محاكمات السحر في سالم

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث


محاكمات السحر في سالم ( Salem witch trials ) كانت سلسلة من جلسات الاستماع و المحاكمات للاشخاص المتهمين بممارسة السحر في ماساتشوستس ( Massachusetts ) المستعمرة بين فبراير 1692 و مايو 1693 . اسفرت المحاكمات عن اعدام عشرين شخصاً أكثرهم نساء . و على الرغم من انها كانت بشكل عام معروفة باسم محاكمات السحر في سالم ، لكن اجريت جلسات الاستماع الاوليه عام 1692 في عدة بلدان في مقاطعة خليج ماساتشوستس : قرية سالم ( الآن دانفرز ( Danvers ) )، و ايبسويتش ( Ipswich ) ، و اندوفر ( Andover ) ، و مدينة سالم .

640 × 445 pixels px


اجريت أكثر المحاكمات سيئة السمعة من قبل محكمة اوير ( Oyer ) و وترمانير ( Terminer ) عام 1692 في قرية سالم ، و لخص أحد الكتاب المعاصرين نتائج المحاكمات بقولة :

«والآن شُنِقٓ تسعة عشر شخص و عُذِبَ شخص واحد حتى الموت و أُدين ثمانية اخرين ، و من الثمانية والعشرين ، اكثر من ثلثهم كانوا اعضاء بعض الكنائس في انجلترا ، و اكثر من نصفهم متحدثين جيدين بشكل عام,و تقريباً اعترف خمسين شخص منهم بانهم سحره ولم ينجو منهم أحد ، اكثر من مئه وخمسين في السجن واتهم اكثر من مئاتان . . .


- روبرت كالف»
«وايضاً قيل اكثر من مره ان السحر في سالم كان الصخرة التي حطمت الثيوقراطيه ( الحكومة الدينية )


- جورج لينكون [1]»

الخلفية[عدل]

في القرن السابع عشر اثناء استعمار أمريكا الشمالية اعتقد كثير من الناس ان الشيطان كان حاضراً و نشطاً على الارض ، وقد ظهر هذا المعتقد في أوروبا اثناء القرن الخامس عشر و انتشر مع اواخر استعمار أمريكا الشمالية . و مع مرور الوقت تحولت فكرة السحر الأبيض إلى السحر الأسود و اصبحت مرتبطه بالشياطين والارواح الشريرة . فمن عام 1560 إلى 1670 اصبح السحر و الاضطهاد والخرافات الشائعة معروفة بارتباطها بالشياطين .
صدَّق رجال و نساء قريه سالم ان كل مصائب بلدتهم يمكن ان تكون منسوبة إلى عمل الشيطان . وعندما وقعت بعض الاحداث مثل موت الرضع ، و تلف المحاصيل ، و وقوع الخلاف الاجتماعي بين الطوائف ، وقع اللوم على القوة الغير طبيعيه ( الخارقة للطبيعه ) . و ايضاً بسبب النطاق الواسع على النحو الغير عادي من اتهامات السحر في المستعمرة ، استكشف العلماء جوانب مختلفة من السياق التاريخي من هذه الحلقة لتحديد عوامله المساهِمة الخاصة .

السحر في نيو انجلاند ( New England )[عدل]

كانت عمليات الاعدام في قرية سالم ليست الاولى من نوعها في المستعمرات الأمريكية ولا حتى في نيو انجلاند . فقد شمل المؤرخ كلارنس جويت ( Clarence F. Jewett ) قائمة اشخاص اخرين أعدموا في نيو انجلاند في التاريخ التذكاري لبوسطن ، بالاضافة إلى مقاطعة سوفولك و ماساتشوستس 1630-1880 .

الشائعات المحلية عن السحر[عدل]

قبل عام 1692 كانت هناك شائعات عن السحر في القرى المجاورة لقرية سالم و لبلدات اخرى .كان كوتون ماثر ( Cotton Mather ) ، وهو وزير لكنيسة بوسطن الشمالية ( وينبغي عدم الخلط بينها وبين اخر كنيسه انجليكانية شمالية التي هي من شهره بول ريفير ( Paul Revere ) ) ، ناشر منتج للكتيبات و من اشد المؤمنين بالسحر . في كتابه " عنايات إلهية جديرة بالذكر مرتبطه بالسحر و و الممتلكات ( 1689 ) " ( Memorable Providences Relating to Witchcrafts and Possessions (1689 ) ، وصف ماثر " ملاحظاته التنبؤية " و كيف " ضخامة السحر " [2] أثرت في اطفال عضو البرلمان في بوسطن جون قودوين ( John Goodwin ) .

وضح ماثر كيف ان الشيطان أغوى ابنة قودوين الكبرى فسرقت الكتان من امرأه الغسيل قودي غولفر (Goody Glove ).[3].كانت غلوفر امرأه مسنه و كريهه التي وصفها زوجها بالساحرة ، وقد يكون هذا السبب في اتهامها بسحر اطفال قودوين . و بعد وقوع الحادثة اربعة من اصل ستة اطفال لقودوين بدأت تحدث لهم نوبات غريبة او كما سمّيت من قبل الناس " مرض الدهشه ." [2]

الاعراض التي نسبت إلى المرض اصبحت ، و بشكل سريع ، مرتبطه بالسحر . و تشمل هذة الاعراض الآم في الظهر والرقبة ، و انجرار الالسنه من الحناجر ، و صيحات صاخبة عشوائية . و تشتمل الاعراض الاخرى على عدم قدرتهم على السيطرة على اجسادهم فيصبحون رشيقين ، أو يرفرفون ايديهم مثل الطيور ، أو يحاولون إيذاء الاخرين بالإضافة إلى انفسهم . هذة هذة الاعراض اشعلت جنون عام 1692 .[2]

الجدول الزمني[عدل]

الاحداث الاولية[عدل]

في قرية سالم ، في أشهر الشتاء من عام 1692 بدأت لبيتي باريس ، عمرها 9 ، و ابنة عمتها ابيغيل ويليامز ، عمرة 11، ابنة و ابنة أخ ريفيراند سمول باريس ( Reverend Samuel Parris ) نوبات وُصفت " بوراء قوة داء الصرع او تاثير المرض الطبيعي " من قبل جون هيل ( John Hale ) وزير لقرية مجاورة لبيفرلي.[4] تبداء الفتيات بالصراخ ، و رمي الاشياء التي تكون بالغرفة ، و اصدار اصوات غريبة ، و الزحف تحت قطع الاثاث ، و يقومون بلوي انفسهم بطريقة غريبة , وفقاً لشهود عيان التي بٓيِّنٓهٓا القس ديودات لويسون ( Deodat Lawson ) بنفسه وهو الوزير السابق لقرية سالم .[5]

اشتكوا الفتيات من التعرض للوخز و القرص بالدبابيس . فقال الطبيب ويليام غريغز ( William Griggs ) انه افترض تاريخاً لكن لن يستطع ان يجد اي ادلة مادية ( فيزيائية ) من اي مرض . بداء شابات اخريات من القرية لإظهار سلوكيات مماثلة ، و عندما القى لويسون خطاباً دينياً في منزل اجتماعات قرية سالم ، تمت مقاطعتة مرات عدة بسبب هيجان المبتلين ( المرضى ) .[5]

اول ثلاث اشخاص اتهموا و اعتقلوا بتهمه تسبب ذلك لبيتي باريس و ابيغيل ويليامز و انن بوتنام البالغة من العمر 12 سنة و اليزابيث هابيرد و هولاء الاشخاص هم ساره قوود و ساره اوسبرن و تيتوبا . و نُظِرَ لاتهام انن بوتنام بواسطة بعض المؤرخين كدليل ان الضغينة بين العاوائل ممكن ان تكون سبب رئيسي لمحاكمات السحر . ففي ذلك الوقت كان التنافس الفاسد جاري بين عائلات البوتنام و البورتر والذي استقطب بشده الناس في سالم . في كثير من الاحيان كان للمواطنون نقاشات ساخنة مستنده فقط على وجهه نظرهم للخلاف ، و التي تصاعدت إلى ان اصبحت خلافات شديدة .[6]

كانت ساره قوود ( المتهمة الاولى ) متسولة و بلا مأوى ، والمعروفة بانها تطلب الطعام والمأوى من الجيران . و اتهمت بممارسة السحر وذلك بسبب سمعتها المروعه . وكانت متهمه في محاكمتها برفض اهداف البيوريتانية ( Puritan ) لضبط النفس و التأديب وذلك عندما اختارت تعذيب و احتقار ( الاطفال ) بدلاً من قيادتهم إلى طريق الخلاص .[7]

كان من النادر حضور ساره اوسبرن ( المتهمة الثانية ) لاجتماعات الكنيسة . و لقد اتهمت بممارسة السحر بسبب اعتقاد البيوريتانية بأن لها مصلحة شخصية في الاعتبار وذلك بعد زواجها للمره الثانية من عبد مملوك ( خادم ) . و رفض مواطنو البلدة محاولاتها في السيطرة على ميراث ابنها من زوجها السابق .

ايضاً تيتوبا ( المتهمه الثالثة ) ، و التي كانت عبدة غير بيضاء ، اصبحت هدف بسبب اختلافها العرقي عن معظم القرويين . كانت متهمه بجذب الفتيات الصغيرات مثل بيغيل ويليامز و لبيتي باريس عن طريق رواية قصص السحر من حكايات مطرقة الساحرات ( Malleus Maleficarum ) . وقيل ان هذة الحكايات كانت عن لقاءات جنسية مع الشاطين ، و تمايل عقول الرجال ، وقيل ان التنجيم بالماء و الكهانة كانت لتحفيز خيال الفتيات الصغيرات و ايضاً جعل تيتوبا هدفاً واضحاً للاتهامات.[8]

كل واحدة منهن كانت منبوذه بشكل مختلف ، و تتصف بعديد من الصفات لشخصية " المشتبة به " المعتادة والنموذجية لاتهامات السحر ، و ايضاً تُركت للدفاع عن نفسها . فاُحظِروا امام القضاة المحليين للاتهام بممارسة السحر ، وتم استجوابهن لعدة ايام ابتداءً من الأول من مارس عام 1692 وبعدها ارسلوا للسجن .[9]

في مارس اتُهم العديد من النساء ايضاً بممارسة السحر وهن : مارثا كوري ( Martha Corey ) و دوروثي قوود ( Dorothy Good ) و ريبيكا نيرس ( Rebecca Nourse ) في قرية سالم ، و ريتشال كلينتون ( Rachel Clinton ) في ايبسويتش ( Ipswich ) . فقد عبرت مارثا كوري عن شكها بمصداقية اتهامات الفتيات فبذلك جذبت الانتباه . فالاتهامات الموجهة لمارثا كوري و ريبيكا نيرس قد اقلقت وبشدة المجتمع لان مارثا كوري كانت عضوة معاهِدٓه بالكامل للكنيسة في قرية سالم ، كما ان ربيكا نيرس ايضاً كانت في الكنيسة لقرية سالم . فقد تصور اهالي القرية انه اذا أمكن هؤلاء الاشخاص الشريفين بأن يكونو سحرة ، اذاً اي شخص ممكن ان يكون ساحر ، وايضاً كانت عضوية الكنيسة غير محمية من الاتهام . كانت دوروثي قوود ، ابنه سارة قوود ، تبلغ من العمر 4 سنوات فقط ، لكن لم تعفى من استجواب القضاة ، و جوابها فُسِرٓ كتأكيد لتورط امها بذلك . و في ايبسويتش اعتقل ريتشال كلينتون لممارسته السحر وذلك في شهر مارس و كانت التهم الموجهة له غير متعلقة بالآم الفتيات في قرية سالم .[10]

الاجراءات القانونية[عدل]

نظرة عامة[عدل]

يمكن ان يتم اتهام الشخص اذا كان مبتلي بالسحر [11] او اذا عَقَد مع الشيطان ميثاق غير قانوني .[12] فإذا اتهم شخص سيذهب للمحاكمة وفي بعض الاحيان تكون المحاكمة في نفس اليوم كما في حالة أول مُتَهم بريدجيت بيشوب ( Bridget Bishop ) فقد حُكِم في الثاني من جون و أُعدِم في العاشر من جون عام 1692 .

كان هناك اربع تواريخ للاعدام ، فقد اعدم شخص واحد في العاشر من جون عام 1692 ,[13] و خمسة اشخاص في التاسع عشرة من جولاي عام 1692 - وهم سارة قوود و ربيكا نيرس و سوزانة مارتن و اليزابيث هوو و سارة وايلدس ,[14] و اعدم ايضاً خمسة اشخاص في التاسع عشرة من اغسطس عام 1692 - وهم مارثا كارير و جون ويلارد و جورج بروس و جورج جاكوبس و جون بروكتر - ، و ثمانية في الثاني عشر من سيبتمبر في نفس العام - وهم ماري إيستي و مارثا كوري و آن بيوديتور و سامول واردويل و ماري باركر و اليس باركر و ويلمات ريد و مارغريت سكوت - .

و ادين اخرين - منهم اليزابيث بروكتر و ابيغيلا فولنير - ولكن أُجل تنفيذ الحكم مؤقتاً لانهن كن حوامل . وادين خمسة آخرين في عام 1692 ولكن لم يتم اصدر الحكم - وهولاء الخمسة هن آنن فوستر والتي ماتت في السجن و ابنتها ماري لاسب و آبيغيل هوبس و دوراس هوار و ماري باردبري .

رفض جايلز كوري ( Giles Corey ) - مزارع البالغ من العمر 80 عاماً من الحافه الجنوبية الشرقية من سالم ( وتسمى مزارع سالم ) - دخول نداء المحكامة في محاكمة سيبتمبر . فطبق القضاة علية شكل قديم للعقاب يسمى بـ " peine forte et dure " والذي يعني العقاب القوي والقاسي ، فهو عبارة عن تكديس الحجاره على صدره بحيث لا يمكنه التنفس مطلقاً ، وبعد يومين من العقاب توفي كوري وهو لم يدخل المحاكمه .[15]

و حتى موت السحرة لم يمنح السلام و الاحترام . فمثلاً الساحرتين المدانتين ربيكا نيرس و مارثا كوري طردوا من كنائسهم و لم يدفنوا بشكل لائق . و في اقرب وقت تقطع اجساد المدانين يتم القاها في قبر ضحل . ادعى التاريخ الشفوي ان عائلات القتلى استعادوا اجسادهم عند حلول الظلام و دفنوهم في قبول غير مسمية في ممتلكات العائلة . فكتاب الارقام القياسيه في ذلك الوقت لم يذكر وفاة اي شخص من الذين اعدموا .

مراجع[عدل]

  1. ^ Burr - Narratives of the Witchcraft Cases 1914 Complete نسخة محفوظة 06 مارس 2014 على موقع واي باك مشين.
  2. ^ أ ب ت Mather, Cotton. Memorable Providence, Relating to Witchraft and Possessions. law.umkc.edu (accessed June 5, 2010)
  3. ^ Records of the Salem Witch-Hunt, Rosenthal, et al., 2009, p. 15, n2
  4. ^ John Hale (1697). A Modest Enquiry Into the Nature of Witchcraft. Benjamin Elliot. 
  5. ^ أ ب Deodat Lawson (1692). A Brief and True Narrative of Some Remarkable Passages Relating to Sundry Persons Afflicted by Witchcraft, at Salem Village: Which happened from the Nineteenth of March, to the Fifth of April, 1692. Benjamin Harris. 
  6. ^ See the warrants for their arrests at the University of Virginia archives: 004 0001 and 033 0001 نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
  7. ^ 4 The Examination of Sarah Good, March 1, 1692. “Examination and Evidence of Some the Accused Witches in Salem, 1692. Law School, University of Missouri Kansas City (accessed June 6, 2010)
  8. ^ 7 trans. Montague Summer. Questions VII & XI. “Maleus Maleficarum Part I.” sacred-texts.com (June 9, 2010) نسخة محفوظة 25 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  9. ^ Boyer 3
  10. ^ Virginia.edu نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
  11. ^ Indictment of Sarah Good for Afflicting Sarah Vibber نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
  12. ^ Indictment of Abigail Hobbs for Covenanting نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
  13. ^ The Death Warrant of Bridget Bishop نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
  14. ^ Death Warrant for Sarah Good, Rebecca Nurse, Susannah Martin, Elizabeth How & Sarah Wilds نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
  15. ^ Boyer 8.