الدولة الفاطمية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(بالتحويل من خلافة فاطمية)
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
الدولة الفاطمية
Black flag.svg
 
Blank.png
 
Blank.png
909 – 1171

Flag of الخلافة الفاطمية

العلم

موقع الخلافة الفاطمية
الخلافة الفاطمية في ذروتها.
العاصمة المهدية (909–969)
القاهرة (969–1171)
اللغة اللغة العربية، و اللغة الأمازيغية، و اللغة القبطية
الدين الإسلام الشيعي
الحكومة خلافة إسلامية
الخليفة
عبيد الله المهدي  - 909–934 (الأول)
العاضد لدين الله  - 1160–1171 (الأخير)
الفترة التاريخية العصور الوسطى المبكرة
 - التأسيس 5 يناير, 909
 - بناء مدينة القاهرة 8 أغسطس، 969
 - الزوال 1171
المساحة 4,100,000 كم² (1,583,019 ميل مربع)
السكان
6,200,000  .
العملة دينار
السابق
اللاحق
Black flag.svg الخلافة العباسية
Blank.png أغالبة
Blank.png إخشيديون
أيوبيون Flag of Ayyubid Dynasty.svg
المرابطون Blank.png
مملكة بيت المقدس Flag of Kingdom of Jerusalem.svg
إمارة أنطاكية Armoiries Bohémond VI d'Antioche.svg
كونتية الرها Blank.png
كونتية طرابلس Blank.png
زيريون Blank.png
إمارة صقلية Fatimid flag.svg
مقاطعة صقلية Blason sicile famille Hauteville.svg
تشكل جزءًا من علم الجزائر الجزائر
علم مصر مصر
علم فلسطين فلسطين
علم إسرائيل إسرائيل
علم العراق العراق
علم اليمن اليمن
علم تركيا تركيا
علم إريتريا إريتريا
علم إيطاليا إيطاليا
علم لبنان لبنان
علم السودان السودان
علم ليبيا ليبيا
علم مالطا مالطا
علم المغرب المغرب
علم السعودية السعودية
علم تونس تونس
علم الأردن الأردن
علم سوريا سوريا

الدولة الفاطمية هي سلالة حاكمة تنتمي للمذهب الشيعي ، ضمن فرعه الإسماعيلي ، نشأت في شمال إفريقيا عن طريق دعوة أبي عبد الله الشيعي في أوساط قبيلة كتامة في المغرب الأوسط (تحديدا شرق الجزائر حاليا) وذلك لإمامة عبيد الله المهدي ، بعد ذلك تم إنشاء مدينة المهدية في تونس واتخذتها الدولة عاصمة لها مابين 909-920 م ثم انتقلت إلى مدينة المنصورية في تونس مابين 920-973 م ثم القاهرة منذ 973 م .

حكمت الخلافة الفاطمية في أوج اتساعها أجزاء كبيرة من المغرب العربي و مصر و الحجاز و العراق و اليمن و بلاد الشام و صقلية وكان لها نفوذ قوي في شمال السودان عبر إمارة الكنوز بين عامي 909 و1171 م .

كان الحكم الفاطمي لا يعدوا حكما سياسيا وليس عقائديا بحيث كانت الولايات والأراضي التابعة للدولة الفاطمية تنتمي لمذهب أهل السنة والجماعة.

تاريخ الفاطميين[عدل]

النشأة والدعوة[عدل]

ينتمي الفاطميون إلى المذهب الإسماعيلي ، وترجع أصولهم التاريخية إلى الإمام الثامن للإسماعلية عبد الله الأكبر في سوريا والذي ادعى أنه أحد أحفاد إسماعيل بن جعفر الصادق وهو الإمام السابع لدى الشيعة الإسماعلية وأحد أحفاد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، اتخذت خلالها الدعوة شكلها الخفي ضد العباسيين .

بعدها في عهد الإمام الثاني عشر لدى الإسماعيلية عبيد الله المهدي والذي هرب من المشرق نحو المغرب الإسلامي حيث أخذ ينشر دعوته في منطقة سجلماسة لكن سرعان ما ألقي القبض عليه وإلقاؤه في السجن بسبب معتقداته الباطنية .

كان من أتباع الدعوة الإسماعيلية أبو عبد الله الشيعي والذي التقى في الحج بمجموعة من قبيلة كتامة من شرق الجزائر الحالية والذين أخذوا يتفاخرون باستقلاليتهم عن الحكام الأغالبة ، فأغرا ذلك الداعية الشيعي وتوجه معهم إلى تلك الديار حيث أخذ ينشر دعوته بين أفراد القبيلة وشيئا فشيئا بدأت دعوته تلقى صدى واسعا فبدأ بميلة مركز دعوته ثم سطيف وأخذ يتنقل بين مدن وقرى كتامة حتى أخذت تتعز قوته وعصبته فتوجه نحو القيروان واستولى عليها ثم قضى على دولة الأغالبة ثم الرستميين وتوجه نحو سجلماسة وقام بتحرير عبيد الله المهدي الذي تولى الخلافة واتخذ مدينة المهدية مركزا لحكمه سنة 909م.

التوسع[عدل]

المؤسس عبيد الله المهدي (909-934 م) نجح صاحب دعوته في القضاء على دولة الأغالبة وحمله إلى السلطة، معتمدا في ذلك على جيوش قبيلته كتامة البربرية في الجزائر ، ثم اختطّ مدينة المهدية بإفريقية (تونس الحالية) وجعل منها عاصمة له، إلا أن الفاطميين وحلفاءهم بعد ذلك زحفوا إلى المشرق وأسسوا القاهرة مع رابع خلفاء العبيديين المعز لدين الله الفاطمي، ولم يتبق منهم في الجزائر والمغرب وتونس إلا القليل. توسعت الدولة الفاطمية على حساب الخلافة العباسية استولى الفاطميون على شرق الجزائر ، ثم تونس، ثم ليبيا ثم صقلية التي بقيت في حكمهم حتى 1061 م. سنة 969 م استولى المعز (953-975 م) على مصر وبنى مدينة القاهرة بقيادة جوهر الصقلي.

دخل الفاطميون في صراع مع العباسيين للسيطرة على الشام. كما تنازعوا السيطرة على شمال إفريقية مع أمويي الأندلس. كما تمكنوا من السيطرة على الحجاز والحرمين ما بين سنوات 965-1070 م. ازدهرت التجارة ونما اقتصاد البلاد ونشطت حركة العمران أثناء عهد العزيز بالله الفاطمي (965-996 م) ثم الحاكم بأمر الله الفاطمي (996-1021 م) وفي عهده انشقت عن الاسماعلية طائفة من الشيعة.

آخر الخلفاء وهو العاضد لدين الله الفاطمي وقع تحت سيطرة القادة العسكريين الأيوبيين. قام صلاح الدين الأيوبي وانقلب على الدولة الشيعية. تولى الوزارة منذ 1169 م، وأعاد الخلافة العباسية سنة 1171 م. وأعاد ذكر الخليفة العباسي.

ملامح الدولة الفاطمية[عدل]

كان للفاطميين أثر كبير في التاريخ الإسلامي بشكل العام والمصري بشكل خاص، حيث تقدمت العلوم والفنون في عهدهم وكانت القاهرة حاضرة زمانها يفدها الطلاب من أنحاء العالم للتزود بالعلم والمعرفة وبنيت بها دار الحكمة والأزهر وانتشرت الكتب وجعل المال من أجل الشعراء والأدباء، وارتبطت الكثير من العادات والتقاليد والطقوس بالدولة الفاطمية في مصر حيث ما زال التأثير الفاطمي يظهر في مصر أثناء شهر رمضان والأعياد.

بل إن بعض مؤرخي تاريخ المسرح العربي يرون أن بذور المسرح كانت بدأت في الظهور في العصر الفاطمي من خلال ما يسمى بالمهرج والحاوي أثناء الاحتفالات في العصر الفاطمي.

وتميز العصر الفاطمي بالاهتمام بالأعياد والاحتفالات ونرى المقريزي يمعن في وصف الاحتفالات والمواكب الخاصة بالخلفاء.

ومازل المصريون يتذكرون موكب حصان الخليفة المهيب الذي كان يخرج يوم المولد النبوي فيصنعون حلوى تشبه هذا الحصان.

وارتبط العصر الفاطمي بكثير من الحكايات الشعبية المصرية التي ليس لها سند تاريخي ولكن يتناقلها الناس من جيل إلى جيل كحادثة نقل جبل المقطم على يد سمعان الخراز والقصص المرتبطة بالشاطر حسن وأيضا الحواديت المرتبطة بست الملك أخت الحاكم بأمر الله. وغيرها الكثير.

وفي العصر الفاطمي يعود أقباط ويهود مصر في الظهور على مسرح الأحداث من جديد فإذا استثنينا السنوات الأخيرة من عهد الحاكم بأمر الله نجد أن باقي العهد الفاطمي كان عهد حريات للأقباط واليهود وبعضهم وصل إلى أرقى مناصب البلاط الفاطمي.

وقد قام الداعي المطلق إدريس عماد الدين القرشي بالشرح الوافي عن تطور الدولة الفاطمية والمعارك التي خاضتها مع قبائل المشرق والكتاميين ضد فضل بن أبي يزيد وقبائله التي انتهت لصالح المنصور بالله. أيضا قام بتفصيل مراحل الخلفاء ومنجزاتهم في عدة كتب قد فقد بعضها.

المكتبات في عصر الدولة الفاطمية[عدل]

الدولة الفاطمية
تاريخ فاطمي
Fatimids Empire 909 - 1171 (AD).PNG
خلفاء الفاطميين
عبيد الله المهدي، 909-934.
محمد القائم بأمر الله، 934-946.
إسماعيل المنصور بالله، 946-953.
معد المعز لدين الله، 953-975.
نزار العزيز بالله، 975-996.
المنصور الحاكم بأمر الله، 996-1021.
علي الظاهر لإعزاز دين الله، 1021-1036.
معد المستنصر بالله، 1036-1094.
المستعلي بالله، 1094-1101.
الآمر بأحكام الله، 1101-1130.
الحافظ لدين الله، 1130-1149.
الظافر بدين الله، 1194 - 1154.
الفائز بدين الله، 1154 - 1160.
العاضد لدين الله، 1160-1171.

كانت المساجد مراكز ثقافية وعمل العزيز بالله علي تحويل الجامع الأزهر إلى جامعة يدرس فيها الفقه الشيعي إلى جانب فقه المذاهب الأخرى والعلوم من لغة وطب ورياضة ووفر الفاطميون للطلاب الوافدين من جميع أنحاء العالم الإسلامي المسكن والملبس وانشؤوا بالأزهر مكتبه ضخمه بها مخطوطات في جميع العلوم . اتخذ الفاطميون من قصورهم مراكز لنشر الثقافة الشيعية بصفه خاصة وألحقوا بها مكتبات تحتوي الألوف من الكتب مثل مكتبة القصر الشرقي التي أنشأها الخليفة المعز لدين الله. ويذكر المؤرخون أن الآلاف من الكتب تعرضت للحرق والنهب إبان انقضاء حكم الفاطميين على يد الأيوبيين، ومن الشواهد المتصلة أن ما يعرف في مصر الآن بتلال الكتب إنما هو في الأصل المكان الذي جمعت فيه كتب ومخطوطات الفاطميين فأُحرق معظمها وتُرك الباقي لتغطيه الرمال وتدفنه. يذكر المقريزي أن الأيوبيين عندما سطوا على القصور الفاطمية ونهبوها كانوا ينزعون الجلود التي تغلّف المخطوطات ويتخذون منها نعالاً.

من الآثار الفاطمية في شمال أفريقيا[عدل]

الجامع الأزهر

عنى الفاطميون بالعمارة عناية فائقة، وقد بنو الجامع الأزهر

الخلفاء الفاطميون[عدل]

بسم الله الرحمن الرحيم جزء من سلسلة الشيعة
إسماعيلية

Shiite Calligraphy symbolising Ali as Tiger of God.png

فرق الإسماعيلية

الآغاخانية  · دروز
السبعية  · مؤمنية

مستعلية  · داودية
سليمانية  · علوية

الأعمدة

الولاية  · الصيام
الحج  · الزكاة
الطهارة  · الجهاد
الشهادة

نظريات

الجنان  · البعث
الداعي المطلق
الظاهر والباطن

شخصيات هامة

أئمة الإسماعيلية
حسن الصباح
آغا خان الأول
آغا خان الثاني
آغا خان الثالث
آغا خان الرابع
محمد برهان الدين
الفخري عبد الله
ضياء الدين صاحب
موفق طريف

تاريخ

الدولة الفاطمية
الحشاشون
القرامطة

عرض · نقاش · تعديل

الأدب والفنون في العصر الفاطمي[عدل]

المقال الرئيسي: الأدب والعلوم في العصر الفاطمي

مميزات العمارة في الطراز الفاطمي[عدل]

امتدت مرحلة العصر العبيدي نحو مائتي عام، وسادت روح الترف في هذه الفترة في كل شيء. وفي خطط المقريزي ما يعكس صورة هذه الحياة بأبهى مظاهرها. وكان مذهب الحاكمين هو المذهب الشيعي، بينما كان أغلب الشعب يتبع مذهب أهل السنة.

وكل ما لدينا عن قصور العبيديون إنما استقيناه من أقوال المؤرخين. وهي "في تونس" إلا فكرة خيالية عن فخامتها، فكان لهم في القاهرة قصران متقابلان أحدهما الشرقي وله تسعة أبواب ويبلغ طول واجهته 345 مترا.

وترتبط المساجد الفاطمية في القاهرة تارة بابن طولون في استعمال الأكتاف، وتارة بسيدي عقبة في استعمال المجاز المرتفع الذي يقطع رواق القبلة. وقد اقترن هذا العصر بعدة ظواهر معمارية منها استخدام الحجر المنحوت لأول مرة في واجهات المساجد بدلا من الطوب، ثم تزيين هذه الواجهات بالزخارف المنوعة المحفورة على الحجر. بعد أن كنا نشاهدها في جامع عمرو وجامع ابن طولون عارية من الزخارف. ومن أمثلة هذه الواجهات واجهة مسجد الحاكم والأقمر. حيث نرى في واجهة الأخير وردة بديعة محفورة ومفرغة تذكرنا بالتفوق الفني على نظيرها في طراز قرطبة.

وكانت القباب في ذلك العصر صغيرة وبسيطة. سواء من الداخل أم من الخارج. وظهر تضليعها أول مرة في قبة السيدة عاتكة ق 12م. وتطور أركان القبة نحو المقرنصات المتعددة الحطات. حيث بدأ بطاقة واحدة. كما في جامع الحاكم ثم بحطتين في قبة الشيخ يونس والجعفري وعاتكة.

أما الزخارف المعمارية فقد بلغت الغاية في الجمال سواء أكانت في الجص أم في الكتابة الكوفية المزهرة التي كانت تحتل الصدارة في المحاريب وطارات العقود والنوافذ. وكذلك الزخارف المحفورة في الخشب سواء في الأبواب أم المنابر أم المحاريب المنقولة أو في الروابط الخشبية التي تربط العقود.

أهم شعرائهم[عدل]

هوامش[عدل]

  1. ^ Turchin، Peter؛ Adams، Jonathan M.؛ Hall، Thomas D (December 2006). "East-West Orientation of Historical Empires". Journal of world-systems research 12 (2): 219–229. اطلع عليه بتاريخ 9 January 2012. 

المراجع[عدل]

  • من هم الفاطميون؟
  • Islam: Kunst und Architektur
  • الفاطميون
  • كتاب: الفن الإسلامي أصوله فلسفته مدارسه، للمؤلف: بو صالح الألفي.
  • الدولة الفاطمية الكبرى، مختارات من عارف تامر، المكتبة الفاطمية (3)، دار آل البيت، ط1، 2007.
  • كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي المؤلف عبد الرحمن أبى بكر السيوطي.

أنظرأيضاً[عدل]

سبقه
الدولة العباسية
الدولة الفاطمية تبعه
الدولة الأيوبية