افحص التغييرات الفردية
تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.
المتغيرات المولدة لهذا التغيير
| متغير | قيمة |
|---|---|
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | 1237 |
اسم حساب المستخدم (user_name) | 'WOAD 1' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 28512730 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*',
1 => 'user',
2 => 'autoconfirmed'
] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | false |
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups) | [] |
هوية الصفحة (page_id) | 36292 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'زواج المتعة' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'زواج المتعة' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'JarBot',
1 => 'د. عمار جمال الكندي',
2 => 'MenoBot',
3 => 'إسلام',
4 => 'Mr.Ibrahembot',
5 => 'WOAD 1',
6 => 'موسى',
7 => 'Ibrahim.ID',
8 => 'Ay98',
9 => 'MaraBot'
] |
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age) | 503361323 |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | 'توبة مما كتبته سابقا' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '[[ملف:ALFiqh.png|تصغير|200بك|يسار]]
{{محمية|1}}'''زواج المتعة''' أو '''الزواج المؤقت''' أو '''الزواج المنقطع'''<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4609_%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_185
| عنوان = زواج المتعة
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20130131172102/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/4609_لأكون-مع-الصادقين-الدكتور-محمد-التيجاني/الصفحة_185|تاريخ أرشيف=2013-01-31}}</ref> أو النكاح المنقطع هو زواج يتقوم [[عقد قران|بالعقد]] والمدّة و[[صداق|المهر]] المعيّنين، لا يتوارث الزوجان فيه ولا تجب [[نفقة|النفقة]] للمرأة على [[زوج|الزوج]]،<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4012
| عنوان = ص1025 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140439/https://al-maktaba.org/book/33760/4012|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/31910/1767#p1
| عنوان = ص49 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - الأنكحة المحرمة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141424/https://al-maktaba.org/book/31910/1767|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> يقول بتحريمه كلٌ من [[أهل السنة والجماعة]]<ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/31910/1769
| عنوان = ص51 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - الأنكحة المحرمة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140625/https://al-maktaba.org/book/31910/1769|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> [[الإباضية|والإباضية]]<ref name="مولد تلقائيا7">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.istiqama.net/articles/ennami-figh.htm
| عنوان = الخصائص البارزة في الفقه الإباضي
| موقع = www.istiqama.net
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160506072023/http://istiqama.net/articles/ennami-figh.htm|تاريخ أرشيف=2016-05-06}}</ref> و[[زيدية|الزيدية]]<ref>الأحكام في الحلال والحرام" للهادي (1/444)</ref> و[[إسماعيلية|الإسماعلية]]<ref>القاضي النعمان المغربي ، دعائم الإسلام، ج 2، ص 181.</ref> أنه كان على عهد النبي ثم حرمه النبي، ويعتبرونه من الأنكحة الباطلة المحرمة ولا يجوز لأحد الإقدام عليه ولا التفكير فيه،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://islamqa.info/ar/answers/20738/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AD%D9%87-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B6
| عنوان = زواج المتعة والرد على من يبيحه من الروافض - الإسلام سؤال وجواب
| موقع = islamqa.info
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210120121740/https://islamqa.info/ar/answers/20738/زواج-المتعة-والرد-على-من-يبيحه-من-الروافض|تاريخ أرشيف=2021-01-20}}</ref> بينما يرى [[شيعة اثنا عشرية|الشيعة الاثنا عشرية]] أنه "حلال وأن الذي نهي عنه هو [[عمر بن الخطاب]] وليس الرسول".<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://research.rafed.net/%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9/744-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1/3015-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9
| عنوان = ثبوت متعة النساء بالكتاب والسنّة والإجماع
| موقع = research.rafed.net
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201128110914/https://research.rafed.net/عقائد-الشيعة/744-متعة-النساء/3015-ثبوت-متعة-النساء-بالكتاب-والسنة-والإجماع|تاريخ أرشيف=2020-11-28}}</ref>
== أركان زواج المتعة وأحكامه عند الشيعة الاثنا عشرية ==
يعتمد الزواج المؤقت. كما في الزواج الدائم ـ على أربعة أركان هي: الزوجة، والعقد، والمدة والمهر.<ref>الحائري، رياض المسائل، ج 11، ص 313 ـ 329.</ref>
=== أحكام الزوجين ===
* أن يكون الزوجان في الزواج المؤقت مسلمَين، ويرى المتأخرون من فقهاء الإمامية جواز ذلك بين الزوج المسلم والكتابية، بينما حكموا بعدم جواز ذلك بين المسلمة والكتابي.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=27#top
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ٢٧
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140751/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=27|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/257_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=5#top
| عنوان = الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٢٤ - الصفحة ٥
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140304/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/257_الحدائق-الناضرة-المحقق-البحراني-ج-٢٤/الصفحة_0?pageno=5|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* يستحب لمن أراد أن يتزوج زواجاً منقطعاً أن يختار المؤمنة ـ الشيعية ـ العفيفة، ولا يجب السؤال عن حاله ا، أما لو كانت متّهمة فيجب السؤال.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=157#top
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٧
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140438/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=157|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_158#top
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٨
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140828/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_158|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* المشهور كراهة التمتّع بالمشهورة بالزنا وهناك من قال بحرمته، ويستحب لمن أقدم على التمتع بها أن ينهاها عن الفجور، وهذا أيضاً غير مشروط في صحة العقد.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_159#top
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٩
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140918/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_159|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* هناك خلاف بين الفقهاء في صحة التمتع بالفتاة البكر الرشيدة من دون إذن وليها فمنهم من قال ببطلان العقد ومنهم من قال بصحته<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=186#top
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٨٦
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140552/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=186|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>، ومن قال بصحة العقد وجوازه اختلفوا في حكم فض بكارتها فمنهم من قال بحرمته ومنهم من قال بكراهته.<ref>مكارم الشيرازي، كتاب النكاح، ج 5، ص 91.</ref>
=== أحكام العقد ===
* يتكون عقد المتعة كسائر العقود من الإيجاب والقبول . فأما الإيجاب فالمشهور أن يكون بصيغة الماضي وبأحد الألفاظ التالية: (زَوَّجْتُكَ) أو (مَتَّعْتُكَ) أو (أَنْكحْتُكَ)، ولا يتحقق العقد بمثل (التمليك) و (الهبة) و(الإجارة). وأما "القبول" فيجب أيضاً أن يكون بصيغة الماضي، وبلفظ (قَبِلْتُ النِّكاحَ) أو (قَبِلْتُ المُتْعَةَ) أو (قَبِلتُ التَّزْويجَ)، ويكفي فيه أيضاً أن يقول: (قَبِلْتُ) أو (رضيت).<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/737_%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%84%D9%BE%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_336
| عنوان = هداية العباد - السيد الگلپايگاني - ج ٢ - الصفحة ٣٥٠
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141124/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/737_هداية-العباد-السيد-الگلپايگاني-ج-٢/الصفحة_336|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/58_%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_267
| عنوان = شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج ٢ - الصفحة ٥٢٨
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200215061135/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/58_شرائع-الإسلام-المحقق-الحلي-ج-٢/الصفحة_267|تاريخ أرشيف=2020-02-15}}</ref><ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=154#top
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٤
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140359/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=154|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* ما يُشترط في الزواج الدائم أيضاً هو شرط في المنقطع أو المتعة.<ref name="مولد تلقائيا3" />
* يجوز للزوجين أن يشترطا کل ما ليس منافيا لمقتضى العقد من تعيين زمان أو مكان خاصين أو كيفية خاصة من الاستمتاعات.<ref name="مولد تلقائيا4" />
=== أحكام المدّة ===
* من شروط صحة عقد الزواج المؤقت: ذكر المدّة وتعيينها.
* وعند عدم التعيين، فمشهور فقهاء الشيعة على أنه ينقلب إلى الدائم، وبعضهم حكم ببطلان العقد.
* ولابد ان تكون المدة متناسبة مع واقع الحال، فلا تكون 100 سنة مثلاً، حيث إن الغالب أن لا يمتد العمر إلى هذا المقدار، وأن لا تكون المدة مبهمة ولا كلية كأن يقولا: (لعدة أيام أو إلى أن يرجع الحجاج).
* يستطيع الزوج أن يهب لزوجته تمام المدة أو بعضها ولا حاجة لأن تقبل ذلك منه.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=166#top
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٦
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140526/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=166|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
=== أحكام المهر ===
* لا يصحّ الزواج المؤقت من دون المهر.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_162#top
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٢
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140954/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_162|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* تملك المرأة المهر بعد تحقق العقد ولكن لا تستقر لها الملكية إلاّ بعد تحقق الدخول وتمكين الزوج.<ref name="مولد تلقائيا1">النجفي، جواهر الكلام، ج 30، ص 166 و 167 و 168.</ref>
* لو وهبها الزوج المدة قبل الدخول فالمتعين لها نصف المهر.<ref name="مولد تلقائيا1" />
=== سائر الأحكام ===
* لا طلاق في زواج المتعة بل ينتهي العقد بانتهاء المدّة المعيّنة والمتفق عليها.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_168#top
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٨
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141029/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_168|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* لا يصح ـ على المشهور ـ تجديد العقد المؤقت أو تبديله إلى الدائم قبل إتمام العدّة أو هبتها للزوجة.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=202#top
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ٢٠٢
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140656/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=202|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* وفي جواز هجر المرأة في الزواج المؤقت وترك مباشرتها أكثر من أربعة أشهر خلاف بين الفقهاء.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 29، ص 115 و117؛ اليزدي، العروة الوثقي، ج 2، ص 810.</ref>
* لا يجوز الجمع بين الأختين في الزواج المؤقت كالدائم.<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 834.</ref>
* من يحرم زواجها على الزوج في الزواج الدائم يحرم زواجها عليه في الزواج المؤقت، وكذا من يحرم زواجه على الزوجة في الزواج الدائم يحرم زواجه عليها في الزواج المؤقت.<ref>العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ص 584؛ البصري البحراني، كلمة التقوى، ج 7، ص 105.</ref>
* الولد من المتمتع بها كالولد من الزوجة الدائمة في وجوب التوارث والنفقة و سائر الحقوق.<ref>مغنية، فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج 5، ص 241.</ref>
=== عدّة المرأة المتمتعة ===
يجب على المرأة المتمتعة بعد انتهاء مدّة العقد أو هبته باقيها لها، إن كان دخل بها ولم تكن حاملاً حين الانفصال، أن تعتدّ مدّة 45 يوماً، ولو كانت غير يائس فيجب عليها أن تعتدّ بحيضتين أو طهرين، على الاختلاف المذكور بين الفقهاء. والأول هو المشهور، وأما لو كانت حاملاً فعدّتها تنتهي بوضع الحمل.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 30، ص 300.</ref>
إن مات زوج المرأة المتمتعة بها فإن كانت غير حامل فعليها أن تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام ـ على المشهور ـ وقيل نصفها، وإن كانت حاملا فعليها أن تعتد أطول الفترتين فترة الحمل وعدة الوفاة.<ref>السبزواري، مهذب الأحكام، ج 26، ص 95.</ref>
== زواج المتعة عند المذاهب الإسلامية ==
=== أهل السنة والجماعة ===
يرى أهل السنة أن الرسول قد نهى عنه يوم خبير أو يوم الفتح والذين قالوا : حرم يوم خيبر قالوا : ثم أبيح في غزوة الفتح، ثم نهي عنه في اليوم الثالث من يوم الفتح. وقيل : نهي عنه في حجة الوداع، قال أبو داود : وهو أصح.<ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=545&idfrom=538&idto=538&flag=0&bk_no=61&ayano=0&surano=0&bookhad=0 الكتب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة - الجزء رقم5<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201125114550/https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=545&idfrom=538&idto=538&flag=0&bk_no=61&ayano=0&surano=0&bookhad=0 |date=25 نوفمبر 2020}}</ref>
ويقول [[الربيع بن سليمان المرادي|الربيع بن سليمان]]: سمعت [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] يقول: لا أعلم في الإسلام شيئا أحل ثم حرم ثم أحل ثم حرم غير المتعة.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/41/610
| عنوان = ص194 - تفسير البغوي طيبة - - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142119/https://al-maktaba.org/book/41/610|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
=== أدلة تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة ===
* فقد قال الله تعالى في [[سورة النساء]] {{قرآن مصور|سورة النساء|24}}، فقد عبّر سبحانه بالاستمتاع دون الزواج وبالأجور دون المهور وهو ما يدل على جواز المتعة، لأن الأجر غير المهر وإتيان الأجر بعد الاستمتاع .
* قول الله تبارك وتعالى:{{قرآن مصور|سورة النساء|25}} فكيف ينهى الله جل وعلى على نكاح الأمة ثم يرشد سبحانه وتعالى من لا يستطيع النكاح على أن ينكح الأمة مع أن نكاح الأمة أغلى بكثير من نكاح المتعة، فلا شك لو أرشده الله إلى المتعة لكان ذلك أولى –لو كانت المتعة حلالا. ولكن لما أرشده الله تبارك وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة.
* قول الله تبارك وتعالى:{{قرآن مصور|سورة النور|33}} ولم يقل وليستمتع، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله تعالى قال {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً.
=== أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية ===
بما ثبت في السنة في حل المتعة وإباحتها في بعض الغزوات ففي [[صحيح مسلم]] عن قيس قال :{{اقتباس مضمن|سمعت عبد الله بن مسعود يقول : كنا نغزو مع رسول الله صلى لله عليه وسلم ليس لنا نساء، فقلت ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله بن مسعود: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم}}"<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4000#p1
| عنوان = ص1022 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141803/https://al-maktaba.org/book/33760/4000|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> وعن [[جابر بن عبد الله الأنصاري|جابر]] رضي الله عنه قال:{{اقتباس مضمن|كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى لله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر بن الخطاب في شأن عمرو بن حريث}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4006
| عنوان = ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141841/https://al-maktaba.org/book/33760/4006|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> وعن سلمه بن الأكوع قال :{{اقتباس مضمن|رخص رسول الله صلى لله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلي امرأة من بني عامر كأنها بكر عبطاء (الفتيه من الإبل الطويلة العنق) فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي، وكنت أشب منه، فإذا نظرت إلي رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت: أنت وردائك يكفيني، فمكثت معها ثلاثا ثم أن رسول الله صلى لله عليه وسلم قال: من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4009
| عنوان = ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141939/https://al-maktaba.org/book/33760/4009|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>، وعن الربيع بن سبره أن أباه حدثه{{اقتباس مضمن|أنه كان مع رسول الله صلى لله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك إلي يوم القيامة فمن عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا .وفي حديث سبره أن رسول الله نهى يوم الفتح عن متعة النساء}}.<ref name="مولد تلقائيا2" /> وعن علي رضي الله عنه {{اقتباس مضمن|أن رسول الله نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خبير}}.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/8493/43
| عنوان = ص171 - مسند الحميدي - أحاديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142221/https://al-maktaba.org/book/8493/43|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> وكان [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] رضي الله عنه يجيزها للمضطر فقط فقد روى عنه [[سعيد بن جبير|سعيد بن الجبير]] أن ابن العباس قال:{{اقتباس مضمن|سبحان الله ما بهذا أفتيت وإنما هي كالميتة والدم ولحم الخنزير فلا تحل إلا للمضطر}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/32861/17111
| عنوان = ص55 - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - حكم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141618/https://al-maktaba.org/book/32861/17111|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>، وعن محمد بن كعب عن ابن عباس قال :{{اقتباس مضمن|إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس فيها معزمة فيتزوج المرأة بقدر ما يدري أنه يقيم، فتحفظ له متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " قال ابن عباس : فكل فرج سواها حرام، وأما أذن النبي فيها فقد ثبت نسخه}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/88/1765
| عنوان = ص490 - كتاب روضة المحدثين - - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142314/https://al-maktaba.org/book/88/1765|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>، ويرى [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] أن ابن عباس رجع عن فتواه بإباحة المتعة في حالة الضرورة لما رأى الناس قد أكثروا منها وتمادوا فيها.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.islamweb.net/ar/fatwa/106719/%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7
| عنوان = فتوى ابن عباس بجواز المتعة ورجوعه عنها - إسلام ويب - مركز الفتوى
| موقع = www.islamweb.net
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142613/https://www.islamweb.net/ar/fatwa/106719/فتوى-ابن-عباس-بجواز-المتعة-ورجوعه-عنها|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
=== أحاديث في تحريمها ===
* عن سَبُرَة الجهني قال :{{اقتباس مضمن|قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً )}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33036/1365
| عنوان = ص137 - سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط - باب النهي عن نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141650/https://al-maktaba.org/book/33036/1365|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* عن [[محمد بن علي (توضيح)|محمد بن علي]] عن [[علي بن أبي طالب]] : {{اقتباس مضمن|" أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33757/6917
| عنوان = ص135 - صحيح البخاري - باب غزوة خيبر - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141741/https://al-maktaba.org/book/33757/6917|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* عن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال: {{اقتباس مضمن|نهى رسول الله عن نكاح المتعة عام الفتح}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4016
| عنوان = ص1026 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142029/https://al-maktaba.org/book/33760/4016|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* عن [[سلمة بن الأكوع]] قال:{{اقتباس مضمن|رخص لنا رسول الله في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4008
| عنوان = ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141903/https://al-maktaba.org/book/33760/4008|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* عن الربيع بن ثبرة قال: قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} :{{اقتباس مضمن|يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا من ما آتيتموهن شيئا}}<ref name="مولد تلقائيا2" />
* عن [[عبد الله بن عمر بن الخطاب|ابن عمر]] قال: لما ولى [[عمر بن الخطاب]]، خطب الناس فقال :{{اقتباس مضمن|إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا، ثم حرمها، والله، لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة، إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أحلها بعد إذ حرمها}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/32861/17103
| عنوان = ص47 - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - حكم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141542/https://al-maktaba.org/book/32861/17103|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* عن [[سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب|سالم بن عبد الله]] أن رجلا سأل [[عبد الله بن عمر بن الخطاب|عبد الله بن عمر]] رضي الله عنهما عن المتعة فقال حرام قال : {{اقتباس مضمن|فان فلانا يقول فيها فقال : والله لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين}} <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/21618/3857
| عنوان = ص29 - مستخرج أبي عوانة - باب بيان الرد على ابن عباس في إباحة نكاح المتعة وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141358/https://al-maktaba.org/book/21618/3857|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
=== انعقاد الإجماع عند أهل السنة على تحريمها ===
وأما [[إجماع (فقه)|الإجماع]]، فقد أجمع الصحابة على تحريم هذا النكاح المسمى "متعة " لنهي [[محمد|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} عنه. وقد انعقد هذا الإجماع في شورى الصحابة حينما نهى عنها [[عمر بن الخطاب|عمر]] رضي الله عنه وهو على المنبر أيام خلافته، وأقره الصحابة . فقد نُقل الإجماع على تحريم المتعة [[يحيى بن شرف النووي|الإمام النووي]]{{للهامش|1}} و[[المازري]]{{للهامش|2}} و[[شمس الدين القرطبي|القرطبي]]{{للهامش|3}} و[[أبو سليمان الخطابي|الخطابي]]{{للهامش|4}} و[[ابن المنذر النيسابوري|ابن المنذر]]{{للهامش|5}} و[[محمد الشوكاني|الشوكاني]]{{للهامش|6}} و[[القاضي عياض]]{{للهامش|7}} و [[أبو يوسف الجصاص|الجصاص]]{{للهامش|8}} وغيرهم. كل هؤلاء نقلوا إجماع المسلمين على أن المتعة حرام.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://dorar.net/feqhia/4230
| عنوان = الفَرعُ الثَّالثُ: من الشُّروط الفاسِدة المُفسِدة في النكاح: نِكاحُ المُتعةِ
| موقع = dorar.net
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210311180049/https://dorar.net/feqhia/4230/الفرع-الثالث:-من-الشروط-الفاسدة-المفسدة-في-النكاح:-نكاح-المتعة | تاريخ أرشيف = 11 مارس 2021 }}</ref>
=== الخلاف هل هو زنا أم لا ===
أما كونه [[زنى|زنا]] يجب فيه [[رجم|الحد]] فهذا حصل فيه خلاف بين أهل العلم، فذهب الجمهور إلى أن نكاح المتعة ليس بزنا ولا يجب فيه الحد، وإنما يجب فيه التعزير البليغ على فاعليه، وإنما لم يعتبر زنا لوجود شبهة العقد فيه ولثبوت بعض أحكام النكاح له من ثبوت المهر إذا دخل بها، ولحوق نسب الولد بالزوج وحرمة المصاهرة ونحو ذلك مما يفارق به الزنا.
جاء في [[الموسوعة الفقهية|الموسوعة الفقهية الكويتية]]:
{{اقتباس مضمن|تفق الفقهاء على أنه لا شيء على الرجل في نكاح المتعة من المهر والمتعة والنفقة ما لم يدخل بالمرأة ، فإن دخل بها فلها مهر المثل وإن كان فيه مسمى عند الشافعية ورواية عن أحمد وقول عند المالكية ، لأن ذكر الأجل أثر خللا في الصداق . وذهب الحنفية إلى أنه إن دخل بها فلها الأقل مما سمى لها ومن مهر مثلها إن كان ثمة مسمى ، فإن لم يكن ثمة مسمى فلها مهر المثل بالغا ما بلغ . وذهب المالكية والحنابلة في المذهب إلى أنه يجب لها بالدخول المسمى ...... واتفق الفقهاء أيضا على أنه إن جاءت المرأة بولد في نكاح المتعة لحق نسبه بالواطئ سواء اعتقده نكاحا صحيحا أو لم يعتقده ، لأن له شبهة العقد والمرأة تصير به فراشا . وتعتبر مدة النسب من وقت الدخول عند محمد من الحنفية وعليه الفتوى عند الحنفية , واتفقوا كذلك على أنه يحصل بالدخول في نكاح المتعة حرمة المصاهرة بين كل من الرجل والمرأة وبين أصولهما وفروعهما. وذهب جمهور الفقهاء الحنفية والحنابلة والمالكية على المذهب والشافعية على الصحيح إلى أنه لا حد على من تعاطى نكاح المتعة سواء كان ذلك بالنسبة للرجل أو المرأة لأن الحدود تدرأ بالشبهات والشبهة هنا هي شبهة الخلاف ، بل يعزر إن كان عالما بالتحريم لارتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة}}
والذي يظهر في مقابل الصحيح عند [[شافعية|الشافعية]] وقول ضعيف عند [[مالكية|المالكية]] أنه إذا كانا عالمين بالتحريم فإنه زنا يوجب الحد، وبعض الفقهاء يفرق بين ما إذا عقد العقد بولي وشاهدين فلا يحد، وبين ما إذا عقد بينه وبين المرأة فحينئذ يجب الحد إذا حصل الوطء .
جاء في [[الموسوعة الفقهية|الموسوعة الفقهية الكويتية]]:
{{اقتباس مضمن|ومقابل الصحيح عند الشافعية وقول ضعيف عند المالكية أنه يجب الحد على الواطئ والموطوءة في نكاح المتعة ، لأنه ثبت نسخه. وصرح الشافعية - كما جاء في فتح المعين - بأن الحد يسقط في نكاح المتعة إذا عقد بولي وشاهدين، فإن عقد بينه وبين المرأة وجب الحد إن وطئ}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.islamweb.com/ar/fatwa/135882/
| عنوان = أقوال المذاهب الأربعة في نكاح المتعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
| موقع = www.islamweb.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142547/https://www.islamweb.com/ar/fatwa/135882/|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
=== رؤية الزيدية ===
يخالفون الشيعة الاثنا عشرية في زواج المتعة ويستنكرونه، والشيعة الزيدية يقولون كالجمهور بتحريم نكاح المتعة ويؤكدون أن [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] رجع عن تحليله، وقد وضح علماء الزيدية وجهة نظرهم حول بطلان استحلال زواج المتعة في كتاب الأحكام في الحلال والحرام" للهادي (1/444)
=== رؤية الإباضية ===
يتفق [[الإباضية]] مع [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] في حكم المتعة، جاء في كتاب "'''دراسات إباضية'''" حيث يقول الدكتور عمرو خليفة النامي:{{اقتباس مضمن|وباستثناء الأمثلة التي ذكرناها أعلاه ، قد يختلف الإباضيون أو يتفقون في نواح عديدة من نظامهم الفقهي مع هذا المذهب الإسلامي أو ذاك . وما عدا ذلك فلا فارق كبيرا بين الفقه الإباضي والفقه السني بوجه عام . وإذا كان الإباضيون يرون نفس الرأي كالشيعة الإثنى عشرية في بعض المسائل ، فإنهم يختلفون عنهم أيضا في نقاط أخرى . ونكاح المتعة ، على سبيل المثال ، هي إحدى المسائل التي يرى فيها الإباضيون رأي السنة والفرع الزيدي ، لكن الشيعة الاثنى عشرية يعتبرونها شرعية}}<ref name="مولد تلقائيا7" />
=== رؤية الإسماعلية ===
بحسب ماجاء في كتاب [[دعائم الإسلام]] الذي هو عمدة فقة [[إسماعيلية|الإسماعلية]] فإن نكاح المتعة حرام وقد نهى عنه [[محمد|الرسول]]<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1132_%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_225#top
| عنوان = دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج ٢ - الصفحة ٢٢٨
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210331170841/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1132_دعائم-الإسلام-القاضي-النعمان-المغربي-ج-٢/الصفحة_225#top | تاريخ أرشيف = 31 مارس 2021 }}</ref> حيث قال [[ابن حيون]]:{{اقتباس مضمن|وإبطال نكاح المتعة موجود في كتاب الله تعالى .. وهذا هو الزنا المتعارف الذي لا شك فيه}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1132_%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_226#top
| عنوان = دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج ٢ - الصفحة ٢٢٩
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210331164313/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1132_دعائم-الإسلام-القاضي-النعمان-المغربي-ج-٢/الصفحة_226 | تاريخ أرشيف = 31 مارس 2021 }}</ref>
== نقد ==
أعتبر البعض زواج المتعة تغطية على "'''بغاء الأطفال'''" وأنها تقترب من [[دعارة|الدعارة]]، وأنها فقط لإفراغ [[دافع جنسي|الشهوة الجنسية]]، كتب جولي بارشال " أن المتعة هي الدعارة الشرعية التي أقرتها السلطات الشيعية الاثنا عشرية"<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2019/undercover-with-the-clerics
| موقع = www.bbc.co.uk
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|عنوان=Undercover With The Clerics - Iraq's Secret Sex Trade - Media Centre<!-- عنوان مولد بالبوت -->|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201213150435/https://www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2019/undercover-with-the-clerics|تاريخ أرشيف=2020-12-13}}</ref><ref name="مولد تلقائيا6">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.theguardian.com/world/2019/oct/06/pleasure-marriages-iraq-baghdad-bbc-investigation-child-prostitution
| عنوان = In Iraq, religious ‘pleasure marriages’ are a front for child prostitution
| تاريخ = 2019-10-06
| موقع = the Guardian
| لغة = en
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
| الأخير = Al-Maghafi
| الأول = Nawal
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201213144827/https://www.theguardian.com/world/2019/oct/06/pleasure-marriages-iraq-baghdad-bbc-investigation-child-prostitution|تاريخ أرشيف=2020-12-13}}</ref><ref name="مولد تلقائيا6" /><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Lifting the Veil: The World of Muslim Women|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y|ناشر=InterVarsity Press|تاريخ=2003-04-01|ISBN=978-0-8308-5696-1|لغة=en|مؤلف1=Phil|الأول2=Julie|مؤلف2=Parshall|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331143055/https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
== كتب عنها ==
اهتم علماء الشيعة منذ العصور القديمة ولا يزال بتأليف الكتب والمقالات حول المتعة وصرحوا بجوازها، منها:
# كتاب المتعة، تأليف: [[الشيخ الصدوق]] (381 ه ).
# كتاب المتعة، تأليف: [[الشيخ المفيد]]، (413 ه ) وهو أحد كتبه الثلاثة في هذا الباب، والآخران هما كتاب «الموجز في المتعة» و «مختصر المتعة»
# كتاب المتعة، تأليف: الشيخ [[مرتضى الأنصاري]]، (1218 ه )
# كتاب المتعة، تأليف: [[محمد تقي الحكيم]]
# [[رسالة في المتعة]]، تأليف: [[محمد باقر المجلسي|المجلسي]] ( 1111 ه ).
# كتاب المتعة : الزواج المؤقت عند الشيعة ، تأليف: [[شهلا حائري]] (أطروحة دكتوراه).
== انظر أيضًا ==
* [[تعدد الأزواج]]
* [[تعدد الزوجات]]
* [[زواج الأقارب]]
== الهوامش ==
{{هامش|1}}- قال [[يحيى بن شرف النووي|النووي]] : وقع الإجماعُ بعد ذلك على تحريمِها مِن جميع العُلَماءِ إلَّا الروافِضَ، وكان ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنه يقولُ بإباحتِها، ورُوِيَ عنه أنَّه رجع عنه.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/9896/939
| عنوان = ص382 - كتاب السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة - تحريم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142355/https://al-maktaba.org/book/9896/939|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
{{هامش|2}}- قال [[المازري]]: انعقد الإجماع على تحريمه ولم يخالف فيه إلا طائفة من المتبدعة وتعلقوا بالأحاديث الواردة في ذلك وقد ذكرنا أنها منسوخة فلا دلالة لهم فيها<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/11430/27302
| عنوان = ص340 - كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية - صيغة نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141230/https://al-maktaba.org/book/11430/27302|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
{{هامش|3}}- قال [[شمس الدين القرطبي|القرطبي]] : " أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/32221/4968
| عنوان = ص189 - كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - موقفه من الرافضة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141448/https://al-maktaba.org/book/32221/4968|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
{{هامش|4}}- قال [[أبو سليمان الخطابي|الخطابي]] : تحريم المتعة كالإجماع إلا عن بعض الشيعة ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع إلى المختلفات إلى علي وآل بيته فقد صح عن علي أنها نسخت ونقل [[أبو بكر البيهقي|البيهقي]] عن [[جعفر الصادق|جعفر بن محمد]] أنه سئل عن المتعة فقال هي الزنا بعينه.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/12347/438
| عنوان = ص459 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - المحرمات من النساء - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141312/https://al-maktaba.org/book/12347/438|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
{{هامش|5}}- قال [[ابن المنذر النيسابوري|بن المنذر]]: جاء عن الأوائل الرخصة فيه ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها إلا بعض الرافضة. <ref name="مولد تلقائيا5" />
{{هامش|6}}- قال [[محمد الشوكاني|الإمام الشوكاني]]: ثم قد أجمع المسلمين على التحريم، ولم يبق على الجواز إلا الرافضة وليسوا ممن يحتاج إلى دفع أقوالهم، وليسوا هم ممن يقدح بالإجماع، فإنهم في غالب ما هم عليه مخالفون للكتاب والسنة ولجميع المسلمين.<ref name="مولد تلقائيا5" />
{{هامش|7}}- قال [[القاضي عياض]]: أجمع العلماء على تحريمها إلا الروافض.<ref name="مولد تلقائيا5" />
{{هامش|8}} - قال [[أبو يوسف الجصاص|الجصاص]]: وقد دللنا على ثبوت الحظر بعد الإباحة من ظاهر الكتاب والسنة وإجماع السلف ...ولا خلاف فيها بين الصدر الأول على ما بينا وقد اتفق فقهاء الأمصار مع ذلك على تحريمها ولا يختلفون<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/7370/1189
| عنوان = ص192 - كتاب أحكام القرآن للجصاص ط العلمية - مدخل - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142156/https://al-maktaba.org/book/7370/1189|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
== وصلات خارجية ==
* [http://www.aqaedalshia.com/aqaed/motaa/index.htm زواج المتعة عند الشيعة الإمامية]
== مراجع ==
{{مراجع|2}}
{{شريط بوابات|الإسلام|القانون|المرأة|شيعة|علم الاجتماع}}
[[تصنيف:زواج المتعة|*]]
[[تصنيف:الزواج في الإسلام]]
[[تصنيف:الزواج والشراكة في إيران]]
[[تصنيف:جوار]]
[[تصنيف:فقه إسلامي]]
[[تصنيف:مجتمع إيراني]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '[[ملف:ALFiqh.png|تصغير|200بك|يسار]]
{{محمية|1}}'''زواج المتعة''' أو '''الزواج المؤقت''' أو '''الزواج المنقطع'''<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4609_%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_185
| عنوان = زواج المتعة
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20130131172102/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/4609_لأكون-مع-الصادقين-الدكتور-محمد-التيجاني/الصفحة_185|تاريخ أرشيف=2013-01-31}}</ref> أو النكاح المنقطع هو زواج يتقوم [[عقد قران|بالعقد]] والمدّة و[[صداق|المهر]] المعيّنين، لا يتوارث الزوجان فيه ولا تجب [[نفقة|النفقة]] للمرأة على [[زوج|الزوج]]،<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4012
| عنوان = ص1025 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140439/https://al-maktaba.org/book/33760/4012|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/31910/1767#p1
| عنوان = ص49 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - الأنكحة المحرمة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141424/https://al-maktaba.org/book/31910/1767|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> يقول بتحريمه كلٌ من [[أهل السنة والجماعة]]<ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/31910/1769
| عنوان = ص51 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - الأنكحة المحرمة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140625/https://al-maktaba.org/book/31910/1769|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> [[الإباضية|والإباضية]]<ref name="مولد تلقائيا7">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.istiqama.net/articles/ennami-figh.htm
| عنوان = الخصائص البارزة في الفقه الإباضي
| موقع = www.istiqama.net
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160506072023/http://istiqama.net/articles/ennami-figh.htm|تاريخ أرشيف=2016-05-06}}</ref> و[[زيدية|الزيدية]]<ref>الأحكام في الحلال والحرام" للهادي (1/444)</ref> و[[إسماعيلية|الإسماعلية]]<ref>القاضي النعمان المغربي ، دعائم الإسلام، ج 2، ص 181.</ref> أنه كان على عهد النبي ثم حرمه النبي، ويعتبرونه من الأنكحة الباطلة المحرمة ولا يجوز لأحد الإقدام عليه ولا التفكير فيه،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://islamqa.info/ar/answers/20738/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AD%D9%87-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B6
| عنوان = زواج المتعة والرد على من يبيحه من الروافض - الإسلام سؤال وجواب
| موقع = islamqa.info
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210120121740/https://islamqa.info/ar/answers/20738/زواج-المتعة-والرد-على-من-يبيحه-من-الروافض|تاريخ أرشيف=2021-01-20}}</ref> بينما يرى [[شيعة اثنا عشرية|الشيعة الاثنا عشرية]] أنه "حلال وأن الذي نهي عنه هو [[عمر بن الخطاب]] وليس الرسول".<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://research.rafed.net/%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9/744-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1/3015-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9
| عنوان = ثبوت متعة النساء بالكتاب والسنّة والإجماع
| موقع = research.rafed.net
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201128110914/https://research.rafed.net/عقائد-الشيعة/744-متعة-النساء/3015-ثبوت-متعة-النساء-بالكتاب-والسنة-والإجماع|تاريخ أرشيف=2020-11-28}}</ref>
=== أهل السنة والجماعة ===
يرى أهل السنة أن الرسول قد نهى عنه يوم خبير أو يوم الفتح والذين قالوا : حرم يوم خيبر قالوا : ثم أبيح في غزوة الفتح، ثم نهي عنه في اليوم الثالث من يوم الفتح. وقيل : نهي عنه في حجة الوداع، قال أبو داود : وهو أصح.<ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=545&idfrom=538&idto=538&flag=0&bk_no=61&ayano=0&surano=0&bookhad=0 الكتب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة - الجزء رقم5<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201125114550/https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=545&idfrom=538&idto=538&flag=0&bk_no=61&ayano=0&surano=0&bookhad=0 |date=25 نوفمبر 2020}}</ref>
ويقول [[الربيع بن سليمان المرادي|الربيع بن سليمان]]: سمعت [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] يقول: لا أعلم في الإسلام شيئا أحل ثم حرم ثم أحل ثم حرم غير المتعة.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/41/610
| عنوان = ص194 - تفسير البغوي طيبة - - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142119/https://al-maktaba.org/book/41/610|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
=== أدلة تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة ===
* فقد قال الله تعالى في [[سورة النساء]] {{قرآن مصور|سورة النساء|24}}، فقد عبّر سبحانه بالاستمتاع دون الزواج وبالأجور دون المهور وهو ما يدل على جواز المتعة، لأن الأجر غير المهر وإتيان الأجر بعد الاستمتاع .
* قول الله تبارك وتعالى:{{قرآن مصور|سورة النساء|25}} فكيف ينهى الله جل وعلى على نكاح الأمة ثم يرشد سبحانه وتعالى من لا يستطيع النكاح على أن ينكح الأمة مع أن نكاح الأمة أغلى بكثير من نكاح المتعة، فلا شك لو أرشده الله إلى المتعة لكان ذلك أولى –لو كانت المتعة حلالا. ولكن لما أرشده الله تبارك وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة.
* قول الله تبارك وتعالى:{{قرآن مصور|سورة النور|33}} ولم يقل وليستمتع، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله تعالى قال {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً.
=== أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية ===
بما ثبت في السنة في حل المتعة وإباحتها في بعض الغزوات ففي [[صحيح مسلم]] عن قيس قال :{{اقتباس مضمن|سمعت عبد الله بن مسعود يقول : كنا نغزو مع رسول الله صلى لله عليه وسلم ليس لنا نساء، فقلت ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله بن مسعود: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم}}"<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4000#p1
| عنوان = ص1022 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141803/https://al-maktaba.org/book/33760/4000|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> وعن [[جابر بن عبد الله الأنصاري|جابر]] رضي الله عنه قال:{{اقتباس مضمن|كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى لله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر بن الخطاب في شأن عمرو بن حريث}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4006
| عنوان = ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141841/https://al-maktaba.org/book/33760/4006|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> وعن سلمه بن الأكوع قال :{{اقتباس مضمن|رخص رسول الله صلى لله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلي امرأة من بني عامر كأنها بكر عبطاء (الفتيه من الإبل الطويلة العنق) فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي، وكنت أشب منه، فإذا نظرت إلي رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت: أنت وردائك يكفيني، فمكثت معها ثلاثا ثم أن رسول الله صلى لله عليه وسلم قال: من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4009
| عنوان = ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141939/https://al-maktaba.org/book/33760/4009|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>، وعن الربيع بن سبره أن أباه حدثه{{اقتباس مضمن|أنه كان مع رسول الله صلى لله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك إلي يوم القيامة فمن عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا .وفي حديث سبره أن رسول الله نهى يوم الفتح عن متعة النساء}}.<ref name="مولد تلقائيا2" /> وعن علي رضي الله عنه {{اقتباس مضمن|أن رسول الله نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خبير}}.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/8493/43
| عنوان = ص171 - مسند الحميدي - أحاديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142221/https://al-maktaba.org/book/8493/43|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> وكان [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] رضي الله عنه يجيزها للمضطر فقط فقد روى عنه [[سعيد بن جبير|سعيد بن الجبير]] أن ابن العباس قال:{{اقتباس مضمن|سبحان الله ما بهذا أفتيت وإنما هي كالميتة والدم ولحم الخنزير فلا تحل إلا للمضطر}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/32861/17111
| عنوان = ص55 - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - حكم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141618/https://al-maktaba.org/book/32861/17111|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>، وعن محمد بن كعب عن ابن عباس قال :{{اقتباس مضمن|إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس فيها معزمة فيتزوج المرأة بقدر ما يدري أنه يقيم، فتحفظ له متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " قال ابن عباس : فكل فرج سواها حرام، وأما أذن النبي فيها فقد ثبت نسخه}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/88/1765
| عنوان = ص490 - كتاب روضة المحدثين - - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142314/https://al-maktaba.org/book/88/1765|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>، ويرى [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] أن ابن عباس رجع عن فتواه بإباحة المتعة في حالة الضرورة لما رأى الناس قد أكثروا منها وتمادوا فيها.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.islamweb.net/ar/fatwa/106719/%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7
| عنوان = فتوى ابن عباس بجواز المتعة ورجوعه عنها - إسلام ويب - مركز الفتوى
| موقع = www.islamweb.net
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142613/https://www.islamweb.net/ar/fatwa/106719/فتوى-ابن-عباس-بجواز-المتعة-ورجوعه-عنها|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
=== أحاديث في تحريمها ===
* عن سَبُرَة الجهني قال :{{اقتباس مضمن|قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً )}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33036/1365
| عنوان = ص137 - سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط - باب النهي عن نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141650/https://al-maktaba.org/book/33036/1365|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* عن [[محمد بن علي (توضيح)|محمد بن علي]] عن [[علي بن أبي طالب]] : {{اقتباس مضمن|" أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33757/6917
| عنوان = ص135 - صحيح البخاري - باب غزوة خيبر - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141741/https://al-maktaba.org/book/33757/6917|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* عن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال: {{اقتباس مضمن|نهى رسول الله عن نكاح المتعة عام الفتح}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4016
| عنوان = ص1026 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142029/https://al-maktaba.org/book/33760/4016|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* عن [[سلمة بن الأكوع]] قال:{{اقتباس مضمن|رخص لنا رسول الله في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33760/4008
| عنوان = ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141903/https://al-maktaba.org/book/33760/4008|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* عن الربيع بن ثبرة قال: قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} :{{اقتباس مضمن|يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا من ما آتيتموهن شيئا}}<ref name="مولد تلقائيا2" />
* عن [[عبد الله بن عمر بن الخطاب|ابن عمر]] قال: لما ولى [[عمر بن الخطاب]]، خطب الناس فقال :{{اقتباس مضمن|إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا، ثم حرمها، والله، لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة، إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أحلها بعد إذ حرمها}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/32861/17103
| عنوان = ص47 - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - حكم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141542/https://al-maktaba.org/book/32861/17103|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
* عن [[سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب|سالم بن عبد الله]] أن رجلا سأل [[عبد الله بن عمر بن الخطاب|عبد الله بن عمر]] رضي الله عنهما عن المتعة فقال حرام قال : {{اقتباس مضمن|فان فلانا يقول فيها فقال : والله لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين}} <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/21618/3857
| عنوان = ص29 - مستخرج أبي عوانة - باب بيان الرد على ابن عباس في إباحة نكاح المتعة وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141358/https://al-maktaba.org/book/21618/3857|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
=== انعقاد الإجماع عند أهل السنة على تحريمها ===
وأما [[إجماع (فقه)|الإجماع]]، فقد أجمع الصحابة على تحريم هذا النكاح المسمى "متعة " لنهي [[محمد|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} عنه. وقد انعقد هذا الإجماع في شورى الصحابة حينما نهى عنها [[عمر بن الخطاب|عمر]] رضي الله عنه وهو على المنبر أيام خلافته، وأقره الصحابة . فقد نُقل الإجماع على تحريم المتعة [[يحيى بن شرف النووي|الإمام النووي]]{{للهامش|1}} و[[المازري]]{{للهامش|2}} و[[شمس الدين القرطبي|القرطبي]]{{للهامش|3}} و[[أبو سليمان الخطابي|الخطابي]]{{للهامش|4}} و[[ابن المنذر النيسابوري|ابن المنذر]]{{للهامش|5}} و[[محمد الشوكاني|الشوكاني]]{{للهامش|6}} و[[القاضي عياض]]{{للهامش|7}} و [[أبو يوسف الجصاص|الجصاص]]{{للهامش|8}} وغيرهم. كل هؤلاء نقلوا إجماع المسلمين على أن المتعة حرام.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://dorar.net/feqhia/4230
| عنوان = الفَرعُ الثَّالثُ: من الشُّروط الفاسِدة المُفسِدة في النكاح: نِكاحُ المُتعةِ
| موقع = dorar.net
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210311180049/https://dorar.net/feqhia/4230/الفرع-الثالث:-من-الشروط-الفاسدة-المفسدة-في-النكاح:-نكاح-المتعة | تاريخ أرشيف = 11 مارس 2021 }}</ref>
=== الخلاف هل هو زنا أم لا ===
أما كونه [[زنى|زنا]] يجب فيه [[رجم|الحد]] فهذا حصل فيه خلاف بين أهل العلم، فذهب الجمهور إلى أن نكاح المتعة ليس بزنا ولا يجب فيه الحد، وإنما يجب فيه التعزير البليغ على فاعليه، وإنما لم يعتبر زنا لوجود شبهة العقد فيه ولثبوت بعض أحكام النكاح له من ثبوت المهر إذا دخل بها، ولحوق نسب الولد بالزوج وحرمة المصاهرة ونحو ذلك مما يفارق به الزنا.
جاء في [[الموسوعة الفقهية|الموسوعة الفقهية الكويتية]]:
{{اقتباس مضمن|تفق الفقهاء على أنه لا شيء على الرجل في نكاح المتعة من المهر والمتعة والنفقة ما لم يدخل بالمرأة ، فإن دخل بها فلها مهر المثل وإن كان فيه مسمى عند الشافعية ورواية عن أحمد وقول عند المالكية ، لأن ذكر الأجل أثر خللا في الصداق . وذهب الحنفية إلى أنه إن دخل بها فلها الأقل مما سمى لها ومن مهر مثلها إن كان ثمة مسمى ، فإن لم يكن ثمة مسمى فلها مهر المثل بالغا ما بلغ . وذهب المالكية والحنابلة في المذهب إلى أنه يجب لها بالدخول المسمى ...... واتفق الفقهاء أيضا على أنه إن جاءت المرأة بولد في نكاح المتعة لحق نسبه بالواطئ سواء اعتقده نكاحا صحيحا أو لم يعتقده ، لأن له شبهة العقد والمرأة تصير به فراشا . وتعتبر مدة النسب من وقت الدخول عند محمد من الحنفية وعليه الفتوى عند الحنفية , واتفقوا كذلك على أنه يحصل بالدخول في نكاح المتعة حرمة المصاهرة بين كل من الرجل والمرأة وبين أصولهما وفروعهما. وذهب جمهور الفقهاء الحنفية والحنابلة والمالكية على المذهب والشافعية على الصحيح إلى أنه لا حد على من تعاطى نكاح المتعة سواء كان ذلك بالنسبة للرجل أو المرأة لأن الحدود تدرأ بالشبهات والشبهة هنا هي شبهة الخلاف ، بل يعزر إن كان عالما بالتحريم لارتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة}}
والذي يظهر في مقابل الصحيح عند [[شافعية|الشافعية]] وقول ضعيف عند [[مالكية|المالكية]] أنه إذا كانا عالمين بالتحريم فإنه زنا يوجب الحد، وبعض الفقهاء يفرق بين ما إذا عقد العقد بولي وشاهدين فلا يحد، وبين ما إذا عقد بينه وبين المرأة فحينئذ يجب الحد إذا حصل الوطء .
جاء في [[الموسوعة الفقهية|الموسوعة الفقهية الكويتية]]:
{{اقتباس مضمن|ومقابل الصحيح عند الشافعية وقول ضعيف عند المالكية أنه يجب الحد على الواطئ والموطوءة في نكاح المتعة ، لأنه ثبت نسخه. وصرح الشافعية - كما جاء في فتح المعين - بأن الحد يسقط في نكاح المتعة إذا عقد بولي وشاهدين، فإن عقد بينه وبين المرأة وجب الحد إن وطئ}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.islamweb.com/ar/fatwa/135882/
| عنوان = أقوال المذاهب الأربعة في نكاح المتعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
| موقع = www.islamweb.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142547/https://www.islamweb.com/ar/fatwa/135882/|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
=== رؤية الزيدية ===
يخالفون الشيعة الاثنا عشرية في زواج المتعة ويستنكرونه، والشيعة الزيدية يقولون كالجمهور بتحريم نكاح المتعة ويؤكدون أن [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] رجع عن تحليله، وقد وضح علماء الزيدية وجهة نظرهم حول بطلان استحلال زواج المتعة في كتاب الأحكام في الحلال والحرام" للهادي (1/444)
=== رؤية الإباضية ===
يتفق [[الإباضية]] مع [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] في حكم المتعة، جاء في كتاب "'''دراسات إباضية'''" حيث يقول الدكتور عمرو خليفة النامي:{{اقتباس مضمن|وباستثناء الأمثلة التي ذكرناها أعلاه ، قد يختلف الإباضيون أو يتفقون في نواح عديدة من نظامهم الفقهي مع هذا المذهب الإسلامي أو ذاك . وما عدا ذلك فلا فارق كبيرا بين الفقه الإباضي والفقه السني بوجه عام . وإذا كان الإباضيون يرون نفس الرأي كالشيعة الإثنى عشرية في بعض المسائل ، فإنهم يختلفون عنهم أيضا في نقاط أخرى . ونكاح المتعة ، على سبيل المثال ، هي إحدى المسائل التي يرى فيها الإباضيون رأي السنة والفرع الزيدي ، لكن الشيعة الاثنى عشرية يعتبرونها شرعية}}<ref name="مولد تلقائيا7" />
=== رؤية الإسماعلية ===
بحسب ماجاء في كتاب [[دعائم الإسلام]] الذي هو عمدة فقة [[إسماعيلية|الإسماعلية]] فإن نكاح المتعة حرام وقد نهى عنه [[محمد|الرسول]]<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1132_%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_225#top
| عنوان = دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج ٢ - الصفحة ٢٢٨
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210331170841/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1132_دعائم-الإسلام-القاضي-النعمان-المغربي-ج-٢/الصفحة_225#top | تاريخ أرشيف = 31 مارس 2021 }}</ref> حيث قال [[ابن حيون]]:{{اقتباس مضمن|وإبطال نكاح المتعة موجود في كتاب الله تعالى .. وهذا هو الزنا المتعارف الذي لا شك فيه}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1132_%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_226#top
| عنوان = دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج ٢ - الصفحة ٢٢٩
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210331164313/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1132_دعائم-الإسلام-القاضي-النعمان-المغربي-ج-٢/الصفحة_226 | تاريخ أرشيف = 31 مارس 2021 }}</ref>
== نقد ==
أعتبر البعض زواج المتعة تغطية على "'''بغاء الأطفال'''" وأنها تقترب من [[دعارة|الدعارة]]، وأنها فقط لإفراغ [[دافع جنسي|الشهوة الجنسية]]، كتب جولي بارشال " أن المتعة هي الدعارة الشرعية التي أقرتها السلطات الشيعية الاثنا عشرية"<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2019/undercover-with-the-clerics
| موقع = www.bbc.co.uk
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|عنوان=Undercover With The Clerics - Iraq's Secret Sex Trade - Media Centre<!-- عنوان مولد بالبوت -->|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201213150435/https://www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2019/undercover-with-the-clerics|تاريخ أرشيف=2020-12-13}}</ref><ref name="مولد تلقائيا6">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.theguardian.com/world/2019/oct/06/pleasure-marriages-iraq-baghdad-bbc-investigation-child-prostitution
| عنوان = In Iraq, religious ‘pleasure marriages’ are a front for child prostitution
| تاريخ = 2019-10-06
| موقع = the Guardian
| لغة = en
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
| الأخير = Al-Maghafi
| الأول = Nawal
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201213144827/https://www.theguardian.com/world/2019/oct/06/pleasure-marriages-iraq-baghdad-bbc-investigation-child-prostitution|تاريخ أرشيف=2020-12-13}}</ref><ref name="مولد تلقائيا6" /><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Lifting the Veil: The World of Muslim Women|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y|ناشر=InterVarsity Press|تاريخ=2003-04-01|ISBN=978-0-8308-5696-1|لغة=en|مؤلف1=Phil|الأول2=Julie|مؤلف2=Parshall|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331143055/https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
#
== انظر أيضًا ==
* [[تعدد الأزواج]]
* [[تعدد الزوجات]]
* [[زواج الأقارب]]
== الهوامش ==
{{هامش|1}}- قال [[يحيى بن شرف النووي|النووي]] : وقع الإجماعُ بعد ذلك على تحريمِها مِن جميع العُلَماءِ إلَّا الروافِضَ، وكان ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنه يقولُ بإباحتِها، ورُوِيَ عنه أنَّه رجع عنه.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/9896/939
| عنوان = ص382 - كتاب السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة - تحريم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142355/https://al-maktaba.org/book/9896/939|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
{{هامش|2}}- قال [[المازري]]: انعقد الإجماع على تحريمه ولم يخالف فيه إلا طائفة من المتبدعة وتعلقوا بالأحاديث الواردة في ذلك وقد ذكرنا أنها منسوخة فلا دلالة لهم فيها<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/11430/27302
| عنوان = ص340 - كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية - صيغة نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141230/https://al-maktaba.org/book/11430/27302|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
{{هامش|3}}- قال [[شمس الدين القرطبي|القرطبي]] : " أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/32221/4968
| عنوان = ص189 - كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - موقفه من الرافضة - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141448/https://al-maktaba.org/book/32221/4968|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
{{هامش|4}}- قال [[أبو سليمان الخطابي|الخطابي]] : تحريم المتعة كالإجماع إلا عن بعض الشيعة ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع إلى المختلفات إلى علي وآل بيته فقد صح عن علي أنها نسخت ونقل [[أبو بكر البيهقي|البيهقي]] عن [[جعفر الصادق|جعفر بن محمد]] أنه سئل عن المتعة فقال هي الزنا بعينه.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/12347/438
| عنوان = ص459 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - المحرمات من النساء - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141312/https://al-maktaba.org/book/12347/438|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
{{هامش|5}}- قال [[ابن المنذر النيسابوري|بن المنذر]]: جاء عن الأوائل الرخصة فيه ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها إلا بعض الرافضة. <ref name="مولد تلقائيا5" />
{{هامش|6}}- قال [[محمد الشوكاني|الإمام الشوكاني]]: ثم قد أجمع المسلمين على التحريم، ولم يبق على الجواز إلا الرافضة وليسوا ممن يحتاج إلى دفع أقوالهم، وليسوا هم ممن يقدح بالإجماع، فإنهم في غالب ما هم عليه مخالفون للكتاب والسنة ولجميع المسلمين.<ref name="مولد تلقائيا5" />
{{هامش|7}}- قال [[القاضي عياض]]: أجمع العلماء على تحريمها إلا الروافض.<ref name="مولد تلقائيا5" />
{{هامش|8}} - قال [[أبو يوسف الجصاص|الجصاص]]: وقد دللنا على ثبوت الحظر بعد الإباحة من ظاهر الكتاب والسنة وإجماع السلف ...ولا خلاف فيها بين الصدر الأول على ما بينا وقد اتفق فقهاء الأمصار مع ذلك على تحريمها ولا يختلفون<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/7370/1189
| عنوان = ص192 - كتاب أحكام القرآن للجصاص ط العلمية - مدخل - المكتبة الشاملة الحديثة
| موقع = al-maktaba.org
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331142156/https://al-maktaba.org/book/7370/1189|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
== وصلات خارجية ==
* [http://www.aqaedalshia.com/aqaed/motaa/index.htm زواج المتعة عند الشيعة الإمامية]
== مراجع ==
{{مراجع|2}}
{{شريط بوابات|الإسلام|القانون|المرأة|شيعة|علم الاجتماع}}
[[تصنيف:زواج المتعة|*]]
[[تصنيف:الزواج في الإسلام]]
[[تصنيف:الزواج والشراكة في إيران]]
[[تصنيف:جوار]]
[[تصنيف:فقه إسلامي]]
[[تصنيف:مجتمع إيراني]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -37,114 +37,4 @@
| تاريخ الوصول = 2021-03-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201128110914/https://research.rafed.net/عقائد-الشيعة/744-متعة-النساء/3015-ثبوت-متعة-النساء-بالكتاب-والسنة-والإجماع|تاريخ أرشيف=2020-11-28}}</ref>
-
-== أركان زواج المتعة وأحكامه عند الشيعة الاثنا عشرية ==
-يعتمد الزواج المؤقت. كما في الزواج الدائم ـ على أربعة أركان هي: الزوجة، والعقد، والمدة والمهر.<ref>الحائري، رياض المسائل، ج 11، ص 313 ـ 329.</ref>
-
-=== أحكام الزوجين ===
-
-* أن يكون الزوجان في الزواج المؤقت مسلمَين، ويرى المتأخرون من فقهاء الإمامية جواز ذلك بين الزوج المسلم والكتابية، بينما حكموا بعدم جواز ذلك بين المسلمة والكتابي.<ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=27#top
-| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ٢٧
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140751/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=27|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/257_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=5#top
-| عنوان = الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٢٤ - الصفحة ٥
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140304/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/257_الحدائق-الناضرة-المحقق-البحراني-ج-٢٤/الصفحة_0?pageno=5|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
-* يستحب لمن أراد أن يتزوج زواجاً منقطعاً أن يختار المؤمنة ـ الشيعية ـ العفيفة، ولا يجب السؤال عن حاله ا، أما لو كانت متّهمة فيجب السؤال.<ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=157#top
-| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٧
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140438/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=157|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_158#top
-| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٨
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140828/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_158|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
-* المشهور كراهة التمتّع بالمشهورة بالزنا وهناك من قال بحرمته، ويستحب لمن أقدم على التمتع بها أن ينهاها عن الفجور، وهذا أيضاً غير مشروط في صحة العقد.<ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_159#top
-| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٩
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140918/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_159|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
-* هناك خلاف بين الفقهاء في صحة التمتع بالفتاة البكر الرشيدة من دون إذن وليها فمنهم من قال ببطلان العقد ومنهم من قال بصحته<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=186#top
-| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٨٦
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140552/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=186|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>، ومن قال بصحة العقد وجوازه اختلفوا في حكم فض بكارتها فمنهم من قال بحرمته ومنهم من قال بكراهته.<ref>مكارم الشيرازي، كتاب النكاح، ج 5، ص 91.</ref>
-
-=== أحكام العقد ===
-
-* يتكون عقد المتعة كسائر العقود من الإيجاب والقبول . فأما الإيجاب فالمشهور أن يكون بصيغة الماضي وبأحد الألفاظ التالية: (زَوَّجْتُكَ) أو (مَتَّعْتُكَ) أو (أَنْكحْتُكَ)، ولا يتحقق العقد بمثل (التمليك) و (الهبة) و(الإجارة). وأما "القبول" فيجب أيضاً أن يكون بصيغة الماضي، وبلفظ (قَبِلْتُ النِّكاحَ) أو (قَبِلْتُ المُتْعَةَ) أو (قَبِلتُ التَّزْويجَ)، ويكفي فيه أيضاً أن يقول: (قَبِلْتُ) أو (رضيت).<ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/737_%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%84%D9%BE%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_336
-| عنوان = هداية العباد - السيد الگلپايگاني - ج ٢ - الصفحة ٣٥٠
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141124/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/737_هداية-العباد-السيد-الگلپايگاني-ج-٢/الصفحة_336|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/58_%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_267
-| عنوان = شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج ٢ - الصفحة ٥٢٨
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200215061135/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/58_شرائع-الإسلام-المحقق-الحلي-ج-٢/الصفحة_267|تاريخ أرشيف=2020-02-15}}</ref><ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=154#top
-| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٤
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140359/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=154|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
-* ما يُشترط في الزواج الدائم أيضاً هو شرط في المنقطع أو المتعة.<ref name="مولد تلقائيا3" />
-* يجوز للزوجين أن يشترطا کل ما ليس منافيا لمقتضى العقد من تعيين زمان أو مكان خاصين أو كيفية خاصة من الاستمتاعات.<ref name="مولد تلقائيا4" />
-
-=== أحكام المدّة ===
-
-* من شروط صحة عقد الزواج المؤقت: ذكر المدّة وتعيينها.
-* وعند عدم التعيين، فمشهور فقهاء الشيعة على أنه ينقلب إلى الدائم، وبعضهم حكم ببطلان العقد.
-* ولابد ان تكون المدة متناسبة مع واقع الحال، فلا تكون 100 سنة مثلاً، حيث إن الغالب أن لا يمتد العمر إلى هذا المقدار، وأن لا تكون المدة مبهمة ولا كلية كأن يقولا: (لعدة أيام أو إلى أن يرجع الحجاج).
-* يستطيع الزوج أن يهب لزوجته تمام المدة أو بعضها ولا حاجة لأن تقبل ذلك منه.<ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=166#top
-| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٦
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140526/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=166|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
-
-=== أحكام المهر ===
-
-* لا يصحّ الزواج المؤقت من دون المهر.<ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_162#top
-| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٢
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140954/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_162|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
-* تملك المرأة المهر بعد تحقق العقد ولكن لا تستقر لها الملكية إلاّ بعد تحقق الدخول وتمكين الزوج.<ref name="مولد تلقائيا1">النجفي، جواهر الكلام، ج 30، ص 166 و 167 و 168.</ref>
-* لو وهبها الزوج المدة قبل الدخول فالمتعين لها نصف المهر.<ref name="مولد تلقائيا1" />
-
-=== سائر الأحكام ===
-
-* لا طلاق في زواج المتعة بل ينتهي العقد بانتهاء المدّة المعيّنة والمتفق عليها.<ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_168#top
-| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٨
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141029/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_168|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
-* لا يصح ـ على المشهور ـ تجديد العقد المؤقت أو تبديله إلى الدائم قبل إتمام العدّة أو هبتها للزوجة.<ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=202#top
-| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ٢٠٢
-| موقع = shiaonlinelibrary.com
-| تاريخ الوصول = 2021-03-31
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140656/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=202|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
-* وفي جواز هجر المرأة في الزواج المؤقت وترك مباشرتها أكثر من أربعة أشهر خلاف بين الفقهاء.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 29، ص 115 و117؛ اليزدي، العروة الوثقي، ج 2، ص 810.</ref>
-* لا يجوز الجمع بين الأختين في الزواج المؤقت كالدائم.<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 834.</ref>
-* من يحرم زواجها على الزوج في الزواج الدائم يحرم زواجها عليه في الزواج المؤقت، وكذا من يحرم زواجه على الزوجة في الزواج الدائم يحرم زواجه عليها في الزواج المؤقت.<ref>العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ص 584؛ البصري البحراني، كلمة التقوى، ج 7، ص 105.</ref>
-* الولد من المتمتع بها كالولد من الزوجة الدائمة في وجوب التوارث والنفقة و سائر الحقوق.<ref>مغنية، فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج 5، ص 241.</ref>
-
-=== عدّة المرأة المتمتعة ===
-يجب على المرأة المتمتعة بعد انتهاء مدّة العقد أو هبته باقيها لها، إن كان دخل بها ولم تكن حاملاً حين الانفصال، أن تعتدّ مدّة 45 يوماً، ولو كانت غير يائس فيجب عليها أن تعتدّ بحيضتين أو طهرين، على الاختلاف المذكور بين الفقهاء. والأول هو المشهور، وأما لو كانت حاملاً فعدّتها تنتهي بوضع الحمل.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 30، ص 300.</ref>
-
-إن مات زوج المرأة المتمتعة بها فإن كانت غير حامل فعليها أن تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام ـ على المشهور ـ وقيل نصفها، وإن كانت حاملا فعليها أن تعتد أطول الفترتين فترة الحمل وعدة الوفاة.<ref>السبزواري، مهذب الأحكام، ج 26، ص 95.</ref>
-
-== زواج المتعة عند المذاهب الإسلامية ==
=== أهل السنة والجماعة ===
@@ -303,13 +193,5 @@
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201213144827/https://www.theguardian.com/world/2019/oct/06/pleasure-marriages-iraq-baghdad-bbc-investigation-child-prostitution|تاريخ أرشيف=2020-12-13}}</ref><ref name="مولد تلقائيا6" /><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Lifting the Veil: The World of Muslim Women|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y|ناشر=InterVarsity Press|تاريخ=2003-04-01|ISBN=978-0-8308-5696-1|لغة=en|مؤلف1=Phil|الأول2=Julie|مؤلف2=Parshall|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331143055/https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>
-== كتب عنها ==
-اهتم علماء الشيعة منذ العصور القديمة ولا يزال بتأليف الكتب والمقالات حول المتعة وصرحوا بجوازها، منها:
-
-# كتاب المتعة، تأليف: [[الشيخ الصدوق]] (381 ه ).
-# كتاب المتعة، تأليف: [[الشيخ المفيد]]، (413 ه ) وهو أحد كتبه الثلاثة في هذا الباب، والآخران هما كتاب «الموجز في المتعة» و «مختصر المتعة»
-# كتاب المتعة، تأليف: الشيخ [[مرتضى الأنصاري]]، (1218 ه )
-# كتاب المتعة، تأليف: [[محمد تقي الحكيم]]
-# [[رسالة في المتعة]]، تأليف: [[محمد باقر المجلسي|المجلسي]] ( 1111 ه ).
-# كتاب المتعة : الزواج المؤقت عند الشيعة ، تأليف: [[شهلا حائري]] (أطروحة دكتوراه).
+#
== انظر أيضًا ==
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 39090 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 56302 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | -17212 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => '#'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => '',
1 => '== أركان زواج المتعة وأحكامه عند الشيعة الاثنا عشرية ==',
2 => 'يعتمد الزواج المؤقت. كما في الزواج الدائم ـ على أربعة أركان هي: الزوجة، والعقد، والمدة والمهر.<ref>الحائري، رياض المسائل، ج 11، ص 313 ـ 329.</ref>',
3 => '',
4 => '=== أحكام الزوجين ===',
5 => '',
6 => '* أن يكون الزوجان في الزواج المؤقت مسلمَين، ويرى المتأخرون من فقهاء الإمامية جواز ذلك بين الزوج المسلم والكتابية، بينما حكموا بعدم جواز ذلك بين المسلمة والكتابي.<ref>{{استشهاد ويب',
7 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=27#top',
8 => '| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ٢٧',
9 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
10 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
11 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140751/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=27|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب',
12 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/257_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=5#top',
13 => '| عنوان = الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٢٤ - الصفحة ٥',
14 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
15 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
16 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140304/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/257_الحدائق-الناضرة-المحقق-البحراني-ج-٢٤/الصفحة_0?pageno=5|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>',
17 => '* يستحب لمن أراد أن يتزوج زواجاً منقطعاً أن يختار المؤمنة ـ الشيعية ـ العفيفة، ولا يجب السؤال عن حاله ا، أما لو كانت متّهمة فيجب السؤال.<ref>{{استشهاد ويب',
18 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=157#top',
19 => '| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٧',
20 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
21 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
22 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140438/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=157|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب',
23 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_158#top',
24 => '| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٨',
25 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
26 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
27 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140828/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_158|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>',
28 => '* المشهور كراهة التمتّع بالمشهورة بالزنا وهناك من قال بحرمته، ويستحب لمن أقدم على التمتع بها أن ينهاها عن الفجور، وهذا أيضاً غير مشروط في صحة العقد.<ref>{{استشهاد ويب',
29 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_159#top',
30 => '| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٩',
31 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
32 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
33 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140918/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_159|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>',
34 => '* هناك خلاف بين الفقهاء في صحة التمتع بالفتاة البكر الرشيدة من دون إذن وليها فمنهم من قال ببطلان العقد ومنهم من قال بصحته<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد ويب',
35 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=186#top',
36 => '| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٨٦',
37 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
38 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
39 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140552/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=186|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>، ومن قال بصحة العقد وجوازه اختلفوا في حكم فض بكارتها فمنهم من قال بحرمته ومنهم من قال بكراهته.<ref>مكارم الشيرازي، كتاب النكاح، ج 5، ص 91.</ref>',
40 => '',
41 => '=== أحكام العقد ===',
42 => '',
43 => '* يتكون عقد المتعة كسائر العقود من الإيجاب والقبول . فأما الإيجاب فالمشهور أن يكون بصيغة الماضي وبأحد الألفاظ التالية: (زَوَّجْتُكَ) أو (مَتَّعْتُكَ) أو (أَنْكحْتُكَ)، ولا يتحقق العقد بمثل (التمليك) و (الهبة) و(الإجارة). وأما "القبول" فيجب أيضاً أن يكون بصيغة الماضي، وبلفظ (قَبِلْتُ النِّكاحَ) أو (قَبِلْتُ المُتْعَةَ) أو (قَبِلتُ التَّزْويجَ)، ويكفي فيه أيضاً أن يقول: (قَبِلْتُ) أو (رضيت).<ref>{{استشهاد ويب',
44 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/737_%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%84%D9%BE%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_336',
45 => '| عنوان = هداية العباد - السيد الگلپايگاني - ج ٢ - الصفحة ٣٥٠',
46 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
47 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
48 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141124/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/737_هداية-العباد-السيد-الگلپايگاني-ج-٢/الصفحة_336|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب',
49 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/58_%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_267',
50 => '| عنوان = شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج ٢ - الصفحة ٥٢٨',
51 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
52 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
53 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200215061135/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/58_شرائع-الإسلام-المحقق-الحلي-ج-٢/الصفحة_267|تاريخ أرشيف=2020-02-15}}</ref><ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد ويب',
54 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=154#top',
55 => '| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٤',
56 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
57 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
58 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140359/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=154|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>',
59 => '* ما يُشترط في الزواج الدائم أيضاً هو شرط في المنقطع أو المتعة.<ref name="مولد تلقائيا3" />',
60 => '* يجوز للزوجين أن يشترطا کل ما ليس منافيا لمقتضى العقد من تعيين زمان أو مكان خاصين أو كيفية خاصة من الاستمتاعات.<ref name="مولد تلقائيا4" />',
61 => '',
62 => '=== أحكام المدّة ===',
63 => '',
64 => '* من شروط صحة عقد الزواج المؤقت: ذكر المدّة وتعيينها.',
65 => '* وعند عدم التعيين، فمشهور فقهاء الشيعة على أنه ينقلب إلى الدائم، وبعضهم حكم ببطلان العقد.',
66 => '* ولابد ان تكون المدة متناسبة مع واقع الحال، فلا تكون 100 سنة مثلاً، حيث إن الغالب أن لا يمتد العمر إلى هذا المقدار، وأن لا تكون المدة مبهمة ولا كلية كأن يقولا: (لعدة أيام أو إلى أن يرجع الحجاج).',
67 => '* يستطيع الزوج أن يهب لزوجته تمام المدة أو بعضها ولا حاجة لأن تقبل ذلك منه.<ref>{{استشهاد ويب',
68 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=166#top',
69 => '| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٦',
70 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
71 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
72 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140526/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=166|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>',
73 => '',
74 => '=== أحكام المهر ===',
75 => '',
76 => '* لا يصحّ الزواج المؤقت من دون المهر.<ref>{{استشهاد ويب',
77 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_162#top',
78 => '| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٢',
79 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
80 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
81 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140954/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_162|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>',
82 => '* تملك المرأة المهر بعد تحقق العقد ولكن لا تستقر لها الملكية إلاّ بعد تحقق الدخول وتمكين الزوج.<ref name="مولد تلقائيا1">النجفي، جواهر الكلام، ج 30، ص 166 و 167 و 168.</ref>',
83 => '* لو وهبها الزوج المدة قبل الدخول فالمتعين لها نصف المهر.<ref name="مولد تلقائيا1" />',
84 => '',
85 => '=== سائر الأحكام ===',
86 => '',
87 => '* لا طلاق في زواج المتعة بل ينتهي العقد بانتهاء المدّة المعيّنة والمتفق عليها.<ref>{{استشهاد ويب',
88 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_168#top',
89 => '| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٨',
90 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
91 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
92 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141029/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_168|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>',
93 => '* لا يصح ـ على المشهور ـ تجديد العقد المؤقت أو تبديله إلى الدائم قبل إتمام العدّة أو هبتها للزوجة.<ref>{{استشهاد ويب',
94 => '| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=202#top',
95 => '| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ٢٠٢',
96 => '| موقع = shiaonlinelibrary.com',
97 => '| تاريخ الوصول = 2021-03-31',
98 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140656/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=202|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>',
99 => '* وفي جواز هجر المرأة في الزواج المؤقت وترك مباشرتها أكثر من أربعة أشهر خلاف بين الفقهاء.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 29، ص 115 و117؛ اليزدي، العروة الوثقي، ج 2، ص 810.</ref>',
100 => '* لا يجوز الجمع بين الأختين في الزواج المؤقت كالدائم.<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 834.</ref>',
101 => '* من يحرم زواجها على الزوج في الزواج الدائم يحرم زواجها عليه في الزواج المؤقت، وكذا من يحرم زواجه على الزوجة في الزواج الدائم يحرم زواجه عليها في الزواج المؤقت.<ref>العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ص 584؛ البصري البحراني، كلمة التقوى، ج 7، ص 105.</ref>',
102 => '* الولد من المتمتع بها كالولد من الزوجة الدائمة في وجوب التوارث والنفقة و سائر الحقوق.<ref>مغنية، فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج 5، ص 241.</ref>',
103 => '',
104 => '=== عدّة المرأة المتمتعة ===',
105 => 'يجب على المرأة المتمتعة بعد انتهاء مدّة العقد أو هبته باقيها لها، إن كان دخل بها ولم تكن حاملاً حين الانفصال، أن تعتدّ مدّة 45 يوماً، ولو كانت غير يائس فيجب عليها أن تعتدّ بحيضتين أو طهرين، على الاختلاف المذكور بين الفقهاء. والأول هو المشهور، وأما لو كانت حاملاً فعدّتها تنتهي بوضع الحمل.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 30، ص 300.</ref>',
106 => '',
107 => 'إن مات زوج المرأة المتمتعة بها فإن كانت غير حامل فعليها أن تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام ـ على المشهور ـ وقيل نصفها، وإن كانت حاملا فعليها أن تعتد أطول الفترتين فترة الحمل وعدة الوفاة.<ref>السبزواري، مهذب الأحكام، ج 26، ص 95.</ref>',
108 => '',
109 => '== زواج المتعة عند المذاهب الإسلامية ==',
110 => '== كتب عنها ==',
111 => 'اهتم علماء الشيعة منذ العصور القديمة ولا يزال بتأليف الكتب والمقالات حول المتعة وصرحوا بجوازها، منها:',
112 => '',
113 => '# كتاب المتعة، تأليف: [[الشيخ الصدوق]] (381 ه ).',
114 => '# كتاب المتعة، تأليف: [[الشيخ المفيد]]، (413 ه ) وهو أحد كتبه الثلاثة في هذا الباب، والآخران هما كتاب «الموجز في المتعة» و «مختصر المتعة»',
115 => '# كتاب المتعة، تأليف: الشيخ [[مرتضى الأنصاري]]، (1218 ه )',
116 => '# كتاب المتعة، تأليف: [[محمد تقي الحكيم]]',
117 => '# [[رسالة في المتعة]]، تأليف: [[محمد باقر المجلسي|المجلسي]] ( 1111 ه ).',
118 => '# كتاب المتعة : الزواج المؤقت عند الشيعة ، تأليف: [[شهلا حائري]] (أطروحة دكتوراه).'
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | '
زواج المتعة أو الزواج المؤقت أو الزواج المنقطع[1] أو النكاح المنقطع هو زواج يتقوم بالعقد والمدّة والمهر المعيّنين، لا يتوارث الزوجان فيه ولا تجب النفقة للمرأة على الزوج،[2][3] يقول بتحريمه كلٌ من أهل السنة والجماعة[4] والإباضية[5] والزيدية[6] والإسماعلية[7] أنه كان على عهد النبي ثم حرمه النبي، ويعتبرونه من الأنكحة الباطلة المحرمة ولا يجوز لأحد الإقدام عليه ولا التفكير فيه،[8] بينما يرى الشيعة الاثنا عشرية أنه "حلال وأن الذي نهي عنه هو عمر بن الخطاب وليس الرسول".[9]
محتويات
1 أهل السنة والجماعة
2 أدلة تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة
3 أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية
4 أحاديث في تحريمها
5 انعقاد الإجماع عند أهل السنة على تحريمها
6 الخلاف هل هو زنا أم لا
7 رؤية الزيدية
8 رؤية الإباضية
9 رؤية الإسماعلية
10 نقد
11 انظر أيضًا
12 الهوامش
13 وصلات خارجية
14 مراجع
أهل السنة والجماعة[عدل]
يرى أهل السنة أن الرسول قد نهى عنه يوم خبير أو يوم الفتح والذين قالوا : حرم يوم خيبر قالوا : ثم أبيح في غزوة الفتح، ثم نهي عنه في اليوم الثالث من يوم الفتح. وقيل : نهي عنه في حجة الوداع، قال أبو داود : وهو أصح.[10]
ويقول الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي يقول: لا أعلم في الإسلام شيئا أحل ثم حرم ثم أحل ثم حرم غير المتعة.[11]
أدلة تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة[عدل]
فقد قال الله تعالى في سورة النساء  وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا  ، فقد عبّر سبحانه بالاستمتاع دون الزواج وبالأجور دون المهور وهو ما يدل على جواز المتعة، لأن الأجر غير المهر وإتيان الأجر بعد الاستمتاع .
قول الله تبارك وتعالى: وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ   فكيف ينهى الله جل وعلى على نكاح الأمة ثم يرشد سبحانه وتعالى من لا يستطيع النكاح على أن ينكح الأمة مع أن نكاح الأمة أغلى بكثير من نكاح المتعة، فلا شك لو أرشده الله إلى المتعة لكان ذلك أولى –لو كانت المتعة حلالا. ولكن لما أرشده الله تبارك وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة.
قول الله تبارك وتعالى: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ   ولم يقل وليستمتع، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله تعالى قال {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً.
أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية[عدل]
بما ثبت في السنة في حل المتعة وإباحتها في بعض الغزوات ففي صحيح مسلم عن قيس قال :«سمعت عبد الله بن مسعود يقول : كنا نغزو مع رسول الله صلى لله عليه وسلم  ليس لنا نساء، فقلت ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله بن مسعود: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم»"[12] وعن جابر رضي الله عنه قال:«كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى لله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر بن الخطاب في شأن عمرو بن حريث»[13] وعن سلمه بن الأكوع قال :«رخص رسول الله صلى لله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلي امرأة من بني عامر كأنها بكر عبطاء (الفتيه من الإبل الطويلة العنق) فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي، وكنت أشب منه، فإذا نظرت إلي رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت: أنت وردائك يكفيني، فمكثت معها ثلاثا ثم أن رسول الله صلى لله عليه وسلم قال: من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها»[14]، وعن الربيع بن سبره أن أباه حدثه«أنه كان مع رسول الله صلى لله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك إلي يوم القيامة فمن عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا .وفي حديث سبره أن رسول الله نهى يوم الفتح عن متعة النساء».[2] وعن علي رضي الله عنه «أن رسول الله نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خبير».[15] وكان ابن عباس رضي الله عنه يجيزها للمضطر فقط فقد روى عنه سعيد بن الجبير أن ابن العباس قال:«سبحان الله ما بهذا أفتيت وإنما هي كالميتة والدم ولحم الخنزير فلا تحل إلا للمضطر»[16]، وعن محمد بن كعب عن ابن عباس قال :«إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس فيها معزمة فيتزوج المرأة بقدر ما يدري أنه يقيم، فتحفظ له متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " قال ابن عباس : فكل فرج سواها حرام، وأما أذن النبي فيها فقد ثبت نسخه»[17]، ويرى أهل السنة أن ابن عباس رجع عن فتواه بإباحة المتعة في حالة الضرورة لما رأى الناس قد أكثروا منها وتمادوا فيها.[18]
أحاديث في تحريمها[عدل]
عن سَبُرَة الجهني قال :«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً )»[19]
عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب : «" أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية»[20]
عن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال: «نهى رسول الله عن نكاح المتعة عام الفتح»[21]
عن سلمة بن الأكوع قال:«رخص لنا رسول الله في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها»[22]
عن الربيع بن ثبرة قال: قال رسول الله ﷺ :«يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا من ما آتيتموهن شيئا»[2]
عن ابن عمر قال: لما ولى عمر بن الخطاب، خطب الناس فقال :«إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  أذن لنا في المتعة ثلاثا، ثم حرمها، والله، لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة، إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  أحلها بعد إذ حرمها»[23]
عن سالم بن عبد الله أن رجلا سأل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن المتعة فقال حرام قال : «فان فلانا يقول فيها فقال : والله لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين» [24]
انعقاد الإجماع عند أهل السنة على تحريمها[عدل]
وأما الإجماع، فقد أجمع الصحابة على تحريم  هذا النكاح المسمى "متعة " لنهي النبي ﷺ  عنه. وقد انعقد هذا  الإجماع في شورى الصحابة حينما نهى عنها  عمر رضي الله عنه وهو على المنبر أيام خلافته، وأقره الصحابة . فقد نُقل الإجماع على تحريم المتعة الإمام النووي(1) والمازري(2) والقرطبي(3) والخطابي(4) وابن المنذر(5) والشوكاني(6) والقاضي عياض(7) و الجصاص(8) وغيرهم. كل هؤلاء نقلوا إجماع المسلمين على أن المتعة حرام.[25]
الخلاف هل هو زنا أم لا[عدل]
أما كونه زنا يجب فيه الحد فهذا حصل فيه خلاف بين أهل العلم، فذهب الجمهور إلى أن نكاح المتعة ليس بزنا ولا يجب فيه الحد، وإنما يجب فيه التعزير البليغ على فاعليه، وإنما لم يعتبر زنا لوجود شبهة العقد فيه ولثبوت بعض أحكام النكاح له من ثبوت المهر إذا دخل بها، ولحوق نسب الولد بالزوج وحرمة المصاهرة ونحو ذلك مما يفارق به الزنا.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
«تفق الفقهاء على أنه لا شيء على الرجل في نكاح المتعة من المهر والمتعة والنفقة ما لم يدخل بالمرأة ، فإن دخل بها فلها مهر المثل وإن كان فيه مسمى عند الشافعية ورواية عن أحمد وقول عند المالكية ، لأن ذكر الأجل أثر خللا في الصداق . وذهب الحنفية إلى أنه إن دخل بها فلها الأقل مما سمى لها ومن مهر مثلها إن كان ثمة مسمى ، فإن لم يكن ثمة مسمى فلها مهر المثل بالغا ما بلغ . وذهب المالكية والحنابلة في المذهب إلى أنه يجب لها بالدخول المسمى ...... واتفق الفقهاء أيضا على أنه إن جاءت المرأة بولد في نكاح المتعة لحق نسبه بالواطئ سواء اعتقده نكاحا صحيحا أو لم يعتقده ، لأن له شبهة العقد والمرأة تصير به فراشا . وتعتبر مدة النسب من وقت الدخول عند محمد من الحنفية وعليه الفتوى عند الحنفية , واتفقوا كذلك على أنه يحصل بالدخول في نكاح المتعة حرمة المصاهرة بين كل من الرجل والمرأة وبين أصولهما وفروعهما. وذهب جمهور الفقهاء الحنفية والحنابلة والمالكية على المذهب والشافعية على الصحيح إلى أنه لا حد على من تعاطى نكاح المتعة سواء كان ذلك بالنسبة للرجل أو المرأة لأن الحدود تدرأ بالشبهات والشبهة هنا هي شبهة الخلاف ، بل يعزر إن كان عالما بالتحريم لارتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة»
والذي يظهر في مقابل الصحيح عند الشافعية وقول ضعيف عند المالكية أنه إذا كانا عالمين بالتحريم فإنه زنا يوجب الحد، وبعض الفقهاء يفرق بين ما إذا عقد العقد بولي وشاهدين فلا يحد، وبين ما إذا عقد بينه وبين المرأة فحينئذ يجب الحد إذا حصل الوطء .
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
«ومقابل الصحيح عند الشافعية وقول ضعيف عند المالكية أنه يجب الحد على الواطئ والموطوءة في نكاح المتعة ، لأنه ثبت نسخه. وصرح الشافعية - كما جاء في فتح المعين - بأن الحد يسقط في نكاح المتعة إذا عقد بولي وشاهدين، فإن عقد بينه وبين المرأة وجب الحد إن وطئ»[26]
رؤية الزيدية[عدل]
يخالفون الشيعة الاثنا عشرية في زواج المتعة ويستنكرونه، والشيعة الزيدية يقولون كالجمهور بتحريم نكاح المتعة ويؤكدون أن ابن عباس رجع عن تحليله، وقد وضح علماء الزيدية وجهة نظرهم حول بطلان استحلال زواج المتعة في كتاب الأحكام في الحلال والحرام" للهادي (1/444)
رؤية الإباضية[عدل]
يتفق الإباضية مع أهل السنة في حكم المتعة، جاء في كتاب "دراسات إباضية" حيث يقول الدكتور عمرو خليفة النامي:«وباستثناء الأمثلة التي ذكرناها أعلاه ، قد يختلف الإباضيون أو يتفقون في نواح عديدة من نظامهم الفقهي مع هذا المذهب الإسلامي أو ذاك . وما عدا ذلك فلا فارق كبيرا بين الفقه الإباضي والفقه السني بوجه عام . وإذا كان الإباضيون يرون نفس الرأي كالشيعة الإثنى عشرية في بعض المسائل ، فإنهم يختلفون عنهم أيضا في نقاط أخرى . ونكاح المتعة ، على سبيل المثال ، هي إحدى المسائل التي يرى فيها الإباضيون رأي السنة والفرع الزيدي ، لكن الشيعة الاثنى عشرية يعتبرونها شرعية»[5]
رؤية الإسماعلية[عدل]
بحسب ماجاء في كتاب دعائم الإسلام الذي هو عمدة فقة الإسماعلية فإن نكاح المتعة حرام وقد نهى عنه الرسول[27] حيث قال ابن حيون:«وإبطال نكاح المتعة موجود في كتاب الله تعالى .. وهذا هو الزنا المتعارف الذي لا شك فيه»[28]
نقد[عدل]
أعتبر البعض زواج المتعة تغطية على "بغاء الأطفال" وأنها تقترب من الدعارة، وأنها فقط لإفراغ الشهوة الجنسية، كتب جولي بارشال " أن المتعة هي الدعارة الشرعية التي أقرتها السلطات الشيعية الاثنا عشرية"[29][30][30][31]
انظر أيضًا[عدل]
تعدد الأزواج
تعدد الزوجات
زواج الأقارب
الهوامش[عدل]
1- قال النووي : وقع الإجماعُ بعد ذلك على تحريمِها مِن جميع العُلَماءِ إلَّا الروافِضَ، وكان ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنه يقولُ بإباحتِها، ورُوِيَ عنه أنَّه رجع عنه.[32]
2- قال المازري: انعقد الإجماع على تحريمه ولم يخالف فيه إلا طائفة من المتبدعة وتعلقوا بالأحاديث الواردة في ذلك وقد ذكرنا أنها منسوخة فلا دلالة لهم فيها[33]
3- قال القرطبي : " أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض[34]
4- قال الخطابي : تحريم المتعة كالإجماع إلا عن بعض الشيعة ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع إلى المختلفات إلى علي وآل بيته فقد صح عن علي أنها نسخت ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال هي الزنا بعينه.[35]
5- قال بن المنذر: جاء عن الأوائل الرخصة فيه ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها إلا بعض الرافضة. [4]
6- قال الإمام الشوكاني: ثم قد أجمع المسلمين على التحريم، ولم يبق على الجواز إلا الرافضة وليسوا ممن يحتاج إلى دفع أقوالهم، وليسوا هم ممن يقدح بالإجماع، فإنهم في غالب ما هم عليه مخالفون للكتاب والسنة ولجميع المسلمين.[4]
7- قال القاضي عياض: أجمع العلماء على تحريمها إلا الروافض.[4]
8 - قال الجصاص: وقد دللنا على ثبوت الحظر بعد الإباحة من ظاهر الكتاب والسنة وإجماع السلف ...ولا خلاف فيها بين الصدر الأول على ما بينا وقد اتفق فقهاء الأمصار مع  ذلك على تحريمها ولا يختلفون[36]
وصلات خارجية[عدل]
زواج المتعة عند الشيعة الإمامية
مراجع[عدل]
^ "زواج المتعة". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2013. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة).mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}
↑ أ ب ت "ص1025 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص49 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - الأنكحة المحرمة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
↑ أ ب ت ث "ص51 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - الأنكحة المحرمة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
↑ أ ب "الخصائص البارزة في الفقه الإباضي". www.istiqama.net. مؤرشف من الأصل في 06 مايو 2016. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ الأحكام في الحلال والحرام" للهادي (1/444)
^ القاضي النعمان المغربي ، دعائم الإسلام، ج 2، ص 181.
^ "زواج المتعة والرد على من يبيحه من الروافض - الإسلام سؤال وجواب". islamqa.info. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ثبوت متعة النساء بالكتاب والسنّة والإجماع". research.rafed.net. مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ الكتب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة - الجزء رقم5 نسخة محفوظة 25 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
^ "ص194 - تفسير البغوي طيبة - - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص1022 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص171 - مسند الحميدي - أحاديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص55 - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - حكم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص490 - كتاب روضة المحدثين - - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "فتوى ابن عباس بجواز المتعة ورجوعه عنها - إسلام ويب - مركز الفتوى". www.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص137 - سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط - باب النهي عن نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص135 - صحيح البخاري - باب غزوة خيبر - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص1026 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص47 - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - حكم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص29 - مستخرج أبي عوانة - باب بيان الرد على ابن عباس في إباحة نكاح المتعة وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "الفَرعُ الثَّالثُ: من الشُّروط الفاسِدة المُفسِدة في النكاح: نِكاحُ المُتعةِ". dorar.net. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "أقوال المذاهب الأربعة في نكاح المتعة - إسلام ويب - مركز الفتوى". www.islamweb.com. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج ٢ - الصفحة ٢٢٨". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج ٢ - الصفحة ٢٢٩". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "Undercover With The Clerics - Iraq's Secret Sex Trade - Media Centre". www.bbc.co.uk. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
↑ أ ب Al-Maghafi, Nawal (2019-10-06). "In Iraq, religious 'pleasure marriages' are a front for child prostitution". the Guardian (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ Phil; Parshall, Julie (2003-04-01). Lifting the Veil: The World of Muslim Women (باللغة الإنجليزية). InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-5696-1. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص382 - كتاب السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة - تحريم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص340 - كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية - صيغة نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص189 - كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - موقفه من الرافضة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص459 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - المحرمات من النساء - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "ص192 - كتاب أحكام القرآن للجصاص ط العلمية - مدخل - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
بوابة الإسلام
بوابة القانون
بوابة المرأة
بوابة الشيعة
بوابة علم الاجتماع' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:202px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:ALFiqh.png" class="image"><img alt="ALFiqh.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/ALFiqh.png/200px-ALFiqh.png" decoding="async" width="200" height="200" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/ALFiqh.png/300px-ALFiqh.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/ALFiqh.png/400px-ALFiqh.png 2x" data-file-width="576" data-file-height="576" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:ALFiqh.png" class="internal" title="كبّر"></a></div></div></div></div>
<p><b>زواج المتعة</b> أو <b>الزواج المؤقت</b> أو <b>الزواج المنقطع</b><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[1]</a></sup> أو النكاح المنقطع هو زواج يتقوم <a href="/wiki/%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="عقد قران">بالعقد</a> والمدّة <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82" title="صداق">والمهر</a> المعيّنين، لا يتوارث الزوجان فيه ولا تجب <a href="/wiki/%D9%86%D9%81%D9%82%D8%A9" title="نفقة">النفقة</a> للمرأة على <a href="/wiki/%D8%B2%D9%88%D8%AC" title="زوج">الزوج</a>،<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا2_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا2-2">[2]</a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3">[3]</a></sup> يقول بتحريمه كلٌ من <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">أهل السنة والجماعة</a><sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا5_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا5-4">[4]</a></sup> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9" title="الإباضية">والإباضية</a><sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا7_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا7-5">[5]</a></sup> <a href="/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="زيدية">والزيدية</a><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup> <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="إسماعيلية">والإسماعلية</a><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7">[7]</a></sup> أنه كان على عهد النبي ثم حرمه النبي، ويعتبرونه من الأنكحة الباطلة المحرمة ولا يجوز لأحد الإقدام عليه ولا التفكير فيه،<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8">[8]</a></sup> بينما يرى <a href="/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="شيعة اثنا عشرية">الشيعة الاثنا عشرية</a> أنه "حلال وأن الذي نهي عنه هو <a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عمر بن الخطاب">عمر بن الخطاب</a> وليس الرسول".<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9">[9]</a></sup>
</p>
<div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#أهل_السنة_والجماعة"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">أهل السنة والجماعة</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#أدلة_تحريم_المتعة_من_القرآن_الكريم_وفق_وجهة_نظر_أهل_السنة"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">أدلة تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#أدلة_تحريم_المتعة_من_السنة_النبوية"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#أحاديث_في_تحريمها"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">أحاديث في تحريمها</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#انعقاد_الإجماع_عند_أهل_السنة_على_تحريمها"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">انعقاد الإجماع عند أهل السنة على تحريمها</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#الخلاف_هل_هو_زنا_أم_لا"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">الخلاف هل هو زنا أم لا</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="#رؤية_الزيدية"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">رؤية الزيدية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-8"><a href="#رؤية_الإباضية"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">رؤية الإباضية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-9"><a href="#رؤية_الإسماعلية"><span class="tocnumber">9</span> <span class="toctext">رؤية الإسماعلية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-10"><a href="#نقد"><span class="tocnumber">10</span> <span class="toctext">نقد</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-11"><a href="#انظر_أيضًا"><span class="tocnumber">11</span> <span class="toctext">انظر أيضًا</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-12"><a href="#الهوامش"><span class="tocnumber">12</span> <span class="toctext">الهوامش</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-13"><a href="#وصلات_خارجية"><span class="tocnumber">13</span> <span class="toctext">وصلات خارجية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-14"><a href="#مراجع"><span class="tocnumber">14</span> <span class="toctext">مراجع</span></a></li>
</ul>
</div>
<h3><span id=".D8.A3.D9.87.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.86.D8.A9_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.AC.D9.85.D8.A7.D8.B9.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="أهل_السنة_والجماعة">أهل السنة والجماعة</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=1" title="عدل القسم: أهل السنة والجماعة">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>يرى أهل السنة أن الرسول قد نهى عنه يوم خبير أو يوم الفتح والذين قالوا : حرم يوم خيبر قالوا : ثم أبيح في غزوة الفتح، ثم نهي عنه في اليوم الثالث من يوم الفتح. وقيل : نهي عنه في حجة الوداع، قال أبو داود : وهو أصح.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup>
</p><p>ويقول <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%8A" title="الربيع بن سليمان المرادي">الربيع بن سليمان</a>: سمعت <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A" title="محمد بن إدريس الشافعي">الشافعي</a> يقول: لا أعلم في الإسلام شيئا أحل ثم حرم ثم أحل ثم حرم غير المتعة.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11">[11]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A3.D8.AF.D9.84.D8.A9_.D8.AA.D8.AD.D8.B1.D9.8A.D9.85_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.AA.D8.B9.D8.A9_.D9.85.D9.86_.D8.A7.D9.84.D9.82.D8.B1.D8.A2.D9.86_.D8.A7.D9.84.D9.83.D8.B1.D9.8A.D9.85_.D9.88.D9.81.D9.82_.D9.88.D8.AC.D9.87.D8.A9_.D9.86.D8.B8.D8.B1_.D8.A3.D9.87.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.86.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="أدلة_تحريم_المتعة_من_القرآن_الكريم_وفق_وجهة_نظر_أهل_السنة">أدلة تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=2" title="عدل القسم: أدلة تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<ul><li>فقد قال الله تعالى في <a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1" title="سورة النساء">سورة النساء</a> <img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/18px-Ra_bracket.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/24px-Ra_bracket.png 2x" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا <img alt="Aya-24.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Aya-24.png/20px-Aya-24.png" decoding="async" width="20" height="26" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Aya-24.png/30px-Aya-24.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Aya-24.png/40px-Aya-24.png 2x" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/18px-La_bracket.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/24px-La_bracket.png 2x" data-file-width="200" data-file-height="450" />، فقد عبّر سبحانه بالاستمتاع دون الزواج وبالأجور دون المهور وهو ما يدل على جواز المتعة، لأن الأجر غير المهر وإتيان الأجر بعد الاستمتاع .</li>
<li>قول الله تبارك وتعالى:<img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/18px-Ra_bracket.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/24px-Ra_bracket.png 2x" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ <img alt="Aya-25.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Aya-25.png/20px-Aya-25.png" decoding="async" width="20" height="26" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Aya-25.png/30px-Aya-25.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Aya-25.png/40px-Aya-25.png 2x" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/18px-La_bracket.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/24px-La_bracket.png 2x" data-file-width="200" data-file-height="450" /> فكيف ينهى الله جل وعلى على نكاح الأمة ثم يرشد سبحانه وتعالى من لا يستطيع النكاح على أن ينكح الأمة مع أن نكاح الأمة أغلى بكثير من نكاح المتعة، فلا شك لو أرشده الله إلى المتعة لكان ذلك أولى –لو كانت المتعة حلالا. ولكن لما أرشده الله تبارك وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة.</li>
<li>قول الله تبارك وتعالى:<img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/18px-Ra_bracket.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/24px-Ra_bracket.png 2x" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ <img alt="Aya-33.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Aya-33.png/20px-Aya-33.png" decoding="async" width="20" height="26" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Aya-33.png/30px-Aya-33.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Aya-33.png/40px-Aya-33.png 2x" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/18px-La_bracket.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/24px-La_bracket.png 2x" data-file-width="200" data-file-height="450" /> ولم يقل وليستمتع، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله تعالى قال {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً.</li></ul>
<h3><span id=".D8.A3.D8.AF.D9.84.D8.A9_.D8.AA.D8.AD.D8.B1.D9.8A.D9.85_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.AA.D8.B9.D8.A9_.D9.85.D9.86_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.86.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.86.D8.A8.D9.88.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="أدلة_تحريم_المتعة_من_السنة_النبوية">أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=3" title="عدل القسم: أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>بما ثبت في السنة في حل المتعة وإباحتها في بعض الغزوات ففي <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85" title="صحيح مسلم">صحيح مسلم</a> عن قيس قال :<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">سمعت عبد الله بن مسعود يقول : كنا نغزو مع رسول الله صلى لله عليه وسلم  ليس لنا نساء، فقلت ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله بن مسعود: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم</span>»</span>"<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12">[12]</a></sup> وعن <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A" title="جابر بن عبد الله الأنصاري">جابر</a> رضي الله عنه قال:<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى لله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر بن الخطاب في شأن عمرو بن حريث</span>»</span><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13">[13]</a></sup> وعن سلمه بن الأكوع قال :<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">رخص رسول الله صلى لله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلي امرأة من بني عامر كأنها بكر عبطاء (الفتيه من الإبل الطويلة العنق) فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي، وكنت أشب منه، فإذا نظرت إلي رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت: أنت وردائك يكفيني، فمكثت معها ثلاثا ثم أن رسول الله صلى لله عليه وسلم قال: من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها</span>»</span><sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14">[14]</a></sup>، وعن الربيع بن سبره أن أباه حدثه<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">أنه كان مع رسول الله صلى لله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك إلي يوم القيامة فمن عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا .وفي حديث سبره أن رسول الله نهى يوم الفتح عن متعة النساء</span>»</span>.<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا2_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا2-2">[2]</a></sup> وعن علي رضي الله عنه <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">أن رسول الله نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خبير</span>»</span>.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15">[15]</a></sup> وكان <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3" title="عبد الله بن عباس">ابن عباس</a> رضي الله عنه يجيزها للمضطر فقط فقد روى عنه <a href="/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%A8%D9%8A%D8%B1" title="سعيد بن جبير">سعيد بن الجبير</a> أن ابن العباس قال:<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">سبحان الله ما بهذا أفتيت وإنما هي كالميتة والدم ولحم الخنزير فلا تحل إلا للمضطر</span>»</span><sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16">[16]</a></sup>، وعن محمد بن كعب عن ابن عباس قال :<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس فيها معزمة فيتزوج المرأة بقدر ما يدري أنه يقيم، فتحفظ له متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " قال ابن عباس : فكل فرج سواها حرام، وأما أذن النبي فيها فقد ثبت نسخه</span>»</span><sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17">[17]</a></sup>، ويرى <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">أهل السنة</a> أن ابن عباس رجع عن فتواه بإباحة المتعة في حالة الضرورة لما رأى الناس قد أكثروا منها وتمادوا فيها.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18">[18]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A3.D8.AD.D8.A7.D8.AF.D9.8A.D8.AB_.D9.81.D9.8A_.D8.AA.D8.AD.D8.B1.D9.8A.D9.85.D9.87.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="أحاديث_في_تحريمها">أحاديث في تحريمها</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=4" title="عدل القسم: أحاديث في تحريمها">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<ul><li>عن سَبُرَة الجهني قال :<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً )</span>»</span><sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19">[19]</a></sup></li>
<li>عن <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="محمد بن علي (توضيح)">محمد بن علي</a> عن <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">علي بن أبي طالب</a> : <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">" أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية</span>»</span><sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20">[20]</a></sup></li>
<li>عن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">نهى رسول الله عن نكاح المتعة عام الفتح</span>»</span><sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21">[21]</a></sup></li>
<li>عن <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%88%D8%B9" title="سلمة بن الأكوع">سلمة بن الأكوع</a> قال:<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">رخص لنا رسول الله في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها</span>»</span><sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22">[22]</a></sup></li>
<li>عن الربيع بن ثبرة قال: قال رسول الله <span class="script-arabic" style="font-size:140%;">ﷺ</span> :<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا من ما آتيتموهن شيئا</span>»</span><sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا2_2-2" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا2-2">[2]</a></sup></li>
<li>عن <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عبد الله بن عمر بن الخطاب">ابن عمر</a> قال: لما ولى <a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عمر بن الخطاب">عمر بن الخطاب</a>، خطب الناس فقال :<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  أذن لنا في المتعة ثلاثا، ثم حرمها، والله، لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة، إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  أحلها بعد إذ حرمها</span>»</span><sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23">[23]</a></sup></li>
<li>عن <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب">سالم بن عبد الله</a> أن رجلا سأل <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عبد الله بن عمر بن الخطاب">عبد الله بن عمر</a> رضي الله عنهما عن المتعة فقال حرام قال : <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">فان فلانا يقول فيها فقال : والله لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين</span>»</span> <sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24">[24]</a></sup></li></ul>
<h3><span id=".D8.A7.D9.86.D8.B9.D9.82.D8.A7.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.AC.D9.85.D8.A7.D8.B9_.D8.B9.D9.86.D8.AF_.D8.A3.D9.87.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.86.D8.A9_.D8.B9.D9.84.D9.89_.D8.AA.D8.AD.D8.B1.D9.8A.D9.85.D9.87.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="انعقاد_الإجماع_عند_أهل_السنة_على_تحريمها">انعقاد الإجماع عند أهل السنة على تحريمها</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=5" title="عدل القسم: انعقاد الإجماع عند أهل السنة على تحريمها">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>وأما <a href="/wiki/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9_(%D9%81%D9%82%D9%87)" title="إجماع (فقه)">الإجماع</a>، فقد أجمع الصحابة على تحريم  هذا النكاح المسمى "متعة " لنهي <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">النبي</a> <span class="script-arabic" style="font-size:140%;">ﷺ</span>  عنه. وقد انعقد هذا  الإجماع في شورى الصحابة حينما نهى عنها  <a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عمر بن الخطاب">عمر</a> رضي الله عنه وهو على المنبر أيام خلافته، وأقره الصحابة . فقد نُقل الإجماع على تحريم المتعة <a href="/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D9%88%D9%8A" title="يحيى بن شرف النووي">الإمام النووي</a><sup id="fn_1_back"><small>(<a href="#fn_1">1</a>)</small></sup> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A" title="المازري">والمازري</a><sup id="fn_2_back"><small>(<a href="#fn_2">2</a>)</small></sup> <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A8%D9%8A" title="شمس الدين القرطبي">والقرطبي</a><sup id="fn_3_back"><small>(<a href="#fn_3">3</a>)</small></sup> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%8A" title="أبو سليمان الخطابي">والخطابي</a><sup id="fn_4_back"><small>(<a href="#fn_4">4</a>)</small></sup> <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B0%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="ابن المنذر النيسابوري">وابن المنذر</a><sup id="fn_5_back"><small>(<a href="#fn_5">5</a>)</small></sup> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="محمد الشوكاني">والشوكاني</a><sup id="fn_6_back"><small>(<a href="#fn_6">6</a>)</small></sup> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A_%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B6" title="القاضي عياض">والقاضي عياض</a><sup id="fn_7_back"><small>(<a href="#fn_7">7</a>)</small></sup> و <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B5%D8%A7%D8%B5" title="أبو يوسف الجصاص">الجصاص</a><sup id="fn_8_back"><small>(<a href="#fn_8">8</a>)</small></sup> وغيرهم. كل هؤلاء نقلوا إجماع المسلمين على أن المتعة حرام.<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25">[25]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AE.D9.84.D8.A7.D9.81_.D9.87.D9.84_.D9.87.D9.88_.D8.B2.D9.86.D8.A7_.D8.A3.D9.85_.D9.84.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="الخلاف_هل_هو_زنا_أم_لا">الخلاف هل هو زنا أم لا</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=6" title="عدل القسم: الخلاف هل هو زنا أم لا">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>أما كونه <a href="/wiki/%D8%B2%D9%86%D9%89" title="زنى">زنا</a> يجب فيه <a href="/wiki/%D8%B1%D8%AC%D9%85" title="رجم">الحد</a> فهذا حصل فيه خلاف بين أهل العلم، فذهب الجمهور إلى أن نكاح المتعة ليس بزنا ولا يجب فيه الحد، وإنما يجب فيه التعزير البليغ على فاعليه، وإنما لم يعتبر زنا لوجود شبهة العقد فيه ولثبوت بعض أحكام النكاح له من ثبوت المهر إذا دخل بها، ولحوق نسب الولد بالزوج وحرمة المصاهرة ونحو ذلك مما يفارق به الزنا.
</p><p>جاء في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A%D8%A9" title="الموسوعة الفقهية">الموسوعة الفقهية الكويتية</a>:
</p><p><span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">تفق الفقهاء على أنه لا شيء على الرجل في نكاح المتعة من المهر والمتعة والنفقة ما لم يدخل بالمرأة ، فإن دخل بها فلها مهر المثل وإن كان فيه مسمى عند الشافعية ورواية عن أحمد وقول عند المالكية ، لأن ذكر الأجل أثر خللا في الصداق . وذهب الحنفية إلى أنه إن دخل بها فلها الأقل مما سمى لها ومن مهر مثلها إن كان ثمة مسمى ، فإن لم يكن ثمة مسمى فلها مهر المثل بالغا ما بلغ . وذهب المالكية والحنابلة في المذهب إلى أنه يجب لها بالدخول المسمى ...... واتفق الفقهاء أيضا على أنه إن جاءت المرأة بولد في نكاح المتعة لحق نسبه بالواطئ سواء اعتقده نكاحا صحيحا أو لم يعتقده ، لأن له شبهة العقد والمرأة تصير به فراشا . وتعتبر مدة النسب من وقت الدخول عند محمد من الحنفية وعليه الفتوى عند الحنفية , واتفقوا كذلك على أنه يحصل بالدخول في نكاح المتعة حرمة المصاهرة بين كل من الرجل والمرأة وبين أصولهما وفروعهما. وذهب جمهور الفقهاء الحنفية والحنابلة والمالكية على المذهب والشافعية على الصحيح إلى أنه لا حد على من تعاطى نكاح المتعة سواء كان ذلك بالنسبة للرجل أو المرأة لأن الحدود تدرأ بالشبهات والشبهة هنا هي شبهة الخلاف ، بل يعزر إن كان عالما بالتحريم لارتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة</span>»</span>
</p><p>والذي يظهر في مقابل الصحيح عند <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="شافعية">الشافعية</a> وقول ضعيف عند <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="مالكية">المالكية</a> أنه إذا كانا عالمين بالتحريم فإنه زنا يوجب الحد، وبعض الفقهاء يفرق بين ما إذا عقد العقد بولي وشاهدين فلا يحد، وبين ما إذا عقد بينه وبين المرأة فحينئذ يجب الحد إذا حصل الوطء .
</p><p>جاء في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A%D8%A9" title="الموسوعة الفقهية">الموسوعة الفقهية الكويتية</a>:
</p><p><span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">ومقابل الصحيح عند الشافعية وقول ضعيف عند المالكية أنه يجب الحد على الواطئ والموطوءة في نكاح المتعة ، لأنه ثبت نسخه. وصرح الشافعية - كما جاء في فتح المعين - بأن الحد يسقط في نكاح المتعة إذا عقد بولي وشاهدين، فإن عقد بينه وبين المرأة وجب الحد إن وطئ</span>»</span><sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26">[26]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.B1.D8.A4.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B2.D9.8A.D8.AF.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="رؤية_الزيدية">رؤية الزيدية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=7" title="عدل القسم: رؤية الزيدية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>يخالفون الشيعة الاثنا عشرية في زواج المتعة ويستنكرونه، والشيعة الزيدية يقولون كالجمهور بتحريم نكاح المتعة ويؤكدون أن <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3" title="عبد الله بن عباس">ابن عباس</a> رجع عن تحليله، وقد وضح علماء الزيدية وجهة نظرهم حول بطلان استحلال زواج المتعة في كتاب الأحكام في الحلال والحرام" للهادي (1/444)
</p>
<h3><span id=".D8.B1.D8.A4.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.A8.D8.A7.D8.B6.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="رؤية_الإباضية">رؤية الإباضية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=8" title="عدل القسم: رؤية الإباضية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>يتفق <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9" title="الإباضية">الإباضية</a> مع <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">أهل السنة</a> في حكم المتعة، جاء في كتاب "<b>دراسات إباضية</b>" حيث يقول الدكتور عمرو خليفة النامي:<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">وباستثناء الأمثلة التي ذكرناها أعلاه ، قد يختلف الإباضيون أو يتفقون في نواح عديدة من نظامهم الفقهي مع هذا المذهب الإسلامي أو ذاك . وما عدا ذلك فلا فارق كبيرا بين الفقه الإباضي والفقه السني بوجه عام . وإذا كان الإباضيون يرون نفس الرأي كالشيعة الإثنى عشرية في بعض المسائل ، فإنهم يختلفون عنهم أيضا في نقاط أخرى . ونكاح المتعة ، على سبيل المثال ، هي إحدى المسائل التي يرى فيها الإباضيون رأي السنة والفرع الزيدي ، لكن الشيعة الاثنى عشرية يعتبرونها شرعية</span>»</span><sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا7_5-1" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا7-5">[5]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.B1.D8.A4.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.85.D8.A7.D8.B9.D9.84.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="رؤية_الإسماعلية">رؤية الإسماعلية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=9" title="عدل القسم: رؤية الإسماعلية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>بحسب ماجاء في كتاب <a href="/wiki/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="دعائم الإسلام">دعائم الإسلام</a> الذي هو عمدة فقة <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="إسماعيلية">الإسماعلية</a> فإن نكاح المتعة حرام وقد نهى عنه <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">الرسول</a><sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27">[27]</a></sup> حيث قال <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86" title="ابن حيون">ابن حيون</a>:<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">وإبطال نكاح المتعة موجود في كتاب الله تعالى .. وهذا هو الزنا المتعارف الذي لا شك فيه</span>»</span><sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28">[28]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D9.86.D9.82.D8.AF"></span><span class="mw-headline" id="نقد">نقد</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=10" title="عدل القسم: نقد">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>أعتبر البعض زواج المتعة تغطية على "<b>بغاء الأطفال</b>" وأنها تقترب من <a href="/wiki/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%A9" title="دعارة">الدعارة</a>، وأنها فقط لإفراغ <a href="/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9_%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A" title="دافع جنسي">الشهوة الجنسية</a>، كتب جولي بارشال " أن المتعة هي الدعارة الشرعية التي أقرتها السلطات الشيعية الاثنا عشرية"<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29">[29]</a></sup><sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا6_30-0" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا6-30">[30]</a></sup><sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا6_30-1" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا6-30">[30]</a></sup><sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31">[31]</a></sup>
</p>
<ol><li class="mw-empty-elt"></li></ol>
<h2><span id=".D8.A7.D9.86.D8.B8.D8.B1_.D8.A3.D9.8A.D8.B6.D9.8B.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="انظر_أيضًا">انظر أيضًا</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=11" title="عدل القسم: انظر أيضًا">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC" title="تعدد الأزواج">تعدد الأزواج</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA" title="تعدد الزوجات">تعدد الزوجات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A8" title="زواج الأقارب">زواج الأقارب</a></li></ul>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.87.D9.88.D8.A7.D9.85.D8.B4"></span><span class="mw-headline" id="الهوامش">الهوامش</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=12" title="عدل القسم: الهوامش">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p><cite id="fn_1"><a href="#fn_1_back">1</a></cite>- قال <a href="/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D9%88%D9%8A" title="يحيى بن شرف النووي">النووي</a> : وقع الإجماعُ بعد ذلك على تحريمِها مِن جميع العُلَماءِ إلَّا الروافِضَ، وكان ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنه يقولُ بإباحتِها، ورُوِيَ عنه أنَّه رجع عنه.<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32">[32]</a></sup>
</p><p><cite id="fn_2"><a href="#fn_2_back">2</a></cite>- قال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A" title="المازري">المازري</a>: انعقد الإجماع على تحريمه ولم يخالف فيه إلا طائفة من المتبدعة وتعلقوا بالأحاديث الواردة في ذلك وقد ذكرنا أنها منسوخة فلا دلالة لهم فيها<sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33">[33]</a></sup>
</p><p><cite id="fn_3"><a href="#fn_3_back">3</a></cite>- قال <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A8%D9%8A" title="شمس الدين القرطبي">القرطبي</a> : " أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض<sup id="cite_ref-34" class="reference"><a href="#cite_note-34">[34]</a></sup>
</p><p><cite id="fn_4"><a href="#fn_4_back">4</a></cite>- قال <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%8A" title="أبو سليمان الخطابي">الخطابي</a> : تحريم المتعة كالإجماع إلا عن بعض الشيعة ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع إلى المختلفات إلى علي وآل بيته فقد صح عن علي أنها نسخت ونقل <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%87%D9%82%D9%8A" title="أبو بكر البيهقي">البيهقي</a> عن <a href="/wiki/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82" title="جعفر الصادق">جعفر بن محمد</a> أنه سئل عن المتعة فقال هي الزنا بعينه.<sup id="cite_ref-35" class="reference"><a href="#cite_note-35">[35]</a></sup>
</p><p><cite id="fn_5"><a href="#fn_5_back">5</a></cite>- قال <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B0%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="ابن المنذر النيسابوري">بن المنذر</a>: جاء عن الأوائل الرخصة فيه ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها إلا بعض الرافضة. <sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا5_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا5-4">[4]</a></sup>
</p><p><cite id="fn_6"><a href="#fn_6_back">6</a></cite>- قال <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="محمد الشوكاني">الإمام الشوكاني</a>: ثم قد أجمع المسلمين على التحريم، ولم يبق على الجواز إلا الرافضة وليسوا ممن يحتاج إلى دفع أقوالهم، وليسوا هم ممن يقدح بالإجماع، فإنهم في غالب ما هم عليه مخالفون للكتاب والسنة ولجميع المسلمين.<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا5_4-2" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا5-4">[4]</a></sup>
</p><p><cite id="fn_7"><a href="#fn_7_back">7</a></cite>- قال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A_%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B6" title="القاضي عياض">القاضي عياض</a>: أجمع العلماء على تحريمها إلا الروافض.<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا5_4-3" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا5-4">[4]</a></sup>
</p><p><cite id="fn_8"><a href="#fn_8_back">8</a></cite> - قال <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B5%D8%A7%D8%B5" title="أبو يوسف الجصاص">الجصاص</a>: وقد دللنا على ثبوت الحظر بعد الإباحة من ظاهر الكتاب والسنة وإجماع السلف ...ولا خلاف فيها بين الصدر الأول على ما بينا وقد اتفق فقهاء الأمصار مع  ذلك على تحريمها ولا يختلفون<sup id="cite_ref-36" class="reference"><a href="#cite_note-36">[36]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D9.88.D8.B5.D9.84.D8.A7.D8.AA_.D8.AE.D8.A7.D8.B1.D8.AC.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="وصلات_خارجية">وصلات خارجية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=13" title="عدل القسم: وصلات خارجية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.aqaedalshia.com/aqaed/motaa/index.htm">زواج المتعة عند الشيعة الإمامية</a></li></ul>
<h2><span id=".D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="مراجع">مراجع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&action=edit&section=14" title="عدل القسم: مراجع">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<div class="reflist reflist-cols reflist-cols2"><ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130131172102/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/4609_لأكون-مع-الصادقين-الدكتور-محمد-التيجاني/الصفحة_185">"زواج المتعة"</a>. <i>shiaonlinelibrary.com</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4609_%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_185">الأصل</a> في 31 يناير 2013<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=shiaonlinelibrary.com&rft.atitle=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9&rft_id=http%3A%2F%2Fshiaonlinelibrary.com%2F%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A8%2F4609_%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2583%25D9%2588%25D9%2586-%25D9%2585%25D8%25B9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%2582%25D9%258A%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B1-%25D9%2585%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%258A%25D8%25AC%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A%2F%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9_185&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r47703133">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}</style></span>
</li>
<li id="cite_note-مولد_تلقائيا2-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا2_2-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا2_2-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا2_2-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331140439/https://al-maktaba.org/book/33760/4012">"ص1025 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/33760/4012">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B51025+-+%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD+%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85+-+%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D8%A3%D9%86%D9%87+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D8%AB%D9%85+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1+%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%87+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F33760%2F4012&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-3">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141424/https://al-maktaba.org/book/31910/1767">"ص49 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - الأنكحة المحرمة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/31910/1767#p1">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B549+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%B1%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D9%81%D9%82%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%83%D8%AD%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F31910%2F1767%23p1&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-مولد_تلقائيا5-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا5_4-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا5_4-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا5_4-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا5_4-3"><sup><i><b>ث</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331140625/https://al-maktaba.org/book/31910/1769">"ص51 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - الأنكحة المحرمة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/31910/1769">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B551+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%B1%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D9%81%D9%82%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%83%D8%AD%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F31910%2F1769&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-مولد_تلقائيا7-5"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا7_5-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا7_5-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160506072023/http://istiqama.net/articles/ennami-figh.htm">"الخصائص البارزة في الفقه الإباضي"</a>. <i>www.istiqama.net</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.istiqama.net/articles/ennami-figh.htm">الأصل</a> في 06 مايو 2016<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.istiqama.net&rft.atitle=%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%A7%D8%B6%D9%8A&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.istiqama.net%2Farticles%2Fennami-figh.htm&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text">الأحكام في الحلال والحرام" للهادي (1/444)</span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-7">^</a></b></span> <span class="reference-text">القاضي النعمان المغربي ، دعائم الإسلام، ج 2، ص 181.</span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210120121740/https://islamqa.info/ar/answers/20738/زواج-المتعة-والرد-على-من-يبيحه-من-الروافض">"زواج المتعة والرد على من يبيحه من الروافض - الإسلام سؤال وجواب"</a>. <i>islamqa.info</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islamqa.info/ar/answers/20738/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AD%D9%87-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B6">الأصل</a> في 20 يناير 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=islamqa.info&rft.atitle=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D9%85%D9%86+%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AD%D9%87+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B6+-+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84+%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8&rft_id=https%3A%2F%2Fislamqa.info%2Far%2Fanswers%2F20738%2F%25D8%25B2%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25AC-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25B9%25D8%25A9-%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AF-%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2589-%25D9%2585%25D9%2586-%25D9%258A%25D8%25A8%25D9%258A%25D8%25AD%25D9%2587-%25D9%2585%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25B6&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201128110914/https://research.rafed.net/عقائد-الشيعة/744-متعة-النساء/3015-ثبوت-متعة-النساء-بالكتاب-والسنة-والإجماع">"ثبوت متعة النساء بالكتاب والسنّة والإجماع"</a>. <i>research.rafed.net</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://research.rafed.net/%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9/744-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1/3015-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9">الأصل</a> في 28 نوفمبر 2020<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=research.rafed.net&rft.atitle=%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA+%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%91%D8%A9+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9&rft_id=https%3A%2F%2Fresearch.rafed.net%2F%25D8%25B9%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%258A%25D8%25B9%25D8%25A9%2F744-%25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25B9%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25A1%2F3015-%25D8%25AB%25D8%25A8%25D9%2588%25D8%25AA-%25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25B9%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25A1-%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8-%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2586%25D8%25A9-%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25AC%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B9&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=545&idfrom=538&idto=538&flag=0&bk_no=61&ayano=0&surano=0&bookhad=0">الكتب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة - الجزء رقم5</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201125114550/https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=545&idfrom=538&idto=538&flag=0&bk_no=61&ayano=0&surano=0&bookhad=0">نسخة محفوظة</a> 25 نوفمبر 2020 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331142119/https://al-maktaba.org/book/41/610">"ص194 - تفسير البغوي طيبة - - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/41/610">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B5194+-+%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D9%88%D9%8A+%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%A9+-+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F41%2F610&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141803/https://al-maktaba.org/book/33760/4000">"ص1022 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/33760/4000#p1">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B51022+-+%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD+%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85+-+%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D8%A3%D9%86%D9%87+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D8%AB%D9%85+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1+%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%87+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F33760%2F4000%23p1&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-13">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141841/https://al-maktaba.org/book/33760/4006">"ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/33760/4006">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B51023+-+%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD+%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85+-+%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D8%A3%D9%86%D9%87+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D8%AB%D9%85+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1+%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%87+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F33760%2F4006&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-14">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141939/https://al-maktaba.org/book/33760/4009">"ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/33760/4009">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B51023+-+%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD+%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85+-+%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D8%A3%D9%86%D9%87+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D8%AB%D9%85+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1+%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%87+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F33760%2F4009&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-15">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331142221/https://al-maktaba.org/book/8493/43">"ص171 - مسند الحميدي - أحاديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/8493/43">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B5171+-+%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF%D9%8A+-+%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%B9%D9%84%D9%8A+%D8%A8%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8+%D8%B1%D8%B6%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%B9%D9%86%D9%87+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F8493%2F43&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141618/https://al-maktaba.org/book/32861/17111">"ص55 - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - حكم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/32861/17111">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B555+-+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD+%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%86+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%AF+-+%D8%AD%D9%83%D9%85+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F32861%2F17111&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-17">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331142314/https://al-maktaba.org/book/88/1765">"ص490 - كتاب روضة المحدثين - - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/88/1765">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B5490+-+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D9%8A%D9%86+-+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F88%2F1765&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-18">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331142613/https://www.islamweb.net/ar/fatwa/106719/فتوى-ابن-عباس-بجواز-المتعة-ورجوعه-عنها">"فتوى ابن عباس بجواز المتعة ورجوعه عنها - إسلام ويب - مركز الفتوى"</a>. <i>www.islamweb.net</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.islamweb.net/ar/fatwa/106719/%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.islamweb.net&rft.atitle=%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89+%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3+%D8%A8%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9%D9%87+%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7+-+%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D9%8A%D8%A8+-+%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2Far%2Ffatwa%2F106719%2F%25D9%2581%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%2589-%25D8%25A7%25D8%25A8%25D9%2586-%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B3-%25D8%25A8%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25B2-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25B9%25D8%25A9-%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25B9%25D9%2587-%25D8%25B9%25D9%2586%25D9%2587%25D8%25A7&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-19">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141650/https://al-maktaba.org/book/33036/1365">"ص137 - سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط - باب النهي عن نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/33036/1365">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B5137+-+%D8%B3%D9%86%D9%86+%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D9%85%D8%A7%D8%AC%D9%87+%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%86%D8%A4%D9%88%D8%B7+-+%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D9%8A+%D8%B9%D9%86+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F33036%2F1365&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-20">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141741/https://al-maktaba.org/book/33757/6917">"ص135 - صحيح البخاري - باب غزوة خيبر - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/33757/6917">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B5135+-+%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A+-+%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9+%D8%AE%D9%8A%D8%A8%D8%B1+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F33757%2F6917&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-21">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331142029/https://al-maktaba.org/book/33760/4016">"ص1026 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/33760/4016">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B51026+-+%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD+%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85+-+%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D8%A3%D9%86%D9%87+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D8%AB%D9%85+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1+%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%87+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F33760%2F4016&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-22">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141903/https://al-maktaba.org/book/33760/4008">"ص1023 - صحيح مسلم - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/33760/4008">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B51023+-+%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD+%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85+-+%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D8%A3%D9%86%D9%87+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D8%AB%D9%85+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%AD+%D8%AB%D9%85+%D9%86%D8%B3%D8%AE+%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1+%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%87+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F33760%2F4008&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-23">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141542/https://al-maktaba.org/book/32861/17103">"ص47 - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - حكم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/32861/17103">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B547+-+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD+%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%86+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%AF+-+%D8%AD%D9%83%D9%85+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F32861%2F17103&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-24">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141358/https://al-maktaba.org/book/21618/3857">"ص29 - مستخرج أبي عوانة - باب بيان الرد على ابن عباس في إباحة نكاح المتعة وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/21618/3857">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B529+-+%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%B1%D8%AC+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A9+-+%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3+%D9%81%D9%8A+%D8%A5%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%A9+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+%D9%88%D8%A3%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A+%D8%B5%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85+%D9%86%D9%87%D9%89+%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7+%D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%AE%D9%8A%D8%A8%D8%B1+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F21618%2F3857&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-25">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210311180049/https://dorar.net/feqhia/4230/الفرع-الثالث:-من-الشروط-الفاسدة-المفسدة-في-النكاح:-نكاح-المتعة">"الفَرعُ الثَّالثُ: من الشُّروط الفاسِدة المُفسِدة في النكاح: نِكاحُ المُتعةِ"</a>. <i>dorar.net</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dorar.net/feqhia/4230">الأصل</a> في 11 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=dorar.net&rft.atitle=%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8E%D8%B1%D8%B9%D9%8F+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%8E%D9%91%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%8F%3A+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8F%D9%91%D8%B1%D9%88%D8%B7+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%90%D8%AF%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8F%D9%81%D8%B3%D9%90%D8%AF%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD%3A+%D9%86%D9%90%D9%83%D8%A7%D8%AD%D9%8F+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8F%D8%AA%D8%B9%D8%A9%D9%90&rft_id=https%3A%2F%2Fdorar.net%2Ffeqhia%2F4230&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-26">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331142547/https://www.islamweb.com/ar/fatwa/135882/">"أقوال المذاهب الأربعة في نكاح المتعة - إسلام ويب - مركز الفتوى"</a>. <i>www.islamweb.com</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.islamweb.com/ar/fatwa/135882/">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.islamweb.com&rft.atitle=%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%87%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+-+%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D9%8A%D8%A8+-+%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.islamweb.com%2Far%2Ffatwa%2F135882%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-27">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331170841/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1132_دعائم-الإسلام-القاضي-النعمان-المغربي-ج-٢/الصفحة_225#top">"دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج ٢ - الصفحة ٢٢٨"</a>. <i>shiaonlinelibrary.com</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1132_%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_225#top">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=shiaonlinelibrary.com&rft.atitle=%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+-+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A+-+%D8%AC+%D9%A2+-+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9+%D9%A2%D9%A2%D9%A8&rft_id=http%3A%2F%2Fshiaonlinelibrary.com%2F%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A8%2F1132_%25D8%25AF%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25A6%25D9%2585-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B6%25D9%258A-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25B9%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25BA%25D8%25B1%25D8%25A8%25D9%258A-%25D8%25AC-%25D9%25A2%2F%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9_225%23top&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-28">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331164313/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1132_دعائم-الإسلام-القاضي-النعمان-المغربي-ج-٢/الصفحة_226">"دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج ٢ - الصفحة ٢٢٩"</a>. <i>shiaonlinelibrary.com</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1132_%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_226#top">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=shiaonlinelibrary.com&rft.atitle=%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+-+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A+-+%D8%AC+%D9%A2+-+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9+%D9%A2%D9%A2%D9%A9&rft_id=http%3A%2F%2Fshiaonlinelibrary.com%2F%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A8%2F1132_%25D8%25AF%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25A6%25D9%2585-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B6%25D9%258A-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25B9%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25BA%25D8%25B1%25D8%25A8%25D9%258A-%25D8%25AC-%25D9%25A2%2F%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9_226%23top&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-29">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201213150435/https://www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2019/undercover-with-the-clerics">"Undercover With The Clerics - Iraq's Secret Sex Trade - Media Centre"</a>. <i>www.bbc.co.uk</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2019/undercover-with-the-clerics">الأصل</a> في 13 ديسمبر 2020<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.bbc.co.uk&rft.atitle=Undercover+With+The+Clerics+-+Iraq%26apos%3Bs+Secret+Sex+Trade+-+Media+Centre&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.bbc.co.uk%2Fmediacentre%2Flatestnews%2F2019%2Fundercover-with-the-clerics&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-مولد_تلقائيا6-30"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا6_30-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا6_30-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFAl-Maghafi2019" class="citation web">Al-Maghafi, Nawal (2019-10-06). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201213144827/https://www.theguardian.com/world/2019/oct/06/pleasure-marriages-iraq-baghdad-bbc-investigation-child-prostitution">"In Iraq, religious 'pleasure marriages' are a front for child prostitution"</a>. <i>the Guardian</i> (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theguardian.com/world/2019/oct/06/pleasure-marriages-iraq-baghdad-bbc-investigation-child-prostitution">الأصل</a> في 13 ديسمبر 2020<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=the+Guardian&rft.atitle=In+Iraq%2C+religious+%E2%80%98pleasure+marriages%E2%80%99+are+a+front+for+child+prostitution&rft.date=2019-10-06&rft.aulast=Al-Maghafi&rft.aufirst=Nawal&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.theguardian.com%2Fworld%2F2019%2Foct%2F06%2Fpleasure-marriages-iraq-baghdad-bbc-investigation-child-prostitution&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-31"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-31">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFPhilParshall2003" class="citation book">Phil; Parshall, Julie (2003-04-01). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331143055/https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y"><i>Lifting the Veil: The World of Muslim Women</i></a> (باللغة الإنجليزية). InterVarsity Press. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-8308-5696-1" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-8308-5696-1"><bdi>978-0-8308-5696-1</bdi></a>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y">الأصل</a> في 31 مارس 2021.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Lifting+the+Veil%3A+The+World+of+Muslim+Women&rft.pub=InterVarsity+Press&rft.date=2003-04-01&rft.isbn=978-0-8308-5696-1&rft.au=Phil&rft.au=Parshall%2C+Julie&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com.sa%2Fbooks%3Fid%3DJKqkohMVPVsC%26redir_esc%3Dy&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-32"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-32">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331142355/https://al-maktaba.org/book/9896/939">"ص382 - كتاب السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة - تحريم نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/9896/939">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B5382+-+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%B6%D9%88%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9+-+%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F9896%2F939&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-33"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-33">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141230/https://al-maktaba.org/book/11430/27302">"ص340 - كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية - صيغة نكاح المتعة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/11430/27302">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B5340+-+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D8%A9+-+%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9+%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F11430%2F27302&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-34"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-34">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141448/https://al-maktaba.org/book/32221/4968">"ص189 - كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - موقفه من الرافضة - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/32221/4968">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B5189+-+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%88%D9%82%D9%81%D9%87+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B6%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F32221%2F4968&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-35"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-35">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331141312/https://al-maktaba.org/book/12347/438">"ص459 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - المحرمات من النساء - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/12347/438">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B5459+-+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1+%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F12347%2F438&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-36"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-36">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210331142156/https://al-maktaba.org/book/7370/1189">"ص192 - كتاب أحكام القرآن للجصاص ط العلمية - مدخل - المكتبة الشاملة الحديثة"</a>. <i>al-maktaba.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shamela.ws/book/7370/1189">الأصل</a> في 31 مارس 2021<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2021</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=al-maktaba.org&rft.atitle=%D8%B5192+-+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+%D9%84%D9%84%D8%AC%D8%B5%D8%A7%D8%B5+%D8%B7+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fshamela.ws%2Fbook%2F7370%2F1189&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
</ol></div>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/27px-IslamSymbolAllah.PNG" decoding="async" width="27" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/40px-IslamSymbolAllah.PNG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/54px-IslamSymbolAllah.PNG 2x" data-file-width="267" data-file-height="278" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام">بوابة الإسلام</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86" title="بوابة:القانون"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/P_derecho.svg/31px-P_derecho.svg.png" decoding="async" width="31" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/P_derecho.svg/47px-P_derecho.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/P_derecho.svg/62px-P_derecho.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="360" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86" title="بوابة:القانون">بوابة القانون</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9" title="بوابة:المرأة"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Symbol_venus.svg/18px-Symbol_venus.svg.png" decoding="async" width="18" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Symbol_venus.svg/27px-Symbol_venus.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Symbol_venus.svg/36px-Symbol_venus.svg.png 2x" data-file-width="260" data-file-height="402" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9" title="بوابة:المرأة">بوابة المرأة</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="بوابة:الشيعة"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Zulfiqar_with_inscription.png/32px-Zulfiqar_with_inscription.png" decoding="async" width="32" height="11" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Zulfiqar_with_inscription.png/48px-Zulfiqar_with_inscription.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Zulfiqar_with_inscription.png/64px-Zulfiqar_with_inscription.png 2x" data-file-width="805" data-file-height="273" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="بوابة:الشيعة">بوابة الشيعة</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9" title="بوابة:علم الاجتماع"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/P_sociology.svg/31px-P_sociology.svg.png" decoding="async" width="31" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/P_sociology.svg/47px-P_sociology.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/P_sociology.svg/62px-P_sociology.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="360" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9" title="بوابة:علم الاجتماع">بوابة علم الاجتماع</a></span></li></ul></div>' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1639581652 |