افحص التغييرات الفردية
تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.
المتغيرات المولدة لهذا التغيير
| متغير | قيمة |
|---|---|
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | 17 |
اسم حساب المستخدم (user_name) | 'Omar MYH' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 827129 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*',
1 => 'user'
] |
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups) | [] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | false |
هوية الصفحة (page_id) | 7933949 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'شيول' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'شيول' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'JarBot',
1 => 'Omar MYH',
2 => 'Mr.Ibrahembot',
3 => 'BroXadal'
] |
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age) | 1225398 |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | '' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '[[ملف:Joseph Ferdinand, Keppler Rapid Transit to Sheol 1888 Cornell CUL PJM 1097 01.jpg|تصغير|upright=1.4|''العبور السريع لشيول - حيث نحن جميعاً ذاهبون بحسب [[مورغان ديكس]]'', رسم من جوزيف كيبلر, 1888.]]
== '''شيول''' ==
شيول (باللغة الأنجليزية Sheol) و (بالغة العبرية: שְׁאוֹל Šəʾōl) كما تعرف بالعربية ب(الهاوية أو الجحيم) وتعريف هذه الكلمة في الكتاب المقدس العبري أنه مكان مظلم يذهب إليه الموتى، وفي بعض الظروف يُعتقد أنهم قادرون على التواصل مع الأحياء. كما تُسمى شيول أيضًا [[هاديس]] (Hades) باللغة اليونانية.
يصف الكتاب المقدس العبري شيول بأنه مكان الموتى الأبدي في فترة الهيكل الثاني (تقريبا بين 500 قبل الميلاد إلى 70 بعد الميلاد), ويعتبر شيول بأنه مكان الموتى الأشرار أو الفاجرين، بينما تعتبر الجنة مكان الموتى الصالحين حتى آخر حكم (يوم القيامة)( مثال: 1 [[سفر أخنوخ|أخنوخ]] 22؛ لوقا 16:19–31 ). و في بعض النصوص يعتبر شيول أنه مكان لعقاب الموتى الفاجرين/الأشرار,<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Handbook of Natural Toxins|مسار=http://dx.doi.org/10.1201/9780203752715-6|ناشر=Routledge|تاريخ=2018-02-06|ISBN=978-0-203-75271-5|صفحات=189–224|مؤلف1=Gesina L.}}</ref> وهو ما يعادل جهنم في التلمود.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Tractates Sabbat and 'Eruvin|مسار=http://dx.doi.org/10.1515/9783110289039.447|ناشر=DE GRUYTER|مكان=Berlin, Boston|ISBN=978-3-11-028903-9}}</ref>
عندما تمت ترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة اليونانية حوالي عام 200 قبل الميلاد في الإسكندرية القديمة، تم استبدال كلمة شيول بكلمة هاديس (hades) (العالم السفلي اليوناني),<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Cambridge Dictionary of Christianity|مسار=http://dx.doi.org/10.1017/cbo9780511780165|تاريخ=2009|DOI=10.1017/cbo9780511780165|editor1-first=Daniel|editor1-last=Patte}}</ref>و ينعكس ذلك في العهد الجديد حيث تمثل كلمة هاديس العالم السفلي للموتى وتجسيد له.<ref name=":0" />
عندما ترجمت الكتب العبرية الدينية إلى اليونانية في [[الإسكندرية|الإسكندرية القديمة]] حوالي 200 قبل الميلاد، تم استبدال كلمة "شيول" إلى "هادس" أيّ (العالم السفلي باليوناني).<ref>Patte, Daniel (ed). ''The Cambridge Dictionary of Christianity.'' Cambridge University Press, 2010, 490.</ref> ينعكس هذا في [[العهد الجديد]] حيث تمثل "هادس" عالمًا سفلياً للموتى وتجسيدًا له.
=== اليهودية ===
وفقا لما كتبه هيربيرت سي بريشتو في مجلة (كلية الاتحاد العبري السنوي),<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Jewish Dogma after Maimonides: Semantics or Substance?|مسار=http://dx.doi.org/10.15650/hebruniocollannu.86.2015.0195|صحيفة=Hebrew Union College Annual|تاريخ=2015|issn=0360-9049|صفحات=195|المجلد=86|DOI=10.15650/hebruniocollannu.86.2015.0195|الأخير=Seth (Avi) Kadish}}</ref> فإن مقبرة العائلة هو المفهوم المركزي لفهم النظرة التوراتية فيما يتعلق بالحياة الآخرة ويقول بريشتو أنه " ليست مجرد احترام عاطفي للبقايا المادية ... هو الدافع وراء هذه الممارسة، بل الدافع هو صلة مفترضة بين ثقافة الدفن المناسب وحالة سعادة المتوفى في الحياة الآخرة".<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Brichto, Rabbi Dr Sidney, (21 July 1936–16 Jan. 2009), Senior Vice-President, Union of Liberal and Progressive Synagogues, since 1992|مسار=http://dx.doi.org/10.1093/ww/9780199540884.013.u8668|ناشر=Oxford University Press|صحيفة=Who Was Who|تاريخ=2007-12-01}}</ref> ويرى بريشتو أيضا أن الإسرائيليين الأوائل كما يبدو إعتقدوا أن قبور العائلة أو القبيلة مجموعين في كيان واحد، بمعنى موحّدًا بشكل جماعي،, هو ما يدل عليه المصطلح التوراتي العبري شيول ؛ مقبرة البشر المشتركة. و على الرغم أن شيول غير معرف بدقة في ال<nowiki/>[[تناخ]]، إلا أن المصطلح في هذا المنظور يمثل عالمًا سفليًا تحت الأرض حيث تذهب الأرواح إليه بعد وفاة الجسد. وقد كان للبابليين عالم سفلي يدعى أرالو كما كان للإغريق أيضا عالم سفل يسمونه هاديس.
و يزيد بريشتو أن هناك أسماء أخرى لشيول مثل أبادون (Abaddon) (حطام) في مزامير 88 : 11-12 و أيوب 28 : 22 و في امثال 15 : 11 و بور (Bor ) (الهاوية) في اشعياء 14 : 15 و اشعياء 24 : 22 و حزقيال 26 : 20 و shakhat) ) و تعني الفساد في اشعياء 38 : 17 و حزقيال 28 : 8.
يوجد في ال<nowiki/>[[تناخ]], القليل من الإشارات إلى وجود قيامة الاموات إذ يظهر المفهوم في مصدرين كتابيين فقط وهم دانيال,(دانيال 12) و اشيعاء (اشيعاء 25 _26) .
== '''التجسيد في الكتاب المقدس العبري''' ==
جادل فويتشيك كوسيور بأن كلمة "شيول" في الكتاب المقدس العبري تشير إلى إله العالم السفلي، وما يدعم هذه الفرضية بعض الشيء هو أنه في بعض المواد الأدبية القديمة في الشرق الأدنى لوحات أكادية تذكر اسم شوالو أو سوالا في إشارة إلى إله مسؤول عن حكم مسكن الموتى، وعلى هذا النحو ربما تم استعارة المصطلح من قبل العبرانيين ودمجها في نظام معتقداتهم المبكر، وعلاوة على ذلك يجادل بعض العلماء بأن شيول بفهم تجسيدي (أنثروبومورفياليالي) يتناسب مع المركب الدلالي لآلهة الموت القديمة الأخرى في الشرق الأدنى مثل نرغال وارشكيجال و الإله موت. كما يشكك علماء أخرون بهذه القراءات.
== '''نصوص الكتاب المقدس''' ==
أشارت نصوص عدة من الكتاب المقدس العبري إلى شيول (الهاوية) , مثل النصوص الآتية:
عدد 16 : 31-34 : 31 فَلمَّا فَرَغَ مِنَ التَّكَلُّمِ بِكُلِّ هَذَا الكَلامِ انْشَقَّتِ الأَرْضُ التِي تَحْتَهُمْ 32 وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَاهَا وَابْتَلعَتْهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَكُل مَنْ كَانَ لِقُورَحَ مَعَ كُلِّ الأَمْوَالِ 33 فَنَزَلُوا هُمْ وَكُلُّ مَا كَانَ لهُمْ أَحْيَاءً إِلى الهَاوِيَةِ وَانْطَبَقَتْ عَليْهِمِ الأَرْضُ فَبَادُوا مِنْ بَيْنِ الجَمَاعَةِ. 34 وَكُلُّ إِسْرَائِيل الذِينَ حَوْلهُمْ هَرَبُوا مِنْ صَوْتِهِمْ لأَنَّهُمْ قَالُوا: «لعَل الأَرْضَ تَبْتَلِعُنَا».
أيوب 7 : 7-10: 7 [اُذْكُرْ أَنَّ حَيَاتِي إِنَّمَا هِيَ رِيحٌ وَعَيْنِي لاَ تَعُودُ تَرَى خَيْراً. 8 لاَ تَرَانِي عَيْنُ نَاظِرِي. عَيْنَاكَ عَلَيَّ وَلَسْتُ أَنَا! 9 السَّحَابُ يَضْمَحِلُّ وَيَزُولُ. هَكَذَا الَّذِي يَنْزِلُ إِلَى الْهَاوِيَةِ لاَ يَصْعَدُ. 10 لاَ يَرْجِعُ بَعْدُ إِلَى بَيْتِهِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مَكَانُهُ بَعْدُ.
مزامير 88 : 2-10: 2 فَلْتَأْتِ قُدَّامَكَ صَلاَتِي. أَمِلْ أُذْنَكَ إِلَى صُرَاخِي 3 لأَنَّهُ قَدْ شَبِعَتْ مِنَ الْمَصَائِبِ نَفْسِي وَحَيَاتِي إِلَى الْهَاوِيَةِ دَنَتْ. 4 حُسِبْتُ مِثْلَ الْمُنْحَدِرِينَ إِلَى الْجُبِّ. صِرْتُ كَرَجُلٍ لاَ قُوَّةَ لَهُ. 5 بَيْنَ الأَمْوَاتِ فِرَاشِي مِثْلُ الْقَتْلَى الْمُضْطَجِعِينَ فِي الْقَبْرِ الَّذِينَ لاَ تَذْكُرُهُمْ بَعْدُ وَهُمْ مِنْ يَدِكَ انْقَطَعُوا. 6 وَضَعْتَنِي فِي الْجُبِّ الأَسْفَلِ فِي ظُلُمَاتٍ فِي أَعْمَاقٍ. 7 عَلَيَّ اسْتَقَرَّ غَضَبُكَ وَبِكُلِّ تَيَّارَاتِكَ ذَلَّلْتَنِي. سِلاَهْ. 8 أَبْعَدْتَ عَنِّي مَعَارِفِي. جَعَلْتَنِي رِجْساً لَهُمْ. أُغْلِقَ عَلَيَّ فَمَا أَخْرُجُ. 9 عَيْنِي ذَابَتْ مِنَ الذُّلِّ. دَعَوْتُكَ يَا رَبُّ كُلَّ يَوْمٍ. بَسَطْتُ إِلَيْكَ يَدَيَّ. 10 أَفَلَعَلَّكَ لِلأَمْوَاتِ تَصْنَعُ عَجَائِبَ أَمِ الأَخِيلَةُ تَقُومُ تُمَجِّدُكَ؟ سِلاَهْ.
كما يوجد نصوص أخرى تذكر شيول مثل: 1 صموئيل 2 : 6 و 2 صموئيل 22 : 5-19 و أيوب 10 : 18-22 و مزامير 30 : 4 و مزامير 94:17 و مزامير 143:3 و مزامير 115:17 و يونان 2 : 3-8 وغيرها.
== '''العهد الجديد''' ==
يوجد في العهد الجديد أيضًا مقاطع تصف الجحيم، مثل قصة الغني ولعازر في لوقا 16 : 19-31.
انظر أيضًا
* [[البرزخ]]
* [[تأريخ الكتاب المقدس]]
* [[عهد قديم|العهد القديم]]
* آراء مسيحية حول هاديس
* أيرينه (إلهة)
* هيل (Hel (being))
* اليهودية الهلنستية
* ليمبوس البطاركة (Limbo of the Patriarchs)
* ·شالم
* عالم الأرواح (قديسي الأيام الأخيرة)
* تارتاروس
* Xibalba
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة|commons=Sheol}}
{{شريط بوابات|اليهودية|موت}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:تناخ|*]]
[[تصنيف:أدب يهودي قديم]]
[[تصنيف:أماكن حياة بعد الموت]]
[[تصنيف:جيهينا]]
[[تصنيف:كلمات وعبارات عبرية]]
[[تصنيف:لاهوت يهودي]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '[[ملف:Joseph Ferdinand, Keppler Rapid Transit to Sheol 1888 Cornell CUL PJM 1097 01.jpg|تصغير|upright=1.4|''العبور السريع لشيول - حيث نحن جميعاً ذاهبون بحسب [[مورغان ديكس]]'', رسم من جوزيف كيبلر, 1888.]]
== '''شيول''' ==
شيول (باللغة الأنجليزية Sheol) و (بالغة العبرية: שְׁאוֹל Šəʾōl) كما تعرف بالعربية ب(الهاوية أو الجحيم) وتعريف هذه الكلمة في الكتاب المقدس العبري أنه مكان مظلم يذهب إليه الموتى، وفي بعض الظروف يُعتقد أنهم قادرون على التواصل مع الأحياء. كما تُسمى شيول أيضًا [[هاديس]] (Hades) باللغة اليونانية.
يصف الكتاب المقدس العبري شيول بأنه مكان الموتى الأبدي في فترة الهيكل الثاني (تقريبا بين 500 قبل الميلاد إلى 70 بعد الميلاد), ويعتبر شيول بأنه مكان الموتى الأشرار أو الفاجرين، بينما تعتبر الجنة مكان الموتى الصالحين حتى آخر حكم (يوم القيامة)( مثال: 1 [[سفر أخنوخ|أخنوخ]] 22؛ لوقا 16:19–31 ). و في بعض النصوص يعتبر شيول أنه مكان لعقاب الموتى الفاجرين/الأشرار,<ref name=":0">[https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sheol?fbclid=IwAR1_gZ1iztDNxVGf3KWzD_REkeeEfTG1Jxqblz6NXHh17gqH-G5986IgrpA#CITEREFLongenecker2003 Longenecker 2003, p. 189]</ref> وهو ما يعادل جهنم في التلمود.<ref>Eruvin 19a:16</ref>
عندما تمت ترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة اليونانية حوالي عام 200 قبل الميلاد في الإسكندرية القديمة، تم استبدال كلمة شيول بكلمة هاديس (hades) (العالم السفلي اليوناني),<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Cambridge Dictionary of Christianity|مسار=http://dx.doi.org/10.1017/cbo9780511780165|تاريخ=2009|DOI=10.1017/cbo9780511780165|editor1-first=Daniel|editor1-last=Patte}}</ref>و ينعكس ذلك في العهد الجديد حيث تمثل كلمة هاديس العالم السفلي للموتى وتجسيد له.<ref name=":0" />
عندما ترجمت الكتب العبرية الدينية إلى اليونانية في [[الإسكندرية|الإسكندرية القديمة]] حوالي 200 قبل الميلاد، تم استبدال كلمة "شيول" إلى "هادس" أيّ (العالم السفلي باليوناني).<ref name=":1">The Hebrew Union College Annual is an annual peer-reviewed academic journal in the field of Jewish and historical studies. It was established in 1924 and is published by the Hebrew Union College.</ref> ينعكس هذا في [[العهد الجديد]] حيث تمثل "هادس" عالمًا سفلياً للموتى وتجسيدًا له.
=== اليهودية ===
وفقا لما كتبه هيربيرت سي بريشتو في مجلة (كلية الاتحاد العبري السنوي),<ref name=":1" /> فإن مقبرة العائلة هو المفهوم المركزي لفهم النظرة التوراتية فيما يتعلق بالحياة الآخرة ويقول بريشتو أنه " ليست مجرد احترام عاطفي للبقايا المادية ... هو الدافع وراء هذه الممارسة، بل الدافع هو صلة مفترضة بين ثقافة الدفن المناسب وحالة سعادة المتوفى في الحياة الآخرة".<ref>Brichto 1973, pp. 1-54.</ref> ويرى بريشتو أيضا أن الإسرائيليين الأوائل كما يبدو إعتقدوا أن قبور العائلة أو القبيلة مجموعين في كيان واحد، بمعنى موحّدًا بشكل جماعي،, هو ما يدل عليه المصطلح التوراتي العبري شيول ؛ مقبرة البشر المشتركة. و على الرغم أن شيول غير معرف بدقة في ال<nowiki/>[[تناخ]]، إلا أن المصطلح في هذا المنظور يمثل عالمًا سفليًا تحت الأرض حيث تذهب الأرواح إليه بعد وفاة الجسد. وقد كان للبابليين عالم سفلي يدعى أرالو كما كان للإغريق أيضا عالم سفل يسمونه هاديس.
و يزيد بريشتو أن هناك أسماء أخرى لشيول مثل أبادون (Abaddon) (حطام) في مزامير 88 : 11-12 و أيوب 28 : 22 و في امثال 15 : 11 و بور (Bor ) (الهاوية) في اشعياء 14 : 15 و اشعياء 24 : 22 و حزقيال 26 : 20 و shakhat) ) و تعني الفساد في اشعياء 38 : 17 و حزقيال 28 : 8.<ref>.Brichto 1973, p, 8.</ref>
يوجد في ال<nowiki/>[[تناخ]], القليل من الإشارات إلى وجود قيامة الاموات إذ يظهر المفهوم في مصدرين كتابيين فقط وهم دانيال,(دانيال 12) و اشيعاء (اشيعاء 25 _26) .<ref name=":2">{{استشهاد ويب
| url = https://www.myjewishlearning.com/article/life-after-death/
| title = Is There a Jewish Afterlife?
| website = My Jewish Learning
| language = en-US
| accessdate = 2020-11-28
}}</ref>
== '''التجسيد في الكتاب المقدس العبري''' ==
جادل فويتشيك كوسيور بأن كلمة "شيول" في الكتاب المقدس العبري تشير إلى إله العالم السفلي,<ref>Kosior, Wojciech (2014). "The Underworld or its Ruler? Some Remarks on the Concept of Sheol in the Hebrew Bible". ''Polish Journal of Biblical Research''. '''13''' (1–2 (25–26)): 35–36. Retrieved 16 June 2014</ref> وما يدعم هذه الفرضية بعض الشيء هو أنه في بعض المواد الأدبية القديمة في الشرق الأدنى لوحات أكادية تذكر اسم شوالو أو سوالا في إشارة إلى إله مسؤول عن حكم مسكن الموتى، وعلى هذا النحو ربما تم استعارة المصطلح من قبل العبرانيين ودمجها في نظام معتقداتهم المبكر,<ref name=":2" /> وعلاوة على ذلك يجادل بعض العلماء بأن شيول بفهم تجسيدي (أنثروبومورفياليالي) يتناسب مع المركب الدلالي لآلهة الموت القديمة الأخرى في الشرق الأدنى مثل نرغال وارشكيجال و الإله موت.<ref>H. M. Barstad, ''Sheol'', in: K. van der Toom, B. Becking, P.W. van der Horst (eds.), ''Dictionary of Deities and Demons in the Bible'', 2nd ed., Leiden, Boston, Köln, 1999, pp. 768–70.</ref> كما يشكك علماء أخرون بهذه القراءات.<ref>Levenson, Jon Douglas. ''Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life.'' Yale University Press, 2006, 41.</ref><ref>Johnston, Philip. ''Shades of Sheol: Death and Afterlife in the Old Testament.'' InterVarsity Press, 2002, 102.</ref>
== '''نصوص الكتاب المقدس''' ==
أشارت نصوص عدة من الكتاب المقدس العبري إلى شيول (الهاوية),<ref>Levenson, Jon Douglas. ''Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life.'' Yale University Press, 2006, 35-43.</ref> مثل النصوص الآتية:
عدد 16 : 31-34 : 31 فَلمَّا فَرَغَ مِنَ التَّكَلُّمِ بِكُلِّ هَذَا الكَلامِ انْشَقَّتِ الأَرْضُ التِي تَحْتَهُمْ 32 وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَاهَا وَابْتَلعَتْهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَكُل مَنْ كَانَ لِقُورَحَ مَعَ كُلِّ الأَمْوَالِ 33 فَنَزَلُوا هُمْ وَكُلُّ مَا كَانَ لهُمْ أَحْيَاءً إِلى الهَاوِيَةِ وَانْطَبَقَتْ عَليْهِمِ الأَرْضُ فَبَادُوا مِنْ بَيْنِ الجَمَاعَةِ. 34 وَكُلُّ إِسْرَائِيل الذِينَ حَوْلهُمْ هَرَبُوا مِنْ صَوْتِهِمْ لأَنَّهُمْ قَالُوا: «لعَل الأَرْضَ تَبْتَلِعُنَا».
أيوب 7 : 7-10: 7 [اُذْكُرْ أَنَّ حَيَاتِي إِنَّمَا هِيَ رِيحٌ وَعَيْنِي لاَ تَعُودُ تَرَى خَيْراً. 8 لاَ تَرَانِي عَيْنُ نَاظِرِي. عَيْنَاكَ عَلَيَّ وَلَسْتُ أَنَا! 9 السَّحَابُ يَضْمَحِلُّ وَيَزُولُ. هَكَذَا الَّذِي يَنْزِلُ إِلَى الْهَاوِيَةِ لاَ يَصْعَدُ. 10 لاَ يَرْجِعُ بَعْدُ إِلَى بَيْتِهِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مَكَانُهُ بَعْدُ.
مزامير 88 : 2-10: 2 فَلْتَأْتِ قُدَّامَكَ صَلاَتِي. أَمِلْ أُذْنَكَ إِلَى صُرَاخِي 3 لأَنَّهُ قَدْ شَبِعَتْ مِنَ الْمَصَائِبِ نَفْسِي وَحَيَاتِي إِلَى الْهَاوِيَةِ دَنَتْ. 4 حُسِبْتُ مِثْلَ الْمُنْحَدِرِينَ إِلَى الْجُبِّ. صِرْتُ كَرَجُلٍ لاَ قُوَّةَ لَهُ. 5 بَيْنَ الأَمْوَاتِ فِرَاشِي مِثْلُ الْقَتْلَى الْمُضْطَجِعِينَ فِي الْقَبْرِ الَّذِينَ لاَ تَذْكُرُهُمْ بَعْدُ وَهُمْ مِنْ يَدِكَ انْقَطَعُوا. 6 وَضَعْتَنِي فِي الْجُبِّ الأَسْفَلِ فِي ظُلُمَاتٍ فِي أَعْمَاقٍ. 7 عَلَيَّ اسْتَقَرَّ غَضَبُكَ وَبِكُلِّ تَيَّارَاتِكَ ذَلَّلْتَنِي. سِلاَهْ. 8 أَبْعَدْتَ عَنِّي مَعَارِفِي. جَعَلْتَنِي رِجْساً لَهُمْ. أُغْلِقَ عَلَيَّ فَمَا أَخْرُجُ. 9 عَيْنِي ذَابَتْ مِنَ الذُّلِّ. دَعَوْتُكَ يَا رَبُّ كُلَّ يَوْمٍ. بَسَطْتُ إِلَيْكَ يَدَيَّ. 10 أَفَلَعَلَّكَ لِلأَمْوَاتِ تَصْنَعُ عَجَائِبَ أَمِ الأَخِيلَةُ تَقُومُ تُمَجِّدُكَ؟ سِلاَهْ.
كما يوجد نصوص أخرى تذكر شيول مثل: 1 صموئيل 2 : 6 و 2 صموئيل 22 : 5-19 و أيوب 10 : 18-22 و مزامير 30 : 4 و مزامير 94:17 و مزامير 143:3 و مزامير 115:17 و يونان 2 : 3-8 وغيرها.
== '''العهد الجديد''' ==
يوجد في العهد الجديد أيضًا مقاطع تصف الجحيم، مثل قصة الغني ولعازر في لوقا 16 : 19-31.
انظر أيضًا
* [[البرزخ]]
* [[تأريخ الكتاب المقدس]]
* [[عهد قديم|العهد القديم]]
* آراء مسيحية حول هاديس
* أيرينه (إلهة)
* هيل (Hel (being))
* اليهودية الهلنستية
* ليمبوس البطاركة (Limbo of the Patriarchs)
* ·شالم
* عالم الأرواح (قديسي الأيام الأخيرة)
* تارتاروس
* Xibalba
== مراجع ==
{{مراجع}}
== فهرس ==
{{روابط شقيقة|commons=Sheol}}
* ''Aune, David E. (2003). "Cosmology". Westminster Dictionary of the New Testament and Early Christian Literature. Westminster John Knox Press. <nowiki>ISBN 9780664219178</nowiki>.''
* ''Bernstein, Alan E. (1996). The Formation of Hell: Death and Retribution in the Ancient and Early Christian Worlds. Cornell University Press. <nowiki>ISBN 978-0801481314</nowiki>.''
* ''Brichto, Herbert Chanan (1973). "Kin, Cult, Land and Afterlife – A Biblical Complex". Hebrew Union College Annual. 44: 1–54. JSTOR 23506813.''
* ''Hess, Richard S. (2007). Israelite Religions: An Archeological and Biblical Survey. Baker Academic Press. <nowiki>ISBN 9781441201126</nowiki>.''
* ''Kelly, Henry A. (2010). "Hell with Purgatory and two Limbos". In Moreira, Isabel; Toscano, Margaret (eds.). Hell and Its Afterlife: Historical and Contemporary Perspectives. Ashgate Publishing. <nowiki>ISBN 9780754667292</nowiki>.''
* ''Knobel, Peter (2011). "Death". In Berlin, Adele; Grossman, Maxine (eds.). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion. Oxford University Press. <nowiki>ISBN 9780199730049</nowiki>.''
* ''Longenecker, Richard N. (2003). "Cosmology". In Gowan, Donald E. (ed.). The Westminster Theological Wordbook of the Bible. Westminster John Knox Press. <nowiki>ISBN 9780664223946</nowiki>.''
* ''Mabie, F.J (2008). "Chaos and Death". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. <nowiki>ISBN 9780830817832</nowiki>.''
* ''O'Dowd, R. (2008). "Creation imagery". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. <nowiki>ISBN 9780830817832</nowiki>.''
* ''Rainwater, Robert (1990). "Sheol". In Watson E. Mills (General Editor) (ed.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. <nowiki>ISBN 9780865543737</nowiki>.''
* ''Reike, Bo (2001). "Hell". In Metzger, Bruce Manning; Coogan, Michael David (eds.). The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible. Oxford University Press. <nowiki>ISBN 9780195149173</nowiki>.''
{{شريط بوابات|اليهودية|موت}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:تناخ|*]]
[[تصنيف:أدب يهودي قديم]]
[[تصنيف:أماكن حياة بعد الموت]]
[[تصنيف:جيهينا]]
[[تصنيف:كلمات وعبارات عبرية]]
[[تصنيف:لاهوت يهودي]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -4,23 +4,29 @@
شيول (باللغة الأنجليزية Sheol) و (بالغة العبرية: שְׁאוֹל Šəʾōl) كما تعرف بالعربية ب(الهاوية أو الجحيم) وتعريف هذه الكلمة في الكتاب المقدس العبري أنه مكان مظلم يذهب إليه الموتى، وفي بعض الظروف يُعتقد أنهم قادرون على التواصل مع الأحياء. كما تُسمى شيول أيضًا [[هاديس]] (Hades) باللغة اليونانية.
-يصف الكتاب المقدس العبري شيول بأنه مكان الموتى الأبدي في فترة الهيكل الثاني (تقريبا بين 500 قبل الميلاد إلى 70 بعد الميلاد), ويعتبر شيول بأنه مكان الموتى الأشرار أو الفاجرين، بينما تعتبر الجنة مكان الموتى الصالحين حتى آخر حكم (يوم القيامة)( مثال: 1 [[سفر أخنوخ|أخنوخ]] 22؛ لوقا 16:19–31 ). و في بعض النصوص يعتبر شيول أنه مكان لعقاب الموتى الفاجرين/الأشرار,<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Handbook of Natural Toxins|مسار=http://dx.doi.org/10.1201/9780203752715-6|ناشر=Routledge|تاريخ=2018-02-06|ISBN=978-0-203-75271-5|صفحات=189–224|مؤلف1=Gesina L.}}</ref> وهو ما يعادل جهنم في التلمود.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Tractates Sabbat and 'Eruvin|مسار=http://dx.doi.org/10.1515/9783110289039.447|ناشر=DE GRUYTER|مكان=Berlin, Boston|ISBN=978-3-11-028903-9}}</ref>
+يصف الكتاب المقدس العبري شيول بأنه مكان الموتى الأبدي في فترة الهيكل الثاني (تقريبا بين 500 قبل الميلاد إلى 70 بعد الميلاد), ويعتبر شيول بأنه مكان الموتى الأشرار أو الفاجرين، بينما تعتبر الجنة مكان الموتى الصالحين حتى آخر حكم (يوم القيامة)( مثال: 1 [[سفر أخنوخ|أخنوخ]] 22؛ لوقا 16:19–31 ). و في بعض النصوص يعتبر شيول أنه مكان لعقاب الموتى الفاجرين/الأشرار,<ref name=":0">[https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sheol?fbclid=IwAR1_gZ1iztDNxVGf3KWzD_REkeeEfTG1Jxqblz6NXHh17gqH-G5986IgrpA#CITEREFLongenecker2003 Longenecker 2003, p. 189]</ref> وهو ما يعادل جهنم في التلمود.<ref>Eruvin 19a:16</ref>
عندما تمت ترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة اليونانية حوالي عام 200 قبل الميلاد في الإسكندرية القديمة، تم استبدال كلمة شيول بكلمة هاديس (hades) (العالم السفلي اليوناني),<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Cambridge Dictionary of Christianity|مسار=http://dx.doi.org/10.1017/cbo9780511780165|تاريخ=2009|DOI=10.1017/cbo9780511780165|editor1-first=Daniel|editor1-last=Patte}}</ref>و ينعكس ذلك في العهد الجديد حيث تمثل كلمة هاديس العالم السفلي للموتى وتجسيد له.<ref name=":0" />
- عندما ترجمت الكتب العبرية الدينية إلى اليونانية في [[الإسكندرية|الإسكندرية القديمة]] حوالي 200 قبل الميلاد، تم استبدال كلمة "شيول" إلى "هادس" أيّ (العالم السفلي باليوناني).<ref>Patte, Daniel (ed). ''The Cambridge Dictionary of Christianity.'' Cambridge University Press, 2010, 490.</ref> ينعكس هذا في [[العهد الجديد]] حيث تمثل "هادس" عالمًا سفلياً للموتى وتجسيدًا له.
+ عندما ترجمت الكتب العبرية الدينية إلى اليونانية في [[الإسكندرية|الإسكندرية القديمة]] حوالي 200 قبل الميلاد، تم استبدال كلمة "شيول" إلى "هادس" أيّ (العالم السفلي باليوناني).<ref name=":1">The Hebrew Union College Annual is an annual peer-reviewed academic journal in the field of Jewish and historical studies. It was established in 1924 and is published by the Hebrew Union College.</ref> ينعكس هذا في [[العهد الجديد]] حيث تمثل "هادس" عالمًا سفلياً للموتى وتجسيدًا له.
=== اليهودية ===
-وفقا لما كتبه هيربيرت سي بريشتو في مجلة (كلية الاتحاد العبري السنوي),<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Jewish Dogma after Maimonides: Semantics or Substance?|مسار=http://dx.doi.org/10.15650/hebruniocollannu.86.2015.0195|صحيفة=Hebrew Union College Annual|تاريخ=2015|issn=0360-9049|صفحات=195|المجلد=86|DOI=10.15650/hebruniocollannu.86.2015.0195|الأخير=Seth (Avi) Kadish}}</ref> فإن مقبرة العائلة هو المفهوم المركزي لفهم النظرة التوراتية فيما يتعلق بالحياة الآخرة ويقول بريشتو أنه " ليست مجرد احترام عاطفي للبقايا المادية ... هو الدافع وراء هذه الممارسة، بل الدافع هو صلة مفترضة بين ثقافة الدفن المناسب وحالة سعادة المتوفى في الحياة الآخرة".<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Brichto, Rabbi Dr Sidney, (21 July 1936–16 Jan. 2009), Senior Vice-President, Union of Liberal and Progressive Synagogues, since 1992|مسار=http://dx.doi.org/10.1093/ww/9780199540884.013.u8668|ناشر=Oxford University Press|صحيفة=Who Was Who|تاريخ=2007-12-01}}</ref> ويرى بريشتو أيضا أن الإسرائيليين الأوائل كما يبدو إعتقدوا أن قبور العائلة أو القبيلة مجموعين في كيان واحد، بمعنى موحّدًا بشكل جماعي،, هو ما يدل عليه المصطلح التوراتي العبري شيول ؛ مقبرة البشر المشتركة. و على الرغم أن شيول غير معرف بدقة في ال<nowiki/>[[تناخ]]، إلا أن المصطلح في هذا المنظور يمثل عالمًا سفليًا تحت الأرض حيث تذهب الأرواح إليه بعد وفاة الجسد. وقد كان للبابليين عالم سفلي يدعى أرالو كما كان للإغريق أيضا عالم سفل يسمونه هاديس.
+وفقا لما كتبه هيربيرت سي بريشتو في مجلة (كلية الاتحاد العبري السنوي),<ref name=":1" /> فإن مقبرة العائلة هو المفهوم المركزي لفهم النظرة التوراتية فيما يتعلق بالحياة الآخرة ويقول بريشتو أنه " ليست مجرد احترام عاطفي للبقايا المادية ... هو الدافع وراء هذه الممارسة، بل الدافع هو صلة مفترضة بين ثقافة الدفن المناسب وحالة سعادة المتوفى في الحياة الآخرة".<ref>Brichto 1973, pp. 1-54.</ref> ويرى بريشتو أيضا أن الإسرائيليين الأوائل كما يبدو إعتقدوا أن قبور العائلة أو القبيلة مجموعين في كيان واحد، بمعنى موحّدًا بشكل جماعي،, هو ما يدل عليه المصطلح التوراتي العبري شيول ؛ مقبرة البشر المشتركة. و على الرغم أن شيول غير معرف بدقة في ال<nowiki/>[[تناخ]]، إلا أن المصطلح في هذا المنظور يمثل عالمًا سفليًا تحت الأرض حيث تذهب الأرواح إليه بعد وفاة الجسد. وقد كان للبابليين عالم سفلي يدعى أرالو كما كان للإغريق أيضا عالم سفل يسمونه هاديس.
-و يزيد بريشتو أن هناك أسماء أخرى لشيول مثل أبادون (Abaddon) (حطام) في مزامير 88 : 11-12 و أيوب 28 : 22 و في امثال 15 : 11 و بور (Bor ) (الهاوية) في اشعياء 14 : 15 و اشعياء 24 : 22 و حزقيال 26 : 20 و shakhat) ) و تعني الفساد في اشعياء 38 : 17 و حزقيال 28 : 8.
+و يزيد بريشتو أن هناك أسماء أخرى لشيول مثل أبادون (Abaddon) (حطام) في مزامير 88 : 11-12 و أيوب 28 : 22 و في امثال 15 : 11 و بور (Bor ) (الهاوية) في اشعياء 14 : 15 و اشعياء 24 : 22 و حزقيال 26 : 20 و shakhat) ) و تعني الفساد في اشعياء 38 : 17 و حزقيال 28 : 8.<ref>.Brichto 1973, p, 8.</ref>
-يوجد في ال<nowiki/>[[تناخ]], القليل من الإشارات إلى وجود قيامة الاموات إذ يظهر المفهوم في مصدرين كتابيين فقط وهم دانيال,(دانيال 12) و اشيعاء (اشيعاء 25 _26) .
+يوجد في ال<nowiki/>[[تناخ]], القليل من الإشارات إلى وجود قيامة الاموات إذ يظهر المفهوم في مصدرين كتابيين فقط وهم دانيال,(دانيال 12) و اشيعاء (اشيعاء 25 _26) .<ref name=":2">{{استشهاد ويب
+| url = https://www.myjewishlearning.com/article/life-after-death/
+| title = Is There a Jewish Afterlife?
+| website = My Jewish Learning
+| language = en-US
+| accessdate = 2020-11-28
+}}</ref>
== '''التجسيد في الكتاب المقدس العبري''' ==
-جادل فويتشيك كوسيور بأن كلمة "شيول" في الكتاب المقدس العبري تشير إلى إله العالم السفلي، وما يدعم هذه الفرضية بعض الشيء هو أنه في بعض المواد الأدبية القديمة في الشرق الأدنى لوحات أكادية تذكر اسم شوالو أو سوالا في إشارة إلى إله مسؤول عن حكم مسكن الموتى، وعلى هذا النحو ربما تم استعارة المصطلح من قبل العبرانيين ودمجها في نظام معتقداتهم المبكر، وعلاوة على ذلك يجادل بعض العلماء بأن شيول بفهم تجسيدي (أنثروبومورفياليالي) يتناسب مع المركب الدلالي لآلهة الموت القديمة الأخرى في الشرق الأدنى مثل نرغال وارشكيجال و الإله موت. كما يشكك علماء أخرون بهذه القراءات.
+جادل فويتشيك كوسيور بأن كلمة "شيول" في الكتاب المقدس العبري تشير إلى إله العالم السفلي,<ref>Kosior, Wojciech (2014). "The Underworld or its Ruler? Some Remarks on the Concept of Sheol in the Hebrew Bible". ''Polish Journal of Biblical Research''. '''13''' (1–2 (25–26)): 35–36. Retrieved 16 June 2014</ref> وما يدعم هذه الفرضية بعض الشيء هو أنه في بعض المواد الأدبية القديمة في الشرق الأدنى لوحات أكادية تذكر اسم شوالو أو سوالا في إشارة إلى إله مسؤول عن حكم مسكن الموتى، وعلى هذا النحو ربما تم استعارة المصطلح من قبل العبرانيين ودمجها في نظام معتقداتهم المبكر,<ref name=":2" /> وعلاوة على ذلك يجادل بعض العلماء بأن شيول بفهم تجسيدي (أنثروبومورفياليالي) يتناسب مع المركب الدلالي لآلهة الموت القديمة الأخرى في الشرق الأدنى مثل نرغال وارشكيجال و الإله موت.<ref>H. M. Barstad, ''Sheol'', in: K. van der Toom, B. Becking, P.W. van der Horst (eds.), ''Dictionary of Deities and Demons in the Bible'', 2nd ed., Leiden, Boston, Köln, 1999, pp. 768–70.</ref> كما يشكك علماء أخرون بهذه القراءات.<ref>Levenson, Jon Douglas. ''Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life.'' Yale University Press, 2006, 41.</ref><ref>Johnston, Philip. ''Shades of Sheol: Death and Afterlife in the Old Testament.'' InterVarsity Press, 2002, 102.</ref>
== '''نصوص الكتاب المقدس''' ==
-أشارت نصوص عدة من الكتاب المقدس العبري إلى شيول (الهاوية) , مثل النصوص الآتية:
+أشارت نصوص عدة من الكتاب المقدس العبري إلى شيول (الهاوية),<ref>Levenson, Jon Douglas. ''Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life.'' Yale University Press, 2006, 35-43.</ref> مثل النصوص الآتية:
عدد 16 : 31-34 : 31 فَلمَّا فَرَغَ مِنَ التَّكَلُّمِ بِكُلِّ هَذَا الكَلامِ انْشَقَّتِ الأَرْضُ التِي تَحْتَهُمْ 32 وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَاهَا وَابْتَلعَتْهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَكُل مَنْ كَانَ لِقُورَحَ مَعَ كُلِّ الأَمْوَالِ 33 فَنَزَلُوا هُمْ وَكُلُّ مَا كَانَ لهُمْ أَحْيَاءً إِلى الهَاوِيَةِ وَانْطَبَقَتْ عَليْهِمِ الأَرْضُ فَبَادُوا مِنْ بَيْنِ الجَمَاعَةِ. 34 وَكُلُّ إِسْرَائِيل الذِينَ حَوْلهُمْ هَرَبُوا مِنْ صَوْتِهِمْ لأَنَّهُمْ قَالُوا: «لعَل الأَرْضَ تَبْتَلِعُنَا».
@@ -52,5 +58,19 @@
== مراجع ==
{{مراجع}}
+
+== فهرس ==
{{روابط شقيقة|commons=Sheol}}
+
+* ''Aune, David E. (2003). "Cosmology". Westminster Dictionary of the New Testament and Early Christian Literature. Westminster John Knox Press. <nowiki>ISBN 9780664219178</nowiki>.''
+* ''Bernstein, Alan E. (1996). The Formation of Hell: Death and Retribution in the Ancient and Early Christian Worlds. Cornell University Press. <nowiki>ISBN 978-0801481314</nowiki>.''
+* ''Brichto, Herbert Chanan (1973). "Kin, Cult, Land and Afterlife – A Biblical Complex". Hebrew Union College Annual. 44: 1–54. JSTOR 23506813.''
+* ''Hess, Richard S. (2007). Israelite Religions: An Archeological and Biblical Survey. Baker Academic Press. <nowiki>ISBN 9781441201126</nowiki>.''
+* ''Kelly, Henry A. (2010). "Hell with Purgatory and two Limbos". In Moreira, Isabel; Toscano, Margaret (eds.). Hell and Its Afterlife: Historical and Contemporary Perspectives. Ashgate Publishing. <nowiki>ISBN 9780754667292</nowiki>.''
+* ''Knobel, Peter (2011). "Death". In Berlin, Adele; Grossman, Maxine (eds.). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion. Oxford University Press. <nowiki>ISBN 9780199730049</nowiki>.''
+* ''Longenecker, Richard N. (2003). "Cosmology". In Gowan, Donald E. (ed.). The Westminster Theological Wordbook of the Bible. Westminster John Knox Press. <nowiki>ISBN 9780664223946</nowiki>.''
+* ''Mabie, F.J (2008). "Chaos and Death". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. <nowiki>ISBN 9780830817832</nowiki>.''
+* ''O'Dowd, R. (2008). "Creation imagery". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. <nowiki>ISBN 9780830817832</nowiki>.''
+* ''Rainwater, Robert (1990). "Sheol". In Watson E. Mills (General Editor) (ed.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. <nowiki>ISBN 9780865543737</nowiki>.''
+* ''Reike, Bo (2001). "Hell". In Metzger, Bruce Manning; Coogan, Michael David (eds.). The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible. Oxford University Press. <nowiki>ISBN 9780195149173</nowiki>.''
{{شريط بوابات|اليهودية|موت}}
{{ضبط استنادي}}
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 13977 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 11496 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | 2481 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => 'يصف الكتاب المقدس العبري شيول بأنه مكان الموتى الأبدي في فترة الهيكل الثاني (تقريبا بين 500 قبل الميلاد إلى 70 بعد الميلاد), ويعتبر شيول بأنه مكان الموتى الأشرار أو الفاجرين، بينما تعتبر الجنة مكان الموتى الصالحين حتى آخر حكم (يوم القيامة)( مثال: 1 [[سفر أخنوخ|أخنوخ]] 22؛ لوقا 16:19–31 ). و في بعض النصوص يعتبر شيول أنه مكان لعقاب الموتى الفاجرين/الأشرار,<ref name=":0">[https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sheol?fbclid=IwAR1_gZ1iztDNxVGf3KWzD_REkeeEfTG1Jxqblz6NXHh17gqH-G5986IgrpA#CITEREFLongenecker2003 Longenecker 2003, p. 189]</ref> وهو ما يعادل جهنم في التلمود.<ref>Eruvin 19a:16</ref>',
1 => ' عندما ترجمت الكتب العبرية الدينية إلى اليونانية في [[الإسكندرية|الإسكندرية القديمة]] حوالي 200 قبل الميلاد، تم استبدال كلمة "شيول" إلى "هادس" أيّ (العالم السفلي باليوناني).<ref name=":1">The Hebrew Union College Annual is an annual peer-reviewed academic journal in the field of Jewish and historical studies. It was established in 1924 and is published by the Hebrew Union College.</ref> ينعكس هذا في [[العهد الجديد]] حيث تمثل "هادس" عالمًا سفلياً للموتى وتجسيدًا له.',
2 => 'وفقا لما كتبه هيربيرت سي بريشتو في مجلة (كلية الاتحاد العبري السنوي),<ref name=":1" /> فإن مقبرة العائلة هو المفهوم المركزي لفهم النظرة التوراتية فيما يتعلق بالحياة الآخرة ويقول بريشتو أنه " ليست مجرد احترام عاطفي للبقايا المادية ... هو الدافع وراء هذه الممارسة، بل الدافع هو صلة مفترضة بين ثقافة الدفن المناسب وحالة سعادة المتوفى في الحياة الآخرة".<ref>Brichto 1973, pp. 1-54.</ref> ويرى بريشتو أيضا أن الإسرائيليين الأوائل كما يبدو إعتقدوا أن قبور العائلة أو القبيلة مجموعين في كيان واحد، بمعنى موحّدًا بشكل جماعي،, هو ما يدل عليه المصطلح التوراتي العبري شيول ؛ مقبرة البشر المشتركة. و على الرغم أن شيول غير معرف بدقة في ال<nowiki/>[[تناخ]]، إلا أن المصطلح في هذا المنظور يمثل عالمًا سفليًا تحت الأرض حيث تذهب الأرواح إليه بعد وفاة الجسد. وقد كان للبابليين عالم سفلي يدعى أرالو كما كان للإغريق أيضا عالم سفل يسمونه هاديس. ',
3 => 'و يزيد بريشتو أن هناك أسماء أخرى لشيول مثل أبادون (Abaddon) (حطام) في مزامير 88 : 11-12 و أيوب 28 : 22 و في امثال 15 : 11 و بور (Bor ) (الهاوية) في اشعياء 14 : 15 و اشعياء 24 : 22 و حزقيال 26 : 20 و shakhat) ) و تعني الفساد في اشعياء 38 : 17 و حزقيال 28 : 8.<ref>.Brichto 1973, p, 8.</ref>',
4 => 'يوجد في ال<nowiki/>[[تناخ]], القليل من الإشارات إلى وجود قيامة الاموات إذ يظهر المفهوم في مصدرين كتابيين فقط وهم دانيال,(دانيال 12) و اشيعاء (اشيعاء 25 _26) .<ref name=":2">{{استشهاد ويب',
5 => '| url = https://www.myjewishlearning.com/article/life-after-death/',
6 => '| title = Is There a Jewish Afterlife?',
7 => '| website = My Jewish Learning',
8 => '| language = en-US',
9 => '| accessdate = 2020-11-28',
10 => '}}</ref>',
11 => 'جادل فويتشيك كوسيور بأن كلمة "شيول" في الكتاب المقدس العبري تشير إلى إله العالم السفلي,<ref>Kosior, Wojciech (2014). "The Underworld or its Ruler? Some Remarks on the Concept of Sheol in the Hebrew Bible". ''Polish Journal of Biblical Research''. '''13''' (1–2 (25–26)): 35–36. Retrieved 16 June 2014</ref> وما يدعم هذه الفرضية بعض الشيء هو أنه في بعض المواد الأدبية القديمة في الشرق الأدنى لوحات أكادية تذكر اسم شوالو أو سوالا في إشارة إلى إله مسؤول عن حكم مسكن الموتى، وعلى هذا النحو ربما تم استعارة المصطلح من قبل العبرانيين ودمجها في نظام معتقداتهم المبكر,<ref name=":2" /> وعلاوة على ذلك يجادل بعض العلماء بأن شيول بفهم تجسيدي (أنثروبومورفياليالي) يتناسب مع المركب الدلالي لآلهة الموت القديمة الأخرى في الشرق الأدنى مثل نرغال وارشكيجال و الإله موت.<ref>H. M. Barstad, ''Sheol'', in: K. van der Toom, B. Becking, P.W. van der Horst (eds.), ''Dictionary of Deities and Demons in the Bible'', 2nd ed., Leiden, Boston, Köln, 1999, pp. 768–70.</ref> كما يشكك علماء أخرون بهذه القراءات.<ref>Levenson, Jon Douglas. ''Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life.'' Yale University Press, 2006, 41.</ref><ref>Johnston, Philip. ''Shades of Sheol: Death and Afterlife in the Old Testament.'' InterVarsity Press, 2002, 102.</ref>',
12 => 'أشارت نصوص عدة من الكتاب المقدس العبري إلى شيول (الهاوية),<ref>Levenson, Jon Douglas. ''Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life.'' Yale University Press, 2006, 35-43.</ref> مثل النصوص الآتية:',
13 => '',
14 => '== فهرس ==',
15 => '',
16 => '* ''Aune, David E. (2003). "Cosmology". Westminster Dictionary of the New Testament and Early Christian Literature. Westminster John Knox Press. <nowiki>ISBN 9780664219178</nowiki>.''',
17 => '* ''Bernstein, Alan E. (1996). The Formation of Hell: Death and Retribution in the Ancient and Early Christian Worlds. Cornell University Press. <nowiki>ISBN 978-0801481314</nowiki>.''',
18 => '* ''Brichto, Herbert Chanan (1973). "Kin, Cult, Land and Afterlife – A Biblical Complex". Hebrew Union College Annual. 44: 1–54. JSTOR 23506813.''',
19 => '* ''Hess, Richard S. (2007). Israelite Religions: An Archeological and Biblical Survey. Baker Academic Press. <nowiki>ISBN 9781441201126</nowiki>.''',
20 => '* ''Kelly, Henry A. (2010). "Hell with Purgatory and two Limbos". In Moreira, Isabel; Toscano, Margaret (eds.). Hell and Its Afterlife: Historical and Contemporary Perspectives. Ashgate Publishing. <nowiki>ISBN 9780754667292</nowiki>.''',
21 => '* ''Knobel, Peter (2011). "Death". In Berlin, Adele; Grossman, Maxine (eds.). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion. Oxford University Press. <nowiki>ISBN 9780199730049</nowiki>.''',
22 => '* ''Longenecker, Richard N. (2003). "Cosmology". In Gowan, Donald E. (ed.). The Westminster Theological Wordbook of the Bible. Westminster John Knox Press. <nowiki>ISBN 9780664223946</nowiki>.''',
23 => '* ''Mabie, F.J (2008). "Chaos and Death". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. <nowiki>ISBN 9780830817832</nowiki>.''',
24 => '* ''O'Dowd, R. (2008). "Creation imagery". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. <nowiki>ISBN 9780830817832</nowiki>.''',
25 => '* ''Rainwater, Robert (1990). "Sheol". In Watson E. Mills (General Editor) (ed.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. <nowiki>ISBN 9780865543737</nowiki>.''',
26 => '* ''Reike, Bo (2001). "Hell". In Metzger, Bruce Manning; Coogan, Michael David (eds.). The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible. Oxford University Press. <nowiki>ISBN 9780195149173</nowiki>.'''
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => 'يصف الكتاب المقدس العبري شيول بأنه مكان الموتى الأبدي في فترة الهيكل الثاني (تقريبا بين 500 قبل الميلاد إلى 70 بعد الميلاد), ويعتبر شيول بأنه مكان الموتى الأشرار أو الفاجرين، بينما تعتبر الجنة مكان الموتى الصالحين حتى آخر حكم (يوم القيامة)( مثال: 1 [[سفر أخنوخ|أخنوخ]] 22؛ لوقا 16:19–31 ). و في بعض النصوص يعتبر شيول أنه مكان لعقاب الموتى الفاجرين/الأشرار,<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Handbook of Natural Toxins|مسار=http://dx.doi.org/10.1201/9780203752715-6|ناشر=Routledge|تاريخ=2018-02-06|ISBN=978-0-203-75271-5|صفحات=189–224|مؤلف1=Gesina L.}}</ref> وهو ما يعادل جهنم في التلمود.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Tractates Sabbat and 'Eruvin|مسار=http://dx.doi.org/10.1515/9783110289039.447|ناشر=DE GRUYTER|مكان=Berlin, Boston|ISBN=978-3-11-028903-9}}</ref>',
1 => ' عندما ترجمت الكتب العبرية الدينية إلى اليونانية في [[الإسكندرية|الإسكندرية القديمة]] حوالي 200 قبل الميلاد، تم استبدال كلمة "شيول" إلى "هادس" أيّ (العالم السفلي باليوناني).<ref>Patte, Daniel (ed). ''The Cambridge Dictionary of Christianity.'' Cambridge University Press, 2010, 490.</ref> ينعكس هذا في [[العهد الجديد]] حيث تمثل "هادس" عالمًا سفلياً للموتى وتجسيدًا له.',
2 => 'وفقا لما كتبه هيربيرت سي بريشتو في مجلة (كلية الاتحاد العبري السنوي),<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Jewish Dogma after Maimonides: Semantics or Substance?|مسار=http://dx.doi.org/10.15650/hebruniocollannu.86.2015.0195|صحيفة=Hebrew Union College Annual|تاريخ=2015|issn=0360-9049|صفحات=195|المجلد=86|DOI=10.15650/hebruniocollannu.86.2015.0195|الأخير=Seth (Avi) Kadish}}</ref> فإن مقبرة العائلة هو المفهوم المركزي لفهم النظرة التوراتية فيما يتعلق بالحياة الآخرة ويقول بريشتو أنه " ليست مجرد احترام عاطفي للبقايا المادية ... هو الدافع وراء هذه الممارسة، بل الدافع هو صلة مفترضة بين ثقافة الدفن المناسب وحالة سعادة المتوفى في الحياة الآخرة".<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Brichto, Rabbi Dr Sidney, (21 July 1936–16 Jan. 2009), Senior Vice-President, Union of Liberal and Progressive Synagogues, since 1992|مسار=http://dx.doi.org/10.1093/ww/9780199540884.013.u8668|ناشر=Oxford University Press|صحيفة=Who Was Who|تاريخ=2007-12-01}}</ref> ويرى بريشتو أيضا أن الإسرائيليين الأوائل كما يبدو إعتقدوا أن قبور العائلة أو القبيلة مجموعين في كيان واحد، بمعنى موحّدًا بشكل جماعي،, هو ما يدل عليه المصطلح التوراتي العبري شيول ؛ مقبرة البشر المشتركة. و على الرغم أن شيول غير معرف بدقة في ال<nowiki/>[[تناخ]]، إلا أن المصطلح في هذا المنظور يمثل عالمًا سفليًا تحت الأرض حيث تذهب الأرواح إليه بعد وفاة الجسد. وقد كان للبابليين عالم سفلي يدعى أرالو كما كان للإغريق أيضا عالم سفل يسمونه هاديس. ',
3 => 'و يزيد بريشتو أن هناك أسماء أخرى لشيول مثل أبادون (Abaddon) (حطام) في مزامير 88 : 11-12 و أيوب 28 : 22 و في امثال 15 : 11 و بور (Bor ) (الهاوية) في اشعياء 14 : 15 و اشعياء 24 : 22 و حزقيال 26 : 20 و shakhat) ) و تعني الفساد في اشعياء 38 : 17 و حزقيال 28 : 8.',
4 => 'يوجد في ال<nowiki/>[[تناخ]], القليل من الإشارات إلى وجود قيامة الاموات إذ يظهر المفهوم في مصدرين كتابيين فقط وهم دانيال,(دانيال 12) و اشيعاء (اشيعاء 25 _26) .',
5 => 'جادل فويتشيك كوسيور بأن كلمة "شيول" في الكتاب المقدس العبري تشير إلى إله العالم السفلي، وما يدعم هذه الفرضية بعض الشيء هو أنه في بعض المواد الأدبية القديمة في الشرق الأدنى لوحات أكادية تذكر اسم شوالو أو سوالا في إشارة إلى إله مسؤول عن حكم مسكن الموتى، وعلى هذا النحو ربما تم استعارة المصطلح من قبل العبرانيين ودمجها في نظام معتقداتهم المبكر، وعلاوة على ذلك يجادل بعض العلماء بأن شيول بفهم تجسيدي (أنثروبومورفياليالي) يتناسب مع المركب الدلالي لآلهة الموت القديمة الأخرى في الشرق الأدنى مثل نرغال وارشكيجال و الإله موت. كما يشكك علماء أخرون بهذه القراءات.',
6 => 'أشارت نصوص عدة من الكتاب المقدس العبري إلى شيول (الهاوية) , مثل النصوص الآتية:'
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | ' العبور السريع لشيول - حيث نحن جميعاً ذاهبون بحسب مورغان ديكس, رسم من جوزيف كيبلر, 1888.
محتويات
1 شيول
1.1 اليهودية
2 التجسيد في الكتاب المقدس العبري
3 نصوص الكتاب المقدس
4 العهد الجديد
5 مراجع
6 فهرس
شيول[عدل]
شيول (باللغة الأنجليزية Sheol) و (بالغة العبرية: שְׁאוֹל Šəʾōl) كما تعرف بالعربية ب(الهاوية أو الجحيم) وتعريف هذه الكلمة في الكتاب المقدس العبري أنه مكان مظلم يذهب إليه الموتى، وفي بعض الظروف يُعتقد أنهم قادرون على التواصل مع الأحياء. كما تُسمى شيول أيضًا هاديس (Hades) باللغة اليونانية.
يصف الكتاب المقدس العبري شيول بأنه مكان الموتى الأبدي في فترة الهيكل الثاني (تقريبا بين 500 قبل الميلاد إلى 70 بعد الميلاد), ويعتبر شيول بأنه مكان الموتى الأشرار أو الفاجرين، بينما تعتبر الجنة مكان الموتى الصالحين حتى آخر حكم (يوم القيامة)( مثال: 1 أخنوخ 22؛ لوقا 16:19–31 ). و في بعض النصوص يعتبر شيول أنه مكان لعقاب الموتى الفاجرين/الأشرار,[1] وهو ما يعادل جهنم في التلمود.[2]
عندما تمت ترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة اليونانية حوالي عام 200 قبل الميلاد في الإسكندرية القديمة، تم استبدال كلمة شيول بكلمة هاديس (hades) (العالم السفلي اليوناني),[3]و ينعكس ذلك في العهد الجديد حيث تمثل كلمة هاديس العالم السفلي للموتى وتجسيد له.[1]
عندما ترجمت الكتب العبرية الدينية إلى اليونانية في الإسكندرية القديمة حوالي 200 قبل الميلاد، تم استبدال كلمة "شيول" إلى "هادس" أيّ (العالم السفلي باليوناني).[4] ينعكس هذا في العهد الجديد حيث تمثل "هادس" عالمًا سفلياً للموتى وتجسيدًا له.
اليهودية[عدل]
وفقا لما كتبه هيربيرت سي بريشتو في مجلة (كلية الاتحاد العبري السنوي),[4] فإن مقبرة العائلة هو المفهوم المركزي لفهم النظرة التوراتية فيما يتعلق بالحياة الآخرة ويقول بريشتو أنه " ليست مجرد احترام عاطفي للبقايا المادية ... هو الدافع وراء هذه الممارسة، بل الدافع هو صلة مفترضة بين ثقافة الدفن المناسب وحالة سعادة المتوفى في الحياة الآخرة".[5] ويرى بريشتو أيضا أن الإسرائيليين الأوائل كما يبدو إعتقدوا أن قبور العائلة أو القبيلة مجموعين في كيان واحد، بمعنى موحّدًا بشكل جماعي،, هو ما يدل عليه المصطلح التوراتي العبري شيول ؛ مقبرة البشر المشتركة. و على الرغم أن شيول غير معرف بدقة في التناخ، إلا أن المصطلح في هذا المنظور يمثل عالمًا سفليًا تحت الأرض حيث تذهب الأرواح إليه بعد وفاة الجسد. وقد كان للبابليين عالم سفلي يدعى أرالو كما كان للإغريق أيضا عالم سفل يسمونه هاديس.
و يزيد بريشتو أن هناك أسماء أخرى لشيول مثل أبادون (Abaddon) (حطام) في مزامير 88 : 11-12 و أيوب 28 : 22 و في امثال 15 : 11 و بور (Bor ) (الهاوية) في اشعياء 14 : 15 و اشعياء 24 : 22 و حزقيال 26 : 20 و shakhat) ) و تعني الفساد في اشعياء 38 : 17 و حزقيال 28 : 8.[6]
يوجد في التناخ, القليل من الإشارات إلى وجود قيامة الاموات إذ يظهر المفهوم في مصدرين كتابيين فقط وهم دانيال,(دانيال 12) و اشيعاء (اشيعاء 25 _26) .[7]
التجسيد في الكتاب المقدس العبري[عدل]
جادل فويتشيك كوسيور بأن كلمة "شيول" في الكتاب المقدس العبري تشير إلى إله العالم السفلي,[8] وما يدعم هذه الفرضية بعض الشيء هو أنه  في بعض المواد الأدبية القديمة في الشرق الأدنى لوحات أكادية تذكر اسم شوالو أو سوالا في إشارة إلى إله مسؤول عن حكم مسكن الموتى، وعلى هذا النحو ربما تم استعارة المصطلح من قبل العبرانيين ودمجها في نظام معتقداتهم المبكر,[7] وعلاوة على ذلك  يجادل بعض العلماء بأن شيول بفهم تجسيدي (أنثروبومورفياليالي) يتناسب مع المركب الدلالي لآلهة الموت القديمة الأخرى في الشرق الأدنى مثل نرغال وارشكيجال و الإله موت.[9] كما يشكك علماء أخرون بهذه القراءات.[10][11]
نصوص الكتاب المقدس[عدل]
أشارت نصوص عدة من الكتاب المقدس العبري إلى شيول (الهاوية),[12] مثل النصوص الآتية:
عدد 16 : 31-34 : 31 فَلمَّا فَرَغَ مِنَ التَّكَلُّمِ بِكُلِّ هَذَا الكَلامِ انْشَقَّتِ الأَرْضُ التِي تَحْتَهُمْ 32 وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَاهَا وَابْتَلعَتْهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَكُل مَنْ كَانَ لِقُورَحَ مَعَ كُلِّ الأَمْوَالِ 33 فَنَزَلُوا هُمْ وَكُلُّ مَا كَانَ لهُمْ أَحْيَاءً إِلى الهَاوِيَةِ وَانْطَبَقَتْ عَليْهِمِ الأَرْضُ فَبَادُوا مِنْ بَيْنِ الجَمَاعَةِ. 34 وَكُلُّ إِسْرَائِيل الذِينَ حَوْلهُمْ هَرَبُوا مِنْ صَوْتِهِمْ لأَنَّهُمْ قَالُوا: «لعَل الأَرْضَ تَبْتَلِعُنَا».
أيوب 7 : 7-10: 7 [اُذْكُرْ أَنَّ حَيَاتِي إِنَّمَا هِيَ رِيحٌ وَعَيْنِي لاَ تَعُودُ تَرَى خَيْراً. 8 لاَ تَرَانِي عَيْنُ نَاظِرِي. عَيْنَاكَ عَلَيَّ وَلَسْتُ أَنَا! 9 السَّحَابُ يَضْمَحِلُّ وَيَزُولُ. هَكَذَا الَّذِي يَنْزِلُ إِلَى الْهَاوِيَةِ لاَ يَصْعَدُ. 10 لاَ يَرْجِعُ بَعْدُ إِلَى بَيْتِهِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مَكَانُهُ بَعْدُ.
مزامير 88 : 2-10: 2 فَلْتَأْتِ قُدَّامَكَ صَلاَتِي. أَمِلْ أُذْنَكَ إِلَى صُرَاخِي 3 لأَنَّهُ قَدْ شَبِعَتْ مِنَ الْمَصَائِبِ نَفْسِي وَحَيَاتِي إِلَى الْهَاوِيَةِ دَنَتْ. 4 حُسِبْتُ مِثْلَ الْمُنْحَدِرِينَ إِلَى الْجُبِّ. صِرْتُ كَرَجُلٍ لاَ قُوَّةَ لَهُ. 5 بَيْنَ الأَمْوَاتِ فِرَاشِي مِثْلُ الْقَتْلَى الْمُضْطَجِعِينَ فِي الْقَبْرِ الَّذِينَ لاَ تَذْكُرُهُمْ بَعْدُ وَهُمْ مِنْ يَدِكَ انْقَطَعُوا. 6 وَضَعْتَنِي فِي الْجُبِّ الأَسْفَلِ فِي ظُلُمَاتٍ فِي أَعْمَاقٍ. 7 عَلَيَّ اسْتَقَرَّ غَضَبُكَ وَبِكُلِّ تَيَّارَاتِكَ ذَلَّلْتَنِي. سِلاَهْ. 8 أَبْعَدْتَ عَنِّي مَعَارِفِي. جَعَلْتَنِي رِجْساً لَهُمْ. أُغْلِقَ عَلَيَّ فَمَا أَخْرُجُ. 9 عَيْنِي ذَابَتْ مِنَ الذُّلِّ. دَعَوْتُكَ يَا رَبُّ كُلَّ يَوْمٍ. بَسَطْتُ إِلَيْكَ يَدَيَّ. 10 أَفَلَعَلَّكَ لِلأَمْوَاتِ تَصْنَعُ عَجَائِبَ أَمِ الأَخِيلَةُ تَقُومُ تُمَجِّدُكَ؟ سِلاَهْ.
كما يوجد نصوص أخرى تذكر شيول مثل:  1 صموئيل 2 : 6 و 2 صموئيل 22 : 5-19 و أيوب 10 : 18-22 و مزامير 30 : 4 و مزامير 94:17 و مزامير 143:3 و مزامير 115:17 و يونان 2 : 3-8 وغيرها.
العهد الجديد[عدل]
يوجد في العهد الجديد أيضًا مقاطع تصف الجحيم، مثل قصة الغني ولعازر في لوقا 16 : 19-31.
انظر أيضًا
البرزخ
تأريخ الكتاب المقدس
العهد القديم
آراء مسيحية حول هاديس
أيرينه (إلهة)
هيل (Hel (being))
اليهودية الهلنستية
 ليمبوس البطاركة (Limbo of the Patriarchs)
·شالم
عالم الأرواح (قديسي الأيام الأخيرة)
تارتاروس
Xibalba
مراجع[عدل]
↑ أ ب Longenecker 2003, p. 189
^ Eruvin 19a:16
^ Patte, Daniel, المحرر (2009). "The Cambridge Dictionary of Christianity". doi:10.1017/cbo9780511780165. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); Cite journal requires |journal= (مساعدة).mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}
↑ أ ب The Hebrew Union College Annual is an annual peer-reviewed academic journal in the field of Jewish and historical studies. It was established in 1924 and is published by the Hebrew Union College.
^ Brichto 1973, pp. 1-54.
^ .Brichto 1973, p, 8.
↑ أ ب "Is There a Jewish Afterlife?". My Jewish Learning (باللغة الإنجليزية). اطلع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ Kosior, Wojciech (2014). "The Underworld or its Ruler? Some Remarks on the Concept of Sheol in the Hebrew Bible". Polish Journal of Biblical Research. 13 (1–2 (25–26)): 35–36. Retrieved 16 June 2014
^ H. M. Barstad, Sheol, in: K. van der Toom, B. Becking, P.W. van der Horst (eds.), Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed., Leiden, Boston, Köln, 1999, pp. 768–70.
^ Levenson, Jon Douglas. Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life. Yale University Press, 2006, 41.
^ Johnston, Philip. Shades of Sheol: Death and Afterlife in the Old Testament. InterVarsity Press, 2002, 102.
^ Levenson, Jon Douglas. Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life. Yale University Press, 2006, 35-43.
فهرس[عدل]
شيول في المشاريع الشقيقة
صور وملفات صوتية من كومنز
Aune, David E. (2003). "Cosmology". Westminster Dictionary of the New Testament and Early Christian Literature. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664219178.
Bernstein, Alan E. (1996). The Formation of Hell: Death and Retribution in the Ancient and Early Christian Worlds. Cornell University Press. ISBN 978-0801481314.
Brichto, Herbert Chanan (1973). "Kin, Cult, Land and Afterlife – A Biblical Complex". Hebrew Union College Annual. 44: 1–54. JSTOR 23506813.
Hess, Richard S. (2007). Israelite Religions: An Archeological and Biblical Survey. Baker Academic Press. ISBN 9781441201126.
Kelly, Henry A. (2010). "Hell with Purgatory and two Limbos". In Moreira, Isabel; Toscano, Margaret (eds.). Hell and Its Afterlife: Historical and Contemporary Perspectives. Ashgate Publishing. ISBN 9780754667292.
Knobel, Peter (2011). "Death". In Berlin, Adele; Grossman, Maxine (eds.). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion. Oxford University Press. ISBN 9780199730049.
Longenecker, Richard N. (2003). "Cosmology". In Gowan, Donald E. (ed.). The Westminster Theological Wordbook of the Bible. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664223946.
Mabie, F.J (2008). "Chaos and Death". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. ISBN 9780830817832.
O'Dowd, R. (2008). "Creation imagery". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. ISBN 9780830817832.
Rainwater, Robert (1990). "Sheol". In Watson E. Mills (General Editor) (ed.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. ISBN 9780865543737.
Reike, Bo (2001). "Hell". In Metzger, Bruce Manning; Coogan, Michael David (eds.). The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible. Oxford University Press. ISBN 9780195149173.
بوابة اليهودية
بوابة موت
ضبط استنادي
GND: 4179492-8' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:312px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Joseph_Ferdinand,_Keppler_Rapid_Transit_to_Sheol_1888_Cornell_CUL_PJM_1097_01.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Joseph_Ferdinand%2C_Keppler_Rapid_Transit_to_Sheol_1888_Cornell_CUL_PJM_1097_01.jpg/310px-Joseph_Ferdinand%2C_Keppler_Rapid_Transit_to_Sheol_1888_Cornell_CUL_PJM_1097_01.jpg" decoding="async" width="310" height="206" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Joseph_Ferdinand%2C_Keppler_Rapid_Transit_to_Sheol_1888_Cornell_CUL_PJM_1097_01.jpg/465px-Joseph_Ferdinand%2C_Keppler_Rapid_Transit_to_Sheol_1888_Cornell_CUL_PJM_1097_01.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Joseph_Ferdinand%2C_Keppler_Rapid_Transit_to_Sheol_1888_Cornell_CUL_PJM_1097_01.jpg/620px-Joseph_Ferdinand%2C_Keppler_Rapid_Transit_to_Sheol_1888_Cornell_CUL_PJM_1097_01.jpg 2x" data-file-width="4500" data-file-height="2987" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Joseph_Ferdinand,_Keppler_Rapid_Transit_to_Sheol_1888_Cornell_CUL_PJM_1097_01.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div><i>العبور السريع لشيول - حيث نحن جميعاً ذاهبون بحسب <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%BA%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D9%8A%D9%83%D8%B3" title="مورغان ديكس">مورغان ديكس</a></i>, رسم من جوزيف كيبلر, 1888.</div></div></div>
<div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#شيول"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext"><b>شيول</b></span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-2"><a href="#اليهودية"><span class="tocnumber">1.1</span> <span class="toctext">اليهودية</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#التجسيد_في_الكتاب_المقدس_العبري"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext"><b>التجسيد في الكتاب المقدس العبري</b></span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#نصوص_الكتاب_المقدس"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext"><b>نصوص الكتاب المقدس</b></span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#العهد_الجديد"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext"><b>العهد الجديد</b></span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#مراجع"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">مراجع</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="#فهرس"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">فهرس</span></a></li>
</ul>
</div>
<h2><span id=".D8.B4.D9.8A.D9.88.D9.84"></span><span class="mw-headline" id="شيول"><b>شيول</b></span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B4%D9%8A%D9%88%D9%84&action=edit&section=1" title="عدل القسم: شيول">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>شيول (باللغة الأنجليزية Sheol) و (بالغة العبرية: שְׁאוֹל Šəʾōl) كما تعرف بالعربية ب(الهاوية أو الجحيم) وتعريف هذه الكلمة في الكتاب المقدس العبري أنه مكان مظلم يذهب إليه الموتى، وفي بعض الظروف يُعتقد أنهم قادرون على التواصل مع الأحياء. كما تُسمى شيول أيضًا <a href="/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B3" title="هاديس">هاديس</a> (Hades) باللغة اليونانية.
</p><p>يصف الكتاب المقدس العبري شيول بأنه مكان الموتى الأبدي في فترة الهيكل الثاني (تقريبا بين 500 قبل الميلاد إلى 70 بعد الميلاد), ويعتبر شيول بأنه مكان الموتى الأشرار أو الفاجرين، بينما تعتبر الجنة مكان الموتى الصالحين حتى آخر حكم (يوم القيامة)( مثال: 1 <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%B1_%D8%A3%D8%AE%D9%86%D9%88%D8%AE" title="سفر أخنوخ">أخنوخ</a> 22؛ لوقا 16:19–31 ). و في بعض النصوص يعتبر شيول أنه مكان لعقاب الموتى الفاجرين/الأشرار,<sup id="cite_ref-:0_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup> وهو ما يعادل جهنم في التلمود.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2">[2]</a></sup>
</p><p>عندما تمت ترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة اليونانية حوالي عام 200 قبل الميلاد في الإسكندرية القديمة، تم استبدال كلمة شيول بكلمة هاديس (hades) (العالم السفلي اليوناني),<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3">[3]</a></sup>و ينعكس ذلك في العهد الجديد حيث تمثل كلمة هاديس العالم السفلي للموتى وتجسيد له.<sup id="cite_ref-:0_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup>
</p>
<pre>عندما ترجمت الكتب العبرية الدينية إلى اليونانية في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الإسكندرية">الإسكندرية القديمة</a> حوالي 200 قبل الميلاد، تم استبدال كلمة "شيول" إلى "هادس" أيّ (العالم السفلي باليوناني).<sup id="cite_ref-:1_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-:1-4">[4]</a></sup> ينعكس هذا في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF" title="العهد الجديد">العهد الجديد</a> حيث تمثل "هادس" عالمًا سفلياً للموتى وتجسيدًا له.
</pre>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.8A.D9.87.D9.88.D8.AF.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="اليهودية">اليهودية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B4%D9%8A%D9%88%D9%84&action=edit&section=2" title="عدل القسم: اليهودية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>وفقا لما كتبه هيربيرت سي بريشتو في مجلة (كلية الاتحاد العبري السنوي),<sup id="cite_ref-:1_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-:1-4">[4]</a></sup> فإن مقبرة العائلة هو المفهوم المركزي لفهم النظرة التوراتية فيما يتعلق بالحياة الآخرة ويقول بريشتو أنه " ليست مجرد احترام عاطفي للبقايا المادية ... هو الدافع وراء هذه الممارسة، بل الدافع هو صلة مفترضة بين ثقافة الدفن المناسب وحالة سعادة المتوفى في الحياة الآخرة".<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">[5]</a></sup> ويرى بريشتو أيضا أن الإسرائيليين الأوائل كما يبدو إعتقدوا أن قبور العائلة أو القبيلة مجموعين في كيان واحد، بمعنى موحّدًا بشكل جماعي،, هو ما يدل عليه المصطلح التوراتي العبري شيول ؛ مقبرة البشر المشتركة. و على الرغم أن شيول غير معرف بدقة في ال<a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AE" title="تناخ">تناخ</a>، إلا أن المصطلح في هذا المنظور يمثل عالمًا سفليًا تحت الأرض حيث تذهب الأرواح إليه بعد وفاة الجسد. وقد كان للبابليين عالم سفلي يدعى أرالو كما كان للإغريق أيضا عالم سفل يسمونه هاديس.
</p><p>و يزيد بريشتو أن هناك أسماء أخرى لشيول مثل أبادون (Abaddon) (حطام) في مزامير 88 : 11-12 و أيوب 28 : 22 و في امثال 15 : 11 و بور (Bor ) (الهاوية) في اشعياء 14 : 15 و اشعياء 24 : 22 و حزقيال 26 : 20 و shakhat) ) و تعني الفساد في اشعياء 38 : 17 و حزقيال 28 : 8.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup>
</p><p>يوجد في ال<a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AE" title="تناخ">تناخ</a>, القليل من الإشارات إلى وجود قيامة الاموات إذ يظهر المفهوم في مصدرين كتابيين فقط وهم دانيال,(دانيال 12) و اشيعاء (اشيعاء 25 _26) .<sup id="cite_ref-:2_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-:2-7">[7]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.AC.D8.B3.D9.8A.D8.AF_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D9.83.D8.AA.D8.A7.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D9.85.D9.82.D8.AF.D8.B3_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.A8.D8.B1.D9.8A"></span><span class="mw-headline" id="التجسيد_في_الكتاب_المقدس_العبري"><b>التجسيد في الكتاب المقدس العبري</b></span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B4%D9%8A%D9%88%D9%84&action=edit&section=3" title="عدل القسم: التجسيد في الكتاب المقدس العبري">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>جادل فويتشيك كوسيور بأن كلمة "شيول" في الكتاب المقدس العبري تشير إلى إله العالم السفلي,<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8">[8]</a></sup> وما يدعم هذه الفرضية بعض الشيء هو أنه  في بعض المواد الأدبية القديمة في الشرق الأدنى لوحات أكادية تذكر اسم شوالو أو سوالا في إشارة إلى إله مسؤول عن حكم مسكن الموتى، وعلى هذا النحو ربما تم استعارة المصطلح من قبل العبرانيين ودمجها في نظام معتقداتهم المبكر,<sup id="cite_ref-:2_7-1" class="reference"><a href="#cite_note-:2-7">[7]</a></sup> وعلاوة على ذلك  يجادل بعض العلماء بأن شيول بفهم تجسيدي (أنثروبومورفياليالي) يتناسب مع المركب الدلالي لآلهة الموت القديمة الأخرى في الشرق الأدنى مثل نرغال وارشكيجال و الإله موت.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9">[9]</a></sup> كما يشكك علماء أخرون بهذه القراءات.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11">[11]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D9.86.D8.B5.D9.88.D8.B5_.D8.A7.D9.84.D9.83.D8.AA.D8.A7.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D9.85.D9.82.D8.AF.D8.B3"></span><span class="mw-headline" id="نصوص_الكتاب_المقدس"><b>نصوص الكتاب المقدس</b></span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B4%D9%8A%D9%88%D9%84&action=edit&section=4" title="عدل القسم: نصوص الكتاب المقدس">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>أشارت نصوص عدة من الكتاب المقدس العبري إلى شيول (الهاوية),<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12">[12]</a></sup> مثل النصوص الآتية:
</p><p>عدد 16 : 31-34 : 31 فَلمَّا فَرَغَ مِنَ التَّكَلُّمِ بِكُلِّ هَذَا الكَلامِ انْشَقَّتِ الأَرْضُ التِي تَحْتَهُمْ 32 وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَاهَا وَابْتَلعَتْهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَكُل مَنْ كَانَ لِقُورَحَ مَعَ كُلِّ الأَمْوَالِ 33 فَنَزَلُوا هُمْ وَكُلُّ مَا كَانَ لهُمْ أَحْيَاءً إِلى الهَاوِيَةِ وَانْطَبَقَتْ عَليْهِمِ الأَرْضُ فَبَادُوا مِنْ بَيْنِ الجَمَاعَةِ. 34 وَكُلُّ إِسْرَائِيل الذِينَ حَوْلهُمْ هَرَبُوا مِنْ صَوْتِهِمْ لأَنَّهُمْ قَالُوا: «لعَل الأَرْضَ تَبْتَلِعُنَا».
</p><p>أيوب 7 : 7-10: 7 [اُذْكُرْ أَنَّ حَيَاتِي إِنَّمَا هِيَ رِيحٌ وَعَيْنِي لاَ تَعُودُ تَرَى خَيْراً. 8 لاَ تَرَانِي عَيْنُ نَاظِرِي. عَيْنَاكَ عَلَيَّ وَلَسْتُ أَنَا! 9 السَّحَابُ يَضْمَحِلُّ وَيَزُولُ. هَكَذَا الَّذِي يَنْزِلُ إِلَى الْهَاوِيَةِ لاَ يَصْعَدُ. 10 لاَ يَرْجِعُ بَعْدُ إِلَى بَيْتِهِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مَكَانُهُ بَعْدُ.
</p><p>مزامير 88 : 2-10: 2 فَلْتَأْتِ قُدَّامَكَ صَلاَتِي. أَمِلْ أُذْنَكَ إِلَى صُرَاخِي 3 لأَنَّهُ قَدْ شَبِعَتْ مِنَ الْمَصَائِبِ نَفْسِي وَحَيَاتِي إِلَى الْهَاوِيَةِ دَنَتْ. 4 حُسِبْتُ مِثْلَ الْمُنْحَدِرِينَ إِلَى الْجُبِّ. صِرْتُ كَرَجُلٍ لاَ قُوَّةَ لَهُ. 5 بَيْنَ الأَمْوَاتِ فِرَاشِي مِثْلُ الْقَتْلَى الْمُضْطَجِعِينَ فِي الْقَبْرِ الَّذِينَ لاَ تَذْكُرُهُمْ بَعْدُ وَهُمْ مِنْ يَدِكَ انْقَطَعُوا. 6 وَضَعْتَنِي فِي الْجُبِّ الأَسْفَلِ فِي ظُلُمَاتٍ فِي أَعْمَاقٍ. 7 عَلَيَّ اسْتَقَرَّ غَضَبُكَ وَبِكُلِّ تَيَّارَاتِكَ ذَلَّلْتَنِي. سِلاَهْ. 8 أَبْعَدْتَ عَنِّي مَعَارِفِي. جَعَلْتَنِي رِجْساً لَهُمْ. أُغْلِقَ عَلَيَّ فَمَا أَخْرُجُ. 9 عَيْنِي ذَابَتْ مِنَ الذُّلِّ. دَعَوْتُكَ يَا رَبُّ كُلَّ يَوْمٍ. بَسَطْتُ إِلَيْكَ يَدَيَّ. 10 أَفَلَعَلَّكَ لِلأَمْوَاتِ تَصْنَعُ عَجَائِبَ أَمِ الأَخِيلَةُ تَقُومُ تُمَجِّدُكَ؟ سِلاَهْ.
</p><p>كما يوجد نصوص أخرى تذكر شيول مثل:  1 صموئيل 2 : 6 و 2 صموئيل 22 : 5-19 و أيوب 10 : 18-22 و مزامير 30 : 4 و مزامير 94:17 و مزامير 143:3 و مزامير 115:17 و يونان 2 : 3-8 وغيرها.
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.87.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.AC.D8.AF.D9.8A.D8.AF"></span><span class="mw-headline" id="العهد_الجديد"><b>العهد الجديد</b></span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B4%D9%8A%D9%88%D9%84&action=edit&section=5" title="عدل القسم: العهد الجديد">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>يوجد في العهد الجديد أيضًا مقاطع تصف الجحيم، مثل قصة الغني ولعازر في لوقا 16 : 19-31.
</p><p>انظر أيضًا
</p>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%B2%D8%AE" class="mw-redirect mw-disambig" title="البرزخ">البرزخ</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="تأريخ الكتاب المقدس">تأريخ الكتاب المقدس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85" class="mw-redirect" title="عهد قديم">العهد القديم</a></li></ul>
<ul><li>آراء مسيحية حول هاديس</li>
<li>أيرينه (إلهة)</li>
<li>هيل (Hel (being))</li>
<li>اليهودية الهلنستية</li>
<li> ليمبوس البطاركة (Limbo of the Patriarchs)</li>
<li>·شالم</li>
<li>عالم الأرواح (قديسي الأيام الأخيرة)</li>
<li>تارتاروس</li>
<li>Xibalba</li></ul>
<h2><span id=".D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="مراجع">مراجع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B4%D9%8A%D9%88%D9%84&action=edit&section=6" title="عدل القسم: مراجع">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<div class="reflist"><ol class="references">
<li id="cite_note-:0-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-:0_1-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:0_1-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a class="external text" href="https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sheol?fbclid=IwAR1_gZ1iztDNxVGf3KWzD_REkeeEfTG1Jxqblz6NXHh17gqH-G5986IgrpA#CITEREFLongenecker2003">Longenecker 2003, p. 189</a></span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-2">^</a></b></span> <span class="reference-text">Eruvin 19a:16</span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-3">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFPatte2009" class="citation journal">Patte, Daniel, المحرر (2009). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1017/cbo9780511780165">"The Cambridge Dictionary of Christianity"</a>. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A" title="معرف الغرض الرقمي">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1017%2Fcbo9780511780165">10.1017/cbo9780511780165</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=The+Cambridge+Dictionary+of+Christianity&rft.date=2009&rft_id=info%3Adoi%2F10.1017%2Fcbo9780511780165&rft_id=http%3A%2F%2Fdx.doi.org%2F10.1017%2Fcbo9780511780165&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B4%D9%8A%D9%88%D9%84" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span class="cs1-hidden-error error citation-comment">Cite journal requires <code class="cs1-code">|journal=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#missing_periodical" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r47703133">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}</style></span>
</li>
<li id="cite_note-:1-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-:1_4-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:1_4-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">The Hebrew Union College Annual is an annual peer-reviewed academic journal in the field of Jewish and historical studies. It was established in 1924 and is published by the Hebrew Union College.</span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text">Brichto 1973, pp. 1-54.</span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text">.Brichto 1973, p, 8.</span>
</li>
<li id="cite_note-:2-7"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-:2_7-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:2_7-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.myjewishlearning.com/article/life-after-death/">"Is There a Jewish Afterlife?"</a>. <i>My Jewish Learning</i> (باللغة الإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2020</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=My+Jewish+Learning&rft.atitle=Is+There+a+Jewish+Afterlife%3F&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.myjewishlearning.com%2Farticle%2Flife-after-death%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B4%D9%8A%D9%88%D9%84" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b></span> <span class="reference-text">Kosior, Wojciech (2014). "The Underworld or its Ruler? Some Remarks on the Concept of Sheol in the Hebrew Bible". <i>Polish Journal of Biblical Research</i>. <b>13</b> (1–2 (25–26)): 35–36. Retrieved 16 June 2014</span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b></span> <span class="reference-text">H. M. Barstad, <i>Sheol</i>, in: K. van der Toom, B. Becking, P.W. van der Horst (eds.), <i>Dictionary of Deities and Demons in the Bible</i>, 2nd ed., Leiden, Boston, Köln, 1999, pp. 768–70.</span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text">Levenson, Jon Douglas. <i>Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life.</i> Yale University Press, 2006, 41.</span>
</li>
<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text">Johnston, Philip. <i>Shades of Sheol: Death and Afterlife in the Old Testament.</i> InterVarsity Press, 2002, 102.</span>
</li>
<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text">Levenson, Jon Douglas. <i>Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life.</i> Yale University Press, 2006, 35-43.</span>
</li>
</ol></div>
<h2><span id=".D9.81.D9.87.D8.B1.D8.B3"></span><span class="mw-headline" id="فهرس">فهرس</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B4%D9%8A%D9%88%D9%84&action=edit&section=7" title="عدل القسم: فهرس">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<div class="إعلام صغير plainlinks plainlist sisterlinks" style="width:50%"><div class="صورة" style="display:inline"><img alt="Light Bulb Icon.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Light_Bulb_Icon.svg/25px-Light_Bulb_Icon.svg.png" decoding="async" width="25" height="25" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Light_Bulb_Icon.svg/38px-Light_Bulb_Icon.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Light_Bulb_Icon.svg/50px-Light_Bulb_Icon.svg.png 2x" data-file-width="48" data-file-height="48" /></div> <div style="display:inline"><i>شيول</i> في <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B9_%D8%B4%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9" title="ويكيبيديا:مشاريع شقيقة">المشاريع الشقيقة</a>
<div style="padding-right:5px">
<hr />
<ul><li><img alt="Commons-logo.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/15px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="15" height="20" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/23px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /> <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Sheol" class="extiw" title="commons:Category:Sheol">صور وملفات صوتية</a> من كومنز</li></ul>
</div></div></div>
<ul><li><i>Aune, David E. (2003). "Cosmology". Westminster Dictionary of the New Testament and Early Christian Literature. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664219178.</i></li>
<li><i>Bernstein, Alan E. (1996). The Formation of Hell: Death and Retribution in the Ancient and Early Christian Worlds. Cornell University Press. ISBN 978-0801481314.</i></li>
<li><i>Brichto, Herbert Chanan (1973). "Kin, Cult, Land and Afterlife – A Biblical Complex". Hebrew Union College Annual. 44: 1–54. JSTOR 23506813.</i></li>
<li><i>Hess, Richard S. (2007). Israelite Religions: An Archeological and Biblical Survey. Baker Academic Press. ISBN 9781441201126.</i></li>
<li><i>Kelly, Henry A. (2010). "Hell with Purgatory and two Limbos". In Moreira, Isabel; Toscano, Margaret (eds.). Hell and Its Afterlife: Historical and Contemporary Perspectives. Ashgate Publishing. ISBN 9780754667292.</i></li>
<li><i>Knobel, Peter (2011). "Death". In Berlin, Adele; Grossman, Maxine (eds.). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion. Oxford University Press. ISBN 9780199730049.</i></li>
<li><i>Longenecker, Richard N. (2003). "Cosmology". In Gowan, Donald E. (ed.). The Westminster Theological Wordbook of the Bible. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664223946.</i></li>
<li><i>Mabie, F.J (2008). "Chaos and Death". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. ISBN 9780830817832.</i></li>
<li><i>O'Dowd, R. (2008). "Creation imagery". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. ISBN 9780830817832.</i></li>
<li><i>Rainwater, Robert (1990). "Sheol". In Watson E. Mills (General Editor) (ed.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. ISBN 9780865543737.</i></li>
<li><i>Reike, Bo (2001). "Hell". In Metzger, Bruce Manning; Coogan, Michael David (eds.). The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible. Oxford University Press. ISBN 9780195149173.</i></li></ul>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="بوابة:اليهودية"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/27px-Judaism_Symbol.png" decoding="async" width="27" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/41px-Judaism_Symbol.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/54px-Judaism_Symbol.png 2x" data-file-width="266" data-file-height="275" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="بوابة:اليهودية">بوابة اليهودية</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%85%D9%88%D8%AA" title="بوابة:موت"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Kalebp_skull.svg/32px-Kalebp_skull.svg.png" decoding="async" width="32" height="20" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Kalebp_skull.svg/48px-Kalebp_skull.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Kalebp_skull.svg/64px-Kalebp_skull.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="326" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%85%D9%88%D8%AA" title="بوابة:موت">بوابة موت</a></span></li></ul>
<div class="auth-control"><table class="navbox" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td style="padding:1px"><table class="nowraplinks hlist navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A" title="ضبط استنادي">ضبط استنادي</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;text-align:left;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D9%85%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84" title="ملف استنادي متكامل">GND</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/4179492-8">4179492-8</a></span></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div>
' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1606606330 |