الإيمان بالقضاء والقدر: الفرق بين النسختين

# رؤية أننا عاجزون على القيام بأي شيء آخر غير ما نقوم به فعلا.<ref name="sep">{{يستشهداستشهاد موسوعةبموسوعة|urlمسار=http://plato.stanford.edu/entries/fatalism/|titleعنوان=Fatalism|encyclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy]|authorمؤلف=Hugh Rice|dateتاريخ=October 11, 2010|accessdateتاريخ الوصول=December 2, 2010| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20191120075503/https://plato.stanford.edu/entries/fatalism/ | تاريخ الأرشيفأرشيف = 20 نوفمبر 2019 }}</ref> ويدخل في هذا هو أن الرجل ليس لديه القدرة على التأثير على المستقبل، أو في الواقع، أو في تصرفاته الخاصة.<ref name="jstor"/> هذا [[عقيدة|الاعتقاد]] مشابه جدا للقدرية.

"إذا تقرر تحديد كل الحوادث المستقبلية بشدة ...، قد يمكن القول بمعنى آخر أن الأحداث القادمة موجودة بالفعل. يوجد مستقبل في الحاضر، وكلاهما موجود في الماضي. الوقت هو بالتالي وهمى على التحليل النهائي ". "كل مرحلة من مراحل العملية هىهي دائماً حاضر ... فإن الروح التي حققت [[الخلاص]] ولادتها الأرضية لا تزال حاضرة. لا يتم تدمير أي شيء ولا إنتاج أي شيء ... ليس فقط كل شيء محدد، ولكن التغيير والتطوير في أى شئ هو وهم كوني ". ماكالى جوزلا كان مدرسا زاهدا من الهند القديمة. ويعتبر انه قد ولد في 484 قبل الميلاد وكان معاصرا لسيدهارتا غوتاما، مؤسس البوذية، ومهافيرا، والترثنكارا الرابع و العشرين و الأخير لل[[جاينية|يانية]].

تعود تلك الحجة الشهيرة للإيمان بالقدر إلى العصور القديمة أن الحدث لا يتوقف على [[علية|السببية]] أو الظروف المادية بل يستند على حقيقة منطقية فرضاً. هناك إصدارات عديدة من هذه الحجة، بما في ذلك تلك الخاصة ب[[أرسطو]] <ref>[http://users.ox.ac.uk/~ball0888/salamis/interpretatione.html Aristotle, De Interpretatione, 9] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120907144840/http://users.ox.ac.uk/~ball0888/salamis/interpretatione.html |date=07 سبتمبر 2012}}</ref> و[[ريتشارد تيلور|ريتشارد تايلور]]<ref name="jstor">{{citeاستشهاد journalبدورية محكمة|العنوانعنوان=Fatalism|المؤلفمؤلف=Richard Taylor|journalصحيفة=The Philosophical Review|volumeالمجلد=71|number=1|التاريختاريخ=January 1962|الصفحاتصفحات=56–66|الناشرناشر=Duke University Press|jstor=2183681}}</ref> التي تم الاعتراض عليها ولكن لا تتمتع بالدعم السائد.

الفكرة الرئيسية من القدرية المنطقية هو أن هناك مجموعة من المقترحات الحقيقية (البيانات) حول ما سيحدث، وهذه هي الحقيقية بغض النظر عن متى تتم. لذلك، على سبيل المثال، إذا كان صحيحا اليوم أن غدا سيكون هناك معركة بحرية،إذابحرية، إذا لا يمكن أن تفشل في أن تكون معركة بحرية غدا، وإلا فإنه لن يكون صحيحا اليوم أن هذه المعركة ستجري غدا.