قائمة علامات ضبط المصحف

كانت المصاحف العثمانية خالية من النقط والشكل اعتمادا على الحفظ والسَّلِيقَةِ العربية السليمة، والتي لا تحتاج إلى علامات ضبط بالحركات، ولا إلى الإعجام بالنقط، والعرب في بداية عهودهم لم يكونوا يحتاجوا إلى علامات الضبط لأصالة تلك السليقة.

ولما اتسعت رقعة الدولة الإسلامية، وكَثُرَ الداخلون في الإسلام، وكانوا من العرب، ومن غيرهم، واختلط العرب بغيرهم، وضعفت الملكة العربية، والسليقة الأفصحية، ظهرت الحاجة إلى ضبط ألفاظ القرآن الكريم حفاظا على نصه من التبديل والتغيير والتحريف، فظهر هذا العلم الجليل.

ولقد مر ظهور هذا الفن بمراحل، وأول هذه المراحل حينما طلب زِيَاد والي البصرة من أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِي أن يضع للناس علامات تدل على الحركات والسكنات، وفي زمن الخليفة عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَان تَفَشَّى اللَّحْنُ، وَوَقَعَ الناس في التَّصْحِيفِ، فأمر الحَجَّاجُ بنُ يُوسُفَ الثَّقَفِيّ واليه على العراق أن يَتَدَارَكَ هذا الخطر الذي يداهم كتاب لفظ الجلالة عز وجل، فانْتَدَبَ الحَجَّاجُ: عَالِمَيْنِ من علماء العربية هما: نَصْرَ بنَ عَاصِمٍ، وَيَحْيَى بنُ يَعْمُر، فقاما بنقط الحروف المتشابهة في الرسم للتمييز بينها.

وفي زمن الدولة العباسية قيض لفظ الجلالة عز وجل عالم العربية وخرجتها الخَلِيلَ بنَ أَحْمَدَ الفَرَاهِيدِي للاضطِّلاَعِ بمسئولية تَعْدِيلِ المَجْهُودَاتِ التِّي سَبَقَتْهُ لضبط حركات وشكل كلمات القرآن الكريم، فجعل النقطة التي تدل على الضم وَاوًا صغيرةً فوق الحرف، والنقطة التي تدل على الفتحة ألفا صغيرة مَبْطُوحَةً، والنقطة الدالة على الكسرة ياء صغيرة، ثم ابتكر علامة للشَّدَةِ رَأْسَ شِينٍ لِلْحَرْفِ المُشَدَّد، وللسكون رأس خاء، وجعل علامة خاصة للمد.

وفي القرن الثالث الهجري ابْتُكِرَتْ عَلاَمَاتٌ مُمَيِّزَةً، فجعل للحرف المشدد علامة كَالقَوْس، ولألف المد جَرَّة فوقها، أو تحتها، أو وسطها على حسب ما قبلها من فتحة أو ضمة أو كسرة، ثم تدرج العلماء بعد ذلك وأخذوا يُحَسِّنُونَ في هذه العلامات وَتطْوِيرِهَا، وابْتِكَارِ كل ما من شأنه أن يضبط الكلمات القرآنية ويحفظها، حتى وضعوا رموزا خاصة برؤوس الآي، وعلامات الوقف، وعلامة السجدات، وعلامات تَقْسِيم المُصْحَفِ إلى أَجْزَاءٍ وَأَحْزَابٍ مناع القطان ؛ فقد قُسِّمَ المُصْحَفُ إلى ثَلاَثِينَ جُزْءا، ثُمَّ قَسَّمُوا الجُزْءَ إِلى حِزْبَيْنِ، وَقَسَّمُوا الحِزْبَ إِلى أَرْبَعَةِ أَرْبَاع.

وكان أول من أمر بذلك المَأْمُونُ العَبَّاسِيُّ، وقد كانوا يَضَعُونَ ثَلاَثَ نِقَاطٍ عند انتهاء الآية، وكانوا يضعون لفظ: «خمس آيات» عند انقضاء خمس آيات، ولفظ «عشر آيات» عند انتهاء عشر آيات، وهكذا يعيدون لفظ العشرة عند تكرار العد. ولقد كان هذا التقسيم لتسهيل حفظ القرآن الكريم خاصة للسور الطِّوَال

علامات ضبط المصحف

رمز اليونيكود	العلامة	اسم العلامة	معناها
06D6	ۖ	ربطة صاد مع لام مع ألف مقصورة صغيرة فوقية	تفيد بأن الوصل أولى مع جواز الوقف
06D7	ۗ	ربطة قاف مع لام مع ألف مقصورة صغيرة فوقية	تفيد بأن الوقف أولى مع جواز الوصل
06D8	ۘ	شكل ميم صغيرة فوقية بدئي	تفيد لزوم الوقف
06D9	ۙ	لام-ألف صغيرة فوقية	تفيد النهي عن الوقف
06DA	ۚ	جيم صغيرة فوقية	تفيد جواز الوقف
06DB	ۛ	ثلاث نقط صغيرة فوقية	تفيد جواز الوقف في أحد الموضعين وليس في كليهما، وهو ما يسمى بوقف المعانقة
06DC	ۜ	سين صغيرة فوقية	إذا وقعت السين أعلى الصاد، فهي للدلالة على وجوب النطق بالسين بدل الصاد
06E3	ۣ	سين صغيرة تحتية	إذا وضعت السين أسفل الصاد؛ فهي للدلالة على وجوب النطق بالصاد بدل السين
06DF	۟	صفر مستدير صغير فوقي	للدلالة على زيادة الحرف وعدم النُّطق به مُطلقًا
06E0	۠	صفر مستطيل قائم صغير فوقي	للدلالة على زيادة الحرف وعدم النطق به حين الوصل فقط
06E1	ۡ	رأس خاء صغير فوقي بلا نقطة	للدلالة على سكون الحرف
06E2	ۢ	شكل ميم صغيرة فوقية معزول	للدلالة على وجوب الإقلاب
06E4	ۤ	مدة صغيرة فوقية	للدلالة على وجود مد فوق مقدار المد الطبيعي
06E5	ۥ	واو صغيرة	إذا وقعت الواو مفردة صغيرة، دل ذلك على وجوب النطق بها كأنها كبيرة
06E6	ۦ	ياء صغيرة	إذا وقعت الياء مفردة صغيرة، دل ذلك على وجوب النطق بها كأنها كبيرة
06E7	ۧ
06E8	ۨ	نون صغيرة فوقية	إذا وقعت النون مفردة صغيرة، دل ذلك على وجوب النطق بها
06EA	۪	نقطة معينة تحتية خالية الوسط	للدلالة على الإمالة
06EB	۫	نقطة معينة فوقية خالية الوسط	للدلالة على الإشمام
06EC	۬	نقطة مستديرة فوقية مليئة الوسط	للدلالة على التسهيل
06ED	ۭ	ميم صغيرة تحتية
06E9	۩	موضع سجدة	للدلالة على موضع سجود، أما كلمة وجوب السجود فقد وضع فوقها خط
06DD	۝	نهاية آية	للدلالة على نهاية الآية ورقمها
06DE	۞	بداية ربع حزب	للدلالة على بداية الأجزاء والأحزاب وأنصافها وأرباعها
064B	ً	تنوين الفتح المتراكب	للدلالة على إظهار التنوين
064C	ٌ	تنوين الضم المتراكب
064D	ٍ	تنوين الكسر المتراكب
0652	ْ	علامة السكون	للدلالة على سكون الحرف (في المصاحف المغربية فقط)
08F0	ࣰ	تنوين الفتح المتتابع	للدلالة على إدغام التنوين أو إخفائه
08F1	ࣱ	تنوين الضم المتتابع
08F2	ࣲ	تنوين الكسر المتتابع
064E	َ	فتحة
064F	ُ	ضمة
0650	ِ	كسرة

•   العلامات الخاصة بالوقف والوصل.