انتقل إلى المحتوى

سمكو آغا شكاك

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
سمكو آغا شكاك
(بالكردية: Simkoyê Şikak)  تعديل قيمة خاصية (P1559) في ويكي بيانات
معلومات شخصية
الميلاد 1887
أرومية
الوفاة يونيو 30, 1930
أشنویه
مواطنة الدولة القاجارية تعديل قيمة خاصية (P27) في ويكي بيانات
العرق كرد  تعديل قيمة خاصية (P172) في ويكي بيانات
الحياة العملية
المهنة شيخ قبيلة، ومتمرد  [لغات أخرى]‏، وسياسي  تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب ثورة سيمكو شيكاك، والحرب العالمية الأولى، والحملة الفارسية  تعديل قيمة خاصية (P607) في ويكي بيانات
تعديل مصدري - تعديل طالع توثيق القالب

إسماعيل آغا شكاك (الكردية: ئیسماعیل ئاغا شکاک, Îsmaîl Axayê Şikak)، المعروف أيضًا باسم سمكو (الكردية: سمکۆ, Simko؛ 1887–1930)، كان رئيس عشيرة كرديًا من قبيلة شكاك. كان قائدًا عسكريًا سيطر على مساحات واسعة من الأراضي، وقاد آلاف المتمردين الأكراد الذين هزموا جيوش القاجاريين والبهلويين في عدة مناسبات. كما حارب ضد العثمانيين وقوات أجنبية أخرى في إيران. وقاد أيضًا صراعات عرقية مع الآشوريين والأذربيجانيين الإيرانيين. في عام 1930، اغتالته حكومة إيران البهلوية.

الحياة المبكرة

[عدل | عدل المصدر]

وُلد سمكو عام 1887 في تشاهريق العليا، منطقة تشاهريق الريفية، مقاطعة سلماس، لِمحمد آغا شيكاك، ابن إسماعيل آغا، الذي كان زعيم عشيرة أودويي من قبيلة شيكاك. توفي إسماعيل آغا عام 1816.[1][2] لعبت قبيلة شيكاك دورًا بارزًا في السياسة المحلية، حيث سيطرت على مناطق سوماي، بارادوست، قطور، وتشاهريق.[3] أصبح شقيقه جعفر آغا لاحقًا زعيمًا للقبيلة. في عام 1904، دعا المسؤول القاجاري نظام السلطنة جعفر آغا إلى تبريز للتفاوض، وأقسم على القرآن أنه لن يتعرض له بأذى. ومع ذلك، كانت تلك خدعة، وقُتل جعفر آغا على يد السلطات الإيرانية في تبريز.[3][4] في عام 1907، ذهب والده محمد آغا شيكاك شخصيًا لطلب الانتقام من إيران من عبد الحميد الثاني، إلا أنه سُجن في إسطنبول وتوفي في السجن.[5]

علاقته بالإنكليز

[عدل | عدل المصدر]

لم تكن لسمكو آغا أيّ اتصالات مباشرة أو غير مباشرة مع الإنكليز قبل عام 1919. ففي شهر تموز (يوليو) من عام 1921، أرسل سمكو رسالة إلى بابكر آغا البشدري يطلب منه أن يكون وسيطًا بينه وبين المسؤولين الإنكليز في العراق. وقد جاء في الرسالة: "إنني أرغب مخلصًا في إقامة علاقة صداقة مع هذه الحكومة، لذلك ألتمس أن تتوسطوا عني من أجل تنظيم تفاهم وتبادل... وهناك نقاط كثيرة يمكن الاتفاق حولها لمنفعة الطرفين عن طريق التفاهم".[6]

كما التقى سمكو بالجنرال البريطاني السير دوغلاس ديفيد غرايسي في شاراه، حيث أقسم واضعًا يده على المصحف أن يقاتل إلى جانب البريطانيين والمسيحيين والأرمن تحت قيادة البطريرك مار بنيامين شمعون، الذي وافق على ذلك. إلا أن سمكو لم يلتزم بهذا التعهد، مما جعل الموظفين الإنكليز ينظرون إليه بعين الشك وعدم الثقة.[7]

وجاء في مذكرة للضابط السياسي البريطاني في السليمانية، أُرسلت إلى المندوب السامي البريطاني في بغداد، توصيفٌ لشخصية سمكو: "فهو شاب قوي وقاسٍ، ولا يُعتمد على كلامه دائمًا، ولكن في الوقت نفسه، لولا هذه الصفات لما استطاع الحفاظ على هذا الموقع القوي الذي وصل إليه".[6]

وكان للحكومة البريطانية دور في فشل حركات سمكو الاستقلالية، إذ قدمت دعمًا ماديًا وعسكريًا للحكومة الإيرانية، إضافة إلى الخبرة والإرشاد. كما رحّبت الصحافة البريطانية بانتصار القوات الإيرانية عليه، وأعلنت الحكومة البريطانية في مناسبات عدة موقفها المعادي لسمكو آغا ولحركات التمرد التي قادها، والتي كانت تهدف إلى تحقيق الاستقلال في المناطق الكردية الواقعة غرب إيران.

الحياة المهنية

[عدل | عدل المصدر]

أصبح سيمكو زعيم قبيلة الشكاك عام 1905 بعد وفاة شقيقه الأكبر جعفر آغا.[8]

تزوّج سيمكو من ابنة السيد طه، حفيد الشيخ عبيد الله، الذي كان أيضًا قوميًا كرديًا وكان ينشط في الدعوة إلى توحيد كردستان الإيرانية وكردستان التركية ضمن دولة مستقلة.[9][10]

تم تقديم القومية الكردية لأول مرة إلى الأكراد الإيرانيين خلال حكم عبد الحميد الثاني، حيث قامت الدولة العثمانية بعدة محاولات لضم كردستان الإيرانية، مع تشجيع القومية لإقناع الأكراد الإيرانيين بالانضمام إلى بقية الأكراد الذين كانوا يعيشون في الدولة العثمانية. ولم تغيّر ثورة تركيا الفتاة هذه السياسة. وقد سيطر العثمانيون لفترة وجيزة على كردستان الإيرانية في مناسبتين، عام 1906 وخلال الحرب العالمية الأولى.[11]

في عام 1906، استولى العثمانيون على مهاباد بسهولة نسبية بسبب كون الأكراد من السنة. وفي عام 1908، توجهت مجموعة من القوميين الأكراد إلى القنصلية الروسية في أورمية وطلبوا المساعدة في طرد العثمانيين، وكان سيمكو أبرز من قام بذلك. وقد شكّل وجود القوات العثمانية في كردستان الإيرانية تحديًا لمكانة سيمكو القوية، في حين انقسم الأكراد إلى فصائل موالية للعثمانيين وأخرى معارضة لهم. زار سيمكو القنصلية الروسية في أورمية مرة أخرى عام 1911، ثم زار روسيا في عام 1912.[12]

هاجم سيمكو العثمانيين وتسبب في أضرار كبيرة. وكان إيلاريون فورونتسوف-داشكوف يمنح سيمكو ترقيات في الرتب بشكل متكرر، الأمر الذي احتج عليه العثمانيون لدى سيرجي سازونوف دون جدوى، إذ صرّح القنصل الروسي في وان بأن سيمكو "شخص نحتاجه ويجب أن ندعمه، لأن كراهيته للأتراك بلا حدود، وهذا يفيدنا".[13]

خلال الثورة الدستورية الفارسية، انقلب سيمكو على الدستوريين، الذين كانوا في الغالب من الأذريين الحضريين، وأرسل دون دعوة 300 فارس للانضمام إلى إقبال السلطنة، حاكم ماكو، ضد أنجمن خوي. وكوفئ بمنصب نائب حاكم مقاطعة قطور، الذي أكدته الحكومة المركزية رغم غاراته المستمرة.

قبل عام 1913، كان سيمكو يميل إلى الأذريين الموالين للعثمانيين والمعادين لروسيا، رغم أنه سلّم أحدهم، الذي لجأ إليه، إلى روسيا في عام 1913، وبعد ذلك أقنع الروس بقية قادة الشكاك بمبايعته.[14]

في عام 1913، أسس سيمكو وعبد الرزاق بدرخان أول مدرسة كردية في إيران في ماكو، وطلبا دعم نائب القنصل الروسي تشيركوف في أورمية، الذي وافق على ذلك. جمع سيمكو 29 طفلًا تتراوح أعمارهم بين 8 و10 سنوات، وعيّن 40 من رجاله كحراس. كما كتب بنفسه رسالة شكر إلى القيصر الروسي. وفي عام 1914، حاولا افتتاح مدرسة أخرى في خوي، لكن الحكومة الإيرانية عارضت ذلك.

وكان عبد الرزاق بدرخان يدعم بشكل ملحوظ تحويل الأبجدية الكردية إلى السيريلية، ورأى أن النفوذ الروسي أفضل من العربي أو التركي أو الفارسي. لكن خلافًا نشب بينه وبين سيمكو عندما أراد بدرخان تحويل البيت الثقافي إلى حزب سياسي موالٍ لروسيا ومعادٍ للعثمانيين، وهو ما عارضه سيمكو، معتبرًا أن قتل عدد قليل من الجنود العثمانيين لن يفيد الأكراد بقدر ما تفيدهم المدرسة.[15]

في مارس 1914، شارك سيمكو شيكاك في تمرد بدليس ضد العثمانيين، حيث أرسل دعمًا إلى المتمردين الأكراد في الغرب.[16] وفي مايو 1914، حضر اجتماعًا مع عبد الرزاق بدرخان.[8]

وقال سيمكو إن "الأحمق فقط" لا يدرك الحاجة إلى دعم أجنبي للحركة القومية الكردية.[17]

خلال الحرب العالمية الأولى، طُرد الروس من المنطقة بعد أن استولى العثمانيون على أورمية وتبريز في ديسمبر 1914. ثم أصبح سيمكو حليفًا للعثمانيين وارتكب مجازر بحق مئات الأرمن والآشوريين. لكن عندما طلب العثمانيون مساعدته ضد البريطانيين، رفض ذلك.

عاد الروس بعد فترة قصيرة واعتقلوا سيمكو مؤقتًا في تبليسي، وبعدها عاد إلى إيران وأصبح مجددًا حليفًا لهم. وعندما انسحب الروس في عام 1917، أصبح سيمكو حليفًا للبريطانيين، مما اضطره إلى التسامح مع الآشوريين والأرمن الذين كان يكرههم.

كان سيمكو يغيّر تحالفاته بشكل متكرر، إذ كان مستعدًا للتحالف مع أي طرف يخدم مصالح الأكراد. ومع ذلك، كان شديد الارتياب، وكان يعتقد أن الآشوريين يسعون لإقامة دولة على الأراضي الكردية وتطهير الأكراد عرقيًا.

لم يدم هذا التحالف طويلًا، إذ دعا سيمكو شمعون التاسع عشر بنيامين، الزعيم الديني والدنيوي للآشوريين، إلى مفاوضات في مارس 1918، حيث قُتل مار شمعون ومعظم مرافقيه.

وعندما غزا العثمانيون إيران في صيف 1918، انحاز سيمكو إليهم مجددًا.[18]

يرى عدد من المؤرخين، وكذلك السيدة سورما شقيقة مار شمعون، أن الحكومة الإيرانية كانت وراء اغتيال مار شمعون، وأن سيمكو كان مجرد منفذ. بينما يرى آخرون أن العثمانيين دفعوا له مقابل ذلك، لكن لا توجد أدلة تثبت هذه الادعاءات.[18]

وبالاشتراك مع الجيش العثماني، نظّم سيمكو مذبحة هفتوان (سلماس) في فبراير 1915، والتي قُتل خلالها ما بين 700 و800 من الأرمن والآشوريين.[19] خلال انسحاب العثمانيين من جنوب القوقاز بعد الحرب العالمية الأولى، فرّ العديد من الجنود والضباط الأكراد من الجيش العثماني وانضموا إلى سيمكو، متأثرين بأهدافه القومية. وعلى الرغم من فرارهم، فقد جلبوا معهم المعدات العثمانية إلى إيران. وكان سيمكو يدفع لهم بسخاء، وشكّلوا الجزء الأكبر من المتمردين الأكراد في إيران.[20]

وبحسب مصادر أرمنية، كان سيمكو والسيد طه على اتصال بالبريطانيين وبالقوميين الأتراك في مايو 1919. وكان القوميون الأتراك يسعون بشكل أساسي إلى أن يمنع سيمكو إعادة توطين الأرمن في أرمينيا الغربية، مقابل وعد بتقديم الدعم له. وفي رسالة إلى القنصل العام البريطاني في تبريز، نفى سيمكو مزاعم المصادر الأرمنية بأنه كان يسعى للحصول على دعم تركي.[21]

كما كانت هناك شكوك بريطانية وإيرانية بأن قوة كبيرة موالية لـ مصطفى كمال أتاتورك قد دعمت سيمكو، إلا أنه لم يتم العثور على أي دليل يثبت هذه الشكوك. ومع ذلك، انضم بعض القوميين الأكراد من تركيا إلى سيمكو.[22]

ووفقًا للرحالة البريطاني سي. جي. إدموندز، الذي أجرى مقابلة مع سيمكو عام 1922، فإن سيمكو كان يكره الأتراك أكثر من الفرس.[23]

علم استُخدم خلال تمرد سيمكو شيكاك، كما ورد في صحيفته كرد. النقش العلوي آية من القرآن، أما النص في الوسط فيقرأ "کردستان سربخوە" (كردستان المستقلة).[24]

في عام 1918، بدأ ثورة سيمكو شيكاك، وكان يهدف إلى إنشاء دولة كردية مستقلة. ومع اقتراب عقد العشرينيات، أصبح سيمكو أكثر نزعة قومية. ومع ذلك، كان يُنظر إليه أساسًا كزعيم قبلي، إذ عاش في فترة كان الأكراد فيها يمنحون ولاءهم للقبيلة بشكل رئيسي، ولم يكن لديهم تصور واضح للوحدة من أجل قضية قومية.[25]

كما افتقر سيمكو إلى إدارة منظمة، مما جعله أقل نجاحًا من معاصريه مثل محمد خياباني وميرزا كوجك خان. ومع ذلك، يُعد سيمكو من رواد القومية الكردية، وكان من أوائل من حاولوا توحيد الأكراد من مختلف الانتماءات القبلية ضمن قضية قومية واحدة. وكان فشله يعود أساسًا إلى ضعف انتشار القومية بين الأكراد في ذلك الوقت.

لكن القومية الكردية شهدت نموًا سريعًا خلال العهد البهلوي في إيران، والذي تزامن أيضًا مع العصر الكمالي في تركيا حيث كانت القومية الكردية تنمو هناك أيضًا. وفي النهاية، نجح قاضي محمد في توحيد عدة قبائل كردية وأسس جمهورية مهاباد.[26][27]

وكان والد قاضي محمد صديقًا مقربًا لسيمكو ورافقه خلال المعارك.[28] وقبل قيام جمهورية مهاباد، كان سيمكو قد اتخذ مهاباد عاصمة له.[29]

وشارك العديد من قدامى محاربي تمرد سيمكو شيكاك في جمهورية مهاباد، بما في ذلك أمار خان شيكاك الذي خلف سيمكو كزعيم للقبيلة.[30] خلال معركة شاراه، وبعد مقتل مار شمعون، هاجم الآشوريون بقيادة مالك خوشابا وبطرس إيليا من باز قلعة تشهريغ، حيث مُني سيمكو بهزيمة حاسمة وفرّ إلى خوي.[31]

قام نائب حاكم أذربيجان، مكرم الملك، بوضع خطة لاغتيال سيمكو باستخدام صندوق هدية يحتوي على قنبلة. وفي مايو 1919، قام خبير أرمني في خوي بتجميع القنبلة وإرسالها إلى سيمكو على أنها طرد من حلويات. وعندما وصل الطرد، أحضره ابن سيمكو الصغير إلى الداخل معتقدًا أنه هدية. أدرك سيمكو فورًا حقيقته، فرماه بعيدًا بينما أمسك بابنه بقوة وارتمى على الأرض. وقد نجا الاثنان، إلا أن الانفجار أدى إلى مقتل شقيق سيمكو الأصغر، علي آغا شيكاك، بالإضافة إلى عدد كبير من المقاتلين الأكراد.

تعهد سيمكو بالانتقام، وبدأ بفرض الضرائب على غير الأكراد المقيمين بين سلماس وخوي، كما كثّف هجماته على المجتمعات الآشورية والأذربيجانية. وطالب بتسليم الشخص الذي أرسل الطرد إليه.

ورغم أن مكرم الملك هو من خطط للعملية، فقد ألقى اللوم على ثلاثة أشخاص لا علاقة لهم بها، لكنهم كانوا غير محبوبين لدى كل من الحكومة الإيرانية وسيمكو. وكان من بين المتهمين جهانكير ميرزا، وهو أمير قاجاري كان يمتلك العديد من المدارس في خوي. وقد استولى سيمكو على إحدى هذه المدارس، المسماة "سيروس"، بعد قتله مار شمعون.

أقام سيمكو في المدرسة لفترة، وفي إحدى المرات حاول جهانكير ميرزا طرده منها لكنه فشل، مما زاد من شعور سيمكو بالإهانة واستمراره في الحقد.

وفي يونيو، تم تسليم الرجال الثلاثة إلى سيمكو برفقة ثلاثة عشر من قبائل قره داغ. وقام سيمكو بقطع أطراف الرجال الثلاثة وجميع أفراد القبائل المرافقين لهم، ثم ألقاهم من سطح قصره. وقد استهدف قبائل قره داغ انتقامًا لمقتل شقيقه جعفر آغا، الذي قُتل على يد أحد زعمائهم عام 1905.[32]

خريطة تُظهر المواقع الرئيسية والمناطق التي سيطر عليها سيمكو شيكاك خلال تمرده (1918–1922).

بحلول صيف عام 1918، كان سيمكو قد فرض سلطته على المنطقة الواقعة غرب بحيرة أرومية.[33]

في عام 1919، أرسل سيمكو رسالة إلى المفوض المدني البريطاني في العراق، طالب فيها باستقلال الأكراد.[34]

وفي العام نفسه، وضع يوسف عدل مكرم الملك، حاكم أذربيجان الإيرانية، خطة لاغتيال سيمكو عبر إرسال هدية تحتوي على قنبلة مخفية.[35]

وفي تلك الفترة، حاولت الحكومة في طهران التوصل إلى اتفاق مع سيمكو على أساس منح الأكراد حكم ذاتي محدود.[36]

وكان سيمكو وقبيلته، المعروفون بأعمال النهب والسلب، يستهدفون بشكل خاص المجتمعات الآشورية والأذربيجانية.[13] ومع ذلك، لم يكن سيمكو وشقيقه الأكبر جعفر آغا ينهبان بشكل عشوائي، إذ كان الأكراد الفقراء يميلون إلى النظر إليهما بشكل إيجابي، في حين كان الآشوريون والأذربيجانيون يخشونهما.[37]

وفي عام 1919، منح سيمكو اللجوء لعائلة محمود البرزنجي عندما فرّت إلى إيران.[38] في ديسمبر 1919، كانت المناطق متعددة الأعراق في محافظة أذربيجان الغربية شديدة الخطورة ومليئة بالعنف العرقي. وشهدت مدن سلماس وأورمية وخوي، التي كانت تضم الأكراد والأذربيجانيين والآشوريين، أسوأ حالات التوتر. وكان للأكراد اليد العليا، حيث وردت برقيات استغاثة من الأذربيجانيين والآشوريين الذين ازداد قلقهم بشكل كبير.

لاحقًا، أعلن سيمكو شيكاك عن خطته لغزو لاكستان، وتحديدًا منطقتي سلطان أحمد وقرة قشلاق، واللتين كانتا مأهولتين بالكامل بالأذربيجانيين.[39]

تقع لاكستان بالقرب من سلماس، وكان سكانها من مربي الماشية أو المزارعين أو الزعماء المحليين.[40][41]

في لاكستان، استعد نحو 8,700 من السكان الأذربيجانيين لمواجهة سيمكو، إلا أن أكثر من 340 منهم لم يكونوا مسلحين.[39] في المقابل، كان لدى سيمكو ما يقارب 4,000 مقاتل كردي.

وفي يوم الجمعة 19 ديسمبر، حاصر الأكراد المنطقة، واستمر القتال لمدة ساعتين قبل أن يدخلوا المدينة من جميع الجهات ويبدؤوا بأعمال النهب والسلب.[42]

وفي برقية أرسلها الناجون من لاكستان إلى تبريز، ذكروا أن 3,500 أذربيجاني قد لقوا حتفهم، منهم 2,000 قُتلوا مباشرة على يد قوات سيمكو، بينما توفي 1,500 آخرون بسبب التجمد أثناء محاولتهم الفرار. وقد أحدثت هذه الأحداث صدمة كبيرة في تبريز.[43][44][45]

لاحقًا، أرسل الجيش الإيراني قواته إلى لاكستان وتمكن من استعادة المنطقة. وفي المناطق المجاورة، وخلال وبعد مجازر لاكستان، اندلعت اشتباكات بين الأكراد من جهة، والأذربيجانيين والآشوريين من جهة أخرى.[43]

وتوصلت إيران لاحقًا إلى اتفاق مع سيمكو لوقف هجماته، إلا أنه استأنفها بعد فترة قصيرة.[46]

وبعد ذلك مباشرة، قاد سيمكو هجومًا على أرومية، حيث استولى الأكراد على المدينة وارتكبوا مجازر بحق الآشوريين والأذربيجانيين.[47]

وقد خضعت قبيلة أفشار لسلطة سيمكو شيكاك واعترفت بنفوذه.[48] في عام 1920، قال سيمكو لمبشر أمريكي: "أنا هنا أعيش على قمة جبلي، وشعبي يأكل العشب، ولا أحد يهتم بنا سوى الروس الكاذبين، والأتراك الكاذبين، والفرس الكاذبين. كيف يمكن لصوتي أن يصل إلى باريس؟ يجب أن تحمل ندائي. نحن بحاجة إلى المساعدة ونتطلع بشكل خاص إلى أمريكا."[49]

في 7 أكتوبر 1921، قاد سيمكو غزو مهاباد، حيث قُتل 200 جندي إيراني وأصيب 150 آخرون، وسقطت المدينة تحت سيطرة القوات الكردية. بعد ذلك، دخل رجال سيمكو المستشفيات في المدينة وذبحوا الجنود الإيرانيين الجرحى الذين كانوا يتلقون العلاج. ثم تقدم سيمكو نحو القوات الإيرانية بقيادة زعيم قبيلة قره داغ، أمير أرشاد.[50][51]

بعد الإهانة في مهاباد، أصدر رئيس الوزراء الإيراني، قوام السلطنة، أمرًا لحاكم أذربيجان بدعم أمير أرشاد، المعروف أيضًا باسم سام خان، زعيم قبيلة قره داغ من حاجي أليلو، ليكون قائدًا لقوة جديدة تم إنشاؤها لهزيمة سيمكو. وفي خريف عام 1920، قدمت قبيلة حاجي أليلو الملجأ للمقاتلين الأرمن الفارين من الإمبراطورية العثمانية، مما زاد بشكل كبير من ترسانة أمير أرشاد. وكان الهدف من الحكومة الإيرانية استخدام زعيم قبلي "موالي" لمحاربة زعيم "غير موالي".

بحلول أواخر أكتوبر 1921، كان رجال قبيلة قره داغ وقوات الدرك الإيرانية في شرفخانه وخوي على التوالي، وخططوا للتقدم نحو سلماس، معقل سيمكو. ومع ذلك، كان سيمكو على علم بذلك، وفاجأ أمير أرشاد في غلمانسراي، تاسوج. صُدم رجال قبيلة قره داغ وفرّوا على الفور، وخسروا 200 رجل. أما أمير أرشاد نفسه فقد أصابه الذعر وفرّ قبل أن يُقتل على يد مقاتليه.[52]

وبعد هزيمة رجال قبيلة قره داغ، هزم سيمكو قوات الدرك الإيرانية بقيادة العقيد السويدي لوندبرغ، التي انسحبت إلى خوي. وبعد ذلك مباشرة، قطع سيمكو علاقاته مع الحكومة التركية، واندلعت اشتباكات مسلحة بين الطرفين.[50]

تم الاعتراف بسلطة سيمكو من قبل عدد متزايد من القبائل الكردية. بالإضافة إلى قبيلة شيكاك، حظي سيمكو بدعم قبائل هركي، ماماش، مانغور، دهبوكري، بيران، زرزاء، جويريك، فيزولابيغي، بيژدار، والقبائل الصغيرة حول بانه. كما حظي بدعم قبائل في هورامان وحتى لورستان.

تركزت سلطته في مهاباد، رغم أنه لم يكن يقيم هناك، وكان معقله الرئيسي في مسقط رأسه، تشهريك. وعندما استولى على مهاباد في عام 1921، نهب مقاتلوه المدينة وارتكبوا أعمال السلب. على عكس ما حدث في ديلمان أو أورمية سابقًا، كانت الضحايا في مهاباد من الأكراد.[53] علاوة على ذلك، تعرض المبشرون الأمريكيون للسرقة والقتل.[51]

كان الضحايا الأكراد يُنهبون لكن يُترك لهم الحياة بشكل عام، بينما كان الضحايا الأذربيجانيون يُقتلون بلا استثناء.[54][55]

بعد استيلائه على مهاباد، أضاف سيمكو لقب "مناصر استقلال كردستان" إلى توقيعه وبدأ في نشر صحيفة بالكردية والفارسية. لم يُعرف ما إذا كانت الصحيفة تُسمى "كرد" أو "كردستان المستقلة". وقد جعل مهاباد عاصمة له.

وبحلول 20 أكتوبر، كتب م. سوندرز، الملحق الاستخباراتي البريطاني في إيران، أن مهاباد لم تكن تحت سيطرة سيمكو مباشرة، بل تحت سيطرة الأكراد المحليين الذين كانوا أكثر استعدادًا للتعاون مع الحكومة الإيرانية. وبعد ذلك، استولت الحكومة الإيرانية على المدينة حتى استولى سيمكو عليها مرة أخرى. وقد تغيّرت السيطرة على المدينة عدة مرات حتى استعادتها الحكومة الإيرانية في أغسطس 1922.[56][57]

كان سيمكو قد نظم جيشًا كرديًا قويًا، أقوى بكثير من قوات الحكومة الإيرانية. ونظرًا لعجز الحكومة المركزية عن السيطرة على أنشطته، واصل توسيع المنطقة الخاضعة لسلطته، وبحلول عام 1922، كانت مدينتا بانه وسردشت تحت إدارته.[58]

في معركة ساري تاج عام 1922، لم تستطع قوات سيمكو مقاومة هجوم الجيش الإيراني في منطقة سلماس، وتم هزيمتها في النهاية، واحتُلت قلعة تشاري. وكانت قوة الجيش الإيراني المرسلة ضد سيمكو تتألف من 10,000 جندي.[59]

وفي عام 1922، ساعدت تركيا الجيش الإيراني ضد سيمكو.[60]

بعد هزيمة سيمكو، بدأ رضا شاه حملة قمعية ضد الأقليات غير الفارسية.[61]

في 8 يناير 1923، زار سيمكو مملكة كردستان والتقى بـ محمود البرزنجي. وقد استُقبل سيمكو باستعراض عسكري، وجُعل يوم زيارته عطلة وطنية.[62]

بعد صعود رضا خان إلى السلطة في عام 1921، بدأ حملة ضد سيمكو وجميع الزعماء القبليين في إيران. وبحلول عام 1924، استسلم سيمكو، الذي كان ضعيفًا بشدة، وحصل على عفو من رضا خان. وعندما أصبح رضا خان رضا شاه في عام 1925، أقسم سيمكو ولاءً أبديًا له ولـ الدولة الإيرانية.[61][63]

كانت تركيا قلقة من احتمال انضمام سيمكو إلى ثورة الشيخ سعيد بدعم إيراني.[61][64] وعندما استولى سيمكو على مياندواب وسينقاله، عزز معنويات القبائل الكردية التي بدأت تنضم إليه بأعداد كبيرة، ودعا أيضًا اللور إلى الانضمام للثورة.[65] وقد اتصلت عدة قبائل لورية بسيمكو.[53]

في البداية، لم يستطع رضا شاه قمع اللور بسبب شدة الحرب ضد سيمكو. وفي ربيع 1922، عندما هُزم سيمكو، قاد رضا شاه حملة دموية ضد القبائل اللورية التي دعمت سيمكو، وفشل في البداية، لكنه أخضعهم بحلول الصيف.[66][67]

بعد هزيمة سيمكو في عام 1922 وفراره إلى العراق، تم ترحيل القبائل الكردية واللورية التي دعمت سيمكو إلى مناطق أخرى في إيران.[68]

في عام 1926، تحالف سيمكو مع قبائل قبيلة هركي وبيجزاد، واستعاد قيادة قبيلة شيكاك، وبدأ تمردًا آخر.[61][69]

وبعد وقت قصير، أرسلت القوات الإيرانية من أرومية وشرفخانه وخوي، وهزمت سيمكو، ففر إلى الحدود التركية حيث اعتُقل. وبعد إطلاق سراحه، عاد إلى إيران. ومع فقدانه للكثير من السلطة والنفوذ، شارك سيمكو بشكل محدود في ثورة 1928-1929 التي قادها الملا خليل من قبيلة مانغور في مهاباد ضد رضا شاه، والتي كانت لها دوافع قومية كردية وأُثيرت بسبب حظر رضا شاه للحجاب، وتم قمع الثورة.[70]

ومن المعروف أن سيمكو توفي في أشنوية في 21 يونيو 1930، رغم وجود تقريرين متناقضين، أحدهما يفيد بأنه قُتل في معركة مع القوات الإيرانية، والآخر يفيد أنه قُتل دون توقع أثناء جلوسه مع المسؤولين الإيرانيين في مفاوضات، بطريقة مشابهة لقتل شقيقه جعفر آغا، ولطريقة قتله لمار شيمون.[61]

جندي من لواء القوزاق الفارسي مع جثة سيمكو شيكاك

الإرث

[عدل | عدل المصدر]

تُعتبر ثورات سيمكو من قبل البعض محاولة من زعيم قبلي قوي لتأسيس سلطته الشخصية على الحكومة المركزية في جميع أنحاء المنطقة.[61] من الناحية الإيديولوجية، كان قومياً كردياً متشدداً وداعمًا لإنشاء دولة كردية موحدة ومستقلة.[71]

كان سيمكو مهتمًا أساسًا بـ الغنائم وغالبًا ما كان يفتقر إلى التنظيم الإداري.[61] وقال الصحفي والباحث الفرنسي كريس كوتستشيرا إن الأكراد عمومًا تحدثوا عنه بالسوء، وهو رأي اعتبره الباحث السياسي عباس منافي مبررًا، بينما رأى بعض الشخصيات الكردية البارزة أنه مؤسس القومية الكردية. وقد منحت أعمال سيمكو الأكراد سمعة سيئة بأنهم لصوص وقاتلون. ووفقًا لمنافي، فقد تم التلاعب بسيمكو من قبل الروس والبريطانيين كوسيلة للحصول على امتيازات نفطية من إيران، بينما لم تتبع نضاله أي أيديولوجية ثورية واضحة وكانت متعارضة مع حركات التحرر الوطني التي كانت تعارض القوى الاستعمارية الكبرى، مما جعله أكثر وكيلًا لتنفيذ أهداف إمبريالية أجنبية بدلاً من تعزيز الحرية الحقيقية، ولم يلاحظ حتى الدلائل الأساسية على أن البريطانيين والروس كانوا يستغلونه فقط.[72]

ذكر المؤرخ الإسلامي كمال سليماني أن سيمكو كان بالفعل قوميًا كرديًا، وُلد في منطقة مليئة بالتوترات العرقية والدينية، وكان على دراية جيدة بسياسات المنطقة. وتساءل سليماني لماذا يشارك زعيم قبيلة عادي في تأسيس أول مدرسة كردية في إيران، ويجعل الكردية اللغة الرسمية في المنطقة التي يسيطر عليها، ويصدر صحيفة كردية، مضيفًا أنه كان بإمكان سيمكو استخدام الفارسية، لأن الكردية لم تكن موحدة وكان معدل الأمية فيها أسوأ بكثير من الفارسية. وأوضح سليماني أن كون أفعال سيمكو مدفوعة بالقومية الكردية لا يجعلها أخلاقية، لكنها مع ذلك قومية.[73]

وأضاف سليماني أن منتقدي سيمكو غالبًا ما صوروه كزعيم قبلي بلا تطلعات قومية، وهو ما رأى أنه ناتج عن حكومة بهلوي والتاريخ الرسمي الإيراني الذي يصور جميع الثورات القبلية في إيران على أنها ثورات قبلية ذات دوافع شخصية لتقليل شرعيتها. وأشار إلى أن المؤرخين الإيرانيين تقريبًا عكسوا الرواية الرسمية وتجنبوا استخدام المصادر الأولية من الأكراد. وأكد سليماني أن سيمكو نفسه أدلى بتصريحات قومية كردية، وأن حسن عرفه، رئيس المخابرات العسكرية الإيراني الذي قاد معظم الحملة ضد سيمكو، أكد أن القتال ضد سيمكو تجاوز النزاعات القبلية.[74]

وأكد سليماني أن سيمكو، رغم المعاناة البشرية، ساهم في تعزيز القومية الكردية في إيران، وربط تأثير ذلك بإعلان جمهورية مهاباد بعد فترة قصيرة.[75] كما أضاف أن الرواية الإيرانية التي تنكر قومية سيمكو صورت أيضًا سيمكو على أنه "أمي"، بينما وصفه حلفاؤه وأعداؤه بأنه ذكي، وكان يتحدث بالإضافة إلى اللهجات الكردية المختلفة الفارسية والأذرية والروسية، ويمتلك بيانو تعلم العزف عليه في روسيا، وكان يستمتع بالمسرح والسينما. وانتقد أحمد كسروي سيمكو "الأمي" لأنه سعى لدولة كردية، لكنه لم يشكك في قومية رضا شاه، الذي قيل إنه أيضًا لم يتلق تعليمًا رسميًا.[76] وكان معروفًا أن الأكراد أحبوا جعفر آغا وحكمه للمنطقة.[37]

وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا البريطاني ريتشارد تابر، بحلول عام 1913 كان لدى سيمكو أهداف قومية وشخصية لا يمكن فصلها.[77]

وبحسب عالم الكرديات والأيرانيات جارنيك أساتريان:[78]

في الفترة الأخيرة من التاريخ الكردي، نقطة حاسمة هي تحديد طبيعة الثورات من نهاية القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين - من ثورة الشيخ عبيد الله إلى تمرد سيمكو. يُعد تصنيف هذه الأحداث كجزء من كفاح التحرر الوطني الكردي ضد المضطهِدين الأتراك أو الإيرانيين عنصرًا أساسيًا في إيديولوجية صانعي الهوية الكردية. (...) وبما أن التجمع الكردي، كما ذكرت أعلاه، بعيد عن كونه كيانًا متجانسًا - سواء عرقيًا أو ثقافيًا أو لغويًا (...) - فإن المكون الأساسي للعقيدة الوطنية لصانعي الهوية الكردية ظل دائمًا فكرة صورة موحدة لأمة واحدة، مزودة بلغة واحدة وثقافة واحدة. وقد أصبح هذا الوهم أساسًا لتكوين الهوية الكردية، مما أدى إلى خلق تاريخ إثني وثقافي خيالي، وتحريف الحقائق التاريخية، وتزوير البيانات اللغوية، إلخ.

من ناحية أخرى، أدت الانتصارات العسكرية لـ رضا شاه على سيمكو وزعماء القبائل التركيين إلى بدء عصر قمعي تجاه الأقليات غير الفارسية.[61]

من منظور قومي، يوصف تمرد سيمكو على أنه محاولة لبناء تحالف قبلي كردي لدعم الاستقلال.[27] وفقًا لكمال سليماني، يمكن تصنيف سيمكو شيكاك "ضمن حدود القومية الإثنية الكردية".[79]

ووفقًا للباحث السياسي حامد أحمدي:[80]

على الرغم من أن المواجهة المسلحة لرضا شاه مع الزعماء القبليين في مناطق مختلفة من إيران فسرت على أنها صراع عرقي وقمع عرقي من قبل الدولة الإيرانية، فإن الحقيقة هي أنها كانت صراعًا بين الدولة الحديثة والبنية الاجتماعية والسياسية التقليدية للعصور السابقة، وليست مرتبطة كثيرًا بمسألة العرق أو الصراع العرقي. بينما قدم بعض النشطاء السياسيين الماركسيين والمثقفين القوميين الإثنيين لمجموعات إيرانية مختلفة هذه المواجهة كنتيجة لسياسات رضا شاه المتمركزة على العرق، لم تُقدّم مستندات صالحة لإثبات هذا الادعاء. تظهر الدراسات الوثائقية الحديثة بوضوح أن مواجهة رضا شاه مع البلوش دُست محمد خان، والكرد سيمكو، والعرب الشيخ خزعل، لم تكن إلا تجليًا للخصومة بين الدولة والقبيلة ولا شيء آخر. (...) في حين حاول المؤلفون والمعلقون القوميون الأكراد تصويره كبطل قومي، تعكس المصادر الأولية المحلية الكردية العكس تمامًا، مبينة أنه كان مكروهًا على نطاق واسع من قبل العديد من الأكراد العاديين والفلاحين الذين عانوا من قمعه الوحشي للمستوطنات والقرى الكردية.

انظر أيضًا

[عدل | عدل المصدر]

روابط خارجية

[عدل | عدل المصدر]

مراجع

[عدل | عدل المصدر]
  1. ↑ Houtsma، M. Th.؛ وآخرون (1993). "Shakāk". موسوعة الإسلام الأولى لإي. جي. بريل، 1913-1936 (ط. إعادة طبع). E.J. Brill. ج. 4. ص. 290. ISBN:90-04-09796-1.
  2. ↑ Houtsma، M. Th.؛ وآخرون (1993). "Salmas". موسوعة الإسلام الأولى لإي. جي. بريل، 1913-1936 (ط. إعادة طبع). E.J. Brill. ج. 4. ص. 118. ISBN:90-04-09796-1.
  3. 1 2 M. Th. Houtsma, E. van Donzel, موسوعة الإسلام الأولى لإي. جي. بريل، 1913-1936, 1993، ISBN:90-04-08265-4، ص. 290
  4. ↑ إيران في الحرب: 1500-1988، كاوه فرخ، 2011، ص. 251-252، ISBN:9781780962405
  5. ↑ صراع الإمبراطوريات وصعود القومية الكردية الأولية، 1905–1926: إسماعيل آغا سيمكو وحملة إنشاء دولة كردية مستقلة، مهرداد كيا، 2023، ص. 13، 74، ISBN:9783031449734
  6. 1 2 موقع صوت كوردستان، نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين
  7. ↑ William A. Wigram, William A. Wigram (1920). Our Smallest Ally: a brief account of the Assyrian Nation in the Great War (بالإنجليزية). p. 35.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
  8. 1 2 Kieser, Hans-Lukas; Anderson, Margaret Lavinia; Bayraktar, Seyhan; Schmutz, Thomas (11 Jul 2019). The End of the Ottomans: The Genocide of 1915 and the Politics of Turkish Nationalism (بالإنجليزية). Bloomsbury Academic. p. 71. ISBN:978-1-78831-241-7.
  9. ↑ F. Kashani-Sabet,Frontier Fictions: Shaping the Iranian Nation, 1804-1946, 328 pp., I.B. Tauris, 1999, ISBN:1-85043-270-8 ص. 153.
  10. ↑ Kurdish Ethno-Nationalism versus Nation-Building States: Collected Articles, Martin van Bruinessen, The Isis Press, 2011, ص. 143، ISBN:978-1-61143-105-6
  11. ↑ The Kurdish National Movement: Its Origins and Development, Wadie Jwaideh, 2006, ص. 138-139، ISBN:9780815630937
  12. ↑ A People Without a State: The Kurds from the Rise of Islam to the Dawn of Nationalism, Michael Eppel, 2016, pp. 104-105, ISBN:9781477311073
  13. 1 2 Shattering Empires: The Clash and Collapse of the Ottoman and Russian Empires 1908–1918, Michael A. Reynolds, 2011, pp. 69, ISBN:9781139494120
  14. ↑ Martin van Bruinessen, ‘A Kurdish Warlord on the Turkish-Persian Frontier in the Early Twentieth Century: Isma`il Agha Simko’ pp. 16.
  15. ↑ Kamal Soleimani (2017): The Kurdish image in statist historiography: the case of Simko.
  16. ↑ Islam and Competing Nationalisms in the Middle East, 1876-1926, Kamal Soleimani, 2016.
  17. ↑ Farideh Koohi-Kamali, The Political Development of the Kurds in Iran.
  18. 1 2 The Clash of Empires and the Rise of Kurdish Proto-Nationalism.
  19. ↑ Gaunt، David (2006). Massacres, Resistance, Protectors. Gorgias Press. ص. 81, 83–84. ISBN:978-1-59333-301-0.
  20. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع War 1988, pp. 2512
  21. ↑ Martin van Bruinessen, ‘A Kurdish Warlord on the Turkish-Persian Frontier in the Early Twentieth Century: Isma`il Agha Simko’ pp. 19.
  22. ↑ Martin van Bruinessen, ‘A Kurdish Warlord on the Turkish-Persian Frontier in the Early Twentieth Century: Isma`il Agha Simko’ pp. 22.
  23. ↑ The Kurdish National Movement: Its Origins and Development, Wadie Jwaideh, 2006, pp. 141، ISBN:978-0-8156-3093-7
  24. ↑ Qadri، Muhammed S. (2021). Emer Xanî Şikak: Le Serhelldanî Simkowe ta Komarî Kurdistan [Amar Khan Shikak: from the rise of Simko to the Kurdistan Republic] (PDF) (بالكردية). طهران، إيران: الأكاديمية الكردية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2025-11-28.
  25. ↑ Kurdish Awakening: Nation Building in a Fragmented Homeland, 2014، ص. 253-254، ISBN:9780292763012
  26. ↑ The Political Development of the Kurds in Iran: Pastoral Nationalism, F. Koohi-Kamali, 2003، ص. 82-88، ISBN:9780230535725
  27. 1 2 Smith، B. (2009). "Land and Rebellion: Kurdish Separatism in Comparative Perspective" (PDF). Working Paper. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-07-31.
  28. ↑ Entessar, Nader (1992). Kurdish Ethnonationalism. pp. 18–21. ISBN:978-1-55587-250-2
  29. ↑ Kurdish Ethno-Nationalism versus Nation-Building States: Collected Articles, Martin van Bruinessen, The Isis Press, 2011، ص. 147، ISBN:978-1-61143-105-6
  30. ↑ Kurdish Ethno-Nationalism versus Nation-Building States: Collected Articles, Martin van Bruinessen, The Isis Press, 2011، ص. 152، ISBN:978-1-61143-105-6
  31. ↑ Ismael, Yaqou D'Malik (13 Nov 2020). Assyrians and Two World Wars: Assyrians from 1914 to 1945 (بالإنجليزية). Ramon Michael. p. 152. Archived from the original on 2024-12-15.
  32. ↑ The Clash of Empires and the Rise of Kurdish Proto-Nationalism, 1905–1926: Ismail Agha Simko and the Campaign for an Independent Kurdish State, Mehrdad Kia, 2023, pp. 134-136، ISBN:9783031449734
  33. ↑ W. G. Elphinston, The Kurdish Question, International Affairs, Vol.22, No.1, pp. 91–103, 1946. ص. 97
  34. ↑ Kurdish Awakening: Nation Building in a Fragmented Homeland, 2014، ص. 72، ISBN:9780292763012
  35. ↑ Handren, Dilan (2 Feb 2009). "The Rebellion of Simko Agha". Kurdmania (بالألمانية). Archived from the original on 2008-08-20. Retrieved 2009-02-23.
  36. ↑ The Kurds in Iran نسخة محفوظة 2007-09-29 على موقع واي باك مشين, David McDowall, 1991.
  37. 1 2 Kurdish Ethno-Nationalism versus Nation-Building States: Collected Articles, Martin van Bruinessen, The Isis Press, 2011، ص. 139، ISBN:978-1-61143-105-6
  38. ↑ The Kurdish Question Revisited, 2017، ص. 82، ISBN:9780190869724
  39. 1 2 کسروی، احمد، «تاریخ هیجده ساله آذربایجان: بازمانده تاریخ مشروطه ایران»، ص 851.
  40. ↑ انزلی، حسن، «اورمیه در گذر زمان»، ص 234.
  41. ↑ کسروی، احمد، «تاریخ هیجده ساله آذربایجان: بازمانده تاریخ مشروطه ایران»، صص 829 - 832.
  42. ↑ کسروی، احمد، «تاریخ هیجده ساله آذربایجان: بازمانده تاریخ مشروطه ایران»، صص 851 - 852.
  43. 1 2 کسروی، احمد، «تاریخ هیجده ساله آذربایجان: بازمانده تاریخ مشروطه ایران»، صص 852 - 857.
  44. ↑ Behrendt, Günter (1993), pp.222–223
  45. ↑ Chaliand, Gérard (1981-01-01). Les Kurdes et le Kurdistan (in French). pp. 50–52. ISBN:2707110132.
  46. ↑ تاریخ مشروطه ایران (کتاب)، أحمد كسروي تبريزي، ص 425
  47. ↑ کسروی، احمد، «تاریخ هیجده ساله آذربایجان: بازمانده تاریخ مشروطه ایران»، ص 831.
  48. ↑ مسئله‌ی اسماعیل آقا سمکو در آذربایجان و موکریان، أحمد چوپاني، ص 42، ISBN 978-600-6292-10-6
  49. ↑ The Clash of Empires and the Rise of Kurdish Proto-Nationalism, 1905–1926: Ismail Agha Simko and the Campaign for an Independent Kurdish State, Mehrdad Kia, 2023، ص. 20، ISBN:9783031449734
  50. 1 2 A Guide to Intra-state Wars: An Examination of Civil, Regional, and Intercommunal Wars, 1816-2014, Jeffrey S. Dixon, Meredith Reid Sarkees, 2016، ص. 357-358، ISBN:9780872897755
  51. 1 2 اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع :4
  52. ↑ The Clash of Empires and the Rise of Kurdish Proto-Nationalism, 1905–1926: Ismail Agha Simko and the Campaign for an Independent Kurdish State, Mehrdad Kia, 2023، ص. 171-176، ISBN:9783031449734
  53. 1 2 Tribe and State in Iran and Afghanistan (RLE Iran D), Richard Tapper, 2012، ص. 388، ISBN:9781136833847
  54. ↑ The Formation of Modern Kurdish Society in Iran: Modernity, Modernization and Social Change 1921-1979, Marouf Cabi, 2021، ص. 45، ISBN:9780755642267
  55. ↑ Iran and the First World War: Battleground of the Great Powers, Touraj Atabaki, 2006، ص. 90، ISBN:9781786734679
  56. ↑ The Kurdish National Movement: Its Origins and Development, Wadie Jwaideh, 2006، ص. 140-141، ISBN:9780815630937
  57. ↑ The Clash of Empires and the Rise of Kurdish Proto-Nationalism, 1905–1926: Ismail Agha Simko and the Campaign for an Independent Kurdish State, Mehrdad Kia, 2023، ص. 168-170، ISBN:9783031449734
  58. ↑ F. Koohi-Kamali, "Nationalism in Iranian Kurdistan" in The Kurds: A Contemporary Overview, ed. P.G. Kreyenbroek, and S. Sperl, 252 pp., Routledge, 1992، ص. 175-176، ISBN:0-415-07265-4
  59. ↑ S. Cronin, "Riza Shah and the disintegration of Bakhtiyari power in Iran, 1921-1934", Iranian Studies, Vol. 33, No. 3-4، ص. 353، Summer-Fall 2000
  60. ↑ The Kurdish National Movement: Its Origins and Development, Wadie Jwaideh, 2006، ص. 141، ISBN:9780815630937
  61. 1 2 3 4 5 6 7 8 انظر:
  62. ↑ The Kurdish National Movement: Its Origins and Development, Wadie Jwaideh, 2006، ص. 142، ISBN:9780815630937
  63. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع bruinessen
  64. ↑ Kemalist Turkey and the Middle East: International Relations in the Interwar Period, Amit Bein, 2017، ص. 37، ISBN:9781107198005
  65. ↑ The Clash of Empires and the Rise of Kurdish Proto-Nationalism, 1905–1926: Ismail Agha Simko and the Campaign for an Independent Kurdish State, Mehrdad Kia, 2023، ص. 199، ISBN:9783031449734
  66. ↑ British Documents on Foreign Affairs--reports and Papers from the Foreign Office Confidential Print: From the First to the Second World War. Series B, Turkey, Iran, and the Middle East, 1918-1939, Great Britain. Foreign Office، ص. 34، 1985، ISBN:089093603X
  67. ↑ The Making of Modern Iran: State and Society Under Riza Shah, 1921-1941, 2012، ص. 214، ISBN:9781136026942
  68. ↑ The Kurdish Struggle, 1920-94, E. O'Ballance, 1996، ص. 17، ISBN:9780230377424
  69. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع cornell2
  70. ↑ Burrell, R. M., and Robert L. Jarman, eds. Iran Political Diaries 1881–1965. Vol. 8: 1927–1930، ص. 497، لندن: Archive Editions
  71. ↑ كاتم، ريچارد، ناسيوناليزم در ايران، ترجمه فرشته سرلک، ص 114.
  72. ↑ The Kurdish Political Struggles in Iran, Iraq, and Turkey: A Critical Analysis, A. Manafy, 2005، ص. 60، ISBN:9780761830030
  73. ↑ Kamal Soleimani (2017): The Kurdish image in statist historiography: the case of Simko, ص. 2-3. Middle Eastern Studies, DOI:10.1080/00263206.2017.1341409
  74. ↑ Kamal Soleimani (2017): The Kurdish image in statist historiography: the case of Simko, ص. 10-13. Middle Eastern Studies, DOI:10.1080/00263206.2017.1341409
  75. ↑ Kamal Soleimani (2017): The Kurdish image in statist historiography: the case of Simko, ص. 7. Middle Eastern Studies, DOI:10.1080/00263206.2017.1341409
  76. ↑ Kamal Soleimani (2017): The Kurdish image in statist historiography: the case of Simko, ص. 4-5. Middle Eastern Studies, DOI:10.1080/00263206.2017.1341409
  77. ↑ Tribe and State in Iran and Afghanistan (RLE Iran D), Richard Tapper, 2012، ص. 383-384، ISBN:9781136833847
  78. ↑ Asatrian، Garnik (2009). "Prolegomena to the Study of the Kurds". Iran and the Caucasus. ج. 13 ع. 1: 65–66. DOI:10.1163/160984909X12476379007846.
  79. ↑ Soleimani، Kamal (يونيو 2017). "The Kurdish image in statist historiography: the case of Simko". Middle Eastern Studies. ج. 53 ع. 6: 950. DOI:10.1080/00263206.2017.1341409. S2CID:148644922.
  80. ↑ Ahmadi، Hamid (2013). "Political Elites and the Question of Ethnicity and Democracy in Iran: A Critical View". Iran and the Caucasus. ج. 17 ع. 1: 84–85. DOI:10.1163/1573384X-20130106.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=سمكو_آغا_شكاك&oldid=75780881»