ضمرة بن ضمرة

ضَمْرَةُ بْنُ ضَمْرَةَ اَلتَّمِيمِيُّ
شِقَّةُ بْنُ ضَمْرَةَ
معلومات شخصية
الميلاد	60 ق هـ / 563 م بادية بني تميم
تاريخ الوفاة	15 ق هـ / 608 م
مواطنة	الجاهلية
الكنية	أَبُو حَرِّيٍّ
اللقب	الضمران المعيدي
الزوجة	فكهية بنت المضرب
الأب	ضمرة بن جابر
الحياة العملية
سبب الشهرة	فارس، شاعر، شريف، قاضي
القبيلة	بنو دارم من بنو تميم
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب	يوم ذات الشقوق، يوم نجران الثاني، يوم ذي نجب، يوم جوف دار، يوم الترويح، يوم المسالح، يوم حجية، يوم ذو ليان

ضَمْرَةُ بْنُ ضَمْرَةَ بْنِ جَابِرٍ بْنِ قَطَن اَلنَّهْشَلِيُّ اَلدَّارِمِيُّ اَلتَّمِيمِيُّ أحَدُ فرسان العرب وساداتِهم المشهورين في العصر الجاهلي قبل الإسلام، وكانَ مِن حُكّامِ تَميمٍ، وإليهِ يَتَنافَرونَ، وعِندَهُ يَتَحاكَمونَ، لا يَرَونَ في وَقتِهِ كَرَأيِهِ رَأياً، وَلا يَستَغنونَ عَن مَشورَتِهِ في وَقائِعِهِم، وأَيّامِهِم، لِوُقوفِهِم عَلى ما كانَ عَلَيهِ مِن غَزارَةِ العَملِ، وَذَكاءِ الفِطنَةِ، وَطَلافَةِ اللِّسانِ، وَكَرَمِ السَّجيَّةِ، وَخِبرَتِهِ بِأَحوالِ العَرَبِ وَأَنسابِهِم، وكان شاعراً ٱسمُه شِقَّةُ (وقيلَ: شِقُّ) بْنُ ضَمْرَة فسمته العرب (أو: سمَّاهُ النُّعمان) ضَمْرَةَ بْنَ ضَمْرَةَ على ٱسْم أبيه؛ لأنه كان فارساً شديداً مِثلَه، وكان ضَمْرَةُ يُغير على قبائل العرب وعلى مملكة المناذرة في الحيرة، وقد طلبه ملكها المنذرُ بْنُ المنذر، ثُمَّ وَلَدُه من بعده النُّعمانُ بْنُ المنذر فلم يتمكنوا منه، فصالحوه على أن يعطوه ألف من الإبل، وشَهِد ضَمْرَةُ يومَ ذات الشقوق وأوقع بالأحاليف غَطَفان وبنو أسد وطيِّئ، وشارك في غَزَوات أُخَرَ مع قومه على بَكرِ بْنِ وَائلٍ والأَزْد وغيرها من القبائل، ومن أحفاده الشاعر نَهْشَلُ بْنُ حَرِّيٍّ الدَّارِمِي وأخوه مالك بْنُ حَرِّيّ قُتَل في معركة صِفِّين.

نسبه

• هو: ضَمْرَةُ بنُ ضَمْرَةَ بنِ جابِرٍ بنِ قَطَنٍ بنِ نَهْشَلَ بنِ دارِمٍ بنِ مالِكٍ بنِ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ بنِ زَيْدِ مَناةَ بنِ تَمِيمٍ بنِ مُرُّ بنِ إِدِّ بنِ إِلْياسَ بنِ مُضَرَ بنِ نِزارَ بنِ مَعْدِ بنِ عَدْنانَ النهشلي الدارمي الحنظلي التميمي.
• أمه هي: هِنْدُ بِنْتُ كَرْبٍ بنِ صَفْوانَ بنِ شَجْنَةَ بنِ عُطارِدَ بنِ عَوْفٍ بنِ كَعْبٍ بنِ سَعْدٍ بنِ زَيْدِ مَناةَ بنِ تَمِيمٍ بنِ مُر العُطَاردية التميمية.

وقد نشأ ضمرة في أُسرةٍ شريفةٍ في السيادة والشعر، قال ابن سلام الجمحي: «نهشل بن حرى شَاعِر شرِيف مَشْهُور وَأَبوهُ حرى شَاعِر مَذْكُور وجده ضَمرَة بن ضَمرَة شرِيف فَارس شَاعِر بعيد الذّكر كَبِير الْأَمر وَأَبَوَاهُ ضَمرَة بن جَابر سيد ضخم الشّرف بعيد الذّكر وَأَبوهُ جَابر لَهُ ذكر وشهرة وَشرف وَأَبوهُ قطن لَهُ شرف وفعال وَذكر فِي الْعَرَب فهم سِتَّة كَمَا ذكرنَا لَا أعلم رهطا يتوالون توالي هَؤُلَاءِ».

قال ضمرة بن ضمرة النهشلي مفتخراً بنسبه وأخواله:

وإن يكُ مجد في تميمٍ فإنهُ

نماني اليفاعُ نهشل وعُطَارد

وقال الفرزدق يفتخر به:

وَضَمرَةُ وَالمُجَبِّرُ كانَ مِنهُم

وَذو القَوسِ الَّذي رَكَزَ الحِرابا

وقال أيضاً:

وَبِالعَمرَينِ وَالضَمرَينِ نَبني

دَعائِمَ مَجدُهُنَّ مُشَيِّداتِ

ضمرة عند النعمان بن المنذر

وكان شِقَّة يُغير على مسالح النُّعْمَان بن الْمُنْذر وقيل المنذر بن ماء السماء حَتَّى إِذا عيل صَبر النُّعْمَان كتب إِلَيْهِ أَن ادخل فِي طَاعَتي وَلَك أَلْف من الْإِبِل فقبلها وَأَتَاهُ فَلَمَّا نظر إِلَيْهِ ازدراه وَكَانَ شِقَّة دميماً.

فَقَالَ النعمان:«تَسْمَعُ بالُمَعْيِديِّ خَيْرٌ مِنْ أنْ تَرَاهُ»

فَقَالَ شِقَّة:«مهلا أَيهَا الْملك إِن الرِّجَال لَا يكالون بالصيعان (وَإِنَّمَا الْمَرْء بأصغريه قلبه وَلسَانه) إِن قَاتل قَاتل بجنان وَإِن نطق نطق بِبَيَان»

قَالَ النعمان:«صدقت لله دَرك هَل لَك علم بالأمور وولوج فِيهَا»

قَالَ شِقَّة:«وَالله إِنِّي لأبرم مِنْهَا المسحول وأنقض مِنْهَا المفتول وأجيلها حَتَّى تجول ثمَّ أنظر إِلَى مَا تؤول وَلَيْسَ للأمور بِصَاحِب من لم ينظر فِي العواقب»

قَالَ النعمان:«صدقت لله دَرك فَأَخْبرنِي مَا الْعَجز الظَّاهِر والفقر الْحَاضِر والداء العياء والسوأة السوآء»

قَالَ شِقَّة: «أما الْعَجز الظَّاهِر فَهُوَ الشَّاب الْقَلِيل الْحِيلَة اللُّزُوم للحليلة الَّذِي يحوم حولهَا وَيسمع قَوْلهَا إِن غضِبت ترضاها وَإِن رضيت تفداها وَأما الْفقر الْحَاضِر فالمرء لَا تشبع نَفسه وَإِن كَانَ من ذهب خلسه وَأما الدَّاء العياء فجار السوء إِن كَانَ فَوْقك قهرك وَإِن كَانَ دُونك همزك وَإِن أَعْطيته كفرك وَإِن منعته شتمك فَإِن كَانَ ذَاك جَارك فأخل لَهُ دَارك وَعجل مِنْهُ فرارك وَإِلَّا فأقم بذل وصغار وَكن ككلب هرار وَأما السوءة السوآء فالحليلة الصخابة الْخَفِيفَة الوثابة السليطة السبابَة الَّتِي تعجب من غير عجب وتغضب من غير غضب الظَّاهِر عيبها الْمخوف غيبها فَزَوجهَا لَا تصلح لَهُ حَال وَلَا ينعم لَهُ بَال إِن كَانَ غَنِيا لم يَنْفَعهُ غناهُ وَإِن كَانَ فَقِيرا أبدت لَهُ قلاه فأراح الله مِنْهَا بَعْلهَا وَلَا متع بهَا أَهلهَا».

فأعجب النُّعْمَان حسن كَلَامه وَحُضُور جَوَابه فَأحْسن جائزته.

فسماه ضَمْرة باسم أبيه، فهو ضَمْرة بن ضمرة.

وقَوْلهم (تَسْمَعُ بالُمَعْيِديِّ خَيْرٌ مِنْ أنْ تَرَاهُ) وقولهم (إِنَّمَا الْمَرْء بأصغريه قلبه وَلسَانه) اصبحت من أمثال العرب.

قيل عنه

• قال ابن سلام الجمحي:«ضَمرَة بن ضَمرَة شرِيفٌ فَارسٌ شَاعِرٌ بَعيدُ الذِّكرِ كَبِيرُ الْأَمرِ»
• قال الجاحظ:«وكانَ ضَمرَةُ خطيبًا، وكانَ فارِساً شاعِراً شريفاً سَيِّداً»

• قال ابن دريد:«وكانَ مِن رِجالِ بَني تَميمٍ فِي الجاهِليّةِ لِساناً وَبَياناً»

• قال ابن سعيد الأندلسي:«كانَ مِن حُكماءِ الجاهِليَّةِ وَخُطبائِهِم»
• قال خير الدين الزركلي:«ضمرة بن ضمرة شاعر جاهلي من الشجعان الرؤساء»

من شعره

قال ضمرة بن ضمرة في يوم ذات الشقوق لما أوقع بالأحاليف:

الآن ساغ لي الشراب ولم أكن

آتى الفجار ولا اشد تكلمي

حتى صبحت على الشقوق بغارة

كالتمر تنثر في جرين الجرم

وأفأت يوماً بالحفار بمثله

وأجزت نصفاً من حديث الموسم

ومشت نساء كالنساء عواطلا

من بين عارفة السباء وأيم

ذهب الرماح بزوجها فتركنه

في صدر معتدل القناة مقوم

وقال في يوم نجران الثاني بعد قَتلِه عمرا ويزيد ومالكاً من بني العُزَيل من بني الحارث:

تركتُ بني العُزيل غيرَ فخر

كأنّ لحاهم ثمغتْ بورسِ

هرقتُ دماءهم فشرعتُ فيها

بسيفيَ شربَ واردةٍ لخمسِ

وجاءت طائفة من بني عطارد إلى ضمرة فمنعهم وأحسن جوارهم حتى آمنوا، ثم جاور فيهم فلم يحسنوا جواره، فقال:

ما إذا كنتَ في سَعدِ وأمُّكَ منهم

غريباً فلا يَغرُركَ خالك من سَعد

فإن ابن أخت القوم مُصغًى إناؤهُ

إشذا لم يُزاحم خالَهُ بأبٍ جَلدٍ

إذا ما دعوا كيسان كانت كُهولُهم

الى الغَدر ادنى من شبابهم المرد

قال ضمرة بن ضمرة ليزيد بن الصعق وهما عند بعض الملوك يذكره بيوم ذي نجب:

نحنُ سراةُ الجيشِ يوم النَجبَه

يومَ ضربناك فُويق الرقبه

شهيدُ ذاك طارقُ بن حَصَبَه

وصلات خارجية

ديوان:ضمرة بن ضمرة الدارمي