رسائل الحكمة

رسائل الحكمة
رسـائـل الـحـكـمـة
المؤلف	حمزة بن علي الزوزني
اللغة	العربية
الناشر	سيف الدين التنوخي
تاريخ النشر	1009
النوع الأدبي	نصوص مقدسة
المترجم	دي ساسي
المواقع
OCLC	232124231

رسائل الحكمة هي مجموعة من النصوص المقدسة والرسائل الرعوية التي صاغها دعاة ومعلمو المذهب الدرزي الأصيل في بلاد الشام، والذي يبلغ عدد أتباعه حالياً قرابة المليون نسمة. يتمحور النص حول الإقرار بعبادة الحاكم بأمر الله باعتباره التجسد الأخير والنهائي للإله الواحد، وهو الاعتقاد الذي يُعرف في الفكر الدرزي بـ "التوحيد".

الشريعة الدرزية

تشتمل الشريعة الدرزية، أو ما يُعرف بالكتب المقدسة الدرزية، على العهد القديم (الكتاب المقدس العبري)، والعهد الجديد، والقرآن الكريم، بالإضافة إلى الأعمال الفلسفية لأفلاطون والمتأثرين بسقراط، إلى جانب مؤلفات من أديان وفلاسفة آخرين. ويؤكد الدروز أن فهم هذه الكتب أمر ضروري، إلا أن «العُقّال» (وهم المتمرّسون ذوو المعرفة) يمتلكون إمكانية الوصول إلى كتابات خاصة بهم تُعد أسمى من هذه الكتب.

ويُشار أيضًا إلى «رسائل الحكمة» باسم «كتاب الحكمة» أو «الحكمة الشريفة». وتشمل الكتابات الدرزية القديمة الأخرى «رسائل الهند»، ومخطوطات كانت مفقودة (أو مخفية) سابقًا، مثل «المنفرد بذاته» و«الشريعة الروحانية»، بالإضافة إلى رسائل أخرى تضم أبحاثًا تعليمية وسجالية.

تُكتب المخطوطات الدرزية عمومًا بلغة وقواعد وأسلوب يصعب فهمها على غير المطلعين، وتتضمن كلمات غامضة وعبارات شديدة التعمية والألغاز، فضلًا عن الاستخدام المكثف للرموز وعلم الأعداد في كثير من هذه الكتابات.

وقد أدى تفسير المؤسسة الدينية الدرزية لمفهوم «التقية» والطبيعة الباطنية للعقيدة إلى فرض قيود على الوصول والبحث والتقصي، حتى على غير المطلعين من الدروز أنفسهم، الذين يُعرفون باسم «الجهال» أو «الجسمانيين». وتهدف هذه القيود إلى منع وقوع ضرر محتمل للفرد والمجتمع في حال فُسرت الكتابات تفسيرًا غير صحيح، إذ يُفضَّل أن تكون دراسة «رسائل الحكمة» مصحوبة بنصوص تفسيرية وتوجيه من رتب «العُقّال» العليا.

الوصف

كُتبت رسائل الحكمة باللغة العربية وتضم 111 رسالة في مجموعها. وهي منظمة في ستة كتب، قام بجمعها لأول مرة أحد كبار حكماء الدروز، وهو عبد الله التنوخي، في عام 1479 ميلادي. ووفقاً للتقاليد الشفهية، كان هناك في الأصل 24 كتاباً، يُعتقد أن 18 منها قد فُقدت أو أُخفيت أو دُمِّرت.

تُعد الرسالة رقم 6 الأقدم تاريخياً، حيث كتبها حمزة بن علي بن أحمد في يوليو 1017 ميلادي، وقد ذُكر تحديداً كمؤلف لـ 30 رسالة أخرى في المجلدين الأول والثاني (الرسائل من 5 إلى 35). أما الرسالتان 109 و110 فهما الأحدث تاريخياً، وقد كتبهما المقتنى بهاء الدين في عام 1042 ميلادي، بينما تُنسب الرسائل من 36 إلى 40 إلى إسماعيل التميمي بن محمد.

تبدأ الرسالة الأولى برسالة وداعية من الحاكم بأمر الله، الذي يمثل التجسد الإلهي في العقيدة الدرزية؛ حيث يستعرض فيها جهوده في رعاية رفاهية شعبه وإحلال السلام، ويحثهم على الاستقامة. ويؤمن الدروز، بناءً على تفسير هذه الرسائل، أن الحاكم لم يمت ولكنه دخل في حالة من "الغيبة"، وأنه سيعود يوماً ما ل يكشف الحكمة الدرزية للعالم ويفتتح عصراً ذهبياً.

المحتوى

تتضمن الرسائل أطروحات فلسفية حول موضوعات الأفلاطونية المحدثة والغنوصية (العرفانية)، وعلم الكون البطلمي، وصياغات عربية لفلسفات الفارابي وأفلوطين وبروكلوس، إضافةً إلى كتابات عن «النفس الكلية». كما تضم عدة رسائل سجالية تتناول الأديان والفلسفات الأخرى التي كانت قائمة في ذلك الوقت، فضلًا عن ردود على أفراد اعتُبروا مارقين أو حاولوا تشويه سمعة المذهب وتعاليمه، مثل رسالة «الرد على النصيري» والمجلد الخامس من الرسائل. وقد كُتبت معظم هذه الرسائل بلغة من مرحلة «ما بعد الكلاسيكية»، وغالبًا ما تُظهر تشابهًا مع أسلوب الكتّاب العرب المسيحيين.

تقدم هذه النصوص نظرة ثاقبة على المعتقدات الدرزية المتعلقة بتجسد العقل الكلي ونفس العالم في مصر خلال القرن الحادي عشر، حين تجلّى الإله للبشر من خلال الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله وعقائده. كما تُظهر هذه النصوص نمطًا بارزًا من الأفلاطونية المحدثة العربية الممتزجة بالإسماعيلية، مع استيعاب عناصر مسيحية، وهو ما يثير اهتمامًا كبيرًا في مجالي الفلسفة وتاريخ الأديان.

قائمة الرسائل

تُدرج أدناه الرسائل الأربعون الأولى، والمستمدة من المجلدين الأول والثاني؛ حيث يضم المجلد الأول الرسائل من 1 إلى 14، بينما يضم المجلد الثاني الرسائل من 15 إلى 40. تم توفير العناوين باللغة الإنجليزية (المترجمة عن العناوين الفرنسية في ترجمة "دي سميت" الصادرة عام 2007) بالإضافة إلى النقحرة العربية لكل رسالة منها.

الرقم	العنوان بالعربية	العنوان بالإنجليزية
1	نسخة السجل الذي وجد معلقاً على المساجد في غيبة مولانا الحاكم	Copy of the edict posted in mosques regarding the occultation of Our Lord, Imam al-Hakim
2	السجل المنهي فيه عن الخمر	Edict concerning the prohibition of wine
3	خبر اليهود والنصارى	Story about Jews and Christians
4	نسخة ما كتبه القرمطي	Copy of the letter written by the Carmathian
5	ميثاق ولي الزمان	Pact of allegiance to the Lord of this time
6	النقض الخفي	The hidden destruction
7	بدء التوحيد لدعوة الحق	The beginning of the profession of Oneness through the preaching of the Truth
8	ميثاق النساء	The pact of allegiance of women
9	رسالة البلاغ والنهاية في التوحيد	Initiation and the ultimate degree in the Unitarian doctrine
10	الغاية والنصيحة	The supreme limit and good advice
11	كتاب فيه حقائق ما يظهر قدام مولانا من الهزل	Writing exposing the true meaning of the banter that takes place before Our Lord
12	السيرة المستقيمة	The Straight Path
13	كشف الحقائق	The unveiling of Truths
14	سبب الأسباب والكنز لمن أيقن واستجاب	The Cause of causes, or the treasure of the believer who has answered the call
15	الرسالة الدامغة للفاسق	The treaty that annihilates the impious
16	الرضا والتسليم	Assent and submission
17	رسالة التنزيه إلى جماعة الموحدين	Epistle on transcendence, addressed to all Unitarians
18	رسالة النساء الكبيرة	The great epistle of women
19	الصبحة الكائنة	The morning of al-Kā’ina
20	نسخة سجل المجتبى	Copy of the edict concerning the appointment of al-Muǧtabā
21	تقليد الرضا سفير القدرة	The investiture of ar-Riḍā, the Representative of Power
22	نسخة تقليد المقتنى	Copy of the investiture of al-Muqtanā
23	مكاتبة إلى أهل الكدية البيضاء	Letter to the inhabitants of al-Kudya al-Bayḍā’
24	رسالة الأنصنا	Letter from al-Anṣinā’
25	شرط الإمام صاحب الكشف	Disposition of the Imām, the Master of Unveiling
26	الرسالة التي أرسلت إلى ولي العهد	Letter sent to the heir to the throne
27	رسالة خمار بن جيش السليماني العكاوي	Letter to Ḫumār b. Ǧayš as-Sulaymānī al-‘Akkāwī
28	الرسالة المنفذة إلى القاضي	Letter sent to the Judge
29	المناجاة، مناجاة ولي الحق	The intimate conversation of the Friend of Truth
30	الدعاء المستجاب	Answered prayer
31	التقديس دعاء الصادقين	Sanctification. Prayer of the Sincere Believers
32	ذكر معرفة الإمام	Remembering the Knowledge of the Imam
33	رسالة التحذير والتنبيه	Epistle of Warning and Exhortation
34	الإعذار والإنذار	The Warning and the Admonition
35	رسالة الغيبة	The Letter of Occultation
36	كتاب فيه تقسيم العلوم	The Division of Sciences
37	رسالة الزناد	Treatise on Tinder
38	رسالة الشمعة	The Epistle of the Candle
39	الرشد والهداية	The Straight Path and the Right Direction
40	شعر النفس	Poem of the Soul

الترجمات وتاريخ المخطوطات

في عام 1700 أهدى طبيب سوري إحدى أوائل المخطوطات الدرزية إلى الملك لويس الرابع عشر، وهي محفوظة حاليًا في المكتبة الوطنية الفرنسية. أدت صراعات مختلفة، مثل حملة إبراهيم باشا بين عامي 1831 و1838، بالإضافة إلى أحداث عام 1860 في لبنان، إلى وقوع بعض هذه النصوص في أيدي الأكاديميين. كما توجد مخطوطات أصلية أخرى ضمن مجموعة «روبرت غاريت» في جامعة برينستون.

نُشرت أول ترجمة فرنسية عام 1838 على يد اللغوي والمستشرق البارون أنطوان إسحاق سيلفستر دي ساسي، وذلك في كتابه «عرض الديانة الدرزية».

وفي عام 1986، نُشرت نسخة مكتوبة لجميع الرسائل البالغ عددها 111 رسالة على يد الأب يوسف عزي في لبنان، وهي تشكّل في مجموعها ما بين خمسة وستة مجلدات. ومع ذلك، صدرت هذه الطبعة من «رسائل الحكمة» آنذاك تحت أسماء مستعارة ضمن سلسلة «الحقيقة الصعبة» المثيرة للجدل، والتي تضمنت عدة كتب مناهضة للدروز والعلويين والإسلام؛ لذا حظرتها السلطات لاحتوائها على معلومات مضللة وخطاب كراهية. بالإضافة إلى ذلك، أعدّ ديفيد براير أطروحة غير منشورة حول المجلدين الأولين.

وفي عام 2007، نشر الباحث في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي، دانيال دي سميت، ترجمة فرنسية ودراسة نقدية للمجلدين الأولين (الرسائل 1–40). وقدّم دي سميت مقدمة عقائدية، وملاحظات، ووصفًا وجردًا للمخطوطات، إضافة إلى دراسات حول محتوياتها وخصائصها.