افحص التغييرات الفردية
تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.
المتغيرات المولدة لهذا التغيير
| متغير | قيمة |
|---|---|
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | 15 |
اسم حساب المستخدم (user_name) | 'Yara Elhawary' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 4950633 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*',
1 => 'user'
] |
المجموعات العالميَّة التي يمتلكها الحساب (global_user_groups) | [] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | false |
هوية الصفحة (page_id) | 8017996 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'كيرليس بهجت' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'كيرليس بهجت' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'Yara Elhawary'
] |
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age) | 926 |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | 'قمت بإضافة صندوق المعلومات، والبوابات والتصنيفات.' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | ''''كيرليس بهجت''' كاتب [[مصريون|مصري]] ونائب جراحة في [[مستشفى الدمرداش]] من مواليد عام 1991<ref name=":0">{{Cite web
| url = https://www.almasryalyoum.com/news/details/1001609
| title = مؤلف «التجربة الفكرية لروح أمه» يكشف أسباب اسم كتابه: الإنسان أصله ضفدعة
| date = 30-08-2016
| website = المصري اليوم
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last = رمضان
| first = بسام
}}</ref>. اشتهر بكتاباته في مجال [[علم النفس]] التي غلب عليها طابع السخرية. قامت العديد من دور النشر بنشر كتبه بما في ذلك دار تويا للنشر والتوزيع وبيت الكتب.
== السيرة الذاتية ==
التحق كيرليس بكلية الطب حيث حصل على درجة [[بكالوريوس الطب والجراحة|البكالوريوس في طب الجراحة]]. دائما ما كان شغوفاً بالتمثيل، وعرضت عليه الجامعة فرصاً للتمثيل حيث شارك في البعض منها إلا إنه لم يتمكن من التوفيق بين [[تمثيل|التمثيل]] ودراسته للطب، وبالتالي غيير مساره إلى [[كتابة|الكتابة]]. لم يستمتع كيرليس بالكتابة في البداية، ولكن بحكم مهنته وما يصاحبها من ضغوطات جسدية ونفسية، كان لابد عليه من إيجاد وسيلة للترفيه عن نفسه. وبالرغم من أن البعض قد يستعجب من ممارسة كيرليس للكتابة لكونه مجال يبتعد كثيراً عن مجال الطب الجراحي، إلا إنه يؤمن بأن الكتابة والطب يكمّل كل منهما الآخر، بل وإن الكتابة تساهم في اتقانه لوظيفته لأنها تساعده على فهم النفس البشرية أكثر، بالإضافة إلى أنها تجلب له راحة البال.
وبسبب ما واجهه كيرليس في حياته من الحزن والألم، قرر أن يتبحر في مجال علم النفس. ودائماً ما كان يعاني كيرليس من نظرة المجتمع إلى المريض النفسي على إنه إنسان ضعيف وبحاجة إلى أن يزداد خشونة. فتوغل في هذا المجال لمحاولة تفسير المواقف والمشاعر الإنسانية وتحليل الأعراض التي مر بها شخصياً، وبالتالي تغيير النظرة الإجتماعية القاسية للمريض النفسي. وبالإضافة إلى ذلك، تخصص في مجال [[فلسفة|الفلسفة]].<ref name=":1">{{Cite web
| url = http://insidermasr.com/menofia-uni/10664/حوار-مع-كيرلس-بهجت/
| title = "حوار مع كيرلس بهجت"
| date = 16-05-2020
| website = إنسايدر جامعة المنوفية
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last = ايهاب خضر
| first = حبيبه
}}</ref><ref name=":2">{{Cite web
| url = https://mob.tahrirnews.com/Story/398542/كيرلس-بهجت-جراح-علم-النفس-الشعبي-يعالج-أوجاع-الحياة-على-فيسبوك/حكايات
| title = كيرلس بهجت{{!}} «جرّاح علم النفس الشعبي» يعالج أوجاع الحياة على فيسبوك
| date = 20-03-2016
| website = مؤسسة التحرير
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last =
| first =
}}</ref>
== السيرة المهنية ==
بدأ كيرليس بالكتابة في بداية [[ثورة 25 يناير]] حيث تمحورت كتاباته حول الإستهزاء بتصرافاته الشخصية وسلوكيات مواطني الشعب المصري، ولكنه سرعان ما أدرك أن ما يقدمه من محتوى غير هادف. فبدأ بالكتابة عن مواضيع علمية مختلفة، ونشر أول مقالة له تحت عنوان ”العبس في الأدب الروسي“ والتي بالرغم من الجهد المبذول فيها إلا إنها لم تستحوذ على أي إهتمام. فظل كيرليس يراقب أنماط كتابة المؤلفين وملاحظات القراء التي مع الوقت لعبت دوراً في اسلوب كتابته. واكتشف أن القراء يميلون إلى الأسلوب الشعبي لأنه من السهل فهمه. ولأن عادة ما ينظر الناس إلى المفاهيم العلمية ومصطلحاتها على إنها صعبة الفهم، بدأ كيرليس بدمج الفكاهة والسخرية في كتاباته. وبذلك بدأ يغير من اسلوبه في كتابة المقالات ونشرها على [[وسائل تواصل اجتماعي|مواقع التواصل الإجتماعي]]، خاصة [[فيسبوك]]، التي أدت إلى شهرته شيئاً فشيء. وبفضل نشاطه على حساباته، تمكن البعض من متابعيه من التواصل معه والمطالبة بتفسير بعض المواقف التي تعرضوا ليها، وزادت المسؤولية الملقاه على عاتقه للبحث بدقة وتقديم الحلول<ref name=":2" />. ثم اتبع نفس هذا الأسلوب عند كتابة ”التجربة الفكرية لروح أمه“ وهو أول كتاب له، واعتمد عبارة ”روح أمه“ في كتبه الذي اصدرها في السنوات المقبلة.<ref name=":1" /><ref name=":3">{{Cite web
| url = https://www.aboelkotob.com/2019/01/Publication-of-the-book-Comrade-Seko-Siku.html
| title = صدور كتاب الرفيق سيكو سيكو للكاتب كيرلس بهجت
| date = 29-01-2019
| website = أبو الكتب
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last = مصطفى
| first = حسام
}}</ref>
وتم دعوة كيرليس إلى العديد من المحافل العلمية التي تدعو إلى تبسيط العلوم لتيسير فهمها وتجنب تنفير الناس منها. ومن ضمن هذه المحافل مبادرة ”أسبوع العلوم المصري“ التي تنظمه [[الجامعة الأمريكية بالقاهرة]] سنوياً، حيث تم دعوة كيرليس لإلقاء خطاب عن تجربته مع علم النفس الشعبي.<ref name=":2" />
وعندما سأل مذيع برنامج كلام خفيف، [[شريف مدكور]]، السبب وراء عدم تخصص كيرليس في مجال [[طب نفسي|الطب النفسي]]، أجابه قائلاً بأن من الصعب رؤية النفس البشرية وتشخيص المرض بسهولة ومعالجته، وذلك بالمقارنة بالجسد البشري الذي يسهل على الطبيب رؤية المرض بالعين المجردة، كظهور ورم ما، وإجراء الجراحة وفقاً لما شخصه الطبيب.
يأمل كيرليس بإصدار أعمال أخرى له في المستقبل، ولكنه يؤكد على النقطة التي ذكرها سابقاً ألا وهي خشية عدم القدرة على التوفيق بين الكتابة وممارسة مهنته.
== بعض أفكاره ==
يؤمن كيرليس بأن كل كاتب له [[حرية التعبير]] بإعتبار الكتابة أحد أشكال [[الفنون]]، ويجب على الفرد سواء كان قارئا أو كاتباً أن يتقبل افكار الكاتب وآراؤه. وقد تسود بعض الأفكار حسب قبولها في المجتمع وتأثيرها في الأفراد، بينما تصبح افكار أخرى بمثابة توجهات ثم تتلاشى مع مرور الزمن. ويرجع سبب قوة إيمان كيرليس بمبدأ الحرية إلى الإنتقادات التي تلقاها عند تسمية أحد كتبه ”الإسلام هو الحل“، وواجه صعوبة بالتنازل عن هذا العنوان لأنه شعر بأنه يتخلى عن حريته في التعبير. فعلى عكس ما يشير إليه عنوان الكتاب، يدعي كيرلس إلى ضرورة منح الأفراد حرية ممارسة أي فعل بما في ذلك الممارسات الخاطئة طالما يمتلك الأفراد درجة من الثقافة تمكنهم من التفرقة بين الصواب والخطأ. وعندها اكتشف انه يناقض مبدأه من حيث تقبل آراء الغير، وأن الهدف الرئيسي من نشر كتابه يكمن في استفادة القارئ بما يدعو إليه الكتاب. فكان يجب على كيرليس احترام وجهة نظر السلطات العليا فيما يخص عنوان كتابه، لأنهم أكثر ادراكاً بالمخاطر التي قد يشكلها عنوان الكتاب على فئات معينة من المجتمع، وغير عنوان الكتاب إلى ”التجربة المحظورة لروح امه“.
وعلى الرغم من اقتناعه التام بأن لدى الجميع حق التمتع بإبداء الرأي، إلا أن كيرليس يحذر من الكتب التي تبدوا وكأنها عميقة من حيث المضمون، خاصة وإن كانت تدّعي بتناولها لمواضيع علمية، ولكنها في الواقع تشابه [[خرافة|الخرافات]] و<nowiki/>[[خيال (أدب)|الخيالات]]. ونظراً لمحدودية معلومات كيرليس في مجالي علم النفس والفلسفة، بدأ يقرأ في المجالين وأجرى بحوثاً عن المواضيع قبل الكتابة عنها. ولكي يتمكن من تبسيط المفاهيم العلمية، كان لابد أن يكوّن لنفسه قاعدة بيانات كبيرة تعمل بمثابة مستودع<ref name=":2" />. فهو مؤمن بأن القراءة على وجه الخصوص واجب على كل إنسان وتعتبر الوسيلة الأساسية لتنمية فكر الفرد. واتخذ كيرليس الكثير من علماء النفس مثل [[سيغموند فرويد]] وابنته [[آنا فرويد]] كمصدر إلهام له. وشرح حالة الإزدواجية التي تنشأ عند تطبيق [[الإسلام|الدين الإسلامي]] عن طريق العودة إلى مصطلح [[عقدة أوديب]] الذي وضعه فرويد. وحلل أن الإزدواجية ينتج عنها سلوك لا يتماشى مع فكر الفرد بذاته أو حتى طبيعته البشرية. ويضرب كيرليس مثال السمات الشخصية الذي ينظر إليها الرجل المصري عند اختيار شريكة حياته. فعادة ما يحب الرجل المرأة الإجتماعية، ولكن عندما تصبح هذه المرأة زوجته، يمتنع الرجل من أن تقيم علاقات مع أي أحد، خاصة مع غيره من الرجال. فيفسر كيرليس بأن الرجل بصفة عامة ينجذب للمرأة في ايطارها الإجتماعي، ولكنه غير قادر على التخلي عن مبادئه التربوية التي تقر بأن المرأة القادرة على اقام علاقات اجتماعية ناجحة تنتقص من رجولته. وحسب تحليل فرويد، ينشأ هذا السلوك نتيجة صراع في افكار الفرد وإداركه. وبذلك يستنتج كيرليس أن الإزدواجية تعرقل تطبيق الدين، وذلك عندما يرتكب الفرد اخطاءاً اثناء محاربته لغرائزه وشهوته، يلجأ إلى سلوكيات سطحية متمثلة في شعائر دينية، مما يخدع الفرد ذاته بالإعتقاد بأنه شخص متدين وتقي. أما الشخص المتدين، فهو في الحقيقة لا يكترث بمظهره السطحي، إنما يعمل على جوهره الداخلي وسلوكياته المبنية على الخير والمحبة. ولتسهيل استيعاب هذه الأفكار الفلسفية والإجتماعية، حرص كيرليس على تبسيطها وتوصيلها باللغة [[لهجة مصرية|المصرية العامية]].<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref name=":4">{{Cite web
| url = https://alketaba.com/كيرلس-بهجت-وتجربته-المحظورة/
| title = كيرلس بهجت وتجربته المحظورة
| date = 07-03-2020
| website = الكتابة
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last = بكري
| first = سامية
}}</ref>
لم يسمح كيرليس بالإنتقادات على اسلوبه الساخر في الكتابة أن تؤثر فيه، بل نفي الإدعاءات حول عدم ملاءمة أسلوبه في الكتابة على المجتمع، بل واعتبره وسيلة [[تسويق|للتسويق]] لمؤلفاته. واستهدفت معظم الإنتقادات عناوين كتبه، خاصة عبارة ”روح أمه“ التي ظهرت في عنوان اثنين من كتبه، ولكنه أصر بالحفاظ على المسمى لأنه لن ينسى أحد العنوان وحتى وإن لم يشتري الكتاب. ويشرح كيرليس بأن العبارة مستوحاه من محادثة خاض بها مع صديقه عن المصاعب الذي كان يواجهها كيرليس في حياته والذي رد عليه صديقه قائلا ” إنشف شوية يا روح أمك“ والتي تترجم من المصرية العامية إلى ”اصمد قليلاً، أيها الفتى المدلل“. ونتيجة المفهوم الإجتماعي لهذه العبارة، تم اعتبارها دلالة سلبية على أن الإنسان سريع الحزن والغضب، وإنما لا تعتبر إهانة بذاتها.<ref name=":0" />
يعرب كيرليس عن خيبة أمله إزاء مستوى الجهل في [[مصر]] التي يتجلى في عدة جوانب. أولاً، وبالرغم من رخص تكلفة دراسة الطب في مصر، اختلف مجال الطب في مصر عما هو عليه في البلدان الأجنبية من حيث سمة الطبيب ومؤهلاته. فمن الممكن السماح للأطباء العاملون في [[مستشفى تعليمي|المستشفيات التعليمية]] في مصر بمعالجة المرضى مهما كان صغر عمرهم وقلة مستواهم التعليمي وخبراتهم المهنية، والتي قد يسفر إلى مخاطرة عالية لإرتكاب الأخطاء. وبذلك، يشير كيرليس إلى ضرورة تأهيل الطبيب نظرياً وعملياً، بالإضافة إلى التأهيل النفسي عن طريق اجتياز اختبارات لضمان فهم الطبيب للمريض والتعاطف معه. ثانياً، يصف كيرليس الشعب المصري بأنه غير واعي بما فيه الكفاية بشأن الفحوصات الطبية العامة. ويذكر كيرليس موقف تلقيه لصور شخصية من مريضته، بدلاً من صور الأشعة الذي قصدها.
== مؤلفاته ==
* التجربة الفكرية لروح أمه، 2016. طرأت لكيرليس فكرة الكتاب، وهو كتابه الأول، منذ عام 2013، ولكن بسبب السخرية الذي تلقاها من دور النشر حول عنوان الكتاب من جهة، ومن واستخفاف القراء بمضمون الكتاب وابتذالهم له من جهة أخرى، وذلك بحكمهم على عنوان الكتاب فقط، لم يتمكن كيرليس من نشر الكتاب إلا بعدها بثلاثة أعوام. فبدأ كيرليس بكتابة موضوعات كتابه على مواقع التواصل الإجتماعي حتى حولتها المواقع إلى كتاب.<ref name=":0" /><ref name=":3" /> وعلى عكس كتب علم النفس المعقدة، يبتعد كتاب كيرليس عن الدراسة الأكاديمية، ويعطي نبذة عن علم النفس المبسط والسطحي، حيث يتناول مقالات ترجمها كيرلس من مواقع علمية، مثل [[عقدة سندريلا]] والإنسان الضفدع، بالإضافة إلى ادراج امثلة من الحياة العملية. وتم تصنيف الكتاب على إنه جيد من حيث أسلوبه السهل وتنوع المواضيع.<ref name=":0" /><ref>{{Cite web
| url = https://www.dostor.org/3020080
| title = مناقشة «التجربة المحظورة لروح أمه» بمركز الهالة.. 12 مارس
| date = 04-03-2020
| website = الدستور
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last = حسن
| first = آلاء
}}</ref>
* بيضة مان، 2017.
* اللا مكترث، 2018.
* الرفيق السيكو سيكو، 2018. يتناول هذا الكتاب عدة مواضيع عادة ما يتجنب المجتمع مناقشتها بوصفها غير ملائمة في نظرته، ومن أبرز هذه المواضيع [[حب|الحب]] و<nowiki/>[[جماع|الجنس]] وكيفية فهم الإنسان لمشاعره وتحديدها أو الفصل بينها. ولكي يشمل الكاتب مواضيع أخرى متنوعة ويبرز الطابع الساخر فيه، غير كيرليس اسم الكتاب من ”في الحب لا تتوقع شيئًا“ إلى ”الرفيق سيكو سيكو“.<ref name=":1" />
* التجربة المحظورة لروح امه، 2020. قبل تغيير عنوان الكتاب من ”الإسلام هو الحل“ إلى ما هو عليه الآن، هوجم الكاتب لتسمية الكتاب بعنوان إسلامي بالرغم من كونه [[مسيحيون|مسيحي]]. فأعتقد بعض القراء أن كيرليس يستهزئ بالدين الإسلامي، بينما اعتقد البعض الآخر بإقتناعه بالإسلام وسرد رحلته إلى [[هداية|الهداية]]. وإنما سُمي الكتاب على هذا النحو للإشارة إلى مجموعة من الأفراد المؤيدين لفكرة ما وتهجمهم على أي فرد أو مجموعة معارضة لهم فكرياً. ويرجع أصل عنوان الكتاب ”الإسلام هو الحل“ إلى شعار اشتهر بين بعض الأحزاب الدينية المتعصبة والمحظورة سياسياً. ودفعت إدارة الدولة كيرليس بتغيير اسم الكتاب لنشر الكتاب في فترة كان الشعب المصري يعيش في حالة عدم استقرار ويكافح فيه الإرهاب المادي والمعنوي. ومن خلال عنوان الكتاب الجديد، استهدف كيرليس استبعاد حظر الأفكار والعمل على معالجتها.<ref name=":1" /><ref name=":4" />
== المصادر ==
{{مراجع}}' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | ''''كيرليس بهجت''' كاتب [[مصريون|مصري]] ونائب جراحة في [[مستشفى الدمرداش]] من مواليد عام 1991<ref name=":0">{{Cite web
| url = https://www.almasryalyoum.com/news/details/1001609
| title = مؤلف «التجربة الفكرية لروح أمه» يكشف أسباب اسم كتابه: الإنسان أصله ضفدعة
| date = 30-08-2016
| website = المصري اليوم
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last = رمضان
| first = بسام
}}</ref>. اشتهر بكتاباته في مجال [[علم النفس]] التي غلب عليها طابع السخرية. قامت العديد من دور النشر بنشر كتبه بما في ذلك دار تويا للنشر والتوزيع وبيت الكتب.
{{صندوق معلومات كاتب
| الاسم = كيرليس بهجت
| التعليم = بكالوريوس في طب الجراحة
| اللغة = العربية
| المهنة = [[كاتب]]
| النوع = كتابة ساخرة
| تاريخ الميلاد = 1991
| مكان الميلاد = {{مصر}}
}}
== السيرة الذاتية ==
التحق كيرليس بكلية الطب حيث حصل على درجة [[بكالوريوس الطب والجراحة|البكالوريوس في طب الجراحة]]. دائما ما كان شغوفاً بالتمثيل، وعرضت عليه الجامعة فرصاً للتمثيل حيث شارك في البعض منها إلا إنه لم يتمكن من التوفيق بين [[تمثيل|التمثيل]] ودراسته للطب، وبالتالي غيير مساره إلى [[كتابة|الكتابة]]. لم يستمتع كيرليس بالكتابة في البداية، ولكن بحكم مهنته وما يصاحبها من ضغوطات جسدية ونفسية، كان لابد عليه من إيجاد وسيلة للترفيه عن نفسه. وبالرغم من أن البعض قد يستعجب من ممارسة كيرليس للكتابة لكونه مجال يبتعد كثيراً عن مجال الطب الجراحي، إلا إنه يؤمن بأن الكتابة والطب يكمّل كل منهما الآخر، بل وإن الكتابة تساهم في اتقانه لوظيفته لأنها تساعده على فهم النفس البشرية أكثر، بالإضافة إلى أنها تجلب له راحة البال.
وبسبب ما واجهه كيرليس في حياته من الحزن والألم، قرر أن يتبحر في مجال علم النفس. ودائماً ما كان يعاني كيرليس من نظرة المجتمع إلى المريض النفسي على إنه إنسان ضعيف وبحاجة إلى أن يزداد خشونة. فتوغل في هذا المجال لمحاولة تفسير المواقف والمشاعر الإنسانية وتحليل الأعراض التي مر بها شخصياً، وبالتالي تغيير النظرة الإجتماعية القاسية للمريض النفسي. وبالإضافة إلى ذلك، تخصص في مجال [[فلسفة|الفلسفة]].<ref name=":1">{{Cite web
| url = http://insidermasr.com/menofia-uni/10664/حوار-مع-كيرلس-بهجت/
| title = "حوار مع كيرلس بهجت"
| date = 16-05-2020
| website = إنسايدر جامعة المنوفية
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last = ايهاب خضر
| first = حبيبه
}}</ref><ref name=":2">{{Cite web
| url = https://mob.tahrirnews.com/Story/398542/كيرلس-بهجت-جراح-علم-النفس-الشعبي-يعالج-أوجاع-الحياة-على-فيسبوك/حكايات
| title = كيرلس بهجت{{!}} «جرّاح علم النفس الشعبي» يعالج أوجاع الحياة على فيسبوك
| date = 20-03-2016
| website = مؤسسة التحرير
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last =
| first =
}}</ref>
== السيرة المهنية ==
بدأ كيرليس بالكتابة في بداية [[ثورة 25 يناير]] حيث تمحورت كتاباته حول الإستهزاء بتصرافاته الشخصية وسلوكيات مواطني الشعب المصري، ولكنه سرعان ما أدرك أن ما يقدمه من محتوى غير هادف. فبدأ بالكتابة عن مواضيع علمية مختلفة، ونشر أول مقالة له تحت عنوان ”العبس في الأدب الروسي“ والتي بالرغم من الجهد المبذول فيها إلا إنها لم تستحوذ على أي إهتمام. فظل كيرليس يراقب أنماط كتابة المؤلفين وملاحظات القراء التي مع الوقت لعبت دوراً في اسلوب كتابته. واكتشف أن القراء يميلون إلى الأسلوب الشعبي لأنه من السهل فهمه. ولأن عادة ما ينظر الناس إلى المفاهيم العلمية ومصطلحاتها على إنها صعبة الفهم، بدأ كيرليس بدمج الفكاهة والسخرية في كتاباته. وبذلك بدأ يغير من اسلوبه في كتابة المقالات ونشرها على [[وسائل تواصل اجتماعي|مواقع التواصل الإجتماعي]]، خاصة [[فيسبوك]]، التي أدت إلى شهرته شيئاً فشيء. وبفضل نشاطه على حساباته، تمكن البعض من متابعيه من التواصل معه والمطالبة بتفسير بعض المواقف التي تعرضوا ليها، وزادت المسؤولية الملقاه على عاتقه للبحث بدقة وتقديم الحلول<ref name=":2" />. ثم اتبع نفس هذا الأسلوب عند كتابة ”[[التجربة الفكرية لروح أمه]]“ وهو أول كتاب له، واعتمد عبارة ”روح أمه“ في كتبه الذي اصدرها في السنوات المقبلة.<ref name=":1" /><ref name=":3">{{Cite web
| url = https://www.aboelkotob.com/2019/01/Publication-of-the-book-Comrade-Seko-Siku.html
| title = صدور كتاب الرفيق سيكو سيكو للكاتب كيرلس بهجت
| date = 29-01-2019
| website = أبو الكتب
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last = مصطفى
| first = حسام
}}</ref>
وتم دعوة كيرليس إلى العديد من المحافل العلمية التي تدعو إلى تبسيط العلوم لتيسير فهمها وتجنب تنفير الناس منها. ومن ضمن هذه المحافل مبادرة ”أسبوع العلوم المصري“ التي تنظمه [[الجامعة الأمريكية بالقاهرة]] سنوياً، حيث تم دعوة كيرليس لإلقاء خطاب عن تجربته مع علم النفس الشعبي.<ref name=":2" />
وعندما سأل مذيع برنامج كلام خفيف، [[شريف مدكور]]، السبب وراء عدم تخصص كيرليس في مجال [[طب نفسي|الطب النفسي]]، أجابه قائلاً بأن من الصعب رؤية النفس البشرية وتشخيص المرض بسهولة ومعالجته، وذلك بالمقارنة بالجسد البشري الذي يسهل على الطبيب رؤية المرض بالعين المجردة، كظهور ورم ما، وإجراء الجراحة وفقاً لما شخصه الطبيب.
يأمل كيرليس بإصدار أعمال أخرى له في المستقبل، ولكنه يؤكد على النقطة التي ذكرها سابقاً ألا وهي خشية عدم القدرة على التوفيق بين الكتابة وممارسة مهنته.
== بعض أفكاره ==
يؤمن كيرليس بأن كل كاتب له [[حرية التعبير]] بإعتبار الكتابة أحد أشكال [[الفنون]]، ويجب على الفرد سواء كان قارئا أو كاتباً أن يتقبل افكار الكاتب وآراؤه. وقد تسود بعض الأفكار حسب قبولها في المجتمع وتأثيرها في الأفراد، بينما تصبح افكار أخرى بمثابة توجهات ثم تتلاشى مع مرور الزمن. ويرجع سبب قوة إيمان كيرليس بمبدأ الحرية إلى الإنتقادات التي تلقاها عند تسمية أحد كتبه ”الإسلام هو الحل“، وواجه صعوبة بالتنازل عن هذا العنوان لأنه شعر بأنه يتخلى عن حريته في التعبير. فعلى عكس ما يشير إليه عنوان الكتاب، يدعي كيرلس إلى ضرورة منح الأفراد حرية ممارسة أي فعل بما في ذلك الممارسات الخاطئة طالما يمتلك الأفراد درجة من الثقافة تمكنهم من التفرقة بين الصواب والخطأ. وعندها اكتشف انه يناقض مبدأه من حيث تقبل آراء الغير، وأن الهدف الرئيسي من نشر كتابه يكمن في استفادة القارئ بما يدعو إليه الكتاب. فكان يجب على كيرليس احترام وجهة نظر السلطات العليا فيما يخص عنوان كتابه، لأنهم أكثر ادراكاً بالمخاطر التي قد يشكلها عنوان الكتاب على فئات معينة من المجتمع، وغير عنوان الكتاب إلى ”[[التجربة المحظورة لروح امه]]“.
وعلى الرغم من اقتناعه التام بأن لدى الجميع حق التمتع بإبداء الرأي، إلا أن كيرليس يحذر من الكتب التي تبدوا وكأنها عميقة من حيث المضمون، خاصة وإن كانت تدّعي بتناولها لمواضيع علمية، ولكنها في الواقع تشابه [[خرافة|الخرافات]] و<nowiki/>[[خيال (أدب)|الخيالات]]. ونظراً لمحدودية معلومات كيرليس في مجالي علم النفس والفلسفة، بدأ يقرأ في المجالين وأجرى بحوثاً عن المواضيع قبل الكتابة عنها. ولكي يتمكن من تبسيط المفاهيم العلمية، كان لابد أن يكوّن لنفسه قاعدة بيانات كبيرة تعمل بمثابة مستودع<ref name=":2" />. فهو مؤمن بأن القراءة على وجه الخصوص واجب على كل إنسان وتعتبر الوسيلة الأساسية لتنمية فكر الفرد. واتخذ كيرليس الكثير من علماء النفس مثل [[سيغموند فرويد]] وابنته [[آنا فرويد]] كمصدر إلهام له. وشرح حالة الإزدواجية التي تنشأ عند تطبيق [[الإسلام|الدين الإسلامي]] عن طريق العودة إلى مصطلح [[عقدة أوديب]] الذي وضعه فرويد. وحلل أن الإزدواجية ينتج عنها سلوك لا يتماشى مع فكر الفرد بذاته أو حتى طبيعته البشرية. ويضرب كيرليس مثال السمات الشخصية الذي ينظر إليها الرجل المصري عند اختيار شريكة حياته. فعادة ما يحب الرجل المرأة الإجتماعية، ولكن عندما تصبح هذه المرأة زوجته، يمتنع الرجل من أن تقيم علاقات مع أي أحد، خاصة مع غيره من الرجال. فيفسر كيرليس بأن الرجل بصفة عامة ينجذب للمرأة في ايطارها الإجتماعي، ولكنه غير قادر على التخلي عن مبادئه التربوية التي تقر بأن المرأة القادرة على اقام علاقات اجتماعية ناجحة تنتقص من رجولته. وحسب تحليل فرويد، ينشأ هذا السلوك نتيجة صراع في افكار الفرد وإداركه. وبذلك يستنتج كيرليس أن الإزدواجية تعرقل تطبيق الدين، وذلك عندما يرتكب الفرد اخطاءاً اثناء محاربته لغرائزه وشهوته، يلجأ إلى سلوكيات سطحية متمثلة في شعائر دينية، مما يخدع الفرد ذاته بالإعتقاد بأنه شخص متدين وتقي. أما الشخص المتدين، فهو في الحقيقة لا يكترث بمظهره السطحي، إنما يعمل على جوهره الداخلي وسلوكياته المبنية على الخير والمحبة. ولتسهيل استيعاب هذه الأفكار الفلسفية والإجتماعية، حرص كيرليس على تبسيطها وتوصيلها باللغة [[لهجة مصرية|المصرية العامية]].<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref name=":4">{{Cite web
| url = https://alketaba.com/كيرلس-بهجت-وتجربته-المحظورة/
| title = كيرلس بهجت وتجربته المحظورة
| date = 07-03-2020
| website = الكتابة
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last = بكري
| first = سامية
}}</ref>
لم يسمح كيرليس بالإنتقادات على اسلوبه الساخر في الكتابة أن تؤثر فيه، بل نفي الإدعاءات حول عدم ملاءمة أسلوبه في الكتابة على المجتمع، بل واعتبره وسيلة [[تسويق|للتسويق]] لمؤلفاته. واستهدفت معظم الإنتقادات عناوين كتبه، خاصة عبارة ”روح أمه“ التي ظهرت في عنوان اثنين من كتبه، ولكنه أصر بالحفاظ على المسمى لأنه لن ينسى أحد العنوان وحتى وإن لم يشتري الكتاب. ويشرح كيرليس بأن العبارة مستوحاه من محادثة خاض بها مع صديقه عن المصاعب الذي كان يواجهها كيرليس في حياته والذي رد عليه صديقه قائلا ” إنشف شوية يا روح أمك“ والتي تترجم من المصرية العامية إلى ”اصمد قليلاً، أيها الفتى المدلل“. ونتيجة المفهوم الإجتماعي لهذه العبارة، تم اعتبارها دلالة سلبية على أن الإنسان سريع الحزن والغضب، وإنما لا تعتبر إهانة بذاتها.<ref name=":0" />
يعرب كيرليس عن خيبة أمله إزاء مستوى الجهل في [[مصر]] التي يتجلى في عدة جوانب. أولاً، وبالرغم من رخص تكلفة دراسة الطب في مصر، اختلف مجال الطب في مصر عما هو عليه في البلدان الأجنبية من حيث سمة الطبيب ومؤهلاته. فمن الممكن السماح للأطباء العاملون في [[مستشفى تعليمي|المستشفيات التعليمية]] في مصر بمعالجة المرضى مهما كان صغر عمرهم وقلة مستواهم التعليمي وخبراتهم المهنية، والتي قد يسفر إلى مخاطرة عالية لإرتكاب الأخطاء. وبذلك، يشير كيرليس إلى ضرورة تأهيل الطبيب نظرياً وعملياً، بالإضافة إلى التأهيل النفسي عن طريق اجتياز اختبارات لضمان فهم الطبيب للمريض والتعاطف معه. ثانياً، يصف كيرليس الشعب المصري بأنه غير واعي بما فيه الكفاية بشأن الفحوصات الطبية العامة. ويذكر كيرليس موقف تلقيه لصور شخصية من مريضته، بدلاً من صور الأشعة الذي قصدها.
== مؤلفاته ==
* [[التجربة الفكرية لروح أمه|''التجربة الفكرية لروح أمه'']]، 2016. طرأت لكيرليس فكرة الكتاب، وهو كتابه الأول، منذ عام 2013، ولكن بسبب السخرية الذي تلقاها من دور النشر حول عنوان الكتاب من جهة، ومن واستخفاف القراء بمضمون الكتاب وابتذالهم له من جهة أخرى، وذلك بحكمهم على عنوان الكتاب فقط، لم يتمكن كيرليس من نشر الكتاب إلا بعدها بثلاثة أعوام. فبدأ كيرليس بكتابة موضوعات كتابه على مواقع التواصل الإجتماعي حتى حولتها المواقع إلى كتاب.<ref name=":0" /><ref name=":3" /> وعلى عكس كتب علم النفس المعقدة، يبتعد كتاب كيرليس عن الدراسة الأكاديمية، ويعطي نبذة عن علم النفس المبسط والسطحي، حيث يتناول مقالات ترجمها كيرلس من مواقع علمية، مثل [[عقدة سندريلا]] والإنسان الضفدع، بالإضافة إلى ادراج امثلة من الحياة العملية. وتم تصنيف الكتاب على إنه جيد من حيث أسلوبه السهل وتنوع المواضيع.<ref name=":0" /><ref>{{Cite web
| url = https://www.dostor.org/3020080
| title = مناقشة «التجربة المحظورة لروح أمه» بمركز الهالة.. 12 مارس
| date = 04-03-2020
| website = الدستور
| publisher =
| accessdate = 08-12-2020
| last = حسن
| first = آلاء
}}</ref>
* [[بيضة مان|''بيضة مان'']]، 2017.
* [[اللا مكترث|''اللا مكترث'']]، 2018.
* [[الرفيق السيكو سيكو|''الرفيق السيكو سيكو'']]، 2018. يتناول هذا الكتاب عدة مواضيع عادة ما يتجنب المجتمع مناقشتها بوصفها غير ملائمة في نظرته، ومن أبرز هذه المواضيع [[حب|الحب]] و<nowiki/>[[جماع|الجنس]] وكيفية فهم الإنسان لمشاعره وتحديدها أو الفصل بينها. ولكي يشمل الكاتب مواضيع أخرى متنوعة ويبرز الطابع الساخر فيه، غير كيرليس اسم الكتاب من ”في الحب لا تتوقع شيئًا“ إلى ”الرفيق سيكو سيكو“.<ref name=":1" />
* [[التجربة المحظورة لروح امه|''التجربة المحظورة لروح امه'']]، 2020. قبل تغيير عنوان الكتاب من ”الإسلام هو الحل“ إلى ما هو عليه الآن، هوجم الكاتب لتسمية الكتاب بعنوان إسلامي بالرغم من كونه [[مسيحيون|مسيحي]]. فأعتقد بعض القراء أن كيرليس يستهزئ بالدين الإسلامي، بينما اعتقد البعض الآخر بإقتناعه بالإسلام وسرد رحلته إلى [[هداية|الهداية]]. وإنما سُمي الكتاب على هذا النحو للإشارة إلى مجموعة من الأفراد المؤيدين لفكرة ما وتهجمهم على أي فرد أو مجموعة معارضة لهم فكرياً. ويرجع أصل عنوان الكتاب ”الإسلام هو الحل“ إلى شعار اشتهر بين بعض الأحزاب الدينية المتعصبة والمحظورة سياسياً. ودفعت إدارة الدولة كيرليس بتغيير اسم الكتاب لنشر الكتاب في فترة كان الشعب المصري يعيش في حالة عدم استقرار ويكافح فيه الإرهاب المادي والمعنوي. ومن خلال عنوان الكتاب الجديد، استهدف كيرليس استبعاد حظر الأفكار والعمل على معالجتها.<ref name=":1" /><ref name=":4" />
== روابط خارجية ==
* [https://www.youtube.com/watch?v=bscXzgYXHDA&feature=emb_logo مقابلة إذاعة نجوم اف ام مع الجراح والكاتب كيرلس بهجت].
== المصادر ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|أعلام|أدب|علم نفس|طب|مصر}}
[[تصنيف:أعمال عن علم النفس]]
[[تصنيف:جراحون مصريون]]
[[تصنيف:علم النفس الشعبي]]
[[تصنيف:كتاب مصريون]]
[[تصنيف:كتب ساخرة]]
[[تصنيف:مواليد 1990]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -9,4 +9,14 @@
| first = بسام
}}</ref>. اشتهر بكتاباته في مجال [[علم النفس]] التي غلب عليها طابع السخرية. قامت العديد من دور النشر بنشر كتبه بما في ذلك دار تويا للنشر والتوزيع وبيت الكتب.
+
+{{صندوق معلومات كاتب
+| الاسم = كيرليس بهجت
+| التعليم = بكالوريوس في طب الجراحة
+| اللغة = العربية
+| المهنة = [[كاتب]]
+| النوع = كتابة ساخرة
+| تاريخ الميلاد = 1991
+| مكان الميلاد = {{مصر}}
+}}
== السيرة الذاتية ==
@@ -34,5 +44,5 @@
== السيرة المهنية ==
-بدأ كيرليس بالكتابة في بداية [[ثورة 25 يناير]] حيث تمحورت كتاباته حول الإستهزاء بتصرافاته الشخصية وسلوكيات مواطني الشعب المصري، ولكنه سرعان ما أدرك أن ما يقدمه من محتوى غير هادف. فبدأ بالكتابة عن مواضيع علمية مختلفة، ونشر أول مقالة له تحت عنوان ”العبس في الأدب الروسي“ والتي بالرغم من الجهد المبذول فيها إلا إنها لم تستحوذ على أي إهتمام. فظل كيرليس يراقب أنماط كتابة المؤلفين وملاحظات القراء التي مع الوقت لعبت دوراً في اسلوب كتابته. واكتشف أن القراء يميلون إلى الأسلوب الشعبي لأنه من السهل فهمه. ولأن عادة ما ينظر الناس إلى المفاهيم العلمية ومصطلحاتها على إنها صعبة الفهم، بدأ كيرليس بدمج الفكاهة والسخرية في كتاباته. وبذلك بدأ يغير من اسلوبه في كتابة المقالات ونشرها على [[وسائل تواصل اجتماعي|مواقع التواصل الإجتماعي]]، خاصة [[فيسبوك]]، التي أدت إلى شهرته شيئاً فشيء. وبفضل نشاطه على حساباته، تمكن البعض من متابعيه من التواصل معه والمطالبة بتفسير بعض المواقف التي تعرضوا ليها، وزادت المسؤولية الملقاه على عاتقه للبحث بدقة وتقديم الحلول<ref name=":2" />. ثم اتبع نفس هذا الأسلوب عند كتابة ”التجربة الفكرية لروح أمه“ وهو أول كتاب له، واعتمد عبارة ”روح أمه“ في كتبه الذي اصدرها في السنوات المقبلة.<ref name=":1" /><ref name=":3">{{Cite web
+بدأ كيرليس بالكتابة في بداية [[ثورة 25 يناير]] حيث تمحورت كتاباته حول الإستهزاء بتصرافاته الشخصية وسلوكيات مواطني الشعب المصري، ولكنه سرعان ما أدرك أن ما يقدمه من محتوى غير هادف. فبدأ بالكتابة عن مواضيع علمية مختلفة، ونشر أول مقالة له تحت عنوان ”العبس في الأدب الروسي“ والتي بالرغم من الجهد المبذول فيها إلا إنها لم تستحوذ على أي إهتمام. فظل كيرليس يراقب أنماط كتابة المؤلفين وملاحظات القراء التي مع الوقت لعبت دوراً في اسلوب كتابته. واكتشف أن القراء يميلون إلى الأسلوب الشعبي لأنه من السهل فهمه. ولأن عادة ما ينظر الناس إلى المفاهيم العلمية ومصطلحاتها على إنها صعبة الفهم، بدأ كيرليس بدمج الفكاهة والسخرية في كتاباته. وبذلك بدأ يغير من اسلوبه في كتابة المقالات ونشرها على [[وسائل تواصل اجتماعي|مواقع التواصل الإجتماعي]]، خاصة [[فيسبوك]]، التي أدت إلى شهرته شيئاً فشيء. وبفضل نشاطه على حساباته، تمكن البعض من متابعيه من التواصل معه والمطالبة بتفسير بعض المواقف التي تعرضوا ليها، وزادت المسؤولية الملقاه على عاتقه للبحث بدقة وتقديم الحلول<ref name=":2" />. ثم اتبع نفس هذا الأسلوب عند كتابة ”[[التجربة الفكرية لروح أمه]]“ وهو أول كتاب له، واعتمد عبارة ”روح أمه“ في كتبه الذي اصدرها في السنوات المقبلة.<ref name=":1" /><ref name=":3">{{Cite web
| url = https://www.aboelkotob.com/2019/01/Publication-of-the-book-Comrade-Seko-Siku.html
| title = صدور كتاب الرفيق سيكو سيكو للكاتب كيرلس بهجت
@@ -52,5 +62,5 @@
== بعض أفكاره ==
-يؤمن كيرليس بأن كل كاتب له [[حرية التعبير]] بإعتبار الكتابة أحد أشكال [[الفنون]]، ويجب على الفرد سواء كان قارئا أو كاتباً أن يتقبل افكار الكاتب وآراؤه. وقد تسود بعض الأفكار حسب قبولها في المجتمع وتأثيرها في الأفراد، بينما تصبح افكار أخرى بمثابة توجهات ثم تتلاشى مع مرور الزمن. ويرجع سبب قوة إيمان كيرليس بمبدأ الحرية إلى الإنتقادات التي تلقاها عند تسمية أحد كتبه ”الإسلام هو الحل“، وواجه صعوبة بالتنازل عن هذا العنوان لأنه شعر بأنه يتخلى عن حريته في التعبير. فعلى عكس ما يشير إليه عنوان الكتاب، يدعي كيرلس إلى ضرورة منح الأفراد حرية ممارسة أي فعل بما في ذلك الممارسات الخاطئة طالما يمتلك الأفراد درجة من الثقافة تمكنهم من التفرقة بين الصواب والخطأ. وعندها اكتشف انه يناقض مبدأه من حيث تقبل آراء الغير، وأن الهدف الرئيسي من نشر كتابه يكمن في استفادة القارئ بما يدعو إليه الكتاب. فكان يجب على كيرليس احترام وجهة نظر السلطات العليا فيما يخص عنوان كتابه، لأنهم أكثر ادراكاً بالمخاطر التي قد يشكلها عنوان الكتاب على فئات معينة من المجتمع، وغير عنوان الكتاب إلى ”التجربة المحظورة لروح امه“.
+يؤمن كيرليس بأن كل كاتب له [[حرية التعبير]] بإعتبار الكتابة أحد أشكال [[الفنون]]، ويجب على الفرد سواء كان قارئا أو كاتباً أن يتقبل افكار الكاتب وآراؤه. وقد تسود بعض الأفكار حسب قبولها في المجتمع وتأثيرها في الأفراد، بينما تصبح افكار أخرى بمثابة توجهات ثم تتلاشى مع مرور الزمن. ويرجع سبب قوة إيمان كيرليس بمبدأ الحرية إلى الإنتقادات التي تلقاها عند تسمية أحد كتبه ”الإسلام هو الحل“، وواجه صعوبة بالتنازل عن هذا العنوان لأنه شعر بأنه يتخلى عن حريته في التعبير. فعلى عكس ما يشير إليه عنوان الكتاب، يدعي كيرلس إلى ضرورة منح الأفراد حرية ممارسة أي فعل بما في ذلك الممارسات الخاطئة طالما يمتلك الأفراد درجة من الثقافة تمكنهم من التفرقة بين الصواب والخطأ. وعندها اكتشف انه يناقض مبدأه من حيث تقبل آراء الغير، وأن الهدف الرئيسي من نشر كتابه يكمن في استفادة القارئ بما يدعو إليه الكتاب. فكان يجب على كيرليس احترام وجهة نظر السلطات العليا فيما يخص عنوان كتابه، لأنهم أكثر ادراكاً بالمخاطر التي قد يشكلها عنوان الكتاب على فئات معينة من المجتمع، وغير عنوان الكتاب إلى ”[[التجربة المحظورة لروح امه]]“.
وعلى الرغم من اقتناعه التام بأن لدى الجميع حق التمتع بإبداء الرأي، إلا أن كيرليس يحذر من الكتب التي تبدوا وكأنها عميقة من حيث المضمون، خاصة وإن كانت تدّعي بتناولها لمواضيع علمية، ولكنها في الواقع تشابه [[خرافة|الخرافات]] و<nowiki/>[[خيال (أدب)|الخيالات]]. ونظراً لمحدودية معلومات كيرليس في مجالي علم النفس والفلسفة، بدأ يقرأ في المجالين وأجرى بحوثاً عن المواضيع قبل الكتابة عنها. ولكي يتمكن من تبسيط المفاهيم العلمية، كان لابد أن يكوّن لنفسه قاعدة بيانات كبيرة تعمل بمثابة مستودع<ref name=":2" />. فهو مؤمن بأن القراءة على وجه الخصوص واجب على كل إنسان وتعتبر الوسيلة الأساسية لتنمية فكر الفرد. واتخذ كيرليس الكثير من علماء النفس مثل [[سيغموند فرويد]] وابنته [[آنا فرويد]] كمصدر إلهام له. وشرح حالة الإزدواجية التي تنشأ عند تطبيق [[الإسلام|الدين الإسلامي]] عن طريق العودة إلى مصطلح [[عقدة أوديب]] الذي وضعه فرويد. وحلل أن الإزدواجية ينتج عنها سلوك لا يتماشى مع فكر الفرد بذاته أو حتى طبيعته البشرية. ويضرب كيرليس مثال السمات الشخصية الذي ينظر إليها الرجل المصري عند اختيار شريكة حياته. فعادة ما يحب الرجل المرأة الإجتماعية، ولكن عندما تصبح هذه المرأة زوجته، يمتنع الرجل من أن تقيم علاقات مع أي أحد، خاصة مع غيره من الرجال. فيفسر كيرليس بأن الرجل بصفة عامة ينجذب للمرأة في ايطارها الإجتماعي، ولكنه غير قادر على التخلي عن مبادئه التربوية التي تقر بأن المرأة القادرة على اقام علاقات اجتماعية ناجحة تنتقص من رجولته. وحسب تحليل فرويد، ينشأ هذا السلوك نتيجة صراع في افكار الفرد وإداركه. وبذلك يستنتج كيرليس أن الإزدواجية تعرقل تطبيق الدين، وذلك عندما يرتكب الفرد اخطاءاً اثناء محاربته لغرائزه وشهوته، يلجأ إلى سلوكيات سطحية متمثلة في شعائر دينية، مما يخدع الفرد ذاته بالإعتقاد بأنه شخص متدين وتقي. أما الشخص المتدين، فهو في الحقيقة لا يكترث بمظهره السطحي، إنما يعمل على جوهره الداخلي وسلوكياته المبنية على الخير والمحبة. ولتسهيل استيعاب هذه الأفكار الفلسفية والإجتماعية، حرص كيرليس على تبسيطها وتوصيلها باللغة [[لهجة مصرية|المصرية العامية]].<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref name=":4">{{Cite web
@@ -71,5 +81,5 @@
== مؤلفاته ==
-* التجربة الفكرية لروح أمه، 2016. طرأت لكيرليس فكرة الكتاب، وهو كتابه الأول، منذ عام 2013، ولكن بسبب السخرية الذي تلقاها من دور النشر حول عنوان الكتاب من جهة، ومن واستخفاف القراء بمضمون الكتاب وابتذالهم له من جهة أخرى، وذلك بحكمهم على عنوان الكتاب فقط، لم يتمكن كيرليس من نشر الكتاب إلا بعدها بثلاثة أعوام. فبدأ كيرليس بكتابة موضوعات كتابه على مواقع التواصل الإجتماعي حتى حولتها المواقع إلى كتاب.<ref name=":0" /><ref name=":3" /> وعلى عكس كتب علم النفس المعقدة، يبتعد كتاب كيرليس عن الدراسة الأكاديمية، ويعطي نبذة عن علم النفس المبسط والسطحي، حيث يتناول مقالات ترجمها كيرلس من مواقع علمية، مثل [[عقدة سندريلا]] والإنسان الضفدع، بالإضافة إلى ادراج امثلة من الحياة العملية. وتم تصنيف الكتاب على إنه جيد من حيث أسلوبه السهل وتنوع المواضيع.<ref name=":0" /><ref>{{Cite web
+* [[التجربة الفكرية لروح أمه|''التجربة الفكرية لروح أمه'']]، 2016. طرأت لكيرليس فكرة الكتاب، وهو كتابه الأول، منذ عام 2013، ولكن بسبب السخرية الذي تلقاها من دور النشر حول عنوان الكتاب من جهة، ومن واستخفاف القراء بمضمون الكتاب وابتذالهم له من جهة أخرى، وذلك بحكمهم على عنوان الكتاب فقط، لم يتمكن كيرليس من نشر الكتاب إلا بعدها بثلاثة أعوام. فبدأ كيرليس بكتابة موضوعات كتابه على مواقع التواصل الإجتماعي حتى حولتها المواقع إلى كتاب.<ref name=":0" /><ref name=":3" /> وعلى عكس كتب علم النفس المعقدة، يبتعد كتاب كيرليس عن الدراسة الأكاديمية، ويعطي نبذة عن علم النفس المبسط والسطحي، حيث يتناول مقالات ترجمها كيرلس من مواقع علمية، مثل [[عقدة سندريلا]] والإنسان الضفدع، بالإضافة إلى ادراج امثلة من الحياة العملية. وتم تصنيف الكتاب على إنه جيد من حيث أسلوبه السهل وتنوع المواضيع.<ref name=":0" /><ref>{{Cite web
| url = https://www.dostor.org/3020080
| title = مناقشة «التجربة المحظورة لروح أمه» بمركز الهالة.. 12 مارس
@@ -81,9 +91,22 @@
| first = آلاء
}}</ref>
-* بيضة مان، 2017.
-* اللا مكترث، 2018.
-* الرفيق السيكو سيكو، 2018. يتناول هذا الكتاب عدة مواضيع عادة ما يتجنب المجتمع مناقشتها بوصفها غير ملائمة في نظرته، ومن أبرز هذه المواضيع [[حب|الحب]] و<nowiki/>[[جماع|الجنس]] وكيفية فهم الإنسان لمشاعره وتحديدها أو الفصل بينها. ولكي يشمل الكاتب مواضيع أخرى متنوعة ويبرز الطابع الساخر فيه، غير كيرليس اسم الكتاب من ”في الحب لا تتوقع شيئًا“ إلى ”الرفيق سيكو سيكو“.<ref name=":1" />
-* التجربة المحظورة لروح امه، 2020. قبل تغيير عنوان الكتاب من ”الإسلام هو الحل“ إلى ما هو عليه الآن، هوجم الكاتب لتسمية الكتاب بعنوان إسلامي بالرغم من كونه [[مسيحيون|مسيحي]]. فأعتقد بعض القراء أن كيرليس يستهزئ بالدين الإسلامي، بينما اعتقد البعض الآخر بإقتناعه بالإسلام وسرد رحلته إلى [[هداية|الهداية]]. وإنما سُمي الكتاب على هذا النحو للإشارة إلى مجموعة من الأفراد المؤيدين لفكرة ما وتهجمهم على أي فرد أو مجموعة معارضة لهم فكرياً. ويرجع أصل عنوان الكتاب ”الإسلام هو الحل“ إلى شعار اشتهر بين بعض الأحزاب الدينية المتعصبة والمحظورة سياسياً. ودفعت إدارة الدولة كيرليس بتغيير اسم الكتاب لنشر الكتاب في فترة كان الشعب المصري يعيش في حالة عدم استقرار ويكافح فيه الإرهاب المادي والمعنوي. ومن خلال عنوان الكتاب الجديد، استهدف كيرليس استبعاد حظر الأفكار والعمل على معالجتها.<ref name=":1" /><ref name=":4" />
+* [[بيضة مان|''بيضة مان'']]، 2017.
+* [[اللا مكترث|''اللا مكترث'']]، 2018.
+* [[الرفيق السيكو سيكو|''الرفيق السيكو سيكو'']]، 2018. يتناول هذا الكتاب عدة مواضيع عادة ما يتجنب المجتمع مناقشتها بوصفها غير ملائمة في نظرته، ومن أبرز هذه المواضيع [[حب|الحب]] و<nowiki/>[[جماع|الجنس]] وكيفية فهم الإنسان لمشاعره وتحديدها أو الفصل بينها. ولكي يشمل الكاتب مواضيع أخرى متنوعة ويبرز الطابع الساخر فيه، غير كيرليس اسم الكتاب من ”في الحب لا تتوقع شيئًا“ إلى ”الرفيق سيكو سيكو“.<ref name=":1" />
+* [[التجربة المحظورة لروح امه|''التجربة المحظورة لروح امه'']]، 2020. قبل تغيير عنوان الكتاب من ”الإسلام هو الحل“ إلى ما هو عليه الآن، هوجم الكاتب لتسمية الكتاب بعنوان إسلامي بالرغم من كونه [[مسيحيون|مسيحي]]. فأعتقد بعض القراء أن كيرليس يستهزئ بالدين الإسلامي، بينما اعتقد البعض الآخر بإقتناعه بالإسلام وسرد رحلته إلى [[هداية|الهداية]]. وإنما سُمي الكتاب على هذا النحو للإشارة إلى مجموعة من الأفراد المؤيدين لفكرة ما وتهجمهم على أي فرد أو مجموعة معارضة لهم فكرياً. ويرجع أصل عنوان الكتاب ”الإسلام هو الحل“ إلى شعار اشتهر بين بعض الأحزاب الدينية المتعصبة والمحظورة سياسياً. ودفعت إدارة الدولة كيرليس بتغيير اسم الكتاب لنشر الكتاب في فترة كان الشعب المصري يعيش في حالة عدم استقرار ويكافح فيه الإرهاب المادي والمعنوي. ومن خلال عنوان الكتاب الجديد، استهدف كيرليس استبعاد حظر الأفكار والعمل على معالجتها.<ref name=":1" /><ref name=":4" />
+
+== روابط خارجية ==
+
+* [https://www.youtube.com/watch?v=bscXzgYXHDA&feature=emb_logo مقابلة إذاعة نجوم اف ام مع الجراح والكاتب كيرلس بهجت].
== المصادر ==
{{مراجع}}
+
+{{شريط بوابات|أعلام|أدب|علم نفس|طب|مصر}}
+
+[[تصنيف:أعمال عن علم النفس]]
+[[تصنيف:جراحون مصريون]]
+[[تصنيف:علم النفس الشعبي]]
+[[تصنيف:كتاب مصريون]]
+[[تصنيف:كتب ساخرة]]
+[[تصنيف:مواليد 1990]]
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 20234 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 19204 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | 1030 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => '',
1 => '{{صندوق معلومات كاتب',
2 => '| الاسم = كيرليس بهجت',
3 => '| التعليم = بكالوريوس في طب الجراحة',
4 => '| اللغة = العربية',
5 => '| المهنة = [[كاتب]]',
6 => '| النوع = كتابة ساخرة',
7 => '| تاريخ الميلاد = 1991',
8 => '| مكان الميلاد = {{مصر}}',
9 => '}}',
10 => 'بدأ كيرليس بالكتابة في بداية [[ثورة 25 يناير]] حيث تمحورت كتاباته حول الإستهزاء بتصرافاته الشخصية وسلوكيات مواطني الشعب المصري، ولكنه سرعان ما أدرك أن ما يقدمه من محتوى غير هادف. فبدأ بالكتابة عن مواضيع علمية مختلفة، ونشر أول مقالة له تحت عنوان ”العبس في الأدب الروسي“ والتي بالرغم من الجهد المبذول فيها إلا إنها لم تستحوذ على أي إهتمام. فظل كيرليس يراقب أنماط كتابة المؤلفين وملاحظات القراء التي مع الوقت لعبت دوراً في اسلوب كتابته. واكتشف أن القراء يميلون إلى الأسلوب الشعبي لأنه من السهل فهمه. ولأن عادة ما ينظر الناس إلى المفاهيم العلمية ومصطلحاتها على إنها صعبة الفهم، بدأ كيرليس بدمج الفكاهة والسخرية في كتاباته. وبذلك بدأ يغير من اسلوبه في كتابة المقالات ونشرها على [[وسائل تواصل اجتماعي|مواقع التواصل الإجتماعي]]، خاصة [[فيسبوك]]، التي أدت إلى شهرته شيئاً فشيء. وبفضل نشاطه على حساباته، تمكن البعض من متابعيه من التواصل معه والمطالبة بتفسير بعض المواقف التي تعرضوا ليها، وزادت المسؤولية الملقاه على عاتقه للبحث بدقة وتقديم الحلول<ref name=":2" />. ثم اتبع نفس هذا الأسلوب عند كتابة ”[[التجربة الفكرية لروح أمه]]“ وهو أول كتاب له، واعتمد عبارة ”روح أمه“ في كتبه الذي اصدرها في السنوات المقبلة.<ref name=":1" /><ref name=":3">{{Cite web',
11 => 'يؤمن كيرليس بأن كل كاتب له [[حرية التعبير]] بإعتبار الكتابة أحد أشكال [[الفنون]]، ويجب على الفرد سواء كان قارئا أو كاتباً أن يتقبل افكار الكاتب وآراؤه. وقد تسود بعض الأفكار حسب قبولها في المجتمع وتأثيرها في الأفراد، بينما تصبح افكار أخرى بمثابة توجهات ثم تتلاشى مع مرور الزمن. ويرجع سبب قوة إيمان كيرليس بمبدأ الحرية إلى الإنتقادات التي تلقاها عند تسمية أحد كتبه ”الإسلام هو الحل“، وواجه صعوبة بالتنازل عن هذا العنوان لأنه شعر بأنه يتخلى عن حريته في التعبير. فعلى عكس ما يشير إليه عنوان الكتاب، يدعي كيرلس إلى ضرورة منح الأفراد حرية ممارسة أي فعل بما في ذلك الممارسات الخاطئة طالما يمتلك الأفراد درجة من الثقافة تمكنهم من التفرقة بين الصواب والخطأ. وعندها اكتشف انه يناقض مبدأه من حيث تقبل آراء الغير، وأن الهدف الرئيسي من نشر كتابه يكمن في استفادة القارئ بما يدعو إليه الكتاب. فكان يجب على كيرليس احترام وجهة نظر السلطات العليا فيما يخص عنوان كتابه، لأنهم أكثر ادراكاً بالمخاطر التي قد يشكلها عنوان الكتاب على فئات معينة من المجتمع، وغير عنوان الكتاب إلى ”[[التجربة المحظورة لروح امه]]“.',
12 => '* [[التجربة الفكرية لروح أمه|''التجربة الفكرية لروح أمه'']]، 2016. طرأت لكيرليس فكرة الكتاب، وهو كتابه الأول، منذ عام 2013، ولكن بسبب السخرية الذي تلقاها من دور النشر حول عنوان الكتاب من جهة، ومن واستخفاف القراء بمضمون الكتاب وابتذالهم له من جهة أخرى، وذلك بحكمهم على عنوان الكتاب فقط، لم يتمكن كيرليس من نشر الكتاب إلا بعدها بثلاثة أعوام. فبدأ كيرليس بكتابة موضوعات كتابه على مواقع التواصل الإجتماعي حتى حولتها المواقع إلى كتاب.<ref name=":0" /><ref name=":3" /> وعلى عكس كتب علم النفس المعقدة، يبتعد كتاب كيرليس عن الدراسة الأكاديمية، ويعطي نبذة عن علم النفس المبسط والسطحي، حيث يتناول مقالات ترجمها كيرلس من مواقع علمية، مثل [[عقدة سندريلا]] والإنسان الضفدع، بالإضافة إلى ادراج امثلة من الحياة العملية. وتم تصنيف الكتاب على إنه جيد من حيث أسلوبه السهل وتنوع المواضيع.<ref name=":0" /><ref>{{Cite web',
13 => '* [[بيضة مان|''بيضة مان'']]، 2017.',
14 => '* [[اللا مكترث|''اللا مكترث'']]، 2018.',
15 => '* [[الرفيق السيكو سيكو|''الرفيق السيكو سيكو'']]، 2018. يتناول هذا الكتاب عدة مواضيع عادة ما يتجنب المجتمع مناقشتها بوصفها غير ملائمة في نظرته، ومن أبرز هذه المواضيع [[حب|الحب]] و<nowiki/>[[جماع|الجنس]] وكيفية فهم الإنسان لمشاعره وتحديدها أو الفصل بينها. ولكي يشمل الكاتب مواضيع أخرى متنوعة ويبرز الطابع الساخر فيه، غير كيرليس اسم الكتاب من ”في الحب لا تتوقع شيئًا“ إلى ”الرفيق سيكو سيكو“.<ref name=":1" />',
16 => '* [[التجربة المحظورة لروح امه|''التجربة المحظورة لروح امه'']]، 2020. قبل تغيير عنوان الكتاب من ”الإسلام هو الحل“ إلى ما هو عليه الآن، هوجم الكاتب لتسمية الكتاب بعنوان إسلامي بالرغم من كونه [[مسيحيون|مسيحي]]. فأعتقد بعض القراء أن كيرليس يستهزئ بالدين الإسلامي، بينما اعتقد البعض الآخر بإقتناعه بالإسلام وسرد رحلته إلى [[هداية|الهداية]]. وإنما سُمي الكتاب على هذا النحو للإشارة إلى مجموعة من الأفراد المؤيدين لفكرة ما وتهجمهم على أي فرد أو مجموعة معارضة لهم فكرياً. ويرجع أصل عنوان الكتاب ”الإسلام هو الحل“ إلى شعار اشتهر بين بعض الأحزاب الدينية المتعصبة والمحظورة سياسياً. ودفعت إدارة الدولة كيرليس بتغيير اسم الكتاب لنشر الكتاب في فترة كان الشعب المصري يعيش في حالة عدم استقرار ويكافح فيه الإرهاب المادي والمعنوي. ومن خلال عنوان الكتاب الجديد، استهدف كيرليس استبعاد حظر الأفكار والعمل على معالجتها.<ref name=":1" /><ref name=":4" />',
17 => '',
18 => '== روابط خارجية ==',
19 => '',
20 => '* [https://www.youtube.com/watch?v=bscXzgYXHDA&feature=emb_logo مقابلة إذاعة نجوم اف ام مع الجراح والكاتب كيرلس بهجت].',
21 => '',
22 => '{{شريط بوابات|أعلام|أدب|علم نفس|طب|مصر}}',
23 => '',
24 => '[[تصنيف:أعمال عن علم النفس]]',
25 => '[[تصنيف:جراحون مصريون]]',
26 => '[[تصنيف:علم النفس الشعبي]]',
27 => '[[تصنيف:كتاب مصريون]]',
28 => '[[تصنيف:كتب ساخرة]]',
29 => '[[تصنيف:مواليد 1990]]'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => 'بدأ كيرليس بالكتابة في بداية [[ثورة 25 يناير]] حيث تمحورت كتاباته حول الإستهزاء بتصرافاته الشخصية وسلوكيات مواطني الشعب المصري، ولكنه سرعان ما أدرك أن ما يقدمه من محتوى غير هادف. فبدأ بالكتابة عن مواضيع علمية مختلفة، ونشر أول مقالة له تحت عنوان ”العبس في الأدب الروسي“ والتي بالرغم من الجهد المبذول فيها إلا إنها لم تستحوذ على أي إهتمام. فظل كيرليس يراقب أنماط كتابة المؤلفين وملاحظات القراء التي مع الوقت لعبت دوراً في اسلوب كتابته. واكتشف أن القراء يميلون إلى الأسلوب الشعبي لأنه من السهل فهمه. ولأن عادة ما ينظر الناس إلى المفاهيم العلمية ومصطلحاتها على إنها صعبة الفهم، بدأ كيرليس بدمج الفكاهة والسخرية في كتاباته. وبذلك بدأ يغير من اسلوبه في كتابة المقالات ونشرها على [[وسائل تواصل اجتماعي|مواقع التواصل الإجتماعي]]، خاصة [[فيسبوك]]، التي أدت إلى شهرته شيئاً فشيء. وبفضل نشاطه على حساباته، تمكن البعض من متابعيه من التواصل معه والمطالبة بتفسير بعض المواقف التي تعرضوا ليها، وزادت المسؤولية الملقاه على عاتقه للبحث بدقة وتقديم الحلول<ref name=":2" />. ثم اتبع نفس هذا الأسلوب عند كتابة ”التجربة الفكرية لروح أمه“ وهو أول كتاب له، واعتمد عبارة ”روح أمه“ في كتبه الذي اصدرها في السنوات المقبلة.<ref name=":1" /><ref name=":3">{{Cite web',
1 => 'يؤمن كيرليس بأن كل كاتب له [[حرية التعبير]] بإعتبار الكتابة أحد أشكال [[الفنون]]، ويجب على الفرد سواء كان قارئا أو كاتباً أن يتقبل افكار الكاتب وآراؤه. وقد تسود بعض الأفكار حسب قبولها في المجتمع وتأثيرها في الأفراد، بينما تصبح افكار أخرى بمثابة توجهات ثم تتلاشى مع مرور الزمن. ويرجع سبب قوة إيمان كيرليس بمبدأ الحرية إلى الإنتقادات التي تلقاها عند تسمية أحد كتبه ”الإسلام هو الحل“، وواجه صعوبة بالتنازل عن هذا العنوان لأنه شعر بأنه يتخلى عن حريته في التعبير. فعلى عكس ما يشير إليه عنوان الكتاب، يدعي كيرلس إلى ضرورة منح الأفراد حرية ممارسة أي فعل بما في ذلك الممارسات الخاطئة طالما يمتلك الأفراد درجة من الثقافة تمكنهم من التفرقة بين الصواب والخطأ. وعندها اكتشف انه يناقض مبدأه من حيث تقبل آراء الغير، وأن الهدف الرئيسي من نشر كتابه يكمن في استفادة القارئ بما يدعو إليه الكتاب. فكان يجب على كيرليس احترام وجهة نظر السلطات العليا فيما يخص عنوان كتابه، لأنهم أكثر ادراكاً بالمخاطر التي قد يشكلها عنوان الكتاب على فئات معينة من المجتمع، وغير عنوان الكتاب إلى ”التجربة المحظورة لروح امه“.',
2 => '* التجربة الفكرية لروح أمه، 2016. طرأت لكيرليس فكرة الكتاب، وهو كتابه الأول، منذ عام 2013، ولكن بسبب السخرية الذي تلقاها من دور النشر حول عنوان الكتاب من جهة، ومن واستخفاف القراء بمضمون الكتاب وابتذالهم له من جهة أخرى، وذلك بحكمهم على عنوان الكتاب فقط، لم يتمكن كيرليس من نشر الكتاب إلا بعدها بثلاثة أعوام. فبدأ كيرليس بكتابة موضوعات كتابه على مواقع التواصل الإجتماعي حتى حولتها المواقع إلى كتاب.<ref name=":0" /><ref name=":3" /> وعلى عكس كتب علم النفس المعقدة، يبتعد كتاب كيرليس عن الدراسة الأكاديمية، ويعطي نبذة عن علم النفس المبسط والسطحي، حيث يتناول مقالات ترجمها كيرلس من مواقع علمية، مثل [[عقدة سندريلا]] والإنسان الضفدع، بالإضافة إلى ادراج امثلة من الحياة العملية. وتم تصنيف الكتاب على إنه جيد من حيث أسلوبه السهل وتنوع المواضيع.<ref name=":0" /><ref>{{Cite web',
3 => '* بيضة مان، 2017.',
4 => '* اللا مكترث، 2018.',
5 => '* الرفيق السيكو سيكو، 2018. يتناول هذا الكتاب عدة مواضيع عادة ما يتجنب المجتمع مناقشتها بوصفها غير ملائمة في نظرته، ومن أبرز هذه المواضيع [[حب|الحب]] و<nowiki/>[[جماع|الجنس]] وكيفية فهم الإنسان لمشاعره وتحديدها أو الفصل بينها. ولكي يشمل الكاتب مواضيع أخرى متنوعة ويبرز الطابع الساخر فيه، غير كيرليس اسم الكتاب من ”في الحب لا تتوقع شيئًا“ إلى ”الرفيق سيكو سيكو“.<ref name=":1" />',
6 => '* التجربة المحظورة لروح امه، 2020. قبل تغيير عنوان الكتاب من ”الإسلام هو الحل“ إلى ما هو عليه الآن، هوجم الكاتب لتسمية الكتاب بعنوان إسلامي بالرغم من كونه [[مسيحيون|مسيحي]]. فأعتقد بعض القراء أن كيرليس يستهزئ بالدين الإسلامي، بينما اعتقد البعض الآخر بإقتناعه بالإسلام وسرد رحلته إلى [[هداية|الهداية]]. وإنما سُمي الكتاب على هذا النحو للإشارة إلى مجموعة من الأفراد المؤيدين لفكرة ما وتهجمهم على أي فرد أو مجموعة معارضة لهم فكرياً. ويرجع أصل عنوان الكتاب ”الإسلام هو الحل“ إلى شعار اشتهر بين بعض الأحزاب الدينية المتعصبة والمحظورة سياسياً. ودفعت إدارة الدولة كيرليس بتغيير اسم الكتاب لنشر الكتاب في فترة كان الشعب المصري يعيش في حالة عدم استقرار ويكافح فيه الإرهاب المادي والمعنوي. ومن خلال عنوان الكتاب الجديد، استهدف كيرليس استبعاد حظر الأفكار والعمل على معالجتها.<ref name=":1" /><ref name=":4" />'
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | 'كيرليس بهجت كاتب مصري ونائب جراحة في مستشفى الدمرداش من مواليد عام 1991[1]. اشتهر بكتاباته في مجال علم النفس التي غلب عليها طابع السخرية. قامت العديد من دور النشر بنشر كتبه بما في ذلك دار تويا للنشر والتوزيع وبيت الكتب.
كيرليس بهجت
معلومات شخصية
الميلاد
1991 مصر
الحياة العملية
النوع
كتابة ساخرة
التعلّم
بكالوريوس في طب الجراحة
المهنة
كاتب
اللغات
العربية
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  
محتويات
1 السيرة الذاتية
2 السيرة المهنية
3 بعض أفكاره
4 مؤلفاته
5 روابط خارجية
6 المصادر
السيرة الذاتية[عدل]
التحق كيرليس بكلية الطب حيث حصل على درجة البكالوريوس في طب الجراحة. دائما ما كان شغوفاً بالتمثيل، وعرضت عليه الجامعة فرصاً للتمثيل حيث شارك في البعض منها إلا إنه لم يتمكن من التوفيق بين التمثيل ودراسته للطب، وبالتالي غيير مساره إلى الكتابة. لم يستمتع كيرليس بالكتابة في البداية، ولكن بحكم مهنته وما يصاحبها من ضغوطات جسدية ونفسية، كان لابد عليه من إيجاد وسيلة للترفيه عن نفسه. وبالرغم من أن البعض قد يستعجب من ممارسة كيرليس للكتابة لكونه مجال يبتعد كثيراً عن مجال الطب الجراحي، إلا إنه يؤمن بأن الكتابة والطب يكمّل كل منهما الآخر، بل وإن الكتابة تساهم في اتقانه لوظيفته لأنها تساعده على فهم النفس البشرية أكثر، بالإضافة إلى أنها تجلب له راحة البال.
وبسبب ما واجهه كيرليس في حياته من الحزن والألم، قرر أن يتبحر في مجال علم النفس. ودائماً ما كان يعاني كيرليس من نظرة المجتمع إلى المريض النفسي على إنه إنسان ضعيف وبحاجة إلى أن يزداد خشونة. فتوغل في هذا المجال لمحاولة تفسير المواقف والمشاعر الإنسانية وتحليل الأعراض التي مر بها شخصياً، وبالتالي تغيير النظرة الإجتماعية القاسية للمريض النفسي. وبالإضافة إلى ذلك، تخصص في مجال الفلسفة.[2][3]
السيرة المهنية[عدل]
بدأ كيرليس بالكتابة في بداية ثورة 25 يناير حيث تمحورت كتاباته حول الإستهزاء بتصرافاته الشخصية وسلوكيات مواطني الشعب المصري، ولكنه سرعان ما أدرك أن ما يقدمه من محتوى غير هادف. فبدأ بالكتابة عن مواضيع علمية مختلفة، ونشر أول مقالة له تحت عنوان ”العبس في الأدب الروسي“ والتي بالرغم من الجهد المبذول فيها إلا إنها لم تستحوذ على أي إهتمام. فظل كيرليس يراقب أنماط كتابة المؤلفين وملاحظات القراء التي مع الوقت لعبت دوراً في اسلوب كتابته. واكتشف أن القراء يميلون إلى الأسلوب الشعبي لأنه من السهل فهمه. ولأن عادة ما ينظر الناس إلى المفاهيم العلمية ومصطلحاتها على إنها صعبة الفهم، بدأ كيرليس بدمج الفكاهة والسخرية في كتاباته. وبذلك بدأ يغير من اسلوبه في كتابة المقالات ونشرها على مواقع التواصل الإجتماعي، خاصة فيسبوك، التي أدت إلى شهرته شيئاً فشيء. وبفضل نشاطه على حساباته، تمكن البعض من متابعيه من التواصل معه والمطالبة بتفسير بعض المواقف التي تعرضوا ليها، وزادت المسؤولية الملقاه على عاتقه للبحث بدقة وتقديم الحلول[3]. ثم اتبع نفس هذا الأسلوب عند كتابة ”التجربة الفكرية لروح أمه“ وهو أول كتاب له، واعتمد عبارة ”روح أمه“ في كتبه الذي اصدرها في السنوات المقبلة.[2][4]
وتم دعوة كيرليس إلى العديد من المحافل العلمية التي تدعو إلى تبسيط العلوم لتيسير فهمها وتجنب تنفير الناس منها. ومن ضمن هذه المحافل مبادرة ”أسبوع العلوم المصري“ التي تنظمه الجامعة الأمريكية بالقاهرة سنوياً، حيث تم دعوة كيرليس لإلقاء خطاب عن تجربته مع علم النفس الشعبي.[3]
وعندما سأل مذيع برنامج كلام خفيف، شريف مدكور، السبب وراء عدم تخصص كيرليس في مجال الطب النفسي، أجابه قائلاً بأن من الصعب رؤية النفس البشرية وتشخيص المرض بسهولة ومعالجته، وذلك بالمقارنة بالجسد البشري الذي يسهل على الطبيب رؤية المرض بالعين المجردة، كظهور ورم ما، وإجراء الجراحة وفقاً لما شخصه الطبيب.
يأمل كيرليس بإصدار أعمال أخرى له في المستقبل، ولكنه يؤكد على النقطة التي ذكرها سابقاً ألا وهي خشية عدم القدرة على التوفيق بين الكتابة وممارسة مهنته.
بعض أفكاره[عدل]
يؤمن كيرليس بأن كل كاتب له حرية التعبير بإعتبار الكتابة أحد أشكال الفنون، ويجب على الفرد سواء كان قارئا أو كاتباً أن يتقبل افكار الكاتب وآراؤه. وقد تسود بعض الأفكار حسب قبولها في المجتمع وتأثيرها في الأفراد، بينما تصبح افكار أخرى بمثابة توجهات ثم تتلاشى مع مرور الزمن. ويرجع سبب قوة إيمان كيرليس بمبدأ الحرية إلى الإنتقادات التي تلقاها عند تسمية أحد كتبه ”الإسلام هو الحل“، وواجه صعوبة بالتنازل عن هذا العنوان لأنه شعر بأنه يتخلى عن حريته في التعبير. فعلى عكس ما يشير إليه عنوان الكتاب، يدعي كيرلس إلى ضرورة منح الأفراد حرية ممارسة أي فعل بما في ذلك الممارسات الخاطئة طالما يمتلك الأفراد درجة من الثقافة تمكنهم من التفرقة بين الصواب والخطأ. وعندها اكتشف انه يناقض مبدأه من حيث تقبل آراء الغير، وأن الهدف الرئيسي من نشر كتابه يكمن في استفادة القارئ بما يدعو إليه الكتاب. فكان يجب على كيرليس احترام وجهة نظر السلطات العليا فيما يخص عنوان كتابه، لأنهم أكثر ادراكاً بالمخاطر التي قد يشكلها عنوان الكتاب على فئات معينة من المجتمع، وغير عنوان الكتاب إلى ”التجربة المحظورة لروح امه“.
وعلى الرغم من اقتناعه التام بأن لدى الجميع حق التمتع بإبداء الرأي، إلا أن كيرليس يحذر من الكتب التي تبدوا وكأنها عميقة من حيث المضمون، خاصة وإن كانت تدّعي بتناولها لمواضيع علمية، ولكنها في الواقع تشابه الخرافات والخيالات. ونظراً لمحدودية معلومات كيرليس في مجالي علم النفس والفلسفة، بدأ يقرأ في المجالين وأجرى بحوثاً عن المواضيع قبل الكتابة عنها. ولكي يتمكن من تبسيط المفاهيم العلمية، كان لابد أن يكوّن لنفسه قاعدة بيانات كبيرة تعمل بمثابة مستودع[3]. فهو مؤمن بأن القراءة على وجه الخصوص واجب على كل إنسان وتعتبر الوسيلة الأساسية لتنمية فكر الفرد. واتخذ كيرليس الكثير من علماء النفس مثل سيغموند فرويد وابنته آنا فرويد كمصدر إلهام له. وشرح حالة الإزدواجية التي تنشأ عند تطبيق الدين الإسلامي عن طريق العودة إلى مصطلح عقدة أوديب الذي وضعه فرويد. وحلل أن الإزدواجية ينتج عنها سلوك لا يتماشى مع فكر الفرد بذاته أو حتى طبيعته البشرية. ويضرب كيرليس مثال السمات الشخصية الذي ينظر إليها الرجل المصري عند اختيار شريكة حياته. فعادة ما يحب الرجل المرأة الإجتماعية، ولكن عندما تصبح هذه المرأة زوجته، يمتنع الرجل من أن تقيم علاقات مع أي أحد، خاصة مع غيره من الرجال. فيفسر كيرليس بأن الرجل بصفة عامة ينجذب للمرأة في ايطارها الإجتماعي، ولكنه غير قادر على التخلي عن مبادئه التربوية التي تقر بأن المرأة القادرة على اقام علاقات اجتماعية ناجحة تنتقص من رجولته. وحسب تحليل فرويد، ينشأ هذا السلوك نتيجة صراع في افكار الفرد وإداركه. وبذلك يستنتج كيرليس أن الإزدواجية تعرقل تطبيق الدين، وذلك عندما يرتكب الفرد اخطاءاً اثناء محاربته لغرائزه وشهوته، يلجأ إلى سلوكيات سطحية متمثلة في شعائر دينية، مما يخدع الفرد ذاته بالإعتقاد بأنه شخص متدين وتقي. أما الشخص المتدين، فهو في الحقيقة لا يكترث بمظهره السطحي، إنما يعمل على جوهره الداخلي وسلوكياته المبنية على الخير والمحبة. ولتسهيل استيعاب هذه الأفكار الفلسفية والإجتماعية، حرص كيرليس على تبسيطها وتوصيلها باللغة المصرية العامية.[1][2][5]
لم يسمح كيرليس بالإنتقادات على اسلوبه الساخر في الكتابة أن تؤثر فيه، بل نفي الإدعاءات حول عدم ملاءمة أسلوبه في الكتابة على المجتمع، بل واعتبره وسيلة للتسويق لمؤلفاته. واستهدفت معظم الإنتقادات عناوين كتبه، خاصة عبارة ”روح أمه“ التي ظهرت في عنوان اثنين من كتبه، ولكنه أصر بالحفاظ على المسمى لأنه لن ينسى أحد العنوان وحتى وإن لم يشتري الكتاب. ويشرح كيرليس بأن العبارة مستوحاه من محادثة خاض بها مع صديقه عن المصاعب الذي كان يواجهها كيرليس في حياته والذي رد عليه صديقه قائلا ” إنشف شوية يا روح أمك“ والتي تترجم من المصرية العامية إلى ”اصمد قليلاً، أيها الفتى المدلل“. ونتيجة المفهوم الإجتماعي لهذه العبارة، تم اعتبارها دلالة سلبية على أن الإنسان سريع الحزن والغضب، وإنما لا تعتبر إهانة بذاتها.[1]
يعرب كيرليس عن خيبة أمله إزاء مستوى الجهل في مصر التي يتجلى في عدة جوانب. أولاً، وبالرغم من رخص تكلفة دراسة الطب في مصر، اختلف مجال الطب في مصر عما هو عليه في البلدان الأجنبية من حيث سمة الطبيب ومؤهلاته. فمن الممكن السماح للأطباء العاملون في المستشفيات التعليمية في مصر بمعالجة المرضى مهما كان صغر عمرهم وقلة مستواهم التعليمي وخبراتهم المهنية، والتي قد يسفر إلى مخاطرة عالية لإرتكاب الأخطاء. وبذلك، يشير كيرليس إلى ضرورة تأهيل الطبيب نظرياً وعملياً، بالإضافة إلى التأهيل النفسي عن طريق اجتياز اختبارات لضمان فهم الطبيب للمريض والتعاطف معه. ثانياً، يصف كيرليس الشعب المصري بأنه غير واعي بما فيه الكفاية بشأن الفحوصات الطبية العامة. ويذكر كيرليس موقف تلقيه لصور شخصية من مريضته، بدلاً من صور الأشعة الذي قصدها.
مؤلفاته[عدل]
التجربة الفكرية لروح أمه، 2016. طرأت لكيرليس فكرة الكتاب، وهو كتابه الأول، منذ عام 2013، ولكن بسبب السخرية الذي تلقاها من دور النشر حول عنوان الكتاب من جهة، ومن واستخفاف القراء بمضمون الكتاب وابتذالهم له من جهة أخرى، وذلك بحكمهم على عنوان الكتاب فقط، لم يتمكن كيرليس من نشر الكتاب إلا بعدها بثلاثة أعوام. فبدأ كيرليس بكتابة موضوعات كتابه على مواقع التواصل الإجتماعي حتى حولتها المواقع إلى كتاب.[1][4] وعلى عكس كتب علم النفس المعقدة، يبتعد كتاب كيرليس عن الدراسة الأكاديمية، ويعطي نبذة عن علم النفس المبسط والسطحي، حيث يتناول مقالات ترجمها كيرلس من مواقع علمية، مثل عقدة سندريلا والإنسان الضفدع، بالإضافة إلى ادراج امثلة من الحياة العملية. وتم تصنيف الكتاب على إنه جيد من حيث أسلوبه السهل وتنوع المواضيع.[1][6]
بيضة مان، 2017.
اللا مكترث، 2018.
الرفيق السيكو سيكو، 2018. يتناول هذا الكتاب عدة مواضيع عادة ما يتجنب المجتمع مناقشتها بوصفها غير ملائمة في نظرته، ومن أبرز هذه المواضيع الحب والجنس وكيفية فهم الإنسان لمشاعره وتحديدها أو الفصل بينها. ولكي يشمل الكاتب مواضيع أخرى متنوعة ويبرز الطابع الساخر فيه، غير كيرليس اسم الكتاب من ”في الحب لا تتوقع شيئًا“ إلى ”الرفيق سيكو سيكو“.[2]
التجربة المحظورة لروح امه، 2020. قبل تغيير عنوان الكتاب من ”الإسلام هو الحل“ إلى ما هو عليه الآن، هوجم الكاتب لتسمية الكتاب بعنوان إسلامي بالرغم من كونه مسيحي. فأعتقد بعض القراء أن كيرليس يستهزئ بالدين الإسلامي، بينما اعتقد البعض الآخر بإقتناعه بالإسلام وسرد رحلته إلى الهداية. وإنما سُمي الكتاب على هذا النحو للإشارة إلى مجموعة من الأفراد المؤيدين لفكرة ما وتهجمهم على أي فرد أو مجموعة معارضة لهم فكرياً. ويرجع أصل عنوان الكتاب ”الإسلام هو الحل“ إلى شعار اشتهر بين بعض الأحزاب الدينية المتعصبة والمحظورة سياسياً. ودفعت إدارة الدولة كيرليس بتغيير اسم الكتاب لنشر الكتاب في فترة كان الشعب المصري يعيش في حالة عدم استقرار ويكافح فيه الإرهاب المادي والمعنوي. ومن خلال عنوان الكتاب الجديد، استهدف كيرليس استبعاد حظر الأفكار والعمل على معالجتها.[2][5]
روابط خارجية[عدل]
مقابلة إذاعة نجوم اف ام مع الجراح والكاتب كيرلس بهجت.
المصادر[عدل]
↑ أ ب ت ث ج رمضان, بسام (30-08-2016). "مؤلف «التجربة الفكرية لروح أمه» يكشف أسباب اسم كتابه: الإنسان أصله ضفدعة". المصري اليوم. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |accessdate=, |date= (مساعدة).mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}
↑ أ ب ت ث ج ايهاب خضر, حبيبه (16-05-2020). ""حوار مع كيرلس بهجت"". إنسايدر جامعة المنوفية. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |accessdate=, |date= (مساعدة)
↑ أ ب ت ث "كيرلس بهجت| «جرّاح علم النفس الشعبي» يعالج أوجاع الحياة على فيسبوك". مؤسسة التحرير. 20-03-2016. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |accessdate=, |date= (مساعدة)
↑ أ ب مصطفى, حسام (29-01-2019). "صدور كتاب الرفيق سيكو سيكو للكاتب كيرلس بهجت". أبو الكتب. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |accessdate=, |date= (مساعدة)
↑ أ ب بكري, سامية (07-03-2020). "كيرلس بهجت وتجربته المحظورة". الكتابة. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |accessdate=, |date= (مساعدة)
^ حسن, آلاء (04-03-2020). "مناقشة «التجربة المحظورة لروح أمه» بمركز الهالة.. 12 مارس". الدستور. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |accessdate=, |date= (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة أدب
بوابة علم النفس
بوابة طب
بوابة مصر' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><p><b>كيرليس بهجت</b> كاتب <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86" title="مصريون">مصري</a> ونائب جراحة في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4" title="مستشفى الدمرداش">مستشفى الدمرداش</a> من مواليد عام 1991<sup id="cite_ref-:0_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup>. اشتهر بكتاباته في مجال <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3" title="علم النفس">علم النفس</a> التي غلب عليها طابع السخرية. قامت العديد من دور النشر بنشر كتبه بما في ذلك دار تويا للنشر والتوزيع وبيت الكتب.
</p><p><br />
</p>
<table class="infobox infobox_v2" cellspacing="3px">
<tbody><tr>
<th scope="col" colspan="2" class="entete auteur" style="line-height:1.5em; background-color:#4C6099;color:#FFFFFF">كيرليس بهجت
</th></tr>
<tr><th colspan="2" style="text-align:center;background-color:#6f7fad;color:#FFFFFF"> معلومات شخصية
</th>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الميلاد</th>
<td style="">1991<br /><span class="flagicon"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Flag_of_Egypt.svg/23px-Flag_of_Egypt.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Flag_of_Egypt.svg/35px-Flag_of_Egypt.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Flag_of_Egypt.svg/45px-Flag_of_Egypt.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /> </span><a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر">مصر</a></td>
</tr><tr>
<th scope="col" colspan="2" style="text-align:center;background-color:#6f7fad;color:#FFFFFF"> الحياة العملية
</th>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row" width="40 %">النوع</th>
<td style="">كتابة ساخرة</td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">التعلّم</th>
<td style="">بكالوريوس في طب الجراحة</td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row"><a href="/wiki/%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A9" title="مهنة">المهنة</a></th>
<td style=""><a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8" class="mw-redirect mw-disambig" title="كاتب">كاتب</a></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">اللغات</th>
<td style="">العربية</td>
</tr><tr>
<td colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;"></td>
</tr><tr>
<td colspan="2" style="text-align:right;background-color:#F9F9F9;color:#000000;"></td>
</tr><tr>
<td colspan="2" style="text-align:center;background-color:#C0C0C0;color:#000000;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:P_literature.svg" class="image"><img alt="P literature.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/P_literature.svg/25px-P_literature.svg.png" decoding="async" width="25" height="23" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/P_literature.svg/38px-P_literature.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/P_literature.svg/50px-P_literature.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="360" /></a> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%AF%D8%A8" title="بوابة:أدب">بوابة الأدب</a></td>
</tr><tr>
<td class="navigation-only" colspan="2" style="border-top: 2px #4C6099 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;"><span class="plainlinks" style="float:right;"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA&action=edit&section=0"><span style="color:#555;">تعديل مصدري</span></a> - <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA&veaction=edit"><span style="color:#555;">تعديل</span></a> </span> <a href="//ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%82_%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8" title="طالع توثيق القالب"><img alt="طالع توثيق القالب" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/12px-Info_Simple.svg.png" decoding="async" width="12" height="12" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/18px-Info_Simple.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/24px-Info_Simple.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></td></tr>
</tbody></table>
<div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#السيرة_الذاتية"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">السيرة الذاتية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#السيرة_المهنية"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">السيرة المهنية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#بعض_أفكاره"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">بعض أفكاره</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#مؤلفاته"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">مؤلفاته</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#روابط_خارجية"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">روابط خارجية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#المصادر"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">المصادر</span></a></li>
</ul>
</div>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.8A.D8.B1.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B0.D8.A7.D8.AA.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="السيرة_الذاتية">السيرة الذاتية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA&action=edit&section=1" title="عدل القسم: السيرة الذاتية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>التحق كيرليس بكلية الطب حيث حصل على درجة <a href="/wiki/%D8%A8%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D8%A9" title="بكالوريوس الطب والجراحة">البكالوريوس في طب الجراحة</a>. دائما ما كان شغوفاً بالتمثيل، وعرضت عليه الجامعة فرصاً للتمثيل حيث شارك في البعض منها إلا إنه لم يتمكن من التوفيق بين <a href="/wiki/%D8%AA%D9%85%D8%AB%D9%8A%D9%84" title="تمثيل">التمثيل</a> ودراسته للطب، وبالتالي غيير مساره إلى <a href="/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="كتابة">الكتابة</a>. لم يستمتع كيرليس بالكتابة في البداية، ولكن بحكم مهنته وما يصاحبها من ضغوطات جسدية ونفسية، كان لابد عليه من إيجاد وسيلة للترفيه عن نفسه. وبالرغم من أن البعض قد يستعجب من ممارسة كيرليس للكتابة لكونه مجال يبتعد كثيراً عن مجال الطب الجراحي، إلا إنه يؤمن بأن الكتابة والطب يكمّل كل منهما الآخر، بل وإن الكتابة تساهم في اتقانه لوظيفته لأنها تساعده على فهم النفس البشرية أكثر، بالإضافة إلى أنها تجلب له راحة البال.
</p><p>وبسبب ما واجهه كيرليس في حياته من الحزن والألم، قرر أن يتبحر في مجال علم النفس. ودائماً ما كان يعاني كيرليس من نظرة المجتمع إلى المريض النفسي على إنه إنسان ضعيف وبحاجة إلى أن يزداد خشونة. فتوغل في هذا المجال لمحاولة تفسير المواقف والمشاعر الإنسانية وتحليل الأعراض التي مر بها شخصياً، وبالتالي تغيير النظرة الإجتماعية القاسية للمريض النفسي. وبالإضافة إلى ذلك، تخصص في مجال <a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9" title="فلسفة">الفلسفة</a>.<sup id="cite_ref-:1_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-:1-2">[2]</a></sup><sup id="cite_ref-:2_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-:2-3">[3]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.8A.D8.B1.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85.D9.87.D9.86.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="السيرة_المهنية">السيرة المهنية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA&action=edit&section=2" title="عدل القسم: السيرة المهنية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>بدأ كيرليس بالكتابة في بداية <a href="/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_25_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1" title="ثورة 25 يناير">ثورة 25 يناير</a> حيث تمحورت كتاباته حول الإستهزاء بتصرافاته الشخصية وسلوكيات مواطني الشعب المصري، ولكنه سرعان ما أدرك أن ما يقدمه من محتوى غير هادف. فبدأ بالكتابة عن مواضيع علمية مختلفة، ونشر أول مقالة له تحت عنوان ”العبس في الأدب الروسي“ والتي بالرغم من الجهد المبذول فيها إلا إنها لم تستحوذ على أي إهتمام. فظل كيرليس يراقب أنماط كتابة المؤلفين وملاحظات القراء التي مع الوقت لعبت دوراً في اسلوب كتابته. واكتشف أن القراء يميلون إلى الأسلوب الشعبي لأنه من السهل فهمه. ولأن عادة ما ينظر الناس إلى المفاهيم العلمية ومصطلحاتها على إنها صعبة الفهم، بدأ كيرليس بدمج الفكاهة والسخرية في كتاباته. وبذلك بدأ يغير من اسلوبه في كتابة المقالات ونشرها على <a href="/wiki/%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A" title="وسائل تواصل اجتماعي">مواقع التواصل الإجتماعي</a>، خاصة <a href="/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B3%D8%A8%D9%88%D9%83" title="فيسبوك">فيسبوك</a>، التي أدت إلى شهرته شيئاً فشيء. وبفضل نشاطه على حساباته، تمكن البعض من متابعيه من التواصل معه والمطالبة بتفسير بعض المواقف التي تعرضوا ليها، وزادت المسؤولية الملقاه على عاتقه للبحث بدقة وتقديم الحلول<sup id="cite_ref-:2_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-:2-3">[3]</a></sup>. ثم اتبع نفس هذا الأسلوب عند كتابة ”<a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD_%D8%A3%D9%85%D9%87&action=edit&redlink=1" class="new" title="التجربة الفكرية لروح أمه (الصفحة غير موجودة)">التجربة الفكرية لروح أمه</a>“ وهو أول كتاب له، واعتمد عبارة ”روح أمه“ في كتبه الذي اصدرها في السنوات المقبلة.<sup id="cite_ref-:1_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-:1-2">[2]</a></sup><sup id="cite_ref-:3_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-:3-4">[4]</a></sup>
</p><p>وتم دعوة كيرليس إلى العديد من المحافل العلمية التي تدعو إلى تبسيط العلوم لتيسير فهمها وتجنب تنفير الناس منها. ومن ضمن هذه المحافل مبادرة ”أسبوع العلوم المصري“ التي تنظمه <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9" title="الجامعة الأمريكية بالقاهرة">الجامعة الأمريكية بالقاهرة</a> سنوياً، حيث تم دعوة كيرليس لإلقاء خطاب عن تجربته مع علم النفس الشعبي.<sup id="cite_ref-:2_3-2" class="reference"><a href="#cite_note-:2-3">[3]</a></sup>
</p><p>وعندما سأل مذيع برنامج كلام خفيف، <a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D9%85%D8%AF%D9%83%D9%88%D8%B1" title="شريف مدكور">شريف مدكور</a>، السبب وراء عدم تخصص كيرليس في مجال <a href="/wiki/%D8%B7%D8%A8_%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%8A" title="طب نفسي">الطب النفسي</a>، أجابه قائلاً بأن من الصعب رؤية النفس البشرية وتشخيص المرض بسهولة ومعالجته، وذلك بالمقارنة بالجسد البشري الذي يسهل على الطبيب رؤية المرض بالعين المجردة، كظهور ورم ما، وإجراء الجراحة وفقاً لما شخصه الطبيب.
</p><p>يأمل كيرليس بإصدار أعمال أخرى له في المستقبل، ولكنه يؤكد على النقطة التي ذكرها سابقاً ألا وهي خشية عدم القدرة على التوفيق بين الكتابة وممارسة مهنته.
</p>
<h2><span id=".D8.A8.D8.B9.D8.B6_.D8.A3.D9.81.D9.83.D8.A7.D8.B1.D9.87"></span><span class="mw-headline" id="بعض_أفكاره">بعض أفكاره</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA&action=edit&section=3" title="عدل القسم: بعض أفكاره">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>يؤمن كيرليس بأن كل كاتب له <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1" title="حرية التعبير">حرية التعبير</a> بإعتبار الكتابة أحد أشكال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86" title="الفنون">الفنون</a>، ويجب على الفرد سواء كان قارئا أو كاتباً أن يتقبل افكار الكاتب وآراؤه. وقد تسود بعض الأفكار حسب قبولها في المجتمع وتأثيرها في الأفراد، بينما تصبح افكار أخرى بمثابة توجهات ثم تتلاشى مع مرور الزمن. ويرجع سبب قوة إيمان كيرليس بمبدأ الحرية إلى الإنتقادات التي تلقاها عند تسمية أحد كتبه ”الإسلام هو الحل“، وواجه صعوبة بالتنازل عن هذا العنوان لأنه شعر بأنه يتخلى عن حريته في التعبير. فعلى عكس ما يشير إليه عنوان الكتاب، يدعي كيرلس إلى ضرورة منح الأفراد حرية ممارسة أي فعل بما في ذلك الممارسات الخاطئة طالما يمتلك الأفراد درجة من الثقافة تمكنهم من التفرقة بين الصواب والخطأ. وعندها اكتشف انه يناقض مبدأه من حيث تقبل آراء الغير، وأن الهدف الرئيسي من نشر كتابه يكمن في استفادة القارئ بما يدعو إليه الكتاب. فكان يجب على كيرليس احترام وجهة نظر السلطات العليا فيما يخص عنوان كتابه، لأنهم أكثر ادراكاً بالمخاطر التي قد يشكلها عنوان الكتاب على فئات معينة من المجتمع، وغير عنوان الكتاب إلى ”<a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B8%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD_%D8%A7%D9%85%D9%87&action=edit&redlink=1" class="new" title="التجربة المحظورة لروح امه (الصفحة غير موجودة)">التجربة المحظورة لروح امه</a>“.
</p><p>وعلى الرغم من اقتناعه التام بأن لدى الجميع حق التمتع بإبداء الرأي، إلا أن كيرليس يحذر من الكتب التي تبدوا وكأنها عميقة من حيث المضمون، خاصة وإن كانت تدّعي بتناولها لمواضيع علمية، ولكنها في الواقع تشابه <a href="/wiki/%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A9" title="خرافة">الخرافات</a> و<a href="/wiki/%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D9%84_(%D8%A3%D8%AF%D8%A8)" title="خيال (أدب)">الخيالات</a>. ونظراً لمحدودية معلومات كيرليس في مجالي علم النفس والفلسفة، بدأ يقرأ في المجالين وأجرى بحوثاً عن المواضيع قبل الكتابة عنها. ولكي يتمكن من تبسيط المفاهيم العلمية، كان لابد أن يكوّن لنفسه قاعدة بيانات كبيرة تعمل بمثابة مستودع<sup id="cite_ref-:2_3-3" class="reference"><a href="#cite_note-:2-3">[3]</a></sup>. فهو مؤمن بأن القراءة على وجه الخصوص واجب على كل إنسان وتعتبر الوسيلة الأساسية لتنمية فكر الفرد. واتخذ كيرليس الكثير من علماء النفس مثل <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%BA%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AF_%D9%81%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%AF" title="سيغموند فرويد">سيغموند فرويد</a> وابنته <a href="/wiki/%D8%A2%D9%86%D8%A7_%D9%81%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%AF" title="آنا فرويد">آنا فرويد</a> كمصدر إلهام له. وشرح حالة الإزدواجية التي تنشأ عند تطبيق <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الإسلام">الدين الإسلامي</a> عن طريق العودة إلى مصطلح <a href="/wiki/%D8%B9%D9%82%D8%AF%D8%A9_%D8%A3%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A8" title="عقدة أوديب">عقدة أوديب</a> الذي وضعه فرويد. وحلل أن الإزدواجية ينتج عنها سلوك لا يتماشى مع فكر الفرد بذاته أو حتى طبيعته البشرية. ويضرب كيرليس مثال السمات الشخصية الذي ينظر إليها الرجل المصري عند اختيار شريكة حياته. فعادة ما يحب الرجل المرأة الإجتماعية، ولكن عندما تصبح هذه المرأة زوجته، يمتنع الرجل من أن تقيم علاقات مع أي أحد، خاصة مع غيره من الرجال. فيفسر كيرليس بأن الرجل بصفة عامة ينجذب للمرأة في ايطارها الإجتماعي، ولكنه غير قادر على التخلي عن مبادئه التربوية التي تقر بأن المرأة القادرة على اقام علاقات اجتماعية ناجحة تنتقص من رجولته. وحسب تحليل فرويد، ينشأ هذا السلوك نتيجة صراع في افكار الفرد وإداركه. وبذلك يستنتج كيرليس أن الإزدواجية تعرقل تطبيق الدين، وذلك عندما يرتكب الفرد اخطاءاً اثناء محاربته لغرائزه وشهوته، يلجأ إلى سلوكيات سطحية متمثلة في شعائر دينية، مما يخدع الفرد ذاته بالإعتقاد بأنه شخص متدين وتقي. أما الشخص المتدين، فهو في الحقيقة لا يكترث بمظهره السطحي، إنما يعمل على جوهره الداخلي وسلوكياته المبنية على الخير والمحبة. ولتسهيل استيعاب هذه الأفكار الفلسفية والإجتماعية، حرص كيرليس على تبسيطها وتوصيلها باللغة <a href="/wiki/%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="لهجة مصرية">المصرية العامية</a>.<sup id="cite_ref-:0_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup><sup id="cite_ref-:1_2-2" class="reference"><a href="#cite_note-:1-2">[2]</a></sup><sup id="cite_ref-:4_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-:4-5">[5]</a></sup>
</p><p>لم يسمح كيرليس بالإنتقادات على اسلوبه الساخر في الكتابة أن تؤثر فيه، بل نفي الإدعاءات حول عدم ملاءمة أسلوبه في الكتابة على المجتمع، بل واعتبره وسيلة <a href="/wiki/%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D9%82" title="تسويق">للتسويق</a> لمؤلفاته. واستهدفت معظم الإنتقادات عناوين كتبه، خاصة عبارة ”روح أمه“ التي ظهرت في عنوان اثنين من كتبه، ولكنه أصر بالحفاظ على المسمى لأنه لن ينسى أحد العنوان وحتى وإن لم يشتري الكتاب. ويشرح كيرليس بأن العبارة مستوحاه من محادثة خاض بها مع صديقه عن المصاعب الذي كان يواجهها كيرليس في حياته والذي رد عليه صديقه قائلا ” إنشف شوية يا روح أمك“ والتي تترجم من المصرية العامية إلى ”اصمد قليلاً، أيها الفتى المدلل“. ونتيجة المفهوم الإجتماعي لهذه العبارة، تم اعتبارها دلالة سلبية على أن الإنسان سريع الحزن والغضب، وإنما لا تعتبر إهانة بذاتها.<sup id="cite_ref-:0_1-2" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup>
</p><p>يعرب كيرليس عن خيبة أمله إزاء مستوى الجهل في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر">مصر</a> التي يتجلى في عدة جوانب. أولاً، وبالرغم من رخص تكلفة دراسة الطب في مصر، اختلف مجال الطب في مصر عما هو عليه في البلدان الأجنبية من حيث سمة الطبيب ومؤهلاته. فمن الممكن السماح للأطباء العاملون في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%81%D9%89_%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A" title="مستشفى تعليمي">المستشفيات التعليمية</a> في مصر بمعالجة المرضى مهما كان صغر عمرهم وقلة مستواهم التعليمي وخبراتهم المهنية، والتي قد يسفر إلى مخاطرة عالية لإرتكاب الأخطاء. وبذلك، يشير كيرليس إلى ضرورة تأهيل الطبيب نظرياً وعملياً، بالإضافة إلى التأهيل النفسي عن طريق اجتياز اختبارات لضمان فهم الطبيب للمريض والتعاطف معه. ثانياً، يصف كيرليس الشعب المصري بأنه غير واعي بما فيه الكفاية بشأن الفحوصات الطبية العامة. ويذكر كيرليس موقف تلقيه لصور شخصية من مريضته، بدلاً من صور الأشعة الذي قصدها.
</p>
<h2><span id=".D9.85.D8.A4.D9.84.D9.81.D8.A7.D8.AA.D9.87"></span><span class="mw-headline" id="مؤلفاته">مؤلفاته</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA&action=edit&section=4" title="عدل القسم: مؤلفاته">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD_%D8%A3%D9%85%D9%87&action=edit&redlink=1" class="new" title="التجربة الفكرية لروح أمه (الصفحة غير موجودة)"><i>التجربة الفكرية لروح أمه</i></a>، 2016. طرأت لكيرليس فكرة الكتاب، وهو كتابه الأول، منذ عام 2013، ولكن بسبب السخرية الذي تلقاها من دور النشر حول عنوان الكتاب من جهة، ومن واستخفاف القراء بمضمون الكتاب وابتذالهم له من جهة أخرى، وذلك بحكمهم على عنوان الكتاب فقط، لم يتمكن كيرليس من نشر الكتاب إلا بعدها بثلاثة أعوام. فبدأ كيرليس بكتابة موضوعات كتابه على مواقع التواصل الإجتماعي حتى حولتها المواقع إلى كتاب.<sup id="cite_ref-:0_1-3" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup><sup id="cite_ref-:3_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-:3-4">[4]</a></sup> وعلى عكس كتب علم النفس المعقدة، يبتعد كتاب كيرليس عن الدراسة الأكاديمية، ويعطي نبذة عن علم النفس المبسط والسطحي، حيث يتناول مقالات ترجمها كيرلس من مواقع علمية، مثل <a href="/wiki/%D8%B9%D9%82%D8%AF%D8%A9_%D8%B3%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D9%84%D8%A7" title="عقدة سندريلا">عقدة سندريلا</a> والإنسان الضفدع، بالإضافة إلى ادراج امثلة من الحياة العملية. وتم تصنيف الكتاب على إنه جيد من حيث أسلوبه السهل وتنوع المواضيع.<sup id="cite_ref-:0_1-4" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D9%8A%D8%B6%D8%A9_%D9%85%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="بيضة مان (الصفحة غير موجودة)"><i>بيضة مان</i></a>، 2017.</li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7_%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%B1%D8%AB&action=edit&redlink=1" class="new" title="اللا مكترث (الصفحة غير موجودة)"><i>اللا مكترث</i></a>، 2018.</li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%88_%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%88&action=edit&redlink=1" class="new" title="الرفيق السيكو سيكو (الصفحة غير موجودة)"><i>الرفيق السيكو سيكو</i></a>، 2018. يتناول هذا الكتاب عدة مواضيع عادة ما يتجنب المجتمع مناقشتها بوصفها غير ملائمة في نظرته، ومن أبرز هذه المواضيع <a href="/wiki/%D8%AD%D8%A8" title="حب">الحب</a> و<a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9" title="جماع">الجنس</a> وكيفية فهم الإنسان لمشاعره وتحديدها أو الفصل بينها. ولكي يشمل الكاتب مواضيع أخرى متنوعة ويبرز الطابع الساخر فيه، غير كيرليس اسم الكتاب من ”في الحب لا تتوقع شيئًا“ إلى ”الرفيق سيكو سيكو“.<sup id="cite_ref-:1_2-3" class="reference"><a href="#cite_note-:1-2">[2]</a></sup></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B8%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD_%D8%A7%D9%85%D9%87&action=edit&redlink=1" class="new" title="التجربة المحظورة لروح امه (الصفحة غير موجودة)"><i>التجربة المحظورة لروح امه</i></a>، 2020. قبل تغيير عنوان الكتاب من ”الإسلام هو الحل“ إلى ما هو عليه الآن، هوجم الكاتب لتسمية الكتاب بعنوان إسلامي بالرغم من كونه <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86" title="مسيحيون">مسيحي</a>. فأعتقد بعض القراء أن كيرليس يستهزئ بالدين الإسلامي، بينما اعتقد البعض الآخر بإقتناعه بالإسلام وسرد رحلته إلى <a href="/wiki/%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9" title="هداية">الهداية</a>. وإنما سُمي الكتاب على هذا النحو للإشارة إلى مجموعة من الأفراد المؤيدين لفكرة ما وتهجمهم على أي فرد أو مجموعة معارضة لهم فكرياً. ويرجع أصل عنوان الكتاب ”الإسلام هو الحل“ إلى شعار اشتهر بين بعض الأحزاب الدينية المتعصبة والمحظورة سياسياً. ودفعت إدارة الدولة كيرليس بتغيير اسم الكتاب لنشر الكتاب في فترة كان الشعب المصري يعيش في حالة عدم استقرار ويكافح فيه الإرهاب المادي والمعنوي. ومن خلال عنوان الكتاب الجديد، استهدف كيرليس استبعاد حظر الأفكار والعمل على معالجتها.<sup id="cite_ref-:1_2-4" class="reference"><a href="#cite_note-:1-2">[2]</a></sup><sup id="cite_ref-:4_5-1" class="reference"><a href="#cite_note-:4-5">[5]</a></sup></li></ul>
<h2><span id=".D8.B1.D9.88.D8.A7.D8.A8.D8.B7_.D8.AE.D8.A7.D8.B1.D8.AC.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="روابط_خارجية">روابط خارجية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA&action=edit&section=5" title="عدل القسم: روابط خارجية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=bscXzgYXHDA&feature=emb_logo">مقابلة إذاعة نجوم اف ام مع الجراح والكاتب كيرلس بهجت</a>.</li></ul>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="المصادر">المصادر</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA&action=edit&section=6" title="عدل القسم: المصادر">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<div class="reflist"><ol class="references">
<li id="cite_note-:0-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-:0_1-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:0_1-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:0_1-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:0_1-3"><sup><i><b>ث</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:0_1-4"><sup><i><b>ج</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFرمضان" class="citation web">رمضان, بسام (30-08-2016). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.almasryalyoum.com/news/details/1001609">"مؤلف «التجربة الفكرية لروح أمه» يكشف أسباب اسم كتابه: الإنسان أصله ضفدعة"</a>. <i>المصري اليوم</i><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85&rft.atitle=%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81+%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD+%D8%A3%D9%85%D9%87%C2%BB+%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81+%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D8%B3%D9%85+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%3A+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86+%D8%A3%D8%B5%D9%84%D9%87+%D8%B6%D9%81%D8%AF%D8%B9%D8%A9&rft.chron=30-08-2016&rft.aulast=%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86&rft.aufirst=%D8%A8%D8%B3%D8%A7%D9%85&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.almasryalyoum.com%2Fnews%2Fdetails%2F1001609&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span class="cs1-hidden-error error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code class="cs1-code">|accessdate=, |date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r47703133">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}</style></span>
</li>
<li id="cite_note-:1-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-:1_2-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:1_2-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:1_2-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:1_2-3"><sup><i><b>ث</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:1_2-4"><sup><i><b>ج</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFايهاب_خضر" class="citation web">ايهاب خضر, حبيبه (16-05-2020). <a rel="nofollow" class="external text" href="http://insidermasr.com/menofia-uni/10664/حوار-مع-كيرلس-بهجت/">"<span class="cs1-kern-left">"</span>حوار مع كيرلس بهجت<span class="cs1-kern-right">"</span>"</a>. <i>إنسايدر جامعة المنوفية</i><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%8A%D8%AF%D8%B1+%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9&rft.atitle=%22%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1+%D9%85%D8%B9+%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D8%B3+%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA%22&rft.chron=16-05-2020&rft.aulast=%D8%A7%D9%8A%D9%87%D8%A7%D8%A8+%D8%AE%D8%B6%D8%B1&rft.aufirst=%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8%D9%87&rft_id=http%3A%2F%2Finsidermasr.com%2Fmenofia-uni%2F10664%2F%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B9-%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D8%B3-%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span class="cs1-hidden-error error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code class="cs1-code">|accessdate=, |date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-:2-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-:2_3-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:2_3-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:2_3-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:2_3-3"><sup><i><b>ث</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://mob.tahrirnews.com/Story/398542/كيرلس-بهجت-جراح-علم-النفس-الشعبي-يعالج-أوجاع-الحياة-على-فيسبوك/حكايات">"كيرلس بهجت| «جرّاح علم النفس الشعبي» يعالج أوجاع الحياة على فيسبوك"</a>. <i>مؤسسة التحرير</i>. 20-03-2016<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1&rft.atitle=%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D8%B3+%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA%7C+%C2%AB%D8%AC%D8%B1%D9%91%D8%A7%D8%AD+%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%C2%BB+%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%AC+%D8%A3%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D9%81%D9%8A%D8%B3%D8%A8%D9%88%D9%83&rft.chron=20-03-2016&rft_id=https%3A%2F%2Fmob.tahrirnews.com%2FStory%2F398542%2F%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D8%B3-%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA-%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%AC-%D8%A3%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%81%D9%8A%D8%B3%D8%A8%D9%88%D9%83%2F%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span class="cs1-hidden-error error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code class="cs1-code">|accessdate=, |date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-:3-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-:3_4-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:3_4-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFمصطفى" class="citation web">مصطفى, حسام (29-01-2019). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.aboelkotob.com/2019/01/Publication-of-the-book-Comrade-Seko-Siku.html">"صدور كتاب الرفيق سيكو سيكو للكاتب كيرلس بهجت"</a>. <i>أبو الكتب</i><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=%D8%A3%D8%A8%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8&rft.atitle=%D8%B5%D8%AF%D9%88%D8%B1+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%82+%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%88+%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%88+%D9%84%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8+%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D8%B3+%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA&rft.chron=29-01-2019&rft.aulast=%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89&rft.aufirst=%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%85&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.aboelkotob.com%2F2019%2F01%2FPublication-of-the-book-Comrade-Seko-Siku.html&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span class="cs1-hidden-error error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code class="cs1-code">|accessdate=, |date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-:4-5"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-:4_5-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:4_5-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFبكري" class="citation web">بكري, سامية (07-03-2020). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://alketaba.com/كيرلس-بهجت-وتجربته-المحظورة/">"كيرلس بهجت وتجربته المحظورة"</a>. <i>الكتابة</i><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9&rft.atitle=%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D8%B3+%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA+%D9%88%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%AA%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B8%D9%88%D8%B1%D8%A9&rft.chron=07-03-2020&rft.aulast=%D8%A8%D9%83%D8%B1%D9%8A&rft.aufirst=%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Falketaba.com%2F%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D8%B3-%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA-%D9%88%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B8%D9%88%D8%B1%D8%A9%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span class="cs1-hidden-error error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code class="cs1-code">|accessdate=, |date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFحسن" class="citation web">حسن, آلاء (04-03-2020). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dostor.org/3020080">"مناقشة «التجربة المحظورة لروح أمه» بمركز الهالة.. 12 مارس"</a>. <i>الدستور</i><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2020</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1&rft.atitle=%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A9+%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B8%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD+%D8%A3%D9%85%D9%87%C2%BB+%D8%A8%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%84%D8%A9..+12+%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3&rft.chron=04-03-2020&rft.aulast=%D8%AD%D8%B3%D9%86&rft.aufirst=%D8%A2%D9%84%D8%A7%D8%A1&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.dostor.org%2F3020080&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span class="cs1-hidden-error error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code class="cs1-code">|accessdate=, |date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
</ol></div>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:أعلام"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/P_vip.svg/28px-P_vip.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/P_vip.svg/41px-P_vip.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/P_vip.svg/55px-P_vip.svg.png 2x" data-file-width="1911" data-file-height="1944" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:أعلام">بوابة أعلام</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%AF%D8%A8" title="بوابة:أدب"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/P_literature.svg/31px-P_literature.svg.png" decoding="async" width="31" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/P_literature.svg/47px-P_literature.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/P_literature.svg/62px-P_literature.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="360" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%AF%D8%A8" title="بوابة:أدب">بوابة أدب</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3" title="بوابة:علم النفس"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/P_psychology2.svg/31px-P_psychology2.svg.png" decoding="async" width="31" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/P_psychology2.svg/47px-P_psychology2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/P_psychology2.svg/62px-P_psychology2.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="360" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3" title="بوابة:علم النفس">بوابة علم النفس</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B7%D8%A8" title="بوابة:طب"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/P_medicine.svg/31px-P_medicine.svg.png" decoding="async" width="31" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/P_medicine.svg/47px-P_medicine.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/P_medicine.svg/62px-P_medicine.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="360" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B7%D8%A8" title="بوابة:طب">بوابة طب</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="بوابة:مصر"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Nuvola_Egyptian_flag.svg/28px-Nuvola_Egyptian_flag.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Nuvola_Egyptian_flag.svg/42px-Nuvola_Egyptian_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Nuvola_Egyptian_flag.svg/56px-Nuvola_Egyptian_flag.svg.png 2x" data-file-width="60" data-file-height="60" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="بوابة:مصر">بوابة مصر</a></span></li></ul>
' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1608151770 |