موسى والتوحيد: الفرق بين النسختين
| [مراجعة غير مفحوصة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ماهر قنديل (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
ماهر قنديل (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر 3: | سطر 3: | ||
== هذا الكتاب == |
== هذا الكتاب == |
||
يدرس سيغموند فرويد في هذا الكتاب [[موسى]] و نشوء [[الديانة التوحيدية]] من وجهتي نظر |
يدرس سيغموند فرويد في هذا الكتاب [[موسى]] و نشوء [[الديانة التوحيدية]] من وجهتي نظر تاريخية و تحليلية نفسية . فمن وجهة نظر التاريخ يفاجئنا بان موسى لم يكن [[عبريا]] بل [[مصريا]] , و ان [[اليهود]] قتلته . و من وجهة نظر التحليل النفسي يرجع فرويد ظهور التوحيد الى العقدة الجنسية الاولى او الى الجريمة الاولى في التاريخ البشري , جريمة قتل الاب البدائي على يد ابنائه الطامعين في نسائه و سلطته . |
||
ان ( موسى و التوحيد ) كتاب بالغ الخطورة الى حد ان فرويد نفسه لم يجرؤ على نشره الا في العام الاخير من حياته , و بسبب نشره اتهمه ابناء دينه |
ان ( موسى و التوحيد ) كتاب بالغ الخطورة الى حد ان فرويد نفسه لم يجرؤ على نشره الا في العام الاخير من حياته , و بسبب نشره اتهمه ابناء دينه باللاسامية. |
||
و بكلمة واحدة : انه اجرا تفسير للاديان لصاحب اجرا نظرية في تفسير الانسان |
و بكلمة واحدة : انه اجرا تفسير للاديان لصاحب اجرا نظرية في تفسير الانسان |
||
نسخة 01:55، 5 أغسطس 2011
موسى و التوحيد 1948 كتاب لمؤلفه عالم النفس الشهير سيغموند فرويد ترجمه الى العربية جورج طرابيشي
هذا الكتاب
يدرس سيغموند فرويد في هذا الكتاب موسى و نشوء الديانة التوحيدية من وجهتي نظر تاريخية و تحليلية نفسية . فمن وجهة نظر التاريخ يفاجئنا بان موسى لم يكن عبريا بل مصريا , و ان اليهود قتلته . و من وجهة نظر التحليل النفسي يرجع فرويد ظهور التوحيد الى العقدة الجنسية الاولى او الى الجريمة الاولى في التاريخ البشري , جريمة قتل الاب البدائي على يد ابنائه الطامعين في نسائه و سلطته .
ان ( موسى و التوحيد ) كتاب بالغ الخطورة الى حد ان فرويد نفسه لم يجرؤ على نشره الا في العام الاخير من حياته , و بسبب نشره اتهمه ابناء دينه باللاسامية.
و بكلمة واحدة : انه اجرا تفسير للاديان لصاحب اجرا نظرية في تفسير الانسان