افحص التغييرات الفردية
تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.
المتغيرات المولدة لهذا التغيير
| متغير | قيمة |
|---|---|
ما إذا كان التعديل معلم عليه كطفيف (لا مزيد من الاستخدام) (minor_edit) | false |
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | null |
اسم حساب المستخدم (user_name) | '87.109.176.42' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 0 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*'
] |
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups) | [] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | false |
user_wpzero | false |
هوية الصفحة (page_id) | 192445 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'يهود سوريا' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'يهود سوريا' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'Jobas1',
1 => '94.47.149.10',
2 => 'JarBot',
3 => 'Mr.Ibrahembot',
4 => 'MaraBot',
5 => 'Adil Faouzi',
6 => 'علاء',
7 => 'Sakiv',
8 => '119.160.68.249',
9 => 'ASammourBot'
] |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | 'الاشياء الخاطئة ' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '{{معلومات مجموعة عرقية
|مجموعة = '''يهود سوريا، السوريون اليهود'''
|صورة =
[[ملف:Jewish family in Damascus, 1910.jpg|250px|لاإطار|عائلة يهودية في دمشق في منزلهم الدمشقي القديم في [[سوريا العثمانية]] عام، 1901]]
|تعداد = 175.000 - 200.000
|منطقة1 = {{إسرائيل}}
|pop1 = 80.000
|pop3 = 75.000
|منطقة3 = {{الولايات المتحدة}}
|pop4 = 16.000
|منطقة4 = {{المكسيك}}
|pop5 = 10.000
|منطقة5 = {{بنما}}
|pop6 = 7.000
|منطقة6 = {{البرازيل}}
|pop7 = 22
|منطقة7 = {{سوريا}}
|pop8 =
|منطقة8 =
|pop2 =
|منطقة2 =
|pop10 =
|منطقة10 =
|منطقة9 =
|pop9 =
|منطقة11 =
|pop11 =
|منطقةs =
|tablehdr =
|لغات = [[لغة عبرية|العبرية]]، [[لغة عربية|العربية]]، [[لغة إنكليزية|الإنكليزية]]، [[لغة إسبانية|الإسبانية]]، [[لغة برتغالية|البرتغالية]]
|ديانات = [[يهودية|اليهودية]]
|تقارب = [[سوريون|السوريون]]، [[يهود مزراحيون|اليهود المزراحي]]، [[يهود سفارديون|اليهود السفارديون]]
}}
{{تاريخ اليهود في الشرق}}
'''يهود سوريا''' ([[لغة عبرية|بالعبرية]]: '''יהודי סוריה''') هم جزء من [[سوريون|الشعب السوري]] و[[مواطنة|مواطني]] [[سوريا]] الذين يتبعون [[يهودية|الديانة]] و[[الثقافة اليهودية]]؛ مع ذرياتهم التي ولدت وترعرعت [[السوريون في الخارج|في الخارج]]، محافظة على مختلف أنواع من الروابط الثقافية مع البيئة الأم. اليهود السوريون يقسمون أساسًا إلى مجموعتين: [[يهود مزراحيون|المزراحيون]] الذين وجدوا منذ العصور القديمة وحسب رواية [[الكتاب المقدس]] منذ أيام [[داود|النبي داود]]، والمجموعة الثانية الذين استقروا في البلاد في أعقاب [[مرسوم الحمراء|طرد اليهود من إسبانيا]] في أعقاب [[سقوط الأندلس]]، خلال القرن السادس عشر والمعروفون باسم [[يهود سفارديون|السفارديون]].
أكبر التجمعات التاريخية لليهود في سوريا كانت في [[دمشق]] و[[حلب]] و[[القامشلي]]، وقد وجدت مجتمعات أصغر تقيم في [[نصيبين]] و[[اللاذقية]]. خلال القرن العشرين بدأت الهجرة اليهودية نحو الولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية ولم تكن مقتصرة على اليهود، غير أن غالب اليهود هاجروا بطرق غير شرعية بعد [[حرب 1967]]، والتي خلقت هزيمة العرب فيها وسطًا معاديًا لليهود المحليين، وتهجمًا عليهم. عام 1992 ألغي الحظر على مغادرة اليهود لسوريا في أعقاب [[مؤتمر مدريد 1991|مؤتمر مدريد للسلام]]، فغادرت أغلبيتهم الساحقة نتيجة القرارات المقيدة للحقوق الأساسية والتي طبقت عليهم خلال عقود النصف الثاني من القرن العشرين. حاليًا، فإن سوريا تحوي على 22 يهوديًا فقط يقيمون في دمشق، وأكبر تجمع لليهود السوريين يوجد في [[بروكلين]] في [[نيويورك]] مع تواجد في مناطق أخرى في [[الولايات المتحدة]] و[[أمريكا الجنوبية]] و[[إسرائيل]].
== التاريخ ==
=== التاريخ الكتابي ===
[[ملف:Samuel e david.jpg|200px|تصغير|يمين|[[صموئيل|النبي صموئيل]] يمسح [[داود|النبي داود]] مسيحًا وملكًا على [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]]. من مشاهد كنيس [[دورا أوربوس]] الأقدم في العالم.]]
طبقًا لرواية [[الكتاب المقدس]] فإن الوجود اليهودي في سوريا يعود لأيام [[داود|الملك داود]] في الألف الثاني قبل الميلاد في المنطقة المسماة توراتيًا "آرام زوربا" والتي تقارب حسب رأي بعض الباحثين [[حلب]]، وحسب رأي البعض الآخر حدود لبنان.<ref>[[سفر صموئيل الثاني]] 10</ref> خلال مرحلة [[السبي البابلي]]، كانت مناطق من سوريا الحديثة لاسيّما ضفاف [[البليخ]] و[[الخابور]] من مناطق استقرار اليهود، وهو استقرار لم ينقطع منذ ذلك التاريخ وحتى القرن العشرين. لفترة حكم ذرية النبي داود أيضًا يعود استقرار اليهود في [[دمشق]]، وقد قدّر عددهم بعيد الفتح الإغريقي للمدينة بنحو 10.000 نسمة شملوا يهودًا ومتحولين إلى اليهودية من الأديان المحلية الوثنية.
=== في سوريا الكلاسيكية ===
[[ملف:Palestine in the time of Jesus.jpg|200px|تصغير|يسار|تراخونياتس باللون الأخضر، وتشمل [[الجولان]] و[[حوران]] (بما فيها [[محافظة السويداء]]) خلال القرن الأول، والتي كانت من أملاك [[هيرودس الكبير]].]]
هناك بعض الروايات التي تفيد بوجود يهود في [[أنطاكية]] منذ تأسيسها كعاصمة لسوريا الإغريقية في القرن الرابع قبل الميلاد،<ref name="وجد">سورية في العصور الكلاسيكية، موريس سارتر، ترجمة محمد الدنيا، الهيئة العامة السورية للكتاب، دمشق 2008، ص.126</ref> ووجود يهود بشكل مؤكد في [[حوران]] قبل منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، أعادهم [[يهوذا المكابي]] إلى منطقة اليهودية في وسط فلسطين، ولكن ما لبثوا أن عادوا إلى حوران وسائر أنحاء سوريا مع بداية العصر الروماني، ويقول موريس سارتر أن اليهود قد وجودا في جميع المدن الرئيسية في سوريا الرومانية مثل دمشق، وأفاميا، واللاذقية، التي يذكر [[سترابو]] عن "أعداد كبيرة" من اليهود فيها بعد زيارته المدينة،<ref>[http://www.moi.gov.sy/ar/pid5825.html اللاذقية لؤلؤة المتوسط]، وزارة الإعلام، 19 فبراير 2013.</ref> وفي [[الرقة (سوريا)|الرقة]] صدر أمر الإمبراطور [[ثيودوسيوس الأول|ثيودوس]] لأسقف المدينة بأن يعيد بناء الكنيس اليهودي الذي احترق عام 393 ما يدلّ على وجود مواطنين يهود فيها، وعرف أن أحد أرباع أنطاكية بوصفه "ربع اليهود"؛<ref>كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى، أسد رستم، المكتبة البولسية، جونيه 1988، ص.17</ref> كما أصدر الإمبراطور الروماني [[جستينيان الأول|يوستيان الأول]] قانونًا في تنظيم أحوال اليهود الدينية والمدنية في القرن السادس؛<ref>كنيسة أنطاكية، مدينة الله العظمى، مرجع سابق، ص.369</ref> إضافة إلى جماعات ريفية في سوريا الجنوبية، لاسيّما في حوران والجولان، بينهم مستوطنون عسكريون عمل [[هيرودس الكبير]] وأخلافه، على إسكانهم على مفترق الطرق التجارية بعد أن أوكل إليهم الرومان أومر المنطقة ليكافحوا فيها قطع الطرق؛<ref name="وجد"/> وكان على هذه الجماعات أن تعاني من تمرد أنسبائها في اليهودية بين 66 - 70 حين ظهر عموم السكان معادين "بشكل طبيعي" كما يقول سارتر للأقلية المتمردة، نتيجة انسجامهم مع الحكم الروماني؛<ref>سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.127</ref> وفي الواقع أفاد تشتت يهود منطقة اليهودية عام 70 خلال [[الثورة اليهودية الكبرى|الحرب اليهودية الرومانية]]، ثم مرة أخرى عام 135 بعد ثورة [[بار كوخبا]]، أفاد الجماعات السورية منها في إزدياد عددها وقوتها بانظمام مزيد من الوافدين إليها من [[الجليل]] و[[السامرة]] واليهودية؛ استقرار هذه الجماعات تمّ في المناطق الداخلية من سوريا، وكذلك على الحدود الشرقية للمنطقة [[دورا أوربوس|كدورا أوربوس]] عام 165؛ ومما لا شكّ فيه أن قرب سهول سوريا الجنوبية من القدس، ومراكز التعليم اليهودي في [[الجليل]] ساعد على اجتذاب مزيد من يهود الشتات إلى هذه المنطقة.<ref name="وجد ثاني">سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.128</ref>
هناك إشارات مختلفة عن يهود سوريا في المراحل اللاحقة، في ناهية القرن الرابع تفجر البطريرك [[يوحنا فم الذهب]] بالغضب على المسيحيين الذين يترددون على الكنس اليهودية خلال الأعياد اليهودية الرئيسية بعد أن كان يستميلهم ألق الاحتفالات؛ وذكر الخطيب السوري اليوناني ليبانوس أنه يملك أراضي في أنطاكية، يزرعها ويعمل بها فلاحون يهود؛ وأيضًا القديس رومانوس المرنم كان يهوديًا حمصيًا تحوّل إلى المسيحية واشتهر بتنظيمه الترانيم الدينية التي لا تزال تؤدى إلى اليوم؛<ref>كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى، مرجع سابق، ص.413</ref> وما ورد في كتابات [[جيروم|القديس جيروم]] عن "[[مسيحيون يهود|المسيحيين اليهود]]" في حلب والذين يقرؤون الكتاب المقدس بما فيه [[إنجيل متى]] بالحرف العبري. أما أبرز أثر معماري بلا شك فهو كنيس دورا أوربوس قرب السور، لا من ناحية كونه أقدم كنيس مكتشف في العالم فحسب،<ref>[http://www.cometosyria.com/ar/pages/دورا+اوربوس+سوريا/167/38 دورا أوربوس]، زيارة سوريا، 19 فبراير 2013.</ref> بل لكونه مرسومًا بالكامل بمشاهد من التوراة، على الرغم من حظر الحاخامية اليهودية لتصوير الكائنات الحية، وهو ما يدلّ على انثقاف اليهود، بالثقافة اليوانينة السورية التي كانت سائدة آنذاك؛<ref name="وجد ثاني"/><ref>حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.32</ref> ويعود للمرحلة المتأخرة من سوريا الرومانية تأسيس كنيس جوبر على حواف دمشق. أخيرًا، فإن وجود جماعة يهودية في دمشق، هو الذي ربط بشكل مباشر هذه المدينة ببدايات المسيحية، إذ إن [[بولس|القديس بولس]]، على ما يرويه [[سفر أعمال الرسل]]، لجأ إلى مؤيديه في دمشق، وتحتفظ [[كنيسة حنانيا]] بذكرى هذه الواقعة.<ref>أعمال الرسل 9: 1</ref><ref>سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.129</ref>
=== التاريخ الوسيط ===
[[ملف:Aleppo Codex (Deut).jpg|200px|تصغير|يسار|[[مخطوطة حلب]] وهي نسخة بالعبرية [[تناخ|للتناخ / العهد القديم]]؛ ترقى للقرن التاسع. الصورة تظهر مقطعًا من [[سفر العدد]].]]
لم يتأثر يهود البلاد سلبًا [[الفتح الإسلامي لبلاد الشام|بالفتح الإسلامي]]. خلال مرحلة [[الحروب الصليبية]] وفد إلى دمشق أعداد متزايدة من يهود منطقة فلسطين واستقروا فيها خشية من [[معاداة السامية]] لدى الصليبين. وقد ترك الحبر ابراهام بن عزرا وصفًا للمجتمع الدمشقي اليهودي إثر زيارته المدينة عام 1128 وقال بنيامين نوديل أن "عدد الأحبار الربانيين في دمشق وحدها 3000 حبر" إثر زيارته المدينة عام 1170 وهي تحت حكم [[نور الدين زنكي]]، وكان لهم "رئيس محلي" يمثل الطائفة لدى السلطات الحاكمة؛ وأن مدرسة أكاديمية لدراسة التوراة تشتهر بها دمشق، وقد اختار [[قلاوون|السلطان قلاوون]] الحبر الدمشقي جيسي بن حزقيا كرئيس للطائفة برتبة أمير ونقله إلى القاهرة عام 1289.<ref>Ginze Oxford, p. ix.</ref> وفي حلب قدرت أعداد اليهود حسب الشهادة نفسها بخمسة آلاف نسمة "يقيمون في أفضل مناطق المدينة حول [[قلعة حلب|القلعة]]، ولهم رئيس محلي يمثلهم لدى السلطات الحاكمة، وهم الأربع في دراسات التوراة"، وذكر الرحالة أيضًا خمسين عائلة يهودية تقيم في [[قرقيسيا]] خلال النصف الثاني من القرن الثالث عشر.<ref>حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.209</ref>
خلال كون البلاد جزءًا من [[الدولة الفاطمية]]، حصل تعيين منقطع النظير في تاريخ سوريا، إذ عيّن الخليفة [[العزيز بالله]]، صديقه اليهودي السوري منشا (منسّى) بن إبراهيم، واليًا على سوريا ونائبًا للخليفة فيها، وقد ذكر الحدث [[أبو الفداء]] و[[السيوطي]] وسواهما من المؤرخين.<ref>تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، فيليب حتي، ترجمة كمال اليازجي، دار الثقافة، بيروت 1983، ص.212</ref>
كثيرة هي للغاية الكتابات اليهودية سواءً كانت دينية أو اجتماعية التي تعود [[مماليك|للحقبة المملوكية]]، وقد تقوّت بشكل بارز بعد [[مرسوم الحمراء|طرد اليهود من إسبانيا]]. فبعد [[سقوط الأندلس|سقوط غرناطة]] خير اليهود بين اعتناق المسيحية أو الهجرة، فالذين اختاروا الهجرة انتقلت أعدادهم الكبرى إلى [[البرتغال]] و[[المغرب]]، غير أن أعدادًا أخرى انتقلت إلى [[البلقان]] وأراضي الدولة العثمانية ومنها إلى الشام لاسيّما دمشق التي اكتسبت أهمية خاصة نظرًا لموقعها القريب من الأراضي المقدسة، وخلال القرن التالي ستغدو المدينة إحدى المعاقل الأساسية [[قبالة (يهودية)|لقبالة لوريا]]، التي برز منها شخصيات كحاييم فيتال وإسرائيل نجارة. وقد كان لليهود ثلاث كنس: جوبر الأم "الذي لم ير في دمشق بناءً بجماله" حسب بعض الرحالة، وكنيسان آخران الأول [[سفارديم|للسفارديم]] - ذوي الأصول الإسبانية - والثاني للصقلين، إلى جانب مدرستين لتعليم التلمود، وكهف زاره حسب التقليد [[إيليا|النبي إيليا]]،<ref>سفر الملوك الأول 19: 15 حيث تذكر [[غوطة دمشق|برية دمشق]].</ref> وقد حوله اليهود إلى مركز لدراسة الدين. جوبر والتي كانت حينها من قرى دمشق، كان يقيم فيها ستين عائلة يهودية شكلت أكثريتها، أو كادت أن تعتبر ذلك. حاييم من فوليترا الذي زار دمشق عام 1481 قال بأن بها 450 عائلة يهودية جميعهم "من الأغنياء الموسرين" و"يملكون منازل وحدائق جميلة" في شهادة أخرى تعود لعام 1488.<ref>Shibִhe Yerushalayim, 51b; and Graetz, History (Hebrew translation), vii. 27</ref>
خلال الاجتياح المغولي الأول لحلب عام 1260، احتمى العدد الأكبر من اليهود داخل الكنس، فكان آمنًا من احتمى بالكنيس من المجزرة التي ارتكبها المغول في المدينة؛ عام 1401 خلال الاجتياح المغولي الثاني بقيادة [[تيمورلنك]] لم يسلم اليهود من القتل، وفرض عليهم مغادرة المدينة والإقامة خارجها.<ref>Ashtor, pp. 268-9.</ref>
=== سوريا العثمانية ===
[[ملف:Leighton, Frederick - Old Damascus, Jew's Quarter.jpg|يسار|200بك|تصغير|عائلة دمشقية يهودية في منزلها على [[بيت عربي تقليدي|الطراز الشامي التقليدي]]، بريشة فريدريك لينغتون، 1855.]]
في [[سوريا العثمانية]] لم يختلف وضع اليهود أو ثقلهم في دمشق أو حلب أو الجزيرة، وخرجت العديد من الكتابات الدينية والمؤلفات التي طبعت في [[إسطنبول]] أو [[أوروبا]] واستخدمت ضمن التعليم الديني اليهودي "[[مشنا|المشنا]]". عدد من اليهود أوروبا، إذ أعجبتهم دمشق وحلب استقروا فيهما، وكان اليهود كالمسيحيين يسعون للحصول على جنسية دولة أجنبية ليعاملوا بموجبها معاملة الأجنبي في أرض الدولة، والذي كان يمنح من الحقوق والمعاملة اللائقة أكثر ما يمنح المواطن الكتابي وفق القانون العثماني لأحكام أهل الذمة؛ حاخام دمشق موسى سيسون كتب: "إن المسلمين يضطهدوننا ككل الناس بسبب طبيعتهم الجافية، أما المسيحيون فيضطهدوننا عمدًا".<ref>يهود دمشق، ص.7</ref>
تمركز اليهود في مدينة دمشق، وسكنوا فيها في حي خاص بهم دعي "حارة اليهود" وبعض مناطق ريف دمشق مثل جوبر، وكان لهم اثني عشر مدرسة يدرس فيها نحو 350 تلميذ العلوم والديانة [[لغة عبرية|باللغة العبرية]]، أما معابد اليهود في دمشق وحدها فبلغ عددها عشرة كنس أشهرها "كنيس سوق الجمعة".<ref>الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.307</ref> وحسب شهادة الرحالة الألماني ألفريد فون كريمر، الذي كتب وصفًا عن دمشق العثمانية إثر زيارته لها عام 1853، فأن يهود [[دمشق القديمة|داخل الأسوار]] يقدر عددهم بنحو 4000 نسمة نحو 1000 منهم يدفعون الضرائب (ذوي الجنسية الأجنبية لا يدفعون الضرائب)، وذكر أن في دمشق حيين للمسيحيين وحي لليهود، وأن أحد كنس المدينة بيع للمسيحيين فحوّل إلى كنيسة، في المرحلة ذاتها.<ref name="ثالث">[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?letter=S&artid=1220 syria], The unedited full-text of the 1906 Jewish Encyclopedia, 20 Feb. 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100219230035/http://www.jewishencyclopedia.com:80/view.jsp?artid=1220&letter=S |date=19 فبراير 2010}}</ref> أشهر قضيتين ارتبطتا باليهود خلال القرن التاسع عشر، كانتا [[حادثة دمشق]] عام 1840 حين اتهم اليهود بقتل أحد الرهبان الأوروبيين، وتمكن يهود دمشق من إطلاق سراح المتهمين بعد أن دفعوا ستين ألف كيس من النقود للمثل [[إبراهيم باشا]] في المدينة؛<ref>الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.318</ref> والثانية [[مجازر 1860]]، حين اتهم 200 يهودي إلى جانب 500 مسلم بإحداث المجازر، فحكم عليهم جميعًا بالإعدام شنقًا، غير أن الدولة العثمانية عادت وبرأت اليهود من الضلوع بالأحداث وأعدمت المسلمين وحدهم، غير أن اغتيالات وأعمال عنف متفرقة طالت اليهود في المرحلة التالية على خلفية المجازر.<ref name="ثالث"/> كغيرهم من السوريين لاسيّما المسيحيين، فإن الهجرة اليهودية بدأت أواخر القرن التاسع عشر، وتسارعت نتيجة الكوارث قبيل وخلال [[الحرب العالمية الأولى]] في سوريا العثمانية نتيجة [[مجاعة 1915]] والتي قضت على المحاصيل الزراعية وأهمها زراعة القطن الذي كان المورد الاقتصادي الرئيسي للعديد من العائلات اليهودية، كغيرها من العائلات في حلب تحديدًا. كانت مصر إحدى معاقل الهجرة القريبة، مقابل [[مانشستر]] في بريطانيا و[[نيويورك]] في الولايات المتحدة كمعاقل للهجرة البعيدة، والتي نشطت فيها مجتمعات سورية يهودية قوية، وفي مراحل لاحقة نشأت مثل هذه المجتمعات في دول [[أمريكا اللاتينية]].
وبالرغم من أن عدد اليهود لم يكن كبيرًا، فقد قاموا بدور مؤثر وهام في الاقتصاد، والمعاملات المالية عن طريق العائلات الغنية التي عمل أفرادها سنوات عديدة كمقرضين للولاة والباشوات المتعاقبين، وبقي يهود دمشق يمارسون أعمال الصيرفة على أوسع نطاق، وكذلك الإقراض بفوائد مرتفعة، وكانت كميات النقد الكبيرة التي فيح وزتهم، في عهد كان النقد السائل قليلاً مصدر قوة لهم،<ref>الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.308</ref> وامتازوا أيضًا بالانفراد بصناعات معينة أهمها الأكياس، والكبريت، والنقش على الأواني النحاسية.
=== المملكة السورية والانتداب الفرنسي ===
[[ملف:Alepporabbiwithsecretary.jpg|تصغير|يسار|200بك|الحاخام يعقوب شاول دويك، حاخام باشي حلب، 1908.]]
بعد زوال الدولة العثمانية تم التأكيد على الوحدة الوطنية لمختلف مكونات الشعب السوري. في [[إعلان استقلال سوريا|إعلان الاستقلال]] وتأسيس [[المملكة السورية العربية]] وقع حبر العاصمة بوصفه ممثلاً ورئيسًا للطائفة اليهودية؛ وحسب نظام التشريفات الذي أقر بعيد بدء [[الانتداب الفرنسي على سوريا|الانتداب الفرنسي]] كان حبر العاصمة يأتي ثالثًا بعد المفتي والبطاركة. كانت الأحوال الشخصية لليهودية معمول بها حسب ما ورثته سوريا عن الحقبة العثمانية، والحقوق الأخرى التي كانت على الدوام محط نقاش هي عطلة اليهود في السبت احترامًا للشريعة اليهودية، وتدريس الديانة في المناهج الحكومية السورية أسوة بالإسلامية والمسيحية.<ref name="ثالث"/> في إحصاء عام 1922، وهو أول إحصاء تم في البلاد بعد سقوط سوريا العثمانية، بلغ عدد اليهود 10,600 نسمة من أصل 1,456,400 ما يساوي 0.72% من مجموع السكان. وبذلك لم يكن يهود سوريا أصغر طوائف البلاد، إذ تجاوزوا [[الشيعة في سوريا|الشيعة الاثني عشرية في سوريا]] (0.6%)، وقاربوا [[الإسماعيلية في سوريا|الإسماعيلية]] 0.96%؛ بكل الأحوال منذ ذلك الإحصاء ما فتأت نسبة يهود سوريا بالتناقص والتآكل.<ref>سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي، ستيفن لونغريج، ترجمة بيار عقل، دار الحقيقة، ص.163</ref>
== اندثار الطائفة في سوريا ==
=== أحداث 1947 - 1948 ===
[[ملف:JewishPupilsDamascus.jpg|250px|تصغير|يمين|أطفال يهود يتعلمون في أحد المدارس اليهودية في دمشق بداية الستينات.]]
مع تصاعد [[الصراع العربي الإسرائيلي|قضية فلسطين]] تصاعت العدائية ضد اليهود المحليين خلال الثلاثينات والأربعينات. الكثير من العائلات اليهودية أخذت بالهجرة إلى المناطق اليهودية في فلسطين، غير أن أنها مكثت أقلية: 4500 يهودي سوري وصلوا فلسطين بين 1942 و1947 وهو ما يشكل أقل من 12% من مجموع يهود سوريا. بعد صدور [[قرار تقسيم فلسطين]] عام 1947 هاجت حلب ضد يهودها، وأحرق 300 منزل ومحل لليهود بما فيه الكنيس الأثري القديم، وذبح 75 يهوديًا فضلاً عن مئات الجرحى. نتيجة "مذبحة حلب" هاجر آلاف اليهود بشكل غير شرعي إلى فلسطين. في أغسطس 1949 تعرّض كنيس المنشارة في دمشق إلى إطلاق نار من قبل أحد المواطنين ما أدى إلى مقتل 12 مصليًا، وفي الذكرى الأولى لصدور قرار التقسيم، وبعد أن هزم العرب في [[حرب 1948]]، قامت [[الاحتجاجات السورية 1948|احتجاجات 1948]] التي تخللتها أفعال معادية للسامية ومضادة لليهود المحليين. هذه الأحداث لم تكن مقتصرة على سوريا بل إن عمليات شبيهة حصلت في معظم الدول العربية. في إحصاء رسمي صادر عام 1957 حول أعداد الناخبين السوريين حسب طوائفهم، كان عدد اليهود السوريين نحو 32.000 نسمة يشكلون 0.8% من مجموع الناخبين السوريين (6% من الناخبين غير المسلمين) ممثلين في البرلمان بمقعد واحد، وقد صدر قانون بمنعهم من السفر أو مغادرة البلاد.<ref name="ثالث"/><ref>Syrian Politics and the Military 1945-1958 by Torrey, Gordon H,he Graduate Institute for World Affairs of the Ohio State University,1961,P.16-20</ref>
=== القرارات والقوانين التميزية ===
شكلت هزيمة العرب في [[حرب 1967]] والتي احتلت إسرائيل على إثرها [[الجولان]]، الاندثار الفعلي لليهودية السورية داخل سوريا. فقتل بداية 57 يهودي في [[القامشلي]] بنتيجة الحرب، ثم صدرت قرارات وبلاغات مقيدة لحقوق اليهود: تم المنع من حرية الحركة، حظر توليهم وظائف عامة في السلك الحكومي أو البنوك، منعوا من الحصول على رخصة قيادة، منعوا من التطوع في الجيش أو أداء الخدمة العسكرية، جمدت أرصدتهم في البنوك ومنعوا من تحويلها إلى الخارج، ومنعوا من بيع ممتلكاتهم الخاصة، أغلقت المدارس والأوقاف اليهودية ثم صودرت وسلّمت للأوقاف الإسلامية، أصدرت بطاقات شخصية خاصة بهم كتب عليها باللون الأحمر "موسوي"، منعوا من مغادرة البلاد وسمح للبعض بالمغادرة لأسباب صحية أو تجارية في بعض الأحيان، وغدت مراسلات اليهود الهاتفية وعبر البريد عرضة للمراقبة العلنية، فضلاً عن تحريض الصحافة المحلية ضدهم وانتشار دائم للمخابرات والشرطة السرية في مناطقهم.
هذا الوضع الفعلي هو ما دفع لهجرة اليهود من سوريا بشكل غير رسمي. العديد من السوريين لاسيّما الذكور والغير متزوجين هاجروا إلى خارج البلاد وغالبهم عن طريق [[لبنان]]، وقد وجد ناشطون من مختلف أنحاء العالم يساعدون اليهود في "الهروب" مثل الكندية اليهودية جودي كار والتي ساهمت بتهريب 3.228 يهودي سوري إلى خارج سوريا؛ علمًا أن الكثير ممن هرب تعرض أقاربه للسجن أو مصادرة الأملاك في أحسن الأحوال.
هجرة الشبان اليهود قد أدى إلى رفع عدد الفتيات اليهوديات الغير متزوجات والغير قادرات على إيجاد زوج؛ في عام 1977 ضغط الرئيس الإمريكي [[جيمي كارتر]] للسماح لليهوديات بالهجرة، ونتيجة الضغط سمح لنحو 300 فتاة بمغادرة البلاد. في عام 1974 ارتكبت جريمة قتل لأربعة فتيات يهوديات مع طفلين في ضواحي [[الزبداني]] على خلفية طائفية. خلال مرحلة الثمانينات تم تهريب قطع من التراث اليهودي السوري إلى خارج سوريا شمل تسعة نسخ قديمة من الكتاب المقدس، يعود تاريخها 700 - 900 سنة، و40 لفافة من التوراة و32 صندوقًا من المخطوطات القديمة التي نقلت فيما بعد إلى [[الجامعة العبرية]] في [[القدس]].
في نوفمبر 1989 وافقت الحكومة السورية على هجرة 500 فتاة يهودية سورية عازبة، وفي عام 1991 في أعقاب [[مؤتمر مدريد]] للسلام، رفع الحظر عن هجرة اليهود. نتيجة رفع الحظر، والعروض المقدمة من الولايات المتحدة، هاجر خلال عام 1992 غالبية اليهود السوريين الساحقة في دمشق وحلب والقامشلي. لم يبق بالنتيجة سوى 300 شخص أغلبهم من كبار السن. 1200 يهودي سوري فقط استقرّ في إسرائيل، بينما فضلت الغالبية العظمى الاستقرار في الولايات المتحدة، وغدت [[بروكلين]] في نيويورك أكبر تجمع لليهود السوريين.
== الواقع ==
=== في سوريا ===
قانونًا لا يزال الحظر على اليهود السوريين في تولي الوظائف العامة والعمل السياسي وسواهما من القرارات، ساري المفعول. وعلى الرغم من استبدال بطاقات اليهودية الشخصية للسوريين بهوية لا تلحظ القيد الطائفي، فإن يهود سوريا استثنوا من هذا التعديل، ومكثت "بطاقة هوية موسوية" تخصهم. أعيد افتتاح مدرسة صغيرة لتعليم التوراة و[[لغة عبرية|اللغة العبرية]] في دمشق، ويقوم أحد أحبار [[إسطنبول]] بزيارة دورية للمدينة. خلال فترة 2000 - 2010 هاجر نحو 41 سوريًا إلى الخارج واستقرّ في إسرائيل، عام 2001 قدرت أعداد اليهود بنحو 200 شخص منهم 150 يقيمون في دمشق و30 في حلب و20 في القامشلي. عام 2003 غدا العدد أقل من 100 شخص، وعام 2005 قالت وزارة الخارجية الإمريكية في التقرير السنوي للحرية الدينية حول العالم أن العدد انخفض إلى 80 نتيجة الوفيات بين كبار السن. التقرير ذاته بنسخة عام 2012 أشار إلى أنّ 22 يهوديًا سوريًا فقط لا يزال في سوريا ويقيمون في دمشق، وأغلبهم من كبار السن.<ref name="أول"/><ref name="ثاني">[http://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm Syria], International Religious Freedom Report 2005, 20 Feb. 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171125205822/https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm |date=25 نوفمبر 2017}}</ref>
=== خارج سوريا ===
الوجود السوري لليهود في القدس يعود لما قبل عام 1850، فبنتيجة التجارة وزيارة الأماكن المقدسة، استقرت أعداد من العائلات الدمشقية والحلبية في المدينة. وقد قبلت وانتشر بعض الموسيقى والتسابيح والأدعية التراثية السورية فيها. بحلول عام 1900 انتقلت مزيد من العائلات وأسس أول كنيس ليهود سوريا في أرض فلسطين. خلال فترة الأربعينات، انتقل نحو ألف يهودي سوري للعيش في إسرائيل مشفوعًا بالخطاب المعادي لليهود المتصاعد وأحداث 1947 - 1948، أيضًا فإن عددًا من يهود الولايات المتحدة السوريين انتقل لاحقًا إلى إسرائيل؛ وكانت أكبر عمليات الانتقال بقيادة الحبر ألبرت حمارة. حديثًا، فقد افتتح في [[تل أبيب]] ''المركز العالمي لتراث حلب اليهودي'' الذي يعنى بإصدار كتب وإقامة فعاليات حول اليهود السوريين.
أيضًا فإنه ومنذ القرن لتاسع عشر، وجدت تجمعات لليهود السوريين في [[مانشستر]] في بريطانيا، غير أن غالبية من استقر فيها انتقل خلال القرن العشرين إلى الولايات المتحدة. الهجرة إلى الولايات المتحدة بدأت عام 1892 مع يعقوب ابراهام وعزرا ابراهام اللذان استقرا في [[بروكلين]] ضمن [[نيويورك]]، والتي لا تزال حتى اليوم المركز الأكبر لليهود السوريين، وتضم أربع كنس تقرأ فيها الصلوات والتسابيح والأدعية التي كانت مستعملة في دمشق وحلب. هناك أعداد متوسطة من يهود سوريين في [[بيونس آيرس]] عاصمة الأرجنتين، و[[مكسيكو]] عاصمة المكسيك، و[[ساو باولو]] في البرازيل، التي تقدّر أعداد اليهود السوريين فيها بنحو 7000 نسمة، يديرون مدارس وحركات شبابية ولهم نشاط سياسي واقتصادي فيها، وهناك أيضًا تجمعات شبيهة في [[باناما]] و[[تشيلي]].<ref name="أول"/>
== الثقافة ==
{{مفصلة|سوريون#الثقافة{{!}} ثقافة سوريا}}
[[ملف:Aleppo-Jewish201914.jpg|200px|تصغير|يسار|زفاف لعائلة يهودية حلبية عام 1914.]]
لا يوجد فروق كبيرة في الثقافة الاجتماعية بين يهود سوريا وسائر أطياف الشعب السوري؛ الدكتور يوسف نعيسة أستاذ التاريخ في [[جامعة دمشق]] كتب: "لم يختلف يهود بلاد الشام عن الشاميين بالأخلاق والعادات، إلا فيما يتعلق بالعقائد الدينية الخاصة بهم، وكانت لأسمائهم دخل قوي في الألفة مع مسلمي الشام، فكانوا يسمون أبنائهم بأسماء عربية، مثل صبحي، ولطفي، ومراد،...، وبهية وعائشة وجميلة ومريم؛ ثم ظهرت التسميات الأجنبية لاحقًا بفعل الهجرات، مثل بولتيزا، ويوكا، وأستير".<ref>يهود دمشق، ص،8</ref> العادات والتقاليد والمناسبات الاجتماعية، والرقص والموسيقى والمطبخ والتراث الشعبي [[لهجة سورية|اللهجة السورية]] المستمعلة في الخطاب اليومي هي تقريبًا واحدة، [[حلال|الأطعمة الحلال]] في الشريعة الإسلامية هي ذاتها تقريبًا المراعاة في الديانة اليهودية، إلى جانب عادات أخرى مثل [[ختان|الختان]]، و[[غسل|الغسل]]. تأثير الثقافة السورية العامة على نطق اللغة العبرية واضح بدوره، غير أنها تمكث شبيهة بطريق نطق اليهود المزراحي الذين تأثروا بالسفارديم. العديد من قواعد القراءة العربية الكلاسيكية [[قرآن|للقرآن]] المعروفة باسم "[[تجويد|التجويد]]" استخدمت واستعملت من قبل يهود سوريين تمامًا كما حصل مع [[يهود العراق]].<ref name="أول"/>
=== التقاليد الدينية ===
أول كتاب مطبوع للصلوات والأدعية والتسابيح اليهودية السورية يعود [[بندقية|للبندقية]] عام 1527، باسم "''كتاب صلوات حلب''" ويشمل أدعية الأيام المقدسة والأعياد؛ وأعيدت طباعته في نسخته الثانية عام 1579 وصف بكونه "''كتاب الصلوات والأدعية لليهود الناطقين بالعربية''". نتيجة استقرار السفارديم، فإن الطقس السوري قد تأثر بشكل كبير بالتقاليد السفاردية في الصلوات، لاسيّما في حلب. عام 1870 طبع الحبر إبراهيم الحموي كتابًا موحدًا للأدعية والصلوات في الكنس السورية، يحوي عناصر من التقاليد الشفهية المتوارثة وعناصر أخرى مختلفة، وقد طبع الكتاب في [[فيينا]] واعتبر فريدًا من نوعه لكونه يعتمد بشكل أساسي على التقاليد الشفهية. الصلوات والأدعية والتسابيح التي كانت مستخدمة في دمشق، مختلفة قليلاً عن تلك التي كانت مستخدمة في حلب، بسبب قرب دمشق من الأراضي المقدسة، وتأثرها [[قبالة (يهودية)|بالقبالة]] بشكل أكبر. حاليًا، فإن الطقس المستخدم في الكنس السورية حول العالم يحوي على عناصر مزراحية وسفادردية محليّة إلى جانب عناصر أخرى من مجتمعات مجاورة كتركيا والعراق ومصر. الترانيم أو التسابيح المرنمة، تستخدم غالبًا المقامات الشرقية، وتتلى ملحنة في الأعياد الكبرى والسبت والمناسبات الخاصة كالزواج. وهي متعددة المواضيع، جمعت للمرة الأولى في القرن التاسع عشر على يد الجبر جبرائيل شيم.<ref name="أول">[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/anti-semitism/syrianjews.html#5 The Syrian Jews], jewishvirtuallibrary, 20 Feb 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20161217101221/http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/anti-semitism/syrianjews.html |date=17 ديسمبر 2016}}</ref><ref>Kligman, Mark, Maqam and Liturgy: Ritual, Music and Aesthetics of Syrian Jews in Brooklyn, Detroit 2009.</ref>
== انظر أيضًا ==
* [[جوبر]].
* [[الاحتجاجات السورية 1948]].
* [[يهود مزراحيون]].
* [[يهود سفارديون]].
== المراجع ==
{{مراجع|2}}
{{الشعب السوري}}
{{يهود عرب}}
{{شريط بوابات|اليهودية|سوريا}}
[[تصنيف:الدين في سوريا]]
[[تصنيف:اليهودية في سوريا]]
[[تصنيف:تاريخ اليهود في الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:تاريخ اليهود في سوريا]]
[[تصنيف:تاريخ يهودي]]
[[تصنيف:شتات سوري]]
[[تصنيف:شتات شرق أوسطي في سوريا]]
[[تصنيف:طوائف سوريا]]
[[تصنيف:مواضيع عن يهود سفارديون]]
[[تصنيف:يهود سوريون]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '{{معلومات مجموعة عرقية
|مجموعة = '''يهود سوريا، السوريون اليهود'''
|صورة =
[[ملف:Jewish family in Damascus, 1910.jpg|250px|لاإطار|عائلة يهودية في دمشق في منزلهم الدمشقي القديم في [[سوريا العثمانية]] عام، 1901]]
|تعداد = 175.000 - 250.000
|منطقة1 = {{إسرائيل}}
|pop1 = 80
|pop3 = 75
|منطقة3 = {{الولايات المتحدة}}
|pop4 = 16
|منطقة4 = {{المكسيك}}
|pop5 = 10
|منطقة5 = {{بنما}}
|pop6 = 70
|منطقة6 = {{البرازيل}}
|pop7 = 250.000
|منطقة7 = {{سوريا}}
|pop8 =
|منطقة8 =
|pop2 =
|منطقة2 =
|pop10 =
|منطقة10 =
|منطقة9 =
|pop9 =
|منطقة11 =
|pop11 =
|منطقةs =
|tablehdr =
|لغات = [[لغة عبرية|العبرية]]، [[لغة عربية|العربية]]، [[لغة إنكليزية|الإنكليزية]]، [[لغة إسبانية|الإسبانية]]، [[لغة برتغالية|البرتغالية]]
|ديانات = [[يهودية|اليهودية]]
|تقارب = [[سوريون|السوريون]]، [[يهود مزراحيون|اليهود المزراحي]]، [[يهود سفارديون|اليهود السفارديون]]
}}
{{تاريخ اليهود في الشرق}}
'''يهود سوريا''' ([[لغة عبرية|بالعبرية]]: '''יהודי סוריה''') هم جزء من [[سوريون|الشعب السوري]] و[[مواطنة|مواطني]] [[سوريا]] الذين يتبعون [[يهودية|الديانة]] و[[الثقافة اليهودية]]؛ مع ذرياتهم التي ولدت وترعرعت [[السوريون في الخارج|في الخارج]]، محافظة على مختلف أنواع من الروابط الثقافية مع البيئة الأم. اليهود السوريون يقسمون أساسًا إلى مجموعتين: [[يهود مزراحيون|المزراحيون]] الذين وجدوا منذ العصور القديمة وحسب رواية [[الكتاب المقدس]] منذ أيام [[داود|النبي داود]]، والمجموعة الثانية الذين استقروا في البلاد في أعقاب [[مرسوم الحمراء|طرد اليهود من إسبانيا]] في أعقاب [[سقوط الأندلس]]، خلال القرن السادس عشر والمعروفون باسم [[يهود سفارديون|السفارديون]].
أكبر التجمعات التاريخية لليهود في سوريا كانت في [[دمشق]] و[[حلب]] و[[القامشلي]]، وقد وجدت مجتمعات أصغر تقيم في [[نصيبين]] و[[اللاذقية]]. . عام 1992 ألغي الحظر على مغادرة اليهود لسوريا في أعقاب [[مؤتمر مدريد 1991|مؤتمر مدريد للسلام]]، فغادرت أقلية لساحقة نتيجة القرارات المنفتحة للحقوق الأساسية والتي طبقت عليهم خلال عقود النصف الثاني من القرن العشرين. ، فإن سوريا تحوي على25000 يهوديًا يقيمون في دمشق، وأكبر تجمع لليهود السوريين يوجد في [[دمشق]] في حلب مع تواجد في مناطق أخرى في [[مصر]] [[لبنان|و لبنان]] [[الأردن]].
== التاريخ ==
=== التاريخ الكتابي ===
[[ملف:Samuel e david.jpg|200px|تصغير|يمين|[[صموئيل|النبي صموئيل]] يمسح [[داود|النبي داود]] مسيحًا وملكًا على [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]]. من مشاهد كنيس [[دورا أوربوس]] الأقدم في العالم.]]
طبقًا لرواية [[الكتاب المقدس]] فإن الوجود اليهودي في سوريا يعود لأيام [[داود|الملك داود]] في الألف الثاني قبل الميلاد في المنطقة المسماة توراتيًا "آرام زوربا" والتي تقارب حسب رأي بعض الباحثين [[حلب]]، وحسب رأي البعض الآخر حدود لبنان.<ref>[[سفر صموئيل الثاني]] 10</ref> خلال مرحلة [[السبي البابلي]]، كانت مناطق من سوريا الحديثة لاسيّما ضفاف [[البليخ]] و[[الخابور]] من مناطق استقرار اليهود، وهو استقرار لم ينقطع منذ ذلك التاريخ وحتى القرن العشرين. لفترة حكم ذرية النبي داود أيضًا يعود استقرار اليهود في [[دمشق]]، وقد قدّر عددهم بعيد الفتح الإغريقي للمدينة بنحو 10.000 نسمة شملوا يهودًا ومتحولين إلى اليهودية من الأديان المحلية الوثنية.
=== في سوريا الكلاسيكية ===
[[ملف:Palestine in the time of Jesus.jpg|200px|تصغير|يسار|تراخونياتس باللون الأخضر، وتشمل [[الجولان]] و[[حوران]] (بما فيها [[محافظة السويداء]]) خلال القرن الأول، والتي كانت من أملاك [[هيرودس الكبير]].]]
هناك بعض الروايات التي تفيد بوجود يهود في [[أنطاكية]] منذ تأسيسها كعاصمة لسوريا الإغريقية في القرن الرابع قبل الميلاد،<ref name="وجد">سورية في العصور الكلاسيكية، موريس سارتر، ترجمة محمد الدنيا، الهيئة العامة السورية للكتاب، دمشق 2008، ص.126</ref> ووجود يهود بشكل مؤكد في [[حوران]] قبل منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، أعادهم [[يهوذا المكابي]] إلى منطقة اليهودية في وسط فلسطين، ولكن ما لبثوا أن عادوا إلى حوران وسائر أنحاء سوريا مع بداية العصر الروماني، ويقول موريس سارتر أن اليهود قد وجودا في جميع المدن الرئيسية في سوريا الرومانية مثل دمشق، وأفاميا، واللاذقية، التي يذكر [[سترابو]] عن "أعداد كبيرة" من اليهود فيها بعد زيارته المدينة،<ref>[http://www.moi.gov.sy/ar/pid5825.html اللاذقية لؤلؤة المتوسط]، وزارة الإعلام، 19 فبراير 2013.</ref> وفي [[الرقة (سوريا)|الرقة]] صدر أمر الإمبراطور [[ثيودوسيوس الأول|ثيودوس]] لأسقف المدينة بأن يعيد بناء الكنيس اليهودي الذي احترق عام 393 ما يدلّ على وجود مواطنين يهود فيها، وعرف أن أحد أرباع أنطاكية بوصفه "ربع اليهود"؛<ref>كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى، أسد رستم، المكتبة البولسية، جونيه 1988، ص.17</ref> كما أصدر الإمبراطور الروماني [[جستينيان الأول|يوستيان الأول]] قانونًا في تنظيم أحوال اليهود الدينية والمدنية في القرن السادس؛<ref>كنيسة أنطاكية، مدينة الله العظمى، مرجع سابق، ص.369</ref> إضافة إلى جماعات ريفية في سوريا الجنوبية، لاسيّما في حوران والجولان، بينهم مستوطنون عسكريون عمل [[هيرودس الكبير]] وأخلافه، على إسكانهم على مفترق الطرق التجارية بعد أن أوكل إليهم الرومان أومر المنطقة ليكافحوا فيها قطع الطرق؛<ref name="وجد"/> وكان على هذه الجماعات أن تعاني من تمرد أنسبائها في اليهودية بين 66 - 70 حين ظهر عموم السكان معادين "بشكل طبيعي" كما يقول سارتر للأقلية المتمردة، نتيجة انسجامهم مع الحكم الروماني؛<ref>سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.127</ref> وفي الواقع أفاد تشتت يهود منطقة اليهودية عام 70 خلال [[الثورة اليهودية الكبرى|الحرب اليهودية الرومانية]]، ثم مرة أخرى عام 135 بعد ثورة [[بار كوخبا]]، أفاد الجماعات السورية منها في إزدياد عددها وقوتها بانظمام مزيد من الوافدين إليها من [[الجليل]] و[[السامرة]] واليهودية؛ استقرار هذه الجماعات تمّ في المناطق الداخلية من سوريا، وكذلك على الحدود الشرقية للمنطقة [[دورا أوربوس|كدورا أوربوس]] عام 165؛ ومما لا شكّ فيه أن قرب سهول سوريا الجنوبية من القدس، ومراكز التعليم اليهودي في [[الجليل]] ساعد على اجتذاب مزيد من يهود الشتات إلى هذه المنطقة.<ref name="وجد ثاني">سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.128</ref>
هناك إشارات مختلفة عن يهود سوريا في المراحل اللاحقة، في ناهية القرن الرابع تفجر البطريرك [[يوحنا فم الذهب]] بالغضب على المسيحيين الذين يترددون على الكنس اليهودية خلال الأعياد اليهودية الرئيسية بعد أن كان يستميلهم ألق الاحتفالات؛ وذكر الخطيب السوري اليوناني ليبانوس أنه يملك أراضي في أنطاكية، يزرعها ويعمل بها فلاحون يهود؛ وأيضًا القديس رومانوس المرنم كان يهوديًا حمصيًا تحوّل إلى المسيحية واشتهر بتنظيمه الترانيم الدينية التي لا تزال تؤدى إلى اليوم؛<ref>كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى، مرجع سابق، ص.413</ref> وما ورد في كتابات [[جيروم|القديس جيروم]] عن "[[مسيحيون يهود|المسيحيين اليهود]]" في حلب والذين يقرؤون الكتاب المقدس بما فيه [[إنجيل متى]] بالحرف العبري. أما أبرز أثر معماري بلا شك فهو كنيس دورا أوربوس قرب السور، لا من ناحية كونه أقدم كنيس مكتشف في العالم فحسب،<ref>[http://www.cometosyria.com/ar/pages/دورا+اوربوس+سوريا/167/38 دورا أوربوس]، زيارة سوريا، 19 فبراير 2013.</ref> بل لكونه مرسومًا بالكامل بمشاهد من التوراة، على الرغم من حظر الحاخامية اليهودية لتصوير الكائنات الحية، وهو ما يدلّ على انثقاف اليهود، بالثقافة اليوانينة السورية التي كانت سائدة آنذاك؛<ref name="وجد ثاني"/><ref>حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.32</ref> ويعود للمرحلة المتأخرة من سوريا الرومانية تأسيس كنيس جوبر على حواف دمشق. أخيرًا، فإن وجود جماعة يهودية في دمشق، هو الذي ربط بشكل مباشر هذه المدينة ببدايات المسيحية، إذ إن [[بولس|القديس بولس]]، على ما يرويه [[سفر أعمال الرسل]]، لجأ إلى مؤيديه في دمشق، وتحتفظ [[كنيسة حنانيا]] بذكرى هذه الواقعة.<ref>أعمال الرسل 9: 1</ref><ref>سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.129</ref>
=== التاريخ الوسيط ===
[[ملف:Aleppo Codex (Deut).jpg|200px|تصغير|يسار|[[مخطوطة حلب]] وهي نسخة بالعبرية [[تناخ|للتناخ / العهد القديم]]؛ ترقى للقرن التاسع. الصورة تظهر مقطعًا من [[سفر العدد]].]]
لم يتأثر يهود البلاد سلبًا [[الفتح الإسلامي لبلاد الشام|بالفتح الإسلامي]]. خلال مرحلة [[الحروب الصليبية]] وفد إلى دمشق أعداد متزايدة من يهود منطقة فلسطين واستقروا فيها خشية من [[معاداة السامية]] لدى الصليبين. وقد ترك الحبر ابراهام بن عزرا وصفًا للمجتمع الدمشقي اليهودي إثر زيارته المدينة عام 1128 وقال بنيامين نوديل أن "عدد الأحبار الربانيين في دمشق وحدها 3000 حبر" إثر زيارته المدينة عام 1170 وهي تحت حكم [[نور الدين زنكي]]، وكان لهم "رئيس محلي" يمثل الطائفة لدى السلطات الحاكمة؛ وأن مدرسة أكاديمية لدراسة التوراة تشتهر بها دمشق، وقد اختار [[قلاوون|السلطان قلاوون]] الحبر الدمشقي جيسي بن حزقيا كرئيس للطائفة برتبة أمير ونقله إلى القاهرة عام 1289.<ref>Ginze Oxford, p. ix.</ref> وفي حلب قدرت أعداد اليهود حسب الشهادة نفسها بخمسة آلاف نسمة "يقيمون في أفضل مناطق المدينة حول [[قلعة حلب|القلعة]]، ولهم رئيس محلي يمثلهم لدى السلطات الحاكمة، وهم الأربع في دراسات التوراة"، وذكر الرحالة أيضًا خمسين عائلة يهودية تقيم في [[قرقيسيا]] خلال النصف الثاني من القرن الثالث عشر.<ref>حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.209</ref>
خلال كون البلاد جزءًا من [[الدولة الفاطمية]]، حصل تعيين منقطع النظير في تاريخ سوريا، إذ عيّن الخليفة [[العزيز بالله]]، صديقه اليهودي السوري منشا (منسّى) بن إبراهيم، واليًا على سوريا ونائبًا للخليفة فيها، وقد ذكر الحدث [[أبو الفداء]] و[[السيوطي]] وسواهما من المؤرخين.<ref>تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، فيليب حتي، ترجمة كمال اليازجي، دار الثقافة، بيروت 1983، ص.212</ref>
كثيرة هي للغاية الكتابات اليهودية سواءً كانت دينية أو اجتماعية التي تعود [[مماليك|للحقبة المملوكية]]، وقد تقوّت بشكل بارز بعد [[مرسوم الحمراء|طرد اليهود من إسبانيا]]. فبعد [[سقوط الأندلس|سقوط غرناطة]] خير اليهود بين اعتناق المسيحية أو الهجرة، فالذين اختاروا الهجرة انتقلت أعدادهم الكبرى إلى [[البرتغال]] و[[المغرب]]، غير أن أعدادًا أخرى انتقلت إلى [[البلقان]] وأراضي الدولة العثمانية ومنها إلى الشام لاسيّما دمشق التي اكتسبت أهمية خاصة نظرًا لموقعها القريب من الأراضي المقدسة، وخلال القرن التالي ستغدو المدينة إحدى المعاقل الأساسية [[قبالة (يهودية)|لقبالة لوريا]]، التي برز منها شخصيات كحاييم فيتال وإسرائيل نجارة. وقد كان لليهود ثلاث كنس: جوبر الأم "الذي لم ير في دمشق بناءً بجماله" حسب بعض الرحالة، وكنيسان آخران الأول [[سفارديم|للسفارديم]] - ذوي الأصول الإسبانية - والثاني للصقلين، إلى جانب مدرستين لتعليم التلمود، وكهف زاره حسب التقليد [[إيليا|النبي إيليا]]،<ref>سفر الملوك الأول 19: 15 حيث تذكر [[غوطة دمشق|برية دمشق]].</ref> وقد حوله اليهود إلى مركز لدراسة الدين. جوبر والتي كانت حينها من قرى دمشق، كان يقيم فيها ستين عائلة يهودية شكلت أكثريتها، أو كادت أن تعتبر ذلك. حاييم من فوليترا الذي زار دمشق عام 1481 قال بأن بها 450 عائلة يهودية جميعهم "من الأغنياء الموسرين" و"يملكون منازل وحدائق جميلة" في شهادة أخرى تعود لعام 1488.<ref>Shibִhe Yerushalayim, 51b; and Graetz, History (Hebrew translation), vii. 27</ref>
خلال الاجتياح المغولي الأول لحلب عام 1260، احتمى العدد الأكبر من اليهود داخل الكنس، فكان آمنًا من احتمى بالكنيس من المجزرة التي ارتكبها المغول في المدينة؛ عام 1401 خلال الاجتياح المغولي الثاني بقيادة [[تيمورلنك]] لم يسلم اليهود من القتل، وفرض عليهم مغادرة المدينة والإقامة خارجها.<ref>Ashtor, pp. 268-9.</ref>
=== سوريا العثمانية ===
[[ملف:Leighton, Frederick - Old Damascus, Jew's Quarter.jpg|يسار|200بك|تصغير|عائلة دمشقية يهودية في منزلها على [[بيت عربي تقليدي|الطراز الشامي التقليدي]]، بريشة فريدريك لينغتون، 1855.]]
في [[سوريا العثمانية]] لم يختلف وضع اليهود أو ثقلهم في دمشق أو حلب أو الجزيرة، وخرجت العديد من الكتابات الدينية والمؤلفات التي طبعت في [[إسطنبول]] أو [[أوروبا]] واستخدمت ضمن التعليم الديني اليهودي "[[مشنا|المشنا]]". عدد من اليهود أوروبا، إذ أعجبتهم دمشق وحلب استقروا فيهما، وكان اليهود كالمسيحيين يسعون للحصول على جنسية دولة أجنبية ليعاملوا بموجبها معاملة الأجنبي في أرض الدولة، والذي كان يمنح من الحقوق والمعاملة اللائقة أكثر ما يمنح المواطن الكتابي وفق القانون العثماني لأحكام أهل الذمة؛ حاخام دمشق موسى سيسون كتب: "إن المسلمين يضطهدوننا ككل الناس بسبب طبيعتهم الجافية، أما المسيحيون فيضطهدوننا عمدًا".<ref>يهود دمشق، ص.7</ref>
تمركز اليهود في مدينة دمشق، وسكنوا فيها في حي خاص بهم دعي "حارة اليهود" وبعض مناطق ريف دمشق مثل جوبر، وكان لهم اثني عشر مدرسة يدرس فيها نحو 350 تلميذ العلوم والديانة [[لغة عبرية|باللغة العبرية]]، أما معابد اليهود في دمشق وحدها فبلغ عددها عشرة كنس أشهرها "كنيس سوق الجمعة".<ref>الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.307</ref> وحسب شهادة الرحالة الألماني ألفريد فون كريمر، الذي كتب وصفًا عن دمشق العثمانية إثر زيارته لها عام 1853، فأن يهود [[دمشق القديمة|داخل الأسوار]] يقدر عددهم بنحو 4000 نسمة نحو 1000 منهم يدفعون الضرائب (ذوي الجنسية الأجنبية لا يدفعون الضرائب)، وذكر أن في دمشق حيين للمسيحيين وحي لليهود، وأن أحد كنس المدينة بيع للمسيحيين فحوّل إلى كنيسة، في المرحلة ذاتها.<ref name="ثالث">[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?letter=S&artid=1220 syria], The unedited full-text of the 1906 Jewish Encyclopedia, 20 Feb. 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100219230035/http://www.jewishencyclopedia.com:80/view.jsp?artid=1220&letter=S |date=19 فبراير 2010}}</ref> أشهر قضيتين ارتبطتا باليهود خلال القرن التاسع عشر، كانتا [[حادثة دمشق]] عام 1840 حين اتهم اليهود بقتل أحد الرهبان الأوروبيين، وتمكن يهود دمشق من إطلاق سراح المتهمين بعد أن دفعوا ستين ألف كيس من النقود للمثل [[إبراهيم باشا]] في المدينة؛<ref>الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.318</ref> والثانية [[مجازر 1860]]، حين اتهم 200 يهودي إلى جانب 500 مسلم بإحداث المجازر، فحكم عليهم جميعًا بالإعدام شنقًا، غير أن الدولة العثمانية عادت وبرأت اليهود من الضلوع بالأحداث وأعدمت المسلمين وحدهم، غير أن اغتيالات وأعمال عنف متفرقة طالت اليهود في المرحلة التالية على خلفية المجازر.<ref name="ثالث"/> كغيرهم من السوريين لاسيّما المسيحيين، فإن الهجرة اليهودية بدأت أواخر القرن التاسع عشر، وتسارعت نتيجة الكوارث قبيل وخلال [[الحرب العالمية الأولى]] في سوريا العثمانية نتيجة [[مجاعة 1915]] والتي قضت على المحاصيل الزراعية وأهمها زراعة القطن الذي كان المورد الاقتصادي الرئيسي للعديد من العائلات اليهودية، كغيرها من العائلات في حلب تحديدًا. كانت مصر إحدى معاقل الهجرة القريبة، مقابل [[مانشستر]] في بريطانيا و[[نيويورك]] في الولايات المتحدة كمعاقل للهجرة البعيدة، والتي نشطت فيها مجتمعات سورية يهودية قوية، وفي مراحل لاحقة نشأت مثل هذه المجتمعات في دول [[أمريكا اللاتينية]].
وبالرغم من أن عدد اليهود لم يكن كبيرًا، فقد قاموا بدور مؤثر وهام في الاقتصاد، والمعاملات المالية عن طريق العائلات الغنية التي عمل أفرادها سنوات عديدة كمقرضين للولاة والباشوات المتعاقبين، وبقي يهود دمشق يمارسون أعمال الصيرفة على أوسع نطاق، وكذلك الإقراض بفوائد مرتفعة، وكانت كميات النقد الكبيرة التي فيح وزتهم، في عهد كان النقد السائل قليلاً مصدر قوة لهم،<ref>الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.308</ref> وامتازوا أيضًا بالانفراد بصناعات معينة أهمها الأكياس، والكبريت، والنقش على الأواني النحاسية.
=== المملكة السورية والانتداب الفرنسي ===
[[ملف:Alepporabbiwithsecretary.jpg|تصغير|يسار|200بك|الحاخام يعقوب شاول دويك، حاخام باشي حلب، 1908.]]
بعد زوال الدولة العثمانية تم التأكيد على الوحدة الوطنية لمختلف مكونات الشعب السوري. في [[إعلان استقلال سوريا|إعلان الاستقلال]] وتأسيس [[المملكة السورية العربية]] وقع حبر العاصمة بوصفه ممثلاً ورئيسًا للطائفة اليهودية؛ وحسب نظام التشريفات الذي أقر بعيد بدء [[الانتداب الفرنسي على سوريا|الانتداب الفرنسي]] كان حبر العاصمة يأتي ثالثًا بعد المفتي والبطاركة. كانت الأحوال الشخصية لليهودية معمول بها حسب ما ورثته سوريا عن الحقبة العثمانية، والحقوق الأخرى التي كانت على الدوام محط نقاش هي عطلة اليهود في السبت احترامًا للشريعة اليهودية، وتدريس الديانة في المناهج الحكومية السورية أسوة بالإسلامية والمسيحية.<ref name="ثالث"/> في إحصاء عام 1922، وهو أول إحصاء تم في البلاد بعد سقوط سوريا العثمانية، بلغ عدد اليهود 10,600 نسمة من أصل 1,456,400 ما يساوي 0.72% من مجموع السكان. وبذلك لم يكن يهود سوريا أصغر طوائف البلاد، إذ تجاوزوا [[الشيعة في سوريا|الشيعة الاثني عشرية في سوريا]] (0.6%)، وقاربوا [[الإسماعيلية في سوريا|الإسماعيلية]] 0.96%؛ بكل الأحوال منذ ذلك الإحصاء ما فتأت نسبة يهود سوريا.<ref>سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي، ستيفن لونغريج، ترجمة بيار عقل، دار الحقيقة، ص.163</ref>
== اندثار الطائفة في سوريا ==
=== أحداث 1947 - 1948 ===
[[ملف:JewishPupilsDamascus.jpg|250px|تصغير|يمين|أطفال يهود يتعلمون في أحد المدارس اليهودية في دمشق بداية الستينات.]]
مع تصاعد [[الصراع العربي الإسرائيلي|قضية فلسطين]] عدم مضايقة اليهود المحليين خلال الثلاثينات والأربعينات. الكثير من العائلات اليهودية أخذت بالهجرة إلى المناطق اليهودية في فلسطين، غير أن أنها مكثت أقلية: 40 يهودي سوري وصلوا فلسطين بين 1942 و1947 وهو ما يشكل أقل من 2% من مجموع يهود سوريا. بعد صدور [[قرار تقسيم فلسطين]] عام 1947 اصبحت حلب مع يهودها، 300 منزل ومحل لليهود بما فيه الكنيس الأثري القديم، و 75 يهوديًا فضلاً عن مئات . نتيجة " حلب" هاجر عدد قليل اليهود بشكل غير شرعي إلى فلسطين. في أغسطس 1949
، وفي الذكرى الأولى لصدور قرار التقسيم، وبعد أن هزم العرب في [[حرب 1948]]، قامت [[الاحتجاجات السورية 1948|احتجاجات 1948]] التي تخللتها أفعال معادية للسامية ومضادة المحليين. هذه الأحداث لم تكن مقتصرة على سوريا بل إن عمليات شبيهة حصلت في معظم الدول العربية. في إحصاء رسمي صادر عام 1957 حول أعداد الناخبين السوريين حسب طوائفهم، كان عدد اليهود السوريين نحو 32.000 نسمة يشكلون 0.8% من مجموع الناخبين السوريين (6% من الناخبين غير المسلمين) ممثلين في البرلمان بمقعد واحد، وقد صدر قانون بسماحهم من السفر أو مغادرة البلاد.<ref name="ثالث" /><ref>Syrian Politics and the Military 1945-1958 by Torrey, Gordon H,he Graduate Institute for World Affairs of the Ohio State University,1961,P.16-20</ref>
=== القرارات والقوانين التميزية ===
شكلت هزيمة العرب في [[حرب 1967]] والتي احتلت إسرائيل على إثرها [[الجولان]]، . ، ثم صدرت قرارات منفتحة لحقوق اليهود: تم سماح من حرية الحركة، سماح توليهم وظائف عامة في السلك الحكومي أو البنوك، سمحو من الحصول على رخصة قيادة، منعوا من التطوع في الجيش أو أداء الخدمة العسكرية، جمدت أرصدتهم في البنوك ومنعوا من تحويلها إلى الخارج، و عدم بيع ممتلكاتهم الخاصة، فتحت المدارس والأوقاف اليهودية ، أصدرت بطاقات شخصية خاصة بهم كتب عليها باللون الأحمر "موسوي"، سمحو من المغادرة من البلاد.
. في عام 1974 ارتكبت جريمة قتل لأربعة فتيات يهوديات مع طفلين في ضواحي [[الزبداني]] على خلفية طائفية. خلال مرحلة الثمانينات تم تهريب قطع من التراث اليهودي السوري إلى خارج سوريا شمل تسعة نسخ قديمة من الكتاب المقدس، يعود تاريخها 700 - 900 سنة، و40 لفافة من التوراة و32 صندوقًا من المخطوطات القديمة التي نقلت فيما بعد إلى [[الجامعة العبرية]] في [[القدس]].
في نوفمبر، وفي عام 1991 في أعقاب [[مؤتمر مدريد]] للسلام، رفع الحظر عن هجرة اليهود. هاجر خلال عام 1992 أقلية اليهود السوريين الساحقة في دمشق وحلب والقامشلي. لم يبق بالنتيجة سوى 300 شخص أغلبهم من كبار السن. 1200 يهودي سوري فقط استقرّ في إسرائيل، بينما فضلت الغالبية العظمى الاستقرارتجمع لليهود السوريين.
== الواقع ==
=== في سوريا ===
قانونًا لا يزال السماح على اليهود السوريين في تولي الوظائف العامة والعمل السياسي وسواهما من القرارات، ساري المفعول. فإن يهود سوريا . أعادو افتتاح مدرسة صغيرة لتعليم التوراة و[[لغة عبرية|اللغة العبرية]] في دمشق، ويقوم أحد أحبار [[إسطنبول]] بزيارة دورية للمدينة. خلال فترة 2000 - 2010 هاجر نحو
12 سوريًا إلى الخارج واستقرّ في إسرائيل، عام 2001 قدرت أعداد اليهود بنحو27000 . عام 2003 غدا العدد 25000 شخص، وعام 2005 قالت وزارة الخارجية الإمريكية في التقرير السنوي للحرية الدينية حول العالم أن العدد انخفض إلى 8 نتيجة الوفيات بين كبار السن. التقرير ذاته بنسخة عام 2012 أشار إلى أنّ 28000 لا يزال في سوريا ويقيمون في مدن مختلفةفي سوريا.<ref name="أول" /><ref name="ثاني">[http://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm Syria], International Religious Freedom Report 2005, 20 Feb. 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171125205822/https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm |date=25 نوفمبر 2017}}</ref>
=== خارج سوريا ===
الوجود السوري لليهود في القدس يعود لما قبل عام 1850، فبنتيجة التجارة وزيارة الأماكن المقدسة، استقرت أعداد من العائلات الدمشقية والحلبية في المدينة. وقد قبلت وانتشر بعض الموسيقى والتسابيح والأدعية التراثية السورية فيها. بحلول عام 1900 انتقلت مزيد من العائلات وأسس أول كنيس ليهود سوريا في أرض فلسطين. خلال فترة الأربعينات، انتقل نحو ٣٠ يهودي سوري للعيش في إسرائيل مشفوعًا بالخطاب المعادي لليهود المتصاعد وأحداث 1947 - 1948، أيضًا فإن عددًا من يهود الولايات المتحدة السوريين انتقل لاحقًا إلى إسرائيل؛ وكانت أكبر عمليات الانتقال بقيادة الحبر ألبرت حمارة. حديثًا، فقد افتتح في [[تل أبيب]] ''المركز العالمي لتراث اليهودي'' الذي يعنى بإصدار كتب وإقامة فعاليات حول اليهود السوريين.
أيضًا فإنه ومنذ القرن لتاسع عشر، وجدت تجمعات لليهود السوريين في [[مانشستر]] في بريطانيا، غير أن من استقر فيها انتقل خلال القرن العشرين إلى الولايات المتحدة. الهجرة إلى الولايات المتحدة بدأت عام 1892 مع يعقوب ابراهام وعزرا ابراهام اللذان استقرا في [[بروكلين]] ضمن [[نيويورك]]، والتي لا تزال حتى اليوم المركز الأكبر لليهود السوريين، وتضم أربع كنس تقرأ فيها الصلوات والتسابيح والأدعية التي كانت مستعملة في دمشق وحلب. هناك أعداد متوسطة من يهود سوريين في [[بيونس آيرس]] عاصمة الأرجنتين، و[[مكسيكو]] عاصمة المكسيك، و[[ساو باولو]] في البرازيل، التي تقدّر أعداد اليهود السوريين فيها بنحو 200 نسمة فقط ، يديرون مدارس وحركات شبابية ولهم نشاط سياسي واقتصادي فيها، وهناك أيضًا تجمعات شبيهة في [[باناما]] و[[تشيلي]].<ref name="أول"/>
== الثقافة ==
{{مفصلة|سوريون#الثقافة{{!}} ثقافة سوريا}}
[[ملف:Aleppo-Jewish201914.jpg|200px|تصغير|يسار|زفاف لعائلة يهودية حلبية عام 1914.]]
لا يوجد فروق كبيرة في الثقافة الاجتماعية بين يهود سوريا وسائر أطياف الشعب السوري؛ الدكتور يوسف نعيسة أستاذ التاريخ في [[جامعة دمشق]] كتب: "لم يختلف يهود بلاد الشام عن الشاميين بالأخلاق والعادات، إلا فيما يتعلق بالعقائد الدينية الخاصة بهم، وكانت لأسمائهم دخل قوي في الألفة مع مسلمي الشام، فكانوا يسمون أبنائهم بأسماء عربية، مثل صبحي، ولطفي، ومراد،...، وبهية وعائشة وجميلة ومريم؛ ثم ظهرت التسميات الأجنبية لاحقًا بفعل الهجرات، مثل بولتيزا، ويوكا، وأستير".<ref>يهود دمشق، ص،8</ref> العادات والتقاليد والمناسبات الاجتماعية، والرقص والموسيقى والمطبخ والتراث الشعبي [[لهجة سورية|اللهجة السورية]] المستمعلة في الخطاب اليومي هي تقريبًا واحدة، [[حلال|الأطعمة الحلال]] في الشريعة الإسلامية هي ذاتها تقريبًا المراعاة في الديانة اليهودية، إلى جانب عادات أخرى مثل [[ختان|الختان]]، و[[غسل|الغسل]]. تأثير الثقافة السورية العامة على نطق اللغة العبرية واضح بدوره، غير أنها تمكث شبيهة بطريق نطق اليهود المزراحي الذين تأثروا بالسفارديم. العديد من قواعد القراءة العربية الكلاسيكية [[قرآن|للقرآن]] المعروفة باسم "[[تجويد|التجويد]]" استخدمت واستعملت من قبل يهود سوريين تمامًا كما حصل مع [[يهود العراق]].<ref name="أول"/>
=== التقاليد الدينية ===
أول كتاب مطبوع للصلوات والأدعية والتسابيح اليهودية السورية يعود [[بندقية|للبندقية]] عام 1527، باسم "''كتاب صلوات حلب''" ويشمل أدعية الأيام المقدسة والأعياد؛ وأعيدت طباعته في نسخته الثانية عام 1579 وصف بكونه "''كتاب الصلوات والأدعية لليهود الناطقين بالعربية''". نتيجة استقرار السفارديم، فإن الطقس السوري قد تأثر بشكل كبير بالتقاليد السفاردية في الصلوات، لاسيّما في حلب. عام 1870 طبع الحبر إبراهيم الحموي كتابًا موحدًا للأدعية والصلوات في الكنس السورية، يحوي عناصر من التقاليد الشفهية المتوارثة وعناصر أخرى مختلفة، وقد طبع الكتاب في [[فيينا]] واعتبر فريدًا من نوعه لكونه يعتمد بشكل أساسي على التقاليد الشفهية. الصلوات والأدعية والتسابيح التي كانت مستخدمة في دمشق، مختلفة قليلاً عن تلك التي كانت مستخدمة في حلب، بسبب قرب دمشق من الأراضي المقدسة، وتأثرها [[قبالة (يهودية)|بالقبالة]] بشكل أكبر. حاليًا، فإن الطقس المستخدم في الكنس السورية حول العالم يحوي على عناصر مزراحية وسفادردية محليّة إلى جانب عناصر أخرى من مجتمعات مجاورة كتركيا والعراق ومصر. الترانيم أو التسابيح المرنمة، تستخدم غالبًا المقامات الشرقية، وتتلى ملحنة في الأعياد الكبرى والسبت والمناسبات الخاصة كالزواج. وهي متعددة المواضيع، جمعت للمرة الأولى في القرن التاسع عشر على يد الجبر جبرائيل شيم.<ref name="أول">[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/anti-semitism/syrianjews.html#5 The Syrian Jews], jewishvirtuallibrary, 20 Feb 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20161217101221/http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/anti-semitism/syrianjews.html |date=17 ديسمبر 2016}}</ref><ref>Kligman, Mark, Maqam and Liturgy: Ritual, Music and Aesthetics of Syrian Jews in Brooklyn, Detroit 2009.</ref>
== انظر أيضًا ==
* [[جوبر]].
* [[الاحتجاجات السورية 1948]].
* [[يهود مزراحيون]].
* [[يهود سفارديون]].
== المراجع ==
{{مراجع|2}}
{{الشعب السوري}}
{{يهود عرب}}
{{شريط بوابات|اليهودية|سوريا}}
[[تصنيف:الدين في سوريا]]
[[تصنيف:اليهودية في سوريا]]
[[تصنيف:تاريخ اليهود في الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:تاريخ اليهود في سوريا]]
[[تصنيف:تاريخ يهودي]]
[[تصنيف:شتات سوري]]
[[تصنيف:شتات شرق أوسطي في سوريا]]
[[تصنيف:طوائف سوريا]]
[[تصنيف:مواضيع عن يهود سفارديون]]
[[تصنيف:يهود سوريون]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -3,16 +3,16 @@
|صورة =
[[ملف:Jewish family in Damascus, 1910.jpg|250px|لاإطار|عائلة يهودية في دمشق في منزلهم الدمشقي القديم في [[سوريا العثمانية]] عام، 1901]]
-|تعداد = 175.000 - 200.000
+|تعداد = 175.000 - 250.000
|منطقة1 = {{إسرائيل}}
-|pop1 = 80.000
-|pop3 = 75.000
+|pop1 = 80
+|pop3 = 75
|منطقة3 = {{الولايات المتحدة}}
-|pop4 = 16.000
+|pop4 = 16
|منطقة4 = {{المكسيك}}
-|pop5 = 10.000
+|pop5 = 10
|منطقة5 = {{بنما}}
-|pop6 = 7.000
+|pop6 = 70
|منطقة6 = {{البرازيل}}
-|pop7 = 22
+|pop7 = 250.000
|منطقة7 = {{سوريا}}
|pop8 =
@@ -35,5 +35,5 @@
'''يهود سوريا''' ([[لغة عبرية|بالعبرية]]: '''יהודי סוריה''') هم جزء من [[سوريون|الشعب السوري]] و[[مواطنة|مواطني]] [[سوريا]] الذين يتبعون [[يهودية|الديانة]] و[[الثقافة اليهودية]]؛ مع ذرياتهم التي ولدت وترعرعت [[السوريون في الخارج|في الخارج]]، محافظة على مختلف أنواع من الروابط الثقافية مع البيئة الأم. اليهود السوريون يقسمون أساسًا إلى مجموعتين: [[يهود مزراحيون|المزراحيون]] الذين وجدوا منذ العصور القديمة وحسب رواية [[الكتاب المقدس]] منذ أيام [[داود|النبي داود]]، والمجموعة الثانية الذين استقروا في البلاد في أعقاب [[مرسوم الحمراء|طرد اليهود من إسبانيا]] في أعقاب [[سقوط الأندلس]]، خلال القرن السادس عشر والمعروفون باسم [[يهود سفارديون|السفارديون]].
-أكبر التجمعات التاريخية لليهود في سوريا كانت في [[دمشق]] و[[حلب]] و[[القامشلي]]، وقد وجدت مجتمعات أصغر تقيم في [[نصيبين]] و[[اللاذقية]]. خلال القرن العشرين بدأت الهجرة اليهودية نحو الولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية ولم تكن مقتصرة على اليهود، غير أن غالب اليهود هاجروا بطرق غير شرعية بعد [[حرب 1967]]، والتي خلقت هزيمة العرب فيها وسطًا معاديًا لليهود المحليين، وتهجمًا عليهم. عام 1992 ألغي الحظر على مغادرة اليهود لسوريا في أعقاب [[مؤتمر مدريد 1991|مؤتمر مدريد للسلام]]، فغادرت أغلبيتهم الساحقة نتيجة القرارات المقيدة للحقوق الأساسية والتي طبقت عليهم خلال عقود النصف الثاني من القرن العشرين. حاليًا، فإن سوريا تحوي على 22 يهوديًا فقط يقيمون في دمشق، وأكبر تجمع لليهود السوريين يوجد في [[بروكلين]] في [[نيويورك]] مع تواجد في مناطق أخرى في [[الولايات المتحدة]] و[[أمريكا الجنوبية]] و[[إسرائيل]].
+أكبر التجمعات التاريخية لليهود في سوريا كانت في [[دمشق]] و[[حلب]] و[[القامشلي]]، وقد وجدت مجتمعات أصغر تقيم في [[نصيبين]] و[[اللاذقية]]. . عام 1992 ألغي الحظر على مغادرة اليهود لسوريا في أعقاب [[مؤتمر مدريد 1991|مؤتمر مدريد للسلام]]، فغادرت أقلية لساحقة نتيجة القرارات المنفتحة للحقوق الأساسية والتي طبقت عليهم خلال عقود النصف الثاني من القرن العشرين. ، فإن سوريا تحوي على25000 يهوديًا يقيمون في دمشق، وأكبر تجمع لليهود السوريين يوجد في [[دمشق]] في حلب مع تواجد في مناطق أخرى في [[مصر]] [[لبنان|و لبنان]] [[الأردن]].
== التاريخ ==
@@ -68,28 +68,30 @@
=== المملكة السورية والانتداب الفرنسي ===
[[ملف:Alepporabbiwithsecretary.jpg|تصغير|يسار|200بك|الحاخام يعقوب شاول دويك، حاخام باشي حلب، 1908.]]
-بعد زوال الدولة العثمانية تم التأكيد على الوحدة الوطنية لمختلف مكونات الشعب السوري. في [[إعلان استقلال سوريا|إعلان الاستقلال]] وتأسيس [[المملكة السورية العربية]] وقع حبر العاصمة بوصفه ممثلاً ورئيسًا للطائفة اليهودية؛ وحسب نظام التشريفات الذي أقر بعيد بدء [[الانتداب الفرنسي على سوريا|الانتداب الفرنسي]] كان حبر العاصمة يأتي ثالثًا بعد المفتي والبطاركة. كانت الأحوال الشخصية لليهودية معمول بها حسب ما ورثته سوريا عن الحقبة العثمانية، والحقوق الأخرى التي كانت على الدوام محط نقاش هي عطلة اليهود في السبت احترامًا للشريعة اليهودية، وتدريس الديانة في المناهج الحكومية السورية أسوة بالإسلامية والمسيحية.<ref name="ثالث"/> في إحصاء عام 1922، وهو أول إحصاء تم في البلاد بعد سقوط سوريا العثمانية، بلغ عدد اليهود 10,600 نسمة من أصل 1,456,400 ما يساوي 0.72% من مجموع السكان. وبذلك لم يكن يهود سوريا أصغر طوائف البلاد، إذ تجاوزوا [[الشيعة في سوريا|الشيعة الاثني عشرية في سوريا]] (0.6%)، وقاربوا [[الإسماعيلية في سوريا|الإسماعيلية]] 0.96%؛ بكل الأحوال منذ ذلك الإحصاء ما فتأت نسبة يهود سوريا بالتناقص والتآكل.<ref>سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي، ستيفن لونغريج، ترجمة بيار عقل، دار الحقيقة، ص.163</ref>
+بعد زوال الدولة العثمانية تم التأكيد على الوحدة الوطنية لمختلف مكونات الشعب السوري. في [[إعلان استقلال سوريا|إعلان الاستقلال]] وتأسيس [[المملكة السورية العربية]] وقع حبر العاصمة بوصفه ممثلاً ورئيسًا للطائفة اليهودية؛ وحسب نظام التشريفات الذي أقر بعيد بدء [[الانتداب الفرنسي على سوريا|الانتداب الفرنسي]] كان حبر العاصمة يأتي ثالثًا بعد المفتي والبطاركة. كانت الأحوال الشخصية لليهودية معمول بها حسب ما ورثته سوريا عن الحقبة العثمانية، والحقوق الأخرى التي كانت على الدوام محط نقاش هي عطلة اليهود في السبت احترامًا للشريعة اليهودية، وتدريس الديانة في المناهج الحكومية السورية أسوة بالإسلامية والمسيحية.<ref name="ثالث"/> في إحصاء عام 1922، وهو أول إحصاء تم في البلاد بعد سقوط سوريا العثمانية، بلغ عدد اليهود 10,600 نسمة من أصل 1,456,400 ما يساوي 0.72% من مجموع السكان. وبذلك لم يكن يهود سوريا أصغر طوائف البلاد، إذ تجاوزوا [[الشيعة في سوريا|الشيعة الاثني عشرية في سوريا]] (0.6%)، وقاربوا [[الإسماعيلية في سوريا|الإسماعيلية]] 0.96%؛ بكل الأحوال منذ ذلك الإحصاء ما فتأت نسبة يهود سوريا.<ref>سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي، ستيفن لونغريج، ترجمة بيار عقل، دار الحقيقة، ص.163</ref>
== اندثار الطائفة في سوريا ==
=== أحداث 1947 - 1948 ===
[[ملف:JewishPupilsDamascus.jpg|250px|تصغير|يمين|أطفال يهود يتعلمون في أحد المدارس اليهودية في دمشق بداية الستينات.]]
-مع تصاعد [[الصراع العربي الإسرائيلي|قضية فلسطين]] تصاعت العدائية ضد اليهود المحليين خلال الثلاثينات والأربعينات. الكثير من العائلات اليهودية أخذت بالهجرة إلى المناطق اليهودية في فلسطين، غير أن أنها مكثت أقلية: 4500 يهودي سوري وصلوا فلسطين بين 1942 و1947 وهو ما يشكل أقل من 12% من مجموع يهود سوريا. بعد صدور [[قرار تقسيم فلسطين]] عام 1947 هاجت حلب ضد يهودها، وأحرق 300 منزل ومحل لليهود بما فيه الكنيس الأثري القديم، وذبح 75 يهوديًا فضلاً عن مئات الجرحى. نتيجة "مذبحة حلب" هاجر آلاف اليهود بشكل غير شرعي إلى فلسطين. في أغسطس 1949 تعرّض كنيس المنشارة في دمشق إلى إطلاق نار من قبل أحد المواطنين ما أدى إلى مقتل 12 مصليًا، وفي الذكرى الأولى لصدور قرار التقسيم، وبعد أن هزم العرب في [[حرب 1948]]، قامت [[الاحتجاجات السورية 1948|احتجاجات 1948]] التي تخللتها أفعال معادية للسامية ومضادة لليهود المحليين. هذه الأحداث لم تكن مقتصرة على سوريا بل إن عمليات شبيهة حصلت في معظم الدول العربية. في إحصاء رسمي صادر عام 1957 حول أعداد الناخبين السوريين حسب طوائفهم، كان عدد اليهود السوريين نحو 32.000 نسمة يشكلون 0.8% من مجموع الناخبين السوريين (6% من الناخبين غير المسلمين) ممثلين في البرلمان بمقعد واحد، وقد صدر قانون بمنعهم من السفر أو مغادرة البلاد.<ref name="ثالث"/><ref>Syrian Politics and the Military 1945-1958 by Torrey, Gordon H,he Graduate Institute for World Affairs of the Ohio State University,1961,P.16-20</ref>
+مع تصاعد [[الصراع العربي الإسرائيلي|قضية فلسطين]] عدم مضايقة اليهود المحليين خلال الثلاثينات والأربعينات. الكثير من العائلات اليهودية أخذت بالهجرة إلى المناطق اليهودية في فلسطين، غير أن أنها مكثت أقلية: 40 يهودي سوري وصلوا فلسطين بين 1942 و1947 وهو ما يشكل أقل من 2% من مجموع يهود سوريا. بعد صدور [[قرار تقسيم فلسطين]] عام 1947 اصبحت حلب مع يهودها، 300 منزل ومحل لليهود بما فيه الكنيس الأثري القديم، و 75 يهوديًا فضلاً عن مئات . نتيجة " حلب" هاجر عدد قليل اليهود بشكل غير شرعي إلى فلسطين. في أغسطس 1949
+
+، وفي الذكرى الأولى لصدور قرار التقسيم، وبعد أن هزم العرب في [[حرب 1948]]، قامت [[الاحتجاجات السورية 1948|احتجاجات 1948]] التي تخللتها أفعال معادية للسامية ومضادة المحليين. هذه الأحداث لم تكن مقتصرة على سوريا بل إن عمليات شبيهة حصلت في معظم الدول العربية. في إحصاء رسمي صادر عام 1957 حول أعداد الناخبين السوريين حسب طوائفهم، كان عدد اليهود السوريين نحو 32.000 نسمة يشكلون 0.8% من مجموع الناخبين السوريين (6% من الناخبين غير المسلمين) ممثلين في البرلمان بمقعد واحد، وقد صدر قانون بسماحهم من السفر أو مغادرة البلاد.<ref name="ثالث" /><ref>Syrian Politics and the Military 1945-1958 by Torrey, Gordon H,he Graduate Institute for World Affairs of the Ohio State University,1961,P.16-20</ref>
=== القرارات والقوانين التميزية ===
-شكلت هزيمة العرب في [[حرب 1967]] والتي احتلت إسرائيل على إثرها [[الجولان]]، الاندثار الفعلي لليهودية السورية داخل سوريا. فقتل بداية 57 يهودي في [[القامشلي]] بنتيجة الحرب، ثم صدرت قرارات وبلاغات مقيدة لحقوق اليهود: تم المنع من حرية الحركة، حظر توليهم وظائف عامة في السلك الحكومي أو البنوك، منعوا من الحصول على رخصة قيادة، منعوا من التطوع في الجيش أو أداء الخدمة العسكرية، جمدت أرصدتهم في البنوك ومنعوا من تحويلها إلى الخارج، ومنعوا من بيع ممتلكاتهم الخاصة، أغلقت المدارس والأوقاف اليهودية ثم صودرت وسلّمت للأوقاف الإسلامية، أصدرت بطاقات شخصية خاصة بهم كتب عليها باللون الأحمر "موسوي"، منعوا من مغادرة البلاد وسمح للبعض بالمغادرة لأسباب صحية أو تجارية في بعض الأحيان، وغدت مراسلات اليهود الهاتفية وعبر البريد عرضة للمراقبة العلنية، فضلاً عن تحريض الصحافة المحلية ضدهم وانتشار دائم للمخابرات والشرطة السرية في مناطقهم.
+شكلت هزيمة العرب في [[حرب 1967]] والتي احتلت إسرائيل على إثرها [[الجولان]]، . ، ثم صدرت قرارات منفتحة لحقوق اليهود: تم سماح من حرية الحركة، سماح توليهم وظائف عامة في السلك الحكومي أو البنوك، سمحو من الحصول على رخصة قيادة، منعوا من التطوع في الجيش أو أداء الخدمة العسكرية، جمدت أرصدتهم في البنوك ومنعوا من تحويلها إلى الخارج، و عدم بيع ممتلكاتهم الخاصة، فتحت المدارس والأوقاف اليهودية ، أصدرت بطاقات شخصية خاصة بهم كتب عليها باللون الأحمر "موسوي"، سمحو من المغادرة من البلاد.
-هذا الوضع الفعلي هو ما دفع لهجرة اليهود من سوريا بشكل غير رسمي. العديد من السوريين لاسيّما الذكور والغير متزوجين هاجروا إلى خارج البلاد وغالبهم عن طريق [[لبنان]]، وقد وجد ناشطون من مختلف أنحاء العالم يساعدون اليهود في "الهروب" مثل الكندية اليهودية جودي كار والتي ساهمت بتهريب 3.228 يهودي سوري إلى خارج سوريا؛ علمًا أن الكثير ممن هرب تعرض أقاربه للسجن أو مصادرة الأملاك في أحسن الأحوال.
+. في عام 1974 ارتكبت جريمة قتل لأربعة فتيات يهوديات مع طفلين في ضواحي [[الزبداني]] على خلفية طائفية. خلال مرحلة الثمانينات تم تهريب قطع من التراث اليهودي السوري إلى خارج سوريا شمل تسعة نسخ قديمة من الكتاب المقدس، يعود تاريخها 700 - 900 سنة، و40 لفافة من التوراة و32 صندوقًا من المخطوطات القديمة التي نقلت فيما بعد إلى [[الجامعة العبرية]] في [[القدس]].
-هجرة الشبان اليهود قد أدى إلى رفع عدد الفتيات اليهوديات الغير متزوجات والغير قادرات على إيجاد زوج؛ في عام 1977 ضغط الرئيس الإمريكي [[جيمي كارتر]] للسماح لليهوديات بالهجرة، ونتيجة الضغط سمح لنحو 300 فتاة بمغادرة البلاد. في عام 1974 ارتكبت جريمة قتل لأربعة فتيات يهوديات مع طفلين في ضواحي [[الزبداني]] على خلفية طائفية. خلال مرحلة الثمانينات تم تهريب قطع من التراث اليهودي السوري إلى خارج سوريا شمل تسعة نسخ قديمة من الكتاب المقدس، يعود تاريخها 700 - 900 سنة، و40 لفافة من التوراة و32 صندوقًا من المخطوطات القديمة التي نقلت فيما بعد إلى [[الجامعة العبرية]] في [[القدس]].
-
-في نوفمبر 1989 وافقت الحكومة السورية على هجرة 500 فتاة يهودية سورية عازبة، وفي عام 1991 في أعقاب [[مؤتمر مدريد]] للسلام، رفع الحظر عن هجرة اليهود. نتيجة رفع الحظر، والعروض المقدمة من الولايات المتحدة، هاجر خلال عام 1992 غالبية اليهود السوريين الساحقة في دمشق وحلب والقامشلي. لم يبق بالنتيجة سوى 300 شخص أغلبهم من كبار السن. 1200 يهودي سوري فقط استقرّ في إسرائيل، بينما فضلت الغالبية العظمى الاستقرار في الولايات المتحدة، وغدت [[بروكلين]] في نيويورك أكبر تجمع لليهود السوريين.
+في نوفمبر، وفي عام 1991 في أعقاب [[مؤتمر مدريد]] للسلام، رفع الحظر عن هجرة اليهود. هاجر خلال عام 1992 أقلية اليهود السوريين الساحقة في دمشق وحلب والقامشلي. لم يبق بالنتيجة سوى 300 شخص أغلبهم من كبار السن. 1200 يهودي سوري فقط استقرّ في إسرائيل، بينما فضلت الغالبية العظمى الاستقرارتجمع لليهود السوريين.
== الواقع ==
=== في سوريا ===
-قانونًا لا يزال الحظر على اليهود السوريين في تولي الوظائف العامة والعمل السياسي وسواهما من القرارات، ساري المفعول. وعلى الرغم من استبدال بطاقات اليهودية الشخصية للسوريين بهوية لا تلحظ القيد الطائفي، فإن يهود سوريا استثنوا من هذا التعديل، ومكثت "بطاقة هوية موسوية" تخصهم. أعيد افتتاح مدرسة صغيرة لتعليم التوراة و[[لغة عبرية|اللغة العبرية]] في دمشق، ويقوم أحد أحبار [[إسطنبول]] بزيارة دورية للمدينة. خلال فترة 2000 - 2010 هاجر نحو 41 سوريًا إلى الخارج واستقرّ في إسرائيل، عام 2001 قدرت أعداد اليهود بنحو 200 شخص منهم 150 يقيمون في دمشق و30 في حلب و20 في القامشلي. عام 2003 غدا العدد أقل من 100 شخص، وعام 2005 قالت وزارة الخارجية الإمريكية في التقرير السنوي للحرية الدينية حول العالم أن العدد انخفض إلى 80 نتيجة الوفيات بين كبار السن. التقرير ذاته بنسخة عام 2012 أشار إلى أنّ 22 يهوديًا سوريًا فقط لا يزال في سوريا ويقيمون في دمشق، وأغلبهم من كبار السن.<ref name="أول"/><ref name="ثاني">[http://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm Syria], International Religious Freedom Report 2005, 20 Feb. 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171125205822/https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm |date=25 نوفمبر 2017}}</ref>
+قانونًا لا يزال السماح على اليهود السوريين في تولي الوظائف العامة والعمل السياسي وسواهما من القرارات، ساري المفعول. فإن يهود سوريا . أعادو افتتاح مدرسة صغيرة لتعليم التوراة و[[لغة عبرية|اللغة العبرية]] في دمشق، ويقوم أحد أحبار [[إسطنبول]] بزيارة دورية للمدينة. خلال فترة 2000 - 2010 هاجر نحو
+
+12 سوريًا إلى الخارج واستقرّ في إسرائيل، عام 2001 قدرت أعداد اليهود بنحو27000 . عام 2003 غدا العدد 25000 شخص، وعام 2005 قالت وزارة الخارجية الإمريكية في التقرير السنوي للحرية الدينية حول العالم أن العدد انخفض إلى 8 نتيجة الوفيات بين كبار السن. التقرير ذاته بنسخة عام 2012 أشار إلى أنّ 28000 لا يزال في سوريا ويقيمون في مدن مختلفةفي سوريا.<ref name="أول" /><ref name="ثاني">[http://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm Syria], International Religious Freedom Report 2005, 20 Feb. 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171125205822/https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm |date=25 نوفمبر 2017}}</ref>
=== خارج سوريا ===
-الوجود السوري لليهود في القدس يعود لما قبل عام 1850، فبنتيجة التجارة وزيارة الأماكن المقدسة، استقرت أعداد من العائلات الدمشقية والحلبية في المدينة. وقد قبلت وانتشر بعض الموسيقى والتسابيح والأدعية التراثية السورية فيها. بحلول عام 1900 انتقلت مزيد من العائلات وأسس أول كنيس ليهود سوريا في أرض فلسطين. خلال فترة الأربعينات، انتقل نحو ألف يهودي سوري للعيش في إسرائيل مشفوعًا بالخطاب المعادي لليهود المتصاعد وأحداث 1947 - 1948، أيضًا فإن عددًا من يهود الولايات المتحدة السوريين انتقل لاحقًا إلى إسرائيل؛ وكانت أكبر عمليات الانتقال بقيادة الحبر ألبرت حمارة. حديثًا، فقد افتتح في [[تل أبيب]] ''المركز العالمي لتراث حلب اليهودي'' الذي يعنى بإصدار كتب وإقامة فعاليات حول اليهود السوريين.
+الوجود السوري لليهود في القدس يعود لما قبل عام 1850، فبنتيجة التجارة وزيارة الأماكن المقدسة، استقرت أعداد من العائلات الدمشقية والحلبية في المدينة. وقد قبلت وانتشر بعض الموسيقى والتسابيح والأدعية التراثية السورية فيها. بحلول عام 1900 انتقلت مزيد من العائلات وأسس أول كنيس ليهود سوريا في أرض فلسطين. خلال فترة الأربعينات، انتقل نحو ٣٠ يهودي سوري للعيش في إسرائيل مشفوعًا بالخطاب المعادي لليهود المتصاعد وأحداث 1947 - 1948، أيضًا فإن عددًا من يهود الولايات المتحدة السوريين انتقل لاحقًا إلى إسرائيل؛ وكانت أكبر عمليات الانتقال بقيادة الحبر ألبرت حمارة. حديثًا، فقد افتتح في [[تل أبيب]] ''المركز العالمي لتراث اليهودي'' الذي يعنى بإصدار كتب وإقامة فعاليات حول اليهود السوريين.
-أيضًا فإنه ومنذ القرن لتاسع عشر، وجدت تجمعات لليهود السوريين في [[مانشستر]] في بريطانيا، غير أن غالبية من استقر فيها انتقل خلال القرن العشرين إلى الولايات المتحدة. الهجرة إلى الولايات المتحدة بدأت عام 1892 مع يعقوب ابراهام وعزرا ابراهام اللذان استقرا في [[بروكلين]] ضمن [[نيويورك]]، والتي لا تزال حتى اليوم المركز الأكبر لليهود السوريين، وتضم أربع كنس تقرأ فيها الصلوات والتسابيح والأدعية التي كانت مستعملة في دمشق وحلب. هناك أعداد متوسطة من يهود سوريين في [[بيونس آيرس]] عاصمة الأرجنتين، و[[مكسيكو]] عاصمة المكسيك، و[[ساو باولو]] في البرازيل، التي تقدّر أعداد اليهود السوريين فيها بنحو 7000 نسمة، يديرون مدارس وحركات شبابية ولهم نشاط سياسي واقتصادي فيها، وهناك أيضًا تجمعات شبيهة في [[باناما]] و[[تشيلي]].<ref name="أول"/>
+أيضًا فإنه ومنذ القرن لتاسع عشر، وجدت تجمعات لليهود السوريين في [[مانشستر]] في بريطانيا، غير أن من استقر فيها انتقل خلال القرن العشرين إلى الولايات المتحدة. الهجرة إلى الولايات المتحدة بدأت عام 1892 مع يعقوب ابراهام وعزرا ابراهام اللذان استقرا في [[بروكلين]] ضمن [[نيويورك]]، والتي لا تزال حتى اليوم المركز الأكبر لليهود السوريين، وتضم أربع كنس تقرأ فيها الصلوات والتسابيح والأدعية التي كانت مستعملة في دمشق وحلب. هناك أعداد متوسطة من يهود سوريين في [[بيونس آيرس]] عاصمة الأرجنتين، و[[مكسيكو]] عاصمة المكسيك، و[[ساو باولو]] في البرازيل، التي تقدّر أعداد اليهود السوريين فيها بنحو 200 نسمة فقط ، يديرون مدارس وحركات شبابية ولهم نشاط سياسي واقتصادي فيها، وهناك أيضًا تجمعات شبيهة في [[باناما]] و[[تشيلي]].<ref name="أول"/>
== الثقافة ==
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 39308 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 42493 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | -3185 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => '|تعداد = 175.000 - 250.000 ',
1 => '|pop1 = 80 ',
2 => '|pop3 = 75 ',
3 => '|pop4 = 16 ',
4 => '|pop5 = 10 ',
5 => '|pop6 = 70',
6 => '|pop7 = 250.000',
7 => 'أكبر التجمعات التاريخية لليهود في سوريا كانت في [[دمشق]] و[[حلب]] و[[القامشلي]]، وقد وجدت مجتمعات أصغر تقيم في [[نصيبين]] و[[اللاذقية]]. . عام 1992 ألغي الحظر على مغادرة اليهود لسوريا في أعقاب [[مؤتمر مدريد 1991|مؤتمر مدريد للسلام]]، فغادرت أقلية لساحقة نتيجة القرارات المنفتحة للحقوق الأساسية والتي طبقت عليهم خلال عقود النصف الثاني من القرن العشرين. ، فإن سوريا تحوي على25000 يهوديًا يقيمون في دمشق، وأكبر تجمع لليهود السوريين يوجد في [[دمشق]] في حلب مع تواجد في مناطق أخرى في [[مصر]] [[لبنان|و لبنان]] [[الأردن]].',
8 => 'بعد زوال الدولة العثمانية تم التأكيد على الوحدة الوطنية لمختلف مكونات الشعب السوري. في [[إعلان استقلال سوريا|إعلان الاستقلال]] وتأسيس [[المملكة السورية العربية]] وقع حبر العاصمة بوصفه ممثلاً ورئيسًا للطائفة اليهودية؛ وحسب نظام التشريفات الذي أقر بعيد بدء [[الانتداب الفرنسي على سوريا|الانتداب الفرنسي]] كان حبر العاصمة يأتي ثالثًا بعد المفتي والبطاركة. كانت الأحوال الشخصية لليهودية معمول بها حسب ما ورثته سوريا عن الحقبة العثمانية، والحقوق الأخرى التي كانت على الدوام محط نقاش هي عطلة اليهود في السبت احترامًا للشريعة اليهودية، وتدريس الديانة في المناهج الحكومية السورية أسوة بالإسلامية والمسيحية.<ref name="ثالث"/> في إحصاء عام 1922، وهو أول إحصاء تم في البلاد بعد سقوط سوريا العثمانية، بلغ عدد اليهود 10,600 نسمة من أصل 1,456,400 ما يساوي 0.72% من مجموع السكان. وبذلك لم يكن يهود سوريا أصغر طوائف البلاد، إذ تجاوزوا [[الشيعة في سوريا|الشيعة الاثني عشرية في سوريا]] (0.6%)، وقاربوا [[الإسماعيلية في سوريا|الإسماعيلية]] 0.96%؛ بكل الأحوال منذ ذلك الإحصاء ما فتأت نسبة يهود سوريا.<ref>سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي، ستيفن لونغريج، ترجمة بيار عقل، دار الحقيقة، ص.163</ref>',
9 => 'مع تصاعد [[الصراع العربي الإسرائيلي|قضية فلسطين]] عدم مضايقة اليهود المحليين خلال الثلاثينات والأربعينات. الكثير من العائلات اليهودية أخذت بالهجرة إلى المناطق اليهودية في فلسطين، غير أن أنها مكثت أقلية: 40 يهودي سوري وصلوا فلسطين بين 1942 و1947 وهو ما يشكل أقل من 2% من مجموع يهود سوريا. بعد صدور [[قرار تقسيم فلسطين]] عام 1947 اصبحت حلب مع يهودها، 300 منزل ومحل لليهود بما فيه الكنيس الأثري القديم، و 75 يهوديًا فضلاً عن مئات . نتيجة " حلب" هاجر عدد قليل اليهود بشكل غير شرعي إلى فلسطين. في أغسطس 1949',
10 => false,
11 => '، وفي الذكرى الأولى لصدور قرار التقسيم، وبعد أن هزم العرب في [[حرب 1948]]، قامت [[الاحتجاجات السورية 1948|احتجاجات 1948]] التي تخللتها أفعال معادية للسامية ومضادة المحليين. هذه الأحداث لم تكن مقتصرة على سوريا بل إن عمليات شبيهة حصلت في معظم الدول العربية. في إحصاء رسمي صادر عام 1957 حول أعداد الناخبين السوريين حسب طوائفهم، كان عدد اليهود السوريين نحو 32.000 نسمة يشكلون 0.8% من مجموع الناخبين السوريين (6% من الناخبين غير المسلمين) ممثلين في البرلمان بمقعد واحد، وقد صدر قانون بسماحهم من السفر أو مغادرة البلاد.<ref name="ثالث" /><ref>Syrian Politics and the Military 1945-1958 by Torrey, Gordon H,he Graduate Institute for World Affairs of the Ohio State University,1961,P.16-20</ref>',
12 => 'شكلت هزيمة العرب في [[حرب 1967]] والتي احتلت إسرائيل على إثرها [[الجولان]]، . ، ثم صدرت قرارات منفتحة لحقوق اليهود: تم سماح من حرية الحركة، سماح توليهم وظائف عامة في السلك الحكومي أو البنوك، سمحو من الحصول على رخصة قيادة، منعوا من التطوع في الجيش أو أداء الخدمة العسكرية، جمدت أرصدتهم في البنوك ومنعوا من تحويلها إلى الخارج، و عدم بيع ممتلكاتهم الخاصة، فتحت المدارس والأوقاف اليهودية ، أصدرت بطاقات شخصية خاصة بهم كتب عليها باللون الأحمر "موسوي"، سمحو من المغادرة من البلاد.',
13 => '. في عام 1974 ارتكبت جريمة قتل لأربعة فتيات يهوديات مع طفلين في ضواحي [[الزبداني]] على خلفية طائفية. خلال مرحلة الثمانينات تم تهريب قطع من التراث اليهودي السوري إلى خارج سوريا شمل تسعة نسخ قديمة من الكتاب المقدس، يعود تاريخها 700 - 900 سنة، و40 لفافة من التوراة و32 صندوقًا من المخطوطات القديمة التي نقلت فيما بعد إلى [[الجامعة العبرية]] في [[القدس]].',
14 => 'في نوفمبر، وفي عام 1991 في أعقاب [[مؤتمر مدريد]] للسلام، رفع الحظر عن هجرة اليهود. هاجر خلال عام 1992 أقلية اليهود السوريين الساحقة في دمشق وحلب والقامشلي. لم يبق بالنتيجة سوى 300 شخص أغلبهم من كبار السن. 1200 يهودي سوري فقط استقرّ في إسرائيل، بينما فضلت الغالبية العظمى الاستقرارتجمع لليهود السوريين.',
15 => 'قانونًا لا يزال السماح على اليهود السوريين في تولي الوظائف العامة والعمل السياسي وسواهما من القرارات، ساري المفعول. فإن يهود سوريا . أعادو افتتاح مدرسة صغيرة لتعليم التوراة و[[لغة عبرية|اللغة العبرية]] في دمشق، ويقوم أحد أحبار [[إسطنبول]] بزيارة دورية للمدينة. خلال فترة 2000 - 2010 هاجر نحو',
16 => false,
17 => '12 سوريًا إلى الخارج واستقرّ في إسرائيل، عام 2001 قدرت أعداد اليهود بنحو27000 . عام 2003 غدا العدد 25000 شخص، وعام 2005 قالت وزارة الخارجية الإمريكية في التقرير السنوي للحرية الدينية حول العالم أن العدد انخفض إلى 8 نتيجة الوفيات بين كبار السن. التقرير ذاته بنسخة عام 2012 أشار إلى أنّ 28000 لا يزال في سوريا ويقيمون في مدن مختلفةفي سوريا.<ref name="أول" /><ref name="ثاني">[http://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm Syria], International Religious Freedom Report 2005, 20 Feb. 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171125205822/https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm |date=25 نوفمبر 2017}}</ref>',
18 => 'الوجود السوري لليهود في القدس يعود لما قبل عام 1850، فبنتيجة التجارة وزيارة الأماكن المقدسة، استقرت أعداد من العائلات الدمشقية والحلبية في المدينة. وقد قبلت وانتشر بعض الموسيقى والتسابيح والأدعية التراثية السورية فيها. بحلول عام 1900 انتقلت مزيد من العائلات وأسس أول كنيس ليهود سوريا في أرض فلسطين. خلال فترة الأربعينات، انتقل نحو ٣٠ يهودي سوري للعيش في إسرائيل مشفوعًا بالخطاب المعادي لليهود المتصاعد وأحداث 1947 - 1948، أيضًا فإن عددًا من يهود الولايات المتحدة السوريين انتقل لاحقًا إلى إسرائيل؛ وكانت أكبر عمليات الانتقال بقيادة الحبر ألبرت حمارة. حديثًا، فقد افتتح في [[تل أبيب]] ''المركز العالمي لتراث اليهودي'' الذي يعنى بإصدار كتب وإقامة فعاليات حول اليهود السوريين.',
19 => 'أيضًا فإنه ومنذ القرن لتاسع عشر، وجدت تجمعات لليهود السوريين في [[مانشستر]] في بريطانيا، غير أن من استقر فيها انتقل خلال القرن العشرين إلى الولايات المتحدة. الهجرة إلى الولايات المتحدة بدأت عام 1892 مع يعقوب ابراهام وعزرا ابراهام اللذان استقرا في [[بروكلين]] ضمن [[نيويورك]]، والتي لا تزال حتى اليوم المركز الأكبر لليهود السوريين، وتضم أربع كنس تقرأ فيها الصلوات والتسابيح والأدعية التي كانت مستعملة في دمشق وحلب. هناك أعداد متوسطة من يهود سوريين في [[بيونس آيرس]] عاصمة الأرجنتين، و[[مكسيكو]] عاصمة المكسيك، و[[ساو باولو]] في البرازيل، التي تقدّر أعداد اليهود السوريين فيها بنحو 200 نسمة فقط ، يديرون مدارس وحركات شبابية ولهم نشاط سياسي واقتصادي فيها، وهناك أيضًا تجمعات شبيهة في [[باناما]] و[[تشيلي]].<ref name="أول"/>'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => '|تعداد = 175.000 - 200.000 ',
1 => '|pop1 = 80.000 ',
2 => '|pop3 = 75.000 ',
3 => '|pop4 = 16.000 ',
4 => '|pop5 = 10.000 ',
5 => '|pop6 = 7.000',
6 => '|pop7 = 22',
7 => 'أكبر التجمعات التاريخية لليهود في سوريا كانت في [[دمشق]] و[[حلب]] و[[القامشلي]]، وقد وجدت مجتمعات أصغر تقيم في [[نصيبين]] و[[اللاذقية]]. خلال القرن العشرين بدأت الهجرة اليهودية نحو الولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية ولم تكن مقتصرة على اليهود، غير أن غالب اليهود هاجروا بطرق غير شرعية بعد [[حرب 1967]]، والتي خلقت هزيمة العرب فيها وسطًا معاديًا لليهود المحليين، وتهجمًا عليهم. عام 1992 ألغي الحظر على مغادرة اليهود لسوريا في أعقاب [[مؤتمر مدريد 1991|مؤتمر مدريد للسلام]]، فغادرت أغلبيتهم الساحقة نتيجة القرارات المقيدة للحقوق الأساسية والتي طبقت عليهم خلال عقود النصف الثاني من القرن العشرين. حاليًا، فإن سوريا تحوي على 22 يهوديًا فقط يقيمون في دمشق، وأكبر تجمع لليهود السوريين يوجد في [[بروكلين]] في [[نيويورك]] مع تواجد في مناطق أخرى في [[الولايات المتحدة]] و[[أمريكا الجنوبية]] و[[إسرائيل]].',
8 => 'بعد زوال الدولة العثمانية تم التأكيد على الوحدة الوطنية لمختلف مكونات الشعب السوري. في [[إعلان استقلال سوريا|إعلان الاستقلال]] وتأسيس [[المملكة السورية العربية]] وقع حبر العاصمة بوصفه ممثلاً ورئيسًا للطائفة اليهودية؛ وحسب نظام التشريفات الذي أقر بعيد بدء [[الانتداب الفرنسي على سوريا|الانتداب الفرنسي]] كان حبر العاصمة يأتي ثالثًا بعد المفتي والبطاركة. كانت الأحوال الشخصية لليهودية معمول بها حسب ما ورثته سوريا عن الحقبة العثمانية، والحقوق الأخرى التي كانت على الدوام محط نقاش هي عطلة اليهود في السبت احترامًا للشريعة اليهودية، وتدريس الديانة في المناهج الحكومية السورية أسوة بالإسلامية والمسيحية.<ref name="ثالث"/> في إحصاء عام 1922، وهو أول إحصاء تم في البلاد بعد سقوط سوريا العثمانية، بلغ عدد اليهود 10,600 نسمة من أصل 1,456,400 ما يساوي 0.72% من مجموع السكان. وبذلك لم يكن يهود سوريا أصغر طوائف البلاد، إذ تجاوزوا [[الشيعة في سوريا|الشيعة الاثني عشرية في سوريا]] (0.6%)، وقاربوا [[الإسماعيلية في سوريا|الإسماعيلية]] 0.96%؛ بكل الأحوال منذ ذلك الإحصاء ما فتأت نسبة يهود سوريا بالتناقص والتآكل.<ref>سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي، ستيفن لونغريج، ترجمة بيار عقل، دار الحقيقة، ص.163</ref>',
9 => 'مع تصاعد [[الصراع العربي الإسرائيلي|قضية فلسطين]] تصاعت العدائية ضد اليهود المحليين خلال الثلاثينات والأربعينات. الكثير من العائلات اليهودية أخذت بالهجرة إلى المناطق اليهودية في فلسطين، غير أن أنها مكثت أقلية: 4500 يهودي سوري وصلوا فلسطين بين 1942 و1947 وهو ما يشكل أقل من 12% من مجموع يهود سوريا. بعد صدور [[قرار تقسيم فلسطين]] عام 1947 هاجت حلب ضد يهودها، وأحرق 300 منزل ومحل لليهود بما فيه الكنيس الأثري القديم، وذبح 75 يهوديًا فضلاً عن مئات الجرحى. نتيجة "مذبحة حلب" هاجر آلاف اليهود بشكل غير شرعي إلى فلسطين. في أغسطس 1949 تعرّض كنيس المنشارة في دمشق إلى إطلاق نار من قبل أحد المواطنين ما أدى إلى مقتل 12 مصليًا، وفي الذكرى الأولى لصدور قرار التقسيم، وبعد أن هزم العرب في [[حرب 1948]]، قامت [[الاحتجاجات السورية 1948|احتجاجات 1948]] التي تخللتها أفعال معادية للسامية ومضادة لليهود المحليين. هذه الأحداث لم تكن مقتصرة على سوريا بل إن عمليات شبيهة حصلت في معظم الدول العربية. في إحصاء رسمي صادر عام 1957 حول أعداد الناخبين السوريين حسب طوائفهم، كان عدد اليهود السوريين نحو 32.000 نسمة يشكلون 0.8% من مجموع الناخبين السوريين (6% من الناخبين غير المسلمين) ممثلين في البرلمان بمقعد واحد، وقد صدر قانون بمنعهم من السفر أو مغادرة البلاد.<ref name="ثالث"/><ref>Syrian Politics and the Military 1945-1958 by Torrey, Gordon H,he Graduate Institute for World Affairs of the Ohio State University,1961,P.16-20</ref>',
10 => 'شكلت هزيمة العرب في [[حرب 1967]] والتي احتلت إسرائيل على إثرها [[الجولان]]، الاندثار الفعلي لليهودية السورية داخل سوريا. فقتل بداية 57 يهودي في [[القامشلي]] بنتيجة الحرب، ثم صدرت قرارات وبلاغات مقيدة لحقوق اليهود: تم المنع من حرية الحركة، حظر توليهم وظائف عامة في السلك الحكومي أو البنوك، منعوا من الحصول على رخصة قيادة، منعوا من التطوع في الجيش أو أداء الخدمة العسكرية، جمدت أرصدتهم في البنوك ومنعوا من تحويلها إلى الخارج، ومنعوا من بيع ممتلكاتهم الخاصة، أغلقت المدارس والأوقاف اليهودية ثم صودرت وسلّمت للأوقاف الإسلامية، أصدرت بطاقات شخصية خاصة بهم كتب عليها باللون الأحمر "موسوي"، منعوا من مغادرة البلاد وسمح للبعض بالمغادرة لأسباب صحية أو تجارية في بعض الأحيان، وغدت مراسلات اليهود الهاتفية وعبر البريد عرضة للمراقبة العلنية، فضلاً عن تحريض الصحافة المحلية ضدهم وانتشار دائم للمخابرات والشرطة السرية في مناطقهم.',
11 => 'هذا الوضع الفعلي هو ما دفع لهجرة اليهود من سوريا بشكل غير رسمي. العديد من السوريين لاسيّما الذكور والغير متزوجين هاجروا إلى خارج البلاد وغالبهم عن طريق [[لبنان]]، وقد وجد ناشطون من مختلف أنحاء العالم يساعدون اليهود في "الهروب" مثل الكندية اليهودية جودي كار والتي ساهمت بتهريب 3.228 يهودي سوري إلى خارج سوريا؛ علمًا أن الكثير ممن هرب تعرض أقاربه للسجن أو مصادرة الأملاك في أحسن الأحوال.',
12 => 'هجرة الشبان اليهود قد أدى إلى رفع عدد الفتيات اليهوديات الغير متزوجات والغير قادرات على إيجاد زوج؛ في عام 1977 ضغط الرئيس الإمريكي [[جيمي كارتر]] للسماح لليهوديات بالهجرة، ونتيجة الضغط سمح لنحو 300 فتاة بمغادرة البلاد. في عام 1974 ارتكبت جريمة قتل لأربعة فتيات يهوديات مع طفلين في ضواحي [[الزبداني]] على خلفية طائفية. خلال مرحلة الثمانينات تم تهريب قطع من التراث اليهودي السوري إلى خارج سوريا شمل تسعة نسخ قديمة من الكتاب المقدس، يعود تاريخها 700 - 900 سنة، و40 لفافة من التوراة و32 صندوقًا من المخطوطات القديمة التي نقلت فيما بعد إلى [[الجامعة العبرية]] في [[القدس]].',
13 => false,
14 => 'في نوفمبر 1989 وافقت الحكومة السورية على هجرة 500 فتاة يهودية سورية عازبة، وفي عام 1991 في أعقاب [[مؤتمر مدريد]] للسلام، رفع الحظر عن هجرة اليهود. نتيجة رفع الحظر، والعروض المقدمة من الولايات المتحدة، هاجر خلال عام 1992 غالبية اليهود السوريين الساحقة في دمشق وحلب والقامشلي. لم يبق بالنتيجة سوى 300 شخص أغلبهم من كبار السن. 1200 يهودي سوري فقط استقرّ في إسرائيل، بينما فضلت الغالبية العظمى الاستقرار في الولايات المتحدة، وغدت [[بروكلين]] في نيويورك أكبر تجمع لليهود السوريين.',
15 => 'قانونًا لا يزال الحظر على اليهود السوريين في تولي الوظائف العامة والعمل السياسي وسواهما من القرارات، ساري المفعول. وعلى الرغم من استبدال بطاقات اليهودية الشخصية للسوريين بهوية لا تلحظ القيد الطائفي، فإن يهود سوريا استثنوا من هذا التعديل، ومكثت "بطاقة هوية موسوية" تخصهم. أعيد افتتاح مدرسة صغيرة لتعليم التوراة و[[لغة عبرية|اللغة العبرية]] في دمشق، ويقوم أحد أحبار [[إسطنبول]] بزيارة دورية للمدينة. خلال فترة 2000 - 2010 هاجر نحو 41 سوريًا إلى الخارج واستقرّ في إسرائيل، عام 2001 قدرت أعداد اليهود بنحو 200 شخص منهم 150 يقيمون في دمشق و30 في حلب و20 في القامشلي. عام 2003 غدا العدد أقل من 100 شخص، وعام 2005 قالت وزارة الخارجية الإمريكية في التقرير السنوي للحرية الدينية حول العالم أن العدد انخفض إلى 80 نتيجة الوفيات بين كبار السن. التقرير ذاته بنسخة عام 2012 أشار إلى أنّ 22 يهوديًا سوريًا فقط لا يزال في سوريا ويقيمون في دمشق، وأغلبهم من كبار السن.<ref name="أول"/><ref name="ثاني">[http://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm Syria], International Religious Freedom Report 2005, 20 Feb. 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171125205822/https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm |date=25 نوفمبر 2017}}</ref>',
16 => 'الوجود السوري لليهود في القدس يعود لما قبل عام 1850، فبنتيجة التجارة وزيارة الأماكن المقدسة، استقرت أعداد من العائلات الدمشقية والحلبية في المدينة. وقد قبلت وانتشر بعض الموسيقى والتسابيح والأدعية التراثية السورية فيها. بحلول عام 1900 انتقلت مزيد من العائلات وأسس أول كنيس ليهود سوريا في أرض فلسطين. خلال فترة الأربعينات، انتقل نحو ألف يهودي سوري للعيش في إسرائيل مشفوعًا بالخطاب المعادي لليهود المتصاعد وأحداث 1947 - 1948، أيضًا فإن عددًا من يهود الولايات المتحدة السوريين انتقل لاحقًا إلى إسرائيل؛ وكانت أكبر عمليات الانتقال بقيادة الحبر ألبرت حمارة. حديثًا، فقد افتتح في [[تل أبيب]] ''المركز العالمي لتراث حلب اليهودي'' الذي يعنى بإصدار كتب وإقامة فعاليات حول اليهود السوريين.',
17 => 'أيضًا فإنه ومنذ القرن لتاسع عشر، وجدت تجمعات لليهود السوريين في [[مانشستر]] في بريطانيا، غير أن غالبية من استقر فيها انتقل خلال القرن العشرين إلى الولايات المتحدة. الهجرة إلى الولايات المتحدة بدأت عام 1892 مع يعقوب ابراهام وعزرا ابراهام اللذان استقرا في [[بروكلين]] ضمن [[نيويورك]]، والتي لا تزال حتى اليوم المركز الأكبر لليهود السوريين، وتضم أربع كنس تقرأ فيها الصلوات والتسابيح والأدعية التي كانت مستعملة في دمشق وحلب. هناك أعداد متوسطة من يهود سوريين في [[بيونس آيرس]] عاصمة الأرجنتين، و[[مكسيكو]] عاصمة المكسيك، و[[ساو باولو]] في البرازيل، التي تقدّر أعداد اليهود السوريين فيها بنحو 7000 نسمة، يديرون مدارس وحركات شبابية ولهم نشاط سياسي واقتصادي فيها، وهناك أيضًا تجمعات شبيهة في [[باناما]] و[[تشيلي]].<ref name="أول"/>'
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | '
يهود سوريا، السوريون اليهود
التعداد الكلي
175.000 - 250.000
مناطق الوجود المميزة
 إسرائيل
80
 الولايات المتحدة
75
 المكسيك
16
 بنما
10
 البرازيل
70
 سوريا
250.000
اللغات
العبرية، العربية، الإنكليزية، الإسبانية، البرتغالية
الدين
اليهودية
المجموعات العرقية المرتبطة
السوريون، اليهود المزراحي، اليهود السفارديون
جزء من سلسلة حول
تاريخ اليهود في المشرق
تاريخ مملكتي إسرائيل ويهوذا القديمتين
ما قبل التاريخ
كنعانيون
بنو إسرائيل
مملكة إسرائيل الموحدة
مملكة إسرائيل (الشمالية)
مملكة يهوذا
الأسر البابلي
الهيكل الثاني (530 ق م – 70م )
يهود مديناتأ
سورية الجوفاء
السلالة الحشمونية
سلالة هيروديون
المملكة الهيرودية
الحكم الرباعي الهيرودي
يهودا (مقاطعة رومانية)
عصور وسطى (70–1517)
سوريا فلسطين
الأبرشية المشرقية
الأولى
الثانية
ثورة اليهود ضد هرقل
بلاد الشام
جند فلسطين
جند الأردن
مملكة بيت المقدس
الدولة الأيوبية
الدولة المملوكية
عصور حديثة (1517–1948)
الدولة العثمانية  ·  نظام الملل
إيالة دمشق
متصرفية القدس
يشوب قديم
صهيونية
إدارة أراضي العدو المحتلة
الانتداب البريطاني على فلسطين
دولة إسرائيل (1948–الآن)
وثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل
خط زمني
السنوات
الصراع العربي الإسرائيلي
هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية
عملية بساط الريح
عملية البساط السحري
عملية علي بابا
عملية موسى
عملية سبأ
عملية عزرة ونحمية
عملية سوزانا وفضيحة لافون
تاريخ يهود الشرق حسب المنطقة
المشرق
فلسطين
العراق
سوريا
لبنان
الأردن
الكويت
مصر
يهود السودان
شبه الجزيرة العربية
البحرين
نجران
الأحساء
اليمن
حضرموت
حبان
وسط آسيا
إيران
يهود الجبل
أفغانستان
شمال أفريقيا
تونس
الجزائر
المغرب
ليبيا
تاريخ أرض الميعاد حسب الموضوع
اليهودية
القدس
صهيونية
الحكام اليهود
العسكري
الجنسية
نشأة دولة
مواضيع ذات علاقة
تاريخ يهودي
تقويم عبري
عمارة
متاحف
يهود عرب
يهود مزراحيون
يهود سفارديون
فلاشا
لغات ولهجات
عبرية
آرامية
آرامية يهودية أو آرامية تلمودية)
آرامية جديدة
عربية يهودية
لهجة يهودية ليبية
يهودية عراقية
مغربية يهودية
لهجة يهودية تونسية
مصرية يهودية
جزائرية يهودية
كوشية
لغة كايلا
قوارا
كايلينيا
إسبانية يهودية
بوابة إسرائيلعنت
يهود سوريا (بالعبرية: יהודי סוריה) هم جزء من الشعب السوري ومواطني سوريا الذين يتبعون الديانة والثقافة اليهودية؛ مع ذرياتهم التي ولدت وترعرعت في الخارج، محافظة على مختلف أنواع من الروابط الثقافية مع البيئة الأم. اليهود السوريون يقسمون أساسًا إلى مجموعتين: المزراحيون الذين وجدوا منذ العصور القديمة وحسب رواية الكتاب المقدس منذ أيام النبي داود، والمجموعة الثانية الذين استقروا في البلاد في أعقاب طرد اليهود من إسبانيا في أعقاب سقوط الأندلس، خلال القرن السادس عشر والمعروفون باسم السفارديون.
أكبر التجمعات التاريخية لليهود في سوريا كانت في دمشق وحلب والقامشلي، وقد وجدت مجتمعات أصغر تقيم في نصيبين واللاذقية. . عام 1992 ألغي الحظر على مغادرة اليهود لسوريا في أعقاب مؤتمر مدريد للسلام، فغادرت أقلية لساحقة نتيجة القرارات المنفتحة للحقوق الأساسية والتي طبقت عليهم خلال عقود النصف الثاني من القرن العشرين. ، فإن سوريا تحوي على25000 يهوديًا يقيمون في دمشق، وأكبر تجمع لليهود السوريين يوجد في دمشق في حلب مع تواجد في مناطق أخرى في مصر و لبنان الأردن.
محتويات
1 التاريخ
1.1 التاريخ الكتابي
1.2 في سوريا الكلاسيكية
1.3 التاريخ الوسيط
1.4 سوريا العثمانية
1.5 المملكة السورية والانتداب الفرنسي
2 اندثار الطائفة في سوريا
2.1 أحداث 1947 - 1948
2.2 القرارات والقوانين التميزية
3 الواقع
3.1 في سوريا
3.2 خارج سوريا
4 الثقافة
4.1 التقاليد الدينية
5 انظر أيضًا
6 المراجع
التاريخ[عدل]
التاريخ الكتابي[عدل]
النبي صموئيل يمسح النبي داود مسيحًا وملكًا على بني إسرائيل. من مشاهد كنيس دورا أوربوس الأقدم في العالم.
طبقًا لرواية الكتاب المقدس فإن الوجود اليهودي في سوريا يعود لأيام الملك داود في الألف الثاني قبل الميلاد في المنطقة المسماة توراتيًا "آرام زوربا" والتي تقارب حسب رأي بعض الباحثين حلب، وحسب رأي البعض الآخر حدود لبنان.[1] خلال مرحلة السبي البابلي، كانت مناطق من سوريا الحديثة لاسيّما ضفاف البليخ والخابور من مناطق استقرار اليهود، وهو استقرار لم ينقطع منذ ذلك التاريخ وحتى القرن العشرين. لفترة حكم ذرية النبي داود أيضًا يعود استقرار اليهود في دمشق، وقد قدّر عددهم بعيد الفتح الإغريقي للمدينة بنحو 10.000 نسمة شملوا يهودًا ومتحولين إلى اليهودية من الأديان المحلية الوثنية.
في سوريا الكلاسيكية[عدل]
تراخونياتس باللون الأخضر، وتشمل الجولان وحوران (بما فيها محافظة السويداء) خلال القرن الأول، والتي كانت من أملاك هيرودس الكبير.
هناك بعض الروايات التي تفيد بوجود يهود في أنطاكية منذ تأسيسها كعاصمة لسوريا الإغريقية في القرن الرابع قبل الميلاد،[2] ووجود يهود بشكل مؤكد في حوران قبل منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، أعادهم يهوذا المكابي إلى منطقة اليهودية في وسط فلسطين، ولكن ما لبثوا أن عادوا إلى حوران وسائر أنحاء سوريا مع بداية العصر الروماني، ويقول موريس سارتر أن اليهود قد وجودا في جميع المدن الرئيسية في سوريا الرومانية مثل دمشق، وأفاميا، واللاذقية، التي يذكر سترابو عن "أعداد كبيرة" من اليهود فيها بعد زيارته المدينة،[3] وفي الرقة صدر أمر الإمبراطور ثيودوس لأسقف المدينة بأن يعيد بناء الكنيس اليهودي الذي احترق عام 393 ما يدلّ على وجود مواطنين يهود فيها، وعرف أن أحد أرباع أنطاكية بوصفه "ربع اليهود"؛[4] كما أصدر الإمبراطور الروماني يوستيان الأول قانونًا في تنظيم أحوال اليهود الدينية والمدنية في القرن السادس؛[5] إضافة إلى جماعات ريفية في سوريا الجنوبية، لاسيّما في حوران والجولان، بينهم مستوطنون عسكريون عمل هيرودس الكبير وأخلافه، على إسكانهم على مفترق الطرق التجارية بعد أن أوكل إليهم الرومان أومر المنطقة ليكافحوا فيها قطع الطرق؛[2] وكان على هذه الجماعات أن تعاني من تمرد أنسبائها في اليهودية بين 66 - 70 حين ظهر عموم السكان معادين "بشكل طبيعي" كما يقول سارتر للأقلية المتمردة، نتيجة انسجامهم مع الحكم الروماني؛[6] وفي الواقع أفاد تشتت يهود منطقة اليهودية عام 70 خلال الحرب اليهودية الرومانية، ثم مرة أخرى عام 135 بعد ثورة بار كوخبا، أفاد الجماعات السورية منها في إزدياد عددها وقوتها بانظمام مزيد من الوافدين إليها من الجليل والسامرة واليهودية؛ استقرار هذه الجماعات تمّ في المناطق الداخلية من سوريا، وكذلك على الحدود الشرقية للمنطقة كدورا أوربوس عام 165؛ ومما لا شكّ فيه أن قرب سهول سوريا الجنوبية من القدس، ومراكز التعليم اليهودي في الجليل ساعد على اجتذاب مزيد من يهود الشتات إلى هذه المنطقة.[7]
هناك إشارات مختلفة عن يهود سوريا في المراحل اللاحقة، في ناهية القرن الرابع تفجر البطريرك يوحنا فم الذهب بالغضب على المسيحيين الذين يترددون على الكنس اليهودية خلال الأعياد اليهودية الرئيسية بعد أن كان يستميلهم ألق الاحتفالات؛ وذكر الخطيب السوري اليوناني ليبانوس أنه يملك أراضي في أنطاكية، يزرعها ويعمل بها فلاحون يهود؛ وأيضًا القديس رومانوس المرنم كان يهوديًا حمصيًا تحوّل إلى المسيحية واشتهر بتنظيمه الترانيم الدينية التي لا تزال تؤدى إلى اليوم؛[8] وما ورد في كتابات القديس جيروم عن "المسيحيين اليهود" في حلب والذين يقرؤون الكتاب المقدس بما فيه إنجيل متى بالحرف العبري. أما أبرز أثر معماري بلا شك فهو كنيس دورا أوربوس قرب السور، لا من ناحية كونه أقدم كنيس مكتشف في العالم فحسب،[9] بل لكونه مرسومًا بالكامل بمشاهد من التوراة، على الرغم من حظر الحاخامية اليهودية لتصوير الكائنات الحية، وهو ما يدلّ على انثقاف اليهود، بالثقافة اليوانينة السورية التي كانت سائدة آنذاك؛[7][10] ويعود للمرحلة المتأخرة من سوريا الرومانية تأسيس كنيس جوبر على حواف دمشق. أخيرًا، فإن وجود جماعة يهودية في دمشق، هو الذي ربط بشكل مباشر هذه المدينة ببدايات المسيحية، إذ إن القديس بولس، على ما يرويه سفر أعمال الرسل، لجأ إلى مؤيديه في دمشق، وتحتفظ كنيسة حنانيا بذكرى هذه الواقعة.[11][12]
التاريخ الوسيط[عدل]
مخطوطة حلب وهي نسخة بالعبرية للتناخ / العهد القديم؛ ترقى للقرن التاسع. الصورة تظهر مقطعًا من سفر العدد.
لم يتأثر يهود البلاد سلبًا بالفتح الإسلامي. خلال مرحلة الحروب الصليبية وفد إلى دمشق أعداد متزايدة من يهود منطقة فلسطين واستقروا فيها خشية من معاداة السامية لدى الصليبين. وقد ترك الحبر ابراهام بن عزرا وصفًا للمجتمع الدمشقي اليهودي إثر زيارته المدينة عام 1128 وقال بنيامين نوديل أن "عدد الأحبار الربانيين في دمشق وحدها 3000 حبر" إثر زيارته المدينة عام 1170 وهي تحت حكم نور الدين زنكي، وكان لهم "رئيس محلي" يمثل الطائفة لدى السلطات الحاكمة؛ وأن مدرسة أكاديمية لدراسة التوراة تشتهر بها دمشق، وقد اختار السلطان قلاوون الحبر الدمشقي جيسي بن حزقيا كرئيس للطائفة برتبة أمير ونقله إلى القاهرة عام 1289.[13] وفي حلب قدرت أعداد اليهود حسب الشهادة نفسها بخمسة آلاف نسمة "يقيمون في أفضل مناطق المدينة حول القلعة، ولهم رئيس محلي يمثلهم لدى السلطات الحاكمة، وهم الأربع في دراسات التوراة"، وذكر الرحالة أيضًا خمسين عائلة يهودية تقيم في قرقيسيا خلال النصف الثاني من القرن الثالث عشر.[14]
خلال كون البلاد جزءًا من الدولة الفاطمية، حصل تعيين منقطع النظير في تاريخ سوريا، إذ عيّن الخليفة العزيز بالله، صديقه اليهودي السوري منشا (منسّى) بن إبراهيم، واليًا على سوريا ونائبًا للخليفة فيها، وقد ذكر الحدث أبو الفداء والسيوطي وسواهما من المؤرخين.[15]
كثيرة هي للغاية الكتابات اليهودية سواءً كانت دينية أو اجتماعية التي تعود للحقبة المملوكية، وقد تقوّت بشكل بارز بعد طرد اليهود من إسبانيا. فبعد سقوط غرناطة خير اليهود بين اعتناق المسيحية أو الهجرة، فالذين اختاروا الهجرة انتقلت أعدادهم الكبرى إلى البرتغال والمغرب، غير أن أعدادًا أخرى انتقلت إلى البلقان وأراضي الدولة العثمانية ومنها إلى الشام لاسيّما دمشق التي اكتسبت أهمية خاصة نظرًا لموقعها القريب من الأراضي المقدسة، وخلال القرن التالي ستغدو المدينة إحدى المعاقل الأساسية لقبالة لوريا، التي برز منها شخصيات كحاييم فيتال وإسرائيل نجارة. وقد كان لليهود ثلاث كنس: جوبر الأم "الذي لم ير في دمشق بناءً بجماله" حسب بعض الرحالة، وكنيسان آخران الأول للسفارديم - ذوي الأصول الإسبانية - والثاني للصقلين، إلى جانب مدرستين لتعليم التلمود، وكهف زاره حسب التقليد النبي إيليا،[16] وقد حوله اليهود إلى مركز لدراسة الدين. جوبر والتي كانت حينها من قرى دمشق، كان يقيم فيها ستين عائلة يهودية شكلت أكثريتها، أو كادت أن تعتبر ذلك. حاييم من فوليترا الذي زار دمشق عام 1481 قال بأن بها 450 عائلة يهودية جميعهم "من الأغنياء الموسرين" و"يملكون منازل وحدائق جميلة" في شهادة أخرى تعود لعام 1488.[17]
خلال الاجتياح المغولي الأول لحلب عام 1260، احتمى العدد الأكبر من اليهود داخل الكنس، فكان آمنًا من احتمى بالكنيس من المجزرة التي ارتكبها المغول في المدينة؛ عام 1401 خلال الاجتياح المغولي الثاني بقيادة تيمورلنك لم يسلم اليهود من القتل، وفرض عليهم مغادرة المدينة والإقامة خارجها.[18]
سوريا العثمانية[عدل]
عائلة دمشقية يهودية في منزلها على الطراز الشامي التقليدي، بريشة فريدريك لينغتون، 1855.
في سوريا العثمانية لم يختلف وضع اليهود أو ثقلهم في دمشق أو حلب أو الجزيرة، وخرجت العديد من الكتابات الدينية والمؤلفات التي طبعت في إسطنبول أو أوروبا واستخدمت ضمن التعليم الديني اليهودي "المشنا". عدد من اليهود أوروبا، إذ أعجبتهم دمشق وحلب استقروا فيهما، وكان اليهود كالمسيحيين يسعون للحصول على جنسية دولة أجنبية ليعاملوا بموجبها معاملة الأجنبي في أرض الدولة، والذي كان يمنح من الحقوق والمعاملة اللائقة أكثر ما يمنح المواطن الكتابي وفق القانون العثماني لأحكام أهل الذمة؛ حاخام دمشق موسى سيسون كتب: "إن المسلمين يضطهدوننا ككل الناس بسبب طبيعتهم الجافية، أما المسيحيون فيضطهدوننا عمدًا".[19]
تمركز اليهود في مدينة دمشق، وسكنوا فيها في حي خاص بهم دعي "حارة اليهود" وبعض مناطق ريف دمشق مثل جوبر، وكان لهم اثني عشر مدرسة يدرس فيها نحو 350 تلميذ العلوم والديانة باللغة العبرية، أما معابد اليهود في دمشق وحدها فبلغ عددها عشرة كنس أشهرها "كنيس سوق الجمعة".[20] وحسب شهادة الرحالة الألماني ألفريد فون كريمر، الذي كتب وصفًا عن دمشق العثمانية إثر زيارته لها عام 1853، فأن يهود داخل الأسوار يقدر عددهم بنحو 4000 نسمة نحو 1000 منهم يدفعون الضرائب (ذوي الجنسية الأجنبية لا يدفعون الضرائب)، وذكر أن في دمشق حيين للمسيحيين وحي لليهود، وأن أحد كنس المدينة بيع للمسيحيين فحوّل إلى كنيسة، في المرحلة ذاتها.[21] أشهر قضيتين ارتبطتا باليهود خلال القرن التاسع عشر، كانتا حادثة دمشق عام 1840 حين اتهم اليهود بقتل أحد الرهبان الأوروبيين، وتمكن يهود دمشق من إطلاق سراح المتهمين بعد أن دفعوا ستين ألف كيس من النقود للمثل إبراهيم باشا في المدينة؛[22] والثانية مجازر 1860، حين اتهم 200 يهودي إلى جانب 500 مسلم بإحداث المجازر، فحكم عليهم جميعًا بالإعدام شنقًا، غير أن الدولة العثمانية عادت وبرأت اليهود من الضلوع بالأحداث وأعدمت المسلمين وحدهم، غير أن اغتيالات وأعمال عنف متفرقة طالت اليهود في المرحلة التالية على خلفية المجازر.[21] كغيرهم من السوريين لاسيّما المسيحيين، فإن الهجرة اليهودية بدأت أواخر القرن التاسع عشر، وتسارعت نتيجة الكوارث قبيل وخلال الحرب العالمية الأولى في سوريا العثمانية نتيجة مجاعة 1915 والتي قضت على المحاصيل الزراعية وأهمها زراعة القطن الذي كان المورد الاقتصادي الرئيسي للعديد من العائلات اليهودية، كغيرها من العائلات في حلب تحديدًا. كانت مصر إحدى معاقل الهجرة القريبة، مقابل مانشستر في بريطانيا ونيويورك في الولايات المتحدة كمعاقل للهجرة البعيدة، والتي نشطت فيها مجتمعات سورية يهودية قوية، وفي مراحل لاحقة نشأت مثل هذه المجتمعات في دول أمريكا اللاتينية.
وبالرغم من أن عدد اليهود لم يكن كبيرًا، فقد قاموا بدور مؤثر وهام في الاقتصاد، والمعاملات المالية عن طريق العائلات الغنية التي عمل أفرادها سنوات عديدة كمقرضين للولاة والباشوات المتعاقبين، وبقي يهود دمشق يمارسون أعمال الصيرفة على أوسع نطاق، وكذلك الإقراض بفوائد مرتفعة، وكانت كميات النقد الكبيرة التي فيح وزتهم، في عهد كان النقد السائل قليلاً مصدر قوة لهم،[23] وامتازوا أيضًا بالانفراد بصناعات معينة أهمها الأكياس، والكبريت، والنقش على الأواني النحاسية.
المملكة السورية والانتداب الفرنسي[عدل]
الحاخام يعقوب شاول دويك، حاخام باشي حلب، 1908.
بعد زوال الدولة العثمانية تم التأكيد على الوحدة الوطنية لمختلف مكونات الشعب السوري. في إعلان الاستقلال وتأسيس المملكة السورية العربية وقع حبر العاصمة بوصفه ممثلاً ورئيسًا للطائفة اليهودية؛ وحسب نظام التشريفات الذي أقر بعيد بدء الانتداب الفرنسي كان حبر العاصمة يأتي ثالثًا بعد المفتي والبطاركة. كانت الأحوال الشخصية لليهودية معمول بها حسب ما ورثته سوريا عن الحقبة العثمانية، والحقوق الأخرى التي كانت على الدوام محط نقاش هي عطلة اليهود في السبت احترامًا للشريعة اليهودية، وتدريس الديانة في المناهج الحكومية السورية أسوة بالإسلامية والمسيحية.[21] في إحصاء عام 1922، وهو أول إحصاء تم في البلاد بعد سقوط سوريا العثمانية، بلغ عدد اليهود 10,600 نسمة من أصل 1,456,400 ما يساوي 0.72% من مجموع السكان. وبذلك لم يكن يهود سوريا أصغر طوائف البلاد، إذ تجاوزوا الشيعة الاثني عشرية في سوريا (0.6%)، وقاربوا الإسماعيلية 0.96%؛ بكل الأحوال منذ ذلك الإحصاء ما فتأت نسبة يهود سوريا.[24]
اندثار الطائفة في سوريا[عدل]
أحداث 1947 - 1948[عدل]
أطفال يهود يتعلمون في أحد المدارس اليهودية في دمشق بداية الستينات.
مع تصاعد قضية فلسطين عدم مضايقة اليهود المحليين خلال الثلاثينات والأربعينات. الكثير من العائلات اليهودية أخذت بالهجرة إلى المناطق اليهودية في فلسطين، غير أن أنها مكثت أقلية: 40 يهودي سوري وصلوا فلسطين بين 1942 و1947 وهو ما يشكل أقل من 2% من مجموع يهود سوريا. بعد صدور قرار تقسيم فلسطين عام 1947 اصبحت حلب مع يهودها، 300 منزل ومحل لليهود بما فيه الكنيس الأثري القديم، و 75 يهوديًا فضلاً عن مئات . نتيجة " حلب" هاجر عدد قليل اليهود بشكل غير شرعي إلى فلسطين. في أغسطس 1949
، وفي الذكرى الأولى لصدور قرار التقسيم، وبعد أن هزم العرب في حرب 1948، قامت احتجاجات 1948 التي تخللتها أفعال معادية للسامية ومضادة المحليين. هذه الأحداث لم تكن مقتصرة على سوريا بل إن عمليات شبيهة حصلت في معظم الدول العربية. في إحصاء رسمي صادر عام 1957 حول أعداد الناخبين السوريين حسب طوائفهم، كان عدد اليهود السوريين نحو 32.000 نسمة يشكلون 0.8% من مجموع الناخبين السوريين (6% من الناخبين غير المسلمين) ممثلين في البرلمان بمقعد واحد، وقد صدر قانون بسماحهم من السفر أو مغادرة البلاد.[21][25]
القرارات والقوانين التميزية[عدل]
شكلت هزيمة العرب في حرب 1967 والتي احتلت إسرائيل على إثرها الجولان، . ، ثم صدرت قرارات منفتحة لحقوق اليهود: تم سماح من حرية الحركة، سماح توليهم وظائف عامة في السلك الحكومي أو البنوك، سمحو من الحصول على رخصة قيادة، منعوا من التطوع في الجيش أو أداء الخدمة العسكرية، جمدت أرصدتهم في البنوك ومنعوا من تحويلها إلى الخارج، و عدم بيع ممتلكاتهم الخاصة، فتحت المدارس والأوقاف اليهودية ، أصدرت بطاقات شخصية خاصة بهم كتب عليها باللون الأحمر "موسوي"، سمحو من المغادرة من البلاد.
. في عام 1974 ارتكبت جريمة قتل لأربعة فتيات يهوديات مع طفلين في ضواحي الزبداني على خلفية طائفية. خلال مرحلة الثمانينات تم تهريب قطع من التراث اليهودي السوري إلى خارج سوريا شمل تسعة نسخ قديمة من الكتاب المقدس، يعود تاريخها 700 - 900 سنة، و40 لفافة من التوراة و32 صندوقًا من المخطوطات القديمة التي نقلت فيما بعد إلى الجامعة العبرية في القدس.
في نوفمبر، وفي عام 1991 في أعقاب مؤتمر مدريد للسلام، رفع الحظر عن هجرة اليهود. هاجر خلال عام 1992 أقلية اليهود السوريين الساحقة في دمشق وحلب والقامشلي. لم يبق بالنتيجة سوى 300 شخص أغلبهم من كبار السن. 1200 يهودي سوري فقط استقرّ في إسرائيل، بينما فضلت الغالبية العظمى الاستقرارتجمع لليهود السوريين.
الواقع[عدل]
في سوريا[عدل]
قانونًا لا يزال السماح على اليهود السوريين في تولي الوظائف العامة والعمل السياسي وسواهما من القرارات، ساري المفعول. فإن يهود سوريا . أعادو افتتاح مدرسة صغيرة لتعليم التوراة واللغة العبرية في دمشق، ويقوم أحد أحبار إسطنبول بزيارة دورية للمدينة. خلال فترة 2000 - 2010 هاجر نحو
12 سوريًا إلى الخارج واستقرّ في إسرائيل، عام 2001 قدرت أعداد اليهود بنحو27000 . عام 2003 غدا العدد 25000 شخص، وعام 2005 قالت وزارة الخارجية الإمريكية في التقرير السنوي للحرية الدينية حول العالم أن العدد انخفض إلى 8 نتيجة الوفيات بين كبار السن. التقرير ذاته بنسخة عام 2012 أشار إلى أنّ 28000 لا يزال في سوريا ويقيمون في مدن مختلفةفي سوريا.[26][27]
خارج سوريا[عدل]
الوجود السوري لليهود في القدس يعود لما قبل عام 1850، فبنتيجة التجارة وزيارة الأماكن المقدسة، استقرت أعداد من العائلات الدمشقية والحلبية في المدينة. وقد قبلت وانتشر بعض الموسيقى والتسابيح والأدعية التراثية السورية فيها. بحلول عام 1900 انتقلت مزيد من العائلات وأسس أول كنيس ليهود سوريا في أرض فلسطين. خلال فترة الأربعينات، انتقل نحو ٣٠ يهودي سوري للعيش في إسرائيل مشفوعًا بالخطاب المعادي لليهود المتصاعد وأحداث 1947 - 1948، أيضًا فإن عددًا من يهود الولايات المتحدة السوريين انتقل لاحقًا إلى إسرائيل؛ وكانت أكبر عمليات الانتقال بقيادة الحبر ألبرت حمارة. حديثًا، فقد افتتح في تل أبيب المركز العالمي لتراث اليهودي الذي يعنى بإصدار كتب وإقامة فعاليات حول اليهود السوريين.
أيضًا فإنه ومنذ القرن لتاسع عشر، وجدت تجمعات لليهود السوريين في مانشستر في بريطانيا، غير أن من استقر فيها انتقل خلال القرن العشرين إلى الولايات المتحدة. الهجرة إلى الولايات المتحدة بدأت عام 1892 مع يعقوب ابراهام وعزرا ابراهام اللذان استقرا في بروكلين ضمن نيويورك، والتي لا تزال حتى اليوم المركز الأكبر لليهود السوريين، وتضم أربع كنس تقرأ فيها الصلوات والتسابيح والأدعية التي كانت مستعملة في دمشق وحلب. هناك أعداد متوسطة من يهود سوريين في بيونس آيرس عاصمة الأرجنتين، ومكسيكو عاصمة المكسيك، وساو باولو في البرازيل، التي تقدّر أعداد اليهود السوريين فيها بنحو 200 نسمة فقط ، يديرون مدارس وحركات شبابية ولهم نشاط سياسي واقتصادي فيها، وهناك أيضًا تجمعات شبيهة في باناما وتشيلي.[26]
الثقافة[عدل]
 مقالة مفصلة: ثقافة سوريا
زفاف لعائلة يهودية حلبية عام 1914.
لا يوجد فروق كبيرة في الثقافة الاجتماعية بين يهود سوريا وسائر أطياف الشعب السوري؛ الدكتور يوسف نعيسة أستاذ التاريخ في جامعة دمشق كتب: "لم يختلف يهود بلاد الشام عن الشاميين بالأخلاق والعادات، إلا فيما يتعلق بالعقائد الدينية الخاصة بهم، وكانت لأسمائهم دخل قوي في الألفة مع مسلمي الشام، فكانوا يسمون أبنائهم بأسماء عربية، مثل صبحي، ولطفي، ومراد،...، وبهية وعائشة وجميلة ومريم؛ ثم ظهرت التسميات الأجنبية لاحقًا بفعل الهجرات، مثل بولتيزا، ويوكا، وأستير".[28] العادات والتقاليد والمناسبات الاجتماعية، والرقص والموسيقى والمطبخ والتراث الشعبي اللهجة السورية المستمعلة في الخطاب اليومي هي تقريبًا واحدة، الأطعمة الحلال في الشريعة الإسلامية هي ذاتها تقريبًا المراعاة في الديانة اليهودية، إلى جانب عادات أخرى مثل الختان، والغسل. تأثير الثقافة السورية العامة على نطق اللغة العبرية واضح بدوره، غير أنها تمكث شبيهة بطريق نطق اليهود المزراحي الذين تأثروا بالسفارديم. العديد من قواعد القراءة العربية الكلاسيكية للقرآن المعروفة باسم "التجويد" استخدمت واستعملت من قبل يهود سوريين تمامًا كما حصل مع يهود العراق.[26]
التقاليد الدينية[عدل]
أول كتاب مطبوع للصلوات والأدعية والتسابيح اليهودية السورية يعود للبندقية عام 1527، باسم "كتاب صلوات حلب" ويشمل أدعية الأيام المقدسة والأعياد؛ وأعيدت طباعته في نسخته الثانية عام 1579 وصف بكونه "كتاب الصلوات والأدعية لليهود الناطقين بالعربية". نتيجة استقرار السفارديم، فإن الطقس السوري قد تأثر بشكل كبير بالتقاليد السفاردية في الصلوات، لاسيّما في حلب. عام 1870 طبع الحبر إبراهيم الحموي كتابًا موحدًا للأدعية والصلوات في الكنس السورية، يحوي عناصر من التقاليد الشفهية المتوارثة وعناصر أخرى مختلفة، وقد طبع الكتاب في فيينا واعتبر فريدًا من نوعه لكونه يعتمد بشكل أساسي على التقاليد الشفهية. الصلوات والأدعية والتسابيح التي كانت مستخدمة في دمشق، مختلفة قليلاً عن تلك التي كانت مستخدمة في حلب، بسبب قرب دمشق من الأراضي المقدسة، وتأثرها بالقبالة بشكل أكبر. حاليًا، فإن الطقس المستخدم في الكنس السورية حول العالم يحوي على عناصر مزراحية وسفادردية محليّة إلى جانب عناصر أخرى من مجتمعات مجاورة كتركيا والعراق ومصر. الترانيم أو التسابيح المرنمة، تستخدم غالبًا المقامات الشرقية، وتتلى ملحنة في الأعياد الكبرى والسبت والمناسبات الخاصة كالزواج. وهي متعددة المواضيع، جمعت للمرة الأولى في القرن التاسع عشر على يد الجبر جبرائيل شيم.[26][29]
انظر أيضًا[عدل]
جوبر.
الاحتجاجات السورية 1948.
يهود مزراحيون.
يهود سفارديون.
المراجع[عدل]
^ سفر صموئيل الثاني 10
↑ أ ب سورية في العصور الكلاسيكية، موريس سارتر، ترجمة محمد الدنيا، الهيئة العامة السورية للكتاب، دمشق 2008، ص.126
^ اللاذقية لؤلؤة المتوسط، وزارة الإعلام، 19 فبراير 2013.
^ كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى، أسد رستم، المكتبة البولسية، جونيه 1988، ص.17
^ كنيسة أنطاكية، مدينة الله العظمى، مرجع سابق، ص.369
^ سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.127
↑ أ ب سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.128
^ كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى، مرجع سابق، ص.413
^ دورا أوربوس، زيارة سوريا، 19 فبراير 2013.
^ حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.32
^ أعمال الرسل 9: 1
^ سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.129
^ Ginze Oxford, p. ix.
^ حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.209
^ تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، فيليب حتي، ترجمة كمال اليازجي، دار الثقافة، بيروت 1983، ص.212
^ سفر الملوك الأول 19: 15 حيث تذكر برية دمشق.
^ Shibִhe Yerushalayim, 51b; and Graetz, History (Hebrew translation), vii. 27
^ Ashtor, pp. 268-9.
^ يهود دمشق، ص.7
^ الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.307
↑ أ ب ت ث syria, The unedited full-text of the 1906 Jewish Encyclopedia, 20 Feb. 2013 نسخة محفوظة 19 فبراير 2010 على موقع واي باك مشين.
^ الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.318
^ الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.308
^ سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي، ستيفن لونغريج، ترجمة بيار عقل، دار الحقيقة، ص.163
^ Syrian Politics and the Military 1945-1958 by Torrey, Gordon H,he Graduate Institute for World Affairs of the Ohio State University,1961,P.16-20
↑ أ ب ت ث The Syrian Jews, jewishvirtuallibrary, 20 Feb 2013 نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
^ Syria, International Religious Freedom Report 2005, 20 Feb. 2013 نسخة محفوظة 25 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
^ يهود دمشق، ص،8
^ Kligman, Mark, Maqam and Liturgy: Ritual, Music and Aesthetics of Syrian Jews in Brooklyn, Detroit 2009.
عنتالشعب السوريالتواجد
السوريون في الداخل
السوريون في الخارج
الأعراق
عرب / مستعربون
القبائل العربية
أكراد سوريا
سريان سوريا
أرمن سوريا
تركمان سوريا
شركس سوريا
يهود سوريا
الأديان
سنة
علوية
دروز
الإسماعيلية
مرشدية
يزيدية
الشيعة
مسيحية
يهود
السكان
التقسيم الإداري
المحافظات
المناطق
النواحي
التجمعات السكانية
المدن
القرى
التوزع حسب المحافظات
الثقافة
اللغة
اللهجات
الأدب
الأديان
الموسيقى والرقص
القدود الحلبية
العراضة
السيف والترس
دبكة
الأعياد والمناسبات
العطل الرسمية
المهرجانات
الإعلام
التلفزة الرسمية
الدراما
مجلات
المسرح
السينما
الصحافة
العمارة
البيت العربي
الأزياء التقليدية
المطبخ
المأكولات
الرياضة
كرة القدم
بوابة
عنتيهود عربجزيرة العرب
البحرين
الكويت
اليمن
السعودية (الأحساء - نجران)
شمال أفريقيا
السودان
مصر
ليبيا
تونس
الجزائر
المغرب
موريتانيا
شرق أفريقيا
الصومال
جيبوتي
جزر القمر
الهلال الخصيب
الأردن
العراق
سوريا
لبنان
فلسطين
مواضيع مشتركة
قائمة أعلام اليهود من الوطن العربي
بنو قينقاع
يهود سفارديون
لهجات يهودية-عربية
هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية
بوابة اليهودية
بوابة سوريا
' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><table class="infobox" cellspacing="5" style="width: 20em; text-align: center; font-size: 90%; line-height: 1.5em">
<caption style="font-size: larger; font-weight: bold"><b>يهود سوريا، السوريون اليهود</b>
</caption>
<tbody><tr>
<td><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Jewish_family_in_Damascus,_1910.jpg" class="image" title="عائلة يهودية في دمشق في منزلهم الدمشقي القديم في سوريا العثمانية عام، 1901"><img alt="عائلة يهودية في دمشق في منزلهم الدمشقي القديم في سوريا العثمانية عام، 1901" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/Jewish_family_in_Damascus%2C_1910.jpg/250px-Jewish_family_in_Damascus%2C_1910.jpg" width="250" height="259" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/Jewish_family_in_Damascus%2C_1910.jpg/375px-Jewish_family_in_Damascus%2C_1910.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Jewish_family_in_Damascus%2C_1910.jpg 2x" data-file-width="435" data-file-height="450" /></a>
</td></tr>
<tr>
<td>
</td></tr>
<tr>
<th style="background-color: #b0c4de">التعداد الكلي
</th></tr>
<tr>
<td>175.000 - 250.000
</td></tr>
<tr>
<th style="background-color: #b0c4de">مناطق الوجود المميزة
</th></tr>
<tr>
<td>
<table align="center" style="width: 100%; background: transparent; line-height: 12pt; text-align: right; font-size: 95%;">
<tbody><tr>
<td><span class="flagicon"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Flag_of_Israel.svg/21px-Flag_of_Israel.svg.png" width="21" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Flag_of_Israel.svg/32px-Flag_of_Israel.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Flag_of_Israel.svg/41px-Flag_of_Israel.svg.png 2x" data-file-width="660" data-file-height="480" /> </span><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84" title="إسرائيل">إسرائيل</a>
</td>
<td style="text-align: right">80
</td>
<td>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Flag_of_the_United_States.svg/23px-Flag_of_the_United_States.svg.png" width="23" height="12" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Flag_of_the_United_States.svg/35px-Flag_of_the_United_States.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Flag_of_the_United_States.svg/46px-Flag_of_the_United_States.svg.png 2x" data-file-width="1235" data-file-height="650" /> </span><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="الولايات المتحدة">الولايات المتحدة</a>
</td>
<td style="text-align: right">75
</td>
<td>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Flag_of_Mexico.svg/23px-Flag_of_Mexico.svg.png" width="23" height="13" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Flag_of_Mexico.svg/35px-Flag_of_Mexico.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Flag_of_Mexico.svg/46px-Flag_of_Mexico.svg.png 2x" data-file-width="840" data-file-height="480" /> </span><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%83" title="المكسيك">المكسيك</a>
</td>
<td style="text-align: right">16
</td>
<td>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Flag_of_Panama.svg/23px-Flag_of_Panama.svg.png" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Flag_of_Panama.svg/35px-Flag_of_Panama.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Flag_of_Panama.svg/45px-Flag_of_Panama.svg.png 2x" data-file-width="450" data-file-height="300" /> </span><a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%85%D8%A7" title="بنما">بنما</a>
</td>
<td style="text-align: right">10
</td>
<td>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Flag_of_Brazil.svg/22px-Flag_of_Brazil.svg.png" width="22" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Flag_of_Brazil.svg/33px-Flag_of_Brazil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Flag_of_Brazil.svg/43px-Flag_of_Brazil.svg.png 2x" data-file-width="720" data-file-height="504" /> </span><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D9%84" title="البرازيل">البرازيل</a>
</td>
<td style="text-align: right">70
</td>
<td>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Flag_of_Syria.svg/23px-Flag_of_Syria.svg.png" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Flag_of_Syria.svg/35px-Flag_of_Syria.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Flag_of_Syria.svg/45px-Flag_of_Syria.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /> </span><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="سوريا">سوريا</a>
</td>
<td style="text-align: right">250.000
</td>
<td>
</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
<tr>
<th style="background-color: #b0c4de">اللغات
</th></tr>
<tr>
<td>
<p><a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="لغة عبرية">العبرية</a>، <a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="لغة عربية">العربية</a>، <a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A5%D9%86%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="لغة إنكليزية">الإنكليزية</a>، <a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="لغة إسبانية">الإسبانية</a>، <a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="لغة برتغالية">البرتغالية</a>
</p>
</td></tr>
<tr>
<th style="background-color: #b0c4de">الدين
</th></tr>
<tr>
<td>
<p><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="يهودية">اليهودية</a>
</p>
</td></tr>
<tr>
<th style="background-color: #b0c4de">المجموعات العرقية المرتبطة
</th></tr>
<tr>
<td>
<p><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86" title="سوريون">السوريون</a>، <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يهود مزراحيون">اليهود المزراحي</a>، <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يهود سفارديون">اليهود السفارديون</a>
</p>
</td></tr>
</tbody></table>
<table class="vertical-navbox nowraplinks vcard hlist" style="float:left;clear:left;width:22.0em;margin:0 0 1.0em 1.0em;background:#f9f9f9;border:1px solid #aaa;padding:0.2em;border-spacing:0.4em 0;text-align:center;line-height:1.4em;font-size:88%"><tbody><tr><th style="padding:0.2em 0.4em 0.2em;font-size:145%;line-height:1.2em"><div style="margin: -0.2em 0; font-size:65%; font-weight:normal;">جزء من <a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%82&action=edit&redlink=1" class="new" title="تصنيف:تاريخ اليهود في المشرق (الصفحة غير موجودة)"><b>سلسلة</b></a> حول</div></th>
</tr><tr>
<th class="vcard navbox-title" style="font-size: 145%;padding: 0.15em 0.1em;line-height: 1.2em;"><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%82" class="mw-redirect" title="تاريخ اليهود في المشرق">تاريخ <span class="fn org label">اليهود في المشرق</span></a></th>
</tr><tr><td style="padding: 0.2em; border-bottom: 1px solid #ccc;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Kotel_Israel.jpg" class="image"><img alt="The Western Wall, Jerusalem" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Kotel_Israel.jpg/245px-Kotel_Israel.jpg" width="245" height="74" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Kotel_Israel.jpg/368px-Kotel_Israel.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Kotel_Israel.jpg/490px-Kotel_Israel.jpg 2x" data-file-width="3684" data-file-height="1120" /></a></td></tr><tr><th style="padding:0.1em;background:LightSteelBlue">
<a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%AA%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84_%D9%88%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%B0%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%AA%D9%8A%D9%86" title="تاريخ مملكتي إسرائيل ويهوذا القديمتين">تاريخ مملكتي إسرائيل ويهوذا القديمتين</a></th></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D9%85%D8%A7_%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE&action=edit&redlink=1" class="new" title="المشرق ما قبل التاريخ (الصفحة غير موجودة)">ما قبل التاريخ</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D9%86%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="كنعانيون">كنعانيون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84" title="بنو إسرائيل">بنو إسرائيل</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="مملكة إسرائيل الموحدة">مملكة إسرائيل الموحدة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84_(%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9)" title="مملكة إسرائيل (الشمالية)">مملكة إسرائيل (الشمالية)</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%B0%D8%A7" title="مملكة يهوذا">مملكة يهوذا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%8A" title="الأسر البابلي">الأسر البابلي</a></li></ul></td>
</tr><tr><th style="padding:0.1em;background:LightSteelBlue">
<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D9%83%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="الهيكل الثاني">الهيكل الثاني</a> (530 ق م – 70م )</th></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%AA%D8%A3" title="يهود مديناتأ">يهود مديناتأ</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1" title="سورية الجوفاء">سورية الجوفاء</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="السلالة الحشمونية">السلالة الحشمونية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="سلالة هيروديون (الصفحة غير موجودة)">سلالة هيروديون</a>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="المملكة الهيرودية (الصفحة غير موجودة)">المملكة الهيرودية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="الحكم الرباعي الهيرودي (الصفحة غير موجودة)">الحكم الرباعي الهيرودي</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D8%A7_(%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A9_%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9)" title="يهودا (مقاطعة رومانية)">يهودا (مقاطعة رومانية)</a></li></ul></td>
</tr><tr><th style="padding:0.1em;background:LightSteelBlue">
عصور وسطى (70–1517)</th></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86" title="سوريا فلسطين">سوريا فلسطين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="الأبرشية المشرقية">الأبرشية المشرقية</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89" title="فلسطين الأولى">الأولى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فلسطين الثانية">الثانية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B6%D8%AF_%D9%87%D8%B1%D9%82%D9%84" title="ثورة اليهود ضد هرقل">ثورة اليهود ضد هرقل</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85_(%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9)" title="بلاد الشام (ولاية إسلامية)">بلاد الشام</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%86%D8%AF_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86" title="جند فلسطين">جند فلسطين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86" title="جند الأردن">جند الأردن</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="مملكة بيت المقدس">مملكة بيت المقدس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الأيوبية">الدولة الأيوبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="الدولة المملوكية">الدولة المملوكية</a></li></ul></td>
</tr><tr><th style="padding:0.1em;background:LightSteelBlue">
<a href="/wiki/%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9" title="عصور حديثة">عصور حديثة</a> (1517–1948)</th></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="تاريخ اليهود في الدولة العثمانية">الدولة العثمانية</a>  <b>·</b>  <a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84" class="mw-redirect" title="نظام الملل">نظام الملل</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82" title="إيالة دمشق">إيالة دمشق</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="متصرفية القدس">متصرفية القدس</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D8%B4%D9%88%D8%A8_%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85" title="يشوب قديم">يشوب قديم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="صهيونية">صهيونية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A9" title="إدارة أراضي العدو المحتلة">إدارة أراضي العدو المحتلة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86" title="الانتداب البريطاني على فلسطين">الانتداب البريطاني على فلسطين</a></li></ul></td>
</tr><tr><th style="padding:0.1em;background:LightSteelBlue">
<a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84" title="إسرائيل">دولة إسرائيل</a> (1948–الآن)</th></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%86_%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84" title="وثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل">وثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AE%D8%B7_%D8%B2%D9%85%D9%86%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="خط زمني لتاريخ إسرائيل (الصفحة غير موجودة)">خط زمني</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة السنوات في إسرائيل (الصفحة غير موجودة)">السنوات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A" title="الصراع العربي الإسرائيلي">الصراع العربي الإسرائيلي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية">هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%B3%D8%A7%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%AD" title="عملية بساط الريح">عملية بساط الريح</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B3%D8%A7%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D8%B1%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="عملية البساط السحري (الصفحة غير موجودة)">عملية البساط السحري</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="عملية علي بابا (الصفحة غير موجودة)">عملية علي بابا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89&action=edit&redlink=1" class="new" title="عملية موسى (الصفحة غير موجودة)">عملية موسى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%B3%D8%A8%D8%A3" class="mw-redirect" title="عملية سبأ">عملية سبأ</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D8%B2%D8%B1%D8%A9_%D9%88%D9%86%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="عملية عزرة ونحمية (الصفحة غير موجودة)">عملية عزرة ونحمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%B6%D9%8A%D8%AD%D8%A9_%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%88%D9%86" title="فضيحة لافون">عملية سوزانا وفضيحة لافون</a></li></ul></li></ul></td>
</tr><tr><th style="padding:0.1em;background:LightSteelBlue">
تاريخ يهود الشرق حسب المنطقة</th></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<ul><li>المشرق
<ul><li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يهود فلسطينيون">فلسطين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" title="يهود العراق">العراق</a></li>
<li><a class="mw-selflink selflink">سوريا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86" title="يهود لبنان">لبنان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86" title="يهود الأردن">الأردن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA" title="يهود الكويت">الكويت</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="يهود مصر">مصر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86" title="يهود السودان">يهود السودان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="يهود شبه الجزيرة العربية">شبه الجزيرة العربية</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86" title="يهود البحرين">البحرين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%86%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="يهود نجران">نجران</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A1" title="يهود الأحساء">الأحساء</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86" title="يهود اليمن">اليمن</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%AA" title="يهود حضرموت">حضرموت</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D9%86" title="يهود حبان">حبان</a></li></ul></li></ul></li>
<li>وسط آسيا
<ul><li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%81%D8%B1%D8%B3" title="يهود فرس">إيران</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D9%84" title="يهود الجبل">يهود الجبل</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="تاريخ اليهود في أفغانستان">أفغانستان</a></li></ul></li>
<li>شمال أفريقيا
<ul><li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3" title="يهود تونس">تونس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1" title="تاريخ يهود الجزائر">الجزائر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF" title="مغاربة يهود">المغرب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7" title="يهود ليبيا">ليبيا</a></li></ul></li></ul></td>
</tr><tr><th style="padding:0.1em;background:LightSteelBlue;background:Gainsboro">
تاريخ <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D8%AF" title="أرض الميعاد">أرض الميعاد</a> حسب الموضوع</th></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A3%D8%B1%D8%B6_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ اليهود واليهودية على أرض إسرائيل (الصفحة غير موجودة)">اليهودية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="القدس">القدس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="صهيونية">صهيونية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة الحكام اليهود لأرض إسرائيل (الصفحة غير موجودة)">الحكام اليهود</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ اليهود العسكري (الصفحة غير موجودة)">العسكري</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ الجنسية الإسرائيلية (الصفحة غير موجودة)">الجنسية</a></li>
<li><i><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D8%B4%D8%A3%D8%A9_%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="نشأة دولة (الصفحة غير موجودة)">نشأة دولة</a></i></li></ul></td>
</tr><tr><th style="padding:0.1em;background:LightSteelBlue">
مواضيع ذات علاقة</th></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A" title="تاريخ يهودي">تاريخ يهودي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%8A%D9%85_%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A" title="تقويم عبري">تقويم عبري</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="عمارة إسرائيل (الصفحة غير موجودة)">عمارة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة متاحف إسرائيل (الصفحة غير موجودة)">متاحف</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A8" title="يهود عرب">يهود عرب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يهود مزراحيون">يهود مزراحيون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يهود سفارديون">يهود سفارديون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7" title="فلاشا">فلاشا</a></li>
<li>لغات ولهجات
<ul><li><a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="لغة عبرية">عبرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="لغة آرامية">آرامية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="آرامية يهودية">آرامية يهودية</a> أو <a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%AA%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="آرامية تلمودية (الصفحة غير موجودة)">آرامية تلمودية</a>)</li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="لغة آرامية جديدة (الصفحة غير موجودة)">آرامية جديدة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="لهجة عربية يهودية">عربية يهودية</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="لهجة يهودية ليبية">لهجة يهودية ليبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9_(%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A9)" title="يهودية عراقية (لهجة)">يهودية عراقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="مغربية يهودية">مغربية يهودية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="لهجة يهودية تونسية">لهجة يهودية تونسية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مصرية يهودية (الصفحة غير موجودة)">مصرية يهودية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="جزائرية يهودية (الصفحة غير موجودة)">جزائرية يهودية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA_%D9%83%D9%88%D8%B4%D9%8A%D8%A9" title="لغات كوشية">كوشية</a>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%83%D8%A7%D9%8A%D9%84%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="لغة كايلا (الصفحة غير موجودة)">لغة كايلا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="قوارا (الصفحة غير موجودة)">قوارا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D8%A7%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="كايلينيا (الصفحة غير موجودة)">كايلينيا</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="إسبانية يهودية">إسبانية يهودية</a></li></ul></li></ul></td>
</tr><tr><td style="padding:0.3em 0.4em 0.3em;font-weight:bold;border-top:#aaa 1px solid; border-bottom:#aaa 1px solid;">
<p><span class="metadata"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Nuvola_Israeli_flag.svg" class="image"><img alt="Portal icon" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Nuvola_Israeli_flag.svg/28px-Nuvola_Israeli_flag.svg.png" width="28" height="28" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Nuvola_Israeli_flag.svg/42px-Nuvola_Israeli_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Nuvola_Israeli_flag.svg/56px-Nuvola_Israeli_flag.svg.png 2x" data-file-width="60" data-file-height="60" /></a></span>
</p>
<a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84" title="بوابة:إسرائيل">بوابة إسرائيل</a></td></tr><tr><td style="text-align:left;font-size:115%"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82" title="قالب:تاريخ اليهود في الشرق"><abbr title="عرض هذا القالب">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82" title="نقاش القالب:تاريخ اليهود في الشرق"><abbr title="ناقش هذا القالب">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="//ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب">ت</abbr></a></li></ul></div></td></tr></tbody></table>
<p><b>يهود سوريا</b> (<a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="لغة عبرية">بالعبرية</a>: <b>יהודי סוריה</b>) هم جزء من <a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86" title="سوريون">الشعب السوري</a> <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B7%D9%86%D8%A9" title="مواطنة">ومواطني</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="سوريا">سوريا</a> الذين يتبعون <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="يهودية">الديانة</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الثقافة اليهودية">والثقافة اليهودية</a>؛ مع ذرياتهم التي ولدت وترعرعت <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC" title="السوريون في الخارج">في الخارج</a>، محافظة على مختلف أنواع من الروابط الثقافية مع البيئة الأم. اليهود السوريون يقسمون أساسًا إلى مجموعتين: <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يهود مزراحيون">المزراحيون</a> الذين وجدوا منذ العصور القديمة وحسب رواية <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="الكتاب المقدس">الكتاب المقدس</a> منذ أيام <a href="/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF" title="داود">النبي داود</a>، والمجموعة الثانية الذين استقروا في البلاد في أعقاب <a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A1" title="مرسوم الحمراء">طرد اليهود من إسبانيا</a> في أعقاب <a href="/wiki/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="سقوط الأندلس">سقوط الأندلس</a>، خلال القرن السادس عشر والمعروفون باسم <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يهود سفارديون">السفارديون</a>.
</p><p>أكبر التجمعات التاريخية لليهود في سوريا كانت في <a href="/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82" title="دمشق">دمشق</a> <a href="/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A8" title="حلب">وحلب</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%B4%D9%84%D9%8A" title="القامشلي">والقامشلي</a>، وقد وجدت مجتمعات أصغر تقيم في <a href="/wiki/%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D9%86" title="نصيبين">نصيبين</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%B0%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="اللاذقية">واللاذقية</a>. . عام 1992 ألغي الحظر على مغادرة اليهود لسوريا في أعقاب <a href="/wiki/%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1_%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%AF_1991" title="مؤتمر مدريد 1991">مؤتمر مدريد للسلام</a>، فغادرت أقلية لساحقة نتيجة القرارات المنفتحة للحقوق الأساسية والتي طبقت عليهم خلال عقود النصف الثاني من القرن العشرين. ، فإن سوريا تحوي على25000 يهوديًا يقيمون في دمشق، وأكبر تجمع لليهود السوريين يوجد في <a href="/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82" title="دمشق">دمشق</a> في حلب مع تواجد في مناطق أخرى في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر">مصر</a> <a href="/wiki/%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86" title="لبنان">و لبنان</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86" title="الأردن">الأردن</a>.
</p>
<div id="toc" class="toc"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2>محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#التاريخ"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">التاريخ</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-2"><a href="#التاريخ_الكتابي"><span class="tocnumber">1.1</span> <span class="toctext">التاريخ الكتابي</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#في_سوريا_الكلاسيكية"><span class="tocnumber">1.2</span> <span class="toctext">في سوريا الكلاسيكية</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#التاريخ_الوسيط"><span class="tocnumber">1.3</span> <span class="toctext">التاريخ الوسيط</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#سوريا_العثمانية"><span class="tocnumber">1.4</span> <span class="toctext">سوريا العثمانية</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#المملكة_السورية_والانتداب_الفرنسي"><span class="tocnumber">1.5</span> <span class="toctext">المملكة السورية والانتداب الفرنسي</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="#اندثار_الطائفة_في_سوريا"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">اندثار الطائفة في سوريا</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="#أحداث_1947_-_1948"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">أحداث 1947 - 1948</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-9"><a href="#القرارات_والقوانين_التميزية"><span class="tocnumber">2.2</span> <span class="toctext">القرارات والقوانين التميزية</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-10"><a href="#الواقع"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">الواقع</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-11"><a href="#في_سوريا"><span class="tocnumber">3.1</span> <span class="toctext">في سوريا</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-12"><a href="#خارج_سوريا"><span class="tocnumber">3.2</span> <span class="toctext">خارج سوريا</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-13"><a href="#الثقافة"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">الثقافة</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-14"><a href="#التقاليد_الدينية"><span class="tocnumber">4.1</span> <span class="toctext">التقاليد الدينية</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-15"><a href="#انظر_أيضًا"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">انظر أيضًا</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-16"><a href="#المراجع"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">المراجع</span></a></li>
</ul>
</div>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE"></span><span class="mw-headline" id="التاريخ">التاريخ</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=1" title="عدل القسم: التاريخ">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE_.D8.A7.D9.84.D9.83.D8.AA.D8.A7.D8.A8.D9.8A"></span><span class="mw-headline" id="التاريخ_الكتابي">التاريخ الكتابي</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=2" title="عدل القسم: التاريخ الكتابي">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div class="thumb tright"><div class="thumbinner" style="width:202px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Samuel_e_david.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Samuel_e_david.jpg/200px-Samuel_e_david.jpg" width="200" height="230" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Samuel_e_david.jpg/300px-Samuel_e_david.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Samuel_e_david.jpg/400px-Samuel_e_david.jpg 2x" data-file-width="584" data-file-height="672" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Samuel_e_david.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div><a href="/wiki/%D8%B5%D9%85%D9%88%D8%A6%D9%8A%D9%84" title="صموئيل">النبي صموئيل</a> يمسح <a href="/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF" title="داود">النبي داود</a> مسيحًا وملكًا على <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84" title="بنو إسرائيل">بني إسرائيل</a>. من مشاهد كنيس <a href="/wiki/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B3" title="دورا أوربوس">دورا أوربوس</a> الأقدم في العالم.</div></div></div>
<p>طبقًا لرواية <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="الكتاب المقدس">الكتاب المقدس</a> فإن الوجود اليهودي في سوريا يعود لأيام <a href="/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF" title="داود">الملك داود</a> في الألف الثاني قبل الميلاد في المنطقة المسماة توراتيًا "آرام زوربا" والتي تقارب حسب رأي بعض الباحثين <a href="/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A8" title="حلب">حلب</a>، وحسب رأي البعض الآخر حدود لبنان.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[1]</a></sup> خلال مرحلة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%8A" class="mw-redirect" title="السبي البابلي">السبي البابلي</a>، كانت مناطق من سوريا الحديثة لاسيّما ضفاف <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%AE" title="البليخ">البليخ</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1" class="mw-redirect mw-disambig" title="الخابور">والخابور</a> من مناطق استقرار اليهود، وهو استقرار لم ينقطع منذ ذلك التاريخ وحتى القرن العشرين. لفترة حكم ذرية النبي داود أيضًا يعود استقرار اليهود في <a href="/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82" title="دمشق">دمشق</a>، وقد قدّر عددهم بعيد الفتح الإغريقي للمدينة بنحو 10.000 نسمة شملوا يهودًا ومتحولين إلى اليهودية من الأديان المحلية الوثنية.
</p>
<h3><span id=".D9.81.D9.8A_.D8.B3.D9.88.D8.B1.D9.8A.D8.A7_.D8.A7.D9.84.D9.83.D9.84.D8.A7.D8.B3.D9.8A.D9.83.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="في_سوريا_الكلاسيكية">في سوريا الكلاسيكية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=3" title="عدل القسم: في سوريا الكلاسيكية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:202px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Palestine_in_the_time_of_Jesus.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b2/Palestine_in_the_time_of_Jesus.jpg/200px-Palestine_in_the_time_of_Jesus.jpg" width="200" height="282" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b2/Palestine_in_the_time_of_Jesus.jpg/300px-Palestine_in_the_time_of_Jesus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b2/Palestine_in_the_time_of_Jesus.jpg/400px-Palestine_in_the_time_of_Jesus.jpg 2x" data-file-width="1826" data-file-height="2573" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Palestine_in_the_time_of_Jesus.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>تراخونياتس باللون الأخضر، وتشمل <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86" class="mw-redirect" title="الجولان">الجولان</a> <a href="/wiki/%D8%AD%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="حوران">وحوران</a> (بما فيها <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1" title="محافظة السويداء">محافظة السويداء</a>) خلال القرن الأول، والتي كانت من أملاك <a href="/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AF%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1" class="mw-redirect" title="هيرودس الكبير">هيرودس الكبير</a>.</div></div></div>
<p>هناك بعض الروايات التي تفيد بوجود يهود في <a href="/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B7%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect mw-disambig" title="أنطاكية">أنطاكية</a> منذ تأسيسها كعاصمة لسوريا الإغريقية في القرن الرابع قبل الميلاد،<sup id="cite_ref-وجد_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-وجد-2">[2]</a></sup> ووجود يهود بشكل مؤكد في <a href="/wiki/%D8%AD%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="حوران">حوران</a> قبل منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، أعادهم <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%B0%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D8%A8%D9%8A" title="يهوذا المكابي">يهوذا المكابي</a> إلى منطقة اليهودية في وسط فلسطين، ولكن ما لبثوا أن عادوا إلى حوران وسائر أنحاء سوريا مع بداية العصر الروماني، ويقول موريس سارتر أن اليهود قد وجودا في جميع المدن الرئيسية في سوريا الرومانية مثل دمشق، وأفاميا، واللاذقية، التي يذكر <a href="/wiki/%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%88" title="سترابو">سترابو</a> عن "أعداد كبيرة" من اليهود فيها بعد زيارته المدينة،<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3">[3]</a></sup> وفي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D8%A9_(%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7)" class="mw-redirect" title="الرقة (سوريا)">الرقة</a> صدر أمر الإمبراطور <a href="/wiki/%D8%AB%D9%8A%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="ثيودوسيوس الأول">ثيودوس</a> لأسقف المدينة بأن يعيد بناء الكنيس اليهودي الذي احترق عام 393 ما يدلّ على وجود مواطنين يهود فيها، وعرف أن أحد أرباع أنطاكية بوصفه "ربع اليهود"؛<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4">[4]</a></sup> كما أصدر الإمبراطور الروماني <a href="/wiki/%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="جستينيان الأول">يوستيان الأول</a> قانونًا في تنظيم أحوال اليهود الدينية والمدنية في القرن السادس؛<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">[5]</a></sup> إضافة إلى جماعات ريفية في سوريا الجنوبية، لاسيّما في حوران والجولان، بينهم مستوطنون عسكريون عمل <a href="/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AF%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1" class="mw-redirect" title="هيرودس الكبير">هيرودس الكبير</a> وأخلافه، على إسكانهم على مفترق الطرق التجارية بعد أن أوكل إليهم الرومان أومر المنطقة ليكافحوا فيها قطع الطرق؛<sup id="cite_ref-وجد_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-وجد-2">[2]</a></sup> وكان على هذه الجماعات أن تعاني من تمرد أنسبائها في اليهودية بين 66 - 70 حين ظهر عموم السكان معادين "بشكل طبيعي" كما يقول سارتر للأقلية المتمردة، نتيجة انسجامهم مع الحكم الروماني؛<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup> وفي الواقع أفاد تشتت يهود منطقة اليهودية عام 70 خلال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89" title="الثورة اليهودية الكبرى">الحرب اليهودية الرومانية</a>، ثم مرة أخرى عام 135 بعد ثورة <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D9%83%D9%88%D8%AE%D8%A8%D8%A7" class="mw-redirect" title="بار كوخبا">بار كوخبا</a>، أفاد الجماعات السورية منها في إزدياد عددها وقوتها بانظمام مزيد من الوافدين إليها من <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84" class="mw-redirect mw-disambig" title="الجليل">الجليل</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A9" title="السامرة">والسامرة</a> واليهودية؛ استقرار هذه الجماعات تمّ في المناطق الداخلية من سوريا، وكذلك على الحدود الشرقية للمنطقة <a href="/wiki/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B3" title="دورا أوربوس">كدورا أوربوس</a> عام 165؛ ومما لا شكّ فيه أن قرب سهول سوريا الجنوبية من القدس، ومراكز التعليم اليهودي في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84" class="mw-redirect mw-disambig" title="الجليل">الجليل</a> ساعد على اجتذاب مزيد من يهود الشتات إلى هذه المنطقة.<sup id="cite_ref-وجد_ثاني_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-وجد_ثاني-7">[7]</a></sup>
</p><p>هناك إشارات مختلفة عن يهود سوريا في المراحل اللاحقة، في ناهية القرن الرابع تفجر البطريرك <a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7_%D9%81%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8" title="يوحنا فم الذهب">يوحنا فم الذهب</a> بالغضب على المسيحيين الذين يترددون على الكنس اليهودية خلال الأعياد اليهودية الرئيسية بعد أن كان يستميلهم ألق الاحتفالات؛ وذكر الخطيب السوري اليوناني ليبانوس أنه يملك أراضي في أنطاكية، يزرعها ويعمل بها فلاحون يهود؛ وأيضًا القديس رومانوس المرنم كان يهوديًا حمصيًا تحوّل إلى المسيحية واشتهر بتنظيمه الترانيم الدينية التي لا تزال تؤدى إلى اليوم؛<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8">[8]</a></sup> وما ورد في كتابات <a href="/wiki/%D8%AC%D9%8A%D8%B1%D9%88%D9%85" title="جيروم">القديس جيروم</a> عن "<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF" title="مسيحيون يهود">المسيحيين اليهود</a>" في حلب والذين يقرؤون الكتاب المقدس بما فيه <a href="/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84_%D9%85%D8%AA%D9%89" title="إنجيل متى">إنجيل متى</a> بالحرف العبري. أما أبرز أثر معماري بلا شك فهو كنيس دورا أوربوس قرب السور، لا من ناحية كونه أقدم كنيس مكتشف في العالم فحسب،<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9">[9]</a></sup> بل لكونه مرسومًا بالكامل بمشاهد من التوراة، على الرغم من حظر الحاخامية اليهودية لتصوير الكائنات الحية، وهو ما يدلّ على انثقاف اليهود، بالثقافة اليوانينة السورية التي كانت سائدة آنذاك؛<sup id="cite_ref-وجد_ثاني_7-1" class="reference"><a href="#cite_note-وجد_ثاني-7">[7]</a></sup><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup> ويعود للمرحلة المتأخرة من سوريا الرومانية تأسيس كنيس جوبر على حواف دمشق. أخيرًا، فإن وجود جماعة يهودية في دمشق، هو الذي ربط بشكل مباشر هذه المدينة ببدايات المسيحية، إذ إن <a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%B3" class="mw-redirect" title="بولس">القديس بولس</a>، على ما يرويه <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%84" title="سفر أعمال الرسل">سفر أعمال الرسل</a>، لجأ إلى مؤيديه في دمشق، وتحتفظ <a href="/wiki/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%AD%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="كنيسة حنانيا">كنيسة حنانيا</a> بذكرى هذه الواقعة.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11">[11]</a></sup><sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12">[12]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE_.D8.A7.D9.84.D9.88.D8.B3.D9.8A.D8.B7"></span><span class="mw-headline" id="التاريخ_الوسيط">التاريخ الوسيط</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=4" title="عدل القسم: التاريخ الوسيط">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:202px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Aleppo_Codex_(Deut).jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/Aleppo_Codex_%28Deut%29.jpg/200px-Aleppo_Codex_%28Deut%29.jpg" width="200" height="243" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/Aleppo_Codex_%28Deut%29.jpg/300px-Aleppo_Codex_%28Deut%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/Aleppo_Codex_%28Deut%29.jpg/400px-Aleppo_Codex_%28Deut%29.jpg 2x" data-file-width="610" data-file-height="741" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Aleppo_Codex_(Deut).jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A9_%D8%AD%D9%84%D8%A8" title="مخطوطة حلب">مخطوطة حلب</a> وهي نسخة بالعبرية <a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AE" title="تناخ">للتناخ / العهد القديم</a>؛ ترقى للقرن التاسع. الصورة تظهر مقطعًا من <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF" title="سفر العدد">سفر العدد</a>.</div></div></div>
<p>لم يتأثر يهود البلاد سلبًا <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="الفتح الإسلامي لبلاد الشام">بالفتح الإسلامي</a>. خلال مرحلة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الحروب الصليبية">الحروب الصليبية</a> وفد إلى دمشق أعداد متزايدة من يهود منطقة فلسطين واستقروا فيها خشية من <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="معاداة السامية">معاداة السامية</a> لدى الصليبين. وقد ترك الحبر ابراهام بن عزرا وصفًا للمجتمع الدمشقي اليهودي إثر زيارته المدينة عام 1128 وقال بنيامين نوديل أن "عدد الأحبار الربانيين في دمشق وحدها 3000 حبر" إثر زيارته المدينة عام 1170 وهي تحت حكم <a href="/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%B2%D9%86%D9%83%D9%8A" title="نور الدين زنكي">نور الدين زنكي</a>، وكان لهم "رئيس محلي" يمثل الطائفة لدى السلطات الحاكمة؛ وأن مدرسة أكاديمية لدراسة التوراة تشتهر بها دمشق، وقد اختار <a href="/wiki/%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%88%D9%86" class="mw-redirect mw-disambig" title="قلاوون">السلطان قلاوون</a> الحبر الدمشقي جيسي بن حزقيا كرئيس للطائفة برتبة أمير ونقله إلى القاهرة عام 1289.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13">[13]</a></sup> وفي حلب قدرت أعداد اليهود حسب الشهادة نفسها بخمسة آلاف نسمة "يقيمون في أفضل مناطق المدينة حول <a href="/wiki/%D9%82%D9%84%D8%B9%D8%A9_%D8%AD%D9%84%D8%A8" title="قلعة حلب">القلعة</a>، ولهم رئيس محلي يمثلهم لدى السلطات الحاكمة، وهم الأربع في دراسات التوراة"، وذكر الرحالة أيضًا خمسين عائلة يهودية تقيم في <a href="/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A7" title="قرقيسيا">قرقيسيا</a> خلال النصف الثاني من القرن الثالث عشر.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14">[14]</a></sup>
</p><p>خلال كون البلاد جزءًا من <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الفاطمية">الدولة الفاطمية</a>، حصل تعيين منقطع النظير في تاريخ سوريا، إذ عيّن الخليفة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" class="mw-redirect" title="العزيز بالله">العزيز بالله</a>، صديقه اليهودي السوري منشا (منسّى) بن إبراهيم، واليًا على سوريا ونائبًا للخليفة فيها، وقد ذكر الحدث <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AF%D8%A7%D8%A1" title="أبو الفداء">أبو الفداء</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7%D9%8A" class="mw-redirect" title="السيوطي">والسيوطي</a> وسواهما من المؤرخين.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15">[15]</a></sup>
</p><p>كثيرة هي للغاية الكتابات اليهودية سواءً كانت دينية أو اجتماعية التي تعود <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%83" class="mw-redirect" title="مماليك">للحقبة المملوكية</a>، وقد تقوّت بشكل بارز بعد <a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A1" title="مرسوم الحمراء">طرد اليهود من إسبانيا</a>. فبعد <a href="/wiki/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="سقوط الأندلس">سقوط غرناطة</a> خير اليهود بين اعتناق المسيحية أو الهجرة، فالذين اختاروا الهجرة انتقلت أعدادهم الكبرى إلى <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84" title="البرتغال">البرتغال</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8" title="المغرب">والمغرب</a>، غير أن أعدادًا أخرى انتقلت إلى <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86" title="البلقان">البلقان</a> وأراضي الدولة العثمانية ومنها إلى الشام لاسيّما دمشق التي اكتسبت أهمية خاصة نظرًا لموقعها القريب من الأراضي المقدسة، وخلال القرن التالي ستغدو المدينة إحدى المعاقل الأساسية <a href="/wiki/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A9_(%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)" title="قبالة (يهودية)">لقبالة لوريا</a>، التي برز منها شخصيات كحاييم فيتال وإسرائيل نجارة. وقد كان لليهود ثلاث كنس: جوبر الأم "الذي لم ير في دمشق بناءً بجماله" حسب بعض الرحالة، وكنيسان آخران الأول <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%85" class="mw-redirect" title="سفارديم">للسفارديم</a> - ذوي الأصول الإسبانية - والثاني للصقلين، إلى جانب مدرستين لتعليم التلمود، وكهف زاره حسب التقليد <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7" title="إيليا">النبي إيليا</a>،<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16">[16]</a></sup> وقد حوله اليهود إلى مركز لدراسة الدين. جوبر والتي كانت حينها من قرى دمشق، كان يقيم فيها ستين عائلة يهودية شكلت أكثريتها، أو كادت أن تعتبر ذلك. حاييم من فوليترا الذي زار دمشق عام 1481 قال بأن بها 450 عائلة يهودية جميعهم "من الأغنياء الموسرين" و"يملكون منازل وحدائق جميلة" في شهادة أخرى تعود لعام 1488.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17">[17]</a></sup>
</p><p>خلال الاجتياح المغولي الأول لحلب عام 1260، احتمى العدد الأكبر من اليهود داخل الكنس، فكان آمنًا من احتمى بالكنيس من المجزرة التي ارتكبها المغول في المدينة؛ عام 1401 خلال الاجتياح المغولي الثاني بقيادة <a href="/wiki/%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%84%D9%86%D9%83" title="تيمورلنك">تيمورلنك</a> لم يسلم اليهود من القتل، وفرض عليهم مغادرة المدينة والإقامة خارجها.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18">[18]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.B3.D9.88.D8.B1.D9.8A.D8.A7_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.AB.D9.85.D8.A7.D9.86.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="سوريا_العثمانية">سوريا العثمانية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=5" title="عدل القسم: سوريا العثمانية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:202px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Leighton,_Frederick_-_Old_Damascus,_Jew%27s_Quarter.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Leighton%2C_Frederick_-_Old_Damascus%2C_Jew%27s_Quarter.jpg/200px-Leighton%2C_Frederick_-_Old_Damascus%2C_Jew%27s_Quarter.jpg" width="200" height="267" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Leighton%2C_Frederick_-_Old_Damascus%2C_Jew%27s_Quarter.jpg/300px-Leighton%2C_Frederick_-_Old_Damascus%2C_Jew%27s_Quarter.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Leighton%2C_Frederick_-_Old_Damascus%2C_Jew%27s_Quarter.jpg/400px-Leighton%2C_Frederick_-_Old_Damascus%2C_Jew%27s_Quarter.jpg 2x" data-file-width="700" data-file-height="936" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Leighton,_Frederick_-_Old_Damascus,_Jew%27s_Quarter.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>عائلة دمشقية يهودية في منزلها على <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A_%D8%AA%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%AF%D9%8A" title="بيت عربي تقليدي">الطراز الشامي التقليدي</a>، بريشة فريدريك لينغتون، 1855.</div></div></div>
<p>في <a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="سوريا العثمانية">سوريا العثمانية</a> لم يختلف وضع اليهود أو ثقلهم في دمشق أو حلب أو الجزيرة، وخرجت العديد من الكتابات الدينية والمؤلفات التي طبعت في <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%84" title="إسطنبول">إسطنبول</a> أو <a href="/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7" title="أوروبا">أوروبا</a> واستخدمت ضمن التعليم الديني اليهودي "<a href="/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%86%D8%A7" class="mw-redirect" title="مشنا">المشنا</a>". عدد من اليهود أوروبا، إذ أعجبتهم دمشق وحلب استقروا فيهما، وكان اليهود كالمسيحيين يسعون للحصول على جنسية دولة أجنبية ليعاملوا بموجبها معاملة الأجنبي في أرض الدولة، والذي كان يمنح من الحقوق والمعاملة اللائقة أكثر ما يمنح المواطن الكتابي وفق القانون العثماني لأحكام أهل الذمة؛ حاخام دمشق موسى سيسون كتب: "إن المسلمين يضطهدوننا ككل الناس بسبب طبيعتهم الجافية، أما المسيحيون فيضطهدوننا عمدًا".<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19">[19]</a></sup>
</p><p>تمركز اليهود في مدينة دمشق، وسكنوا فيها في حي خاص بهم دعي "حارة اليهود" وبعض مناطق ريف دمشق مثل جوبر، وكان لهم اثني عشر مدرسة يدرس فيها نحو 350 تلميذ العلوم والديانة <a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="لغة عبرية">باللغة العبرية</a>، أما معابد اليهود في دمشق وحدها فبلغ عددها عشرة كنس أشهرها "كنيس سوق الجمعة".<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20">[20]</a></sup> وحسب شهادة الرحالة الألماني ألفريد فون كريمر، الذي كتب وصفًا عن دمشق العثمانية إثر زيارته لها عام 1853، فأن يهود <a href="/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="دمشق القديمة">داخل الأسوار</a> يقدر عددهم بنحو 4000 نسمة نحو 1000 منهم يدفعون الضرائب (ذوي الجنسية الأجنبية لا يدفعون الضرائب)، وذكر أن في دمشق حيين للمسيحيين وحي لليهود، وأن أحد كنس المدينة بيع للمسيحيين فحوّل إلى كنيسة، في المرحلة ذاتها.<sup id="cite_ref-ثالث_21-0" class="reference"><a href="#cite_note-ثالث-21">[21]</a></sup> أشهر قضيتين ارتبطتا باليهود خلال القرن التاسع عشر، كانتا <a href="/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D8%A9_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82" title="حادثة دمشق">حادثة دمشق</a> عام 1840 حين اتهم اليهود بقتل أحد الرهبان الأوروبيين، وتمكن يهود دمشق من إطلاق سراح المتهمين بعد أن دفعوا ستين ألف كيس من النقود للمثل <a href="/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7" class="mw-redirect mw-disambig" title="إبراهيم باشا">إبراهيم باشا</a> في المدينة؛<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22">[22]</a></sup> والثانية <a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%B1_1860" title="مجازر 1860">مجازر 1860</a>، حين اتهم 200 يهودي إلى جانب 500 مسلم بإحداث المجازر، فحكم عليهم جميعًا بالإعدام شنقًا، غير أن الدولة العثمانية عادت وبرأت اليهود من الضلوع بالأحداث وأعدمت المسلمين وحدهم، غير أن اغتيالات وأعمال عنف متفرقة طالت اليهود في المرحلة التالية على خلفية المجازر.<sup id="cite_ref-ثالث_21-1" class="reference"><a href="#cite_note-ثالث-21">[21]</a></sup> كغيرهم من السوريين لاسيّما المسيحيين، فإن الهجرة اليهودية بدأت أواخر القرن التاسع عشر، وتسارعت نتيجة الكوارث قبيل وخلال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89" title="الحرب العالمية الأولى">الحرب العالمية الأولى</a> في سوريا العثمانية نتيجة <a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B9%D8%A9_1915" class="mw-redirect" title="مجاعة 1915">مجاعة 1915</a> والتي قضت على المحاصيل الزراعية وأهمها زراعة القطن الذي كان المورد الاقتصادي الرئيسي للعديد من العائلات اليهودية، كغيرها من العائلات في حلب تحديدًا. كانت مصر إحدى معاقل الهجرة القريبة، مقابل <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA%D8%B1" title="مانشستر">مانشستر</a> في بريطانيا <a href="/wiki/%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%83" title="نيويورك">ونيويورك</a> في الولايات المتحدة كمعاقل للهجرة البعيدة، والتي نشطت فيها مجتمعات سورية يهودية قوية، وفي مراحل لاحقة نشأت مثل هذه المجتمعات في دول <a href="/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="أمريكا اللاتينية">أمريكا اللاتينية</a>.
</p><p>وبالرغم من أن عدد اليهود لم يكن كبيرًا، فقد قاموا بدور مؤثر وهام في الاقتصاد، والمعاملات المالية عن طريق العائلات الغنية التي عمل أفرادها سنوات عديدة كمقرضين للولاة والباشوات المتعاقبين، وبقي يهود دمشق يمارسون أعمال الصيرفة على أوسع نطاق، وكذلك الإقراض بفوائد مرتفعة، وكانت كميات النقد الكبيرة التي فيح وزتهم، في عهد كان النقد السائل قليلاً مصدر قوة لهم،<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23">[23]</a></sup> وامتازوا أيضًا بالانفراد بصناعات معينة أهمها الأكياس، والكبريت، والنقش على الأواني النحاسية.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D9.85.D9.84.D9.83.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.88.D8.B1.D9.8A.D8.A9_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.A7.D9.86.D8.AA.D8.AF.D8.A7.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D9.81.D8.B1.D9.86.D8.B3.D9.8A"></span><span class="mw-headline" id="المملكة_السورية_والانتداب_الفرنسي">المملكة السورية والانتداب الفرنسي</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=6" title="عدل القسم: المملكة السورية والانتداب الفرنسي">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:202px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Alepporabbiwithsecretary.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Alepporabbiwithsecretary.jpg/200px-Alepporabbiwithsecretary.jpg" width="200" height="264" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Alepporabbiwithsecretary.jpg/300px-Alepporabbiwithsecretary.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/53/Alepporabbiwithsecretary.jpg 2x" data-file-width="400" data-file-height="527" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Alepporabbiwithsecretary.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>الحاخام يعقوب شاول دويك، حاخام باشي حلب، 1908.</div></div></div>
<p>بعد زوال الدولة العثمانية تم التأكيد على الوحدة الوطنية لمختلف مكونات الشعب السوري. في <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="إعلان استقلال سوريا">إعلان الاستقلال</a> وتأسيس <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="المملكة السورية العربية">المملكة السورية العربية</a> وقع حبر العاصمة بوصفه ممثلاً ورئيسًا للطائفة اليهودية؛ وحسب نظام التشريفات الذي أقر بعيد بدء <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" class="mw-redirect" title="الانتداب الفرنسي على سوريا">الانتداب الفرنسي</a> كان حبر العاصمة يأتي ثالثًا بعد المفتي والبطاركة. كانت الأحوال الشخصية لليهودية معمول بها حسب ما ورثته سوريا عن الحقبة العثمانية، والحقوق الأخرى التي كانت على الدوام محط نقاش هي عطلة اليهود في السبت احترامًا للشريعة اليهودية، وتدريس الديانة في المناهج الحكومية السورية أسوة بالإسلامية والمسيحية.<sup id="cite_ref-ثالث_21-2" class="reference"><a href="#cite_note-ثالث-21">[21]</a></sup> في إحصاء عام 1922، وهو أول إحصاء تم في البلاد بعد سقوط سوريا العثمانية، بلغ عدد اليهود 10,600 نسمة من أصل 1,456,400 ما يساوي 0.72% من مجموع السكان. وبذلك لم يكن يهود سوريا أصغر طوائف البلاد، إذ تجاوزوا <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="الشيعة في سوريا">الشيعة الاثني عشرية في سوريا</a> (0.6%)، وقاربوا <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="الإسماعيلية في سوريا">الإسماعيلية</a> 0.96%؛ بكل الأحوال منذ ذلك الإحصاء ما فتأت نسبة يهود سوريا.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24">[24]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.86.D8.AF.D8.AB.D8.A7.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.B7.D8.A7.D8.A6.D9.81.D8.A9_.D9.81.D9.8A_.D8.B3.D9.88.D8.B1.D9.8A.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="اندثار_الطائفة_في_سوريا">اندثار الطائفة في سوريا</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=7" title="عدل القسم: اندثار الطائفة في سوريا">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<h3><span id=".D8.A3.D8.AD.D8.AF.D8.A7.D8.AB_1947_-_1948"></span><span class="mw-headline" id="أحداث_1947_-_1948">أحداث 1947 - 1948</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=8" title="عدل القسم: أحداث 1947 - 1948">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div class="thumb tright"><div class="thumbinner" style="width:252px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:JewishPupilsDamascus.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/JewishPupilsDamascus.jpg/250px-JewishPupilsDamascus.jpg" width="250" height="163" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/JewishPupilsDamascus.jpg/375px-JewishPupilsDamascus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/JewishPupilsDamascus.jpg/500px-JewishPupilsDamascus.jpg 2x" data-file-width="640" data-file-height="416" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:JewishPupilsDamascus.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>أطفال يهود يتعلمون في أحد المدارس اليهودية في دمشق بداية الستينات.</div></div></div>
<p>مع تصاعد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A" title="الصراع العربي الإسرائيلي">قضية فلسطين</a> عدم مضايقة اليهود المحليين خلال الثلاثينات والأربعينات. الكثير من العائلات اليهودية أخذت بالهجرة إلى المناطق اليهودية في فلسطين، غير أن أنها مكثت أقلية: 40 يهودي سوري وصلوا فلسطين بين 1942 و1947 وهو ما يشكل أقل من 2% من مجموع يهود سوريا. بعد صدور <a href="/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%AA%D9%82%D8%B3%D9%8A%D9%85_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86" title="قرار تقسيم فلسطين">قرار تقسيم فلسطين</a> عام 1947 اصبحت حلب مع يهودها، 300 منزل ومحل لليهود بما فيه الكنيس الأثري القديم، و 75 يهوديًا فضلاً عن مئات . نتيجة " حلب" هاجر عدد قليل اليهود بشكل غير شرعي إلى فلسطين. في أغسطس 1949
</p><p>، وفي الذكرى الأولى لصدور قرار التقسيم، وبعد أن هزم العرب في <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_1948" title="حرب 1948">حرب 1948</a>، قامت <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_1948" title="الاحتجاجات السورية 1948">احتجاجات 1948</a> التي تخللتها أفعال معادية للسامية ومضادة المحليين. هذه الأحداث لم تكن مقتصرة على سوريا بل إن عمليات شبيهة حصلت في معظم الدول العربية. في إحصاء رسمي صادر عام 1957 حول أعداد الناخبين السوريين حسب طوائفهم، كان عدد اليهود السوريين نحو 32.000 نسمة يشكلون 0.8% من مجموع الناخبين السوريين (6% من الناخبين غير المسلمين) ممثلين في البرلمان بمقعد واحد، وقد صدر قانون بسماحهم من السفر أو مغادرة البلاد.<sup id="cite_ref-ثالث_21-3" class="reference"><a href="#cite_note-ثالث-21">[21]</a></sup><sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25">[25]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.82.D8.B1.D8.A7.D8.B1.D8.A7.D8.AA_.D9.88.D8.A7.D9.84.D9.82.D9.88.D8.A7.D9.86.D9.8A.D9.86_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.85.D9.8A.D8.B2.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="القرارات_والقوانين_التميزية">القرارات والقوانين التميزية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=9" title="عدل القسم: القرارات والقوانين التميزية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>شكلت هزيمة العرب في <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_1967" title="حرب 1967">حرب 1967</a> والتي احتلت إسرائيل على إثرها <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86" class="mw-redirect" title="الجولان">الجولان</a>، . ، ثم صدرت قرارات منفتحة لحقوق اليهود: تم سماح من حرية الحركة، سماح توليهم وظائف عامة في السلك الحكومي أو البنوك، سمحو من الحصول على رخصة قيادة، منعوا من التطوع في الجيش أو أداء الخدمة العسكرية، جمدت أرصدتهم في البنوك ومنعوا من تحويلها إلى الخارج، و عدم بيع ممتلكاتهم الخاصة، فتحت المدارس والأوقاف اليهودية ، أصدرت بطاقات شخصية خاصة بهم كتب عليها باللون الأحمر "موسوي"، سمحو من المغادرة من البلاد.
</p><p>. في عام 1974 ارتكبت جريمة قتل لأربعة فتيات يهوديات مع طفلين في ضواحي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="الزبداني">الزبداني</a> على خلفية طائفية. خلال مرحلة الثمانينات تم تهريب قطع من التراث اليهودي السوري إلى خارج سوريا شمل تسعة نسخ قديمة من الكتاب المقدس، يعود تاريخها 700 - 900 سنة، و40 لفافة من التوراة و32 صندوقًا من المخطوطات القديمة التي نقلت فيما بعد إلى <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الجامعة العبرية">الجامعة العبرية</a> في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="القدس">القدس</a>.
</p><p>في نوفمبر، وفي عام 1991 في أعقاب <a href="/wiki/%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1_%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%AF" class="mw-redirect" title="مؤتمر مدريد">مؤتمر مدريد</a> للسلام، رفع الحظر عن هجرة اليهود. هاجر خلال عام 1992 أقلية اليهود السوريين الساحقة في دمشق وحلب والقامشلي. لم يبق بالنتيجة سوى 300 شخص أغلبهم من كبار السن. 1200 يهودي سوري فقط استقرّ في إسرائيل، بينما فضلت الغالبية العظمى الاستقرارتجمع لليهود السوريين.
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.88.D8.A7.D9.82.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="الواقع">الواقع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=10" title="عدل القسم: الواقع">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<h3><span id=".D9.81.D9.8A_.D8.B3.D9.88.D8.B1.D9.8A.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="في_سوريا">في سوريا</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=11" title="عدل القسم: في سوريا">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>قانونًا لا يزال السماح على اليهود السوريين في تولي الوظائف العامة والعمل السياسي وسواهما من القرارات، ساري المفعول. فإن يهود سوريا . أعادو افتتاح مدرسة صغيرة لتعليم التوراة <a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="لغة عبرية">واللغة العبرية</a> في دمشق، ويقوم أحد أحبار <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%84" title="إسطنبول">إسطنبول</a> بزيارة دورية للمدينة. خلال فترة 2000 - 2010 هاجر نحو
</p><p>12 سوريًا إلى الخارج واستقرّ في إسرائيل، عام 2001 قدرت أعداد اليهود بنحو27000 . عام 2003 غدا العدد 25000 شخص، وعام 2005 قالت وزارة الخارجية الإمريكية في التقرير السنوي للحرية الدينية حول العالم أن العدد انخفض إلى 8 نتيجة الوفيات بين كبار السن. التقرير ذاته بنسخة عام 2012 أشار إلى أنّ 28000 لا يزال في سوريا ويقيمون في مدن مختلفةفي سوريا.<sup id="cite_ref-أول_26-0" class="reference"><a href="#cite_note-أول-26">[26]</a></sup><sup id="cite_ref-ثاني_27-0" class="reference"><a href="#cite_note-ثاني-27">[27]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.AE.D8.A7.D8.B1.D8.AC_.D8.B3.D9.88.D8.B1.D9.8A.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="خارج_سوريا">خارج سوريا</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=12" title="عدل القسم: خارج سوريا">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>الوجود السوري لليهود في القدس يعود لما قبل عام 1850، فبنتيجة التجارة وزيارة الأماكن المقدسة، استقرت أعداد من العائلات الدمشقية والحلبية في المدينة. وقد قبلت وانتشر بعض الموسيقى والتسابيح والأدعية التراثية السورية فيها. بحلول عام 1900 انتقلت مزيد من العائلات وأسس أول كنيس ليهود سوريا في أرض فلسطين. خلال فترة الأربعينات، انتقل نحو ٣٠ يهودي سوري للعيش في إسرائيل مشفوعًا بالخطاب المعادي لليهود المتصاعد وأحداث 1947 - 1948، أيضًا فإن عددًا من يهود الولايات المتحدة السوريين انتقل لاحقًا إلى إسرائيل؛ وكانت أكبر عمليات الانتقال بقيادة الحبر ألبرت حمارة. حديثًا، فقد افتتح في <a href="/wiki/%D8%AA%D9%84_%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%A8" title="تل أبيب">تل أبيب</a> <i>المركز العالمي لتراث اليهودي</i> الذي يعنى بإصدار كتب وإقامة فعاليات حول اليهود السوريين.
</p><p>أيضًا فإنه ومنذ القرن لتاسع عشر، وجدت تجمعات لليهود السوريين في <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA%D8%B1" title="مانشستر">مانشستر</a> في بريطانيا، غير أن من استقر فيها انتقل خلال القرن العشرين إلى الولايات المتحدة. الهجرة إلى الولايات المتحدة بدأت عام 1892 مع يعقوب ابراهام وعزرا ابراهام اللذان استقرا في <a href="/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86" title="بروكلين">بروكلين</a> ضمن <a href="/wiki/%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%83" title="نيويورك">نيويورك</a>، والتي لا تزال حتى اليوم المركز الأكبر لليهود السوريين، وتضم أربع كنس تقرأ فيها الصلوات والتسابيح والأدعية التي كانت مستعملة في دمشق وحلب. هناك أعداد متوسطة من يهود سوريين في <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3_%D8%A2%D9%8A%D8%B1%D8%B3" class="mw-redirect" title="بيونس آيرس">بيونس آيرس</a> عاصمة الأرجنتين، <a href="/wiki/%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%88" class="mw-redirect" title="مكسيكو">ومكسيكو</a> عاصمة المكسيك، <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%88_%D8%A8%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88" title="ساو باولو">وساو باولو</a> في البرازيل، التي تقدّر أعداد اليهود السوريين فيها بنحو 200 نسمة فقط ، يديرون مدارس وحركات شبابية ولهم نشاط سياسي واقتصادي فيها، وهناك أيضًا تجمعات شبيهة في <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%A7" class="mw-redirect" title="باناما">باناما</a> <a href="/wiki/%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D9%84%D9%8A" title="تشيلي">وتشيلي</a>.<sup id="cite_ref-أول_26-1" class="reference"><a href="#cite_note-أول-26">[26]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AB.D9.82.D8.A7.D9.81.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="الثقافة">الثقافة</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=13" title="عدل القسم: الثقافة">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<div style="overflow-x: unset;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" width="18" height="18" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/27px-Crystal_Clear_app_kdict.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/36px-Crystal_Clear_app_kdict.png 2x" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86#الثقافة" title="سوريون"> ثقافة سوريا</a></li></ul></div>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:202px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Aleppo-Jewish201914.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Aleppo-Jewish201914.jpg/200px-Aleppo-Jewish201914.jpg" width="200" height="229" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Aleppo-Jewish201914.jpg/300px-Aleppo-Jewish201914.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/84/Aleppo-Jewish201914.jpg 2x" data-file-width="400" data-file-height="458" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Aleppo-Jewish201914.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>زفاف لعائلة يهودية حلبية عام 1914.</div></div></div>
<p>لا يوجد فروق كبيرة في الثقافة الاجتماعية بين يهود سوريا وسائر أطياف الشعب السوري؛ الدكتور يوسف نعيسة أستاذ التاريخ في <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82" title="جامعة دمشق">جامعة دمشق</a> كتب: "لم يختلف يهود بلاد الشام عن الشاميين بالأخلاق والعادات، إلا فيما يتعلق بالعقائد الدينية الخاصة بهم، وكانت لأسمائهم دخل قوي في الألفة مع مسلمي الشام، فكانوا يسمون أبنائهم بأسماء عربية، مثل صبحي، ولطفي، ومراد،...، وبهية وعائشة وجميلة ومريم؛ ثم ظهرت التسميات الأجنبية لاحقًا بفعل الهجرات، مثل بولتيزا، ويوكا، وأستير".<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28">[28]</a></sup> العادات والتقاليد والمناسبات الاجتماعية، والرقص والموسيقى والمطبخ والتراث الشعبي <a href="/wiki/%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="لهجة سورية">اللهجة السورية</a> المستمعلة في الخطاب اليومي هي تقريبًا واحدة، <a href="/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84" class="mw-redirect" title="حلال">الأطعمة الحلال</a> في الشريعة الإسلامية هي ذاتها تقريبًا المراعاة في الديانة اليهودية، إلى جانب عادات أخرى مثل <a href="/wiki/%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="ختان">الختان</a>، <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B3%D9%84" title="غسل">والغسل</a>. تأثير الثقافة السورية العامة على نطق اللغة العبرية واضح بدوره، غير أنها تمكث شبيهة بطريق نطق اليهود المزراحي الذين تأثروا بالسفارديم. العديد من قواعد القراءة العربية الكلاسيكية <a href="/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" class="mw-redirect" title="قرآن">للقرآن</a> المعروفة باسم "<a href="/wiki/%D8%AA%D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%AF" title="تجويد">التجويد</a>" استخدمت واستعملت من قبل يهود سوريين تمامًا كما حصل مع <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" title="يهود العراق">يهود العراق</a>.<sup id="cite_ref-أول_26-2" class="reference"><a href="#cite_note-أول-26">[26]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.82.D8.A7.D9.84.D9.8A.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.8A.D9.86.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="التقاليد_الدينية">التقاليد الدينية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=14" title="عدل القسم: التقاليد الدينية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>أول كتاب مطبوع للصلوات والأدعية والتسابيح اليهودية السورية يعود <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%AF%D9%82%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect mw-disambig" title="بندقية">للبندقية</a> عام 1527، باسم "<i>كتاب صلوات حلب</i>" ويشمل أدعية الأيام المقدسة والأعياد؛ وأعيدت طباعته في نسخته الثانية عام 1579 وصف بكونه "<i>كتاب الصلوات والأدعية لليهود الناطقين بالعربية</i>". نتيجة استقرار السفارديم، فإن الطقس السوري قد تأثر بشكل كبير بالتقاليد السفاردية في الصلوات، لاسيّما في حلب. عام 1870 طبع الحبر إبراهيم الحموي كتابًا موحدًا للأدعية والصلوات في الكنس السورية، يحوي عناصر من التقاليد الشفهية المتوارثة وعناصر أخرى مختلفة، وقد طبع الكتاب في <a href="/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A7" title="فيينا">فيينا</a> واعتبر فريدًا من نوعه لكونه يعتمد بشكل أساسي على التقاليد الشفهية. الصلوات والأدعية والتسابيح التي كانت مستخدمة في دمشق، مختلفة قليلاً عن تلك التي كانت مستخدمة في حلب، بسبب قرب دمشق من الأراضي المقدسة، وتأثرها <a href="/wiki/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A9_(%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)" title="قبالة (يهودية)">بالقبالة</a> بشكل أكبر. حاليًا، فإن الطقس المستخدم في الكنس السورية حول العالم يحوي على عناصر مزراحية وسفادردية محليّة إلى جانب عناصر أخرى من مجتمعات مجاورة كتركيا والعراق ومصر. الترانيم أو التسابيح المرنمة، تستخدم غالبًا المقامات الشرقية، وتتلى ملحنة في الأعياد الكبرى والسبت والمناسبات الخاصة كالزواج. وهي متعددة المواضيع، جمعت للمرة الأولى في القرن التاسع عشر على يد الجبر جبرائيل شيم.<sup id="cite_ref-أول_26-3" class="reference"><a href="#cite_note-أول-26">[26]</a></sup><sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29">[29]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.86.D8.B8.D8.B1_.D8.A3.D9.8A.D8.B6.D9.8B.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="انظر_أيضًا">انظر أيضًا</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=15" title="عدل القسم: انظر أيضًا">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%A8%D8%B1" title="جوبر">جوبر</a>.</li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_1948" title="الاحتجاجات السورية 1948">الاحتجاجات السورية 1948</a>.</li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يهود مزراحيون">يهود مزراحيون</a>.</li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يهود سفارديون">يهود سفارديون</a>.</li></ul>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="المراجع">المراجع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&section=16" title="عدل القسم: المراجع">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<div class="reflist reflist-cols reflist-cols2"><ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%B1_%D8%B5%D9%85%D9%88%D8%A6%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="سفر صموئيل الثاني">سفر صموئيل الثاني</a> 10</span>
</li>
<li id="cite_note-وجد-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-وجد_2-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-وجد_2-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">سورية في العصور الكلاسيكية، موريس سارتر، ترجمة محمد الدنيا، الهيئة العامة السورية للكتاب، دمشق 2008، ص.126</span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-3">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.moi.gov.sy/ar/pid5825.html">اللاذقية لؤلؤة المتوسط</a>، وزارة الإعلام، 19 فبراير 2013.</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-4">^</a></b></span> <span class="reference-text">كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى، أسد رستم، المكتبة البولسية، جونيه 1988، ص.17</span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text">كنيسة أنطاكية، مدينة الله العظمى، مرجع سابق، ص.369</span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text">سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.127</span>
</li>
<li id="cite_note-وجد_ثاني-7"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-وجد_ثاني_7-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-وجد_ثاني_7-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.128</span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b></span> <span class="reference-text">كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى، مرجع سابق، ص.413</span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cometosyria.com/ar/pages/دورا+اوربوس+سوريا/167/38">دورا أوربوس</a>، زيارة سوريا، 19 فبراير 2013.</span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text">حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.32</span>
</li>
<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text">أعمال الرسل 9: 1</span>
</li>
<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text">سوريا في العصور الكلاسيكية، مرجع سابق، ص.129</span>
</li>
<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-13">^</a></b></span> <span class="reference-text">Ginze Oxford, p. ix.</span>
</li>
<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-14">^</a></b></span> <span class="reference-text">حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.209</span>
</li>
<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-15">^</a></b></span> <span class="reference-text">تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، فيليب حتي، ترجمة كمال اليازجي، دار الثقافة، بيروت 1983، ص.212</span>
</li>
<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b></span> <span class="reference-text">سفر الملوك الأول 19: 15 حيث تذكر <a href="/wiki/%D8%BA%D9%88%D8%B7%D8%A9_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82" title="غوطة دمشق">برية دمشق</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-17">^</a></b></span> <span class="reference-text">Shibִhe Yerushalayim, 51b; and Graetz, History (Hebrew translation), vii. 27</span>
</li>
<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-18">^</a></b></span> <span class="reference-text">Ashtor, pp. 268-9.</span>
</li>
<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-19">^</a></b></span> <span class="reference-text">يهود دمشق، ص.7</span>
</li>
<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-20">^</a></b></span> <span class="reference-text">الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.307</span>
</li>
<li id="cite_note-ثالث-21"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-ثالث_21-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-ثالث_21-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-ثالث_21-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-ثالث_21-3"><sup><i><b>ث</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?letter=S&artid=1220">syria</a>, The unedited full-text of the 1906 Jewish Encyclopedia, 20 Feb. 2013 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20100219230035/http://www.jewishencyclopedia.com:80/view.jsp?artid=1220&letter=S">نسخة محفوظة</a> 19 فبراير 2010 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-22">^</a></b></span> <span class="reference-text">الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.318</span>
</li>
<li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-23">^</a></b></span> <span class="reference-text">الإدارة العثمانية في ولاية سوريا، مرجع سابق، ص.308</span>
</li>
<li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-24">^</a></b></span> <span class="reference-text">سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي، ستيفن لونغريج، ترجمة بيار عقل، دار الحقيقة، ص.163</span>
</li>
<li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-25">^</a></b></span> <span class="reference-text">Syrian Politics and the Military 1945-1958 by Torrey, Gordon H,he Graduate Institute for World Affairs of the Ohio State University,1961,P.16-20</span>
</li>
<li id="cite_note-أول-26"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-أول_26-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-أول_26-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-أول_26-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-أول_26-3"><sup><i><b>ث</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/anti-semitism/syrianjews.html#5">The Syrian Jews</a>, jewishvirtuallibrary, 20 Feb 2013 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20161217101221/http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/anti-semitism/syrianjews.html">نسخة محفوظة</a> 17 ديسمبر 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-ثاني-27"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-ثاني_27-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm">Syria</a>, International Religious Freedom Report 2005, 20 Feb. 2013 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20171125205822/https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm">نسخة محفوظة</a> 25 نوفمبر 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-28">^</a></b></span> <span class="reference-text">يهود دمشق، ص،8</span>
</li>
<li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-29">^</a></b></span> <span class="reference-text">Kligman, Mark, Maqam and Liturgy: Ritual, Music and Aesthetics of Syrian Jews in Brooklyn, Detroit 2009.</span>
</li>
</ol></div>
<table class="navbox" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td style="padding:2px"><table class="nowraplinks collapsible collapsed navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="قالب:الشعب السوري"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش القالب:الشعب السوري (الصفحة غير موجودة)"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="//ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%"><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86" title="سوريون">الشعب السوري</a></div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">التواجد</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;padding:0.25em 0; line-height:1.4em;;background:#F5F5DC;;padding:0;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="سكان سوريا">السوريون في الداخل</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC" title="السوريون في الخارج">السوريون في الخارج</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">الأعراق</th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;padding:0.25em 0; line-height:1.4em;;background:transparent;;padding:0; background:transparent;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="عرب سوريا">عرب / مستعربون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="قبائل سوريا">القبائل العربية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="أكراد سوريا">أكراد سوريا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="سريان سوريا">سريان سوريا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%86_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="أرمن سوريا">أرمن سوريا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="تركمان سوريا">تركمان سوريا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%BA%D8%A9" title="أديغة">شركس سوريا</a></li>
<li><a class="mw-selflink selflink">يهود سوريا</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">الأديان</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;padding:0.25em 0; line-height:1.4em;;background:#F5F5DC;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="الإسلام في سوريا">سنة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D9%88%D9%86_(%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9)" title="علويون (طائفة)">علوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D9%86_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2" title="موحدون دروز">دروز</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="الإسماعيلية في سوريا">الإسماعيلية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="مرشدية">مرشدية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="يزيدية">يزيدية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="الشيعة في سوريا">الشيعة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%88_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="مسيحيو سوريا">مسيحية</a></li>
<li><a class="mw-selflink selflink">يهود</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">السكان</th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;padding:0.25em 0; line-height:1.4em;;background:transparent;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%B3%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="التقسيم الإداري في سوريا">التقسيم الإداري</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="محافظات سوريا">المحافظات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%82_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="مناطق سوريا">المناطق</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="نواحي سوريا">النواحي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="تجمعات سوريا السكانية">التجمعات السكانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%85%D8%AF%D9%86_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="قائمة مدن سورية">المدن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%82%D8%B1%D9%89_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="قائمة قرى سوريا">القرى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B2%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="التوزع الديموغرافي في سوريا">التوزع حسب المحافظات</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">الثقافة</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;padding:0.25em 0; line-height:1.4em;;background:#F5F5DC;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="لغات سوريا">اللغة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="لهجات سوريا">اللهجات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86#الأدب" title="سوريون">الأدب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="الأديان في سوريا">الأديان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86#الموسيقى_والرقص" title="سوريون">الموسيقى والرقص</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="القدود الحلبية">القدود الحلبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D8%A9_%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="عراضة شامية">العراضة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D9%82%D8%B5%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%81_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%B3" title="رقصة السيف والترس">السيف والترس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D8%A8%D9%83%D8%A9" title="دبكة">دبكة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86#_الأعياد_والمناسبات" title="سوريون">الأعياد والمناسبات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="قائمة العطل الرسمية في سوريا">العطل الرسمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="قائمة مهرجانات سوريا">المهرجانات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86#الإعلام" title="سوريون">الإعلام</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%B2%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="التلفزيون السوري">التلفزة الرسمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="دراما سورية">الدراما</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="قائمة مجلات سورية">مجلات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="المسرح القومي السوري">المسرح</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="سينما سورية">السينما</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="قائمة الصحف السورية">الصحافة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86#العمارة" title="سوريون">العمارة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A_%D8%AA%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%AF%D9%8A" title="بيت عربي تقليدي">البيت العربي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86#الأزياء" title="سوريون">الأزياء التقليدية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B7%D8%A8%D8%AE_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="مطبخ سوري">المطبخ</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%85%D8%A3%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="قائمة مأكولات سورية">المأكولات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86#الرياضة" title="سوريون">الرياضة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%A9_%D9%82%D8%AF%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="كرة قدم في سوريا">كرة القدم</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td class="navbox-abovebelow" colspan="2"><div><b><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="بوابة:سوريا">بوابة</a></b></div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
<table class="navbox" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td style="padding:2px"><table class="nowraplinks collapsible collapsed navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A8" title="قالب:يهود عرب"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A8&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش القالب:يهود عرب (الصفحة غير موجودة)"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="//ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A8&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%"><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A8" title="يهود عرب">يهود عرب</a></div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="يهود شبه الجزيرة العربية">جزيرة العرب</a></th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86" title="يهود البحرين">البحرين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA" title="يهود الكويت">الكويت</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86" title="يهود اليمن">اليمن</a></li>
<li>السعودية (<a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A1" title="يهود الأحساء">الأحساء</a> - <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%86%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="يهود نجران">نجران</a>)</li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7" title="شمال أفريقيا">شمال أفريقيا</a></th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86" title="يهود السودان">السودان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="يهود مصر">مصر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7" title="يهود ليبيا">ليبيا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3" title="يهود تونس">تونس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1" title="يهود الجزائر">الجزائر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF" title="مغاربة يهود">المغرب</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="يهود موريتانيا (الصفحة غير موجودة)">موريتانيا</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7" title="شرق أفريقيا">شرق أفريقيا</a></th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="يهود الصومال (الصفحة غير موجودة)">الصومال</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%AC%D9%8A%D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="يهود جيبوتي (الصفحة غير موجودة)">جيبوتي</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%AC%D8%B2%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="يهود جزر القمر (الصفحة غير موجودة)">جزر القمر</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A8" title="الهلال الخصيب">الهلال الخصيب</a></th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86" title="يهود الأردن">الأردن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" title="يهود العراق">العراق</a></li>
<li><a class="mw-selflink selflink">سوريا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86" title="يهود لبنان">لبنان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يهود فلسطينيون">فلسطين</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">مواضيع مشتركة</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" title="قائمة أعلام اليهود من الوطن العربي">قائمة أعلام اليهود من الوطن العربي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%82%D9%8A%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B9" title="بنو قينقاع">بنو قينقاع</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يهود سفارديون">يهود سفارديون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="لهجة عربية يهودية">لهجات يهودية-عربية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية">هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="بوابة:اليهودية"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/27px-Judaism_Symbol.png" width="27" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/41px-Judaism_Symbol.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/54px-Judaism_Symbol.png 2x" data-file-width="266" data-file-height="275" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="بوابة:اليهودية">بوابة اليهودية</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="بوابة:سوريا"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Nuvola_Syria_flag.svg/28px-Nuvola_Syria_flag.svg.png" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Nuvola_Syria_flag.svg/42px-Nuvola_Syria_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Nuvola_Syria_flag.svg/56px-Nuvola_Syria_flag.svg.png 2x" data-file-width="60" data-file-height="60" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="بوابة:سوريا">بوابة سوريا</a></span></li></ul>
<!--
NewPP limit report
Parsed by mw1285
Cached time: 20181213150543
Cache expiry: 1900800
Dynamic content: false
CPU time usage: 0.572 seconds
Real time usage: 0.708 seconds
Preprocessor visited node count: 2909/1000000
Preprocessor generated node count: 0/1500000
Post‐expand include size: 73669/2097152 bytes
Template argument size: 8687/2097152 bytes
Highest expansion depth: 11/40
Expensive parser function count: 0/500
Unstrip recursion depth: 0/20
Unstrip post‐expand size: 11762/5000000 bytes
Number of Wikibase entities loaded: 1/400
Lua time usage: 0.073/10.000 seconds
Lua memory usage: 2.8 MB/50 MB
-->
<!--
Transclusion expansion time report (%,ms,calls,template)
100.00% 305.691 1 -total
32.30% 98.723 1 قالب:معلومات_مجموعة_عرقية
22.38% 68.420 6 قالب:العلم
20.56% 62.844 1 قالب:تاريخ_اليهود_في_الشرق
19.08% 58.339 1 قالب:عمود
13.23% 40.452 1 قالب:شريط_بوابات
12.70% 38.817 1 قالب:إسرائيل
10.59% 32.360 1 قالب:Portal-inline
10.23% 31.265 2 قالب:شريط
9.61% 29.381 1 قالب:مراجع
-->
</div>' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1544713646 |