الإيمان بالقضاء والقدر: الفرق بين النسختين

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
ط
(الرجوع عن تعديل معلق واحد من 185.175.33.177 إلى نسخة 41531582 من JarBot.)
 
تشير القدرية عموماً إلى أي من الأفكار التالية:
# رؤية أننا عاجزون على القيام بأي شيء آخر غير ما نقوم به فعلا.<ref name="sep">{{يستشهداستشهاد موسوعةبموسوعة|urlمسار=http://plato.stanford.edu/entries/fatalism/|titleعنوان=Fatalism|encyclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy]|authorمؤلف=Hugh Rice|dateتاريخ=October 11, 2010|accessdateتاريخ الوصول=December 2, 2010| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20191120075503/https://plato.stanford.edu/entries/fatalism/ | تاريخ الأرشيفأرشيف = 20 نوفمبر 2019 }}</ref> ويدخل في هذا هو أن الرجل ليس لديه القدرة على التأثير على المستقبل، أو في الواقع، أو في تصرفاته الخاصة.<ref name="jstor"/> هذا [[عقيدة|الاعتقاد]] مشابه جدا للقدرية.
# موقف من الانسحاب في مواجهة بعض الأحداث أو الأحداث التي يعتقد أن يكون لا مفر منه في المستقبل. [[فريدريك نيتشه|فريدريش نيتشه]] سمى هذه الفكرة بـ "القدرية التركية"<ref>[http://metheus.eu/kutuphane/turk-kaderciligi Metheus] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131118040824/http://metheus.eu/kutuphane/turk-kaderciligi |date=18 نوفمبر 2013}}</ref> في كتابه "الهيّام وظله".<ref>Friedrich Nietzsche, The Wanderer and His Shadow, 1880, Türkenfatalismus</ref>
# أن القبول ملائم، بدلا من المقاومة ضد [[حتمية|الحتمية]]. هذا الاعتقاد مشابه جدا [[انهزامية|للإنهزامية]].
ال[[آجيفيكا]] (تكتب أيضا Ajivaka، تعني حرفيا "الحياة" في اللغة [[اللغة السنسكريتية|السنسكريتية]]) كان نظام [[فلسفة|الفلسفة]] [[الهندية (توضيح)|الهندية]] القديمة وحركة [[تقشف|التقشف]] لفترة ماهجانابادا في شبه القارة الهندية. يعتقد أتباع الآجيفيكا أن دورة تناسخ الروح تم تحديدها من قبل من حيث المبدأ الكوني الدقيق و الغير شخصى الذي يدعى نياتى (مصير أو مصير) التي كانت مستقلة تماما عن تصرفات الشخص. ولذلك فإن المصادر نفسها جعلتهم يكونون مؤمنين بالقضاء والقدر بشدة، مع عدم إيمانهم ب[[كارما|الكارما]].
 
"إذا تقرر تحديد كل الحوادث المستقبلية بشدة ...، قد يمكن القول بمعنى آخر أن الأحداث القادمة موجودة بالفعل. يوجد مستقبل في الحاضر، وكلاهما موجود في الماضي. الوقت هو بالتالي وهمى على التحليل النهائي ". "كل مرحلة من مراحل العملية هىهي دائماً حاضر ... فإن الروح التي حققت [[الخلاص]] ولادتها الأرضية لا تزال حاضرة. لا يتم تدمير أي شيء ولا إنتاج أي شيء ... ليس فقط كل شيء محدد، ولكن التغيير والتطوير في أى شئ هو وهم كوني ". ماكالى جوزلا كان مدرسا زاهدا من الهند القديمة. ويعتبر انه قد ولد في 484 قبل الميلاد وكان معاصرا لسيدهارتا غوتاما، مؤسس البوذية، ومهافيرا، والترثنكارا الرابع و العشرين و الأخير لل[[جاينية|يانية]].
 
== الحتمية والقدرية ==
 
== الإيمان بالقضاء والقدر المنطقي والحجه من ثنائية التكافؤ ==
تعود تلك الحجة الشهيرة للإيمان بالقدر إلى العصور القديمة أن الحدث لا يتوقف على [[علية|السببية]] أو الظروف المادية بل يستند على حقيقة منطقية فرضاً. هناك إصدارات عديدة من هذه الحجة، بما في ذلك تلك الخاصة ب[[أرسطو]] <ref>[http://users.ox.ac.uk/~ball0888/salamis/interpretatione.html Aristotle, De Interpretatione, 9] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120907144840/http://users.ox.ac.uk/~ball0888/salamis/interpretatione.html |date=07 سبتمبر 2012}}</ref> و[[ريتشارد تيلور|ريتشارد تايلور]]<ref name="jstor">{{citeاستشهاد journalبدورية محكمة|العنوانعنوان=Fatalism|المؤلفمؤلف=Richard Taylor|journalصحيفة=The Philosophical Review|volumeالمجلد=71|number=1|التاريختاريخ=January 1962|الصفحاتصفحات=56–66|الناشرناشر=Duke University Press|jstor=2183681}}</ref> التي تم الاعتراض عليها ولكن لا تتمتع بالدعم السائد.
 
الفكرة الرئيسية من القدرية المنطقية هو أن هناك مجموعة من المقترحات الحقيقية (البيانات) حول ما سيحدث، وهذه هي الحقيقية بغض النظر عن متى تتم. لذلك، على سبيل المثال، إذا كان صحيحا اليوم أن غدا سيكون هناك معركة بحرية،إذابحرية، إذا لا يمكن أن تفشل في أن تكون معركة بحرية غدا، وإلا فإنه لن يكون صحيحا اليوم أن هذه المعركة ستجري غدا.
 
حجة تعتمد بشكل كبير على مبدأ ثنائية التكافؤ: فكرة أن أي اقتراح إما صحيح أو خاطئ. ونتيجة لهذا المبدأ، إذا لم يكن الاقتراح كاذب من شأنه أن تكون هناك معركة بحرية، ثم يكون صحيحا. لا يوجد في ما بينهما. ومع ذلك، رفض مبدأ ثنائية التكافؤ، ربما بالقول إن حقيقة اقتراحا بشأن المستقبل هي غير محددة، رؤية مثيرة للجدل لأن المبدأ جزءا مقبولا من المنطق الكلاسيكي.

قائمة التصفح