افحص التغييرات الفردية
تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.
المتغيرات المولدة لهذا التغيير
| متغير | قيمة |
|---|---|
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | 323 |
اسم حساب المستخدم (user_name) | 'Aram2018beko' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 1778964 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*',
1 => 'user',
2 => 'autoconfirmed'
] |
المجموعات العالميَّة التي يمتلكها الحساب (global_user_groups) | [] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | true |
هوية الصفحة (page_id) | 0 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'الازدراء و الإسلام' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'الازدراء و الإسلام' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | '' |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | 'مقالة جديدة' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | '' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '[[ملف:Brooklyn_Museum_-_The_Execution_of_Mansur_Hallaj_From_the_Warren_Hastings_Album.jpg|بديل=|مركز|لاإطار|اعدام المعلم الصوفي منصور الحلاج في بغداد وسط مؤامرات سياسية واتهامات بالتجديف في عام 922]]
'''التجديف''' او '''الإزدراء''' أو '''الكفر''' في '''الإسلام''' هو كلام أو عمل يعتبر اهانة للدين او الله ، "التجديف على النبي [[محمد]] وصحبه (سبأ الرسول ، ساب الرسول)" إهانة [[ملاك]] أو إنكار نبوة أحد الأنبياء الإسلاميين . يذكر [[القرآن]] التجديف ، لكنه لا يحدد أي عقوبة دنيوية على التجديف. الأحاديث ، والتي هي مصدر آخر [[شريعة إسلامية|للشريعة]] ، تشير إلى عقوبات مختلفة على التجديف ، والتي قد تشمل الموت. ومع ذلك ، فقد قيل إن عقوبة الإعدام لا تنطبق إلا على الحالات التي توجد فيها خيانة قد تتسبب في إلحاق ضرر جسيم بالمجتمع الإسلامي ، خاصة أثناء أوقات الحرب. وتطبق المدارس الفقهية التقليدية المختلفة عقوبات مختلفة على التجديف ، وهذا يتوقف على ما إذا كان من قام بالتجديف هو [[مسلم]] أو غير مسلم ، [[رجل]] أو [[امرأة]] . في [[العالم الإسلامي]] الحديث ، تختلف القوانين المتعلقة بالتجديف من بلد إلى آخر ، وتنص بعض البلدان على عقوبات تتألف من غرامات ، أو السجن ، أو الجلد (الضرب بالسوط) ، أو [[الإعدام]] ، أو قطع الرأس. نادراً ما يتم تطبيق قوانين التجديف في المجتمعات الإسلامية ما قبل [[الحداثة]] ، ولكن في [[العصر الحديث]] استخدمت بعض الدول والجماعات المتطرفة تهم التجديف في محاولة لإحباط أوراق اعتمادهم الدينية واكتساب الدعم الشعبي على حساب المثقفين المسلمين الليبراليين والأقليات الدينية. في السنوات الأخيرة ، أثيرت اتهامات بالتجديف ضد الإسلام جدالات دولية ولعبت دورًا في حوادث عنف غوغاء واغتيال شخصيات بارزة.
== الشريعة الإسلامية ==
في النصوص الإسلامية ، يكون التجديف من عدة أنواع ، وهناك العديد من الكلمات المختلفة لذلك: صاب (إهانة) و شط (إساءة ، تشويه) ، تكذيب أو تجديف (إنكار) ، افتراء (طهو) ، لعن أو لعنة (لعنة) و طعن (التهمة ، التشهير). في النصوص الإسلامية ، يتداخل مصطلح "التجديف" أحيانًا مع الكفر ("عدم الإيمان") ، والفسق (الفساد) ، والردة (ترك الدين).
=== القرآن ===
لا ينص القرآن على أي عقوبة دنيوية للتجديف ، بل إنه في الواقع يدعو إلى رد فعل غير عنيف. الرد الأساسي هو فقط "عدم الجلوس" مع أولئك الذين يسخرون من الدين.
وهذه الآية توضح ذلك:
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُبِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَمضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
=== الاحاديث ===
''<code>انظر مقالة مفصلة [[حديث نبوي|الأحاديث]]</code>''
تم فرض مجموعة متنوعة من العقوبات ، بما في ذلك [[الإعدام]] ، في [[الفقه الإسلامي]] الذي يستمد مصادره من الاحاديث. تزعم بعض المصادر في الاحاديث أن محمد أمر بإعدام [[كعب بن الأشرف]]. بعد [[غزوة بدر|معركة بدر]] ، حرض كعب [[قريش|قبيلة قريش]] على [[محمد]] ، وحثهم أيضًا على السعي للانتقام من المسلمين. شخص آخر أُعدم هو أبو رفيع ، الذي كان قد نشر دعاية نشطة ضد المسلمين قبل [[غزوة الخندق|معركة الأحزاب]] مباشرة. كلا الرجلين كانا متهمين بإهانة محمد ، وكلاهما متهم بالتحريض على العنف. بينما أوضح البعض من الذين أُعدموا أن هذين الرجلين قد أُعدما بسبب التجديف على محمد (اهانته)، إلا أن التفسير البديل هو أنهما أُعدما بتهمة الخيانة العظمى والتسبب في حدوث فوضى في المجتمع.
احد الاحاديث تحكي عن رجل قتل [[جارية|جاريته]] لأنها استمرت في إهانة محمد. عند انتشار الخبر ، قيل إن محمد قال: "ألا تشهد أن دمها هادر". يمكن قراءة هذا التعبير على أنه يعني أن القتل لم يكن ضروريًا ، مما يعني أن محمد قد أدانه. ومع ذلك ، فسر معظم المتخصصين في الحديث أنه يحض على الالتزام بدفع أموال الدم والتي عادة ما تكون ل أقرباء المرأة.
== العقوبة ==
=== الفقه التقليدي ===
القرآن لا يذكر صراحة أي عقوبة دنيوية على التجديف . الفقه الإسلامي في المذاهب [[أهل السنة والجماعة|السنية]] و<nowiki/>[[الشيعة|الشيعية]] لديها عقوبات مختلفة على جريمة التجديف (الازدراء) الدينية . وهي كالتالي:
[[حنفية|الحنفية]] - ينظر إلى التجديف على أنه مرادف [[ردة (إسلام)|للردة]] ، وبالتالي ، يقبل توبة المرتدين. بالنسبة لأولئك الذين يرفضون التوبة ، فإن عقابهم هو الموت إذا كان المجدف رجلًا مسلمًا ، وإذا كان المجدف امرأة ، يجب أن تُسجن بالإكراه وتجلد (تضرب بالسوط) حتى تتوب وتعود إلى الإسلام. إذا ارتكب غير المسلم التجديف ، يجب أن تكون عقوبته تأزير (تقديري ، يمكن أن يكون الموت ، الاعتقال ، الضرب بالعصا ، إلخ).
[[مالكية|المالكية]] - يعتبر التجديف بمثابة جريمة تختلف عن الردة وأشدها قسوة . الموت إلزامي في حالات التجديف على الرجال المسلمين ، والتوبة غير مقبولة. بالنسبة إلى النساء ، فإن الموت ليست هي العقوبة المقترحة ، لكنها تُعتقل وتُعاقب حتى تتوب وتعود إلى الإسلام أو تموت في السجن. يجب معاقبة غير المسلم الذي يرتكب التجديف على الإسلام ؛ ومع ذلك ، يمكن للمجدف أن يفلت من العقاب من خلال تحوله إلى مسلم متدين .
[[حنابلة|الحنابلة]] - ينظر في الحنبلية إلى التجديف باعتباره جريمة متميزة عن الردة وأشدها قسوة. الموت إلزامي في حالات التجديف ، لكل من الرجال والنساء المسلمين ، والتوبة غير مقبولة.
[[شافعية|الشافعية]] - يعترف بالتجديف كجريمة منفصلة عن الردة ، لكنه يقبل توبة التجديف. إذا لم يتوب المجدف ، فإن العقوبة هي الموت.
[[شيعة اثنا عشرية|الجعفرية]] (شيعية) - اي وجهات نظر مهينة او تجديف ضد الإسلام ، النبي ، أو أي من الأئمة ، يعاقب عليها بالموت ، إذا كان المجدف هو مسلم. في حال كان التجديف من غير المسلمين ، يمنحون فرصة اعتناق الإسلام ، أو القتل . يقترح بعض الفقهاء السنة في صحيح البخاري ، وجود أساسًات لعقوبة الإعدام لجريمة التجديف ، حتى لو زعم أحدهم أنه ليس مرتدًا ، لكنه ارتكب جريمة التجديف.
بعض العلماء المسلمين المعاصرين يناقشون أن الإسلام يدعم قانون التجديف ، مشيرًين إلى أن الفقهاء المسلمين جعلوا جزء الجريمة من الشريعة. تعتبر [[الشريعة الإسلامية]] التجديف على محمد جريمة أشد من التجديف على الله. يمكن أن تؤدي التوبة إلى المغفرة من الله عندما يتم تجديف الله ، لكن بما أن محمد لم يعد على قيد الحياة ، فإن المغفرة غير ممكنة عندما يتم تجديف محمد ، ويجب على المجتمع المسلم معاقبة المجدف بالموت.
=== قوانين الدول الحديثة ===
تختلف العقوبات على حالات التجديف المختلفة في الإسلام باختلاف الدولة ، ولكنها قد تكون شديدة . قد يفقد التجديف المدان ، من بين عقوبات أخرى ، جميع الحقوق القانونية. قد يؤدي فقدان الحقوق إلى منع الزواج للمجدف ، وتصبح الأفعال الدينية عديمة القيمة ، ويصبح بطلان الملكية - بما في ذلك أي ميراث - باطلاً. التوبة ، في بعض اوجه الفقه ، قد تعيد الحقوق المفقودة باستثناء الحقوق الزوجية ؛ يتم استعادة الحقوق الزوجية المفقودة فقط عن طريق الزواج مرة أخرى. قد يُسمح للمرأة المسلمة بالتوبة ، وقد تحصل على عقوبة أقل من الرجل المسلم الذي ارتكب نفس الجريمة. معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة لديها بعض أشكال قانون التجديف ، وتمت مقارنة بعضها بقوانين التجديف في الدول الأوروبية (بريطانيا وألمانيا وفنلندا وغيرها). ومع ذلك ، في خمس دول ، بما في ذلك [[أفغانستان]] و [[إيران]] [[باكستان|وباكستان]] ، و<nowiki/>[[المملكة العربية السعودية]] ، يُعاقب على التجديف بالإعدام. في باكستان ، أدين أكثر من ألف شخص بالتجديف منذ الثمانينيات. على الرغم من عدم تنفيذ أي منها.
== التجديف و الردة ==
كان ينظر إلى التجديف كدليل على رفض الإسلام ، أي جريمة الردة الدينية. يعتقد بعض الفقهاء أن التجديف يعني تلقائيًا أن المسلم قد ترك الإسلام. قد يجد المسلم نفسه متهمًا بأنه مجدف ، وبالتالي [[مرتدين|مرتد]] على أساس فعل واحد أو مجرد كلام .
== التاريخ ==
[[ملف:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|بديل=|مركز|تصغير|لوحة من سيرة النبي ، البياضرة نادر بن الحارث بحضور محمد وأصحابه.]]
وفقًا للمصادر الإسلامية ، اعتاد نادر بن الحارث ، وهو طبيب وثني من الطائف ، على سرد قصص رستم واسفنديار للعرب وسخر من محمد. بعد معركة بدر ، ألقي القبض على الحارث ، وردا على ذلك ، أمر محمد بإعدامه في يد علي. وفقا لبعض الأحاديث ، بعد سقوط مكة أمر محمد بعدد من الأعداء. بناءً على ذلك ، فقد افترض فقهاء القانون الأوائل أن صبح النبي (إساءة استخدام النبي) كان جريمة "شنيعة لدرجة أن التوبة كانت مرفوضة والإعدام بإجراءات موجزة". صدقات قدري كتبت أن الملاحقات الفعلية للتجديف في السجل التاريخي للمسلمين "نادرة الحدوث". إحدى "الحالات القليلة المعروفة" هي قضية مسيحي متهم بإهانة النبي محمد. وانتهى بتبرئة في عام 1293 ، على الرغم من أن ذلك أعقبه احتجاج على قرار صادر عن الفقيه المشهور والمتشدد ابن تيمية. في العقود الأخيرة ، دعا النهضة الإسلامية إلى تطبيقه على أساس أن تجريم العداء للإسلام سيحمي التماسك الطائفي. في بلد واحد تم فيه تطبيق قوانين صارمة بشأن التجديف في الثمانينيات ، باكستان ، اتهم أكثر من 1300 شخص بالتجديف من 1987 إلى 2014 ، (معظمهم من الأقليات الدينية غير المسلمة) ، ومعظمهم بسبب تدنيس القرآن الكريم. قُتل أكثر من 50 شخصًا متهمين بالتجديف قبل انتهاء محاكمتهم ، وشخصيات بارزة عارضت قوانين التجديف (سلمان تيسير ، حاكم البنجاب السابق ، وشاهباز بهاتي ، الوزير الاتحادي للأقليات) تم اغتياله. الحالات البارزة والنقاش حول التجديف اعتبارًا من عام 2011 ، كان لدى جميع الدول ذات الأغلبية الإسلامية في جميع أنحاء العالم قوانين جنائية بشأن التجديف. أكثر من 125 دولة غير إسلامية في جميع أنحاء العالم لم يكن لديها أي قوانين تتعلق بالتجديف. في الدول الإسلامية ، تم اعتقال الآلاف من الأفراد ومعاقبتهم بتهمة التجديف في الإسلام. علاوة على ذلك ، جادلت عدة دول إسلامية في الأمم المتحدة بأن التجديف ضد محمد أمر غير مقبول ، وأنه يجب إصدار قوانين في جميع أنحاء العالم لحظره. في سبتمبر 2012 ، أعادت منظمة المؤتمر الإسلامي (OIC) ، التي سعت إلى قانون عالمي للتجديف على مدى عقد من الزمن ، إحياء هذه المحاولات. بشكل منفصل ، دعت لجنة حقوق الإنسان التابعة لمنظمة المؤتمر الإسلامي إلى "مدونة سلوك دولية لوسائل الإعلام ووسائل الإعلام الاجتماعية لمنع نشر مواد التحريض". الدول غير المسلمة التي ليس لديها قوانين تجديف ، أشارت إلى انتهاكات قوانين التجديف في الدول الإسلامية ، وقد اختلفت. وعلى الرغم من ذلك ، فإن الخلافات التي أثيرت في العالم غير الإسلامي ، خاصة حول صور محمد ، تتساءل عن القضايا المتعلقة بالإساءة الدينية للأقليات في البلدان العلمانية. ومن الأمثلة الرئيسية على ذلك الفتوى التي صدرت عام 1989 ضد المؤلف الإنجليزي سلمان رشديفر الذي صدر عام 1988 بعنوان "آيات شيطانية" ، يشير عنوانه إلى رواية تفيد بأن محمد ، أثناء كشفه للقرآن ، تلقى وحيًا من الشيطان وأدرجه فيه حتى إصداره. والله أن يسحبها. تم قتل العديد من المترجمين لكتابه إلى اللغات الأجنبية. في المملكة المتحدة ، دعا العديد من مؤيدي سلمان رشدي وناشريه إلى حرية التعبير غير المقيدة وإلغاء قوانين التجديف البريطانية. رداً على ذلك ، كتب ريتشارد ويبستر "تاريخ موجز للتجديف" ناقش فيه حرية نشر الكتب التي قد تسبب ضائقة للأقليات. حالات بارزة في الدول ذات الأغلبية المسلمة فرج فودة ، الثاني من اليمين فرج فودة (أيضًا فرج فودة ؛ 1946 - 9 يونيو 1992) ، كان أستاذًا مصريًا بارزًا ، وكاتبًا ، وكاتب عمود ، وناشطًا في مجال حقوق الإنسان. تم اغتياله في 9 يونيو 1992 من قبل أعضاء الجماعة الإسلامية الإسلامية بعد اتهامه بالتجديف من قبل لجنة من رجال الدين (العلماء) في جامعة الأزهر. في ديسمبر 1992 ، تم حظر أعماله التي تم جمعها. في بيان أعلن مسؤوليته عن القتل ، اتهمت الجماعة الإسلامية فودة بأنها مرتدة عن الإسلام ، والدعوة إلى فصل الدين عن الدولة ، وتفضيل النظام القانوني الحالي في مصر بدلاً من تطبيق الشريعة ( الشريعة الإسلامية). أشارت المجموعة صراحةً إلى فتوى الأزهر عند إعلان مسؤوليتها. في عام 1994 ، أدلى هادي المطيف ، وهو مراهق مسلم شيعي من نجران في جنوب غرب المملكة العربية السعودية ، بتصريح اعتبرته محكمة تجديفية وحُكم عليه بالإعدام بتهمة الردة. اعتبارا من عام 2010 ، كان لا يزال في السجن ، وادعى تعرضه لسوء المعاملة البدنية وسوء المعاملة خلال سنوات سجنه ، وقيل إنه قام بالعديد من محاولات الانتحار. في سبتمبر 2009 ، أقر عبد القاهر أحمد بأنه مذنب في محكمة شرعية ماليزية بتهمة نشر مذاهب كاذبة وتجديف وانتهاك التعاليم الدينية. حكمت المحكمة على أحمد بالسجن عشر سنوات وستة جلدة من قصب الروطان. في سبتمبر / أيلول 2007 ، رسم رسام الكاريكاتير البنغلاديشي أرفور الرحمن في صحيفة بروتوم ألو اليومية صبيًا يحمل قطًا يتحدث مع رجل مسن. يسأل الرجل الصبي اسمه ، ويجيب "بابو". الرجل الأكبر سنا خدعه لعدم ذكر اسم محمد قبل اسمه. ثم يشير إلى القط ويسأل الصبي عما يسمى ، ويجيب الصبي "محمد القط". لا يوجد في بنجلادش قانون للتجديف لكن الجماعات قالت إن الرسوم الكاريكاتورية سخرت من محمد وأحرقت نسخا من الصحيفة وطالبت بإعدام عبد الرحمن بتهمة التجديف. ونتيجة لذلك ، احتجزت الشرطة البنغلاديشية عبد الرحمن وصادرت نسخًا من بروثوم ألو الذي ظهر فيه الكارتون. في نوفمبر 2007 ، أدانت المعلمة البريطانية جيليان غيبونز ، التي علمت أطفالاً مسلمين ومسيحيين من الطبقة الوسطى في السودان ، بتهمة إهانة الإسلام من خلال السماح لصفتها التي تبلغ من العمر ست سنوات بتسمية دبٍ يدعى "محمد". في 30 نوفمبر / تشرين الثاني ، خرج الآلاف من المتظاهرين إلى الشوارع في الخرطوم ، مطالبين بإعدام جيبونز بعد أن شجبها الأئمة خلال صلاة الجمعة. أدانت العديد من المنظمات الإسلامية في بلدان أخرى السودانيين علنًا بسبب ردود أفعالهم لأن جيبونز لم يشرع في التسبب في أي جريمة. تم إطلاق سراحها في رعاية السفارة البريطانية في الخرطوم وغادرت السودان بعد أن التقى عضوان مسلمان بريطانيان في مجلس اللوردات بالرئيس عمر البشير. اغتيلت وزيرة الأقليات المسيحية شهباز بهاتي والسياسي المسلم سلمان تيسير (الصورة) لدعوتهما نيابة عن آسيا بيبي في قضية التجديف ومعارضتها قوانين التجديف في باكستان. تضمنت قضية تجديف آسيا بيبي امرأة مسيحية باكستانية ، آسية نورين (من مواليد 1971 ؛ المعروف باسم آسيا بيبي المدان من قبل محكمة باكستانية بتجديف ، وتلقى حكم الإعدام شنقا في عام 2010. في يونيو في عام 2009 ، شاركت نورين في مشادة مع مجموعة من النساء المسلمات التي كانت تحصد معها التوت بعد غضب النساء الأخريات معها بسبب شربها نفس الماء الذي تعرضت له ، واتُهمت لاحقًا بإهانة النبي محمد ، وهي تهمة نفت ، وأُلقي القبض عليها وسُجنت ، وفي نوفمبر / تشرين الثاني 2010 ، حكم عليها قاضٍ في شيخوبورا بالإعدام ، وإذا تم إعدامها ، فستكون نورين أول امرأة في باكستان تُقتل قانونيًا بسبب التجديف. وقد حظي الحكم ، الذي تم التوصل إليه في محكمة محلية وسيحتاج إلى تأييد من قبل محكمة عليا ، باهتمام عالمي. تم تنظيم العديد من الالتماسات ، بما في ذلك واحدة حصلت على 400000 توقيع ، للاحتجاج على سجن نورين ، ودعا البابا بنديكت السادس عشر علانية إلى رفض التهم الموجهة إليها. تلقت تعاطفًا أقل من جيرانها والزعماء الدينيين الإسلاميين في البلاد ، الذين طالب بعضهم بإعدامها بإصرار. اغتيلت وزيرة الأقليات المسيحية شهباز بهاتي والسياسي المسلم سلمان تيسير لدعوتها نيابة عنها ومعارضتها قوانين التجديف. اختفت عائلة نورين بعد تلقي تهديدات بالقتل ، وهدد بعضها بقتل آسيا إذا تم إطلاق سراحها من السجن. حاكم سلمان تيسير ووزير شئون الأقليات في باكستان شهباز بهاتي دعموا نورين علنًا ، حيث قال الأخير: "سأذهب إلى كل طريق من أجل العدالة نيابة عنها وسأخذ جميع الخطوات لحمايتها". من العالم السياسي الباكستاني رسول بكش رايس والكاهن المحلي سامسون ديلاوار. ترك سجن نورين المسيحيين والأقليات الأخرى في باكستان وهم يشعرون بالضعف ، ولم يشعر المسلمون الليبراليون بالقلق من حكمها. قال وزير شؤون الأقليات شهباز بهاتي إنه تعرض للتهديد بالقتل في يونيو 2010 عندما قيل له إنه سيُقطع رأسه إذا حاول تغيير قوانين التجديف. رداً على ذلك ، قال للصحفيين إنه "ملتزم بمبدأ العدالة لشعب باكستان" ومستعد للموت في القتال من أجل إطلاق سراح نورين. في 2 مارس 2011 ، قُتل بهاتي برصاص مسلحين نصبوا كمينًا لسيارته بالقرب من مقر إقامته في إسلام أباد ، ويُفترض بسبب موقعه على قوانين التجديف. لقد كان العضو المسيحي الوحيد في الحكومة الباكستانية. في يناير 2011 ، تحدث السياسي الباكستاني سلمان تيسير ، عن قضية تجديف آسيا بيبى ، عن آراء معارضة لقانون التجديف في البلاد ودعم آسيا بيبى. ثم قُتل على يد أحد حراسه الشخصيين ، مالك ممتاز قادري. بعد القتل ، أعرب مئات من رجال الدين عن تأييدهم للجريمة وحثوا على مقاطعة عامة لجنازة تيسير. أعلنت الحكومة الباكستانية الحداد الوطني لمدة ثلاثة أيام وحضر آلاف الأشخاص جنازته. منعت أنصار ممتاز قادري الشرطة من محاولة إحضاره إلى المحاكم وأغسله البعض بتلات الورد. في أكتوبر / تشرين الأول ، حُكم على القادري بالإعدام لقتله تيسير. عبر البعض عن مخاوفهم من أن اغتيال تاسير وباتي قد يثني السياسيين الباكستانيين الآخرين عن التحدث ضد قوانين التجديف. في عام 2014 ، ضغطت النيابة العامة المصرية على التهم الموجهة لمرشح سابق في البرلمان ، وهي كاتبة وشاعرة فاطمة ناعوت ، بتجديف الإسلام عندما نشرت رسالة على فيسبوك انتقدت فيها ذبح الحيوانات خلال العيد ، وهو مهرجان إسلامي كبير. حُكم على Naoot في 26 يناير 2016 بالسجن ثلاث سنوات بتهمة "ازدراء الدين". كان حكم السجن نافذًا على الفور. كانت فرخنده مليكزادا امرأة أفغانية تبلغ من العمر 27 عامًا تعرضت للضرب والقتل على أيدي جمهور من مئات الأشخاص في كابولون في 19 مارس 2015. سبق لفارخوندا أن كان يتجادل مع ملا يدعى زين الدين ، أمام مسجد عملت فيه كمدرس ديني ، حول ممارسته لبيع السحر في مسجد شاه دو شامشيرا ، ضريح ملك السيوف ، مزار ديني في كابول. خلال هذه الحجة ، ورد أن زين الدين اتهمها زوراً بحرق القرآن. كشفت تحقيقات الشرطة أنها لم تحرق أي شيء. تحول عدد من المسؤولين العموميين البارزين إلى فيسبوك مباشرة بعد الوفاة لتأييد جريمة القتل. بعد أن كشفت أنها لم تحرق القرآن ، تحول رد الفعل الشعبي في أفغانستان إلى صدمة وغضب. قتلها أدى إلى 49 اعتقال ؛ تلقى ثلاثة رجال بالغين أحكامًا بالسجن لمدة عشرين عامًا ، ثمانية تلقى أشخاص بالغون آخرون أحكامًا بالسجن لمدة 16 عامًا ، وحُكم على قاصر بالسجن لمدة عشر سنوات ، وحُكم على أحد عشر ضابط شرطة بالسجن لمدة عام واحد لفشلهم في حماية فرخوندا. قتلها والاحتجاجات اللاحقة لفتت الانتباه إلى حقوق المرأة في أفغانستان. أحمد الشمري من بلدة حفر الباطن بالمملكة العربية السعودية ، قُبض عليه بتهمة الإلحاد والكفر بعد أن زعم أنه استخدم وسائل التواصل الاجتماعي ليعلن أنه نبذ الإسلام والنبي محمد ، وحُكم عليه بالإعدام في فبراير / شباط 2015. كان مشعل خان طالبًا باكستانيًا في جامعة عبد الوالي خان ، ماردان ، قُتل على يد مجموعة من الغوغاء الغاضبين في مقر الجامعة في أبريل / نيسان 2017 بسبب مزاعم بنشر محتوى تجديفي على الإنترنت. أُدين باسوكي تجاهيا بورنام بالتجديف على الإسلام وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين. أثارت كلمته التي أشار فيها إلى آية من القرآن احتجاجات واسعة طالبا إدانته. في عام 2017 في إندونيسيا ، ألقى باسوكي تجاهاجا بورنام ، أثناء توليه منصب حاكم جاكرتا ، خطابًا مثيرًا للجدل أثناء تقديمه لمشروع حكومي في آلاف الجزر أشار فيه إلى آية من القرآن. وانتقد خصومه هذا الخطاب باعتباره تجديفًا ، وأبلغوه الشرطة. في وقت لاحق أدين بتجديفه على الإسلام من قبل محكمة جاكرتا الشمالية وحكم عليه بالسجن لمدة عامين. هذا القرار منعه من شغل منصب حاكم جاكرتا ، وحل محله نائبه ، دياروت سيفل هداية.
احتجاجات ضد تصوير محمد نسخة من القرن السابع عشر من صورة مخطوطة فارسي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع عشر لمحمود يحظر Nasi ، أحد صور محمد التي أثارت اعتراضات في ديسمبر 1999 ، طبعت مجلة الأخبار الألمانية دير شبيغل على نفس الصفحة صور "رسل أخلاقيين" محمد ويسوع وكونفوشيوس وإيمانويل كانت. بعد أسابيع قليلة ، تلقت المجلة احتجاجات وعرائض وتهديدات ضد نشر صور محمد. تبث محطة التلفزيون التركية Show TV رقم هاتف المحرر الذي تلقى بعد ذلك مكالمات يومية. نشرت المجلة صورة لمحمد مرة واحدة في عام 1998 في طبعة خاصة عن الإسلام ، دون إثارة احتجاجات مماثلة. في عام 2008 ، قام العديد من المسلمين بالاحتجاج على إدراج صور محمد في مقال ويكيبيديا الإنجليزي. عارضت عريضة على الإنترنت استنساخ نسخة من العهد العثماني من القرن السابع عشر من صورة مخطوطة إيلخانات من القرن الرابع عشر تصور محمد وهو يحظر ناسو. استنكر جيريمي هنزل - توماس من المسلم الأمريكي العريضة باعتبارها واحدة من "ردود الفعل الميكانيكية هذه هي هدايا لأولئك الذين يبحثون عن كل فرصة لشجب الإسلام وسخرية المسلمين ويمكن أن تؤدي فقط إلى تفاقم وضع يكون فيه المسلمون والغرب يبدو أن الوسائط مغلقة في دوامة متواصلة من الجهل والكراهية المتبادلة. "أزمة محمد الكاريكاتورية في سبتمبر 2005 ، في أعقاب اغتيال المخرج الهولندي ثيو فان جوخ ، الذي قُتل بسبب آرائه بشأن الإسلام ، نشرت خدمة الأخبار الدنماركية ريتزاو مقالًا يناقش الصعوبة التي واجهها الكاتب كير بلويتغن للعثور على رسام للعمل معه كتاب الأطفال القرآن وحياة النبي محمد (دنماركي: القرآن الكريم و البروفيسور محمد). قال إن ثلاثة فنانين رفضوا اقتراحه ، والذي تم تفسيره كدليل على الرقابة الذاتية خوفًا من الانتقام ، مما أدى إلى الكثير من النقاش في الدنمارك. عند مراجعة التجربة ، كتب الباحث الدنماركي بيتر هيرفيك أنها دحضت فكرة أن الرقابة الذاتية كانت مشكلة خطيرة في الدنمارك ، لأن الغالبية العظمى من رسامي الكاريكاتير إما استجابوا بشكل إيجابي أو رفضوا لأسباب تعاقدية أو فلسفية. ذكرت صحيفة Politikenst أنهم طلبوا من Bluitgen أن يربطهم بالفنانين الذين قيل إنهم رفضوا اقتراحه ، لذلك يمكن إثبات إدعائه بأنه لم يجرؤ أي منهم على العمل معه ، لكن Bluitgen رفض ، مما جعل تأكيد طلبه الأولي مستحيلًا. دعا فلمنج روز ، المحرر في الصحيفة الدنماركية جيلاندس بوستن ، الرسامين المحترفين لتصوير محمد كتجربة لمعرفة مدى شعورهم بالتهديد. أعلنت الصحيفة أن هذه كانت محاولة للإسهام في النقاش حول انتقاد الإسلام والرقابة الذاتية. في 30 سبتمبر 2005 ، نشرت صحيفة يلاندس بوستن 12 كاريكاتورية افتتاحية ، صور معظمها النبي محمد. رسم أحد الرسوم الكاريكاتورية لكورت فيسترجارد محمد بقنبلة في عمامته ، مما أدى إلى إثارة الجدل حول الرسوم الكاريكاتورية في جيلاندس بوستن محمد (أو أزمة الرسوم الكاريكاتورية محمد) (الدانماركية: محمد محمد كريسن) أي يشكو من الجماعات الإسلامية في الدنمارك ، وسحب سفراء ليبيا والمملكة العربية السعودية وسوريا من الدنمارك ، قاموا باحتجاجات في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك المظاهرات العنيفة وأعمال الشغب في بعض البلدان الإسلامية ، وكذلك مقاطعة المستهلكين للمنتجات الدنماركية. كارستين جوست ، رئيسة التحرير في جيلاندس بوستن ، ادعى الغضب الدولي من الرسوم بلغت انتصارا لمعارضي حرية التعبير. وقال جوست لوكالة أسوشيتيد برس: "هؤلاء الذين فازوا هم ديكتاتوريات في الشرق الأوسط ، في المملكة العربية السعودية ، حيث قطعوا أيدي المجرمين ولم يمنحوا المرأة أي حقوق". "انتصرت الديكتاتوريات المظلمة". في معرض تعليقه على الرسوم الكاريكاتورية التي أدت إلى الأزمة الدبلوماسية ، أعرب الباحث الأمريكي جون وودز عن قلقه من ارتباط النبي شبيه ب Westergaard بالإرهاب ، والذي كان يتجاوز السخرية والهجوم على الغالبية العظمى من المسلمين. شجب هيرفيك أيضًا أن "رغبة الصحيفة في استفزاز وإهانة المسلمين الدنماركيين تجاوزت الرغبة في اختبار الرقابة الذاتية لرسامي الكاريكاتير الدنماركيين." في السويد ، تم الإعلان عن مسابقة كاريكاتورية على الإنترنت لدعم جيلاندس بوستن ، لكن وزيرة الخارجية ليلى فريفالدز ضغطت على المزود لإغلاق الصفحة (في عام 2006 ، تم الكشف عن تورطها للجمهور وكان عليها أن تستقيل). في فرنسا ، أعادت مجلة تشارلي إيبدو الساخرة نشر رسوم كاريكاتورية يلاند بوستن الخاصة بمحمد. تم رفعها إلى المحاكم من قبل المنظمات الإسلامية بموجب قوانين خطاب الكراهية الفرنسية ؛ تم تبرئته في النهاية من التهم التي حرضت على الكراهية. في يوليو 2007 ، رفضت المعارض الفنية في السويد إظهار رسومات للفنان لارس فيلكس تصور محمد ككلب دائري. على الرغم من أن الصحف السويدية قد نشرت بالفعل ، إلا أن الرسومات حظيت باهتمام دولي بعد أن نشرت صحيفة Nerikes Allehanda واحدة منها في 18 أغسطس لتوضيح افتتاحية حول "الحق في السخرية من الدين". أدى هذا المنشور المعين إلى إدانات رسمية من إيران ، باكستان ، أفغانستان ، مصر والأردن ، والمنظمة الحكومية الدولية للمؤتمر الإسلامي. مسيرة المسلمين في باريس في 11 فبراير 2006 ضد نشر الرسوم الكاريكاتورية لمحمد. توجد علامة مكتوبة عليها عبارة "Charlie Hebdo" محاطة بدائرة ومشابكة في الجزء العلوي الأوسط من الصورة. في عام 2006 ، قام برنامج South Park الكوميدي الأمريكي ، الذي كان يصور محمد سابقًا باعتباره بطلًا خارقًا ("Super Best Friends)" ويصور محمد في السلسلة الافتتاحية منذ ذلك الحين ، حاول هجاء حادثة الصحيفة الدنماركية. لقد قصدوا إظهار محمد وهو يسلم خوذة السلمون إلى Family Guycharacter Peter Griffin ("Cartoon Wars Part II"). ومع ذلك ، فإن كوميدي سنترال الذي يبث المسلسل رفض المشهد ، وكان رد فعل منشئيها من خلال معيار هجاء مزدوج لمقبولية البث. في أبريل 2010 ، قام رساموا الرسوم المتحركة Trey Parker و Matt Stoneplanned بإثارة حلقات تثير الجدالات حول الحلقات السابقة ، بما في ذلك رفض Comedy Central إظهار صور لمحمد بعد الجدل الدانمركي عام 2005. بعد أن واجهوا تهديدات بالقتل عبر الإنترنت ، قام كوميدى سنترال بتعديل نسختهم من الحلقة ، حيث يحجب كل الصور وينزف كل الإشارات إلى محمد. كرد فعل ، رسم رسام الكاريكاتير مولي نوريس "كل شخص يرسم محمد" ، مدعياً أنه إذا رسم كثير من الناس صوراً لمحمد ، فإن التهديدات بقتلهم جميعها ستصبح غير واقعية. في 2 نوفمبر 2011 ، تم إطلاق النار على تشارلي إيبدو قبل إطلاقها في 3 نوفمبر. كانت القضية تسمى شاريا إيبدو وظهرت ساخرة محمد كمحرر ضيف. تلقى المحرر ستيفان شاربونييه ، المعروف باسم شارب ، واثنين من زملائه في تشارلي إيبدو حماية الشرطة في وقت لاحق. في سبتمبر 2012 ، نشرت الصحيفة سلسلة من الرسوم الكاريكاتورية الساخرة لمحمد ، بعضها يحمل رسومًا كاريكاتورية عارية له. في يناير 2013 ، أعلن تشارلي إيبدو أنهم سوف يصنعون كتابًا فكاهيًا عن حياة محمد. في مارس 2013 ، أصدر فرع تنظيم القاعدة في اليمن ، المعروف باسم القاعدة في شبه الجزيرة العربية (AQAP) ، قائمة نجاح في طبعة من مجلة إنسباير التي تصدر باللغة الإنجليزية. تضمنت القائمة كورت فيسترجارد ، لارس فيلكس ، كارستن جوست ، فلمنج روز ، تشارب ومولي نوريس ، وآخرون اتهمهم تنظيم القاعدة في جزيرة العرب بإهانة الإسلام. في 7 يناير 2015 ، أطلق مسلحان ملثمان النار على موظفي تشارلي إيبدو وضباط الشرطة انتقامًا من الرسوم الكاريكاتورية المستمرة لمحمد ، مما أسفر عن مقتل 12 شخصًا ، من بينهم شرب ، وجرح 11 آخرين. جيلاندس بوستن لم يعيد طباعة الرسوم الكاريكاتورية لتشارلي إيبدو في أعقاب الهجوم ، حيث أشار رئيس التحرير الجديد إلى مخاوف أمنية. البريئين من الاسلام براءة المسلمين فيلم قصير مناهض للإسلام كتبه وانتجته ناكولا باسيلي ناكولا. تم تحميل نسختين من مقطع الفيديو الذي يبلغ مدته 14 دقيقة على YouTube في يوليو 2012 ، تحت عنوان "الحياة الحقيقية لمحمد ومحمد فيلم". تم تحميل مقاطع الفيديو المدبلجة باللغة العربية في أوائل سبتمبر 2012. تمت إضافة محتوى معاد للإسلام في مرحلة ما بعد الإنتاج عن طريق الدبلجة ، دون علم الجهات الفاعلة. إن ما كان ينظر إليه على أنه تشويه سمعة النبي محمد قد نتج عنه مظاهرات واحتجاجات عنيفة ضد الفيديو تندلع في 11 سبتمبر في مصر وانتشرت إلى دول عربية وإسلامية أخرى وإلى بعض الدول الغربية. أدت الاحتجاجات إلى مئات الإصابات وأكثر من 50 حالة وفاة. صدرت فتاوى تدعو إلى إلحاق الأذى بالمشاركين في الفيديو وعرض وزير الحكومة الباكستاني بشير أحمد بيلور مكافأة لمقتل ناكولا ، المنتج. أثار الفيلم نقاشات حول حرية التعبير والرقابة على الإنترنت.
== أمثلة على التجديف ==
هناك مجموعة متنوعة من الأفعال والخطب أو السلوك يمكن أن تشكل تجديفًا في الإسلام. بعض الأمثلة تشمل إهانة أو شتم الله ، أو محمد ؛ سخرية أو سلوك غير مقبول تجاه المعتقدات والعادات الشائعة في الإسلام ؛ انتقاد شخصيات الإسلام المقدسة. الردة ، أي فعل مثل التخلي عن الإسلام ، أو العثور على أخطاء أو الإعراب عن شكوك حول الله تعالى ، أو رفض محمد أو أي من تعاليمه ، أو ترك المجتمع المسلم ليصبح ملحداً. كما يمكن تفسير التشكيك في الآراء الدينية (الفتوى) والآراء الإسلامية المعيارية على أنها تجديف. بعض الأمثلة على أعمال التجديف هي ارتداء ملابس غير لائقة أو رسم رسوم مسيئة أو تمزيق أو حرق النص المقدس للإسلام أو إنشاء أو استخدام الموسيقى أو الرسم أو الفيديو أو الروايات للسخرية من محمد أو انتقاده. بالنسبة للغير مسلمين ، يشمل مفهوم التجديف جميع جوانب الخيانة الزوجية . لقدحدث و تم اتهام بعض الأفراد بالتجديف أو إهانة الإسلام بسبب مجموعة متنوعة من الأفعال والكلمات. العثور على خطأ عن محمد.
يشير الباحث السلفي محمد المنجد إلى أن المفهوم الإسلامي للجيرة هو أن المسلمين يحمون النبي محمد من التجديف.
ادعاء أنه نبي أو رسول. تصوير مرئي لشكل محمد أو أي نبي آخر ، أفلام عن محمد أو أنبياء آخرين(في مصر) . كتابة اسم محمد على جدران مرحاض (في باكستان). دعوة الله أثناء ارتكاب فعل محظور. التجديف ضد المعتقدات وخطأ العادات في الإسلام. يقول الصلوات خمس مرات في اليوم ليست ضرورية ؛ والقرآن مليء بالكذب (إندونيسيا). يؤمنون بنقل الروح أو التناسخ أو الكفر في الحياة الآخرة (إندونيسيا). التعبير عن وجهة نظر ملحدة أو علمانية أو نشر أو توزيع وجهة النظر هذه. الدعاء ليصبح المسلمون شيئًا آخر (إندونيسيا). العثور على تسلية في العادات الإسلامية. (بنغلاديش). نشر ترجمة غير رسمية للقرآن (أفغانستان). ممارسة اليوغا (ماليزيا). إهانة المنحة الدينية. ارتداء ملابس اليهود أو الزرادشتيين. مدعيا أن الأفعال المحرمة ليست محظورة. نطق "كلمات الكفر" (أقوال ممنوعة). المهرجانات الدينية الإسلامية. التجديف على القطع الأثرية التي تمس القرآن أو ر الغسل في شيء لمس القرآن لأن الأفراد لم يكونوا مسلمين (نيجيريا). بصق على جدار مسجد (باكستان).
== المراجع ==
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Islam_and_blasphemy<ref>{{مرجع ويب
| url = https://en.m.wikipedia.org/wiki/Islam_and_blasphemy
| title = Islam and blasphemy - Wikipedia
| website = en.m.wikipedia.org
| language = en
| accessdate = 2019-10-11
}}</ref>' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -1,0 +1,69 @@
+[[ملف:Brooklyn_Museum_-_The_Execution_of_Mansur_Hallaj_From_the_Warren_Hastings_Album.jpg|بديل=|مركز|لاإطار|اعدام المعلم الصوفي منصور الحلاج في بغداد وسط مؤامرات سياسية واتهامات بالتجديف في عام 922]]
+
+
+
+'''التجديف''' او '''الإزدراء''' أو '''الكفر''' في '''الإسلام''' هو كلام أو عمل يعتبر اهانة للدين او الله ، "التجديف على النبي [[محمد]] وصحبه (سبأ الرسول ، ساب الرسول)" إهانة [[ملاك]] أو إنكار نبوة أحد الأنبياء الإسلاميين . يذكر [[القرآن]] التجديف ، لكنه لا يحدد أي عقوبة دنيوية على التجديف. الأحاديث ، والتي هي مصدر آخر [[شريعة إسلامية|للشريعة]] ، تشير إلى عقوبات مختلفة على التجديف ، والتي قد تشمل الموت. ومع ذلك ، فقد قيل إن عقوبة الإعدام لا تنطبق إلا على الحالات التي توجد فيها خيانة قد تتسبب في إلحاق ضرر جسيم بالمجتمع الإسلامي ، خاصة أثناء أوقات الحرب. وتطبق المدارس الفقهية التقليدية المختلفة عقوبات مختلفة على التجديف ، وهذا يتوقف على ما إذا كان من قام بالتجديف هو [[مسلم]] أو غير مسلم ، [[رجل]] أو [[امرأة]] . في [[العالم الإسلامي]] الحديث ، تختلف القوانين المتعلقة بالتجديف من بلد إلى آخر ، وتنص بعض البلدان على عقوبات تتألف من غرامات ، أو السجن ، أو الجلد (الضرب بالسوط) ، أو [[الإعدام]] ، أو قطع الرأس. نادراً ما يتم تطبيق قوانين التجديف في المجتمعات الإسلامية ما قبل [[الحداثة]] ، ولكن في [[العصر الحديث]] استخدمت بعض الدول والجماعات المتطرفة تهم التجديف في محاولة لإحباط أوراق اعتمادهم الدينية واكتساب الدعم الشعبي على حساب المثقفين المسلمين الليبراليين والأقليات الدينية. في السنوات الأخيرة ، أثيرت اتهامات بالتجديف ضد الإسلام جدالات دولية ولعبت دورًا في حوادث عنف غوغاء واغتيال شخصيات بارزة.
+
+== الشريعة الإسلامية ==
+في النصوص الإسلامية ، يكون التجديف من عدة أنواع ، وهناك العديد من الكلمات المختلفة لذلك: صاب (إهانة) و شط (إساءة ، تشويه) ، تكذيب أو تجديف (إنكار) ، افتراء (طهو) ، لعن أو لعنة (لعنة) و طعن (التهمة ، التشهير). في النصوص الإسلامية ، يتداخل مصطلح "التجديف" أحيانًا مع الكفر ("عدم الإيمان") ، والفسق (الفساد) ، والردة (ترك الدين).
+
+=== القرآن ===
+لا ينص القرآن على أي عقوبة دنيوية للتجديف ، بل إنه في الواقع يدعو إلى رد فعل غير عنيف. الرد الأساسي هو فقط "عدم الجلوس" مع أولئك الذين يسخرون من الدين.
+
+وهذه الآية توضح ذلك:
+
+وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُبِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَمضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
+
+=== الاحاديث ===
+''<code>انظر مقالة مفصلة [[حديث نبوي|الأحاديث]]</code>''
+
+تم فرض مجموعة متنوعة من العقوبات ، بما في ذلك [[الإعدام]] ، في [[الفقه الإسلامي]] الذي يستمد مصادره من الاحاديث. تزعم بعض المصادر في الاحاديث أن محمد أمر بإعدام [[كعب بن الأشرف]]. بعد [[غزوة بدر|معركة بدر]] ، حرض كعب [[قريش|قبيلة قريش]] على [[محمد]] ، وحثهم أيضًا على السعي للانتقام من المسلمين. شخص آخر أُعدم هو أبو رفيع ، الذي كان قد نشر دعاية نشطة ضد المسلمين قبل [[غزوة الخندق|معركة الأحزاب]] مباشرة. كلا الرجلين كانا متهمين بإهانة محمد ، وكلاهما متهم بالتحريض على العنف. بينما أوضح البعض من الذين أُعدموا أن هذين الرجلين قد أُعدما بسبب التجديف على محمد (اهانته)، إلا أن التفسير البديل هو أنهما أُعدما بتهمة الخيانة العظمى والتسبب في حدوث فوضى في المجتمع.
+
+احد الاحاديث تحكي عن رجل قتل [[جارية|جاريته]] لأنها استمرت في إهانة محمد. عند انتشار الخبر ، قيل إن محمد قال: "ألا تشهد أن دمها هادر". يمكن قراءة هذا التعبير على أنه يعني أن القتل لم يكن ضروريًا ، مما يعني أن محمد قد أدانه. ومع ذلك ، فسر معظم المتخصصين في الحديث أنه يحض على الالتزام بدفع أموال الدم والتي عادة ما تكون ل أقرباء المرأة.
+
+== العقوبة ==
+
+=== الفقه التقليدي ===
+القرآن لا يذكر صراحة أي عقوبة دنيوية على التجديف . الفقه الإسلامي في المذاهب [[أهل السنة والجماعة|السنية]] و<nowiki/>[[الشيعة|الشيعية]] لديها عقوبات مختلفة على جريمة التجديف (الازدراء) الدينية . وهي كالتالي:
+
+[[حنفية|الحنفية]] - ينظر إلى التجديف على أنه مرادف [[ردة (إسلام)|للردة]] ، وبالتالي ، يقبل توبة المرتدين. بالنسبة لأولئك الذين يرفضون التوبة ، فإن عقابهم هو الموت إذا كان المجدف رجلًا مسلمًا ، وإذا كان المجدف امرأة ، يجب أن تُسجن بالإكراه وتجلد (تضرب بالسوط) حتى تتوب وتعود إلى الإسلام. إذا ارتكب غير المسلم التجديف ، يجب أن تكون عقوبته تأزير (تقديري ، يمكن أن يكون الموت ، الاعتقال ، الضرب بالعصا ، إلخ).
+
+[[مالكية|المالكية]] - يعتبر التجديف بمثابة جريمة تختلف عن الردة وأشدها قسوة . الموت إلزامي في حالات التجديف على الرجال المسلمين ، والتوبة غير مقبولة. بالنسبة إلى النساء ، فإن الموت ليست هي العقوبة المقترحة ، لكنها تُعتقل وتُعاقب حتى تتوب وتعود إلى الإسلام أو تموت في السجن. يجب معاقبة غير المسلم الذي يرتكب التجديف على الإسلام ؛ ومع ذلك ، يمكن للمجدف أن يفلت من العقاب من خلال تحوله إلى مسلم متدين .
+
+[[حنابلة|الحنابلة]] - ينظر في الحنبلية إلى التجديف باعتباره جريمة متميزة عن الردة وأشدها قسوة. الموت إلزامي في حالات التجديف ، لكل من الرجال والنساء المسلمين ، والتوبة غير مقبولة.
+
+[[شافعية|الشافعية]] - يعترف بالتجديف كجريمة منفصلة عن الردة ، لكنه يقبل توبة التجديف. إذا لم يتوب المجدف ، فإن العقوبة هي الموت.
+
+[[شيعة اثنا عشرية|الجعفرية]] (شيعية) - اي وجهات نظر مهينة او تجديف ضد الإسلام ، النبي ، أو أي من الأئمة ، يعاقب عليها بالموت ، إذا كان المجدف هو مسلم. في حال كان التجديف من غير المسلمين ، يمنحون فرصة اعتناق الإسلام ، أو القتل . يقترح بعض الفقهاء السنة في صحيح البخاري ، وجود أساسًات لعقوبة الإعدام لجريمة التجديف ، حتى لو زعم أحدهم أنه ليس مرتدًا ، لكنه ارتكب جريمة التجديف.
+
+بعض العلماء المسلمين المعاصرين يناقشون أن الإسلام يدعم قانون التجديف ، مشيرًين إلى أن الفقهاء المسلمين جعلوا جزء الجريمة من الشريعة. تعتبر [[الشريعة الإسلامية]] التجديف على محمد جريمة أشد من التجديف على الله. يمكن أن تؤدي التوبة إلى المغفرة من الله عندما يتم تجديف الله ، لكن بما أن محمد لم يعد على قيد الحياة ، فإن المغفرة غير ممكنة عندما يتم تجديف محمد ، ويجب على المجتمع المسلم معاقبة المجدف بالموت.
+
+=== قوانين الدول الحديثة ===
+تختلف العقوبات على حالات التجديف المختلفة في الإسلام باختلاف الدولة ، ولكنها قد تكون شديدة . قد يفقد التجديف المدان ، من بين عقوبات أخرى ، جميع الحقوق القانونية. قد يؤدي فقدان الحقوق إلى منع الزواج للمجدف ، وتصبح الأفعال الدينية عديمة القيمة ، ويصبح بطلان الملكية - بما في ذلك أي ميراث - باطلاً. التوبة ، في بعض اوجه الفقه ، قد تعيد الحقوق المفقودة باستثناء الحقوق الزوجية ؛ يتم استعادة الحقوق الزوجية المفقودة فقط عن طريق الزواج مرة أخرى. قد يُسمح للمرأة المسلمة بالتوبة ، وقد تحصل على عقوبة أقل من الرجل المسلم الذي ارتكب نفس الجريمة. معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة لديها بعض أشكال قانون التجديف ، وتمت مقارنة بعضها بقوانين التجديف في الدول الأوروبية (بريطانيا وألمانيا وفنلندا وغيرها). ومع ذلك ، في خمس دول ، بما في ذلك [[أفغانستان]] و [[إيران]] [[باكستان|وباكستان]] ، و<nowiki/>[[المملكة العربية السعودية]] ، يُعاقب على التجديف بالإعدام. في باكستان ، أدين أكثر من ألف شخص بالتجديف منذ الثمانينيات. على الرغم من عدم تنفيذ أي منها.
+
+== التجديف و الردة ==
+كان ينظر إلى التجديف كدليل على رفض الإسلام ، أي جريمة الردة الدينية. يعتقد بعض الفقهاء أن التجديف يعني تلقائيًا أن المسلم قد ترك الإسلام. قد يجد المسلم نفسه متهمًا بأنه مجدف ، وبالتالي [[مرتدين|مرتد]] على أساس فعل واحد أو مجرد كلام .
+
+== التاريخ ==
+
+[[ملف:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|بديل=|مركز|تصغير|لوحة من سيرة النبي ، البياضرة نادر بن الحارث بحضور محمد وأصحابه.]]
+
+وفقًا للمصادر الإسلامية ، اعتاد نادر بن الحارث ، وهو طبيب وثني من الطائف ، على سرد قصص رستم واسفنديار للعرب وسخر من محمد. بعد معركة بدر ، ألقي القبض على الحارث ، وردا على ذلك ، أمر محمد بإعدامه في يد علي. وفقا لبعض الأحاديث ، بعد سقوط مكة أمر محمد بعدد من الأعداء. بناءً على ذلك ، فقد افترض فقهاء القانون الأوائل أن صبح النبي (إساءة استخدام النبي) كان جريمة "شنيعة لدرجة أن التوبة كانت مرفوضة والإعدام بإجراءات موجزة". صدقات قدري كتبت أن الملاحقات الفعلية للتجديف في السجل التاريخي للمسلمين "نادرة الحدوث". إحدى "الحالات القليلة المعروفة" هي قضية مسيحي متهم بإهانة النبي محمد. وانتهى بتبرئة في عام 1293 ، على الرغم من أن ذلك أعقبه احتجاج على قرار صادر عن الفقيه المشهور والمتشدد ابن تيمية. في العقود الأخيرة ، دعا النهضة الإسلامية إلى تطبيقه على أساس أن تجريم العداء للإسلام سيحمي التماسك الطائفي. في بلد واحد تم فيه تطبيق قوانين صارمة بشأن التجديف في الثمانينيات ، باكستان ، اتهم أكثر من 1300 شخص بالتجديف من 1987 إلى 2014 ، (معظمهم من الأقليات الدينية غير المسلمة) ، ومعظمهم بسبب تدنيس القرآن الكريم. قُتل أكثر من 50 شخصًا متهمين بالتجديف قبل انتهاء محاكمتهم ، وشخصيات بارزة عارضت قوانين التجديف (سلمان تيسير ، حاكم البنجاب السابق ، وشاهباز بهاتي ، الوزير الاتحادي للأقليات) تم اغتياله. الحالات البارزة والنقاش حول التجديف اعتبارًا من عام 2011 ، كان لدى جميع الدول ذات الأغلبية الإسلامية في جميع أنحاء العالم قوانين جنائية بشأن التجديف. أكثر من 125 دولة غير إسلامية في جميع أنحاء العالم لم يكن لديها أي قوانين تتعلق بالتجديف. في الدول الإسلامية ، تم اعتقال الآلاف من الأفراد ومعاقبتهم بتهمة التجديف في الإسلام. علاوة على ذلك ، جادلت عدة دول إسلامية في الأمم المتحدة بأن التجديف ضد محمد أمر غير مقبول ، وأنه يجب إصدار قوانين في جميع أنحاء العالم لحظره. في سبتمبر 2012 ، أعادت منظمة المؤتمر الإسلامي (OIC) ، التي سعت إلى قانون عالمي للتجديف على مدى عقد من الزمن ، إحياء هذه المحاولات. بشكل منفصل ، دعت لجنة حقوق الإنسان التابعة لمنظمة المؤتمر الإسلامي إلى "مدونة سلوك دولية لوسائل الإعلام ووسائل الإعلام الاجتماعية لمنع نشر مواد التحريض". الدول غير المسلمة التي ليس لديها قوانين تجديف ، أشارت إلى انتهاكات قوانين التجديف في الدول الإسلامية ، وقد اختلفت. وعلى الرغم من ذلك ، فإن الخلافات التي أثيرت في العالم غير الإسلامي ، خاصة حول صور محمد ، تتساءل عن القضايا المتعلقة بالإساءة الدينية للأقليات في البلدان العلمانية. ومن الأمثلة الرئيسية على ذلك الفتوى التي صدرت عام 1989 ضد المؤلف الإنجليزي سلمان رشديفر الذي صدر عام 1988 بعنوان "آيات شيطانية" ، يشير عنوانه إلى رواية تفيد بأن محمد ، أثناء كشفه للقرآن ، تلقى وحيًا من الشيطان وأدرجه فيه حتى إصداره. والله أن يسحبها. تم قتل العديد من المترجمين لكتابه إلى اللغات الأجنبية. في المملكة المتحدة ، دعا العديد من مؤيدي سلمان رشدي وناشريه إلى حرية التعبير غير المقيدة وإلغاء قوانين التجديف البريطانية. رداً على ذلك ، كتب ريتشارد ويبستر "تاريخ موجز للتجديف" ناقش فيه حرية نشر الكتب التي قد تسبب ضائقة للأقليات. حالات بارزة في الدول ذات الأغلبية المسلمة فرج فودة ، الثاني من اليمين فرج فودة (أيضًا فرج فودة ؛ 1946 - 9 يونيو 1992) ، كان أستاذًا مصريًا بارزًا ، وكاتبًا ، وكاتب عمود ، وناشطًا في مجال حقوق الإنسان. تم اغتياله في 9 يونيو 1992 من قبل أعضاء الجماعة الإسلامية الإسلامية بعد اتهامه بالتجديف من قبل لجنة من رجال الدين (العلماء) في جامعة الأزهر. في ديسمبر 1992 ، تم حظر أعماله التي تم جمعها. في بيان أعلن مسؤوليته عن القتل ، اتهمت الجماعة الإسلامية فودة بأنها مرتدة عن الإسلام ، والدعوة إلى فصل الدين عن الدولة ، وتفضيل النظام القانوني الحالي في مصر بدلاً من تطبيق الشريعة ( الشريعة الإسلامية). أشارت المجموعة صراحةً إلى فتوى الأزهر عند إعلان مسؤوليتها. في عام 1994 ، أدلى هادي المطيف ، وهو مراهق مسلم شيعي من نجران في جنوب غرب المملكة العربية السعودية ، بتصريح اعتبرته محكمة تجديفية وحُكم عليه بالإعدام بتهمة الردة. اعتبارا من عام 2010 ، كان لا يزال في السجن ، وادعى تعرضه لسوء المعاملة البدنية وسوء المعاملة خلال سنوات سجنه ، وقيل إنه قام بالعديد من محاولات الانتحار. في سبتمبر 2009 ، أقر عبد القاهر أحمد بأنه مذنب في محكمة شرعية ماليزية بتهمة نشر مذاهب كاذبة وتجديف وانتهاك التعاليم الدينية. حكمت المحكمة على أحمد بالسجن عشر سنوات وستة جلدة من قصب الروطان. في سبتمبر / أيلول 2007 ، رسم رسام الكاريكاتير البنغلاديشي أرفور الرحمن في صحيفة بروتوم ألو اليومية صبيًا يحمل قطًا يتحدث مع رجل مسن. يسأل الرجل الصبي اسمه ، ويجيب "بابو". الرجل الأكبر سنا خدعه لعدم ذكر اسم محمد قبل اسمه. ثم يشير إلى القط ويسأل الصبي عما يسمى ، ويجيب الصبي "محمد القط". لا يوجد في بنجلادش قانون للتجديف لكن الجماعات قالت إن الرسوم الكاريكاتورية سخرت من محمد وأحرقت نسخا من الصحيفة وطالبت بإعدام عبد الرحمن بتهمة التجديف. ونتيجة لذلك ، احتجزت الشرطة البنغلاديشية عبد الرحمن وصادرت نسخًا من بروثوم ألو الذي ظهر فيه الكارتون. في نوفمبر 2007 ، أدانت المعلمة البريطانية جيليان غيبونز ، التي علمت أطفالاً مسلمين ومسيحيين من الطبقة الوسطى في السودان ، بتهمة إهانة الإسلام من خلال السماح لصفتها التي تبلغ من العمر ست سنوات بتسمية دبٍ يدعى "محمد". في 30 نوفمبر / تشرين الثاني ، خرج الآلاف من المتظاهرين إلى الشوارع في الخرطوم ، مطالبين بإعدام جيبونز بعد أن شجبها الأئمة خلال صلاة الجمعة. أدانت العديد من المنظمات الإسلامية في بلدان أخرى السودانيين علنًا بسبب ردود أفعالهم لأن جيبونز لم يشرع في التسبب في أي جريمة. تم إطلاق سراحها في رعاية السفارة البريطانية في الخرطوم وغادرت السودان بعد أن التقى عضوان مسلمان بريطانيان في مجلس اللوردات بالرئيس عمر البشير. اغتيلت وزيرة الأقليات المسيحية شهباز بهاتي والسياسي المسلم سلمان تيسير (الصورة) لدعوتهما نيابة عن آسيا بيبي في قضية التجديف ومعارضتها قوانين التجديف في باكستان. تضمنت قضية تجديف آسيا بيبي امرأة مسيحية باكستانية ، آسية نورين (من مواليد 1971 ؛ المعروف باسم آسيا بيبي المدان من قبل محكمة باكستانية بتجديف ، وتلقى حكم الإعدام شنقا في عام 2010. في يونيو في عام 2009 ، شاركت نورين في مشادة مع مجموعة من النساء المسلمات التي كانت تحصد معها التوت بعد غضب النساء الأخريات معها بسبب شربها نفس الماء الذي تعرضت له ، واتُهمت لاحقًا بإهانة النبي محمد ، وهي تهمة نفت ، وأُلقي القبض عليها وسُجنت ، وفي نوفمبر / تشرين الثاني 2010 ، حكم عليها قاضٍ في شيخوبورا بالإعدام ، وإذا تم إعدامها ، فستكون نورين أول امرأة في باكستان تُقتل قانونيًا بسبب التجديف. وقد حظي الحكم ، الذي تم التوصل إليه في محكمة محلية وسيحتاج إلى تأييد من قبل محكمة عليا ، باهتمام عالمي. تم تنظيم العديد من الالتماسات ، بما في ذلك واحدة حصلت على 400000 توقيع ، للاحتجاج على سجن نورين ، ودعا البابا بنديكت السادس عشر علانية إلى رفض التهم الموجهة إليها. تلقت تعاطفًا أقل من جيرانها والزعماء الدينيين الإسلاميين في البلاد ، الذين طالب بعضهم بإعدامها بإصرار. اغتيلت وزيرة الأقليات المسيحية شهباز بهاتي والسياسي المسلم سلمان تيسير لدعوتها نيابة عنها ومعارضتها قوانين التجديف. اختفت عائلة نورين بعد تلقي تهديدات بالقتل ، وهدد بعضها بقتل آسيا إذا تم إطلاق سراحها من السجن. حاكم سلمان تيسير ووزير شئون الأقليات في باكستان شهباز بهاتي دعموا نورين علنًا ، حيث قال الأخير: "سأذهب إلى كل طريق من أجل العدالة نيابة عنها وسأخذ جميع الخطوات لحمايتها". من العالم السياسي الباكستاني رسول بكش رايس والكاهن المحلي سامسون ديلاوار. ترك سجن نورين المسيحيين والأقليات الأخرى في باكستان وهم يشعرون بالضعف ، ولم يشعر المسلمون الليبراليون بالقلق من حكمها. قال وزير شؤون الأقليات شهباز بهاتي إنه تعرض للتهديد بالقتل في يونيو 2010 عندما قيل له إنه سيُقطع رأسه إذا حاول تغيير قوانين التجديف. رداً على ذلك ، قال للصحفيين إنه "ملتزم بمبدأ العدالة لشعب باكستان" ومستعد للموت في القتال من أجل إطلاق سراح نورين. في 2 مارس 2011 ، قُتل بهاتي برصاص مسلحين نصبوا كمينًا لسيارته بالقرب من مقر إقامته في إسلام أباد ، ويُفترض بسبب موقعه على قوانين التجديف. لقد كان العضو المسيحي الوحيد في الحكومة الباكستانية. في يناير 2011 ، تحدث السياسي الباكستاني سلمان تيسير ، عن قضية تجديف آسيا بيبى ، عن آراء معارضة لقانون التجديف في البلاد ودعم آسيا بيبى. ثم قُتل على يد أحد حراسه الشخصيين ، مالك ممتاز قادري. بعد القتل ، أعرب مئات من رجال الدين عن تأييدهم للجريمة وحثوا على مقاطعة عامة لجنازة تيسير. أعلنت الحكومة الباكستانية الحداد الوطني لمدة ثلاثة أيام وحضر آلاف الأشخاص جنازته. منعت أنصار ممتاز قادري الشرطة من محاولة إحضاره إلى المحاكم وأغسله البعض بتلات الورد. في أكتوبر / تشرين الأول ، حُكم على القادري بالإعدام لقتله تيسير. عبر البعض عن مخاوفهم من أن اغتيال تاسير وباتي قد يثني السياسيين الباكستانيين الآخرين عن التحدث ضد قوانين التجديف. في عام 2014 ، ضغطت النيابة العامة المصرية على التهم الموجهة لمرشح سابق في البرلمان ، وهي كاتبة وشاعرة فاطمة ناعوت ، بتجديف الإسلام عندما نشرت رسالة على فيسبوك انتقدت فيها ذبح الحيوانات خلال العيد ، وهو مهرجان إسلامي كبير. حُكم على Naoot في 26 يناير 2016 بالسجن ثلاث سنوات بتهمة "ازدراء الدين". كان حكم السجن نافذًا على الفور. كانت فرخنده مليكزادا امرأة أفغانية تبلغ من العمر 27 عامًا تعرضت للضرب والقتل على أيدي جمهور من مئات الأشخاص في كابولون في 19 مارس 2015. سبق لفارخوندا أن كان يتجادل مع ملا يدعى زين الدين ، أمام مسجد عملت فيه كمدرس ديني ، حول ممارسته لبيع السحر في مسجد شاه دو شامشيرا ، ضريح ملك السيوف ، مزار ديني في كابول. خلال هذه الحجة ، ورد أن زين الدين اتهمها زوراً بحرق القرآن. كشفت تحقيقات الشرطة أنها لم تحرق أي شيء. تحول عدد من المسؤولين العموميين البارزين إلى فيسبوك مباشرة بعد الوفاة لتأييد جريمة القتل. بعد أن كشفت أنها لم تحرق القرآن ، تحول رد الفعل الشعبي في أفغانستان إلى صدمة وغضب. قتلها أدى إلى 49 اعتقال ؛ تلقى ثلاثة رجال بالغين أحكامًا بالسجن لمدة عشرين عامًا ، ثمانية تلقى أشخاص بالغون آخرون أحكامًا بالسجن لمدة 16 عامًا ، وحُكم على قاصر بالسجن لمدة عشر سنوات ، وحُكم على أحد عشر ضابط شرطة بالسجن لمدة عام واحد لفشلهم في حماية فرخوندا. قتلها والاحتجاجات اللاحقة لفتت الانتباه إلى حقوق المرأة في أفغانستان. أحمد الشمري من بلدة حفر الباطن بالمملكة العربية السعودية ، قُبض عليه بتهمة الإلحاد والكفر بعد أن زعم أنه استخدم وسائل التواصل الاجتماعي ليعلن أنه نبذ الإسلام والنبي محمد ، وحُكم عليه بالإعدام في فبراير / شباط 2015. كان مشعل خان طالبًا باكستانيًا في جامعة عبد الوالي خان ، ماردان ، قُتل على يد مجموعة من الغوغاء الغاضبين في مقر الجامعة في أبريل / نيسان 2017 بسبب مزاعم بنشر محتوى تجديفي على الإنترنت. أُدين باسوكي تجاهيا بورنام بالتجديف على الإسلام وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين. أثارت كلمته التي أشار فيها إلى آية من القرآن احتجاجات واسعة طالبا إدانته. في عام 2017 في إندونيسيا ، ألقى باسوكي تجاهاجا بورنام ، أثناء توليه منصب حاكم جاكرتا ، خطابًا مثيرًا للجدل أثناء تقديمه لمشروع حكومي في آلاف الجزر أشار فيه إلى آية من القرآن. وانتقد خصومه هذا الخطاب باعتباره تجديفًا ، وأبلغوه الشرطة. في وقت لاحق أدين بتجديفه على الإسلام من قبل محكمة جاكرتا الشمالية وحكم عليه بالسجن لمدة عامين. هذا القرار منعه من شغل منصب حاكم جاكرتا ، وحل محله نائبه ، دياروت سيفل هداية.
+
+احتجاجات ضد تصوير محمد نسخة من القرن السابع عشر من صورة مخطوطة فارسي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع عشر لمحمود يحظر Nasi ، أحد صور محمد التي أثارت اعتراضات في ديسمبر 1999 ، طبعت مجلة الأخبار الألمانية دير شبيغل على نفس الصفحة صور "رسل أخلاقيين" محمد ويسوع وكونفوشيوس وإيمانويل كانت. بعد أسابيع قليلة ، تلقت المجلة احتجاجات وعرائض وتهديدات ضد نشر صور محمد. تبث محطة التلفزيون التركية Show TV رقم هاتف المحرر الذي تلقى بعد ذلك مكالمات يومية. نشرت المجلة صورة لمحمد مرة واحدة في عام 1998 في طبعة خاصة عن الإسلام ، دون إثارة احتجاجات مماثلة. في عام 2008 ، قام العديد من المسلمين بالاحتجاج على إدراج صور محمد في مقال ويكيبيديا الإنجليزي. عارضت عريضة على الإنترنت استنساخ نسخة من العهد العثماني من القرن السابع عشر من صورة مخطوطة إيلخانات من القرن الرابع عشر تصور محمد وهو يحظر ناسو. استنكر جيريمي هنزل - توماس من المسلم الأمريكي العريضة باعتبارها واحدة من "ردود الفعل الميكانيكية هذه هي هدايا لأولئك الذين يبحثون عن كل فرصة لشجب الإسلام وسخرية المسلمين ويمكن أن تؤدي فقط إلى تفاقم وضع يكون فيه المسلمون والغرب يبدو أن الوسائط مغلقة في دوامة متواصلة من الجهل والكراهية المتبادلة. "أزمة محمد الكاريكاتورية في سبتمبر 2005 ، في أعقاب اغتيال المخرج الهولندي ثيو فان جوخ ، الذي قُتل بسبب آرائه بشأن الإسلام ، نشرت خدمة الأخبار الدنماركية ريتزاو مقالًا يناقش الصعوبة التي واجهها الكاتب كير بلويتغن للعثور على رسام للعمل معه كتاب الأطفال القرآن وحياة النبي محمد (دنماركي: القرآن الكريم و البروفيسور محمد). قال إن ثلاثة فنانين رفضوا اقتراحه ، والذي تم تفسيره كدليل على الرقابة الذاتية خوفًا من الانتقام ، مما أدى إلى الكثير من النقاش في الدنمارك. عند مراجعة التجربة ، كتب الباحث الدنماركي بيتر هيرفيك أنها دحضت فكرة أن الرقابة الذاتية كانت مشكلة خطيرة في الدنمارك ، لأن الغالبية العظمى من رسامي الكاريكاتير إما استجابوا بشكل إيجابي أو رفضوا لأسباب تعاقدية أو فلسفية. ذكرت صحيفة Politikenst أنهم طلبوا من Bluitgen أن يربطهم بالفنانين الذين قيل إنهم رفضوا اقتراحه ، لذلك يمكن إثبات إدعائه بأنه لم يجرؤ أي منهم على العمل معه ، لكن Bluitgen رفض ، مما جعل تأكيد طلبه الأولي مستحيلًا. دعا فلمنج روز ، المحرر في الصحيفة الدنماركية جيلاندس بوستن ، الرسامين المحترفين لتصوير محمد كتجربة لمعرفة مدى شعورهم بالتهديد. أعلنت الصحيفة أن هذه كانت محاولة للإسهام في النقاش حول انتقاد الإسلام والرقابة الذاتية. في 30 سبتمبر 2005 ، نشرت صحيفة يلاندس بوستن 12 كاريكاتورية افتتاحية ، صور معظمها النبي محمد. رسم أحد الرسوم الكاريكاتورية لكورت فيسترجارد محمد بقنبلة في عمامته ، مما أدى إلى إثارة الجدل حول الرسوم الكاريكاتورية في جيلاندس بوستن محمد (أو أزمة الرسوم الكاريكاتورية محمد) (الدانماركية: محمد محمد كريسن) أي يشكو من الجماعات الإسلامية في الدنمارك ، وسحب سفراء ليبيا والمملكة العربية السعودية وسوريا من الدنمارك ، قاموا باحتجاجات في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك المظاهرات العنيفة وأعمال الشغب في بعض البلدان الإسلامية ، وكذلك مقاطعة المستهلكين للمنتجات الدنماركية. كارستين جوست ، رئيسة التحرير في جيلاندس بوستن ، ادعى الغضب الدولي من الرسوم بلغت انتصارا لمعارضي حرية التعبير. وقال جوست لوكالة أسوشيتيد برس: "هؤلاء الذين فازوا هم ديكتاتوريات في الشرق الأوسط ، في المملكة العربية السعودية ، حيث قطعوا أيدي المجرمين ولم يمنحوا المرأة أي حقوق". "انتصرت الديكتاتوريات المظلمة". في معرض تعليقه على الرسوم الكاريكاتورية التي أدت إلى الأزمة الدبلوماسية ، أعرب الباحث الأمريكي جون وودز عن قلقه من ارتباط النبي شبيه ب Westergaard بالإرهاب ، والذي كان يتجاوز السخرية والهجوم على الغالبية العظمى من المسلمين. شجب هيرفيك أيضًا أن "رغبة الصحيفة في استفزاز وإهانة المسلمين الدنماركيين تجاوزت الرغبة في اختبار الرقابة الذاتية لرسامي الكاريكاتير الدنماركيين." في السويد ، تم الإعلان عن مسابقة كاريكاتورية على الإنترنت لدعم جيلاندس بوستن ، لكن وزيرة الخارجية ليلى فريفالدز ضغطت على المزود لإغلاق الصفحة (في عام 2006 ، تم الكشف عن تورطها للجمهور وكان عليها أن تستقيل). في فرنسا ، أعادت مجلة تشارلي إيبدو الساخرة نشر رسوم كاريكاتورية يلاند بوستن الخاصة بمحمد. تم رفعها إلى المحاكم من قبل المنظمات الإسلامية بموجب قوانين خطاب الكراهية الفرنسية ؛ تم تبرئته في النهاية من التهم التي حرضت على الكراهية. في يوليو 2007 ، رفضت المعارض الفنية في السويد إظهار رسومات للفنان لارس فيلكس تصور محمد ككلب دائري. على الرغم من أن الصحف السويدية قد نشرت بالفعل ، إلا أن الرسومات حظيت باهتمام دولي بعد أن نشرت صحيفة Nerikes Allehanda واحدة منها في 18 أغسطس لتوضيح افتتاحية حول "الحق في السخرية من الدين". أدى هذا المنشور المعين إلى إدانات رسمية من إيران ، باكستان ، أفغانستان ، مصر والأردن ، والمنظمة الحكومية الدولية للمؤتمر الإسلامي. مسيرة المسلمين في باريس في 11 فبراير 2006 ضد نشر الرسوم الكاريكاتورية لمحمد. توجد علامة مكتوبة عليها عبارة "Charlie Hebdo" محاطة بدائرة ومشابكة في الجزء العلوي الأوسط من الصورة. في عام 2006 ، قام برنامج South Park الكوميدي الأمريكي ، الذي كان يصور محمد سابقًا باعتباره بطلًا خارقًا ("Super Best Friends)" ويصور محمد في السلسلة الافتتاحية منذ ذلك الحين ، حاول هجاء حادثة الصحيفة الدنماركية. لقد قصدوا إظهار محمد وهو يسلم خوذة السلمون إلى Family Guycharacter Peter Griffin ("Cartoon Wars Part II"). ومع ذلك ، فإن كوميدي سنترال الذي يبث المسلسل رفض المشهد ، وكان رد فعل منشئيها من خلال معيار هجاء مزدوج لمقبولية البث. في أبريل 2010 ، قام رساموا الرسوم المتحركة Trey Parker و Matt Stoneplanned بإثارة حلقات تثير الجدالات حول الحلقات السابقة ، بما في ذلك رفض Comedy Central إظهار صور لمحمد بعد الجدل الدانمركي عام 2005. بعد أن واجهوا تهديدات بالقتل عبر الإنترنت ، قام كوميدى سنترال بتعديل نسختهم من الحلقة ، حيث يحجب كل الصور وينزف كل الإشارات إلى محمد. كرد فعل ، رسم رسام الكاريكاتير مولي نوريس "كل شخص يرسم محمد" ، مدعياً أنه إذا رسم كثير من الناس صوراً لمحمد ، فإن التهديدات بقتلهم جميعها ستصبح غير واقعية. في 2 نوفمبر 2011 ، تم إطلاق النار على تشارلي إيبدو قبل إطلاقها في 3 نوفمبر. كانت القضية تسمى شاريا إيبدو وظهرت ساخرة محمد كمحرر ضيف. تلقى المحرر ستيفان شاربونييه ، المعروف باسم شارب ، واثنين من زملائه في تشارلي إيبدو حماية الشرطة في وقت لاحق. في سبتمبر 2012 ، نشرت الصحيفة سلسلة من الرسوم الكاريكاتورية الساخرة لمحمد ، بعضها يحمل رسومًا كاريكاتورية عارية له. في يناير 2013 ، أعلن تشارلي إيبدو أنهم سوف يصنعون كتابًا فكاهيًا عن حياة محمد. في مارس 2013 ، أصدر فرع تنظيم القاعدة في اليمن ، المعروف باسم القاعدة في شبه الجزيرة العربية (AQAP) ، قائمة نجاح في طبعة من مجلة إنسباير التي تصدر باللغة الإنجليزية. تضمنت القائمة كورت فيسترجارد ، لارس فيلكس ، كارستن جوست ، فلمنج روز ، تشارب ومولي نوريس ، وآخرون اتهمهم تنظيم القاعدة في جزيرة العرب بإهانة الإسلام. في 7 يناير 2015 ، أطلق مسلحان ملثمان النار على موظفي تشارلي إيبدو وضباط الشرطة انتقامًا من الرسوم الكاريكاتورية المستمرة لمحمد ، مما أسفر عن مقتل 12 شخصًا ، من بينهم شرب ، وجرح 11 آخرين. جيلاندس بوستن لم يعيد طباعة الرسوم الكاريكاتورية لتشارلي إيبدو في أعقاب الهجوم ، حيث أشار رئيس التحرير الجديد إلى مخاوف أمنية. البريئين من الاسلام براءة المسلمين فيلم قصير مناهض للإسلام كتبه وانتجته ناكولا باسيلي ناكولا. تم تحميل نسختين من مقطع الفيديو الذي يبلغ مدته 14 دقيقة على YouTube في يوليو 2012 ، تحت عنوان "الحياة الحقيقية لمحمد ومحمد فيلم". تم تحميل مقاطع الفيديو المدبلجة باللغة العربية في أوائل سبتمبر 2012. تمت إضافة محتوى معاد للإسلام في مرحلة ما بعد الإنتاج عن طريق الدبلجة ، دون علم الجهات الفاعلة. إن ما كان ينظر إليه على أنه تشويه سمعة النبي محمد قد نتج عنه مظاهرات واحتجاجات عنيفة ضد الفيديو تندلع في 11 سبتمبر في مصر وانتشرت إلى دول عربية وإسلامية أخرى وإلى بعض الدول الغربية. أدت الاحتجاجات إلى مئات الإصابات وأكثر من 50 حالة وفاة. صدرت فتاوى تدعو إلى إلحاق الأذى بالمشاركين في الفيديو وعرض وزير الحكومة الباكستاني بشير أحمد بيلور مكافأة لمقتل ناكولا ، المنتج. أثار الفيلم نقاشات حول حرية التعبير والرقابة على الإنترنت.
+
+== أمثلة على التجديف ==
+هناك مجموعة متنوعة من الأفعال والخطب أو السلوك يمكن أن تشكل تجديفًا في الإسلام. بعض الأمثلة تشمل إهانة أو شتم الله ، أو محمد ؛ سخرية أو سلوك غير مقبول تجاه المعتقدات والعادات الشائعة في الإسلام ؛ انتقاد شخصيات الإسلام المقدسة. الردة ، أي فعل مثل التخلي عن الإسلام ، أو العثور على أخطاء أو الإعراب عن شكوك حول الله تعالى ، أو رفض محمد أو أي من تعاليمه ، أو ترك المجتمع المسلم ليصبح ملحداً. كما يمكن تفسير التشكيك في الآراء الدينية (الفتوى) والآراء الإسلامية المعيارية على أنها تجديف. بعض الأمثلة على أعمال التجديف هي ارتداء ملابس غير لائقة أو رسم رسوم مسيئة أو تمزيق أو حرق النص المقدس للإسلام أو إنشاء أو استخدام الموسيقى أو الرسم أو الفيديو أو الروايات للسخرية من محمد أو انتقاده. بالنسبة للغير مسلمين ، يشمل مفهوم التجديف جميع جوانب الخيانة الزوجية . لقدحدث و تم اتهام بعض الأفراد بالتجديف أو إهانة الإسلام بسبب مجموعة متنوعة من الأفعال والكلمات. العثور على خطأ عن محمد.
+
+يشير الباحث السلفي محمد المنجد إلى أن المفهوم الإسلامي للجيرة هو أن المسلمين يحمون النبي محمد من التجديف.
+
+ادعاء أنه نبي أو رسول. تصوير مرئي لشكل محمد أو أي نبي آخر ، أفلام عن محمد أو أنبياء آخرين(في مصر) . كتابة اسم محمد على جدران مرحاض (في باكستان). دعوة الله أثناء ارتكاب فعل محظور. التجديف ضد المعتقدات وخطأ العادات في الإسلام. يقول الصلوات خمس مرات في اليوم ليست ضرورية ؛ والقرآن مليء بالكذب (إندونيسيا). يؤمنون بنقل الروح أو التناسخ أو الكفر في الحياة الآخرة (إندونيسيا). التعبير عن وجهة نظر ملحدة أو علمانية أو نشر أو توزيع وجهة النظر هذه. الدعاء ليصبح المسلمون شيئًا آخر (إندونيسيا). العثور على تسلية في العادات الإسلامية. (بنغلاديش). نشر ترجمة غير رسمية للقرآن (أفغانستان). ممارسة اليوغا (ماليزيا). إهانة المنحة الدينية. ارتداء ملابس اليهود أو الزرادشتيين. مدعيا أن الأفعال المحرمة ليست محظورة. نطق "كلمات الكفر" (أقوال ممنوعة). المهرجانات الدينية الإسلامية. التجديف على القطع الأثرية التي تمس القرآن أو ر الغسل في شيء لمس القرآن لأن الأفراد لم يكونوا مسلمين (نيجيريا). بصق على جدار مسجد (باكستان).
+
+== المراجع ==
+https://en.m.wikipedia.org/wiki/Islam_and_blasphemy<ref>{{مرجع ويب
+| url = https://en.m.wikipedia.org/wiki/Islam_and_blasphemy
+| title = Islam and blasphemy - Wikipedia
+| website = en.m.wikipedia.org
+| language = en
+| accessdate = 2019-10-11
+}}</ref>
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 47043 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 0 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | 47043 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => '[[ملف:Brooklyn_Museum_-_The_Execution_of_Mansur_Hallaj_From_the_Warren_Hastings_Album.jpg|بديل=|مركز|لاإطار|اعدام المعلم الصوفي منصور الحلاج في بغداد وسط مؤامرات سياسية واتهامات بالتجديف في عام 922]]',
1 => '',
2 => '',
3 => '',
4 => ''''التجديف''' او '''الإزدراء''' أو '''الكفر''' في '''الإسلام''' هو كلام أو عمل يعتبر اهانة للدين او الله ، "التجديف على النبي [[محمد]] وصحبه (سبأ الرسول ، ساب الرسول)" إهانة [[ملاك]] أو إنكار نبوة أحد الأنبياء الإسلاميين . يذكر [[القرآن]] التجديف ، لكنه لا يحدد أي عقوبة دنيوية على التجديف. الأحاديث ، والتي هي مصدر آخر [[شريعة إسلامية|للشريعة]] ، تشير إلى عقوبات مختلفة على التجديف ، والتي قد تشمل الموت. ومع ذلك ، فقد قيل إن عقوبة الإعدام لا تنطبق إلا على الحالات التي توجد فيها خيانة قد تتسبب في إلحاق ضرر جسيم بالمجتمع الإسلامي ، خاصة أثناء أوقات الحرب. وتطبق المدارس الفقهية التقليدية المختلفة عقوبات مختلفة على التجديف ، وهذا يتوقف على ما إذا كان من قام بالتجديف هو [[مسلم]] أو غير مسلم ، [[رجل]] أو [[امرأة]] . في [[العالم الإسلامي]] الحديث ، تختلف القوانين المتعلقة بالتجديف من بلد إلى آخر ، وتنص بعض البلدان على عقوبات تتألف من غرامات ، أو السجن ، أو الجلد (الضرب بالسوط) ، أو [[الإعدام]] ، أو قطع الرأس. نادراً ما يتم تطبيق قوانين التجديف في المجتمعات الإسلامية ما قبل [[الحداثة]] ، ولكن في [[العصر الحديث]] استخدمت بعض الدول والجماعات المتطرفة تهم التجديف في محاولة لإحباط أوراق اعتمادهم الدينية واكتساب الدعم الشعبي على حساب المثقفين المسلمين الليبراليين والأقليات الدينية. في السنوات الأخيرة ، أثيرت اتهامات بالتجديف ضد الإسلام جدالات دولية ولعبت دورًا في حوادث عنف غوغاء واغتيال شخصيات بارزة.',
5 => '',
6 => '== الشريعة الإسلامية ==',
7 => 'في النصوص الإسلامية ، يكون التجديف من عدة أنواع ، وهناك العديد من الكلمات المختلفة لذلك: صاب (إهانة) و شط (إساءة ، تشويه) ، تكذيب أو تجديف (إنكار) ، افتراء (طهو) ، لعن أو لعنة (لعنة) و طعن (التهمة ، التشهير). في النصوص الإسلامية ، يتداخل مصطلح "التجديف" أحيانًا مع الكفر ("عدم الإيمان") ، والفسق (الفساد) ، والردة (ترك الدين).',
8 => '',
9 => '=== القرآن ===',
10 => 'لا ينص القرآن على أي عقوبة دنيوية للتجديف ، بل إنه في الواقع يدعو إلى رد فعل غير عنيف. الرد الأساسي هو فقط "عدم الجلوس" مع أولئك الذين يسخرون من الدين. ',
11 => '',
12 => 'وهذه الآية توضح ذلك:',
13 => '',
14 => 'وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُبِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَمضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا',
15 => '',
16 => '=== الاحاديث ===',
17 => '''<code>انظر مقالة مفصلة [[حديث نبوي|الأحاديث]]</code>''',
18 => '',
19 => 'تم فرض مجموعة متنوعة من العقوبات ، بما في ذلك [[الإعدام]] ، في [[الفقه الإسلامي]] الذي يستمد مصادره من الاحاديث. تزعم بعض المصادر في الاحاديث أن محمد أمر بإعدام [[كعب بن الأشرف]]. بعد [[غزوة بدر|معركة بدر]] ، حرض كعب [[قريش|قبيلة قريش]] على [[محمد]] ، وحثهم أيضًا على السعي للانتقام من المسلمين. شخص آخر أُعدم هو أبو رفيع ، الذي كان قد نشر دعاية نشطة ضد المسلمين قبل [[غزوة الخندق|معركة الأحزاب]] مباشرة. كلا الرجلين كانا متهمين بإهانة محمد ، وكلاهما متهم بالتحريض على العنف. بينما أوضح البعض من الذين أُعدموا أن هذين الرجلين قد أُعدما بسبب التجديف على محمد (اهانته)، إلا أن التفسير البديل هو أنهما أُعدما بتهمة الخيانة العظمى والتسبب في حدوث فوضى في المجتمع.',
20 => '',
21 => 'احد الاحاديث تحكي عن رجل قتل [[جارية|جاريته]] لأنها استمرت في إهانة محمد. عند انتشار الخبر ، قيل إن محمد قال: "ألا تشهد أن دمها هادر". يمكن قراءة هذا التعبير على أنه يعني أن القتل لم يكن ضروريًا ، مما يعني أن محمد قد أدانه. ومع ذلك ، فسر معظم المتخصصين في الحديث أنه يحض على الالتزام بدفع أموال الدم والتي عادة ما تكون ل أقرباء المرأة.',
22 => '',
23 => '== العقوبة ==',
24 => '',
25 => '=== الفقه التقليدي ===',
26 => 'القرآن لا يذكر صراحة أي عقوبة دنيوية على التجديف . الفقه الإسلامي في المذاهب [[أهل السنة والجماعة|السنية]] و<nowiki/>[[الشيعة|الشيعية]] لديها عقوبات مختلفة على جريمة التجديف (الازدراء) الدينية . وهي كالتالي:',
27 => '',
28 => '[[حنفية|الحنفية]] - ينظر إلى التجديف على أنه مرادف [[ردة (إسلام)|للردة]] ، وبالتالي ، يقبل توبة المرتدين. بالنسبة لأولئك الذين يرفضون التوبة ، فإن عقابهم هو الموت إذا كان المجدف رجلًا مسلمًا ، وإذا كان المجدف امرأة ، يجب أن تُسجن بالإكراه وتجلد (تضرب بالسوط) حتى تتوب وتعود إلى الإسلام. إذا ارتكب غير المسلم التجديف ، يجب أن تكون عقوبته تأزير (تقديري ، يمكن أن يكون الموت ، الاعتقال ، الضرب بالعصا ، إلخ). ',
29 => '',
30 => '[[مالكية|المالكية]] - يعتبر التجديف بمثابة جريمة تختلف عن الردة وأشدها قسوة . الموت إلزامي في حالات التجديف على الرجال المسلمين ، والتوبة غير مقبولة. بالنسبة إلى النساء ، فإن الموت ليست هي العقوبة المقترحة ، لكنها تُعتقل وتُعاقب حتى تتوب وتعود إلى الإسلام أو تموت في السجن. يجب معاقبة غير المسلم الذي يرتكب التجديف على الإسلام ؛ ومع ذلك ، يمكن للمجدف أن يفلت من العقاب من خلال تحوله إلى مسلم متدين . ',
31 => '',
32 => '[[حنابلة|الحنابلة]] - ينظر في الحنبلية إلى التجديف باعتباره جريمة متميزة عن الردة وأشدها قسوة. الموت إلزامي في حالات التجديف ، لكل من الرجال والنساء المسلمين ، والتوبة غير مقبولة. ',
33 => '',
34 => '[[شافعية|الشافعية]] - يعترف بالتجديف كجريمة منفصلة عن الردة ، لكنه يقبل توبة التجديف. إذا لم يتوب المجدف ، فإن العقوبة هي الموت. ',
35 => '',
36 => '[[شيعة اثنا عشرية|الجعفرية]] (شيعية) - اي وجهات نظر مهينة او تجديف ضد الإسلام ، النبي ، أو أي من الأئمة ، يعاقب عليها بالموت ، إذا كان المجدف هو مسلم. في حال كان التجديف من غير المسلمين ، يمنحون فرصة اعتناق الإسلام ، أو القتل . يقترح بعض الفقهاء السنة في صحيح البخاري ، وجود أساسًات لعقوبة الإعدام لجريمة التجديف ، حتى لو زعم أحدهم أنه ليس مرتدًا ، لكنه ارتكب جريمة التجديف. ',
37 => '',
38 => 'بعض العلماء المسلمين المعاصرين يناقشون أن الإسلام يدعم قانون التجديف ، مشيرًين إلى أن الفقهاء المسلمين جعلوا جزء الجريمة من الشريعة. تعتبر [[الشريعة الإسلامية]] التجديف على محمد جريمة أشد من التجديف على الله. يمكن أن تؤدي التوبة إلى المغفرة من الله عندما يتم تجديف الله ، لكن بما أن محمد لم يعد على قيد الحياة ، فإن المغفرة غير ممكنة عندما يتم تجديف محمد ، ويجب على المجتمع المسلم معاقبة المجدف بالموت.',
39 => '',
40 => '=== قوانين الدول الحديثة ===',
41 => 'تختلف العقوبات على حالات التجديف المختلفة في الإسلام باختلاف الدولة ، ولكنها قد تكون شديدة . قد يفقد التجديف المدان ، من بين عقوبات أخرى ، جميع الحقوق القانونية. قد يؤدي فقدان الحقوق إلى منع الزواج للمجدف ، وتصبح الأفعال الدينية عديمة القيمة ، ويصبح بطلان الملكية - بما في ذلك أي ميراث - باطلاً. التوبة ، في بعض اوجه الفقه ، قد تعيد الحقوق المفقودة باستثناء الحقوق الزوجية ؛ يتم استعادة الحقوق الزوجية المفقودة فقط عن طريق الزواج مرة أخرى. قد يُسمح للمرأة المسلمة بالتوبة ، وقد تحصل على عقوبة أقل من الرجل المسلم الذي ارتكب نفس الجريمة. معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة لديها بعض أشكال قانون التجديف ، وتمت مقارنة بعضها بقوانين التجديف في الدول الأوروبية (بريطانيا وألمانيا وفنلندا وغيرها). ومع ذلك ، في خمس دول ، بما في ذلك [[أفغانستان]] و [[إيران]] [[باكستان|وباكستان]] ، و<nowiki/>[[المملكة العربية السعودية]] ، يُعاقب على التجديف بالإعدام. في باكستان ، أدين أكثر من ألف شخص بالتجديف منذ الثمانينيات. على الرغم من عدم تنفيذ أي منها.',
42 => '',
43 => '== التجديف و الردة ==',
44 => 'كان ينظر إلى التجديف كدليل على رفض الإسلام ، أي جريمة الردة الدينية. يعتقد بعض الفقهاء أن التجديف يعني تلقائيًا أن المسلم قد ترك الإسلام. قد يجد المسلم نفسه متهمًا بأنه مجدف ، وبالتالي [[مرتدين|مرتد]] على أساس فعل واحد أو مجرد كلام .',
45 => '',
46 => '== التاريخ ==',
47 => '',
48 => '[[ملف:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|بديل=|مركز|تصغير|لوحة من سيرة النبي ، البياضرة نادر بن الحارث بحضور محمد وأصحابه.]]',
49 => '',
50 => 'وفقًا للمصادر الإسلامية ، اعتاد نادر بن الحارث ، وهو طبيب وثني من الطائف ، على سرد قصص رستم واسفنديار للعرب وسخر من محمد. بعد معركة بدر ، ألقي القبض على الحارث ، وردا على ذلك ، أمر محمد بإعدامه في يد علي. وفقا لبعض الأحاديث ، بعد سقوط مكة أمر محمد بعدد من الأعداء. بناءً على ذلك ، فقد افترض فقهاء القانون الأوائل أن صبح النبي (إساءة استخدام النبي) كان جريمة "شنيعة لدرجة أن التوبة كانت مرفوضة والإعدام بإجراءات موجزة". صدقات قدري كتبت أن الملاحقات الفعلية للتجديف في السجل التاريخي للمسلمين "نادرة الحدوث". إحدى "الحالات القليلة المعروفة" هي قضية مسيحي متهم بإهانة النبي محمد. وانتهى بتبرئة في عام 1293 ، على الرغم من أن ذلك أعقبه احتجاج على قرار صادر عن الفقيه المشهور والمتشدد ابن تيمية. في العقود الأخيرة ، دعا النهضة الإسلامية إلى تطبيقه على أساس أن تجريم العداء للإسلام سيحمي التماسك الطائفي. في بلد واحد تم فيه تطبيق قوانين صارمة بشأن التجديف في الثمانينيات ، باكستان ، اتهم أكثر من 1300 شخص بالتجديف من 1987 إلى 2014 ، (معظمهم من الأقليات الدينية غير المسلمة) ، ومعظمهم بسبب تدنيس القرآن الكريم. قُتل أكثر من 50 شخصًا متهمين بالتجديف قبل انتهاء محاكمتهم ، وشخصيات بارزة عارضت قوانين التجديف (سلمان تيسير ، حاكم البنجاب السابق ، وشاهباز بهاتي ، الوزير الاتحادي للأقليات) تم اغتياله. الحالات البارزة والنقاش حول التجديف اعتبارًا من عام 2011 ، كان لدى جميع الدول ذات الأغلبية الإسلامية في جميع أنحاء العالم قوانين جنائية بشأن التجديف. أكثر من 125 دولة غير إسلامية في جميع أنحاء العالم لم يكن لديها أي قوانين تتعلق بالتجديف. في الدول الإسلامية ، تم اعتقال الآلاف من الأفراد ومعاقبتهم بتهمة التجديف في الإسلام. علاوة على ذلك ، جادلت عدة دول إسلامية في الأمم المتحدة بأن التجديف ضد محمد أمر غير مقبول ، وأنه يجب إصدار قوانين في جميع أنحاء العالم لحظره. في سبتمبر 2012 ، أعادت منظمة المؤتمر الإسلامي (OIC) ، التي سعت إلى قانون عالمي للتجديف على مدى عقد من الزمن ، إحياء هذه المحاولات. بشكل منفصل ، دعت لجنة حقوق الإنسان التابعة لمنظمة المؤتمر الإسلامي إلى "مدونة سلوك دولية لوسائل الإعلام ووسائل الإعلام الاجتماعية لمنع نشر مواد التحريض". الدول غير المسلمة التي ليس لديها قوانين تجديف ، أشارت إلى انتهاكات قوانين التجديف في الدول الإسلامية ، وقد اختلفت. وعلى الرغم من ذلك ، فإن الخلافات التي أثيرت في العالم غير الإسلامي ، خاصة حول صور محمد ، تتساءل عن القضايا المتعلقة بالإساءة الدينية للأقليات في البلدان العلمانية. ومن الأمثلة الرئيسية على ذلك الفتوى التي صدرت عام 1989 ضد المؤلف الإنجليزي سلمان رشديفر الذي صدر عام 1988 بعنوان "آيات شيطانية" ، يشير عنوانه إلى رواية تفيد بأن محمد ، أثناء كشفه للقرآن ، تلقى وحيًا من الشيطان وأدرجه فيه حتى إصداره. والله أن يسحبها. تم قتل العديد من المترجمين لكتابه إلى اللغات الأجنبية. في المملكة المتحدة ، دعا العديد من مؤيدي سلمان رشدي وناشريه إلى حرية التعبير غير المقيدة وإلغاء قوانين التجديف البريطانية. رداً على ذلك ، كتب ريتشارد ويبستر "تاريخ موجز للتجديف" ناقش فيه حرية نشر الكتب التي قد تسبب ضائقة للأقليات. حالات بارزة في الدول ذات الأغلبية المسلمة فرج فودة ، الثاني من اليمين فرج فودة (أيضًا فرج فودة ؛ 1946 - 9 يونيو 1992) ، كان أستاذًا مصريًا بارزًا ، وكاتبًا ، وكاتب عمود ، وناشطًا في مجال حقوق الإنسان. تم اغتياله في 9 يونيو 1992 من قبل أعضاء الجماعة الإسلامية الإسلامية بعد اتهامه بالتجديف من قبل لجنة من رجال الدين (العلماء) في جامعة الأزهر. في ديسمبر 1992 ، تم حظر أعماله التي تم جمعها. في بيان أعلن مسؤوليته عن القتل ، اتهمت الجماعة الإسلامية فودة بأنها مرتدة عن الإسلام ، والدعوة إلى فصل الدين عن الدولة ، وتفضيل النظام القانوني الحالي في مصر بدلاً من تطبيق الشريعة ( الشريعة الإسلامية). أشارت المجموعة صراحةً إلى فتوى الأزهر عند إعلان مسؤوليتها. في عام 1994 ، أدلى هادي المطيف ، وهو مراهق مسلم شيعي من نجران في جنوب غرب المملكة العربية السعودية ، بتصريح اعتبرته محكمة تجديفية وحُكم عليه بالإعدام بتهمة الردة. اعتبارا من عام 2010 ، كان لا يزال في السجن ، وادعى تعرضه لسوء المعاملة البدنية وسوء المعاملة خلال سنوات سجنه ، وقيل إنه قام بالعديد من محاولات الانتحار. في سبتمبر 2009 ، أقر عبد القاهر أحمد بأنه مذنب في محكمة شرعية ماليزية بتهمة نشر مذاهب كاذبة وتجديف وانتهاك التعاليم الدينية. حكمت المحكمة على أحمد بالسجن عشر سنوات وستة جلدة من قصب الروطان. في سبتمبر / أيلول 2007 ، رسم رسام الكاريكاتير البنغلاديشي أرفور الرحمن في صحيفة بروتوم ألو اليومية صبيًا يحمل قطًا يتحدث مع رجل مسن. يسأل الرجل الصبي اسمه ، ويجيب "بابو". الرجل الأكبر سنا خدعه لعدم ذكر اسم محمد قبل اسمه. ثم يشير إلى القط ويسأل الصبي عما يسمى ، ويجيب الصبي "محمد القط". لا يوجد في بنجلادش قانون للتجديف لكن الجماعات قالت إن الرسوم الكاريكاتورية سخرت من محمد وأحرقت نسخا من الصحيفة وطالبت بإعدام عبد الرحمن بتهمة التجديف. ونتيجة لذلك ، احتجزت الشرطة البنغلاديشية عبد الرحمن وصادرت نسخًا من بروثوم ألو الذي ظهر فيه الكارتون. في نوفمبر 2007 ، أدانت المعلمة البريطانية جيليان غيبونز ، التي علمت أطفالاً مسلمين ومسيحيين من الطبقة الوسطى في السودان ، بتهمة إهانة الإسلام من خلال السماح لصفتها التي تبلغ من العمر ست سنوات بتسمية دبٍ يدعى "محمد". في 30 نوفمبر / تشرين الثاني ، خرج الآلاف من المتظاهرين إلى الشوارع في الخرطوم ، مطالبين بإعدام جيبونز بعد أن شجبها الأئمة خلال صلاة الجمعة. أدانت العديد من المنظمات الإسلامية في بلدان أخرى السودانيين علنًا بسبب ردود أفعالهم لأن جيبونز لم يشرع في التسبب في أي جريمة. تم إطلاق سراحها في رعاية السفارة البريطانية في الخرطوم وغادرت السودان بعد أن التقى عضوان مسلمان بريطانيان في مجلس اللوردات بالرئيس عمر البشير. اغتيلت وزيرة الأقليات المسيحية شهباز بهاتي والسياسي المسلم سلمان تيسير (الصورة) لدعوتهما نيابة عن آسيا بيبي في قضية التجديف ومعارضتها قوانين التجديف في باكستان. تضمنت قضية تجديف آسيا بيبي امرأة مسيحية باكستانية ، آسية نورين (من مواليد 1971 ؛ المعروف باسم آسيا بيبي المدان من قبل محكمة باكستانية بتجديف ، وتلقى حكم الإعدام شنقا في عام 2010. في يونيو في عام 2009 ، شاركت نورين في مشادة مع مجموعة من النساء المسلمات التي كانت تحصد معها التوت بعد غضب النساء الأخريات معها بسبب شربها نفس الماء الذي تعرضت له ، واتُهمت لاحقًا بإهانة النبي محمد ، وهي تهمة نفت ، وأُلقي القبض عليها وسُجنت ، وفي نوفمبر / تشرين الثاني 2010 ، حكم عليها قاضٍ في شيخوبورا بالإعدام ، وإذا تم إعدامها ، فستكون نورين أول امرأة في باكستان تُقتل قانونيًا بسبب التجديف. وقد حظي الحكم ، الذي تم التوصل إليه في محكمة محلية وسيحتاج إلى تأييد من قبل محكمة عليا ، باهتمام عالمي. تم تنظيم العديد من الالتماسات ، بما في ذلك واحدة حصلت على 400000 توقيع ، للاحتجاج على سجن نورين ، ودعا البابا بنديكت السادس عشر علانية إلى رفض التهم الموجهة إليها. تلقت تعاطفًا أقل من جيرانها والزعماء الدينيين الإسلاميين في البلاد ، الذين طالب بعضهم بإعدامها بإصرار. اغتيلت وزيرة الأقليات المسيحية شهباز بهاتي والسياسي المسلم سلمان تيسير لدعوتها نيابة عنها ومعارضتها قوانين التجديف. اختفت عائلة نورين بعد تلقي تهديدات بالقتل ، وهدد بعضها بقتل آسيا إذا تم إطلاق سراحها من السجن. حاكم سلمان تيسير ووزير شئون الأقليات في باكستان شهباز بهاتي دعموا نورين علنًا ، حيث قال الأخير: "سأذهب إلى كل طريق من أجل العدالة نيابة عنها وسأخذ جميع الخطوات لحمايتها". من العالم السياسي الباكستاني رسول بكش رايس والكاهن المحلي سامسون ديلاوار. ترك سجن نورين المسيحيين والأقليات الأخرى في باكستان وهم يشعرون بالضعف ، ولم يشعر المسلمون الليبراليون بالقلق من حكمها. قال وزير شؤون الأقليات شهباز بهاتي إنه تعرض للتهديد بالقتل في يونيو 2010 عندما قيل له إنه سيُقطع رأسه إذا حاول تغيير قوانين التجديف. رداً على ذلك ، قال للصحفيين إنه "ملتزم بمبدأ العدالة لشعب باكستان" ومستعد للموت في القتال من أجل إطلاق سراح نورين. في 2 مارس 2011 ، قُتل بهاتي برصاص مسلحين نصبوا كمينًا لسيارته بالقرب من مقر إقامته في إسلام أباد ، ويُفترض بسبب موقعه على قوانين التجديف. لقد كان العضو المسيحي الوحيد في الحكومة الباكستانية. في يناير 2011 ، تحدث السياسي الباكستاني سلمان تيسير ، عن قضية تجديف آسيا بيبى ، عن آراء معارضة لقانون التجديف في البلاد ودعم آسيا بيبى. ثم قُتل على يد أحد حراسه الشخصيين ، مالك ممتاز قادري. بعد القتل ، أعرب مئات من رجال الدين عن تأييدهم للجريمة وحثوا على مقاطعة عامة لجنازة تيسير. أعلنت الحكومة الباكستانية الحداد الوطني لمدة ثلاثة أيام وحضر آلاف الأشخاص جنازته. منعت أنصار ممتاز قادري الشرطة من محاولة إحضاره إلى المحاكم وأغسله البعض بتلات الورد. في أكتوبر / تشرين الأول ، حُكم على القادري بالإعدام لقتله تيسير. عبر البعض عن مخاوفهم من أن اغتيال تاسير وباتي قد يثني السياسيين الباكستانيين الآخرين عن التحدث ضد قوانين التجديف. في عام 2014 ، ضغطت النيابة العامة المصرية على التهم الموجهة لمرشح سابق في البرلمان ، وهي كاتبة وشاعرة فاطمة ناعوت ، بتجديف الإسلام عندما نشرت رسالة على فيسبوك انتقدت فيها ذبح الحيوانات خلال العيد ، وهو مهرجان إسلامي كبير. حُكم على Naoot في 26 يناير 2016 بالسجن ثلاث سنوات بتهمة "ازدراء الدين". كان حكم السجن نافذًا على الفور. كانت فرخنده مليكزادا امرأة أفغانية تبلغ من العمر 27 عامًا تعرضت للضرب والقتل على أيدي جمهور من مئات الأشخاص في كابولون في 19 مارس 2015. سبق لفارخوندا أن كان يتجادل مع ملا يدعى زين الدين ، أمام مسجد عملت فيه كمدرس ديني ، حول ممارسته لبيع السحر في مسجد شاه دو شامشيرا ، ضريح ملك السيوف ، مزار ديني في كابول. خلال هذه الحجة ، ورد أن زين الدين اتهمها زوراً بحرق القرآن. كشفت تحقيقات الشرطة أنها لم تحرق أي شيء. تحول عدد من المسؤولين العموميين البارزين إلى فيسبوك مباشرة بعد الوفاة لتأييد جريمة القتل. بعد أن كشفت أنها لم تحرق القرآن ، تحول رد الفعل الشعبي في أفغانستان إلى صدمة وغضب. قتلها أدى إلى 49 اعتقال ؛ تلقى ثلاثة رجال بالغين أحكامًا بالسجن لمدة عشرين عامًا ، ثمانية تلقى أشخاص بالغون آخرون أحكامًا بالسجن لمدة 16 عامًا ، وحُكم على قاصر بالسجن لمدة عشر سنوات ، وحُكم على أحد عشر ضابط شرطة بالسجن لمدة عام واحد لفشلهم في حماية فرخوندا. قتلها والاحتجاجات اللاحقة لفتت الانتباه إلى حقوق المرأة في أفغانستان. أحمد الشمري من بلدة حفر الباطن بالمملكة العربية السعودية ، قُبض عليه بتهمة الإلحاد والكفر بعد أن زعم أنه استخدم وسائل التواصل الاجتماعي ليعلن أنه نبذ الإسلام والنبي محمد ، وحُكم عليه بالإعدام في فبراير / شباط 2015. كان مشعل خان طالبًا باكستانيًا في جامعة عبد الوالي خان ، ماردان ، قُتل على يد مجموعة من الغوغاء الغاضبين في مقر الجامعة في أبريل / نيسان 2017 بسبب مزاعم بنشر محتوى تجديفي على الإنترنت. أُدين باسوكي تجاهيا بورنام بالتجديف على الإسلام وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين. أثارت كلمته التي أشار فيها إلى آية من القرآن احتجاجات واسعة طالبا إدانته. في عام 2017 في إندونيسيا ، ألقى باسوكي تجاهاجا بورنام ، أثناء توليه منصب حاكم جاكرتا ، خطابًا مثيرًا للجدل أثناء تقديمه لمشروع حكومي في آلاف الجزر أشار فيه إلى آية من القرآن. وانتقد خصومه هذا الخطاب باعتباره تجديفًا ، وأبلغوه الشرطة. في وقت لاحق أدين بتجديفه على الإسلام من قبل محكمة جاكرتا الشمالية وحكم عليه بالسجن لمدة عامين. هذا القرار منعه من شغل منصب حاكم جاكرتا ، وحل محله نائبه ، دياروت سيفل هداية.',
51 => '',
52 => 'احتجاجات ضد تصوير محمد نسخة من القرن السابع عشر من صورة مخطوطة فارسي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع عشر لمحمود يحظر Nasi ، أحد صور محمد التي أثارت اعتراضات في ديسمبر 1999 ، طبعت مجلة الأخبار الألمانية دير شبيغل على نفس الصفحة صور "رسل أخلاقيين" محمد ويسوع وكونفوشيوس وإيمانويل كانت. بعد أسابيع قليلة ، تلقت المجلة احتجاجات وعرائض وتهديدات ضد نشر صور محمد. تبث محطة التلفزيون التركية Show TV رقم هاتف المحرر الذي تلقى بعد ذلك مكالمات يومية. نشرت المجلة صورة لمحمد مرة واحدة في عام 1998 في طبعة خاصة عن الإسلام ، دون إثارة احتجاجات مماثلة. في عام 2008 ، قام العديد من المسلمين بالاحتجاج على إدراج صور محمد في مقال ويكيبيديا الإنجليزي. عارضت عريضة على الإنترنت استنساخ نسخة من العهد العثماني من القرن السابع عشر من صورة مخطوطة إيلخانات من القرن الرابع عشر تصور محمد وهو يحظر ناسو. استنكر جيريمي هنزل - توماس من المسلم الأمريكي العريضة باعتبارها واحدة من "ردود الفعل الميكانيكية هذه هي هدايا لأولئك الذين يبحثون عن كل فرصة لشجب الإسلام وسخرية المسلمين ويمكن أن تؤدي فقط إلى تفاقم وضع يكون فيه المسلمون والغرب يبدو أن الوسائط مغلقة في دوامة متواصلة من الجهل والكراهية المتبادلة. "أزمة محمد الكاريكاتورية في سبتمبر 2005 ، في أعقاب اغتيال المخرج الهولندي ثيو فان جوخ ، الذي قُتل بسبب آرائه بشأن الإسلام ، نشرت خدمة الأخبار الدنماركية ريتزاو مقالًا يناقش الصعوبة التي واجهها الكاتب كير بلويتغن للعثور على رسام للعمل معه كتاب الأطفال القرآن وحياة النبي محمد (دنماركي: القرآن الكريم و البروفيسور محمد). قال إن ثلاثة فنانين رفضوا اقتراحه ، والذي تم تفسيره كدليل على الرقابة الذاتية خوفًا من الانتقام ، مما أدى إلى الكثير من النقاش في الدنمارك. عند مراجعة التجربة ، كتب الباحث الدنماركي بيتر هيرفيك أنها دحضت فكرة أن الرقابة الذاتية كانت مشكلة خطيرة في الدنمارك ، لأن الغالبية العظمى من رسامي الكاريكاتير إما استجابوا بشكل إيجابي أو رفضوا لأسباب تعاقدية أو فلسفية. ذكرت صحيفة Politikenst أنهم طلبوا من Bluitgen أن يربطهم بالفنانين الذين قيل إنهم رفضوا اقتراحه ، لذلك يمكن إثبات إدعائه بأنه لم يجرؤ أي منهم على العمل معه ، لكن Bluitgen رفض ، مما جعل تأكيد طلبه الأولي مستحيلًا. دعا فلمنج روز ، المحرر في الصحيفة الدنماركية جيلاندس بوستن ، الرسامين المحترفين لتصوير محمد كتجربة لمعرفة مدى شعورهم بالتهديد. أعلنت الصحيفة أن هذه كانت محاولة للإسهام في النقاش حول انتقاد الإسلام والرقابة الذاتية. في 30 سبتمبر 2005 ، نشرت صحيفة يلاندس بوستن 12 كاريكاتورية افتتاحية ، صور معظمها النبي محمد. رسم أحد الرسوم الكاريكاتورية لكورت فيسترجارد محمد بقنبلة في عمامته ، مما أدى إلى إثارة الجدل حول الرسوم الكاريكاتورية في جيلاندس بوستن محمد (أو أزمة الرسوم الكاريكاتورية محمد) (الدانماركية: محمد محمد كريسن) أي يشكو من الجماعات الإسلامية في الدنمارك ، وسحب سفراء ليبيا والمملكة العربية السعودية وسوريا من الدنمارك ، قاموا باحتجاجات في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك المظاهرات العنيفة وأعمال الشغب في بعض البلدان الإسلامية ، وكذلك مقاطعة المستهلكين للمنتجات الدنماركية. كارستين جوست ، رئيسة التحرير في جيلاندس بوستن ، ادعى الغضب الدولي من الرسوم بلغت انتصارا لمعارضي حرية التعبير. وقال جوست لوكالة أسوشيتيد برس: "هؤلاء الذين فازوا هم ديكتاتوريات في الشرق الأوسط ، في المملكة العربية السعودية ، حيث قطعوا أيدي المجرمين ولم يمنحوا المرأة أي حقوق". "انتصرت الديكتاتوريات المظلمة". في معرض تعليقه على الرسوم الكاريكاتورية التي أدت إلى الأزمة الدبلوماسية ، أعرب الباحث الأمريكي جون وودز عن قلقه من ارتباط النبي شبيه ب Westergaard بالإرهاب ، والذي كان يتجاوز السخرية والهجوم على الغالبية العظمى من المسلمين. شجب هيرفيك أيضًا أن "رغبة الصحيفة في استفزاز وإهانة المسلمين الدنماركيين تجاوزت الرغبة في اختبار الرقابة الذاتية لرسامي الكاريكاتير الدنماركيين." في السويد ، تم الإعلان عن مسابقة كاريكاتورية على الإنترنت لدعم جيلاندس بوستن ، لكن وزيرة الخارجية ليلى فريفالدز ضغطت على المزود لإغلاق الصفحة (في عام 2006 ، تم الكشف عن تورطها للجمهور وكان عليها أن تستقيل). في فرنسا ، أعادت مجلة تشارلي إيبدو الساخرة نشر رسوم كاريكاتورية يلاند بوستن الخاصة بمحمد. تم رفعها إلى المحاكم من قبل المنظمات الإسلامية بموجب قوانين خطاب الكراهية الفرنسية ؛ تم تبرئته في النهاية من التهم التي حرضت على الكراهية. في يوليو 2007 ، رفضت المعارض الفنية في السويد إظهار رسومات للفنان لارس فيلكس تصور محمد ككلب دائري. على الرغم من أن الصحف السويدية قد نشرت بالفعل ، إلا أن الرسومات حظيت باهتمام دولي بعد أن نشرت صحيفة Nerikes Allehanda واحدة منها في 18 أغسطس لتوضيح افتتاحية حول "الحق في السخرية من الدين". أدى هذا المنشور المعين إلى إدانات رسمية من إيران ، باكستان ، أفغانستان ، مصر والأردن ، والمنظمة الحكومية الدولية للمؤتمر الإسلامي. مسيرة المسلمين في باريس في 11 فبراير 2006 ضد نشر الرسوم الكاريكاتورية لمحمد. توجد علامة مكتوبة عليها عبارة "Charlie Hebdo" محاطة بدائرة ومشابكة في الجزء العلوي الأوسط من الصورة. في عام 2006 ، قام برنامج South Park الكوميدي الأمريكي ، الذي كان يصور محمد سابقًا باعتباره بطلًا خارقًا ("Super Best Friends)" ويصور محمد في السلسلة الافتتاحية منذ ذلك الحين ، حاول هجاء حادثة الصحيفة الدنماركية. لقد قصدوا إظهار محمد وهو يسلم خوذة السلمون إلى Family Guycharacter Peter Griffin ("Cartoon Wars Part II"). ومع ذلك ، فإن كوميدي سنترال الذي يبث المسلسل رفض المشهد ، وكان رد فعل منشئيها من خلال معيار هجاء مزدوج لمقبولية البث. في أبريل 2010 ، قام رساموا الرسوم المتحركة Trey Parker و Matt Stoneplanned بإثارة حلقات تثير الجدالات حول الحلقات السابقة ، بما في ذلك رفض Comedy Central إظهار صور لمحمد بعد الجدل الدانمركي عام 2005. بعد أن واجهوا تهديدات بالقتل عبر الإنترنت ، قام كوميدى سنترال بتعديل نسختهم من الحلقة ، حيث يحجب كل الصور وينزف كل الإشارات إلى محمد. كرد فعل ، رسم رسام الكاريكاتير مولي نوريس "كل شخص يرسم محمد" ، مدعياً أنه إذا رسم كثير من الناس صوراً لمحمد ، فإن التهديدات بقتلهم جميعها ستصبح غير واقعية. في 2 نوفمبر 2011 ، تم إطلاق النار على تشارلي إيبدو قبل إطلاقها في 3 نوفمبر. كانت القضية تسمى شاريا إيبدو وظهرت ساخرة محمد كمحرر ضيف. تلقى المحرر ستيفان شاربونييه ، المعروف باسم شارب ، واثنين من زملائه في تشارلي إيبدو حماية الشرطة في وقت لاحق. في سبتمبر 2012 ، نشرت الصحيفة سلسلة من الرسوم الكاريكاتورية الساخرة لمحمد ، بعضها يحمل رسومًا كاريكاتورية عارية له. في يناير 2013 ، أعلن تشارلي إيبدو أنهم سوف يصنعون كتابًا فكاهيًا عن حياة محمد. في مارس 2013 ، أصدر فرع تنظيم القاعدة في اليمن ، المعروف باسم القاعدة في شبه الجزيرة العربية (AQAP) ، قائمة نجاح في طبعة من مجلة إنسباير التي تصدر باللغة الإنجليزية. تضمنت القائمة كورت فيسترجارد ، لارس فيلكس ، كارستن جوست ، فلمنج روز ، تشارب ومولي نوريس ، وآخرون اتهمهم تنظيم القاعدة في جزيرة العرب بإهانة الإسلام. في 7 يناير 2015 ، أطلق مسلحان ملثمان النار على موظفي تشارلي إيبدو وضباط الشرطة انتقامًا من الرسوم الكاريكاتورية المستمرة لمحمد ، مما أسفر عن مقتل 12 شخصًا ، من بينهم شرب ، وجرح 11 آخرين. جيلاندس بوستن لم يعيد طباعة الرسوم الكاريكاتورية لتشارلي إيبدو في أعقاب الهجوم ، حيث أشار رئيس التحرير الجديد إلى مخاوف أمنية. البريئين من الاسلام براءة المسلمين فيلم قصير مناهض للإسلام كتبه وانتجته ناكولا باسيلي ناكولا. تم تحميل نسختين من مقطع الفيديو الذي يبلغ مدته 14 دقيقة على YouTube في يوليو 2012 ، تحت عنوان "الحياة الحقيقية لمحمد ومحمد فيلم". تم تحميل مقاطع الفيديو المدبلجة باللغة العربية في أوائل سبتمبر 2012. تمت إضافة محتوى معاد للإسلام في مرحلة ما بعد الإنتاج عن طريق الدبلجة ، دون علم الجهات الفاعلة. إن ما كان ينظر إليه على أنه تشويه سمعة النبي محمد قد نتج عنه مظاهرات واحتجاجات عنيفة ضد الفيديو تندلع في 11 سبتمبر في مصر وانتشرت إلى دول عربية وإسلامية أخرى وإلى بعض الدول الغربية. أدت الاحتجاجات إلى مئات الإصابات وأكثر من 50 حالة وفاة. صدرت فتاوى تدعو إلى إلحاق الأذى بالمشاركين في الفيديو وعرض وزير الحكومة الباكستاني بشير أحمد بيلور مكافأة لمقتل ناكولا ، المنتج. أثار الفيلم نقاشات حول حرية التعبير والرقابة على الإنترنت.',
53 => '',
54 => '== أمثلة على التجديف ==',
55 => 'هناك مجموعة متنوعة من الأفعال والخطب أو السلوك يمكن أن تشكل تجديفًا في الإسلام. بعض الأمثلة تشمل إهانة أو شتم الله ، أو محمد ؛ سخرية أو سلوك غير مقبول تجاه المعتقدات والعادات الشائعة في الإسلام ؛ انتقاد شخصيات الإسلام المقدسة. الردة ، أي فعل مثل التخلي عن الإسلام ، أو العثور على أخطاء أو الإعراب عن شكوك حول الله تعالى ، أو رفض محمد أو أي من تعاليمه ، أو ترك المجتمع المسلم ليصبح ملحداً. كما يمكن تفسير التشكيك في الآراء الدينية (الفتوى) والآراء الإسلامية المعيارية على أنها تجديف. بعض الأمثلة على أعمال التجديف هي ارتداء ملابس غير لائقة أو رسم رسوم مسيئة أو تمزيق أو حرق النص المقدس للإسلام أو إنشاء أو استخدام الموسيقى أو الرسم أو الفيديو أو الروايات للسخرية من محمد أو انتقاده. بالنسبة للغير مسلمين ، يشمل مفهوم التجديف جميع جوانب الخيانة الزوجية . لقدحدث و تم اتهام بعض الأفراد بالتجديف أو إهانة الإسلام بسبب مجموعة متنوعة من الأفعال والكلمات. العثور على خطأ عن محمد. ',
56 => '',
57 => 'يشير الباحث السلفي محمد المنجد إلى أن المفهوم الإسلامي للجيرة هو أن المسلمين يحمون النبي محمد من التجديف. ',
58 => '',
59 => 'ادعاء أنه نبي أو رسول. تصوير مرئي لشكل محمد أو أي نبي آخر ، أفلام عن محمد أو أنبياء آخرين(في مصر) . كتابة اسم محمد على جدران مرحاض (في باكستان). دعوة الله أثناء ارتكاب فعل محظور. التجديف ضد المعتقدات وخطأ العادات في الإسلام. يقول الصلوات خمس مرات في اليوم ليست ضرورية ؛ والقرآن مليء بالكذب (إندونيسيا). يؤمنون بنقل الروح أو التناسخ أو الكفر في الحياة الآخرة (إندونيسيا). التعبير عن وجهة نظر ملحدة أو علمانية أو نشر أو توزيع وجهة النظر هذه. الدعاء ليصبح المسلمون شيئًا آخر (إندونيسيا). العثور على تسلية في العادات الإسلامية. (بنغلاديش). نشر ترجمة غير رسمية للقرآن (أفغانستان). ممارسة اليوغا (ماليزيا). إهانة المنحة الدينية. ارتداء ملابس اليهود أو الزرادشتيين. مدعيا أن الأفعال المحرمة ليست محظورة. نطق "كلمات الكفر" (أقوال ممنوعة). المهرجانات الدينية الإسلامية. التجديف على القطع الأثرية التي تمس القرآن أو ر الغسل في شيء لمس القرآن لأن الأفراد لم يكونوا مسلمين (نيجيريا). بصق على جدار مسجد (باكستان).',
60 => '',
61 => '== المراجع ==',
62 => 'https://en.m.wikipedia.org/wiki/Islam_and_blasphemy<ref>{{مرجع ويب',
63 => '| url = https://en.m.wikipedia.org/wiki/Islam_and_blasphemy',
64 => '| title = Islam and blasphemy - Wikipedia',
65 => '| website = en.m.wikipedia.org',
66 => '| language = en',
67 => '| accessdate = 2019-10-11',
68 => '}}</ref>'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | '
التجديف او الإزدراء أو الكفر في الإسلام هو كلام أو عمل يعتبر اهانة للدين او الله ، "التجديف على النبي محمد وصحبه (سبأ الرسول ، ساب الرسول)" إهانة ملاك أو إنكار نبوة أحد الأنبياء الإسلاميين . يذكر القرآن التجديف ، لكنه لا يحدد أي عقوبة دنيوية على التجديف. الأحاديث ، والتي هي مصدر آخر للشريعة ، تشير إلى عقوبات مختلفة على التجديف ، والتي قد تشمل الموت. ومع ذلك ، فقد قيل إن عقوبة الإعدام لا تنطبق إلا على الحالات التي توجد فيها خيانة قد تتسبب في إلحاق ضرر جسيم بالمجتمع الإسلامي ، خاصة أثناء أوقات الحرب. وتطبق المدارس الفقهية التقليدية المختلفة عقوبات مختلفة على التجديف ، وهذا يتوقف على ما إذا كان من قام بالتجديف هو مسلم أو غير مسلم ، رجل أو امرأة . في العالم الإسلامي الحديث ، تختلف القوانين المتعلقة بالتجديف من بلد إلى آخر ، وتنص بعض البلدان على عقوبات تتألف من غرامات ، أو السجن ، أو الجلد (الضرب بالسوط) ، أو الإعدام ، أو قطع الرأس. نادراً ما يتم تطبيق قوانين التجديف في المجتمعات الإسلامية ما قبل الحداثة ، ولكن في العصر الحديث استخدمت بعض الدول والجماعات المتطرفة تهم التجديف في محاولة لإحباط أوراق اعتمادهم الدينية واكتساب الدعم الشعبي على حساب المثقفين المسلمين الليبراليين والأقليات الدينية. في السنوات الأخيرة ، أثيرت اتهامات بالتجديف ضد الإسلام جدالات دولية ولعبت دورًا في حوادث عنف غوغاء واغتيال شخصيات بارزة.
محتويات
1 الشريعة الإسلامية
1.1 القرآن
1.2 الاحاديث
2 العقوبة
2.1 الفقه التقليدي
2.2 قوانين الدول الحديثة
3 التجديف و الردة
4 التاريخ
5 أمثلة على التجديف
6 المراجع
الشريعة الإسلامية
في النصوص الإسلامية ، يكون التجديف من عدة أنواع ، وهناك العديد من الكلمات المختلفة لذلك: صاب (إهانة) و شط (إساءة ، تشويه) ، تكذيب أو تجديف (إنكار) ، افتراء (طهو) ، لعن أو لعنة (لعنة) و طعن (التهمة ، التشهير). في النصوص الإسلامية ، يتداخل مصطلح "التجديف" أحيانًا مع الكفر ("عدم الإيمان") ، والفسق (الفساد) ، والردة (ترك الدين).
القرآن
لا ينص القرآن على أي عقوبة دنيوية للتجديف ، بل إنه في الواقع يدعو إلى رد فعل غير عنيف. الرد الأساسي هو فقط "عدم الجلوس" مع أولئك الذين يسخرون من الدين.
وهذه الآية توضح ذلك:
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُبِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَمضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
الاحاديث
انظر مقالة مفصلة الأحاديث
تم فرض مجموعة متنوعة من العقوبات ، بما في ذلك الإعدام ، في الفقه الإسلامي الذي يستمد مصادره من الاحاديث. تزعم بعض المصادر في الاحاديث أن محمد أمر بإعدام كعب بن الأشرف. بعد معركة بدر ، حرض كعب قبيلة قريش على محمد ، وحثهم أيضًا على السعي للانتقام من المسلمين. شخص آخر أُعدم هو أبو رفيع ، الذي كان قد نشر دعاية نشطة ضد المسلمين قبل معركة الأحزاب مباشرة. كلا الرجلين كانا متهمين بإهانة محمد ، وكلاهما متهم بالتحريض على العنف. بينما أوضح البعض من الذين أُعدموا أن هذين الرجلين قد أُعدما بسبب التجديف على محمد (اهانته)، إلا أن التفسير البديل هو أنهما أُعدما بتهمة الخيانة العظمى والتسبب في حدوث فوضى في المجتمع.
احد الاحاديث تحكي عن رجل قتل جاريته لأنها استمرت في إهانة محمد. عند انتشار الخبر ، قيل إن محمد قال: "ألا تشهد أن دمها هادر". يمكن قراءة هذا التعبير على أنه يعني أن القتل لم يكن ضروريًا ، مما يعني أن محمد قد أدانه. ومع ذلك ، فسر معظم المتخصصين في الحديث أنه يحض على الالتزام بدفع أموال الدم والتي عادة ما تكون ل أقرباء المرأة.
العقوبة
الفقه التقليدي
القرآن لا يذكر صراحة أي عقوبة دنيوية على التجديف . الفقه الإسلامي في المذاهب السنية والشيعية لديها عقوبات مختلفة على جريمة التجديف (الازدراء) الدينية . وهي كالتالي:
الحنفية - ينظر إلى التجديف على أنه مرادف للردة ، وبالتالي ، يقبل توبة المرتدين. بالنسبة لأولئك الذين يرفضون التوبة ، فإن عقابهم هو الموت إذا كان المجدف رجلًا مسلمًا ، وإذا كان المجدف امرأة ، يجب أن تُسجن بالإكراه وتجلد (تضرب بالسوط) حتى تتوب وتعود إلى الإسلام. إذا ارتكب غير المسلم التجديف ، يجب أن تكون عقوبته تأزير (تقديري ، يمكن أن يكون الموت ، الاعتقال ، الضرب بالعصا ، إلخ).
المالكية - يعتبر التجديف بمثابة جريمة تختلف عن الردة وأشدها قسوة . الموت إلزامي في حالات التجديف على الرجال المسلمين ، والتوبة غير مقبولة. بالنسبة إلى النساء ، فإن الموت ليست هي العقوبة المقترحة ، لكنها تُعتقل وتُعاقب حتى تتوب وتعود إلى الإسلام أو تموت في السجن. يجب معاقبة غير المسلم الذي يرتكب التجديف على الإسلام ؛ ومع ذلك ، يمكن للمجدف أن يفلت من العقاب من خلال تحوله إلى مسلم متدين .
الحنابلة - ينظر في الحنبلية إلى التجديف باعتباره جريمة متميزة عن الردة وأشدها قسوة. الموت إلزامي في حالات التجديف ، لكل من الرجال والنساء المسلمين ، والتوبة غير مقبولة.
الشافعية - يعترف بالتجديف كجريمة منفصلة عن الردة ، لكنه يقبل توبة التجديف. إذا لم يتوب المجدف ، فإن العقوبة هي الموت.
الجعفرية (شيعية) - اي وجهات نظر مهينة او تجديف ضد الإسلام ، النبي ، أو أي من الأئمة ، يعاقب عليها بالموت ، إذا كان المجدف هو مسلم. في حال كان التجديف من غير المسلمين ، يمنحون فرصة اعتناق الإسلام ، أو القتل . يقترح بعض الفقهاء السنة في صحيح البخاري ، وجود أساسًات لعقوبة الإعدام لجريمة التجديف ، حتى لو زعم أحدهم أنه ليس مرتدًا ، لكنه ارتكب جريمة التجديف.
بعض العلماء المسلمين المعاصرين يناقشون أن الإسلام يدعم قانون التجديف ، مشيرًين إلى أن الفقهاء المسلمين جعلوا جزء الجريمة من الشريعة. تعتبر الشريعة الإسلامية التجديف على محمد جريمة أشد من التجديف على الله. يمكن أن تؤدي التوبة إلى المغفرة من الله عندما يتم تجديف الله ، لكن بما أن محمد لم يعد على قيد الحياة ، فإن المغفرة غير ممكنة عندما يتم تجديف محمد ، ويجب على المجتمع المسلم معاقبة المجدف بالموت.
قوانين الدول الحديثة
تختلف العقوبات على حالات التجديف المختلفة في الإسلام باختلاف الدولة ، ولكنها قد تكون شديدة . قد يفقد التجديف المدان ، من بين عقوبات أخرى ، جميع الحقوق القانونية. قد يؤدي فقدان الحقوق إلى منع الزواج للمجدف ، وتصبح الأفعال الدينية عديمة القيمة ، ويصبح بطلان الملكية - بما في ذلك أي ميراث - باطلاً. التوبة ، في بعض اوجه الفقه ، قد تعيد الحقوق المفقودة باستثناء الحقوق الزوجية ؛ يتم استعادة الحقوق الزوجية المفقودة فقط عن طريق الزواج مرة أخرى. قد يُسمح للمرأة المسلمة بالتوبة ، وقد تحصل على عقوبة أقل من الرجل المسلم الذي ارتكب نفس الجريمة. معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة لديها بعض أشكال قانون التجديف ، وتمت مقارنة بعضها بقوانين التجديف في الدول الأوروبية (بريطانيا وألمانيا وفنلندا وغيرها). ومع ذلك ، في خمس دول ، بما في ذلك أفغانستان و إيران وباكستان ، والمملكة العربية السعودية ، يُعاقب على التجديف بالإعدام. في باكستان ، أدين أكثر من ألف شخص بالتجديف منذ الثمانينيات. على الرغم من عدم تنفيذ أي منها.
التجديف و الردة
كان ينظر إلى التجديف كدليل على رفض الإسلام ، أي جريمة الردة الدينية. يعتقد بعض الفقهاء أن التجديف يعني تلقائيًا أن المسلم قد ترك الإسلام. قد يجد المسلم نفسه متهمًا بأنه مجدف ، وبالتالي مرتد على أساس فعل واحد أو مجرد كلام .
التاريخ
لوحة من سيرة النبي ، البياضرة نادر بن الحارث بحضور محمد وأصحابه.
وفقًا للمصادر الإسلامية ، اعتاد نادر بن الحارث ، وهو طبيب وثني من الطائف ، على سرد قصص رستم واسفنديار للعرب وسخر من محمد. بعد معركة بدر ، ألقي القبض على الحارث ، وردا على ذلك ، أمر محمد بإعدامه في يد علي. وفقا لبعض الأحاديث ، بعد سقوط مكة أمر محمد بعدد من الأعداء. بناءً على ذلك ، فقد افترض فقهاء القانون الأوائل أن صبح النبي (إساءة استخدام النبي) كان جريمة "شنيعة لدرجة أن التوبة كانت مرفوضة والإعدام بإجراءات موجزة". صدقات قدري كتبت أن الملاحقات الفعلية للتجديف في السجل التاريخي للمسلمين "نادرة الحدوث". إحدى "الحالات القليلة المعروفة" هي قضية مسيحي متهم بإهانة النبي محمد. وانتهى بتبرئة في عام 1293 ، على الرغم من أن ذلك أعقبه احتجاج على قرار صادر عن الفقيه المشهور والمتشدد ابن تيمية. في العقود الأخيرة ، دعا النهضة الإسلامية إلى تطبيقه على أساس أن تجريم العداء للإسلام سيحمي التماسك الطائفي. في بلد واحد تم فيه تطبيق قوانين صارمة بشأن التجديف في الثمانينيات ، باكستان ، اتهم أكثر من 1300 شخص بالتجديف من 1987 إلى 2014 ، (معظمهم من الأقليات الدينية غير المسلمة) ، ومعظمهم بسبب تدنيس القرآن الكريم. قُتل أكثر من 50 شخصًا متهمين بالتجديف قبل انتهاء محاكمتهم ، وشخصيات بارزة عارضت قوانين التجديف (سلمان تيسير ، حاكم البنجاب السابق ، وشاهباز بهاتي ، الوزير الاتحادي للأقليات) تم اغتياله. الحالات البارزة والنقاش حول التجديف اعتبارًا من عام 2011 ، كان لدى جميع الدول ذات الأغلبية الإسلامية في جميع أنحاء العالم قوانين جنائية بشأن التجديف. أكثر من 125 دولة غير إسلامية في جميع أنحاء العالم لم يكن لديها أي قوانين تتعلق بالتجديف. في الدول الإسلامية ، تم اعتقال الآلاف من الأفراد ومعاقبتهم بتهمة التجديف في الإسلام. علاوة على ذلك ، جادلت عدة دول إسلامية في الأمم المتحدة بأن التجديف ضد محمد أمر غير مقبول ، وأنه يجب إصدار قوانين في جميع أنحاء العالم لحظره. في سبتمبر 2012 ، أعادت منظمة المؤتمر الإسلامي (OIC) ، التي سعت إلى قانون عالمي للتجديف على مدى عقد من الزمن ، إحياء هذه المحاولات. بشكل منفصل ، دعت لجنة حقوق الإنسان التابعة لمنظمة المؤتمر الإسلامي إلى "مدونة سلوك دولية لوسائل الإعلام ووسائل الإعلام الاجتماعية لمنع نشر مواد التحريض". الدول غير المسلمة التي ليس لديها قوانين تجديف ، أشارت إلى انتهاكات قوانين التجديف في الدول الإسلامية ، وقد اختلفت. وعلى الرغم من ذلك ، فإن الخلافات التي أثيرت في العالم غير الإسلامي ، خاصة حول صور محمد ، تتساءل عن القضايا المتعلقة بالإساءة الدينية للأقليات في البلدان العلمانية. ومن الأمثلة الرئيسية على ذلك الفتوى التي صدرت عام 1989 ضد المؤلف الإنجليزي سلمان رشديفر الذي صدر عام 1988 بعنوان "آيات شيطانية" ، يشير عنوانه إلى رواية تفيد بأن محمد ، أثناء كشفه للقرآن ، تلقى وحيًا من الشيطان وأدرجه فيه حتى إصداره. والله أن يسحبها. تم قتل العديد من المترجمين لكتابه إلى اللغات الأجنبية. في المملكة المتحدة ، دعا العديد من مؤيدي سلمان رشدي وناشريه إلى حرية التعبير غير المقيدة وإلغاء قوانين التجديف البريطانية. رداً على ذلك ، كتب ريتشارد ويبستر "تاريخ موجز للتجديف" ناقش فيه حرية نشر الكتب التي قد تسبب ضائقة للأقليات. حالات بارزة في الدول ذات الأغلبية المسلمة فرج فودة ، الثاني من اليمين فرج فودة (أيضًا فرج فودة ؛ 1946 - 9 يونيو 1992) ، كان أستاذًا مصريًا بارزًا ، وكاتبًا ، وكاتب عمود ، وناشطًا في مجال حقوق الإنسان. تم اغتياله في 9 يونيو 1992 من قبل أعضاء الجماعة الإسلامية الإسلامية بعد اتهامه بالتجديف من قبل لجنة من رجال الدين (العلماء) في جامعة الأزهر. في ديسمبر 1992 ، تم حظر أعماله التي تم جمعها. في بيان أعلن مسؤوليته عن القتل ، اتهمت الجماعة الإسلامية فودة بأنها مرتدة عن الإسلام ، والدعوة إلى فصل الدين عن الدولة ، وتفضيل النظام القانوني الحالي في مصر بدلاً من تطبيق الشريعة ( الشريعة الإسلامية). أشارت المجموعة صراحةً إلى فتوى الأزهر عند إعلان مسؤوليتها. في عام 1994 ، أدلى هادي المطيف ، وهو مراهق مسلم شيعي من نجران في جنوب غرب المملكة العربية السعودية ، بتصريح اعتبرته محكمة تجديفية وحُكم عليه بالإعدام بتهمة الردة. اعتبارا من عام 2010 ، كان لا يزال في السجن ، وادعى تعرضه لسوء المعاملة البدنية وسوء المعاملة خلال سنوات سجنه ، وقيل إنه قام بالعديد من محاولات الانتحار. في سبتمبر 2009 ، أقر عبد القاهر أحمد بأنه مذنب في محكمة شرعية ماليزية بتهمة نشر مذاهب كاذبة وتجديف وانتهاك التعاليم الدينية. حكمت المحكمة على أحمد بالسجن عشر سنوات وستة جلدة من قصب الروطان. في سبتمبر / أيلول 2007 ، رسم رسام الكاريكاتير البنغلاديشي أرفور الرحمن في صحيفة بروتوم ألو اليومية صبيًا يحمل قطًا يتحدث مع رجل مسن. يسأل الرجل الصبي اسمه ، ويجيب "بابو". الرجل الأكبر سنا خدعه لعدم ذكر اسم محمد قبل اسمه. ثم يشير إلى القط ويسأل الصبي عما يسمى ، ويجيب الصبي "محمد القط". لا يوجد في بنجلادش قانون للتجديف لكن الجماعات قالت إن الرسوم الكاريكاتورية سخرت من محمد وأحرقت نسخا من الصحيفة وطالبت بإعدام عبد الرحمن بتهمة التجديف. ونتيجة لذلك ، احتجزت الشرطة البنغلاديشية عبد الرحمن وصادرت نسخًا من بروثوم ألو الذي ظهر فيه الكارتون. في نوفمبر 2007 ، أدانت المعلمة البريطانية جيليان غيبونز ، التي علمت أطفالاً مسلمين ومسيحيين من الطبقة الوسطى في السودان ، بتهمة إهانة الإسلام من خلال السماح لصفتها التي تبلغ من العمر ست سنوات بتسمية دبٍ يدعى "محمد". في 30 نوفمبر / تشرين الثاني ، خرج الآلاف من المتظاهرين إلى الشوارع في الخرطوم ، مطالبين بإعدام جيبونز بعد أن شجبها الأئمة خلال صلاة الجمعة. أدانت العديد من المنظمات الإسلامية في بلدان أخرى السودانيين علنًا بسبب ردود أفعالهم لأن جيبونز لم يشرع في التسبب في أي جريمة. تم إطلاق سراحها في رعاية السفارة البريطانية في الخرطوم وغادرت السودان بعد أن التقى عضوان مسلمان بريطانيان في مجلس اللوردات بالرئيس عمر البشير. اغتيلت وزيرة الأقليات المسيحية شهباز بهاتي والسياسي المسلم سلمان تيسير (الصورة) لدعوتهما نيابة عن آسيا بيبي في قضية التجديف ومعارضتها قوانين التجديف في باكستان. تضمنت قضية تجديف آسيا بيبي امرأة مسيحية باكستانية ، آسية نورين (من مواليد 1971 ؛ المعروف باسم آسيا بيبي المدان من قبل محكمة باكستانية بتجديف ، وتلقى حكم الإعدام شنقا في عام 2010. في يونيو في عام 2009 ، شاركت نورين في مشادة مع مجموعة من النساء المسلمات التي كانت تحصد معها التوت بعد غضب النساء الأخريات معها بسبب شربها نفس الماء الذي تعرضت له ، واتُهمت لاحقًا بإهانة النبي محمد ، وهي تهمة نفت ، وأُلقي القبض عليها وسُجنت ، وفي نوفمبر / تشرين الثاني 2010 ، حكم عليها قاضٍ في شيخوبورا بالإعدام ، وإذا تم إعدامها ، فستكون نورين أول امرأة في باكستان تُقتل قانونيًا بسبب التجديف. وقد حظي الحكم ، الذي تم التوصل إليه في محكمة محلية وسيحتاج إلى تأييد من قبل محكمة عليا ، باهتمام عالمي. تم تنظيم العديد من الالتماسات ، بما في ذلك واحدة حصلت على 400000 توقيع ، للاحتجاج على سجن نورين ، ودعا البابا بنديكت السادس عشر علانية إلى رفض التهم الموجهة إليها. تلقت تعاطفًا أقل من جيرانها والزعماء الدينيين الإسلاميين في البلاد ، الذين طالب بعضهم بإعدامها بإصرار. اغتيلت وزيرة الأقليات المسيحية شهباز بهاتي والسياسي المسلم سلمان تيسير لدعوتها نيابة عنها ومعارضتها قوانين التجديف. اختفت عائلة نورين بعد تلقي تهديدات بالقتل ، وهدد بعضها بقتل آسيا إذا تم إطلاق سراحها من السجن. حاكم سلمان تيسير ووزير شئون الأقليات في باكستان شهباز بهاتي دعموا نورين علنًا ، حيث قال الأخير: "سأذهب إلى كل طريق من أجل العدالة نيابة عنها وسأخذ جميع الخطوات لحمايتها". من العالم السياسي الباكستاني رسول بكش رايس والكاهن المحلي سامسون ديلاوار. ترك سجن نورين المسيحيين والأقليات الأخرى في باكستان وهم يشعرون بالضعف ، ولم يشعر المسلمون الليبراليون بالقلق من حكمها. قال وزير شؤون الأقليات شهباز بهاتي إنه تعرض للتهديد بالقتل في يونيو 2010 عندما قيل له إنه سيُقطع رأسه إذا حاول تغيير قوانين التجديف. رداً على ذلك ، قال للصحفيين إنه "ملتزم بمبدأ العدالة لشعب باكستان" ومستعد للموت في القتال من أجل إطلاق سراح نورين. في 2 مارس 2011 ، قُتل بهاتي برصاص مسلحين نصبوا كمينًا لسيارته بالقرب من مقر إقامته في إسلام أباد ، ويُفترض بسبب موقعه على قوانين التجديف. لقد كان العضو المسيحي الوحيد في الحكومة الباكستانية. في يناير 2011 ، تحدث السياسي الباكستاني سلمان تيسير ، عن قضية تجديف آسيا بيبى ، عن آراء معارضة لقانون التجديف في البلاد ودعم آسيا بيبى. ثم قُتل على يد أحد حراسه الشخصيين ، مالك ممتاز قادري. بعد القتل ، أعرب مئات من رجال الدين عن تأييدهم للجريمة وحثوا على مقاطعة عامة لجنازة تيسير. أعلنت الحكومة الباكستانية الحداد الوطني لمدة ثلاثة أيام وحضر آلاف الأشخاص جنازته. منعت أنصار ممتاز قادري الشرطة من محاولة إحضاره إلى المحاكم وأغسله البعض بتلات الورد. في أكتوبر / تشرين الأول ، حُكم على القادري بالإعدام لقتله تيسير. عبر البعض عن مخاوفهم من أن اغتيال تاسير وباتي قد يثني السياسيين الباكستانيين الآخرين عن التحدث ضد قوانين التجديف. في عام 2014 ، ضغطت النيابة العامة المصرية على التهم الموجهة لمرشح سابق في البرلمان ، وهي كاتبة وشاعرة فاطمة ناعوت ، بتجديف الإسلام عندما نشرت رسالة على فيسبوك انتقدت فيها ذبح الحيوانات خلال العيد ، وهو مهرجان إسلامي كبير. حُكم على Naoot في 26 يناير 2016 بالسجن ثلاث سنوات بتهمة "ازدراء الدين". كان حكم السجن نافذًا على الفور. كانت فرخنده مليكزادا امرأة أفغانية تبلغ من العمر 27 عامًا تعرضت للضرب والقتل على أيدي جمهور من مئات الأشخاص في كابولون في 19 مارس 2015. سبق لفارخوندا أن كان يتجادل مع ملا يدعى زين الدين ، أمام مسجد عملت فيه كمدرس ديني ، حول ممارسته لبيع السحر في مسجد شاه دو شامشيرا ، ضريح ملك السيوف ، مزار ديني في كابول. خلال هذه الحجة ، ورد أن زين الدين اتهمها زوراً بحرق القرآن. كشفت تحقيقات الشرطة أنها لم تحرق أي شيء. تحول عدد من المسؤولين العموميين البارزين إلى فيسبوك مباشرة بعد الوفاة لتأييد جريمة القتل. بعد أن كشفت أنها لم تحرق القرآن ، تحول رد الفعل الشعبي في أفغانستان إلى صدمة وغضب. قتلها أدى إلى 49 اعتقال ؛ تلقى ثلاثة رجال بالغين أحكامًا بالسجن لمدة عشرين عامًا ، ثمانية تلقى أشخاص بالغون آخرون أحكامًا بالسجن لمدة 16 عامًا ، وحُكم على قاصر بالسجن لمدة عشر سنوات ، وحُكم على أحد عشر ضابط شرطة بالسجن لمدة عام واحد لفشلهم في حماية فرخوندا. قتلها والاحتجاجات اللاحقة لفتت الانتباه إلى حقوق المرأة في أفغانستان. أحمد الشمري من بلدة حفر الباطن بالمملكة العربية السعودية ، قُبض عليه بتهمة الإلحاد والكفر بعد أن زعم أنه استخدم وسائل التواصل الاجتماعي ليعلن أنه نبذ الإسلام والنبي محمد ، وحُكم عليه بالإعدام في فبراير / شباط 2015. كان مشعل خان طالبًا باكستانيًا في جامعة عبد الوالي خان ، ماردان ، قُتل على يد مجموعة من الغوغاء الغاضبين في مقر الجامعة في أبريل / نيسان 2017 بسبب مزاعم بنشر محتوى تجديفي على الإنترنت. أُدين باسوكي تجاهيا بورنام بالتجديف على الإسلام وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين. أثارت كلمته التي أشار فيها إلى آية من القرآن احتجاجات واسعة طالبا إدانته. في عام 2017 في إندونيسيا ، ألقى باسوكي تجاهاجا بورنام ، أثناء توليه منصب حاكم جاكرتا ، خطابًا مثيرًا للجدل أثناء تقديمه لمشروع حكومي في آلاف الجزر أشار فيه إلى آية من القرآن. وانتقد خصومه هذا الخطاب باعتباره تجديفًا ، وأبلغوه الشرطة. في وقت لاحق أدين بتجديفه على الإسلام من قبل محكمة جاكرتا الشمالية وحكم عليه بالسجن لمدة عامين. هذا القرار منعه من شغل منصب حاكم جاكرتا ، وحل محله نائبه ، دياروت سيفل هداية.
احتجاجات ضد تصوير محمد نسخة من القرن السابع عشر من صورة مخطوطة فارسي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع عشر لمحمود يحظر Nasi ، أحد صور محمد التي أثارت اعتراضات في ديسمبر 1999 ، طبعت مجلة الأخبار الألمانية دير شبيغل على نفس الصفحة صور "رسل أخلاقيين" محمد ويسوع وكونفوشيوس وإيمانويل كانت. بعد أسابيع قليلة ، تلقت المجلة احتجاجات وعرائض وتهديدات ضد نشر صور محمد. تبث محطة التلفزيون التركية Show TV رقم هاتف المحرر الذي تلقى بعد ذلك مكالمات يومية. نشرت المجلة صورة لمحمد مرة واحدة في عام 1998 في طبعة خاصة عن الإسلام ، دون إثارة احتجاجات مماثلة. في عام 2008 ، قام العديد من المسلمين بالاحتجاج على إدراج صور محمد في مقال ويكيبيديا الإنجليزي. عارضت عريضة على الإنترنت استنساخ نسخة من العهد العثماني من القرن السابع عشر من صورة مخطوطة إيلخانات من القرن الرابع عشر تصور محمد وهو يحظر ناسو. استنكر جيريمي هنزل - توماس من المسلم الأمريكي العريضة باعتبارها واحدة من "ردود الفعل الميكانيكية هذه هي هدايا لأولئك الذين يبحثون عن كل فرصة لشجب الإسلام وسخرية المسلمين ويمكن أن تؤدي فقط إلى تفاقم وضع يكون فيه المسلمون والغرب يبدو أن الوسائط مغلقة في دوامة متواصلة من الجهل والكراهية المتبادلة. "أزمة محمد الكاريكاتورية في سبتمبر 2005 ، في أعقاب اغتيال المخرج الهولندي ثيو فان جوخ ، الذي قُتل بسبب آرائه بشأن الإسلام ، نشرت خدمة الأخبار الدنماركية ريتزاو مقالًا يناقش الصعوبة التي واجهها الكاتب كير بلويتغن للعثور على رسام للعمل معه كتاب الأطفال القرآن وحياة النبي محمد (دنماركي: القرآن الكريم و البروفيسور محمد). قال إن ثلاثة فنانين رفضوا اقتراحه ، والذي تم تفسيره كدليل على الرقابة الذاتية خوفًا من الانتقام ، مما أدى إلى الكثير من النقاش في الدنمارك. عند مراجعة التجربة ، كتب الباحث الدنماركي بيتر هيرفيك أنها دحضت فكرة أن الرقابة الذاتية كانت مشكلة خطيرة في الدنمارك ، لأن الغالبية العظمى من رسامي الكاريكاتير إما استجابوا بشكل إيجابي أو رفضوا لأسباب تعاقدية أو فلسفية. ذكرت صحيفة Politikenst أنهم طلبوا من Bluitgen أن يربطهم بالفنانين الذين قيل إنهم رفضوا اقتراحه ، لذلك يمكن إثبات إدعائه بأنه لم يجرؤ أي منهم على العمل معه ، لكن Bluitgen رفض ، مما جعل تأكيد طلبه الأولي مستحيلًا. دعا فلمنج روز ، المحرر في الصحيفة الدنماركية جيلاندس بوستن ، الرسامين المحترفين لتصوير محمد كتجربة لمعرفة مدى شعورهم بالتهديد. أعلنت الصحيفة أن هذه كانت محاولة للإسهام في النقاش حول انتقاد الإسلام والرقابة الذاتية. في 30 سبتمبر 2005 ، نشرت صحيفة يلاندس بوستن 12 كاريكاتورية افتتاحية ، صور معظمها النبي محمد. رسم أحد الرسوم الكاريكاتورية لكورت فيسترجارد محمد بقنبلة في عمامته ، مما أدى إلى إثارة الجدل حول الرسوم الكاريكاتورية في جيلاندس بوستن محمد (أو أزمة الرسوم الكاريكاتورية محمد) (الدانماركية: محمد محمد كريسن) أي يشكو من الجماعات الإسلامية في الدنمارك ، وسحب سفراء ليبيا والمملكة العربية السعودية وسوريا من الدنمارك ، قاموا باحتجاجات في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك المظاهرات العنيفة وأعمال الشغب في بعض البلدان الإسلامية ، وكذلك مقاطعة المستهلكين للمنتجات الدنماركية. كارستين جوست ، رئيسة التحرير في جيلاندس بوستن ، ادعى الغضب الدولي من الرسوم بلغت انتصارا لمعارضي حرية التعبير. وقال جوست لوكالة أسوشيتيد برس: "هؤلاء الذين فازوا هم ديكتاتوريات في الشرق الأوسط ، في المملكة العربية السعودية ، حيث قطعوا أيدي المجرمين ولم يمنحوا المرأة أي حقوق". "انتصرت الديكتاتوريات المظلمة". في معرض تعليقه على الرسوم الكاريكاتورية التي أدت إلى الأزمة الدبلوماسية ، أعرب الباحث الأمريكي جون وودز عن قلقه من ارتباط النبي شبيه ب Westergaard بالإرهاب ، والذي كان يتجاوز السخرية والهجوم على الغالبية العظمى من المسلمين. شجب هيرفيك أيضًا أن "رغبة الصحيفة في استفزاز وإهانة المسلمين الدنماركيين تجاوزت الرغبة في اختبار الرقابة الذاتية لرسامي الكاريكاتير الدنماركيين." في السويد ، تم الإعلان عن مسابقة كاريكاتورية على الإنترنت لدعم جيلاندس بوستن ، لكن وزيرة الخارجية ليلى فريفالدز ضغطت على المزود لإغلاق الصفحة (في عام 2006 ، تم الكشف عن تورطها للجمهور وكان عليها أن تستقيل). في فرنسا ، أعادت مجلة تشارلي إيبدو الساخرة نشر رسوم كاريكاتورية يلاند بوستن الخاصة بمحمد. تم رفعها إلى المحاكم من قبل المنظمات الإسلامية بموجب قوانين خطاب الكراهية الفرنسية ؛ تم تبرئته في النهاية من التهم التي حرضت على الكراهية. في يوليو 2007 ، رفضت المعارض الفنية في السويد إظهار رسومات للفنان لارس فيلكس تصور محمد ككلب دائري. على الرغم من أن الصحف السويدية قد نشرت بالفعل ، إلا أن الرسومات حظيت باهتمام دولي بعد أن نشرت صحيفة Nerikes Allehanda واحدة منها في 18 أغسطس لتوضيح افتتاحية حول "الحق في السخرية من الدين". أدى هذا المنشور المعين إلى إدانات رسمية من إيران ، باكستان ، أفغانستان ، مصر والأردن ، والمنظمة الحكومية الدولية للمؤتمر الإسلامي. مسيرة المسلمين في باريس في 11 فبراير 2006 ضد نشر الرسوم الكاريكاتورية لمحمد. توجد علامة مكتوبة عليها عبارة "Charlie Hebdo" محاطة بدائرة ومشابكة في الجزء العلوي الأوسط من الصورة. في عام 2006 ، قام برنامج South Park الكوميدي الأمريكي ، الذي كان يصور محمد سابقًا باعتباره بطلًا خارقًا ("Super Best Friends)" ويصور محمد في السلسلة الافتتاحية منذ ذلك الحين ، حاول هجاء حادثة الصحيفة الدنماركية. لقد قصدوا إظهار محمد وهو يسلم خوذة السلمون إلى Family Guycharacter Peter Griffin ("Cartoon Wars Part II"). ومع ذلك ، فإن كوميدي سنترال الذي يبث المسلسل رفض المشهد ، وكان رد فعل منشئيها من خلال معيار هجاء مزدوج لمقبولية البث. في أبريل 2010 ، قام رساموا الرسوم المتحركة Trey Parker و Matt Stoneplanned بإثارة حلقات تثير الجدالات حول الحلقات السابقة ، بما في ذلك رفض Comedy Central إظهار صور لمحمد بعد الجدل الدانمركي عام 2005. بعد أن واجهوا تهديدات بالقتل عبر الإنترنت ، قام كوميدى سنترال بتعديل نسختهم من الحلقة ، حيث يحجب كل الصور وينزف كل الإشارات إلى محمد. كرد فعل ، رسم رسام الكاريكاتير مولي نوريس "كل شخص يرسم محمد" ، مدعياً أنه إذا رسم كثير من الناس صوراً لمحمد ، فإن التهديدات بقتلهم جميعها ستصبح غير واقعية. في 2 نوفمبر 2011 ، تم إطلاق النار على تشارلي إيبدو قبل إطلاقها في 3 نوفمبر. كانت القضية تسمى شاريا إيبدو وظهرت ساخرة محمد كمحرر ضيف. تلقى المحرر ستيفان شاربونييه ، المعروف باسم شارب ، واثنين من زملائه في تشارلي إيبدو حماية الشرطة في وقت لاحق. في سبتمبر 2012 ، نشرت الصحيفة سلسلة من الرسوم الكاريكاتورية الساخرة لمحمد ، بعضها يحمل رسومًا كاريكاتورية عارية له. في يناير 2013 ، أعلن تشارلي إيبدو أنهم سوف يصنعون كتابًا فكاهيًا عن حياة محمد. في مارس 2013 ، أصدر فرع تنظيم القاعدة في اليمن ، المعروف باسم القاعدة في شبه الجزيرة العربية (AQAP) ، قائمة نجاح في طبعة من مجلة إنسباير التي تصدر باللغة الإنجليزية. تضمنت القائمة كورت فيسترجارد ، لارس فيلكس ، كارستن جوست ، فلمنج روز ، تشارب ومولي نوريس ، وآخرون اتهمهم تنظيم القاعدة في جزيرة العرب بإهانة الإسلام. في 7 يناير 2015 ، أطلق مسلحان ملثمان النار على موظفي تشارلي إيبدو وضباط الشرطة انتقامًا من الرسوم الكاريكاتورية المستمرة لمحمد ، مما أسفر عن مقتل 12 شخصًا ، من بينهم شرب ، وجرح 11 آخرين. جيلاندس بوستن لم يعيد طباعة الرسوم الكاريكاتورية لتشارلي إيبدو في أعقاب الهجوم ، حيث أشار رئيس التحرير الجديد إلى مخاوف أمنية. البريئين من الاسلام براءة المسلمين فيلم قصير مناهض للإسلام كتبه وانتجته ناكولا باسيلي ناكولا. تم تحميل نسختين من مقطع الفيديو الذي يبلغ مدته 14 دقيقة على YouTube في يوليو 2012 ، تحت عنوان "الحياة الحقيقية لمحمد ومحمد فيلم". تم تحميل مقاطع الفيديو المدبلجة باللغة العربية في أوائل سبتمبر 2012. تمت إضافة محتوى معاد للإسلام في مرحلة ما بعد الإنتاج عن طريق الدبلجة ، دون علم الجهات الفاعلة. إن ما كان ينظر إليه على أنه تشويه سمعة النبي محمد قد نتج عنه مظاهرات واحتجاجات عنيفة ضد الفيديو تندلع في 11 سبتمبر في مصر وانتشرت إلى دول عربية وإسلامية أخرى وإلى بعض الدول الغربية. أدت الاحتجاجات إلى مئات الإصابات وأكثر من 50 حالة وفاة. صدرت فتاوى تدعو إلى إلحاق الأذى بالمشاركين في الفيديو وعرض وزير الحكومة الباكستاني بشير أحمد بيلور مكافأة لمقتل ناكولا ، المنتج. أثار الفيلم نقاشات حول حرية التعبير والرقابة على الإنترنت.
أمثلة على التجديف
هناك مجموعة متنوعة من الأفعال والخطب أو السلوك يمكن أن تشكل تجديفًا في الإسلام. بعض الأمثلة تشمل إهانة أو شتم الله ، أو محمد ؛ سخرية أو سلوك غير مقبول تجاه المعتقدات والعادات الشائعة في الإسلام ؛ انتقاد شخصيات الإسلام المقدسة. الردة ، أي فعل مثل التخلي عن الإسلام ، أو العثور على أخطاء أو الإعراب عن شكوك حول الله تعالى ، أو رفض محمد أو أي من تعاليمه ، أو ترك المجتمع المسلم ليصبح ملحداً. كما يمكن تفسير التشكيك في الآراء الدينية (الفتوى) والآراء الإسلامية المعيارية على أنها تجديف. بعض الأمثلة على أعمال التجديف هي ارتداء ملابس غير لائقة أو رسم رسوم مسيئة أو تمزيق أو حرق النص المقدس للإسلام أو إنشاء أو استخدام الموسيقى أو الرسم أو الفيديو أو الروايات للسخرية من محمد أو انتقاده. بالنسبة للغير مسلمين ، يشمل مفهوم التجديف جميع جوانب الخيانة الزوجية . لقدحدث و تم اتهام بعض الأفراد بالتجديف أو إهانة الإسلام بسبب مجموعة متنوعة من الأفعال والكلمات. العثور على خطأ عن محمد.
يشير الباحث السلفي محمد المنجد إلى أن المفهوم الإسلامي للجيرة هو أن المسلمين يحمون النبي محمد من التجديف.
ادعاء أنه نبي أو رسول. تصوير مرئي لشكل محمد أو أي نبي آخر ، أفلام عن محمد أو أنبياء آخرين(في مصر) . كتابة اسم محمد على جدران مرحاض (في باكستان). دعوة الله أثناء ارتكاب فعل محظور. التجديف ضد المعتقدات وخطأ العادات في الإسلام. يقول الصلوات خمس مرات في اليوم ليست ضرورية ؛ والقرآن مليء بالكذب (إندونيسيا). يؤمنون بنقل الروح أو التناسخ أو الكفر في الحياة الآخرة (إندونيسيا). التعبير عن وجهة نظر ملحدة أو علمانية أو نشر أو توزيع وجهة النظر هذه. الدعاء ليصبح المسلمون شيئًا آخر (إندونيسيا). العثور على تسلية في العادات الإسلامية. (بنغلاديش). نشر ترجمة غير رسمية للقرآن (أفغانستان). ممارسة اليوغا (ماليزيا). إهانة المنحة الدينية. ارتداء ملابس اليهود أو الزرادشتيين. مدعيا أن الأفعال المحرمة ليست محظورة. نطق "كلمات الكفر" (أقوال ممنوعة). المهرجانات الدينية الإسلامية. التجديف على القطع الأثرية التي تمس القرآن أو ر الغسل في شيء لمس القرآن لأن الأفراد لم يكونوا مسلمين (نيجيريا). بصق على جدار مسجد (باكستان).
المراجع
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Islam_and_blasphemy[1]
^ "Islam and blasphemy - Wikipedia". en.m.wikipedia.org (باللغة الإنجليزية). اطلع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2019. .mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}
' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><div class="center"><div class="floatnone"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Brooklyn_Museum_-_The_Execution_of_Mansur_Hallaj_From_the_Warren_Hastings_Album.jpg" class="image" title="اعدام المعلم الصوفي منصور الحلاج في بغداد وسط مؤامرات سياسية واتهامات بالتجديف في عام 922"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Brooklyn_Museum_-_The_Execution_of_Mansur_Hallaj_From_the_Warren_Hastings_Album.jpg/220px-Brooklyn_Museum_-_The_Execution_of_Mansur_Hallaj_From_the_Warren_Hastings_Album.jpg" decoding="async" width="220" height="368" data-file-width="390" data-file-height="653" /></a></div></div>
<p><br />
</p><p><b>التجديف</b> او <b>الإزدراء</b> أو <b>الكفر</b> في <b>الإسلام</b> هو كلام أو عمل يعتبر اهانة للدين او الله ، "التجديف على النبي <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> وصحبه (سبأ الرسول ، ساب الرسول)" إهانة <a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%83" title="ملاك">ملاك</a> أو إنكار نبوة أحد الأنبياء الإسلاميين . يذكر <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="القرآن">القرآن</a> التجديف ، لكنه لا يحدد أي عقوبة دنيوية على التجديف. الأحاديث ، والتي هي مصدر آخر <a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="شريعة إسلامية">للشريعة</a> ، تشير إلى عقوبات مختلفة على التجديف ، والتي قد تشمل الموت. ومع ذلك ، فقد قيل إن عقوبة الإعدام لا تنطبق إلا على الحالات التي توجد فيها خيانة قد تتسبب في إلحاق ضرر جسيم بالمجتمع الإسلامي ، خاصة أثناء أوقات الحرب. وتطبق المدارس الفقهية التقليدية المختلفة عقوبات مختلفة على التجديف ، وهذا يتوقف على ما إذا كان من قام بالتجديف هو <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85" title="مسلم">مسلم</a> أو غير مسلم ، <a href="/wiki/%D8%B1%D8%AC%D9%84" title="رجل">رجل</a> أو <a href="/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9" title="امرأة">امرأة</a> . في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="العالم الإسلامي">العالم الإسلامي</a> الحديث ، تختلف القوانين المتعلقة بالتجديف من بلد إلى آخر ، وتنص بعض البلدان على عقوبات تتألف من غرامات ، أو السجن ، أو الجلد (الضرب بالسوط) ، أو <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="الإعدام">الإعدام</a> ، أو قطع الرأس. نادراً ما يتم تطبيق قوانين التجديف في المجتمعات الإسلامية ما قبل <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%D8%A9" class="mw-redirect" title="الحداثة">الحداثة</a> ، ولكن في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" class="mw-redirect" title="العصر الحديث">العصر الحديث</a> استخدمت بعض الدول والجماعات المتطرفة تهم التجديف في محاولة لإحباط أوراق اعتمادهم الدينية واكتساب الدعم الشعبي على حساب المثقفين المسلمين الليبراليين والأقليات الدينية. في السنوات الأخيرة ، أثيرت اتهامات بالتجديف ضد الإسلام جدالات دولية ولعبت دورًا في حوادث عنف غوغاء واغتيال شخصيات بارزة.
</p>
<div id="toc" class="toc"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2>محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#الشريعة_الإسلامية"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">الشريعة الإسلامية</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-2"><a href="#القرآن"><span class="tocnumber">1.1</span> <span class="toctext">القرآن</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#الاحاديث"><span class="tocnumber">1.2</span> <span class="toctext">الاحاديث</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#العقوبة"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">العقوبة</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#الفقه_التقليدي"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">الفقه التقليدي</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#قوانين_الدول_الحديثة"><span class="tocnumber">2.2</span> <span class="toctext">قوانين الدول الحديثة</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="#التجديف_و_الردة"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">التجديف و الردة</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-8"><a href="#التاريخ"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">التاريخ</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-9"><a href="#أمثلة_على_التجديف"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">أمثلة على التجديف</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-10"><a href="#المراجع"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">المراجع</span></a></li>
</ul>
</div>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B4.D8.B1.D9.8A.D8.B9.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="الشريعة_الإسلامية">الشريعة الإسلامية</span></h2>
<p>في النصوص الإسلامية ، يكون التجديف من عدة أنواع ، وهناك العديد من الكلمات المختلفة لذلك: صاب (إهانة) و شط (إساءة ، تشويه) ، تكذيب أو تجديف (إنكار) ، افتراء (طهو) ، لعن أو لعنة (لعنة) و طعن (التهمة ، التشهير). في النصوص الإسلامية ، يتداخل مصطلح "التجديف" أحيانًا مع الكفر ("عدم الإيمان") ، والفسق (الفساد) ، والردة (ترك الدين).
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.82.D8.B1.D8.A2.D9.86"></span><span class="mw-headline" id="القرآن">القرآن</span></h3>
<p>لا ينص القرآن على أي عقوبة دنيوية للتجديف ، بل إنه في الواقع يدعو إلى رد فعل غير عنيف. الرد الأساسي هو فقط "عدم الجلوس" مع أولئك الذين يسخرون من الدين.
</p><p>وهذه الآية توضح ذلك:
</p><p>وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُبِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَمضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.AD.D8.A7.D8.AF.D9.8A.D8.AB"></span><span class="mw-headline" id="الاحاديث">الاحاديث</span></h3>
<p><i><code>انظر مقالة مفصلة <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" title="حديث نبوي">الأحاديث</a></code></i>
</p><p>تم فرض مجموعة متنوعة من العقوبات ، بما في ذلك <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="الإعدام">الإعدام</a> ، في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" class="mw-redirect" title="الفقه الإسلامي">الفقه الإسلامي</a> الذي يستمد مصادره من الاحاديث. تزعم بعض المصادر في الاحاديث أن محمد أمر بإعدام <a href="/wiki/%D9%83%D8%B9%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D9%81" title="كعب بن الأشرف">كعب بن الأشرف</a>. بعد <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8%AF%D8%B1" title="غزوة بدر">معركة بدر</a> ، حرض كعب <a href="/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B4" title="قريش">قبيلة قريش</a> على <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> ، وحثهم أيضًا على السعي للانتقام من المسلمين. شخص آخر أُعدم هو أبو رفيع ، الذي كان قد نشر دعاية نشطة ضد المسلمين قبل <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%AF%D9%82" title="غزوة الخندق">معركة الأحزاب</a> مباشرة. كلا الرجلين كانا متهمين بإهانة محمد ، وكلاهما متهم بالتحريض على العنف. بينما أوضح البعض من الذين أُعدموا أن هذين الرجلين قد أُعدما بسبب التجديف على محمد (اهانته)، إلا أن التفسير البديل هو أنهما أُعدما بتهمة الخيانة العظمى والتسبب في حدوث فوضى في المجتمع.
</p><p>احد الاحاديث تحكي عن رجل قتل <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="جارية">جاريته</a> لأنها استمرت في إهانة محمد. عند انتشار الخبر ، قيل إن محمد قال: "ألا تشهد أن دمها هادر". يمكن قراءة هذا التعبير على أنه يعني أن القتل لم يكن ضروريًا ، مما يعني أن محمد قد أدانه. ومع ذلك ، فسر معظم المتخصصين في الحديث أنه يحض على الالتزام بدفع أموال الدم والتي عادة ما تكون ل أقرباء المرأة.
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.82.D9.88.D8.A8.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="العقوبة">العقوبة</span></h2>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.81.D9.82.D9.87_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.82.D9.84.D9.8A.D8.AF.D9.8A"></span><span class="mw-headline" id="الفقه_التقليدي">الفقه التقليدي</span></h3>
<p>القرآن لا يذكر صراحة أي عقوبة دنيوية على التجديف . الفقه الإسلامي في المذاهب <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">السنية</a> و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="الشيعة">الشيعية</a> لديها عقوبات مختلفة على جريمة التجديف (الازدراء) الدينية . وهي كالتالي:
</p><p><a href="/wiki/%D8%AD%D9%86%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="حنفية">الحنفية</a> - ينظر إلى التجديف على أنه مرادف <a href="/wiki/%D8%B1%D8%AF%D8%A9_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="ردة (إسلام)">للردة</a> ، وبالتالي ، يقبل توبة المرتدين. بالنسبة لأولئك الذين يرفضون التوبة ، فإن عقابهم هو الموت إذا كان المجدف رجلًا مسلمًا ، وإذا كان المجدف امرأة ، يجب أن تُسجن بالإكراه وتجلد (تضرب بالسوط) حتى تتوب وتعود إلى الإسلام. إذا ارتكب غير المسلم التجديف ، يجب أن تكون عقوبته تأزير (تقديري ، يمكن أن يكون الموت ، الاعتقال ، الضرب بالعصا ، إلخ).
</p><p><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="مالكية">المالكية</a> - يعتبر التجديف بمثابة جريمة تختلف عن الردة وأشدها قسوة . الموت إلزامي في حالات التجديف على الرجال المسلمين ، والتوبة غير مقبولة. بالنسبة إلى النساء ، فإن الموت ليست هي العقوبة المقترحة ، لكنها تُعتقل وتُعاقب حتى تتوب وتعود إلى الإسلام أو تموت في السجن. يجب معاقبة غير المسلم الذي يرتكب التجديف على الإسلام ؛ ومع ذلك ، يمكن للمجدف أن يفلت من العقاب من خلال تحوله إلى مسلم متدين .
</p><p><a href="/wiki/%D8%AD%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%A9" title="حنابلة">الحنابلة</a> - ينظر في الحنبلية إلى التجديف باعتباره جريمة متميزة عن الردة وأشدها قسوة. الموت إلزامي في حالات التجديف ، لكل من الرجال والنساء المسلمين ، والتوبة غير مقبولة.
</p><p><a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="شافعية">الشافعية</a> - يعترف بالتجديف كجريمة منفصلة عن الردة ، لكنه يقبل توبة التجديف. إذا لم يتوب المجدف ، فإن العقوبة هي الموت.
</p><p><a href="/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="شيعة اثنا عشرية">الجعفرية</a> (شيعية) - اي وجهات نظر مهينة او تجديف ضد الإسلام ، النبي ، أو أي من الأئمة ، يعاقب عليها بالموت ، إذا كان المجدف هو مسلم. في حال كان التجديف من غير المسلمين ، يمنحون فرصة اعتناق الإسلام ، أو القتل . يقترح بعض الفقهاء السنة في صحيح البخاري ، وجود أساسًات لعقوبة الإعدام لجريمة التجديف ، حتى لو زعم أحدهم أنه ليس مرتدًا ، لكنه ارتكب جريمة التجديف.
</p><p>بعض العلماء المسلمين المعاصرين يناقشون أن الإسلام يدعم قانون التجديف ، مشيرًين إلى أن الفقهاء المسلمين جعلوا جزء الجريمة من الشريعة. تعتبر <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الشريعة الإسلامية">الشريعة الإسلامية</a> التجديف على محمد جريمة أشد من التجديف على الله. يمكن أن تؤدي التوبة إلى المغفرة من الله عندما يتم تجديف الله ، لكن بما أن محمد لم يعد على قيد الحياة ، فإن المغفرة غير ممكنة عندما يتم تجديف محمد ، ويجب على المجتمع المسلم معاقبة المجدف بالموت.
</p>
<h3><span id=".D9.82.D9.88.D8.A7.D9.86.D9.8A.D9.86_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.88.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AF.D9.8A.D8.AB.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="قوانين_الدول_الحديثة">قوانين الدول الحديثة</span></h3>
<p>تختلف العقوبات على حالات التجديف المختلفة في الإسلام باختلاف الدولة ، ولكنها قد تكون شديدة . قد يفقد التجديف المدان ، من بين عقوبات أخرى ، جميع الحقوق القانونية. قد يؤدي فقدان الحقوق إلى منع الزواج للمجدف ، وتصبح الأفعال الدينية عديمة القيمة ، ويصبح بطلان الملكية - بما في ذلك أي ميراث - باطلاً. التوبة ، في بعض اوجه الفقه ، قد تعيد الحقوق المفقودة باستثناء الحقوق الزوجية ؛ يتم استعادة الحقوق الزوجية المفقودة فقط عن طريق الزواج مرة أخرى. قد يُسمح للمرأة المسلمة بالتوبة ، وقد تحصل على عقوبة أقل من الرجل المسلم الذي ارتكب نفس الجريمة. معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة لديها بعض أشكال قانون التجديف ، وتمت مقارنة بعضها بقوانين التجديف في الدول الأوروبية (بريطانيا وألمانيا وفنلندا وغيرها). ومع ذلك ، في خمس دول ، بما في ذلك <a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="أفغانستان">أفغانستان</a> و <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="إيران">إيران</a> <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="باكستان">وباكستان</a> ، و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="المملكة العربية السعودية">المملكة العربية السعودية</a> ، يُعاقب على التجديف بالإعدام. في باكستان ، أدين أكثر من ألف شخص بالتجديف منذ الثمانينيات. على الرغم من عدم تنفيذ أي منها.
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.AC.D8.AF.D9.8A.D9.81_.D9.88_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D8.AF.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="التجديف_و_الردة">التجديف و الردة</span></h2>
<p>كان ينظر إلى التجديف كدليل على رفض الإسلام ، أي جريمة الردة الدينية. يعتقد بعض الفقهاء أن التجديف يعني تلقائيًا أن المسلم قد ترك الإسلام. قد يجد المسلم نفسه متهمًا بأنه مجدف ، وبالتالي <a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D9%86" class="mw-redirect" title="مرتدين">مرتد</a> على أساس فعل واحد أو مجرد كلام .
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE"></span><span class="mw-headline" id="التاريخ">التاريخ</span></h2>
<div class="center"><div class="thumb tnone"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir%E2%80%99s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir%E2%80%99s_Siyar-i-Nabi._Istanbul%3B_c._1594_The_David_Col..jpg/220px-thumbnail.jpg" decoding="async" width="220" height="349" class="thumbimage" data-file-width="1917" data-file-height="3042" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir%E2%80%99s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>لوحة من سيرة النبي ، البياضرة نادر بن الحارث بحضور محمد وأصحابه.</div></div></div></div>
<p>وفقًا للمصادر الإسلامية ، اعتاد نادر بن الحارث ، وهو طبيب وثني من الطائف ، على سرد قصص رستم واسفنديار للعرب وسخر من محمد. بعد معركة بدر ، ألقي القبض على الحارث ، وردا على ذلك ، أمر محمد بإعدامه في يد علي. وفقا لبعض الأحاديث ، بعد سقوط مكة أمر محمد بعدد من الأعداء. بناءً على ذلك ، فقد افترض فقهاء القانون الأوائل أن صبح النبي (إساءة استخدام النبي) كان جريمة "شنيعة لدرجة أن التوبة كانت مرفوضة والإعدام بإجراءات موجزة". صدقات قدري كتبت أن الملاحقات الفعلية للتجديف في السجل التاريخي للمسلمين "نادرة الحدوث". إحدى "الحالات القليلة المعروفة" هي قضية مسيحي متهم بإهانة النبي محمد. وانتهى بتبرئة في عام 1293 ، على الرغم من أن ذلك أعقبه احتجاج على قرار صادر عن الفقيه المشهور والمتشدد ابن تيمية. في العقود الأخيرة ، دعا النهضة الإسلامية إلى تطبيقه على أساس أن تجريم العداء للإسلام سيحمي التماسك الطائفي. في بلد واحد تم فيه تطبيق قوانين صارمة بشأن التجديف في الثمانينيات ، باكستان ، اتهم أكثر من 1300 شخص بالتجديف من 1987 إلى 2014 ، (معظمهم من الأقليات الدينية غير المسلمة) ، ومعظمهم بسبب تدنيس القرآن الكريم. قُتل أكثر من 50 شخصًا متهمين بالتجديف قبل انتهاء محاكمتهم ، وشخصيات بارزة عارضت قوانين التجديف (سلمان تيسير ، حاكم البنجاب السابق ، وشاهباز بهاتي ، الوزير الاتحادي للأقليات) تم اغتياله. الحالات البارزة والنقاش حول التجديف اعتبارًا من عام 2011 ، كان لدى جميع الدول ذات الأغلبية الإسلامية في جميع أنحاء العالم قوانين جنائية بشأن التجديف. أكثر من 125 دولة غير إسلامية في جميع أنحاء العالم لم يكن لديها أي قوانين تتعلق بالتجديف. في الدول الإسلامية ، تم اعتقال الآلاف من الأفراد ومعاقبتهم بتهمة التجديف في الإسلام. علاوة على ذلك ، جادلت عدة دول إسلامية في الأمم المتحدة بأن التجديف ضد محمد أمر غير مقبول ، وأنه يجب إصدار قوانين في جميع أنحاء العالم لحظره. في سبتمبر 2012 ، أعادت منظمة المؤتمر الإسلامي (OIC) ، التي سعت إلى قانون عالمي للتجديف على مدى عقد من الزمن ، إحياء هذه المحاولات. بشكل منفصل ، دعت لجنة حقوق الإنسان التابعة لمنظمة المؤتمر الإسلامي إلى "مدونة سلوك دولية لوسائل الإعلام ووسائل الإعلام الاجتماعية لمنع نشر مواد التحريض". الدول غير المسلمة التي ليس لديها قوانين تجديف ، أشارت إلى انتهاكات قوانين التجديف في الدول الإسلامية ، وقد اختلفت. وعلى الرغم من ذلك ، فإن الخلافات التي أثيرت في العالم غير الإسلامي ، خاصة حول صور محمد ، تتساءل عن القضايا المتعلقة بالإساءة الدينية للأقليات في البلدان العلمانية. ومن الأمثلة الرئيسية على ذلك الفتوى التي صدرت عام 1989 ضد المؤلف الإنجليزي سلمان رشديفر الذي صدر عام 1988 بعنوان "آيات شيطانية" ، يشير عنوانه إلى رواية تفيد بأن محمد ، أثناء كشفه للقرآن ، تلقى وحيًا من الشيطان وأدرجه فيه حتى إصداره. والله أن يسحبها. تم قتل العديد من المترجمين لكتابه إلى اللغات الأجنبية. في المملكة المتحدة ، دعا العديد من مؤيدي سلمان رشدي وناشريه إلى حرية التعبير غير المقيدة وإلغاء قوانين التجديف البريطانية. رداً على ذلك ، كتب ريتشارد ويبستر "تاريخ موجز للتجديف" ناقش فيه حرية نشر الكتب التي قد تسبب ضائقة للأقليات. حالات بارزة في الدول ذات الأغلبية المسلمة فرج فودة ، الثاني من اليمين فرج فودة (أيضًا فرج فودة ؛ 1946 - 9 يونيو 1992) ، كان أستاذًا مصريًا بارزًا ، وكاتبًا ، وكاتب عمود ، وناشطًا في مجال حقوق الإنسان. تم اغتياله في 9 يونيو 1992 من قبل أعضاء الجماعة الإسلامية الإسلامية بعد اتهامه بالتجديف من قبل لجنة من رجال الدين (العلماء) في جامعة الأزهر. في ديسمبر 1992 ، تم حظر أعماله التي تم جمعها. في بيان أعلن مسؤوليته عن القتل ، اتهمت الجماعة الإسلامية فودة بأنها مرتدة عن الإسلام ، والدعوة إلى فصل الدين عن الدولة ، وتفضيل النظام القانوني الحالي في مصر بدلاً من تطبيق الشريعة ( الشريعة الإسلامية). أشارت المجموعة صراحةً إلى فتوى الأزهر عند إعلان مسؤوليتها. في عام 1994 ، أدلى هادي المطيف ، وهو مراهق مسلم شيعي من نجران في جنوب غرب المملكة العربية السعودية ، بتصريح اعتبرته محكمة تجديفية وحُكم عليه بالإعدام بتهمة الردة. اعتبارا من عام 2010 ، كان لا يزال في السجن ، وادعى تعرضه لسوء المعاملة البدنية وسوء المعاملة خلال سنوات سجنه ، وقيل إنه قام بالعديد من محاولات الانتحار. في سبتمبر 2009 ، أقر عبد القاهر أحمد بأنه مذنب في محكمة شرعية ماليزية بتهمة نشر مذاهب كاذبة وتجديف وانتهاك التعاليم الدينية. حكمت المحكمة على أحمد بالسجن عشر سنوات وستة جلدة من قصب الروطان. في سبتمبر / أيلول 2007 ، رسم رسام الكاريكاتير البنغلاديشي أرفور الرحمن في صحيفة بروتوم ألو اليومية صبيًا يحمل قطًا يتحدث مع رجل مسن. يسأل الرجل الصبي اسمه ، ويجيب "بابو". الرجل الأكبر سنا خدعه لعدم ذكر اسم محمد قبل اسمه. ثم يشير إلى القط ويسأل الصبي عما يسمى ، ويجيب الصبي "محمد القط". لا يوجد في بنجلادش قانون للتجديف لكن الجماعات قالت إن الرسوم الكاريكاتورية سخرت من محمد وأحرقت نسخا من الصحيفة وطالبت بإعدام عبد الرحمن بتهمة التجديف. ونتيجة لذلك ، احتجزت الشرطة البنغلاديشية عبد الرحمن وصادرت نسخًا من بروثوم ألو الذي ظهر فيه الكارتون. في نوفمبر 2007 ، أدانت المعلمة البريطانية جيليان غيبونز ، التي علمت أطفالاً مسلمين ومسيحيين من الطبقة الوسطى في السودان ، بتهمة إهانة الإسلام من خلال السماح لصفتها التي تبلغ من العمر ست سنوات بتسمية دبٍ يدعى "محمد". في 30 نوفمبر / تشرين الثاني ، خرج الآلاف من المتظاهرين إلى الشوارع في الخرطوم ، مطالبين بإعدام جيبونز بعد أن شجبها الأئمة خلال صلاة الجمعة. أدانت العديد من المنظمات الإسلامية في بلدان أخرى السودانيين علنًا بسبب ردود أفعالهم لأن جيبونز لم يشرع في التسبب في أي جريمة. تم إطلاق سراحها في رعاية السفارة البريطانية في الخرطوم وغادرت السودان بعد أن التقى عضوان مسلمان بريطانيان في مجلس اللوردات بالرئيس عمر البشير. اغتيلت وزيرة الأقليات المسيحية شهباز بهاتي والسياسي المسلم سلمان تيسير (الصورة) لدعوتهما نيابة عن آسيا بيبي في قضية التجديف ومعارضتها قوانين التجديف في باكستان. تضمنت قضية تجديف آسيا بيبي امرأة مسيحية باكستانية ، آسية نورين (من مواليد 1971 ؛ المعروف باسم آسيا بيبي المدان من قبل محكمة باكستانية بتجديف ، وتلقى حكم الإعدام شنقا في عام 2010. في يونيو في عام 2009 ، شاركت نورين في مشادة مع مجموعة من النساء المسلمات التي كانت تحصد معها التوت بعد غضب النساء الأخريات معها بسبب شربها نفس الماء الذي تعرضت له ، واتُهمت لاحقًا بإهانة النبي محمد ، وهي تهمة نفت ، وأُلقي القبض عليها وسُجنت ، وفي نوفمبر / تشرين الثاني 2010 ، حكم عليها قاضٍ في شيخوبورا بالإعدام ، وإذا تم إعدامها ، فستكون نورين أول امرأة في باكستان تُقتل قانونيًا بسبب التجديف. وقد حظي الحكم ، الذي تم التوصل إليه في محكمة محلية وسيحتاج إلى تأييد من قبل محكمة عليا ، باهتمام عالمي. تم تنظيم العديد من الالتماسات ، بما في ذلك واحدة حصلت على 400000 توقيع ، للاحتجاج على سجن نورين ، ودعا البابا بنديكت السادس عشر علانية إلى رفض التهم الموجهة إليها. تلقت تعاطفًا أقل من جيرانها والزعماء الدينيين الإسلاميين في البلاد ، الذين طالب بعضهم بإعدامها بإصرار. اغتيلت وزيرة الأقليات المسيحية شهباز بهاتي والسياسي المسلم سلمان تيسير لدعوتها نيابة عنها ومعارضتها قوانين التجديف. اختفت عائلة نورين بعد تلقي تهديدات بالقتل ، وهدد بعضها بقتل آسيا إذا تم إطلاق سراحها من السجن. حاكم سلمان تيسير ووزير شئون الأقليات في باكستان شهباز بهاتي دعموا نورين علنًا ، حيث قال الأخير: "سأذهب إلى كل طريق من أجل العدالة نيابة عنها وسأخذ جميع الخطوات لحمايتها". من العالم السياسي الباكستاني رسول بكش رايس والكاهن المحلي سامسون ديلاوار. ترك سجن نورين المسيحيين والأقليات الأخرى في باكستان وهم يشعرون بالضعف ، ولم يشعر المسلمون الليبراليون بالقلق من حكمها. قال وزير شؤون الأقليات شهباز بهاتي إنه تعرض للتهديد بالقتل في يونيو 2010 عندما قيل له إنه سيُقطع رأسه إذا حاول تغيير قوانين التجديف. رداً على ذلك ، قال للصحفيين إنه "ملتزم بمبدأ العدالة لشعب باكستان" ومستعد للموت في القتال من أجل إطلاق سراح نورين. في 2 مارس 2011 ، قُتل بهاتي برصاص مسلحين نصبوا كمينًا لسيارته بالقرب من مقر إقامته في إسلام أباد ، ويُفترض بسبب موقعه على قوانين التجديف. لقد كان العضو المسيحي الوحيد في الحكومة الباكستانية. في يناير 2011 ، تحدث السياسي الباكستاني سلمان تيسير ، عن قضية تجديف آسيا بيبى ، عن آراء معارضة لقانون التجديف في البلاد ودعم آسيا بيبى. ثم قُتل على يد أحد حراسه الشخصيين ، مالك ممتاز قادري. بعد القتل ، أعرب مئات من رجال الدين عن تأييدهم للجريمة وحثوا على مقاطعة عامة لجنازة تيسير. أعلنت الحكومة الباكستانية الحداد الوطني لمدة ثلاثة أيام وحضر آلاف الأشخاص جنازته. منعت أنصار ممتاز قادري الشرطة من محاولة إحضاره إلى المحاكم وأغسله البعض بتلات الورد. في أكتوبر / تشرين الأول ، حُكم على القادري بالإعدام لقتله تيسير. عبر البعض عن مخاوفهم من أن اغتيال تاسير وباتي قد يثني السياسيين الباكستانيين الآخرين عن التحدث ضد قوانين التجديف. في عام 2014 ، ضغطت النيابة العامة المصرية على التهم الموجهة لمرشح سابق في البرلمان ، وهي كاتبة وشاعرة فاطمة ناعوت ، بتجديف الإسلام عندما نشرت رسالة على فيسبوك انتقدت فيها ذبح الحيوانات خلال العيد ، وهو مهرجان إسلامي كبير. حُكم على Naoot في 26 يناير 2016 بالسجن ثلاث سنوات بتهمة "ازدراء الدين". كان حكم السجن نافذًا على الفور. كانت فرخنده مليكزادا امرأة أفغانية تبلغ من العمر 27 عامًا تعرضت للضرب والقتل على أيدي جمهور من مئات الأشخاص في كابولون في 19 مارس 2015. سبق لفارخوندا أن كان يتجادل مع ملا يدعى زين الدين ، أمام مسجد عملت فيه كمدرس ديني ، حول ممارسته لبيع السحر في مسجد شاه دو شامشيرا ، ضريح ملك السيوف ، مزار ديني في كابول. خلال هذه الحجة ، ورد أن زين الدين اتهمها زوراً بحرق القرآن. كشفت تحقيقات الشرطة أنها لم تحرق أي شيء. تحول عدد من المسؤولين العموميين البارزين إلى فيسبوك مباشرة بعد الوفاة لتأييد جريمة القتل. بعد أن كشفت أنها لم تحرق القرآن ، تحول رد الفعل الشعبي في أفغانستان إلى صدمة وغضب. قتلها أدى إلى 49 اعتقال ؛ تلقى ثلاثة رجال بالغين أحكامًا بالسجن لمدة عشرين عامًا ، ثمانية تلقى أشخاص بالغون آخرون أحكامًا بالسجن لمدة 16 عامًا ، وحُكم على قاصر بالسجن لمدة عشر سنوات ، وحُكم على أحد عشر ضابط شرطة بالسجن لمدة عام واحد لفشلهم في حماية فرخوندا. قتلها والاحتجاجات اللاحقة لفتت الانتباه إلى حقوق المرأة في أفغانستان. أحمد الشمري من بلدة حفر الباطن بالمملكة العربية السعودية ، قُبض عليه بتهمة الإلحاد والكفر بعد أن زعم أنه استخدم وسائل التواصل الاجتماعي ليعلن أنه نبذ الإسلام والنبي محمد ، وحُكم عليه بالإعدام في فبراير / شباط 2015. كان مشعل خان طالبًا باكستانيًا في جامعة عبد الوالي خان ، ماردان ، قُتل على يد مجموعة من الغوغاء الغاضبين في مقر الجامعة في أبريل / نيسان 2017 بسبب مزاعم بنشر محتوى تجديفي على الإنترنت. أُدين باسوكي تجاهيا بورنام بالتجديف على الإسلام وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين. أثارت كلمته التي أشار فيها إلى آية من القرآن احتجاجات واسعة طالبا إدانته. في عام 2017 في إندونيسيا ، ألقى باسوكي تجاهاجا بورنام ، أثناء توليه منصب حاكم جاكرتا ، خطابًا مثيرًا للجدل أثناء تقديمه لمشروع حكومي في آلاف الجزر أشار فيه إلى آية من القرآن. وانتقد خصومه هذا الخطاب باعتباره تجديفًا ، وأبلغوه الشرطة. في وقت لاحق أدين بتجديفه على الإسلام من قبل محكمة جاكرتا الشمالية وحكم عليه بالسجن لمدة عامين. هذا القرار منعه من شغل منصب حاكم جاكرتا ، وحل محله نائبه ، دياروت سيفل هداية.
</p><p>احتجاجات ضد تصوير محمد نسخة من القرن السابع عشر من صورة مخطوطة فارسي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع عشر لمحمود يحظر Nasi ، أحد صور محمد التي أثارت اعتراضات في ديسمبر 1999 ، طبعت مجلة الأخبار الألمانية دير شبيغل على نفس الصفحة صور "رسل أخلاقيين" محمد ويسوع وكونفوشيوس وإيمانويل كانت. بعد أسابيع قليلة ، تلقت المجلة احتجاجات وعرائض وتهديدات ضد نشر صور محمد. تبث محطة التلفزيون التركية Show TV رقم هاتف المحرر الذي تلقى بعد ذلك مكالمات يومية. نشرت المجلة صورة لمحمد مرة واحدة في عام 1998 في طبعة خاصة عن الإسلام ، دون إثارة احتجاجات مماثلة. في عام 2008 ، قام العديد من المسلمين بالاحتجاج على إدراج صور محمد في مقال ويكيبيديا الإنجليزي. عارضت عريضة على الإنترنت استنساخ نسخة من العهد العثماني من القرن السابع عشر من صورة مخطوطة إيلخانات من القرن الرابع عشر تصور محمد وهو يحظر ناسو. استنكر جيريمي هنزل - توماس من المسلم الأمريكي العريضة باعتبارها واحدة من "ردود الفعل الميكانيكية هذه هي هدايا لأولئك الذين يبحثون عن كل فرصة لشجب الإسلام وسخرية المسلمين ويمكن أن تؤدي فقط إلى تفاقم وضع يكون فيه المسلمون والغرب يبدو أن الوسائط مغلقة في دوامة متواصلة من الجهل والكراهية المتبادلة. "أزمة محمد الكاريكاتورية في سبتمبر 2005 ، في أعقاب اغتيال المخرج الهولندي ثيو فان جوخ ، الذي قُتل بسبب آرائه بشأن الإسلام ، نشرت خدمة الأخبار الدنماركية ريتزاو مقالًا يناقش الصعوبة التي واجهها الكاتب كير بلويتغن للعثور على رسام للعمل معه كتاب الأطفال القرآن وحياة النبي محمد (دنماركي: القرآن الكريم و البروفيسور محمد). قال إن ثلاثة فنانين رفضوا اقتراحه ، والذي تم تفسيره كدليل على الرقابة الذاتية خوفًا من الانتقام ، مما أدى إلى الكثير من النقاش في الدنمارك. عند مراجعة التجربة ، كتب الباحث الدنماركي بيتر هيرفيك أنها دحضت فكرة أن الرقابة الذاتية كانت مشكلة خطيرة في الدنمارك ، لأن الغالبية العظمى من رسامي الكاريكاتير إما استجابوا بشكل إيجابي أو رفضوا لأسباب تعاقدية أو فلسفية. ذكرت صحيفة Politikenst أنهم طلبوا من Bluitgen أن يربطهم بالفنانين الذين قيل إنهم رفضوا اقتراحه ، لذلك يمكن إثبات إدعائه بأنه لم يجرؤ أي منهم على العمل معه ، لكن Bluitgen رفض ، مما جعل تأكيد طلبه الأولي مستحيلًا. دعا فلمنج روز ، المحرر في الصحيفة الدنماركية جيلاندس بوستن ، الرسامين المحترفين لتصوير محمد كتجربة لمعرفة مدى شعورهم بالتهديد. أعلنت الصحيفة أن هذه كانت محاولة للإسهام في النقاش حول انتقاد الإسلام والرقابة الذاتية. في 30 سبتمبر 2005 ، نشرت صحيفة يلاندس بوستن 12 كاريكاتورية افتتاحية ، صور معظمها النبي محمد. رسم أحد الرسوم الكاريكاتورية لكورت فيسترجارد محمد بقنبلة في عمامته ، مما أدى إلى إثارة الجدل حول الرسوم الكاريكاتورية في جيلاندس بوستن محمد (أو أزمة الرسوم الكاريكاتورية محمد) (الدانماركية: محمد محمد كريسن) أي يشكو من الجماعات الإسلامية في الدنمارك ، وسحب سفراء ليبيا والمملكة العربية السعودية وسوريا من الدنمارك ، قاموا باحتجاجات في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك المظاهرات العنيفة وأعمال الشغب في بعض البلدان الإسلامية ، وكذلك مقاطعة المستهلكين للمنتجات الدنماركية. كارستين جوست ، رئيسة التحرير في جيلاندس بوستن ، ادعى الغضب الدولي من الرسوم بلغت انتصارا لمعارضي حرية التعبير. وقال جوست لوكالة أسوشيتيد برس: "هؤلاء الذين فازوا هم ديكتاتوريات في الشرق الأوسط ، في المملكة العربية السعودية ، حيث قطعوا أيدي المجرمين ولم يمنحوا المرأة أي حقوق". "انتصرت الديكتاتوريات المظلمة". في معرض تعليقه على الرسوم الكاريكاتورية التي أدت إلى الأزمة الدبلوماسية ، أعرب الباحث الأمريكي جون وودز عن قلقه من ارتباط النبي شبيه ب Westergaard بالإرهاب ، والذي كان يتجاوز السخرية والهجوم على الغالبية العظمى من المسلمين. شجب هيرفيك أيضًا أن "رغبة الصحيفة في استفزاز وإهانة المسلمين الدنماركيين تجاوزت الرغبة في اختبار الرقابة الذاتية لرسامي الكاريكاتير الدنماركيين." في السويد ، تم الإعلان عن مسابقة كاريكاتورية على الإنترنت لدعم جيلاندس بوستن ، لكن وزيرة الخارجية ليلى فريفالدز ضغطت على المزود لإغلاق الصفحة (في عام 2006 ، تم الكشف عن تورطها للجمهور وكان عليها أن تستقيل). في فرنسا ، أعادت مجلة تشارلي إيبدو الساخرة نشر رسوم كاريكاتورية يلاند بوستن الخاصة بمحمد. تم رفعها إلى المحاكم من قبل المنظمات الإسلامية بموجب قوانين خطاب الكراهية الفرنسية ؛ تم تبرئته في النهاية من التهم التي حرضت على الكراهية. في يوليو 2007 ، رفضت المعارض الفنية في السويد إظهار رسومات للفنان لارس فيلكس تصور محمد ككلب دائري. على الرغم من أن الصحف السويدية قد نشرت بالفعل ، إلا أن الرسومات حظيت باهتمام دولي بعد أن نشرت صحيفة Nerikes Allehanda واحدة منها في 18 أغسطس لتوضيح افتتاحية حول "الحق في السخرية من الدين". أدى هذا المنشور المعين إلى إدانات رسمية من إيران ، باكستان ، أفغانستان ، مصر والأردن ، والمنظمة الحكومية الدولية للمؤتمر الإسلامي. مسيرة المسلمين في باريس في 11 فبراير 2006 ضد نشر الرسوم الكاريكاتورية لمحمد. توجد علامة مكتوبة عليها عبارة "Charlie Hebdo" محاطة بدائرة ومشابكة في الجزء العلوي الأوسط من الصورة. في عام 2006 ، قام برنامج South Park الكوميدي الأمريكي ، الذي كان يصور محمد سابقًا باعتباره بطلًا خارقًا ("Super Best Friends)" ويصور محمد في السلسلة الافتتاحية منذ ذلك الحين ، حاول هجاء حادثة الصحيفة الدنماركية. لقد قصدوا إظهار محمد وهو يسلم خوذة السلمون إلى Family Guycharacter Peter Griffin ("Cartoon Wars Part II"). ومع ذلك ، فإن كوميدي سنترال الذي يبث المسلسل رفض المشهد ، وكان رد فعل منشئيها من خلال معيار هجاء مزدوج لمقبولية البث. في أبريل 2010 ، قام رساموا الرسوم المتحركة Trey Parker و Matt Stoneplanned بإثارة حلقات تثير الجدالات حول الحلقات السابقة ، بما في ذلك رفض Comedy Central إظهار صور لمحمد بعد الجدل الدانمركي عام 2005. بعد أن واجهوا تهديدات بالقتل عبر الإنترنت ، قام كوميدى سنترال بتعديل نسختهم من الحلقة ، حيث يحجب كل الصور وينزف كل الإشارات إلى محمد. كرد فعل ، رسم رسام الكاريكاتير مولي نوريس "كل شخص يرسم محمد" ، مدعياً أنه إذا رسم كثير من الناس صوراً لمحمد ، فإن التهديدات بقتلهم جميعها ستصبح غير واقعية. في 2 نوفمبر 2011 ، تم إطلاق النار على تشارلي إيبدو قبل إطلاقها في 3 نوفمبر. كانت القضية تسمى شاريا إيبدو وظهرت ساخرة محمد كمحرر ضيف. تلقى المحرر ستيفان شاربونييه ، المعروف باسم شارب ، واثنين من زملائه في تشارلي إيبدو حماية الشرطة في وقت لاحق. في سبتمبر 2012 ، نشرت الصحيفة سلسلة من الرسوم الكاريكاتورية الساخرة لمحمد ، بعضها يحمل رسومًا كاريكاتورية عارية له. في يناير 2013 ، أعلن تشارلي إيبدو أنهم سوف يصنعون كتابًا فكاهيًا عن حياة محمد. في مارس 2013 ، أصدر فرع تنظيم القاعدة في اليمن ، المعروف باسم القاعدة في شبه الجزيرة العربية (AQAP) ، قائمة نجاح في طبعة من مجلة إنسباير التي تصدر باللغة الإنجليزية. تضمنت القائمة كورت فيسترجارد ، لارس فيلكس ، كارستن جوست ، فلمنج روز ، تشارب ومولي نوريس ، وآخرون اتهمهم تنظيم القاعدة في جزيرة العرب بإهانة الإسلام. في 7 يناير 2015 ، أطلق مسلحان ملثمان النار على موظفي تشارلي إيبدو وضباط الشرطة انتقامًا من الرسوم الكاريكاتورية المستمرة لمحمد ، مما أسفر عن مقتل 12 شخصًا ، من بينهم شرب ، وجرح 11 آخرين. جيلاندس بوستن لم يعيد طباعة الرسوم الكاريكاتورية لتشارلي إيبدو في أعقاب الهجوم ، حيث أشار رئيس التحرير الجديد إلى مخاوف أمنية. البريئين من الاسلام براءة المسلمين فيلم قصير مناهض للإسلام كتبه وانتجته ناكولا باسيلي ناكولا. تم تحميل نسختين من مقطع الفيديو الذي يبلغ مدته 14 دقيقة على YouTube في يوليو 2012 ، تحت عنوان "الحياة الحقيقية لمحمد ومحمد فيلم". تم تحميل مقاطع الفيديو المدبلجة باللغة العربية في أوائل سبتمبر 2012. تمت إضافة محتوى معاد للإسلام في مرحلة ما بعد الإنتاج عن طريق الدبلجة ، دون علم الجهات الفاعلة. إن ما كان ينظر إليه على أنه تشويه سمعة النبي محمد قد نتج عنه مظاهرات واحتجاجات عنيفة ضد الفيديو تندلع في 11 سبتمبر في مصر وانتشرت إلى دول عربية وإسلامية أخرى وإلى بعض الدول الغربية. أدت الاحتجاجات إلى مئات الإصابات وأكثر من 50 حالة وفاة. صدرت فتاوى تدعو إلى إلحاق الأذى بالمشاركين في الفيديو وعرض وزير الحكومة الباكستاني بشير أحمد بيلور مكافأة لمقتل ناكولا ، المنتج. أثار الفيلم نقاشات حول حرية التعبير والرقابة على الإنترنت.
</p>
<h2><span id=".D8.A3.D9.85.D8.AB.D9.84.D8.A9_.D8.B9.D9.84.D9.89_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.AC.D8.AF.D9.8A.D9.81"></span><span class="mw-headline" id="أمثلة_على_التجديف">أمثلة على التجديف</span></h2>
<p>هناك مجموعة متنوعة من الأفعال والخطب أو السلوك يمكن أن تشكل تجديفًا في الإسلام. بعض الأمثلة تشمل إهانة أو شتم الله ، أو محمد ؛ سخرية أو سلوك غير مقبول تجاه المعتقدات والعادات الشائعة في الإسلام ؛ انتقاد شخصيات الإسلام المقدسة. الردة ، أي فعل مثل التخلي عن الإسلام ، أو العثور على أخطاء أو الإعراب عن شكوك حول الله تعالى ، أو رفض محمد أو أي من تعاليمه ، أو ترك المجتمع المسلم ليصبح ملحداً. كما يمكن تفسير التشكيك في الآراء الدينية (الفتوى) والآراء الإسلامية المعيارية على أنها تجديف. بعض الأمثلة على أعمال التجديف هي ارتداء ملابس غير لائقة أو رسم رسوم مسيئة أو تمزيق أو حرق النص المقدس للإسلام أو إنشاء أو استخدام الموسيقى أو الرسم أو الفيديو أو الروايات للسخرية من محمد أو انتقاده. بالنسبة للغير مسلمين ، يشمل مفهوم التجديف جميع جوانب الخيانة الزوجية . لقدحدث و تم اتهام بعض الأفراد بالتجديف أو إهانة الإسلام بسبب مجموعة متنوعة من الأفعال والكلمات. العثور على خطأ عن محمد.
</p><p>يشير الباحث السلفي محمد المنجد إلى أن المفهوم الإسلامي للجيرة هو أن المسلمين يحمون النبي محمد من التجديف.
</p><p>ادعاء أنه نبي أو رسول. تصوير مرئي لشكل محمد أو أي نبي آخر ، أفلام عن محمد أو أنبياء آخرين(في مصر) . كتابة اسم محمد على جدران مرحاض (في باكستان). دعوة الله أثناء ارتكاب فعل محظور. التجديف ضد المعتقدات وخطأ العادات في الإسلام. يقول الصلوات خمس مرات في اليوم ليست ضرورية ؛ والقرآن مليء بالكذب (إندونيسيا). يؤمنون بنقل الروح أو التناسخ أو الكفر في الحياة الآخرة (إندونيسيا). التعبير عن وجهة نظر ملحدة أو علمانية أو نشر أو توزيع وجهة النظر هذه. الدعاء ليصبح المسلمون شيئًا آخر (إندونيسيا). العثور على تسلية في العادات الإسلامية. (بنغلاديش). نشر ترجمة غير رسمية للقرآن (أفغانستان). ممارسة اليوغا (ماليزيا). إهانة المنحة الدينية. ارتداء ملابس اليهود أو الزرادشتيين. مدعيا أن الأفعال المحرمة ليست محظورة. نطق "كلمات الكفر" (أقوال ممنوعة). المهرجانات الدينية الإسلامية. التجديف على القطع الأثرية التي تمس القرآن أو ر الغسل في شيء لمس القرآن لأن الأفراد لم يكونوا مسلمين (نيجيريا). بصق على جدار مسجد (باكستان).
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="المراجع">المراجع</span></h2>
<p><a class="external free" href="https://en.m.wikipedia.org/wiki/Islam_and_blasphemy">https://en.m.wikipedia.org/wiki/Islam_and_blasphemy</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[1]</a></sup></p><ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation web"><a class="external text" href="https://en.m.wikipedia.org/wiki/Islam_and_blasphemy">"Islam and blasphemy - Wikipedia"</a>. <i>en.m.wikipedia.org</i> (باللغة الإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2019</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%A1+%D9%88+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&rft.atitle=Islam+and+blasphemy+-+Wikipedia&rft.genre=unknown&rft.jtitle=en.m.wikipedia.org&rft_id=https%3A%2F%2Fen.m.wikipedia.org%2Fwiki%2FIslam_and_blasphemy&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r32919374">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}</style></span>
</li>
</ol>
<!--
NewPP limit report
Parsed by mw1225
Cached time: 20191011154314
Cache expiry: 2592000
Dynamic content: false
Complications: [vary‐revision‐sha1]
CPU time usage: 0.148 seconds
Real time usage: 0.189 seconds
Preprocessor visited node count: 106/1000000
Preprocessor generated node count: 0/1500000
Post‐expand include size: 1666/2097152 bytes
Template argument size: 0/2097152 bytes
Highest expansion depth: 3/40
Expensive parser function count: 0/500
Unstrip recursion depth: 0/20
Unstrip post‐expand size: 1954/5000000 bytes
Number of Wikibase entities loaded: 0/400
Lua time usage: 0.083/10.000 seconds
Lua memory usage: 1.71 MB/50 MB
-->
<!--
Transclusion expansion time report (%,ms,calls,template)
100.00% 139.843 1 قالب:مرجع_ويب
100.00% 139.843 1 -total
-->
</div>' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1570808599 |