سورة الزخرف

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
   سورة الزخرف   
الترتيب في القرآن 43
عدد الآيات 89
عدد الكلمات 825
عدد الحروف 3703
الجزء {{{جزء}}}
الحزب {{{حزب}}}
النزول مكية
نص سورة الزخرف في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
بوابة القرآن الكريم
مخطوطة تظهر فيها سورة الزخرف بالخط الحجازي

سورة الزخرف مكية عدد اياتها 89 اية تحتل المرتبة 43 في المصحف الكريم وقد تناولت اسس العقيدة الإسلامية وأصول الايمان (الإيمان بالوحدانية وبالرسالة وبالبعث والجزاء) كسائر السور المكية.[1] عرضت السورة لإثبات مصدر الوحي وصدق هذا القرآن الذي أنزله الله «عَزَّ وجَلّ» على النبي الأمي بأفصح لسان وأنصع بيان ليكون معجزة واضحة للنبي العربي.

أسباب النزول[عدل]

1- أسباب نزول الآية (31) : عن ابن عباس رضي الله عنه، قال : لما بعث الله محمدا رسولا أنكرت العرب ذلك وقالوا : كان غير محمد أحق بالرسالة من محمد Ra bracket.png وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ Aya-31.png La bracket.png[2] (سورة الزخرف، الآية 31)

Ra bracket.png وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ Aya-31.png La bracket.png[2] (سورة الزخرف، الآية 31) يعنون الوليد بن المغيرة من مكة، ومسعود بن عمرو الثقفي من الطائف فأنزل الله «عَزَّ وجَلّ» الآية رداً عليهم، أخرجه ابن جرير، وأخرجه ابن المنذر عن قتادة.

2- أسباب نزول الآية (57) : عن ابن عباس رضي الله عنه، أن رسول الله Mohamed peace be upon him.svg قال لقريش: إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير فقالوا: ألست تزعم أن عيسى «عليه السلام» كان نبيا وعبدا صالحا وقد عبد من دون الله ؟ فأنزل الله الآية، أخرجه أحمد والطبراني .[3]

ما تتضمنه السورة[عدل]

تعرض هذه السورة جانباً مما كانت الدعوة الإسلامية تلاقيه من مصاعب وعقبات، ومن جدال واعترضات. وتعرض معها كيف كان القرآن الكريم يعالجها في النفوس، وكيف يقرر في ثنايا علاجها حقائقه وقيمه في مكان الخرافات والوثنيات والقيم الجاهلية الزائفة، التي كانت قائمة في النفوس إذ ذاك، ولايزال جانب منها قائماً في النفوس في كل مكان وزمان.

كانت الوثنية الجاهلية تقول: إن في هذه الأنعام التي سخرها الله للعباد، نصيباً لله ونصيباً لآلهتهم المدعاة: (Ra bracket.png وَجَعَلُواْ لِلّهِ مِمِّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُواْ هَـذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَى اللّهِ وَمَا كَانَ لِلّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَآئِهِمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ Aya-136.png La bracket.png[4] .(سورة الأنعام، الآية 136)

وفي هذه السورة تصحيح لهذه الانحرافات الاعتقادية، ورد النفوس إلى الفطرة وإلى الحقائق الأولى، فالانعام من خلق الله، وهي طرف من آية الحياة، مرتبط بخلق السماوات والأرض جميعاً، وقد خلقها الله وسخرها للبشر ليذكروا نعمة ربهم عليها ويشكروها، لاليجعلوا له شركاء: Ra bracket.png لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ Aya-13.png La bracket.png[5] .(سورة الزخرف، الآية 13)

وكانت الوثنية الجاهلية تقول: إن الملائكة بنات الله، ومع أنهم يكرهون مولد البنات لهم، فإنهم كانوا يختارون لله البنات! ويعبدونهم من دونه ويقولون: إننا نعبدهم بمشيئة الله ولو شاء ما عبدناهم! وكانت مجرد أسطورة ناشئة من انحراف العقيدة.

وفي هذه السورة يواجههم بمنطقهم هم، ويحاجهم كذلك بمنطق الفطرة الواضح حول هذه الأسطورة التي لا تستند إلى شيء على الإطلاق: Ra bracket.png وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ Aya-15.png La bracket.png[6] Ra bracket.png أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ Aya-16.png La bracket.png[7] .(سورة الزخرف، الآية 15، 16) ولما قيل لهم إنكم تعبدون أصناماً وأشجاراً وإنكم وما تعبدون حصب جهنم، حرفوا الكلام واتخدوا منه مادة للجدل وقالوا: مابال عيسى وقد عبده قومه؟ أهو في النار؟ ثم قالوا إن الأصنام تماثيل الملائكة والملائكة بنات الله، فنحن في عبادتنا لهم خير من عبادة النصارى لعيسى وهو بشر له طبيعة الناس!

وفي هذه السورة يكشف عن التوائهم في هذا الجدل، ويبرئ عيسى عليه السلام مما ارتكبه أتباعه من بعده: Ra bracket.png وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ Aya-57.png La bracket.png[8] Ra bracket.png وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ Aya-58.png La bracket.png[9] Ra bracket.png إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ Aya-59.png La bracket.png[10] .(سورة الزخرف، الآية 57، 58، 59)

وكان الوثنيون يزعمون أنهم على ملة أبيهم إبراهيم «عليه السلام»، وأنها ملة التوحيد الخالص، وأنهم أهدي من أهل الكتاب وأفضل عقيدة، فبين لهم في هذه السورة حقيقة ملة إبراهيم «عليه السلام»، وأنها ملة التوحيد الخالص، وأن كلمة التوحيد باقية في عقبة وأن الرسول Mohamed peace be upon him.svg قد جاءهم بها: Ra bracket.png وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ Aya-26.png La bracket.png[11] Ra bracket.png إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ Aya-27.png La bracket.png[12] Ra bracket.png وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ Aya-28.png La bracket.png[13] (سورة الزخرف، الآية 26، 27، 28) ولم يدرك الوثنيون حكمة اختيار الله «سبحانه وتعالى» لرسوله Mohamed peace be upon him.svg ووقفت في وجوههم القيم الأرضية الزائفة، وفي هذه السورة يحكي تصوراتهم وأقوالهم، ويرد عليهم ببيان القيم الحقيقية: (وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم : أم يقسمون رحمة ربك ؟ نحن قسمنا معيشتهم في الحياة الدنيا، ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات..) الآية.

ثم جاء بحلقة من قصة موسى «عليه السلام» مع فرعون يبدو فيها اعتزاز فرعون بمثل تلك القيم الزائفة وهوانها وهوان فرعون على الله ونهايته التي تنتظر المعتزين بمثل ما اعتز به: Ra bracket.png وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ Aya-51.png La bracket.png[14] Ra bracket.png أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ Aya-52.png La bracket.png[15] Ra bracket.png فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ Aya-53.png La bracket.png[16] Ra bracket.png فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ Aya-54.png La bracket.png[17] Ra bracket.png فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ Aya-55.png La bracket.png[18] Ra bracket.png فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآَخِرِينَ Aya-56.png La bracket.png[19] .(سورة الزخرف، الآية 51، 52، 53، 54، 55، 56)

المصادر[عدل]

  1. ^ كتاب تفسير روائع البيان لمعاني القرآن ، أيمن عبدالعزيز جبر ، دار الأرقم - عمان
  2. ^ أ ب القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 31
  3. ^ أسباب النزول للنيسابوري
  4. ^ القرآن الكريم، سورة الأنعام، الآية 136
  5. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 13
  6. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 15
  7. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 16
  8. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 57
  9. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 58
  10. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 59
  11. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 26
  12. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 27
  13. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 28
  14. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 51
  15. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 52
  16. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 53
  17. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 54
  18. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 55
  19. ^ القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 56

في ظلال القرآن - سيد قطب.