افحص التغييرات الفردية
تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.
المتغيرات المولدة لهذا التغيير
| متغير | قيمة |
|---|---|
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | null |
اسم حساب المستخدم (user_name) | '94.57.68.252' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 0 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*'
] |
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups) | [] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | true |
هوية الصفحة (page_id) | 1696615 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'المالد' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'المالد' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'Jobas1',
1 => '109.200.175.179',
2 => 'Abu aamir',
3 => '5.36.4.76',
4 => 'ASammourBot',
5 => 'ZkBot',
6 => 'Kolega2357',
7 => 'CipherBot',
8 => 'بومحمد الشحي'
] |
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age) | 231269347 |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | 'تم تعديل المقال.' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '{{يتيمة|تاريخ=يونيو_2013}}
'''المالد''' طقس من طقوس الصوفية لأنه يعتمد على ذكر الله والمدائح النبوية في إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف
<ref name="جميري">الجميري وآخرون (2011). ص 16</ref>
يسمى المالد والمعني به هو '''المولد'''. أسس المالد [[محمد عمر الأفغاني]] في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ويعود له تأسيس [[الطريقة القادرية]] الصوفية في إمارة [[دبي]]<ref name="جميري" />
يعتير أحمد بن حافظ آخر شيوخ المالد في دبي<ref>[http://arabfars.net/vb/showthread.php?t=203 رحيل أحمد بن حافظ آخر شيوخ “المالد” في دبي]</ref>
== الهوامش ==
{{مراجع}}
== المصادر ==
# الجميري وآخرون (2011). التصوف في السعودية والخليج. مركز المسبار للدراسات والبحوث. ط 2
{{بذرة تصوف}}
{{شريط بوابات| إسلام| تصوف}}
[[تصنيف:تصوف]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '{{يتيمة|تاريخ=يونيو_2013}}المالد او المولد هو الاحتفال بمولد النبوي الشريف عبر الاجتماع و قراءة السيرة النبوية الشريفة و إنشاد مدائح عند اهل الامارات و عمان.
'''الاحتفال بالمولد النبوي في الإمارات قبل الاتحاد'''
تنوعت مظاهر الاحتفاء والاحتفال بهذه الذكرى المباركة في منطقة الخليج العربي عموما، بإظهار الفرح والسرور في مواسم واجتماعات مهيبة، وتنافس في أنواع البر الأخرى من صدقات وإطعام للطعام وإصدار أحكام العفو العام، وقضاء الديون عن المدينين، واجتماع الناس لسماع طرف من سيرة النبي –صلى ، فقد توارث حكّام أسرة آل نهيان إقامة المولد النبوي في إمارة أبوظبي عند قصر الحصن حيث كان الشيوخ يجمعون العلماء والمنشدين في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول في احتفال مهيب يحضره أغلب أهل أبوظبي. <ref name=":0">{{Cite web
| url = https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html
| title = المالد في وجدان الامارات
| date = 10/12/2017
| website = مجلة ليوا
| publisher = الارشيف الوطني
| accessdate =
| last = المهيري
| first = ثاني
}}</ref>
وفي دبي كان الناس يحتلفون بهذه المناسبة بتزيين الطرقات والمنازل، فكان الشيخ أحمد بن دلموك ومن بعده ابنه الشيخ محمد، يزينون "سكيك" ديرة بـ"الفنارة" – المصابيح-والأعلام ويقدمون الطعام والهدايا للفقراء والمحتاجين مدة ثلاثة أيام.
إلى جانب مجالس قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي تعقد في المساجد والمجالس العامة والخاصة.
ويقام المولد عادة في الثاني عشر من ربيع الأول كما مر، وفي مناسبة الإسراء والمعراج والهجرة وبعض ليالي رمضان وليلة الجمعة وفي المناسبات الاجتماعية كالزواج والختان والعقيقة والانتقال لمنزل جديد وشفاء المريض.
'''علماء الإمارات وموقفهم من الاحتفال بالمولد النبوي'''
كان أغلب علماء الإمارات من المالكية والشافعية وبعض الحنابلة يقيمون مجالس المولد النبوي ويجمعون الناس لها، ويقرأون فيها كتب المولد النبوي كمولد البرزنجي وغيره، وينشدون إلى جانب ذلك المدائح النبوية والقصائد العرفانية، يقول الشيخ محمد بن أحمد الخزرجي في كتابه العادات والتقاليد: "وأجمع أسلافنا رحمهم الله تعالى من أهل المذاهب الأربعة على قراءة هذا المولد لما فيه من ذكر حياته صلى الله عليه وسلم، ابتداء بمولده مع ما واكبه من الإرهاصات النبوية وشمائله وهجرته."
وقد يصاحب قراءة المولد والانشاد شيء من ضرب الدف "السّْماع"، فكان بعض العلماء لا يحضره ولا ينهى الناس عن حضوره أيضا، مثل السيد عبدالرحيم الهاشمي (1968م) والشيخ محمد نور بن سيف (1982م) والشيخ مبارك الشامسي (1969م)، بينما كان يحضر بعضهم مثل القاضي الشيخ عبدالرحمن بن حافظ الأنصاري الشافعي(1953م) والقاضي الشيخ مجرن بن الشيخ محمد الكندي المري والشيخ عمر بن عبيد الماجد وغيرهم.
ومن العلماء الذين كانوا يقرؤون مولد البرزنجي الشيخ عبدالرحمن بن حافظ والشيخ مبارك بن علي الشامسي والشيخ محمد نور بن سيف المهيري والشيخ عبدالرحيم الجناحي والشيخ أحمد بن عبدالله بن ظبوي الفلاسي والشيخ محمد بن عبدالله بن ظبوي الفلاسي والشيخ عبدالرحمن المنصوري.
وقد ألف علماء الإمارات في مناسبة المولد رسائل وقصائد ودواوين، فقد نظم العلامة عبدالله بن محمد صالح الخزرجي (1878 - 1943م) شواهد مولد الإمام البرزنجي وسماه "الشاهد المنجي للمولد البرزنجي"
الذي يقول في أوله:
{| class="wikitable"
|حمداً لفاتح جملةِ الإنسان
بقدومه الآفاق ضاءت والجها
|شرفاً بطه المصطفى العدناني
ت تلألأت بالأمن والإيمان
|}
مجلس آل حامد ومجلس العتيبات ومجلس سعادة أحمد بن خليفة السويدي والمستشار السيد علي بن
يذكر عبدالله بن محمد بن يعروف المنصوري أن طريقة أهل أبوظبي في المالد بدأت بالانحسار في فترة الثمانينات حيث توفي الكثير ممن كان يقيمها أمثال المرحوم الشيخ محمد بن عبدالله القمزي<sup><sup>[2]</sup></sup> والسيد عبدالرحيم الهاشمي قاضي أبوظبي والوجيه الشاعر عبدالله بن سليّم الفلاسي الذي قيل فيه:
بن سليّم حسّه نعيّم في الموالد ما نبا غيره
يتبعنه صفّ لحريّم من البطين يلين لخبيره
ومنهم الشيخ جابر بن راشد الهاملي وثاني بن مرشد الرميثي وراشد بن خلف العتيبة ودرويش بن كرم وغيرهم وبقيت بعض الشلات على ذلك النمط القديم، وما زال السادة الهواشم يتوارثون ذلك محافظين على هذا الموروث.
وقد سجلت بعض الموالد القديمة في تلفزيون أبوظبي في عهد المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وكانت تبث كل ليلة جمعة.
وكان يقيمه في جزيرة دلما الشيخ خميس بن الشيخ سعيد بن عتيق القبيسي المتوفى سنة 1965م ومحمد بن أحمد بن خميس القبيسي وغيرهم. وكذلك المرحوم محمد بن أحمد بن يعروف المنصوري كان يقيم الموالد في أبوظبي والعين.
'''ثانيا: إمارة دبي'''
من المجالس التي توارثت إقامة المولد بعد مجالس حكام البلاد المجلس الذي يقيمه آل الشيخ مجرن المري في كل ليلة ثاني عشر من ربيع في كل عام وهم أسرة علمية توارثت العلم ولم يزل هذا المجلس قائما متوارثا منذ أكثر من قرن.
إلى غير ذلك من مجالس الأعيان كمجلس الفطيم، وهو أكبر مجالس المولد في فترة ما بعد الاتحاد، حيث كان يستمر ثلاثة أيام ويدعى له كبار العلماء، ومجلس آل بيات وغيرهم.
ومن أشهر من كان يقيم المولد الشيخ عبدالله المريد ومن بعده ابنه الشيخ عبدالرحيم المريد والشيخ أحمد بن الشيخ عبدالرحمن بن حافظ وتلاميذ الشيخ عبدالرحيم المريد كالمرحوم إبراهيم بن حميدان ومحمد الحداد. وقد أخذ الشيخ عبد الرحيم المريد أداء المالد بالطريقة المتعارف عليها "مالد السماع" من ابن عبود الفلاحي وابن عاضد المهيري حيث أقاما المالد في عرسه، وفي ابن عاضد يقول الشاعر راشد يابس راس:
عن بيت بن عاضد تخبر لي فالموالد صار كرياس
ومن الفرق الشعبية التي تؤدي المالد في الأعراس والمناسبات الفرقة التابعة لوزارة الثقافة والتراث وفرقة الفنون الشعبية بقيادة حسن خيري وفرقة بن حميدان بقيادة المرحوم الشيخ إبراهيم بن حميدان وأبناءه وفرقة حبيب درويش وفي العين فرقة يثرب التي يشرف عليها خالد بن عبد الله الذهلي ويقوم بالإنشاد فيها علي بن مسعود المعمري.
'''ثالثا: إمارة أم القيوين'''
كان أهل اللزيمة "من مناطق إمارة أم القيوين" يقيمون المولد في كل عام وممن عرف بذلك الوجيه خليفة بن عبيد المهيري والوجيه خميس بالمر المهيري وابنه الشاعر عبدالله بن خميس وكذلك الشاعر المعروف محمد بن علي الكوس الذي تلقى تعليمه على يد الشيخ بدر بن يوسف البحريني.
وكان المرحوم عبدالله الصوري وهو من تجار مدينة صور الذين أقاموا في اللزيمة يقيم مولدا عظيما في كل ليلة ثاني عشر من ربيع الأول.
'''رابعا: إمارة رأس الخيمة'''
عرف المولد في إمارة رأس الخيمة في منطقة المعيريض وكان ممن يقيمه الشيخ سعيد بن حارب المهيري وابنه النوخذة سيف بن سعيد بن حارب المهيري كما كان يقيمه الوجيه عبدالرحمن بن عيسى بن عبداللطيف السركال في بيته بالمعيريض. وكذلك الشيخ محمد بن أبوبكر الحمادي في مدينة راس الخيمة.
'''خامسا: المنطقة الشرقية'''
أغلب أهل المنطقة الشرقية في دولة الإمارات العربية المتحدة على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله، وقد اعتاد أهل مدينة أهل كلباء إقامة المولد كل ليلة جمعة، كما أنهم اعتادوا أن يقيموه في كل المناسبات الاجتماعية، وأشهر من كان يقيم المولد في مدينة كلباء هم الشيخ عبدالله نصيب والمطاوعة الإخوة حسين ويوسف وإسماعيل بو صيم من آل علي، أما عن طريقة أداء المولد فكانوا يقرأون مولد البرزنجي أو الديبعي فقط مع بعض الشلات والأناشيد، دون ضرب السماعات والدفوف، كما يذكر أن هذه العادة توقفت في التسعينات حيث انتشرت بعض الأفكار التي تحارب هذه العادات.
'''سادسا: المولد عند النساء'''
الى جانب إقامة المولد عند الرجال تقيم بعض النساء في إمارتي أبوظبي ودبي المولد وذلك مجالس الشيخات وبعض الأسر، وللشيخة صبحى بنت محمد الخيلي حفظها الله ديوان في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ينشد في الموالد، كما ألفت الشاعرة فتاة العرب عوشه بنت خليفة السويدي قصيدة على وزن أناشيد المولد، وهي آخر قصائدها "ربي يا واسع الغفران". ومن أقدم النساء اللاتي اشتهرن بقراءة المولد في إمارة أبوظبي زليخة بنت السيد محمد أبوذينة، وفي دبي الشيخة مدية بنت الشيخ سلطان بن مقرن، والملّاه فاطمة العرشي في فريج البستكية.
<ref name=":0" />
== الهوامش ==
{{مراجع}}
== المصادر ==
# المهيري ثاني 2017، مجلة ليوا العدد 18، المالد في وجدان الامارات.
{{بذرة تصوف}}
{{شريط بوابات| إسلام| تصوف}}
[[تصنيف:تصوف]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -1,14 +1,92 @@
-{{يتيمة|تاريخ=يونيو_2013}}
-'''المالد''' طقس من طقوس الصوفية لأنه يعتمد على ذكر الله والمدائح النبوية في إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف
+{{يتيمة|تاريخ=يونيو_2013}}المالد او المولد هو الاحتفال بمولد النبوي الشريف عبر الاجتماع و قراءة السيرة النبوية الشريفة و إنشاد مدائح عند اهل الامارات و عمان.
-<ref name="جميري">الجميري وآخرون (2011). ص 16</ref>
-يسمى المالد والمعني به هو '''المولد'''. أسس المالد [[محمد عمر الأفغاني]] في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ويعود له تأسيس [[الطريقة القادرية]] الصوفية في إمارة [[دبي]]<ref name="جميري" />
+'''الاحتفال بالمولد النبوي في الإمارات قبل الاتحاد'''
+
+تنوعت مظاهر الاحتفاء والاحتفال بهذه الذكرى المباركة في منطقة الخليج العربي عموما، بإظهار الفرح والسرور في مواسم واجتماعات مهيبة، وتنافس في أنواع البر الأخرى من صدقات وإطعام للطعام وإصدار أحكام العفو العام، وقضاء الديون عن المدينين، واجتماع الناس لسماع طرف من سيرة النبي –صلى ، فقد توارث حكّام أسرة آل نهيان إقامة المولد النبوي في إمارة أبوظبي عند قصر الحصن حيث كان الشيوخ يجمعون العلماء والمنشدين في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول في احتفال مهيب يحضره أغلب أهل أبوظبي. <ref name=":0">{{Cite web
+| url = https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html
+| title = المالد في وجدان الامارات
+| date = 10/12/2017
+| website = مجلة ليوا
+| publisher = الارشيف الوطني
+| accessdate =
+| last = المهيري
+| first = ثاني
+}}</ref>
+
+وفي دبي كان الناس يحتلفون بهذه المناسبة بتزيين الطرقات والمنازل، فكان الشيخ أحمد بن دلموك ومن بعده ابنه الشيخ محمد، يزينون "سكيك" ديرة بـ"الفنارة" – المصابيح-والأعلام ويقدمون الطعام والهدايا للفقراء والمحتاجين مدة ثلاثة أيام.
+
+إلى جانب مجالس قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي تعقد في المساجد والمجالس العامة والخاصة.
+
+ويقام المولد عادة في الثاني عشر من ربيع الأول كما مر، وفي مناسبة الإسراء والمعراج والهجرة وبعض ليالي رمضان وليلة الجمعة وفي المناسبات الاجتماعية كالزواج والختان والعقيقة والانتقال لمنزل جديد وشفاء المريض.
+
+'''علماء الإمارات وموقفهم من الاحتفال بالمولد النبوي'''
+
+كان أغلب علماء الإمارات من المالكية والشافعية وبعض الحنابلة يقيمون مجالس المولد النبوي ويجمعون الناس لها، ويقرأون فيها كتب المولد النبوي كمولد البرزنجي وغيره، وينشدون إلى جانب ذلك المدائح النبوية والقصائد العرفانية، يقول الشيخ محمد بن أحمد الخزرجي في كتابه العادات والتقاليد: "وأجمع أسلافنا رحمهم الله تعالى من أهل المذاهب الأربعة على قراءة هذا المولد لما فيه من ذكر حياته صلى الله عليه وسلم، ابتداء بمولده مع ما واكبه من الإرهاصات النبوية وشمائله وهجرته."
+
+وقد يصاحب قراءة المولد والانشاد شيء من ضرب الدف "السّْماع"، فكان بعض العلماء لا يحضره ولا ينهى الناس عن حضوره أيضا، مثل السيد عبدالرحيم الهاشمي (1968م) والشيخ محمد نور بن سيف (1982م) والشيخ مبارك الشامسي (1969م)، بينما كان يحضر بعضهم مثل القاضي الشيخ عبدالرحمن بن حافظ الأنصاري الشافعي(1953م) والقاضي الشيخ مجرن بن الشيخ محمد الكندي المري والشيخ عمر بن عبيد الماجد وغيرهم.
+
+ومن العلماء الذين كانوا يقرؤون مولد البرزنجي الشيخ عبدالرحمن بن حافظ والشيخ مبارك بن علي الشامسي والشيخ محمد نور بن سيف المهيري والشيخ عبدالرحيم الجناحي والشيخ أحمد بن عبدالله بن ظبوي الفلاسي والشيخ محمد بن عبدالله بن ظبوي الفلاسي والشيخ عبدالرحمن المنصوري.
+
+وقد ألف علماء الإمارات في مناسبة المولد رسائل وقصائد ودواوين، فقد نظم العلامة عبدالله بن محمد صالح الخزرجي (1878 - 1943م) شواهد مولد الإمام البرزنجي وسماه "الشاهد المنجي للمولد البرزنجي"
+
+الذي يقول في أوله:
+{| class="wikitable"
+|حمداً لفاتح جملةِ الإنسان
+
+بقدومه الآفاق ضاءت والجها
+|شرفاً بطه المصطفى العدناني
+
+ت تلألأت بالأمن والإيمان
+|}
+مجلس آل حامد ومجلس العتيبات ومجلس سعادة أحمد بن خليفة السويدي والمستشار السيد علي بن
+
+يذكر عبدالله بن محمد بن يعروف المنصوري أن طريقة أهل أبوظبي في المالد بدأت بالانحسار في فترة الثمانينات حيث توفي الكثير ممن كان يقيمها أمثال المرحوم الشيخ محمد بن عبدالله القمزي<sup><sup>[2]</sup></sup> والسيد عبدالرحيم الهاشمي قاضي أبوظبي والوجيه الشاعر عبدالله بن سليّم الفلاسي الذي قيل فيه:
+
+بن سليّم حسّه نعيّم في الموالد ما نبا غيره
+
+يتبعنه صفّ لحريّم من البطين يلين لخبيره
+
+ومنهم الشيخ جابر بن راشد الهاملي وثاني بن مرشد الرميثي وراشد بن خلف العتيبة ودرويش بن كرم وغيرهم وبقيت بعض الشلات على ذلك النمط القديم، وما زال السادة الهواشم يتوارثون ذلك محافظين على هذا الموروث.
+
+وقد سجلت بعض الموالد القديمة في تلفزيون أبوظبي في عهد المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وكانت تبث كل ليلة جمعة.
+
+وكان يقيمه في جزيرة دلما الشيخ خميس بن الشيخ سعيد بن عتيق القبيسي المتوفى سنة 1965م ومحمد بن أحمد بن خميس القبيسي وغيرهم. وكذلك المرحوم محمد بن أحمد بن يعروف المنصوري كان يقيم الموالد في أبوظبي والعين.
+
+'''ثانيا: إمارة دبي'''
+
+من المجالس التي توارثت إقامة المولد بعد مجالس حكام البلاد المجلس الذي يقيمه آل الشيخ مجرن المري في كل ليلة ثاني عشر من ربيع في كل عام وهم أسرة علمية توارثت العلم ولم يزل هذا المجلس قائما متوارثا منذ أكثر من قرن.
+
+إلى غير ذلك من مجالس الأعيان كمجلس الفطيم، وهو أكبر مجالس المولد في فترة ما بعد الاتحاد، حيث كان يستمر ثلاثة أيام ويدعى له كبار العلماء، ومجلس آل بيات وغيرهم.
+
+ومن أشهر من كان يقيم المولد الشيخ عبدالله المريد ومن بعده ابنه الشيخ عبدالرحيم المريد والشيخ أحمد بن الشيخ عبدالرحمن بن حافظ وتلاميذ الشيخ عبدالرحيم المريد كالمرحوم إبراهيم بن حميدان ومحمد الحداد. وقد أخذ الشيخ عبد الرحيم المريد أداء المالد بالطريقة المتعارف عليها "مالد السماع" من ابن عبود الفلاحي وابن عاضد المهيري حيث أقاما المالد في عرسه، وفي ابن عاضد يقول الشاعر راشد يابس راس:
+
+عن بيت بن عاضد تخبر لي فالموالد صار كرياس
+
+ومن الفرق الشعبية التي تؤدي المالد في الأعراس والمناسبات الفرقة التابعة لوزارة الثقافة والتراث وفرقة الفنون الشعبية بقيادة حسن خيري وفرقة بن حميدان بقيادة المرحوم الشيخ إبراهيم بن حميدان وأبناءه وفرقة حبيب درويش وفي العين فرقة يثرب التي يشرف عليها خالد بن عبد الله الذهلي ويقوم بالإنشاد فيها علي بن مسعود المعمري.
+
+'''ثالثا: إمارة أم القيوين'''
+
+كان أهل اللزيمة "من مناطق إمارة أم القيوين" يقيمون المولد في كل عام وممن عرف بذلك الوجيه خليفة بن عبيد المهيري والوجيه خميس بالمر المهيري وابنه الشاعر عبدالله بن خميس وكذلك الشاعر المعروف محمد بن علي الكوس الذي تلقى تعليمه على يد الشيخ بدر بن يوسف البحريني.
+وكان المرحوم عبدالله الصوري وهو من تجار مدينة صور الذين أقاموا في اللزيمة يقيم مولدا عظيما في كل ليلة ثاني عشر من ربيع الأول.
+
+'''رابعا: إمارة رأس الخيمة'''
+
+عرف المولد في إمارة رأس الخيمة في منطقة المعيريض وكان ممن يقيمه الشيخ سعيد بن حارب المهيري وابنه النوخذة سيف بن سعيد بن حارب المهيري كما كان يقيمه الوجيه عبدالرحمن بن عيسى بن عبداللطيف السركال في بيته بالمعيريض. وكذلك الشيخ محمد بن أبوبكر الحمادي في مدينة راس الخيمة.
+
+'''خامسا: المنطقة الشرقية'''
+
+أغلب أهل المنطقة الشرقية في دولة الإمارات العربية المتحدة على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله، وقد اعتاد أهل مدينة أهل كلباء إقامة المولد كل ليلة جمعة، كما أنهم اعتادوا أن يقيموه في كل المناسبات الاجتماعية، وأشهر من كان يقيم المولد في مدينة كلباء هم الشيخ عبدالله نصيب والمطاوعة الإخوة حسين ويوسف وإسماعيل بو صيم من آل علي، أما عن طريقة أداء المولد فكانوا يقرأون مولد البرزنجي أو الديبعي فقط مع بعض الشلات والأناشيد، دون ضرب السماعات والدفوف، كما يذكر أن هذه العادة توقفت في التسعينات حيث انتشرت بعض الأفكار التي تحارب هذه العادات.
+
+'''سادسا: المولد عند النساء'''
+
+الى جانب إقامة المولد عند الرجال تقيم بعض النساء في إمارتي أبوظبي ودبي المولد وذلك مجالس الشيخات وبعض الأسر، وللشيخة صبحى بنت محمد الخيلي حفظها الله ديوان في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ينشد في الموالد، كما ألفت الشاعرة فتاة العرب عوشه بنت خليفة السويدي قصيدة على وزن أناشيد المولد، وهي آخر قصائدها "ربي يا واسع الغفران". ومن أقدم النساء اللاتي اشتهرن بقراءة المولد في إمارة أبوظبي زليخة بنت السيد محمد أبوذينة، وفي دبي الشيخة مدية بنت الشيخ سلطان بن مقرن، والملّاه فاطمة العرشي في فريج البستكية.
+
+<ref name=":0" />
-يعتير أحمد بن حافظ آخر شيوخ المالد في دبي<ref>[http://arabfars.net/vb/showthread.php?t=203 رحيل أحمد بن حافظ آخر شيوخ “المالد” في دبي]</ref>
== الهوامش ==
{{مراجع}}
== المصادر ==
-# الجميري وآخرون (2011). التصوف في السعودية والخليج. مركز المسبار للدراسات والبحوث. ط 2
+# المهيري ثاني 2017، مجلة ليوا العدد 18، المالد في وجدان الامارات.
{{بذرة تصوف}}
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 12575 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 1144 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | 11431 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => '{{يتيمة|تاريخ=يونيو_2013}}المالد او المولد هو الاحتفال بمولد النبوي الشريف عبر الاجتماع و قراءة السيرة النبوية الشريفة و إنشاد مدائح عند اهل الامارات و عمان.',
1 => ''''الاحتفال بالمولد النبوي في الإمارات قبل الاتحاد'''',
2 => '',
3 => 'تنوعت مظاهر الاحتفاء والاحتفال بهذه الذكرى المباركة في منطقة الخليج العربي عموما، بإظهار الفرح والسرور في مواسم واجتماعات مهيبة، وتنافس في أنواع البر الأخرى من صدقات وإطعام للطعام وإصدار أحكام العفو العام، وقضاء الديون عن المدينين، واجتماع الناس لسماع طرف من سيرة النبي –صلى ، فقد توارث حكّام أسرة آل نهيان إقامة المولد النبوي في إمارة أبوظبي عند قصر الحصن حيث كان الشيوخ يجمعون العلماء والمنشدين في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول في احتفال مهيب يحضره أغلب أهل أبوظبي. <ref name=":0">{{Cite web',
4 => '| url = https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html',
5 => '| title = المالد في وجدان الامارات',
6 => '| date = 10/12/2017',
7 => '| website = مجلة ليوا',
8 => '| publisher = الارشيف الوطني',
9 => '| accessdate = ',
10 => '| last = المهيري',
11 => '| first = ثاني',
12 => '}}</ref>',
13 => '',
14 => 'وفي دبي كان الناس يحتلفون بهذه المناسبة بتزيين الطرقات والمنازل، فكان الشيخ أحمد بن دلموك ومن بعده ابنه الشيخ محمد، يزينون "سكيك" ديرة بـ"الفنارة" – المصابيح-والأعلام ويقدمون الطعام والهدايا للفقراء والمحتاجين مدة ثلاثة أيام.',
15 => '',
16 => 'إلى جانب مجالس قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي تعقد في المساجد والمجالس العامة والخاصة.',
17 => '',
18 => 'ويقام المولد عادة في الثاني عشر من ربيع الأول كما مر، وفي مناسبة الإسراء والمعراج والهجرة وبعض ليالي رمضان وليلة الجمعة وفي المناسبات الاجتماعية كالزواج والختان والعقيقة والانتقال لمنزل جديد وشفاء المريض.',
19 => '',
20 => ''''علماء الإمارات وموقفهم من الاحتفال بالمولد النبوي'''',
21 => '',
22 => 'كان أغلب علماء الإمارات من المالكية والشافعية وبعض الحنابلة يقيمون مجالس المولد النبوي ويجمعون الناس لها، ويقرأون فيها كتب المولد النبوي كمولد البرزنجي وغيره، وينشدون إلى جانب ذلك المدائح النبوية والقصائد العرفانية، يقول الشيخ محمد بن أحمد الخزرجي في كتابه العادات والتقاليد: "وأجمع أسلافنا رحمهم الله تعالى من أهل المذاهب الأربعة على قراءة هذا المولد لما فيه من ذكر حياته صلى الله عليه وسلم، ابتداء بمولده مع ما واكبه من الإرهاصات النبوية وشمائله وهجرته."',
23 => '',
24 => 'وقد يصاحب قراءة المولد والانشاد شيء من ضرب الدف "السّْماع"، فكان بعض العلماء لا يحضره ولا ينهى الناس عن حضوره أيضا، مثل السيد عبدالرحيم الهاشمي (1968م) والشيخ محمد نور بن سيف (1982م) والشيخ مبارك الشامسي (1969م)، بينما كان يحضر بعضهم مثل القاضي الشيخ عبدالرحمن بن حافظ الأنصاري الشافعي(1953م) والقاضي الشيخ مجرن بن الشيخ محمد الكندي المري والشيخ عمر بن عبيد الماجد وغيرهم.',
25 => '',
26 => 'ومن العلماء الذين كانوا يقرؤون مولد البرزنجي الشيخ عبدالرحمن بن حافظ والشيخ مبارك بن علي الشامسي والشيخ محمد نور بن سيف المهيري والشيخ عبدالرحيم الجناحي والشيخ أحمد بن عبدالله بن ظبوي الفلاسي والشيخ محمد بن عبدالله بن ظبوي الفلاسي والشيخ عبدالرحمن المنصوري.',
27 => '',
28 => 'وقد ألف علماء الإمارات في مناسبة المولد رسائل وقصائد ودواوين، فقد نظم العلامة عبدالله بن محمد صالح الخزرجي (1878 - 1943م) شواهد مولد الإمام البرزنجي وسماه "الشاهد المنجي للمولد البرزنجي"',
29 => '',
30 => 'الذي يقول في أوله:',
31 => '{| class="wikitable"',
32 => '|حمداً لفاتح جملةِ الإنسان',
33 => '',
34 => 'بقدومه الآفاق ضاءت والجها',
35 => '|شرفاً بطه المصطفى العدناني',
36 => '',
37 => 'ت تلألأت بالأمن والإيمان',
38 => '|}',
39 => 'مجلس آل حامد ومجلس العتيبات ومجلس سعادة أحمد بن خليفة السويدي والمستشار السيد علي بن',
40 => '',
41 => 'يذكر عبدالله بن محمد بن يعروف المنصوري أن طريقة أهل أبوظبي في المالد بدأت بالانحسار في فترة الثمانينات حيث توفي الكثير ممن كان يقيمها أمثال المرحوم الشيخ محمد بن عبدالله القمزي<sup><sup>[2]</sup></sup> والسيد عبدالرحيم الهاشمي قاضي أبوظبي والوجيه الشاعر عبدالله بن سليّم الفلاسي الذي قيل فيه:',
42 => '',
43 => 'بن سليّم حسّه نعيّم في الموالد ما نبا غيره',
44 => '',
45 => 'يتبعنه صفّ لحريّم من البطين يلين لخبيره',
46 => '',
47 => 'ومنهم الشيخ جابر بن راشد الهاملي وثاني بن مرشد الرميثي وراشد بن خلف العتيبة ودرويش بن كرم وغيرهم وبقيت بعض الشلات على ذلك النمط القديم، وما زال السادة الهواشم يتوارثون ذلك محافظين على هذا الموروث.',
48 => '',
49 => 'وقد سجلت بعض الموالد القديمة في تلفزيون أبوظبي في عهد المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وكانت تبث كل ليلة جمعة.',
50 => '',
51 => 'وكان يقيمه في جزيرة دلما الشيخ خميس بن الشيخ سعيد بن عتيق القبيسي المتوفى سنة 1965م ومحمد بن أحمد بن خميس القبيسي وغيرهم. وكذلك المرحوم محمد بن أحمد بن يعروف المنصوري كان يقيم الموالد في أبوظبي والعين.',
52 => '',
53 => ''''ثانيا: إمارة دبي'''',
54 => '',
55 => 'من المجالس التي توارثت إقامة المولد بعد مجالس حكام البلاد المجلس الذي يقيمه آل الشيخ مجرن المري في كل ليلة ثاني عشر من ربيع في كل عام وهم أسرة علمية توارثت العلم ولم يزل هذا المجلس قائما متوارثا منذ أكثر من قرن.',
56 => '',
57 => 'إلى غير ذلك من مجالس الأعيان كمجلس الفطيم، وهو أكبر مجالس المولد في فترة ما بعد الاتحاد، حيث كان يستمر ثلاثة أيام ويدعى له كبار العلماء، ومجلس آل بيات وغيرهم.',
58 => '',
59 => 'ومن أشهر من كان يقيم المولد الشيخ عبدالله المريد ومن بعده ابنه الشيخ عبدالرحيم المريد والشيخ أحمد بن الشيخ عبدالرحمن بن حافظ وتلاميذ الشيخ عبدالرحيم المريد كالمرحوم إبراهيم بن حميدان ومحمد الحداد. وقد أخذ الشيخ عبد الرحيم المريد أداء المالد بالطريقة المتعارف عليها "مالد السماع" من ابن عبود الفلاحي وابن عاضد المهيري حيث أقاما المالد في عرسه، وفي ابن عاضد يقول الشاعر راشد يابس راس: ',
60 => '',
61 => 'عن بيت بن عاضد تخبر لي فالموالد صار كرياس',
62 => '',
63 => 'ومن الفرق الشعبية التي تؤدي المالد في الأعراس والمناسبات الفرقة التابعة لوزارة الثقافة والتراث وفرقة الفنون الشعبية بقيادة حسن خيري وفرقة بن حميدان بقيادة المرحوم الشيخ إبراهيم بن حميدان وأبناءه وفرقة حبيب درويش وفي العين فرقة يثرب التي يشرف عليها خالد بن عبد الله الذهلي ويقوم بالإنشاد فيها علي بن مسعود المعمري.',
64 => '',
65 => ''''ثالثا: إمارة أم القيوين''' ',
66 => '',
67 => 'كان أهل اللزيمة "من مناطق إمارة أم القيوين" يقيمون المولد في كل عام وممن عرف بذلك الوجيه خليفة بن عبيد المهيري والوجيه خميس بالمر المهيري وابنه الشاعر عبدالله بن خميس وكذلك الشاعر المعروف محمد بن علي الكوس الذي تلقى تعليمه على يد الشيخ بدر بن يوسف البحريني.',
68 => 'وكان المرحوم عبدالله الصوري وهو من تجار مدينة صور الذين أقاموا في اللزيمة يقيم مولدا عظيما في كل ليلة ثاني عشر من ربيع الأول.',
69 => '',
70 => ''''رابعا: إمارة رأس الخيمة''' ',
71 => '',
72 => 'عرف المولد في إمارة رأس الخيمة في منطقة المعيريض وكان ممن يقيمه الشيخ سعيد بن حارب المهيري وابنه النوخذة سيف بن سعيد بن حارب المهيري كما كان يقيمه الوجيه عبدالرحمن بن عيسى بن عبداللطيف السركال في بيته بالمعيريض. وكذلك الشيخ محمد بن أبوبكر الحمادي في مدينة راس الخيمة.',
73 => '',
74 => ''''خامسا: المنطقة الشرقية'''',
75 => '',
76 => 'أغلب أهل المنطقة الشرقية في دولة الإمارات العربية المتحدة على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله، وقد اعتاد أهل مدينة أهل كلباء إقامة المولد كل ليلة جمعة، كما أنهم اعتادوا أن يقيموه في كل المناسبات الاجتماعية، وأشهر من كان يقيم المولد في مدينة كلباء هم الشيخ عبدالله نصيب والمطاوعة الإخوة حسين ويوسف وإسماعيل بو صيم من آل علي، أما عن طريقة أداء المولد فكانوا يقرأون مولد البرزنجي أو الديبعي فقط مع بعض الشلات والأناشيد، دون ضرب السماعات والدفوف، كما يذكر أن هذه العادة توقفت في التسعينات حيث انتشرت بعض الأفكار التي تحارب هذه العادات.',
77 => '',
78 => ''''سادسا: المولد عند النساء'''',
79 => '',
80 => 'الى جانب إقامة المولد عند الرجال تقيم بعض النساء في إمارتي أبوظبي ودبي المولد وذلك مجالس الشيخات وبعض الأسر، وللشيخة صبحى بنت محمد الخيلي حفظها الله ديوان في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ينشد في الموالد، كما ألفت الشاعرة فتاة العرب عوشه بنت خليفة السويدي قصيدة على وزن أناشيد المولد، وهي آخر قصائدها "ربي يا واسع الغفران". ومن أقدم النساء اللاتي اشتهرن بقراءة المولد في إمارة أبوظبي زليخة بنت السيد محمد أبوذينة، وفي دبي الشيخة مدية بنت الشيخ سلطان بن مقرن، والملّاه فاطمة العرشي في فريج البستكية.',
81 => '',
82 => '<ref name=":0" />',
83 => '# المهيري ثاني 2017، مجلة ليوا العدد 18، المالد في وجدان الامارات.'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => '{{يتيمة|تاريخ=يونيو_2013}}',
1 => ''''المالد''' طقس من طقوس الصوفية لأنه يعتمد على ذكر الله والمدائح النبوية في إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف',
2 => '<ref name="جميري">الجميري وآخرون (2011). ص 16</ref>',
3 => 'يسمى المالد والمعني به هو '''المولد'''. أسس المالد [[محمد عمر الأفغاني]] في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ويعود له تأسيس [[الطريقة القادرية]] الصوفية في إمارة [[دبي]]<ref name="جميري" />',
4 => 'يعتير أحمد بن حافظ آخر شيوخ المالد في دبي<ref>[http://arabfars.net/vb/showthread.php?t=203 رحيل أحمد بن حافظ آخر شيوخ “المالد” في دبي]</ref>',
5 => '# الجميري وآخرون (2011). التصوف في السعودية والخليج. مركز المسبار للدراسات والبحوث. ط 2'
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | ' هذه المقالة يتيمة إذ لا تصل إليها مقالة أخرى. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها. (يونيو_2013)المالد او المولد هو الاحتفال بمولد النبوي الشريف عبر الاجتماع و قراءة السيرة النبوية الشريفة و إنشاد مدائح عند اهل الامارات و عمان.
الاحتفال بالمولد النبوي في الإمارات قبل الاتحاد
تنوعت مظاهر الاحتفاء والاحتفال بهذه الذكرى المباركة في منطقة الخليج العربي عموما، بإظهار الفرح والسرور في مواسم واجتماعات مهيبة، وتنافس في أنواع البر الأخرى من صدقات وإطعام للطعام وإصدار أحكام العفو العام، وقضاء الديون عن المدينين، واجتماع الناس لسماع طرف من سيرة النبي –صلى ، فقد توارث حكّام أسرة آل نهيان إقامة المولد النبوي في إمارة أبوظبي عند قصر الحصن حيث كان الشيوخ يجمعون العلماء والمنشدين في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول في احتفال مهيب يحضره أغلب أهل أبوظبي. [1]
وفي دبي كان الناس يحتلفون بهذه المناسبة بتزيين الطرقات والمنازل، فكان الشيخ أحمد بن دلموك ومن بعده ابنه الشيخ محمد، يزينون "سكيك" ديرة بـ"الفنارة" – المصابيح-والأعلام ويقدمون الطعام والهدايا للفقراء والمحتاجين مدة ثلاثة أيام.
إلى جانب مجالس قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي تعقد في المساجد والمجالس العامة والخاصة.
ويقام المولد عادة في الثاني عشر من ربيع الأول كما مر، وفي مناسبة الإسراء والمعراج والهجرة وبعض ليالي رمضان وليلة الجمعة وفي المناسبات الاجتماعية كالزواج والختان والعقيقة والانتقال لمنزل جديد وشفاء المريض.
علماء الإمارات وموقفهم من الاحتفال بالمولد النبوي
كان أغلب علماء الإمارات من المالكية والشافعية وبعض الحنابلة يقيمون مجالس المولد النبوي ويجمعون الناس لها، ويقرأون فيها كتب المولد النبوي كمولد البرزنجي وغيره، وينشدون إلى جانب ذلك المدائح النبوية والقصائد العرفانية، يقول الشيخ محمد بن أحمد الخزرجي في كتابه العادات والتقاليد: "وأجمع أسلافنا رحمهم الله تعالى من أهل المذاهب الأربعة على قراءة هذا المولد لما فيه من ذكر حياته صلى الله عليه وسلم، ابتداء بمولده مع ما واكبه من الإرهاصات النبوية وشمائله وهجرته."
وقد يصاحب قراءة المولد والانشاد شيء من ضرب الدف "السّْماع"، فكان بعض العلماء لا يحضره ولا ينهى الناس عن حضوره أيضا، مثل السيد عبدالرحيم الهاشمي (1968م) والشيخ محمد نور بن سيف (1982م) والشيخ مبارك الشامسي (1969م)، بينما كان يحضر بعضهم مثل القاضي الشيخ عبدالرحمن بن حافظ الأنصاري الشافعي(1953م) والقاضي الشيخ مجرن بن الشيخ محمد الكندي المري والشيخ عمر بن عبيد الماجد وغيرهم.
ومن العلماء الذين كانوا يقرؤون مولد البرزنجي الشيخ عبدالرحمن بن حافظ والشيخ مبارك بن علي الشامسي والشيخ محمد نور بن سيف المهيري والشيخ عبدالرحيم الجناحي والشيخ أحمد بن عبدالله بن ظبوي الفلاسي والشيخ محمد بن عبدالله بن ظبوي الفلاسي والشيخ عبدالرحمن المنصوري.
وقد ألف علماء الإمارات في مناسبة المولد رسائل وقصائد ودواوين، فقد نظم العلامة عبدالله بن محمد صالح الخزرجي (1878 - 1943م) شواهد مولد الإمام البرزنجي وسماه  "الشاهد المنجي للمولد البرزنجي"
الذي يقول في أوله:
حمداً لفاتح جملةِ الإنسان
بقدومه الآفاق ضاءت والجها
شرفاً بطه المصطفى العدناني
ت تلألأت بالأمن والإيمان
مجلس آل حامد ومجلس العتيبات ومجلس سعادة أحمد بن خليفة السويدي والمستشار السيد علي بن
يذكر عبدالله بن محمد بن يعروف المنصوري أن طريقة أهل أبوظبي في المالد بدأت بالانحسار في فترة الثمانينات حيث توفي الكثير ممن كان يقيمها أمثال المرحوم الشيخ محمد بن عبدالله القمزي[2] والسيد عبدالرحيم الهاشمي قاضي أبوظبي والوجيه الشاعر عبدالله بن سليّم الفلاسي الذي قيل فيه:
بن سليّم حسّه نعيّم          في الموالد ما نبا غيره
يتبعنه صفّ لحريّم         من البطين يلين لخبيره
ومنهم الشيخ جابر بن راشد الهاملي وثاني بن مرشد الرميثي وراشد بن خلف العتيبة ودرويش بن كرم وغيرهم وبقيت بعض الشلات على ذلك النمط القديم، وما زال السادة الهواشم يتوارثون ذلك محافظين على هذا الموروث.
وقد سجلت بعض الموالد القديمة في تلفزيون أبوظبي في عهد المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وكانت تبث كل ليلة جمعة.
وكان يقيمه في جزيرة دلما الشيخ خميس بن الشيخ سعيد بن عتيق القبيسي المتوفى سنة 1965م  ومحمد بن أحمد بن خميس القبيسي وغيرهم. وكذلك المرحوم محمد بن أحمد بن يعروف المنصوري كان يقيم الموالد في أبوظبي والعين.
ثانيا: إمارة دبي
من المجالس التي توارثت إقامة المولد بعد مجالس حكام البلاد المجلس الذي يقيمه آل الشيخ مجرن المري في كل ليلة ثاني عشر من ربيع في كل عام وهم أسرة علمية توارثت العلم ولم يزل هذا المجلس قائما متوارثا منذ أكثر من قرن.
إلى غير ذلك من مجالس الأعيان كمجلس الفطيم، وهو أكبر مجالس المولد في فترة ما بعد الاتحاد، حيث كان يستمر ثلاثة أيام ويدعى له كبار العلماء، ومجلس آل بيات وغيرهم.
ومن أشهر من كان يقيم المولد الشيخ عبدالله المريد ومن بعده ابنه الشيخ عبدالرحيم المريد والشيخ أحمد بن الشيخ عبدالرحمن بن حافظ وتلاميذ الشيخ عبدالرحيم المريد كالمرحوم إبراهيم بن حميدان ومحمد الحداد. وقد أخذ الشيخ عبد الرحيم المريد أداء المالد بالطريقة المتعارف عليها "مالد السماع" من ابن عبود الفلاحي وابن عاضد المهيري حيث أقاما المالد في عرسه، وفي ابن عاضد يقول الشاعر راشد يابس راس:
عن بيت بن عاضد تخبر                 لي فالموالد صار كرياس
ومن الفرق الشعبية التي تؤدي المالد في الأعراس والمناسبات الفرقة التابعة لوزارة الثقافة والتراث وفرقة الفنون الشعبية بقيادة حسن خيري وفرقة بن حميدان بقيادة المرحوم الشيخ إبراهيم بن حميدان وأبناءه وفرقة حبيب درويش وفي العين فرقة يثرب التي يشرف عليها خالد بن عبد الله الذهلي ويقوم بالإنشاد فيها علي بن مسعود المعمري.
ثالثا: إمارة أم القيوين
كان أهل اللزيمة "من مناطق إمارة أم القيوين" يقيمون المولد في كل عام وممن عرف بذلك الوجيه خليفة بن عبيد المهيري والوجيه خميس بالمر المهيري وابنه الشاعر عبدالله بن خميس وكذلك الشاعر المعروف محمد بن علي الكوس الذي تلقى تعليمه على يد الشيخ بدر بن يوسف البحريني.
وكان المرحوم عبدالله الصوري وهو من تجار مدينة صور الذين أقاموا في اللزيمة يقيم مولدا عظيما في كل ليلة ثاني عشر من ربيع الأول.
رابعا: إمارة رأس الخيمة
عرف المولد في إمارة رأس الخيمة في منطقة المعيريض وكان ممن يقيمه الشيخ سعيد بن حارب المهيري وابنه النوخذة سيف بن سعيد بن حارب المهيري كما كان يقيمه الوجيه عبدالرحمن بن عيسى بن عبداللطيف السركال في بيته بالمعيريض. وكذلك الشيخ محمد بن أبوبكر الحمادي في مدينة راس الخيمة.
خامسا: المنطقة الشرقية
أغلب أهل المنطقة الشرقية في دولة الإمارات العربية المتحدة على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله، وقد اعتاد أهل مدينة أهل كلباء إقامة المولد كل ليلة جمعة، كما أنهم اعتادوا أن يقيموه في كل المناسبات الاجتماعية، وأشهر من كان يقيم المولد في مدينة كلباء هم الشيخ عبدالله نصيب والمطاوعة الإخوة حسين ويوسف وإسماعيل بو صيم من آل علي، أما عن طريقة أداء المولد فكانوا يقرأون مولد البرزنجي أو الديبعي فقط مع بعض الشلات والأناشيد، دون ضرب السماعات والدفوف، كما يذكر أن هذه العادة توقفت في التسعينات حيث انتشرت بعض الأفكار التي تحارب هذه العادات.
سادسا: المولد عند النساء
الى جانب إقامة المولد عند الرجال تقيم بعض النساء في إمارتي أبوظبي ودبي المولد وذلك مجالس الشيخات وبعض الأسر، وللشيخة صبحى بنت محمد الخيلي حفظها الله ديوان في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ينشد في الموالد، كما ألفت الشاعرة فتاة العرب عوشه بنت خليفة السويدي قصيدة على وزن أناشيد المولد، وهي آخر قصائدها "ربي يا واسع الغفران". ومن أقدم النساء اللاتي اشتهرن بقراءة المولد في إمارة أبوظبي زليخة بنت السيد محمد أبوذينة، وفي دبي الشيخة مدية بنت الشيخ سلطان بن مقرن، والملّاه فاطمة العرشي في فريج البستكية.
[1]
الهوامش
↑ أ ب المهيري, ثاني (10/12/2017). "المالد في وجدان الامارات". مجلة ليوا. الارشيف الوطني. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة).mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}
المصادر
المهيري ثاني 2017، مجلة ليوا العدد 18، المالد في وجدان الامارات.
هذه بذرة مقالة عن موضوع صوفي بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.
بوابة الإسلام
بوابة تصوف' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><div class="إعلام أسلوب مخفي" style="display:none"><div class="صورة" style="display:inline"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Icone_Puzzle.svg" class="image"><img alt="Icone Puzzle.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Icone_Puzzle.svg/30px-Icone_Puzzle.svg.png" decoding="async" width="30" height="30" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Icone_Puzzle.svg/45px-Icone_Puzzle.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Icone_Puzzle.svg/60px-Icone_Puzzle.svg.png 2x" data-file-width="371" data-file-height="371" /></a></div> <div style="display:inline">هذه المقالة <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="ويكيبيديا:يتيمة">يتيمة</a> إذ <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7_%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D9%87%D9%86%D8%A7&target=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%AF&namespace=0">لا تصل إليها</a> مقالة أخرى. ساعد بإضافة <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A9" title="مساعدة:وصلة">وصلة</a> إليها في مقالة متعلقة بها. (يونيو_2013)</div></div><p>المالد او المولد هو الاحتفال بمولد النبوي الشريف عبر الاجتماع و قراءة السيرة النبوية الشريفة و إنشاد مدائح عند اهل الامارات و عمان.
</p><p><b>الاحتفال بالمولد النبوي في الإمارات قبل الاتحاد</b>
</p><p>تنوعت مظاهر الاحتفاء والاحتفال بهذه الذكرى المباركة في منطقة الخليج العربي عموما، بإظهار الفرح والسرور في مواسم واجتماعات مهيبة، وتنافس في أنواع البر الأخرى من صدقات وإطعام للطعام وإصدار أحكام العفو العام، وقضاء الديون عن المدينين، واجتماع الناس لسماع طرف من سيرة النبي –صلى ، فقد توارث حكّام أسرة آل نهيان إقامة المولد النبوي في إمارة أبوظبي عند قصر الحصن حيث كان الشيوخ يجمعون العلماء والمنشدين في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول في احتفال مهيب يحضره أغلب أهل أبوظبي. <sup id="cite_ref-:0_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup>
</p><p>وفي دبي كان الناس يحتلفون بهذه المناسبة بتزيين الطرقات والمنازل، فكان الشيخ أحمد بن دلموك ومن بعده ابنه الشيخ محمد، يزينون "سكيك" ديرة بـ"الفنارة" – المصابيح-والأعلام ويقدمون الطعام والهدايا للفقراء والمحتاجين مدة ثلاثة أيام.
</p><p>إلى جانب مجالس قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي تعقد في المساجد والمجالس العامة والخاصة.
</p><p>ويقام المولد عادة في الثاني عشر من ربيع الأول كما مر، وفي مناسبة الإسراء والمعراج والهجرة وبعض ليالي رمضان وليلة الجمعة وفي المناسبات الاجتماعية كالزواج والختان والعقيقة والانتقال لمنزل جديد وشفاء المريض.
</p><p><b>علماء الإمارات وموقفهم من الاحتفال بالمولد النبوي</b>
</p><p>كان أغلب علماء الإمارات من المالكية والشافعية وبعض الحنابلة يقيمون مجالس المولد النبوي ويجمعون الناس لها، ويقرأون فيها كتب المولد النبوي كمولد البرزنجي وغيره، وينشدون إلى جانب ذلك المدائح النبوية والقصائد العرفانية، يقول الشيخ محمد بن أحمد الخزرجي في كتابه العادات والتقاليد: "وأجمع أسلافنا رحمهم الله تعالى من أهل المذاهب الأربعة على قراءة هذا المولد لما فيه من ذكر حياته صلى الله عليه وسلم، ابتداء بمولده مع ما واكبه من الإرهاصات النبوية وشمائله وهجرته."
</p><p>وقد يصاحب قراءة المولد والانشاد شيء من ضرب الدف "السّْماع"، فكان بعض العلماء لا يحضره ولا ينهى الناس عن حضوره أيضا، مثل السيد عبدالرحيم الهاشمي (1968م) والشيخ محمد نور بن سيف (1982م) والشيخ مبارك الشامسي (1969م)، بينما كان يحضر بعضهم مثل القاضي الشيخ عبدالرحمن بن حافظ الأنصاري الشافعي(1953م) والقاضي الشيخ مجرن بن الشيخ محمد الكندي المري والشيخ عمر بن عبيد الماجد وغيرهم.
</p><p>ومن العلماء الذين كانوا يقرؤون مولد البرزنجي الشيخ عبدالرحمن بن حافظ والشيخ مبارك بن علي الشامسي والشيخ محمد نور بن سيف المهيري والشيخ عبدالرحيم الجناحي والشيخ أحمد بن عبدالله بن ظبوي الفلاسي والشيخ محمد بن عبدالله بن ظبوي الفلاسي والشيخ عبدالرحمن المنصوري.
</p><p>وقد ألف علماء الإمارات في مناسبة المولد رسائل وقصائد ودواوين، فقد نظم العلامة عبدالله بن محمد صالح الخزرجي (1878 - 1943م) شواهد مولد الإمام البرزنجي وسماه  "الشاهد المنجي للمولد البرزنجي"
</p><p>الذي يقول في أوله:
</p>
<table class="wikitable">
<tbody><tr>
<td>حمداً لفاتح جملةِ الإنسان
<p>بقدومه الآفاق ضاءت والجها
</p>
</td>
<td>شرفاً بطه المصطفى العدناني
<p>ت تلألأت بالأمن والإيمان
</p>
</td></tr></tbody></table>
<p>مجلس آل حامد ومجلس العتيبات ومجلس سعادة أحمد بن خليفة السويدي والمستشار السيد علي بن
</p><p>يذكر عبدالله بن محمد بن يعروف المنصوري أن طريقة أهل أبوظبي في المالد بدأت بالانحسار في فترة الثمانينات حيث توفي الكثير ممن كان يقيمها أمثال المرحوم الشيخ محمد بن عبدالله القمزي<sup><sup>[2]</sup></sup> والسيد عبدالرحيم الهاشمي قاضي أبوظبي والوجيه الشاعر عبدالله بن سليّم الفلاسي الذي قيل فيه:
</p><p>بن سليّم حسّه نعيّم          في الموالد ما نبا غيره
</p><p>يتبعنه صفّ لحريّم         من البطين يلين لخبيره
</p><p>ومنهم الشيخ جابر بن راشد الهاملي وثاني بن مرشد الرميثي وراشد بن خلف العتيبة ودرويش بن كرم وغيرهم وبقيت بعض الشلات على ذلك النمط القديم، وما زال السادة الهواشم يتوارثون ذلك محافظين على هذا الموروث.
</p><p>وقد سجلت بعض الموالد القديمة في تلفزيون أبوظبي في عهد المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وكانت تبث كل ليلة جمعة.
</p><p>وكان يقيمه في جزيرة دلما الشيخ خميس بن الشيخ سعيد بن عتيق القبيسي المتوفى سنة 1965م  ومحمد بن أحمد بن خميس القبيسي وغيرهم. وكذلك المرحوم محمد بن أحمد بن يعروف المنصوري كان يقيم الموالد في أبوظبي والعين.
</p><p><b>ثانيا: إمارة دبي</b>
</p><p>من المجالس التي توارثت إقامة المولد بعد مجالس حكام البلاد المجلس الذي يقيمه آل الشيخ مجرن المري في كل ليلة ثاني عشر من ربيع في كل عام وهم أسرة علمية توارثت العلم ولم يزل هذا المجلس قائما متوارثا منذ أكثر من قرن.
</p><p>إلى غير ذلك من مجالس الأعيان كمجلس الفطيم، وهو أكبر مجالس المولد في فترة ما بعد الاتحاد، حيث كان يستمر ثلاثة أيام ويدعى له كبار العلماء، ومجلس آل بيات وغيرهم.
</p><p>ومن أشهر من كان يقيم المولد الشيخ عبدالله المريد ومن بعده ابنه الشيخ عبدالرحيم المريد والشيخ أحمد بن الشيخ عبدالرحمن بن حافظ وتلاميذ الشيخ عبدالرحيم المريد كالمرحوم إبراهيم بن حميدان ومحمد الحداد. وقد أخذ الشيخ عبد الرحيم المريد أداء المالد بالطريقة المتعارف عليها "مالد السماع" من ابن عبود الفلاحي وابن عاضد المهيري حيث أقاما المالد في عرسه، وفي ابن عاضد يقول الشاعر راشد يابس راس:
</p><p>عن بيت بن عاضد تخبر                 لي فالموالد صار كرياس
</p><p>ومن الفرق الشعبية التي تؤدي المالد في الأعراس والمناسبات الفرقة التابعة لوزارة الثقافة والتراث وفرقة الفنون الشعبية بقيادة حسن خيري وفرقة بن حميدان بقيادة المرحوم الشيخ إبراهيم بن حميدان وأبناءه وفرقة حبيب درويش وفي العين فرقة يثرب التي يشرف عليها خالد بن عبد الله الذهلي ويقوم بالإنشاد فيها علي بن مسعود المعمري.
</p><p><b>ثالثا: إمارة أم القيوين</b>
</p><p>كان أهل اللزيمة "من مناطق إمارة أم القيوين" يقيمون المولد في كل عام وممن عرف بذلك الوجيه خليفة بن عبيد المهيري والوجيه خميس بالمر المهيري وابنه الشاعر عبدالله بن خميس وكذلك الشاعر المعروف محمد بن علي الكوس الذي تلقى تعليمه على يد الشيخ بدر بن يوسف البحريني.
وكان المرحوم عبدالله الصوري وهو من تجار مدينة صور الذين أقاموا في اللزيمة يقيم مولدا عظيما في كل ليلة ثاني عشر من ربيع الأول.
</p><p><b>رابعا: إمارة رأس الخيمة</b>
</p><p>عرف المولد في إمارة رأس الخيمة في منطقة المعيريض وكان ممن يقيمه الشيخ سعيد بن حارب المهيري وابنه النوخذة سيف بن سعيد بن حارب المهيري كما كان يقيمه الوجيه عبدالرحمن بن عيسى بن عبداللطيف السركال في بيته بالمعيريض. وكذلك الشيخ محمد بن أبوبكر الحمادي في مدينة راس الخيمة.
</p><p><b>خامسا: المنطقة الشرقية</b>
</p><p>أغلب أهل المنطقة الشرقية في دولة الإمارات العربية المتحدة على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله، وقد اعتاد أهل مدينة أهل كلباء إقامة المولد كل ليلة جمعة، كما أنهم اعتادوا أن يقيموه في كل المناسبات الاجتماعية، وأشهر من كان يقيم المولد في مدينة كلباء هم الشيخ عبدالله نصيب والمطاوعة الإخوة حسين ويوسف وإسماعيل بو صيم من آل علي، أما عن طريقة أداء المولد فكانوا يقرأون مولد البرزنجي أو الديبعي فقط مع بعض الشلات والأناشيد، دون ضرب السماعات والدفوف، كما يذكر أن هذه العادة توقفت في التسعينات حيث انتشرت بعض الأفكار التي تحارب هذه العادات.
</p><p><b>سادسا: المولد عند النساء</b>
</p><p>الى جانب إقامة المولد عند الرجال تقيم بعض النساء في إمارتي أبوظبي ودبي المولد وذلك مجالس الشيخات وبعض الأسر، وللشيخة صبحى بنت محمد الخيلي حفظها الله ديوان في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ينشد في الموالد، كما ألفت الشاعرة فتاة العرب عوشه بنت خليفة السويدي قصيدة على وزن أناشيد المولد، وهي آخر قصائدها "ربي يا واسع الغفران". ومن أقدم النساء اللاتي اشتهرن بقراءة المولد في إمارة أبوظبي زليخة بنت السيد محمد أبوذينة، وفي دبي الشيخة مدية بنت الشيخ سلطان بن مقرن، والملّاه فاطمة العرشي في فريج البستكية.
</p><p><sup id="cite_ref-:0_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.87.D9.88.D8.A7.D9.85.D8.B4"></span><span class="mw-headline" id="الهوامش">الهوامش</span></h2>
<div class="reflist"><ol class="references">
<li id="cite_note-:0-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-:0_1-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:0_1-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFالمهيري" class="citation web">المهيري, ثاني (10/12/2017). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html">"المالد في وجدان الامارات"</a>. <i>مجلة ليوا</i>. الارشيف الوطني.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9+%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%A7&rft.atitle=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%AF+%D9%81%D9%8A+%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA&rft.chron=10%2F12%2F2017&rft.aulast=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%8A&rft.aufirst=%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.na.ae%2FPDFFlip%2FLiwa_18_ar%2Fmobile%2Findex.html&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%AF" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span class="cs1-hidden-error error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code class="cs1-code">|date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r47703133">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}</style></span>
</li>
</ol></div>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="المصادر">المصادر</span></h2>
<ol><li>المهيري ثاني 2017، مجلة ليوا العدد 18، المالد في وجدان الامارات.</li></ol>
<div class="إعلام stub" id="stub" style=""><div class="صورة" style="display:inline"><img alt="Allah.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Allah.svg/25px-Allah.svg.png" decoding="async" width="25" height="26" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Allah.svg/38px-Allah.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Allah.svg/50px-Allah.svg.png 2x" data-file-width="206" data-file-height="218" /></div> <div style="display:inline">هذه <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%B0%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:بذرة">بذرة</a> مقالة عن موضوع <a href="/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="صوفية">صوفي</a> بحاجة للتوسيع. <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%AF&action=edit">شارك</a> في تحريرها.</div></div>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/27px-IslamSymbolAllah.PNG" decoding="async" width="27" height="28" class="noviewer" data-file-width="267" data-file-height="278" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام">بوابة الإسلام</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81" title="بوابة:تصوف"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Soefi_symbool.gif/32px-Soefi_symbool.gif" decoding="async" width="32" height="11" class="noviewer" data-file-width="367" data-file-height="127" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81" title="بوابة:تصوف">بوابة تصوف</a></span></li></ul>
' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1602304237 |