افحص التغييرات الفردية
تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.
المتغيرات المولدة لهذا التغيير
| متغير | قيمة |
|---|---|
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | 402 |
اسم حساب المستخدم (user_name) | 'هدى الليثي' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 7061608 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*',
1 => 'user',
2 => 'autoconfirmed'
] |
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups) | [] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | false |
هوية الصفحة (page_id) | 8233683 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'آية الصدقات' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'آية الصدقات' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'هدى الليثي'
] |
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age) | 1150 |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | 'اضافة وصلات' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | 'الغالب في تسمية [[آية|الآيات]] أنها توقيفية [[اجتهاد (إسلام)|اجتهادية]],وفي بعض منها كان [[محمد|النبى]] صلى الله عليه وسلم يخاطب بها [[صحابة|أصحابة]],وكثير منها كانت معروفة عند الصحابة يتداولونها بينهم، فتسمية الآيات يفيد في سهولة التعامل مع النصوص [[الشرع|الشرعية]] و<nowiki/>[[فقه إسلامي|الفقهية]] لأن أغلبها جزء من مصطلحاته.فهى مفيدة لأصحاب كل علم له علاقة [[القرآن|بالقرآن]],ويغلب أيضا إشارة المسميات لملابسات [[أسباب النزول|النزول]].<ref>أسماء القرآن الكريم وأسماء سوره وآياته-معجم موسوعى ميسر-آدم بمبا</ref> ومثالا لذلك
آية الصدقات ﴿إِنَّمَا الصَّدقَات للْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبهم وَفِي الرّقاب والغارمين وَفِي سَبِيل الله وَابْنُ السَّبِيلِ﴾ <ref>[التوبة ٦٠]</ref>
== آراء العلماء حول الفرق بين الفقير والمسكين ==
* [[فقير|الفقير]] المحتاج المتعفف عن المسألة. و<nowiki/>[[مسكين|المسكين]]: المحتاج السائل<ref>قاله ابن عباس والحسن وجابر وابن زيد والزهري ومجاهد وزيد.</ref> .
* الفقير هو ذو الزمانة من أهل الحاجة , والمسكين: هو الصحيح الجسم منهم <ref>قاله قتادة</ref>.
* الفقراء هم [[المهاجرون]] , والمساكين: غير المهاجرين<ref>قاله الضحاك بن مزاحم وإبراهيم</ref> .
* الفقير من [[مسلم|المسلمين]] , والمسكين: من [[أهل الكتاب]] <ref>قاله عكرمة</ref>.
* الفقير الذي لا شيء له , والمسكين الذي له ما لا يكفيه لكن يسكن إليه <ref>قاله الشافعي,وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ليس المسكين الذي لا مال له ولكن المسكين الأخلق الكسب.</ref>
* الفقير الذي له ما لا يكفيه , والمسكين: الذي ليس له شيء يسكن إليه<ref>قاله أبو حنيفة</ref>.<ref>تفسير الماوردي = النكت والعيون (375/2)
المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: ٤٥٠هـ)
المحقق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء: ٦
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: ٨ ذو الحجة ١٤٣١</ref>
== {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا} ==
وهم السعاة المختصون بجبايتها وتفريقها
=== نصيبهم من الزكاة على قولان ===
* الثمن , لأنهم أحد الأصناف الثمانية <ref>قال مجاهد والضحاك</ref>.
* قدر أجور أمثالهم <ref>قاله عبد الله بن عمر</ref>.
== {وَ<nowiki/>[[المؤلفة قلوبهم|الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ]]} ==
وهم قوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتألفهم بالعطية .
=== وهم صنفان: [[مسلم|مسلمون]] و<nowiki/>[[مشرك|مشركون]]. ===
==== [[مسلم|المسلمون]] صنفان: ====
* صنف كانت نياتهم في الإسلام ضعيفة فتألفهم تقوية لنياتهم , كعقبة بن زيد و<nowiki/>[[أبو سفيان بن حرب|أبي سفيان بن حرب]] و<nowiki/>[[الأقرع بن حابس]] و<nowiki/>[[العباس بن مرداس|العباس بن مرداس.]]
* صنف كانت نياتهم في الإسلام حسنة فأعطوا تألفاً لعشائرهم من المشركين مثل [[عدي بن حاتم الطائي|عدي بن حاتم]].
ويعطي كِلا الصنفين من سهم المؤلفة قلوبهم.
==== المشركون صنفان: ====
* صنف يقصدون المسلمين بالأذى فيتألفهم دفعاً لأذاهم مثل [[عامر بن الطفيل]] .
* صنف كان لهم ميل إلى الإسلام تألفهم بالعطية ليؤمنوا مثل [[صفوان بن أمية بن خلف|صفوان بن أمية]].
===== قولان في تألفهم بعد [[محمد|رسول الله صلى الله عليه وسلم]] =====
* يعطونه ويتألفون به , قاله [[الحسن بن علي|الحسن]] وطائفة.
* يمنعون منه ولا يعطونه لإعزاز الله دينه عن تألفهم , قاله [[جابر (توضيح)|جابر]] .
وكلا القولين محكي عن [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]].
وقد روى حسان بن عطية قال: قال [[عمر بن الخطاب|عمر رضي الله عنه]] وأتاه [[عيينة بن حصن|عيينة بن حص]]<nowiki/>ن يطلب من سهم [[المؤلفة قلوبهم]] فقال قد أغنى الله عنك وعن ضربائك {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ} <ref>{الكهف: ٢٩)</ref> أي ليس اليوم مؤلفة.
== {وَفِي الرِّقابِ} ==
* أنهم المكاتبون <ref>قاله علي بن أبي طالب رضي الله عنه والشافعي</ref>.
* أنهم [[عبودية|عبيد]] يُشترون بهذا السهم <ref>قاله ابن عباس ومالك</ref>.
== {وَاْلْغَارِمِينَ} ==
وهم الذين عليهم الدين يلزمهم غرمه , فإن ادّانوا في مصالح أنفسهم لم يعطوا إلا مع الفقر , وإن ادّانوا في المصالح العامة أعطوا مع الغنى والفقر.
=== آراء العلماء فيمن ادّان في [[معصية]] ===
* لا يعطى لئلا يعان على معصية.
* يعطى لأن الغرم قد وجب , والمعصية قد انقضت.
* يعطى التائب منها ولا يعطى إن أصر عليها.
== {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} ==
هم الغزاة [[جهاد|المجاهدون في سبيل الله]] يعطون سهمهم من الزكاة مع الغنى والفقر.
== {وَابْنِ السَّبِيلِ} ==
* هو [[المسافر]] لا يجد نفقة سفره , يعطى منها وإن كان غنياً في بلده <ref>وهو قول الجمهور</ref>.
* أنه [[ضيف|الضيف]] <ref>حكاه ابن الأنباري</ref>.
للاستزادة :تفسير [[الماوردي]] = [[تفسير الماوردي (النكت والعيون)|النكت والعيون]] (375/2) تاريخ النشر بالشاملة: ٨ ذو الحجة ١٤٣١
== مراجع ==
[[تصنيف:تفسير القرآن]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | 'الغالب في تسمية [[آية|الآيات]] أنها توقيفية [[اجتهاد (إسلام)|اجتهادية]],وفي بعض منها كان [[محمد|النبى]] صلى الله عليه وسلم يخاطب بها [[صحابة|أصحابة]],وكثير منها كانت معروفة عند الصحابة يتداولونها بينهم، فتسمية الآيات يفيد في سهولة التعامل مع النصوص [[الشرع|الشرعية]] و<nowiki/>[[فقه إسلامي|الفقهية]] لأن أغلبها جزء من مصطلحاته.فهى مفيدة لأصحاب كل علم له علاقة [[القرآن|بالقرآن]],ويغلب أيضا إشارة المسميات لملابسات [[أسباب النزول|النزول]].<ref>أسماء القرآن الكريم وأسماء سوره وآياته-معجم موسوعى ميسر-آدم بمبا</ref> ومثالا لذلك
آية الصدقات ﴿إِنَّمَا الصَّدقَات للْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبهم وَفِي الرّقاب و<nowiki/>[[غارم|الغارمين]] وَفِي سَبِيل الله وَابْنُ السَّبِيلِ﴾ <ref>[التوبة ٦٠]</ref>
== آراء العلماء حول الفرق بين الفقير والمسكين ==
* [[فقير|الفقير]] المحتاج المتعفف عن المسألة. و<nowiki/>[[مسكين|المسكين]]: المحتاج السائل<ref>قاله ابن عباس والحسن وجابر وابن زيد والزهري ومجاهد وزيد.</ref> .
* الفقير هو ذو الزمانة من أهل الحاجة , والمسكين: هو الصحيح الجسم منهم <ref>قاله قتادة</ref>.
* الفقراء هم [[المهاجرون]] , والمساكين: غير المهاجرين<ref>قاله الضحاك بن مزاحم وإبراهيم</ref> .
* الفقير من [[مسلم|المسلمين]] , والمسكين: من [[أهل الكتاب]] <ref>قاله عكرمة</ref>.
* الفقير الذي لا شيء له , والمسكين الذي له ما لا يكفيه لكن يسكن إليه <ref>قاله الشافعي,وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ليس المسكين الذي لا مال له ولكن المسكين الأخلق الكسب.</ref>
* الفقير الذي له ما لا يكفيه , والمسكين: الذي ليس له شيء يسكن إليه<ref>قاله أبو حنيفة</ref>.<ref>تفسير الماوردي = النكت والعيون (375/2)
المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: ٤٥٠هـ)
المحقق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء: ٦
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: ٨ ذو الحجة ١٤٣١</ref>
== {وَ<nowiki/>[[العاملون عليها|الْعَامِلِينَ عَلَيْهَا]]} ==
وهم السعاة المختصون بجبايتها وتفريقها
=== نصيبهم من الزكاة على قولان ===
* الثمن , لأنهم أحد الأصناف الثمانية <ref>قال مجاهد والضحاك</ref>.
* قدر أجور أمثالهم <ref>قاله عبد الله بن عمر</ref>.
== {وَ<nowiki/>[[المؤلفة قلوبهم|الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ]]} ==
وهم قوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتألفهم بالعطية .
=== وهم صنفان: [[مسلم|مسلمون]] و<nowiki/>[[مشرك|مشركون]]. ===
==== [[مسلم|المسلمون]] صنفان: ====
* صنف كانت نياتهم في الإسلام ضعيفة فتألفهم تقوية لنياتهم , كعقبة بن زيد و<nowiki/>[[أبو سفيان بن حرب|أبي سفيان بن حرب]] و<nowiki/>[[الأقرع بن حابس]] و<nowiki/>[[العباس بن مرداس|العباس بن مرداس.]]
* صنف كانت نياتهم في الإسلام حسنة فأعطوا تألفاً لعشائرهم من المشركين مثل [[عدي بن حاتم الطائي|عدي بن حاتم]].
ويعطي كِلا الصنفين من سهم المؤلفة قلوبهم.
==== المشركون صنفان: ====
* صنف يقصدون المسلمين بالأذى فيتألفهم دفعاً لأذاهم مثل [[عامر بن الطفيل]] .
* صنف كان لهم ميل إلى الإسلام تألفهم بالعطية ليؤمنوا مثل [[صفوان بن أمية بن خلف|صفوان بن أمية]].
===== قولان في تألفهم بعد [[محمد|رسول الله صلى الله عليه وسلم]] =====
* يعطونه ويتألفون به , قاله [[الحسن بن علي|الحسن]] وطائفة.
* يمنعون منه ولا يعطونه لإعزاز الله دينه عن تألفهم , قاله [[جابر (توضيح)|جابر]] .
وكلا القولين محكي عن [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]].
وقد روى حسان بن عطية قال: قال [[عمر بن الخطاب|عمر رضي الله عنه]] وأتاه [[عيينة بن حصن|عيينة بن حص]]<nowiki/>ن يطلب من سهم [[المؤلفة قلوبهم]] فقال قد أغنى الله عنك وعن ضربائك {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ} <ref>{الكهف: ٢٩)</ref> أي ليس اليوم مؤلفة.
== {وَفِي الرِّقابِ} ==
* أنهم المكاتبون <ref>قاله علي بن أبي طالب رضي الله عنه والشافعي</ref>.
* أنهم [[عبودية|عبيد]] يُشترون بهذا السهم <ref>قاله ابن عباس ومالك</ref>.
== {وَاْلْغَارِمِينَ} ==
وهم الذين عليهم الدين يلزمهم غرمه , فإن ادّانوا في مصالح أنفسهم لم يعطوا إلا مع الفقر , وإن ادّانوا في المصالح العامة أعطوا مع الغنى والفقر.
=== آراء العلماء فيمن ادّان في [[معصية]] ===
* لا يعطى لئلا يعان على معصية.
* يعطى لأن الغرم قد وجب , والمعصية قد انقضت.
* يعطى التائب منها ولا يعطى إن أصر عليها.
== {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} ==
هم الغزاة [[جهاد|المجاهدون في سبيل الله]] يعطون سهمهم من الزكاة مع الغنى والفقر.
== {وَابْنِ السَّبِيلِ} ==
* هو [[المسافر]] لا يجد نفقة سفره , يعطى منها وإن كان غنياً في بلده <ref>وهو قول الجمهور</ref>.
* أنه [[ضيف|الضيف]] <ref>حكاه ابن الأنباري</ref>.
للاستزادة :تفسير [[الماوردي]] = [[تفسير الماوردي (النكت والعيون)|النكت والعيون]] (375/2) تاريخ النشر بالشاملة: ٨ ذو الحجة ١٤٣١
== مراجع ==
[[تصنيف:تفسير القرآن]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -1,5 +1,5 @@
الغالب في تسمية [[آية|الآيات]] أنها توقيفية [[اجتهاد (إسلام)|اجتهادية]],وفي بعض منها كان [[محمد|النبى]] صلى الله عليه وسلم يخاطب بها [[صحابة|أصحابة]],وكثير منها كانت معروفة عند الصحابة يتداولونها بينهم، فتسمية الآيات يفيد في سهولة التعامل مع النصوص [[الشرع|الشرعية]] و<nowiki/>[[فقه إسلامي|الفقهية]] لأن أغلبها جزء من مصطلحاته.فهى مفيدة لأصحاب كل علم له علاقة [[القرآن|بالقرآن]],ويغلب أيضا إشارة المسميات لملابسات [[أسباب النزول|النزول]].<ref>أسماء القرآن الكريم وأسماء سوره وآياته-معجم موسوعى ميسر-آدم بمبا</ref> ومثالا لذلك
-آية الصدقات ﴿إِنَّمَا الصَّدقَات للْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبهم وَفِي الرّقاب والغارمين وَفِي سَبِيل الله وَابْنُ السَّبِيلِ﴾ <ref>[التوبة ٦٠]</ref>
+آية الصدقات ﴿إِنَّمَا الصَّدقَات للْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبهم وَفِي الرّقاب و<nowiki/>[[غارم|الغارمين]] وَفِي سَبِيل الله وَابْنُ السَّبِيلِ﴾ <ref>[التوبة ٦٠]</ref>
== آراء العلماء حول الفرق بين الفقير والمسكين ==
@@ -29,5 +29,5 @@
تاريخ النشر بالشاملة: ٨ ذو الحجة ١٤٣١</ref>
-== {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا} ==
+== {وَ<nowiki/>[[العاملون عليها|الْعَامِلِينَ عَلَيْهَا]]} ==
وهم السعاة المختصون بجبايتها وتفريقها
@@ -65,5 +65,5 @@
وكلا القولين محكي عن [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]].
-وقد روى حسان بن عطية قال: قال [[عمر بن الخطاب|عمر رضي الله عنه]] وأتاه [[عيينة بن حصن|عيينة بن حص]]<nowiki/>ن يطلب من سهم [[المؤلفة قلوبهم]] فقال قد أغنى الله عنك وعن ضربائك {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ} <ref>{الكهف: ٢٩)</ref> أي ليس اليوم مؤلفة.
+وقد روى حسان بن عطية قال: قال [[عمر بن الخطاب|عمر رضي الله عنه]] وأتاه [[عيينة بن حصن|عيينة بن حص]]<nowiki/>ن يطلب من سهم [[المؤلفة قلوبهم]] فقال قد أغنى الله عنك وعن ضربائك {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ} <ref>{الكهف: ٢٩)</ref> أي ليس اليوم مؤلفة.
== {وَفِي الرِّقابِ} ==
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 7421 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 7359 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | 62 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => 'آية الصدقات ﴿إِنَّمَا الصَّدقَات للْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبهم وَفِي الرّقاب و<nowiki/>[[غارم|الغارمين]] وَفِي سَبِيل الله وَابْنُ السَّبِيلِ﴾ <ref>[التوبة ٦٠]</ref>',
1 => '== {وَ<nowiki/>[[العاملون عليها|الْعَامِلِينَ عَلَيْهَا]]} ==',
2 => 'وقد روى حسان بن عطية قال: قال [[عمر بن الخطاب|عمر رضي الله عنه]] وأتاه [[عيينة بن حصن|عيينة بن حص]]<nowiki/>ن يطلب من سهم [[المؤلفة قلوبهم]] فقال قد أغنى الله عنك وعن ضربائك {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ} <ref>{الكهف: ٢٩)</ref> أي ليس اليوم مؤلفة.'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => 'آية الصدقات ﴿إِنَّمَا الصَّدقَات للْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبهم وَفِي الرّقاب والغارمين وَفِي سَبِيل الله وَابْنُ السَّبِيلِ﴾ <ref>[التوبة ٦٠]</ref>',
1 => '== {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا} ==',
2 => 'وقد روى حسان بن عطية قال: قال [[عمر بن الخطاب|عمر رضي الله عنه]] وأتاه [[عيينة بن حصن|عيينة بن حص]]<nowiki/>ن يطلب من سهم [[المؤلفة قلوبهم]] فقال قد أغنى الله عنك وعن ضربائك {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ} <ref>{الكهف: ٢٩)</ref> أي ليس اليوم مؤلفة. '
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | 'الغالب في تسمية الآيات أنها توقيفية اجتهادية,وفي بعض منها كان النبى صلى الله عليه وسلم يخاطب بها أصحابة,وكثير منها كانت معروفة عند الصحابة يتداولونها بينهم، فتسمية الآيات يفيد في سهولة التعامل مع النصوص الشرعية والفقهية لأن أغلبها جزء من مصطلحاته.فهى مفيدة لأصحاب كل علم له علاقة بالقرآن,ويغلب أيضا إشارة المسميات لملابسات النزول.[1] ومثالا لذلك
آية الصدقات  ﴿إِنَّمَا الصَّدقَات للْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبهم وَفِي الرّقاب والغارمين وَفِي سَبِيل الله وَابْنُ السَّبِيلِ﴾ [2]
محتويات
1 آراء العلماء حول الفرق بين الفقير والمسكين
2 {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا}
2.1 نصيبهم من الزكاة على قولان
3 {وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ}
3.1 وهم صنفان: مسلمون ومشركون.
3.1.1 المسلمون صنفان:
3.1.2 المشركون صنفان:
3.1.2.1 قولان في تألفهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
4 {وَفِي الرِّقابِ}
5 {وَاْلْغَارِمِينَ}
5.1 آراء العلماء فيمن ادّان في معصية
6 {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ}
7 {وَابْنِ السَّبِيلِ}
8 مراجع
آراء العلماء حول الفرق بين الفقير والمسكين[عدل]
الفقير المحتاج المتعفف عن المسألة. والمسكين: المحتاج السائل[3] .
الفقير هو ذو الزمانة من أهل الحاجة , والمسكين: هو الصحيح الجسم منهم [4].
الفقراء هم المهاجرون , والمساكين: غير المهاجرين[5] .
الفقير من المسلمين , والمسكين: من أهل الكتاب [6].
الفقير الذي لا شيء له , والمسكين الذي له ما لا يكفيه لكن يسكن إليه [7]
الفقير الذي له ما لا يكفيه , والمسكين: الذي ليس له شيء يسكن إليه[8].[9]
{وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا}[عدل]
وهم السعاة المختصون بجبايتها وتفريقها
نصيبهم من الزكاة على قولان[عدل]
الثمن , لأنهم أحد الأصناف الثمانية [10].
قدر أجور أمثالهم [11].
{وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ}[عدل]
وهم قوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتألفهم بالعطية .
وهم صنفان: مسلمون ومشركون.[عدل]
المسلمون صنفان:[عدل]
صنف كانت نياتهم في الإسلام ضعيفة فتألفهم تقوية لنياتهم , كعقبة بن زيد وأبي سفيان بن حرب والأقرع بن حابس والعباس بن مرداس.
صنف كانت نياتهم في الإسلام حسنة فأعطوا تألفاً لعشائرهم من المشركين مثل عدي بن حاتم.
ويعطي كِلا الصنفين من سهم المؤلفة قلوبهم.
المشركون صنفان:[عدل]
صنف يقصدون المسلمين بالأذى فيتألفهم دفعاً لأذاهم مثل عامر بن الطفيل .
صنف كان لهم ميل إلى الإسلام تألفهم بالعطية ليؤمنوا مثل صفوان بن أمية.
قولان في تألفهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم[عدل]
يعطونه ويتألفون به , قاله الحسن وطائفة.
يمنعون منه ولا يعطونه لإعزاز الله دينه عن تألفهم , قاله جابر .
وكلا القولين محكي عن الشافعي.
وقد روى حسان بن عطية قال: قال عمر رضي الله عنه وأتاه عيينة بن حصن يطلب من سهم المؤلفة قلوبهم فقال قد أغنى الله عنك وعن ضربائك {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ} [12] أي ليس اليوم مؤلفة.
{وَفِي الرِّقابِ}[عدل]
أنهم المكاتبون [13].
أنهم عبيد يُشترون بهذا السهم [14].
{وَاْلْغَارِمِينَ}[عدل]
وهم الذين عليهم الدين يلزمهم غرمه , فإن ادّانوا في مصالح أنفسهم لم يعطوا إلا مع الفقر , وإن ادّانوا في المصالح العامة أعطوا مع الغنى والفقر.
آراء العلماء فيمن ادّان في معصية[عدل]
لا يعطى لئلا يعان على معصية.
يعطى لأن الغرم قد وجب , والمعصية قد انقضت.
يعطى التائب منها ولا يعطى إن أصر عليها.
{وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ}[عدل]
هم الغزاة المجاهدون في سبيل الله يعطون سهمهم من الزكاة مع الغنى والفقر.
{وَابْنِ السَّبِيلِ}[عدل]
هو المسافر لا يجد نفقة سفره , يعطى منها وإن كان غنياً في بلده [15].
أنه الضيف [16].
للاستزادة :تفسير الماوردي = النكت والعيون (375/2) تاريخ النشر بالشاملة: ٨ ذو الحجة ١٤٣١
مراجع[عدل]
^ أسماء القرآن الكريم وأسماء سوره وآياته-معجم موسوعى ميسر-آدم بمبا
^ [التوبة ٦٠]
^ قاله ابن عباس والحسن وجابر وابن زيد والزهري ومجاهد وزيد.
^ قاله قتادة
^ قاله الضحاك بن مزاحم وإبراهيم
^ قاله عكرمة
^ قاله الشافعي,وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ليس المسكين الذي لا مال له ولكن المسكين الأخلق الكسب.
^ قاله أبو حنيفة
^ تفسير الماوردي = النكت والعيون (375/2)
المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: ٤٥٠هـ)
المحقق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء: ٦
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: ٨ ذو الحجة ١٤٣١
^ قال مجاهد والضحاك
^ قاله عبد الله بن عمر
^ {الكهف: ٢٩)
^ قاله علي بن أبي طالب رضي الله عنه والشافعي
^ قاله ابن عباس ومالك
^ وهو قول الجمهور
^ حكاه ابن الأنباري' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><p>الغالب في تسمية <a href="/wiki/%D8%A2%D9%8A%D8%A9" title="آية">الآيات</a> أنها توقيفية <a href="/wiki/%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="اجتهاد (إسلام)">اجتهادية</a>,وفي بعض منها كان <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">النبى</a> صلى الله عليه وسلم يخاطب بها <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="صحابة">أصحابة</a>,وكثير منها كانت معروفة عند الصحابة يتداولونها بينهم، فتسمية الآيات يفيد في سهولة التعامل مع النصوص <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9" class="mw-redirect" title="الشرع">الشرعية</a> و<a href="/wiki/%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="فقه إسلامي">الفقهية</a> لأن أغلبها جزء من مصطلحاته.فهى مفيدة لأصحاب كل علم له علاقة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="القرآن">بالقرآن</a>,ويغلب أيضا إشارة المسميات لملابسات <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84" title="أسباب النزول">النزول</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[1]</a></sup> ومثالا لذلك
</p><p>آية الصدقات  ﴿إِنَّمَا الصَّدقَات للْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبهم وَفِي الرّقاب و<a href="/wiki/%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%85" title="غارم">الغارمين</a> وَفِي سَبِيل الله وَابْنُ السَّبِيلِ﴾ <sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2">[2]</a></sup>
</p>
<div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#آراء_العلماء_حول_الفرق_بين_الفقير_والمسكين"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">آراء العلماء حول الفرق بين الفقير والمسكين</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#{وَالْعَامِلِينَ_عَلَيْهَا}"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">{وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا}</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#نصيبهم_من_الزكاة_على_قولان"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">نصيبهم من الزكاة على قولان</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#{وَالْمُؤَلَّفَةِ_قُلُوبُهُمْ}"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">{وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ}</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#وهم_صنفان:_مسلمون_ومشركون."><span class="tocnumber">3.1</span> <span class="toctext">وهم صنفان: مسلمون ومشركون.</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-6"><a href="#المسلمون_صنفان:"><span class="tocnumber">3.1.1</span> <span class="toctext">المسلمون صنفان:</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-7"><a href="#المشركون_صنفان:"><span class="tocnumber">3.1.2</span> <span class="toctext">المشركون صنفان:</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-4 tocsection-8"><a href="#قولان_في_تألفهم_بعد_رسول_الله_صلى_الله_عليه_وسلم"><span class="tocnumber">3.1.2.1</span> <span class="toctext">قولان في تألفهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم</span></a></li>
</ul>
</li>
</ul>
</li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-9"><a href="#{وَفِي_الرِّقابِ}"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">{وَفِي الرِّقابِ}</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-10"><a href="#{وَاْلْغَارِمِينَ}"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">{وَاْلْغَارِمِينَ}</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-11"><a href="#آراء_العلماء_فيمن_ادّان_في_معصية"><span class="tocnumber">5.1</span> <span class="toctext">آراء العلماء فيمن ادّان في معصية</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-12"><a href="#{وَفِي_سَبِيلِ_اللَّهِ}"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">{وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ}</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-13"><a href="#{وَابْنِ_السَّبِيلِ}"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">{وَابْنِ السَّبِيلِ}</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-14"><a href="#مراجع"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">مراجع</span></a></li>
</ul>
</div>
<h2><span id=".D8.A2.D8.B1.D8.A7.D8.A1_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.84.D9.85.D8.A7.D8.A1_.D8.AD.D9.88.D9.84_.D8.A7.D9.84.D9.81.D8.B1.D9.82_.D8.A8.D9.8A.D9.86_.D8.A7.D9.84.D9.81.D9.82.D9.8A.D8.B1_.D9.88.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.83.D9.8A.D9.86"></span><span class="mw-headline" id="آراء_العلماء_حول_الفرق_بين_الفقير_والمسكين">آراء العلماء حول الفرق بين الفقير والمسكين</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=1" title="عدل القسم: آراء العلماء حول الفرق بين الفقير والمسكين">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%82%D9%8A%D8%B1" title="فقير">الفقير</a> المحتاج المتعفف عن المسألة. و<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%86" title="مسكين">المسكين</a>: المحتاج السائل<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3">[3]</a></sup> .</li></ul>
<ul><li>الفقير هو ذو الزمانة من أهل الحاجة , والمسكين: هو الصحيح الجسم منهم <sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4">[4]</a></sup>.</li></ul>
<ul><li>الفقراء هم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D9%88%D9%86" title="المهاجرون">المهاجرون</a> , والمساكين: غير المهاجرين<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">[5]</a></sup> .</li></ul>
<ul><li>الفقير من <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85" title="مسلم">المسلمين</a> , والمسكين: من <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8" title="أهل الكتاب">أهل الكتاب</a> <sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup>.</li></ul>
<ul><li>الفقير الذي لا شيء له , والمسكين الذي له ما لا يكفيه لكن يسكن إليه <sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7">[7]</a></sup></li></ul>
<ul><li>الفقير الذي له ما لا يكفيه , والمسكين: الذي ليس له شيء يسكن إليه<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8">[8]</a></sup>.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9">[9]</a></sup></li></ul>
<h2><span id=".7B.D9.88.D9.8E.D8.A7.D9.84.D9.92.D8.B9.D9.8E.D8.A7.D9.85.D9.90.D9.84.D9.90.D9.8A.D9.86.D9.8E_.D8.B9.D9.8E.D9.84.D9.8E.D9.8A.D9.92.D9.87.D9.8E.D8.A7.7D"></span><span class="mw-headline" id="{وَالْعَامِلِينَ_عَلَيْهَا}">{وَ<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%88%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7" class="mw-redirect" title="العاملون عليها">الْعَامِلِينَ عَلَيْهَا</a>}</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=2" title="عدل القسم: {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا}">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>وهم السعاة المختصون بجبايتها وتفريقها
</p>
<h3><span id=".D9.86.D8.B5.D9.8A.D8.A8.D9.87.D9.85_.D9.85.D9.86_.D8.A7.D9.84.D8.B2.D9.83.D8.A7.D8.A9_.D8.B9.D9.84.D9.89_.D9.82.D9.88.D9.84.D8.A7.D9.86"></span><span class="mw-headline" id="نصيبهم_من_الزكاة_على_قولان">نصيبهم من الزكاة على قولان</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=3" title="عدل القسم: نصيبهم من الزكاة على قولان">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<ul><li>الثمن , لأنهم أحد الأصناف الثمانية <sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup>.</li></ul>
<ul><li>قدر أجور أمثالهم <sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11">[11]</a></sup>.</li></ul>
<h2><span id=".7B.D9.88.D9.8E.D8.A7.D9.84.D9.92.D9.85.D9.8F.D8.A4.D9.8E.D9.84.D9.8E.D9.91.D9.81.D9.8E.D8.A9.D9.90_.D9.82.D9.8F.D9.84.D9.8F.D9.88.D8.A8.D9.8F.D9.87.D9.8F.D9.85.D9.92.7D"></span><span class="mw-headline" id="{وَالْمُؤَلَّفَةِ_قُلُوبُهُمْ}">{وَ<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81%D8%A9_%D9%82%D9%84%D9%88%D8%A8%D9%87%D9%85" title="المؤلفة قلوبهم">الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ</a>}</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=4" title="عدل القسم: {وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ}">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>وهم قوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتألفهم بالعطية .
</p>
<h3><span id=".D9.88.D9.87.D9.85_.D8.B5.D9.86.D9.81.D8.A7.D9.86:_.D9.85.D8.B3.D9.84.D9.85.D9.88.D9.86_.D9.88.D9.85.D8.B4.D8.B1.D9.83.D9.88.D9.86."></span><span class="mw-headline" id="وهم_صنفان:_مسلمون_ومشركون.">وهم صنفان: <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85" title="مسلم">مسلمون</a> و<a href="/wiki/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%83" class="mw-redirect" title="مشرك">مشركون</a>.</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=5" title="عدل القسم: وهم صنفان: مسلمون ومشركون.">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<h4><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.84.D9.85.D9.88.D9.86_.D8.B5.D9.86.D9.81.D8.A7.D9.86:"></span><span class="mw-headline" id="المسلمون_صنفان:"><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85" title="مسلم">المسلمون</a> صنفان:</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=6" title="عدل القسم: المسلمون صنفان:">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h4>
<ul><li>صنف كانت نياتهم في الإسلام ضعيفة فتألفهم تقوية لنياتهم , كعقبة بن زيد و<a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B1%D8%A8" title="أبو سفيان بن حرب">أبي سفيان بن حرب</a> و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B1%D8%B9_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%B3" title="الأقرع بن حابس">الأقرع بن حابس</a> و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B3" title="العباس بن مرداس">العباس بن مرداس.</a></li></ul>
<ul><li>صنف كانت نياتهم في الإسلام حسنة فأعطوا تألفاً لعشائرهم من المشركين مثل <a href="/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AA%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%8A" title="عدي بن حاتم الطائي">عدي بن حاتم</a>.</li></ul>
<p>ويعطي كِلا الصنفين من سهم المؤلفة قلوبهم.
</p>
<h4><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B4.D8.B1.D9.83.D9.88.D9.86_.D8.B5.D9.86.D9.81.D8.A7.D9.86:"></span><span class="mw-headline" id="المشركون_صنفان:">المشركون صنفان:</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=7" title="عدل القسم: المشركون صنفان:">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h4>
<ul><li>صنف يقصدون المسلمين بالأذى فيتألفهم دفعاً لأذاهم مثل <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%8A%D9%84" title="عامر بن الطفيل">عامر بن الطفيل</a> .</li></ul>
<ul><li>صنف كان لهم ميل إلى الإسلام تألفهم بالعطية ليؤمنوا مثل <a href="/wiki/%D8%B5%D9%81%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D9%81" title="صفوان بن أمية بن خلف">صفوان بن أمية</a>.</li></ul>
<h5><span id=".D9.82.D9.88.D9.84.D8.A7.D9.86_.D9.81.D9.8A_.D8.AA.D8.A3.D9.84.D9.81.D9.87.D9.85_.D8.A8.D8.B9.D8.AF_.D8.B1.D8.B3.D9.88.D9.84_.D8.A7.D9.84.D9.84.D9.87_.D8.B5.D9.84.D9.89_.D8.A7.D9.84.D9.84.D9.87_.D8.B9.D9.84.D9.8A.D9.87_.D9.88.D8.B3.D9.84.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="قولان_في_تألفهم_بعد_رسول_الله_صلى_الله_عليه_وسلم">قولان في تألفهم بعد <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">رسول الله صلى الله عليه وسلم</a></span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=8" title="عدل القسم: قولان في تألفهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h5>
<ul><li>يعطونه ويتألفون به , قاله <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A" title="الحسن بن علي">الحسن</a> وطائفة.</li></ul>
<ul><li>يمنعون منه ولا يعطونه لإعزاز الله دينه عن تألفهم , قاله <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="جابر (توضيح)">جابر</a> .</li></ul>
<p>وكلا القولين محكي عن <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A" title="محمد بن إدريس الشافعي">الشافعي</a>.
</p><p>وقد روى حسان بن عطية قال: قال <a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عمر بن الخطاب">عمر رضي الله عنه</a> وأتاه <a href="/wiki/%D8%B9%D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B5%D9%86" title="عيينة بن حصن">عيينة بن حص</a>ن يطلب من سهم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81%D8%A9_%D9%82%D9%84%D9%88%D8%A8%D9%87%D9%85" title="المؤلفة قلوبهم">المؤلفة قلوبهم</a> فقال قد أغنى الله عنك وعن ضربائك {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ} <sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12">[12]</a></sup> أي ليس اليوم مؤلفة.
</p>
<h2><span id=".7B.D9.88.D9.8E.D9.81.D9.90.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D9.90.D9.91.D9.82.D8.A7.D8.A8.D9.90.7D"></span><span class="mw-headline" id="{وَفِي_الرِّقابِ}">{وَفِي الرِّقابِ}</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=9" title="عدل القسم: {وَفِي الرِّقابِ}">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li>أنهم المكاتبون <sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13">[13]</a></sup>.</li></ul>
<ul><li>أنهم <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="عبودية">عبيد</a> يُشترون بهذا السهم <sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14">[14]</a></sup>.</li></ul>
<h2><span id=".7B.D9.88.D9.8E.D8.A7.D9.92.D9.84.D9.92.D8.BA.D9.8E.D8.A7.D8.B1.D9.90.D9.85.D9.90.D9.8A.D9.86.D9.8E.7D"></span><span class="mw-headline" id="{وَاْلْغَارِمِينَ}">{وَاْلْغَارِمِينَ}</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=10" title="عدل القسم: {وَاْلْغَارِمِينَ}">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>وهم الذين عليهم الدين يلزمهم غرمه , فإن ادّانوا في مصالح أنفسهم لم يعطوا إلا مع الفقر , وإن ادّانوا في المصالح العامة أعطوا مع الغنى والفقر.
</p>
<h3><span id=".D8.A2.D8.B1.D8.A7.D8.A1_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.84.D9.85.D8.A7.D8.A1_.D9.81.D9.8A.D9.85.D9.86_.D8.A7.D8.AF.D9.91.D8.A7.D9.86_.D9.81.D9.8A_.D9.85.D8.B9.D8.B5.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="آراء_العلماء_فيمن_ادّان_في_معصية">آراء العلماء فيمن ادّان في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D8%A9" title="معصية">معصية</a></span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=11" title="عدل القسم: آراء العلماء فيمن ادّان في معصية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<ul><li>لا يعطى لئلا يعان على معصية.</li></ul>
<ul><li>يعطى لأن الغرم قد وجب , والمعصية قد انقضت.</li></ul>
<ul><li>يعطى التائب منها ولا يعطى إن أصر عليها.</li></ul>
<h2><span id=".7B.D9.88.D9.8E.D9.81.D9.90.D9.8A_.D8.B3.D9.8E.D8.A8.D9.90.D9.8A.D9.84.D9.90_.D8.A7.D9.84.D9.84.D9.8E.D9.91.D9.87.D9.90.7D"></span><span class="mw-headline" id="{وَفِي_سَبِيلِ_اللَّهِ}">{وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ}</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=12" title="عدل القسم: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ}">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>هم الغزاة <a href="/wiki/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF" title="جهاد">المجاهدون في سبيل الله</a> يعطون سهمهم من الزكاة مع الغنى والفقر.
</p>
<h2><span id=".7B.D9.88.D9.8E.D8.A7.D8.A8.D9.92.D9.86.D9.90_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.8E.D9.91.D8.A8.D9.90.D9.8A.D9.84.D9.90.7D"></span><span class="mw-headline" id="{وَابْنِ_السَّبِيلِ}">{وَابْنِ السَّبِيلِ}</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=13" title="عدل القسم: {وَابْنِ السَّبِيلِ}">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li>هو <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%B1" class="mw-redirect" title="المسافر">المسافر</a> لا يجد نفقة سفره , يعطى منها وإن كان غنياً في بلده <sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15">[15]</a></sup>.</li></ul>
<ul><li>أنه <a href="/wiki/%D8%B6%D9%8A%D9%81" title="ضيف">الضيف</a> <sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16">[16]</a></sup>.</li></ul>
<p>للاستزادة :تفسير <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%8A" title="الماوردي">الماوردي</a> = <a href="/wiki/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%8A_(%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%AA_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86)" title="تفسير الماوردي (النكت والعيون)">النكت والعيون</a> (375/2) تاريخ النشر بالشاملة: ٨ ذو الحجة ١٤٣١
</p>
<h2><span id=".D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="مراجع">مراجع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A7%D8%AA&action=edit&section=14" title="عدل القسم: مراجع">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text">أسماء القرآن الكريم وأسماء سوره وآياته-معجم موسوعى ميسر-آدم بمبا</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-2">^</a></b></span> <span class="reference-text">[التوبة ٦٠]</span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-3">^</a></b></span> <span class="reference-text">قاله ابن عباس والحسن وجابر وابن زيد والزهري ومجاهد وزيد.</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-4">^</a></b></span> <span class="reference-text">قاله قتادة</span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text">قاله الضحاك بن مزاحم وإبراهيم</span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text">قاله عكرمة</span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-7">^</a></b></span> <span class="reference-text">قاله الشافعي,وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ليس المسكين الذي لا مال له ولكن المسكين الأخلق الكسب.</span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b></span> <span class="reference-text">قاله أبو حنيفة</span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b></span> <span class="reference-text">تفسير الماوردي = النكت والعيون (375/2)
المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: ٤٥٠هـ)
المحقق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء: ٦
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: ٨ ذو الحجة ١٤٣١</span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text">قال مجاهد والضحاك</span>
</li>
<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text">قاله عبد الله بن عمر</span>
</li>
<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text">{الكهف: ٢٩)</span>
</li>
<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-13">^</a></b></span> <span class="reference-text">قاله علي بن أبي طالب رضي الله عنه والشافعي</span>
</li>
<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-14">^</a></b></span> <span class="reference-text">قاله ابن عباس ومالك</span>
</li>
<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-15">^</a></b></span> <span class="reference-text">وهو قول الجمهور</span>
</li>
<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b></span> <span class="reference-text">حكاه ابن الأنباري</span>
</li>
</ol>
' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1618386097 |