ماركس الشاب: الفرق بين النسختين

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
تم إزالة 39 بايت ، ‏ قبل سنة واحدة
ط
(تعديل، إزالة قالب دمج (طلب خاطئ))
'''ماركس الشاب''' مصطلح يشير إلى فترة زمنية من حياة [[كارل ماركس]]، حيث يُقسم بعض المنظرين حياة ماركس إلى قسمين، [[ماركس]] الشاب وماركس الكهل/ الناضج، هناك خلاف حول متى بدأ فكر ماركس في النضوجالنضوج، ، و مسألةومسألة ''ماركس الشاب '' هي مسألة تعقب أعمال ماركس وووحدتها وحدتها المحتملة ،المحتملة، المسألة إذن تتعلق بتحول ماركس من [[فلسفة|الفلسفة]] إلى [[إقتصاد|الإقتصاد]] ، و التي اعتبرتها الماركسية الأورثوذكسية تقدماً باتجاه [[اشتراكية علمية|الإشتراكية العلمية]] ، هذه القراءة الوضعية تم معارضتها بواسطة منظرين [[ماركسية|ماركسيين]] مثل اليسار الجديد . الذين قالو أن هناك جانب إنسي في كتابات ماركس الشاب يتعلق بدفاعه عن التحرر و نقدهونقده لعبودية الأجر ووالاغتراب، الإغتراب ، و قالووقالو أن هذا الجانب يتم تجاهله .و انه جانب مركزي لفهم اعماله المتأخرة <ref>شايغان داريوش ؛ ما الثورة الدينية ،ط1 ، 2004 ، دار الساقي بيروت .</ref> <br/>
يحاجج [[اتيان بوليبار]] ان اعمال ماركس لا يمكن تقسيمها إلى أعمال إقتصاديةاقتصادية (''رأس المال'' ) و فلسفية و تاريخية ،وتاريخية، ففلسفة ماركس مرتبطة بشكل لا تنفصم عراه مع نقده [[اقتصاد سياسي|للإقتصاد السياسي]] و مشاركته التاريخية في حركة العمال مثلاً حركة 1875 ، و الإشكالية أيضا متعلقة بخلافات ماركس الأكاديمية و طريقةوطريقة تدريس المثالية الألمانية و احتكاكهواحتكاكه بالبروليرتاريا الذي قاده لكتبة البيان الشيوعي مع فريدريك إنجلز قبل سنة واحدة من ثورة 1848 .
== القطيعة مع المثالية الألمانية ==
ماركس الشاب يصنف كجزء من الفلسفة الإنسانوية [[بورجوازية|البورجوازية]] ، التي انتقدها فيما بعد ،بعد، هي ووالمثالية المثالية الألمانية ،الألمانية، الماركسيون الإنسانيون يشددون على الأساس الإنساني لفلسفة ماركس ،ماركس، بالتركيز على ''المخطوطات الإقتصادية والاقتصادية الفلسفيةوالفلسفية'' لعام 1844 ، التي نشرت لأول مرة في 1932 و كان تدالها ممنوعاً بشدة في [[الإتحاد السوفيتي]] حتى مرحلة ما بعد [[ستالين]] . وفي هذه المخطوطات شرح ماركس فكرته عن [[اغتراب|الإغتراب]] التي اعاد صياغتها من كتاب [[فويرباخ]] ''أصل المسيحية'' 1841.
تعرض التوسير لهذه القضيةالقضية، ، و قالوقال أن ماركس الشاب لا يمكن قراءته طالما لدينا افتراض مسبق عن ماركسية مكتملة التطورالتطور، ، و طرحوطرح مسألة تطور فكر ماركس باعتبارها سؤال كيف يستطيع المرء تصور تطور فكر ماركس من دون أن يتبنى منظور مثالي ، ومثالي، هذاوهذا سيكون عودة إلى الديالكتيك المثالي [[هيغل|لهيغل]] و تصوراته [[غائية الغائية]] ،
 
== قطيعات متنوعة ==
زعم لينين في كتابه الدولة و الثورةوالثورة 1917 أن أول أعمال ماركس الشاب هو بؤس الفلسفة 1847 ، بينما يقول الفيلسوف الماركسي التوسير الذي يعتبر من أشهر من خاضو في مسألة ماركش الشاب / ماركس الناضج في نقده للماركسيين الإنسانيين و للماركسيةوللماركسية الوجودية أن كتاب الأيدولوجيا الألمانية الذي انتقد فيه ماركس كل من فويرباخ و باوروباور و ماكس سترينر و غيرهموغيرهم من الهيغليين الشباب هو الذي يؤرخ لقطيعة ماركس مع ماركس الشاب .أما [[تروتسكية التروتسكي]] [[ايرنست ماندل]] فقد قسم تطور ماركس إلى عدة مراحل في كتابه ''مكانة الماركسية في التاريخ'' 6198 ، و عاد التوسير لتقديم أراء مختلفة عن القضية في كتابه ''إلى ماركس''
== التوسير و القطيعةوالقطيعة المعرفية ==
روج التوسير لفكرة أن هناك قطيعة معرفية بين ماركس الشاب و ماركسوماركس الكهل / الناضج ،الناضج، في المرحلة التي قطع فيها ماركس مع الآيدولوجيا و تحولوتحول إلى العلم ،العلم، المرحلة التي ينظر اليها باعتبارها تضم قطيعته مع فويرباخفويرباخ، ، و القطيعةوالقطيعة المعرفية هي مفهوم استلفه التوسير من المفكر الفرنسي [[غاستون باشلار]] ، التي يجب أن لا ينظر لها بوصفها نقطة زمنية محددة بل عملية صيرورةصيرورة، ،و منومن ثم جعل مسألة وجود خلاف بين ماركس الشاب و ماركسوماركس الناضج إشكالية مجدداً .
<br/>
نوه التوسير إلى أن الإهتمامالاهتمام بماركس الشاب كما يظهر في المخطوطات الإقتصاديةالاقتصادية و الفلسفيةوالفلسفية لعام لم يعد مقصوراً على الماركسية الغربية بل أيضا للدراسات السوفيتيةالسوفيتية، ،و فيوفي البدء كان اي نقاش حول ماركس الشاب سرعان ما يحمل نبرة سياسية لأن السلطات السوفيتية لم تكن متسامحة مع الموضوع ،الموضوع،
 
{{مراجع}}

قائمة التصفح