عقل: الفرق بين النسختين

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
تم إضافة 83 بايت ، ‏ قبل سنة واحدة
ط
{{وضح|3=عقل (توضيح)}}
[[File:Phrenology1.jpg|thumb|200px|[[رسم خرائط الدماغ]] <ref>Oliver Elbs, ''Neuro-Esthetics: Mapological foundations and applications (Map 2003)'', (Munich 2005)</ref>]]
'''العقل''' هو مجموعة من القوى الإدراكية التي تتضمن [[وعي|الوعي]]، [[معرفة|المعرفة]]، التفكير، الحكم، [[لغة|اللغة]] و[[ذاكرة (توضيح)|الذاكرة]]. هو غالبًا ما يعرف بملكة الشخص الفكرية والإدراكية. يملك العقل القدرة على التخيل، التمييز، والتقدير، وهو مسؤول عن معالجة المشاعر والإنفعالات،والانفعالات، مؤديًا إلى مواقف وأفعال. هنالك جدال في [[فلسفة|الفلسفة]]، [[دين (توضيح)|الدين]]، و[[علوم استعرافية|العلوم الاستعرافية]] حول ماهية العقل وصفاته المميزة.<ref>{{مرجعاستشهاد ويب|مسار=https://en.oxforddictionaries.com/definition/mind|عنوان=mind – definition of mind in English {{!}} Oxford Dictionaries|موقع=Oxford Dictionaries {{!}} English|تاريخ الوصول=2017-05-08| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190407144831/https://en.oxforddictionaries.com/definition/mind | تاريخ أرشيف = 07 أبريل 2019 }}</ref>
 
من الأسئلة المفتوحة التي تتضمن طبيعة العقل هي [[مسألة العقل - الجسد|مسألة العقل-الجسد]]، والتي تبحث في العلاقة ما بين العقل والدماغ المادي والجهاز العصبي. تضمنت وجهات النظر السابقة النزعة الثنائية والمثالية،<ref name=":0" /> التي اعتبرت العقل شيء غير مادي. ترتكز النظرة الحديثة على الفيزيائية والوظائفية، والتي تقول أن العقل مطابق للدماغ أو من الممكن إختزالهاختزاله بالظواهر الفيزيائية مثل النشاط العصبي، على الرغم من استمرار امتلاك المذاهب الثنائية والمثالية للكثير من المؤيدين. هنالك سؤال آخر متعلق بأي الأنواع قادرة على إمتلاكامتلاك عقل (نيو ساينتست 8 سبتمبر 2018 الصفحة العاشرة). على سبيل المثال، ما إذا كان العقل حصري للبشر،<ref name=":0">{{مرجعاستشهاد كتاببكتاب|عنوان=Mindware|الأخير=Clark|الأول=Andy|ناشر=Oxford University Press|سنة=2014|isbn=978-0-19-982815-9|مكان=198 Madison Avenue, New York, 10016|صفحات=14, 254–256|اقتباس=|via=}}</ref> تملكه أنوع أخرى، أو جميع الحيوانات، سواء ما إذا كان خاصية محددة بصورة مطلقة، أو ما إذا كان من الممكن أن يكون خاصية لبعض أنواع الآلات التي صنعها الانسان.<ref>Smart, J. J. C., "The Mind/Brain Identity Theory", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2011 Edition), Edward N. Zalta (ed.), [http://plato.stanford.edu/archives/fall2011/entries/mind-identity/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131202065957/http://plato.stanford.edu/archives/fall2011/entries/mind-identity/ |date=02 ديسمبر 2013}}</ref>
 
مهما كانت طبيعته، من المتفق أن العقل هو ما يجعل الشيء يملك وعي ذاتي وقصدية نحو بيئته، يفهم ويستجيب للإيعازات بنوع من الوساطة، وأن يمتلك وعي، والذي يتضمن التفكير والشعور.
 
آراء هكسلي دعمت بالتقدم المستمر للمعارف الإحيائية عن وظائف الدماغ.
مذهب هكسلي العقلاني هذاهذا، ،جوبهجوبه لاحقا، في أوئل القرن العشرين من قبل [[سيغموند فرويد]]، الذي طور نظرية العقل اللاواعي، والذي ذهب إلى أن العمليات العقلية التي يؤديها الأفراد بوعيهم تشكل جزءا بسيطا جداً من الفعالية العقلية التي تؤديها أدمغتهم. كانت الفرويدية، بمعنى ما، أحياء للمذهب الجوهري للعقل، ولو تغطي بغطاء علمي.
 
فرويد لم ينكر، بأي حال من الأحوال، أن العقل، كان وظيفة دماغية، لكنه كان يرى أن العقل، كعقل، كان يملك عقلا خاصا به، لسنا واعين به، ولا يمكن التحكم به، كما لا يمكن الدخول إليه إلا عن طريق التحليل النفسي (خاصة، حسب فرويد، عبر تحليل [[حلم|الأحلام]]). رغم أن نظرية فرويد في العقل اللاواعي مستحيلة على البرهنة تجريبيا، إلا أنها قبلت بشكل واسع، وأثرت بشكل كبير على الفهم الشعبي الرائج للعقل.
لاحقا وفي عام 1979، اعتبر العقل، من قبل [[دوغلاس هوفستداتر]]، كظاهرة إحيائية وسيبيرنيطيقية، تبزغ من الشبكة العصبية للدماغ.
نشوء مفهوم الذكاء الاصطناعي، أثر كثيرا على مفهوم العقل والجدل حوله، فلو كان العقل فعلا منفصل عن الدماغ، أو أعلى منهمنه، ،لمالما استطاعت اي آلة مهما بلغ تعقيدها، ان تشكل عقلا. وعلى الجانب الاخر، لو كان العقل مجرد تراكم وظائف دماغية، لصار من الممكن ولو نظريا، تكوين آلة مع عقل.
الدراسات الحديثة التي تبحث في مفهوم العقل، تربط بين دراسة الشبكات العصبية، وعلم النفس، علم الأحياء الخلوي والجزيئي، علم الاجتماع، تاريخ العلم، والألسنية.
 
== حجم الدماغ ==
حجم الدماغ البشري مقارنة بالحيوانات المكتشفة حالياً كبير جداً لدى دماغ الإنسان سطح كبير يسمى القشرة أيضا يزيد من حجم القشرة [[تلفيف|التلافيف]] فهناك بعض الحيوانات تملك هذه التلافيف مثل الفيلة والدلافين ،والدلافين، فهناك قاعدة في الحيوانات الكبيرة لها دماغ أكبر من بقية الحيوانات كذلك الإنسان فإن دماغ الطفل الرضيع يختلف بالحجم عن الرجل. فإن حجم دماغ الإنسان قد يصل إلى 1300 سنتيمتر مكعب (مليلتر).
 
==القوى العقلية==
بصورة عامة، القوى العقلية هي الوظائف العديدة للعقل، أو الأشياء التي يستطيع العقل «القيام» بها.
 
الفكرة هي فعل عقلي يسمح بإضافة منطقية إلى الأشياء في العالم، لغرض تمثيلها وتفسيرها بطرق ذات معنى، أو تلك التي تتطابق مع إحتياجاتهم،احتياجاتهم، متعلقاتهم، أهدافهم، إلتزاماتهم،التزاماتهم، خططهم، رغباتهم، الخ. يشمل [[فكر|التفكير]] الوساطة الرمزية والسيميائية للأفكار أو البيانات، كما هو الحال عندما نقوم بتكوين الأفكار، الإنخراطالانخراط في حل المشاكل، التفكر، وإتخاذ القرارات. ومن الكلمات التي تشير إلى أفكار وعمليات مشابهة هي الإستقصاء، المعرفة، التصور، والتخيل.<ref name="Bl">Ned Block: "On a Confusion about a Function of Consciousness" in: ''The Behavioral and Brain Sciences'', 1995.</ref>
 
الذاكرة هي القدرة على حفظ وإسترجاع المعلومات أو التجارب. على الرغم من أن الذاكرة كانت الموضوع التقليدي في [[فلسفة|الفلسفة]]، إلا أنه قد شهدت نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين دراسة الذاكرة ضمن نماذج علم النفس المعرفي. في العقود الأخيرة، أصبحت أحد أركان فرع جديد من العلوم والذي يسمى بعلم الأعصاب الإدراكي، وهو تزاوج ما بين علم النفس المعرفي وعلم الأعصاب.
 
التخيل هو فعالية تتضمن تكوين مواقف، صور، أفكار جديدة أو كيفيات أخرى في العقل، وهو نشاط شخصي مميز وليس تجربة مباشرة أو سلبية. يستخدم هذا المصطلح في علم النفس لغرض إحياء مفاهيم العقل عن الأشياء التي تم الشعور بها عن طريق الإدراك الحسي. وبما أن استخدام هذا المصطلح يتناقض مع استخدامه في اللغة الإعتيادية،الاعتيادية، يفضل بعض علماء النفس وصف هذه العملية بالتصوير أو يمكن القول عنها أنها «إعادة إنتاج» والتي تناقض التخيل المنتج أو المشيد. يقال أن الأشياء المتخيلة يتم النظر إليها «بعين العقل».
 
==المحتوى العقلي==
المحتويات العقلية هي تلك العناصر التي يعتقد أنها موجودة في العقل، ومن الممكن تشكيلها والتلاعب بها من قبل العمليات والقوى العقلية. تتضمن الأمثلة الأفكار، المفاهيم، الذكريات، [[شعور|المشاعر]]، والنوايا. تتضمن النظريات الفلسفية للمحتوى العقلي الداخلانية، الخارجانية، المذهب التمثيلي والقصدية.<ref>{{مرجعاستشهاد ويب | مسار=http://plato.stanford.edu/entries/content-narrow/ | عنوان=Narrow Mental Content | ناشر=Stanford Encyclopedia of Philosophy | تاريخ الوصول=7 September 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190318135122/https://plato.stanford.edu/entries/content-narrow/ | تاريخ أرشيف = 18 مارس 2019 }}</ref>
 
==العلاقة بالدماغ==
إن فهم العلاقة الموجودة ما بين الدماغ والعقل - قضية الدماغ والعقل هي إحدى القضايا المركزية في [[تاريخ الفلسفة]] - هو بمثابة تحدي فلسفي وعلمي. هنالك ثلاث مدارس فلسفية فيما يخص الجواب: الثنائية، المادية، المثالية. تقول المدرسة الثنائية أن العقل موجود بصورة منفصلة عن الدماغ؛ تقول المادية أن الظاهرة العقلية مطابقة للظاهرة العصبية؛ وتقول المثالية أن هنالك ظاهرة وحيدة وهي العقلية. <ref>{{مرجعاستشهاد كتاببكتاب|الأخير=Whishaw|الأول=Bryan Kolb, Ian Q.|عنوان=An Introduction to Brain and Behavior|سنة=2010|ناشر=Worth Publishers|مكان=New York|isbn=978-0-7167-7691-8|مسار=https://books.google.com/books?id=zIBEEP2b1MIC|إصدار=3rd |تاريخ الوصول=11 May 2012|صفحة=72| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20170325122645/https://books.google.com/books?id=zIBEEP2b1MIC | تاريخ الأرشيفأرشيف = 25 مارس 2017 }}</ref><ref>{{مرجعاستشهاد كتاببكتاب|الأخير=Sherwood|الأول=Lauralee|عنوان=Fundamentals of Human Physiology|سنة=2011|ناشر=Brooks/Cole Cengage Learning|مكان=Belmont, CA|isbn=978-0-8400-6225-3|مسار=https://books.google.com/books?id=jl4rLDuewo4C|إصدار=4th |تاريخ الوصول=11 May 2012|صفحة=91| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20170325121630/https://books.google.com/books?id=jl4rLDuewo4C | تاريخ الأرشيفأرشيف = 25 مارس 2017 }}</ref>
 
وجد العديد من الفلاسفة على مر التاريخ أنه من غير المعقول ربط الإدراك بشيء مادي مثل نسيج الدماغ (والذي يتضمن الخلايا العصبية ونقاط الاشتباك العصبي). وجد ديكارت، الذي فكر طويلًا في مسألة العقل والدماغ، أنه من الممكن تفسير ردود الفعل وغيرها من السلوكيات البسيطة بمصطلحات ميكانيكية، على الرغم من أنه اعتقد ان الأفكار المعقدة، واللغة على وجه الخصوص، لا يمكن تفسيرها بالإشارة إلى الدماغ المادي فقط.<ref>Patricia Smith Churchland, [https://books.google.com/books?id=hAeFMFW3rDUC ''Neurophilosophy: toward a unified science of the mind-brain''], MIT Press, 1989 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170325122616/https://books.google.com/books?id=hAeFMFW3rDUC |date=25 مارس 2017}}</ref>
يشير التاريخ التطوري للذكاء البشري إلى نظريات عديدة تهدف إلى وصف كيف تطور الذكاء البشري في علاقته مع الدماغ البشري وأصل [[لغة|اللغة]].
 
العديد من صفات الذكاء البشري، مثل التعاطف، نظرية العقل، الحداد، الطقوس، واستخدام الرموز والأدوات، موجودة بالفعل في القردة العليا على الرغم من أنها أقل أناقة من تلك الموجدة لدى البشر.<ref>{{citeاستشهاد journalبدورية محكمة|last1الأخير1=Harnad, S. R., Steklis, H. D., & Lancaster, J. E.|titleعنوان=Origins and evolution of language and speech|journalصحيفة=Annals of the New York Academy of Sciences|volumeالمجلد=280|issueالعدد=1|pagesصفحات=1-2|dateتاريخ=1976|doi=10.1111/j.1749-6632.1976.tb25462.x|bibcode=1976NYASA.280....1H}}</ref>
 
تتضمن نظريات تطور الذكاء:
* فرضية الدماغ الإجتماعيالاجتماعي لروبن دوبنار.
* فرضية الإنتخابالانتخاب الجنسي لجوفري ميلر فيما يخص الإنتخابالانتخاب الجنسي في تطور البشر.
* الهيمنة البيئية - التنافس الإجتماعيالاجتماعي (EDSC) والتي فسرها مارك ف. فلين، ديفيد ك. جيري، وكارول ف. وارد والمبنية على عمل ريتشارد د. اليكسندر.
* فكرة أن الذكاء هو إشارة إلى الصحة الجيدة والمناعة من الأمراض.
* نظرية الإنتخابالانتخاب الجماعي التي تنص على ان الصفات التي توفر فائدة لمجموعة من الممكن أن تتطور بصرف النظر عن الأضرار الفردية.
* فكرة ان الذكاء مرتبط بالتغذية. من الممكن إعتباراعتبار الذكاء العالي إشارة إلى أن الفرد يعيش في بيئة تكون فيها مستويات الغذاء مرتفعة، والعكس صحيح.
 
== المراجع ==

قائمة التصفح