هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها
يرجى مراجعة هذه المقالة وإزالة وسم المقالات غير المراجعة، ووسمها بوسوم الصيانة المناسبة.

كولامنا لاكتاريا

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
N write.svg
تعرَّف على طريقة التعامل مع هذه المسألة من أجل إزالة هذا القالب.هذه مقالة غير مراجعة. ينبغي أن يزال هذا القالب بعد أن يراجعها محرر مغاير للذي أنشأها؛ إذا لزم الأمر فيجب أن توسم المقالة بقوالب الصيانة المناسبة. يمكن أيضاً تقديم طلب لمراجعة المقالة في الصفحة المُخصصة لذلك. (ديسمبر 2018)

كولامنا لاكتاريا (عمود الحليب) هو أحد العلامات الأثرية المميزة في روما القديمة بداخل سوق التصنيع. ويصف اللغوي الروماني فيستوس السبب وراء هذه التسمية بقوله "أنه سمي بهذا الاسم لأن الامهات كن يقمن بإحضار الرُضع لهذا المكان من جل إطعامهم[1]". و يتبين من هذا أن هذا الموقع كان بمثابة منشأة خيرية للعوام حيث أمكن للفقراء أن يحصلوا على الحليب لأطفالهم الرُضع[2]، أو بمثابة موقع للحصول على المرضعات[3] للرُضع. و قد قيل بأنه موضع لهجر الأطفال حيث يترك الآباء أبناءهم الذين لا يقوا أو لا يريدون رعايتهم آملين في أن يُشفَقَ عليهم و يحظوا بالرعاية (بإطعامهم الحليب).[4]

Micon and Pero, ancient Roman fresco (45-79 d.C.), Pompeii, Italy.

وكان يقع كولامنا لاكتاريا في معبد بيتاس الذي استعرض رسوم عن الـتشاريتاس رومانا (الخير الروماني)، و فيها تظهر امرأة تقوم بتقديم حليب الثدي لأحد الآباء.[5] في اوائل الاربعينات قبل الميلاد[6] كان قد دُمر الكولامنا تقريبًا وذلك بسبب اعمال بناء مسرح الماركيلوس. و من أحد الأحياء التي تم إزالتها بسبب أعمال بناء المسرح حي فيكوس سوبريوس . و يعتقد أن هذا الحي قد حافظ على الكولامنا لاكتاريا.[7] حيث تقربوا للإله الروماني ميركيريوس سوبريوس بقرابين من الحليب (حليب الثدي). و يعتقد روبرت إي. آي. بالمر بإن قرابين الحليب في الديانة الوثنية قد تضفي الضوء على أهمية العمود.[8] وفي القرن العشرين استمر البياتزا مونتانرا المجاور للمسرح في كونه مكانًا للبحث عن المرضعات.[9]

مراجع[عدل]

  1. ^ Infantes lacte alendos deferebant: Paulus ex Festo 105 in the edition of Lindsay = Müller (88) p. 118, as cited by Mary Beagon, The Elder Pliny on the Human Animal:Natural History Book 7 (Oxford University Press, 2005), p. 314 online; Lawrence Richardson, A New Topographical Dictionary of Ancient Rome (Johns Hopkins University Press, 1992), p. 94 online. "columna+lactaria"&lr=&as_drrb_is=b&as_minm_is=0&as_miny_is=1932&as_maxm_is=0&as_maxy_is=2010&num=100&as_brr=3&cd=15 نسخة محفوظة 06 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  2. ^ Beagon, The Elder Pliny on the Human Animal, p. 314.
  3. ^ Suzanne Dixon, Childhood, Class and Kin in the Roman World (Routledge, 2001), p. 62 online; Keith R. Bradley, "Wet-nursing at Rome: A Study in Social Relations," in The Family in Ancient Rome: New Perspectives (Cornell University Press, 1986), p. 214 online. نسخة محفوظة 28 يونيو 2014 على موقع واي باك مشين.[وصلة مكسورة] "نسخة مؤرشفة". Archived from the original on 28 يونيو 2014. اطلع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  4. ^ Richardson, A New Topographical Dictionary, p. 94; Arthur H. Shapiro, Everybody Belongs: Changing Negative Attitudes toward Classmates with Disabilities (Routlege, 1999, 2000), p. 172 online, with a great deal of recasting of the evidence to suit the book's stated purpose. نسخة محفوظة 10 نوفمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  5. ^ Beagon, The Elder Pliny on the Human Animal, p. 314 online. نسخة محفوظة 06 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  6. ^ Robert E.A. Palmer, Carthage and Rome at Peace (Franz Steiner, 1997), p. 102.
  7. ^ John Bert Lott, The Neighborhoods of Augustan Rome (Cambridge University Press, 2004), pp. 11–12 online. نسخة محفوظة 27 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
  8. ^ Palmer, Rome and Carthage at Peace, p. 102.
  9. ^ Mario Torelli, Typology and Structure of Roman Historical Reliefs (University of Michigan Press, 1992), p. 116 online. Richardson, A New Topographical Dictionary, p. 94, discounts the meaning of any association of the "Milk Column" with the Caritas Romana story, but see also Palmer, Carthage and Rome at Peace, p. 98, note 98 online. نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.