هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها
يرجى مراجعة هذه المقالة وإزالة وسم المقالات غير المراجعة، ووسمها بوسوم الصيانة المناسبة.

مذهب المصير الحتمي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
N write.svg
هذه مقالة غير مراجعة. ينبغي أن يزال هذا القالب بعد أن يراجعها محرر ما عدا الذي أنشأها؛ إذا لزم الأمر فيجب أن توسم المقالة بقوالب الصيانة المناسبة. (مارس 2016)

مذهب المصير الحتمي

هذه اللوحة (حوالي 1871) رسمها جون غاست، يطلق عليها التقدم الأمريكي، تمثل الاستعارة . في المشهد، امرأة ملائكية (التي تم تحديدها في بعض الأحيان ككولومبيا ، وهو تجسيد للقرن التاسع عشر في الولايات المتحدة الأمريكية) تحمل ضوء الحضارة غربا مع المستوطنين، وتميل خطوط التلغراف وخطوط السكك الحديدية أثناء السفر. الهنود الحمر والحيوانات البرية تهرب في الظلام في الغرب غير حضاريمذهب

المصير الحتمي (بالإنجليزية، قدرنا) هو مصطلح أو فكر تعنى الاعتقاد بأن الولايات المتحدة هي أمة متجهة إلى التوسع من ساحل المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادئ. وتستخدم هذه الفكرة أيضا من قبل الأنصار لتبرير الاستحواذات الإقليمية الأخرى.ويرى أنصار هذا الفكر أن التوسعات ليست فكرة جيدة ولكن ايضا مصيرية وحتمية. يمكن تلخيص هذه العقيدة في العبارة: "أمريكا للأمريكيين".

تحول الفكر مع الوقت الي عقيدة.

اصل العبارة[عدل]

ومن الممكن ان يرجع اصل المفهوم الي بدايه العصر الذي يسكن فيه اوائل المستوطنين والمزارعين الذين وصلوا من إنجلترا واسكتلندا الارض التي اصبحت لاحقا الولايات المتحدة. في الاغلب اعلنت بالطوائف المتزمتة والبروتستاتية. وفي عام 1630كتب وزير بروتستانتي يدعى جون كوتون :

         لا تملك اي امة  الحق في طرد آلاخر، إن لم يكن من قبل تصميم خاص من السماء كما حدث مع إسرائيل من ظلم المواطنين لها مما اضفى شرعية الحرب ضدهم لاخضاعهم لها.
جون ل. أوسوليفان، رسمها في عام 1874، وكان يونغ كاتب عمود مؤثر. لكن الى اليوم يذكر عموما لاستخدامه عبارة "قدرنا" للدفاع عن ضم تكساس وولاية أوريغون

وبالاشارة إلى اصول الصراع الاستحواذ الاقليمي، كما تبينه خريطة كانتينو الخاصة بنصف الكرة الأرضية فإنه يمكن تمديدها على اصول الاتجاه الذي يحدده البيان، التي ظهرت لاول مرة في مقالة (انيكسيون) للصحفي جون ل. أوسوليفان، التي تم نشرها في مجلة المراجعة الديموقراطية في نيو يورك، في عدد يوليو- اغسطس في1845.الذي ذكر فيها :

       تحقيق المصير الحتمي يتطلب انتشارنا في جميع انحاء القارة التي حددتها لنا السماء من اجل تطوير تجربة الحرية والحكم الذاتي وهو الحق في وجود شجرة للحصول على الهواء والأرض اللازمين لتطوير كامل لقدراتها والنمو كالمصير.

التفسير الثاني لعبارة أوسوليفان، وقال في عمود ظهر في الجريدة الصباحية في نيويورك، 27 ديسمبر 1845، حيث اشار أوسوليفان إلى النزاع مع بريطانيا لولاية أوريغون حيث يستند هذا الطلب على حق مصيرنا الحتمي لامتلاك القارة باكملها التي اعطاتها لنا العناية الالهية لتطوير مهمتنا الكبيرة في الحرية والحكم الذاتي.

             ويستند هذا الطلب على مصيرنا الحتمي  لامتلاك القارة بأكملها ألتي اعطتها لنا العناية الإلهية  لتطوير مهمتنا الكبيرة من الحرية والحكم الذاتي.

الاستخدمات فيما بعد[عدل]

وقد اوضح المؤرخ ويليام اي ويكس وجود ثلاثة موضوعات مستخدمة من قبل المدافعين عن المصير الحتمي : 1.قيمه المؤسسات والمواطنين في الولايات المتحدة. 2. مهمة توسيع هذه المؤسسات، إعادة تشكيل العالم على صورة الولايات المتحدة. 3.قرار الاله في تفويض الولايات المتحدة الأمريكية في تحقيق هذه المهمة. قد وصف الرئيس ابراهم لينكولن في الولايات المتحدة بانه "الامل الافضل والاخير على وجه الارض "هو تعبير معروف لهذه الفكرة. وكان لينكولن البروتستانتي، خبير في تعاليم الكتاب المقدس، وكانت خطابتهم تقريبا مثل المزامير ذات طابع مقنع جدا لأعضاء كونجرس الجمهورية الحديثة الموحدة. من خلال هذا الافتراض الولايات المتحدة، ضمت ولاية تكساس,(1845) , وغزت المكسيك (1846), كالفورنيا (1848), حيث من الممكن ان يحدث حرب بين الولايات المتحدة والمكسيك،ونتيجة لذلك ،الولايات المتحدة استولت على كولورادو وأريزونا ونيو مكسيكو، نيفادا، ويوتا، وأجزاء من وايومنغ وكنساس وأوكلاهوما،في المجمل 2 مليون 100 الف كيلو متر ربع –تمثل 55% من الاراضي المكسيكية_حيث اطلق عليها "التنازل المكسيكي" في المقابل، وافقت الولايات المتحدة على دفع 15 مليون دولار. تم احياء هذا المصطلح في نهاية (1890) ويستخدم بشكل رئيسي من قبل الجمهوريون لتبرير نظري لتوسيع الولايات المتحدة خارج أمريكا الشمالية. كما كان يستخدم من قبل القائمين على السياسة الخارجية للولايات المتحدة.. في أوائل القرن العشرين، ويعتقد بعض المعلقين أن بعض جوانب العقيدة والقدر، ولا سيما الاعتقاد في "المهمة" الأمريكية لتعزيز الديمقراطية والدفاع عنها في جميع أنحاء العالم، لا يزال لها تأثير على الفكر السياسي الأمريكي .

واحدة من أوضح الأمثلة على تأثير مفهوم المصير الحتمي يمكن النظر إليه في البيان الصادر عن الرئيس ثيودور روزفلت في رسالته السنوية من 1904.

          إذا أظهرت الأمة التي تعرف كيف تتصرف بفعاليه عقلانيه وبالاحساس بالخصوصيه في المسائل الاجتماعية والسياسيه ،  إذا كان الحفاظ على النظام واحترام التزاماته فلا داعي للخوف من تدخل الولايات المتحدة. الظلم المزمن أو الأهمية الناتجة عن الاسترخاء العام من قوانين المجتمع المتحضر قد يتتطلب ذلك من أمريكا او خارجها تدخل أمة متحضرة ، وفي نصف الكرة الغربي ، التزام الولايات المتحدة بمبدأ مونرو (استنادا الي عباره أمريكا بالنسبه للامريكيين) وقد تجبر الولايات المتحدة، حتى ضد رغباتهم، في حالات صارخة من الظلم أو العجز الجنسي، لممارسة سلطة الشرطة الدولية. 

واصل الرئيس وودرو ويلسون سياسة التدخل الأمريكي في الولايات المتحده وحاول اعادة تعريف قدرنا مع منظور عالمي ، وادي ويلسون بالولايات المتحده الامريكيه للحرب العالميه الأولى على أساس أن "العالم يجب أن يكون آمنا للديمقراطية." في عام 1920 في رسالته إلى الكونغرس، بعد الحرب، وقال ويلسون:

            ... وأعتقد أننا جميعا ندرك أن اليوم قد حان الذي مرت فيه الديمقراطية بالاختبار النهائي. والعالم القديم اليوم يعاني من الرفض الفاحش لبدايه الديمقراطية (...). هذا هو الوقت الذي يجب فيه ان تسود نقاء الديموقراطيه والقوة الروحية. ومن المؤكد أن الهدف الواضح من الولايات المتحدة، بذل مزيد من الجهد لتسود هذه الروح.

نص ويلسون للمصير الحتمي رفض فيه التوسع ودعم مبدأ تقرير المصير، مؤكدا أن الولايات المتحدة كانت مهمتها أن تكون زعيمة العالم. وكانت هذه رؤية للولايات المتحدة الأمريكية لنفسها لكونها زعيم للعالم الحر هي ان تنمو بقوة في القرن العشرين.

ومع ذلك، في حرب فيتنام، هذه الفكرة لكون الأمريكيين مختلفين إلى الآخر، وويتبعوا المثل العليا مثل الجشع أو التوسع الديموغرافي، تضرروا بشدة من دعم الحكومات الديكتاتورية، مع الجنرالات الذين اعلنوا عن إعجابهم بهتلر، 1 تنفيذ تفجيرات ضخمة أو ارتكاب المذابح ضد السكان العاجزين. المنشورات الأخرى مثل حركة عدم الانحياز، وقائع حرب فيتنام تصل لاقصى مداها تاكيدا ان الحرب في جنوب شرق اسيا كانت نهاية هذه الفكرة.

القبول والرفض من المصير الحتمي[عدل]

لم يكن المصير الحتمي الأطروحة التي يحتضنها المجتمع الأمريكي بأسره. الخلافات داخل البلاد حول الهدف والآثار المترتبة على سياسة التوسع التي تحدد قبولها أو مقاومتها.

الولايات الشمالية الشرقية تعتقد بشكل كبير أن الولايات المتحدة تحقق مفهومها لل"الحضارة" في جميع أنحاء القارة من خلال التوسع الإقليمي. وبالإضافة إلى ذلك، من أجل المصالح التجارية في الولايات المتحدة، عرضت توسعات كبيرة وارباح وصلت للأسواق الخارجية، وبالتالي تسمح بالمنافسة بشكل أفضل مع البريطانيين. امتلاك موانئ المحيط الهادئ لتسهيل التجارة مع آسيا.

الولايات الجنوبية سعت لزيادة العبودية. ان دول الرقيق الجديدة تعزز قوة الجنوب في واشنطن وستعمل أيضا على زيادة السكان عن العبيد. وأبرز هذا الصراع بين الشمال والجنوب قضية دخول تكساس في الاتحاد وكان واحدا من الأسباب الرئيسية ادت إلى حرب الانفصال.

كان هناك أيضا جماعات سياسية خطيرة الذين رأوا ان التمديد الإقليمي غير معقول. إنهم يعتقدون أن نظامهم السياسي وتشكيل أمة سيكون من الصعب تطبيقها في مثل هذه الأراضي الشاسعة. وقد دافع عن هذا الموقف بعض القادة من كلا اليمينيين وبعض الجمهوريين الديمقراطيين التوسعيين، الذين جادلوا حول مدى الأراضي التي سوف يتم الحصول عليها. وثمة نقطة أخرى للمناقشة كانت استخدام القوة. فإن بعض القادة السياسيين (التي جسدها جيمس بولك) لا تتردد في محاولة ضم الأراضي الممكنة حتى في خطر اندلاع حروب (كما حدث) مع الدول الأخرى. البعض الآخر يعارض (وإن كان على استحياء) استخدام القوة، على أساس أن فوائد النظام ستكون كافية في حد ذاتها للاراضي التي ينضمون اليها طوعا ويمكن القول أن أنصار المصير الحتمي كونوا مجموعة غير متجانسة مع مصالح مختلفة.

المراجع[عدل]

↑ عديد، نام، وقائع حرب فيتنام، 1988، التحرير بلانيتا-دي أغوستيني، برشلونة، ISBN 84-396-0755-6