مريانا مراش

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
مَريَانَا مَرَّاش
Photograph of Maryana Marrash2.jpg
صورة لمريانا مرّاش من كتاب تاريخ الصحافة العربيّة لمؤلفه فيليب دي طرازي

معلومات شخصية
الاسم عند الولادة مَريَانَا بنت فتح الله بن نصر الله مرَّاش
الميلاد 1848
حلب،  الدولة العثمانية
الوفاة 1919 (70–71 سنة)
حلب، لا إطار المملكة العربية السورية
مواطنة Ottoman flag.svg الدولة العثمانية  تعديل قيمة خاصية بلد المواطنة (P27) في ويكي بيانات
عضوة في النهضة العربية  تعديل قيمة خاصية عضو في (P463) في ويكي بيانات
الزوج حبيب غضبان
أخوة وأخوات
أقرباء فرنسيس مرَّاش (أخ)
عبد الله مرَّاش (أخ)
الحياة العملية
الحركة الأدبية النهضة العربيّة
المهنة كاتبة وشاعرة
اللغات المحكية أو المكتوبة اللغة العربية  تعديل قيمة خاصية اللغة (P1412) في ويكي بيانات
P literature.svg بوابة الأدب

مَريَانَا بنت فَتح الله بن نَصر الله مَرَّاش (1848-1919) تُعرف أيضاً باسم مَريَانَا المَرَّاش أو مَريَانَا مَرَّاش الحَلبيّة، كاتبةٌ وشاعرة سوريّة، ولدت وتوفيت في مدينة حلب السوريّة. برزت مريانا مرَّاش خلال حركة النهضة العربيّة، إذ تُعتبر من أوائل النساء اللواتي كتبن في الصحف العربيّة، [1] كما كانت أول كاتبة سوريّة تقوم بنشر مجموعة شعريّة. أعادت مريانا مرَّاش إحياء تقليد الصالونات الأدبيّة في الشرق الأوسط.

حياتها[عدل]

طفولتها وتحصيلها العلميّ[عدل]

ولدَت مريانا مراش في مدينة حلب التابعة آنذاك لسوريا العُثمانيّة، لعائلة تتبع الطائفة الملكانيّة، كانت عائلتها تعمل في التجارة وكان لها اهتماماتٌ أدبيّة.[2] كانت قد تأسَّست وترسَّخت عائلة المرّاش في الأوساط الحلبيّة بعد جمعها لثروة طائلة خلال القرن الثامن عشر، [3] عانت العائلة من عدّة مشكلات آنذاك، فقد قتل بطرس مرَّاش، قريبُ مريانا مراش على يد الأصوليّين من الروم الأرثوذكس في أبريل/نيسان 1818.[4] كما تم طرد الكاثوليك المالكانيّين من مدينة حلب خلال اضطهاد تعرَّضوا له آنذاك، ومن بينهم القس جبرائيل مرَّاش.[5][a] حاول والد مريانا مراش، فتح الله المرّاش نزع فتيل النزاع الطائفيّ عبر كتابة أطروحة عام 1849. اهتمّ فتح الله المرّاش والد مريانا بالقراءة، فجمع خلال حياته مكتبةً كبيرةً خاصّة به ليُعلِّم من خلالها أولاده الثلاثة فرنسيس وعبد الله ومريانا مراش، ولاسيّما في مجال اللغة العربيّة والأدب. قالت الكاتبة و الباحثة الغربيّة في الأدب العربيّ مارلين بوث أن والدة مريانا مراش تنحدر من "عائلة الأنطاكي الشهيرة"، وقد كانت إحدى أقارب رئيس الأساقفة ديمتريوس أنطاكي.

كانت حلب آنذاك مركزاً فكرياً رئيسياً للإمبراطوريّة العثمانيّة، إذ ضمَّت في ذلك الوقت العديدَ من المفكرين والكتّاب المهتمين بمستقبل العرب. تعلّمت عائلة مرَّاش اللغتين العربيّة والفرنسيّة ولغات أجنبيّة أُخرى (كاللاتينيّة والإنجليزيّة)، في مدارس التبشير الفرنسيّة. تعلّمت مريانا مراش في وقت لم تتلقين النساء في الشرق الأوسط تعليماً بشكل كبير، إذ مثَّل تعليم والدي مريانا مراش لمريانا تحدياً للاعتقاد السائد آنذاك بأنه لا يجب تعليم الفتيات، وقد قالت مارلين بوث عن تلك الفترة بأن الوضع وصل آنذاك إلى حد أنه «لا ينبغي على الفتاة أن تجلس في غرفة استقبال [الضيوف] الرجال». وهكذا، سجّل فتح الله المرّاش ابنته ذات الأعوام الخمس في مدرسة مارونيّة. وتلقَّت أيضاً التعليم على يد راهبات القديس يوسف في حلب. أخيراً، ذهبت مريانا مراش إلى المدرسة الإنجليزيّة في بيروت. وإضافةً إلى التعليم الرسميّ في المدارس السابقة، فقد احتكّت مريانا مراش بالثقافات الفرنسيّة والأنجلوساكسونيّة، ودرست على يد والدها وإخوتها، لاسيّما مادة الأدب العربيّ.[6] ذكرت أول سيرة ذاتيّة لمريانا مراش أنها تفوّقت في مواد اللغة الفرنسيّة والعربيّة والرياضيّات، وأنها كانت تعزف على آلة البيانو [1] والقانون وتغني بشكل جميل.[7]

كتب المؤرخ الحلبيّ محمد راغب الطبّاخ أنها كانت إحدى الشخصيّات الفريدة في مدينة حلب، إذ يقول: «فنظر الناس إليها بغير العين التي ينظرون بها إلى غيرها»، [8] ويكمل قائلا: «وتهافت الشبان على طلب يدها»، إذ أنه ورغم تقدَّم الكثير من الشباب لخطبتها، إلا أنها آثَرَت في البداية أن تبقى عزباء.[9] إلا أنها اقتنعت بالزواج بعد وفاة والدتها، وتزوَّجت من حبيب الغضبان، سليل العائلة المسيحيّة المحليّة.[10] وقد أنجبا ثلاثة أطفال، فتاتين وولد.[11]

مسيرتها الأدبيّة[عدل]

صفحة عنوان كتاب بنت فكر لمريانا مرّاش.

بدأت مرّاش أوائل سبعينات القرن التاسع عشر بكتابة مقالات وقصائد للجرائد الدوريّة، ولاسيّما الجنان ولسان الحال في بيروت.[12] انتقدت مريانا مراش في مقالاتها ظروف المرأة العربيّة، إذ حثَّت النساء العربيّات - بغض النظر عن انتمائتهن الدينيّة - على السعي للحصول على التعليم والتعبير عن أنفسهنّ في الأمور التي تهمّهن.[13] نشرت مريانا مراش مجموعتها الشعريّة بنت فكر في بيروت عام 1893، إذ كانت مريانا قد حصلت على إذن الحكومة العثمانيّة لطبع كتابها بعد أن ألَّفت قصيدة تمجّد السلطان عبد الحميد الثاني.[14][b] كما ألَّفت مريانا بعض قصائد المديح الأخرى، أشادت فيها بالحكّام العثمانيّين لحلب.[16] كان أسلوب شعرها أكثر تقليديّة بالمقارنة مع أشعار شقيقها فرنسيس، كما يتَّضح من قصيدة الرثاء التي كتبتها لشقيقها فرنسيس بعد وفاته؛[17] قرأت مريانا الكثير من الشعر الرومانسيّ الفرنسيّ من مكتبة والدها، ولاسيّما ألفونس دي لامارتين وألفريد دي موسيه.[17] يقول سامي الكيالي عن مرّاش أنه كان ظهور كتابة امرأة في الصحافة وتأليف الشعر في هذه الحقبة المظلمة حدثاً بارزاً، واعتبر ظهور مريانا مرّاش "في هذه الليالي المظلمة كنجم ساطع في وسط السموات".[18]

أعمالها غير الأدبيّة[عدل]

تضمن أعمال مريانا مرّاش غير الأدبيّة، كتاباً عن تاريخ سوريا آواخر العهد العثمانيّ، بعنوان تاريخ سوريا الحديث، وقد كان هذا أول كتاب يتحدَّث عن هذا الموضوع.[19]

صالون مريانا مرّاش[عدل]

اشتهرت مريانا مرّاش بسبب الصالون الأدبيّ الذي افتتحته في منزلها.[20] كانت مريانا قد سافرت سابقاً إلى أوروبا مرّة واحدة، وأعجبت بما شهدته من الحياة الأوروبيّة هناك.[21] يقول الأكاديميّ جوزيف زيدان عن مريانا مرَّاش بأنه لدى عودتها إلى حلب، حوّلت مريانا منزلها إلى مكان لالتقاء عدد من الكتّاب المشهورين بشكل منتظم، وقد أثمرت هذه اللقاءات صداقات عديدة بين هؤلاء الكتُّاب، وأن هذه اللقاءات اشتملت على مناقشة القضايا الأدبيّة وموسيقيّة وسياسيّة واجتماعيّة.[6]

و بحسب زيدان، لا يوجد أي أدلة تدعم فرضيّة تأسيس مريانا مرّاش لصالونها الثقافيّ بعد مشاهدتها لصالونات شبيهة في أوروبا، رغم كل ما سبق. على أي حال، لم تبدأ مريانا مرّاش من الصفر في هذا الأمر باعتبار أن "معظم المشاركين كانوا زوَّاراً منتظمين لمنزل العائلة، حيث اعتادوا على لقاء والدها وأخويها".[14] ضمّ أعضاء صالون مريانا مرّاش مثقفين حلبيّين شهيرين من كلا الجنسين، [c] إضافةً إلى سياسيّين وأعضاء في السلك الدبلوماسيّ الأجنبيّ.[21] التزمت مريانا مرَّاش خلال هذه النقاشات الثقافيّة بالخطاب الفكريّ، كما تخلَّل هذه الجلسات الغناء والعزف على آلة القانون.[6] وصف أنطوان شعراوي الأمسيات التي قضاها في صالون مريانا، بأن مريانا كانت ترتدي فساتين سوداء أو بيضاء بالكامل كانت قد اشترتها من باريس، وأن هذه اللقاءات في الصالون كانت مسائيّة ومختلطة، وقد نُوقشت خلال هذه اللقاءات مواضيع أدبيّة متنوّعة جداً كالمعلَّقات وأعمال فرانسوا رابليه. كما تضمّنت لقاءات الصالون لعب الشطرنج والورق، كما أُقيمت خلالها مسابقات شعريّة. يضيف شعراوي أيضاً بأن هذه اللقاءات اشتملت على الغناء والرقص والاستماع إلى الموسيقى عبر الفونوغراف، إضافةً إلى شرب النبيذ والعرق.[23] إلا أن أستاذ تاريخ الفن في جامعة كاليفورنيا في دافيس هيجنار زيتيليان واتنبو يُشكِّكُ في صحّة وصف الشعراويّ لجلسات صالون مريانا مرّاش، ويقول أنه مُلفَّقٌ إلى حدٍ ما.[24]

أعمالها[عدل]

الكتب[عدل]

بدأت مرّاش أوائل سبعينات القرن التاسع عشر بكتابة مقالات وقصائد للجرائد الدوريّة، ولاسيّما "الجنان" و"لسان الحال" في بيروت.[12]

العام عنوان الكتاب النوع
1893 بنت فكر مجموعة شعريّة
- تاريخ سوريا الحديث[19] تاريخ

المقالات[عدل]

  • شمعات الجِنَان في جريدة "الجنان" عام 1870.[25]

أقوال بعض الكتّاب[عدل]

  • قسطاكي حمصيّ «كانت مريانا مرامش رقرقة الشمائل، عذبة المنطق، طيبة العشرة، تميل إلى المزاح، وقد تمكن منها دار العصاب في آخر سني حياتها حتى كانت تتمنى الموت كل ساعة»
  • سامي الكيالي «عاشت مريانا حياتها في جو من النعم والألم، عاشت مع الأدباء والشعراء ورجال الفن وقرأت ما كتبه الأدباء الفرنسيين وأدباء العرب فتكونت لديها ثقافة تجمع بين القديم والحديث»

وفاتها[عدل]

توفيت مريانا مرَّاش عام 1919 في مدينة حلب، عن عمر يناهز 71 سنة.

ملاحظات[عدل]

  1. ^ يُعرف القليل عن حياة بطرس وجبرائيل مرَّاش، فقد تزوَّج بطرس قبيل مقتله وكان اسم والده نصر الله مرّاش، كما كتبت عنه نيقولا الترك قصيدة غنائيّة جنائزيّة.[4]
  2. ^ أطلقت مريانا على قصيدة مديح السلطان عبد الحميد الثاني اسم مناقب العلياء، ومن أبياتها: إذا مددْتَ يداً في يومِ معركةٍفتخمد النّار والأبطال ترتعد[15]
  3. ^ ذكر جوزيف زيدان وأنطوان شعراوي من بين هؤلاء المثقّفين: جبريل الدلال وكامل الغزي ورزق الله حسّون وقسطاكي الحمصيّ وعبد الرحمن الكواكبيّ وفيكتور خيّاط وأنطوان السقّال وابنه ميخائيل وعبد السلام الترمانينيّ.[22]

مراجع[عدل]

  1. أ ب حين تشارك امرأة في كتابة التاريخ..مريانا مرّاش، مبادرة "الباحثون السوريّون"، اطُلِعَ عليه بتاريخ 29 أبريل 2018. نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  2. ^ Wielandt, p. 119; Zeidan, p. 50.
  3. ^ Wielandt, p. 119; Hafez, p. 274.
  4. أ ب Wielandt, p. 120; Charon, p. 115.
  5. ^ Charon, p. 115.
  6. أ ب ت Zeidan, p. 50.
  7. ^ Watenpaugh, H. Z., pp. 226–227.
  8. ^ Watenpaugh, H. Z., p. 226.
  9. ^ Watenpaugh, H. Z., p. 227.
  10. ^ Watenpaugh, H. Z., p. 227; الموسوعة الصحفية العربية، الجزء الرابع
  11. ^ الموسوعة الصحفية العربية، الجزء الرابع
  12. أ ب Halevi & Zachs, p. 172; Watenpaugh, H. Z., p. 227; Dorigo (ed.), p. 43; Zeidan, p. 50.
  13. ^ Zeidan, p. 50; Ende & Steinbach (ed.), p. 623.
  14. أ ب Zeidan, p. 284.
  15. ^ قصيدة مناقب العلياء لمريانا مرَّاش، معجم البابطين لشعراء العربيّة في القرنين التاسع عشر والعشرين نسخة محفوظة 29 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
  16. ^ Zeidan, p. 57.
  17. أ ب Somekh, p. 44; Zeidan, p. 58.
  18. ^ Ashour, Ghazoul & Reda-Mekdashi (ed.), p. 61.
  19. أ ب Ashour, Ghazoul & Reda-Mekdashi (ed.), p. 440.
  20. ^ Watenpaugh, H. Z., p. 227; Watenpaugh, K. D., p. 52.
  21. أ ب Watenpaugh, H. Z., p. 227; Zeidan, p. 50.
  22. ^ Zeidan, p. 50; Watenpaugh, H. Z., p. 229.
  23. ^ Watenpaugh, K. D., p. 52.
  24. ^ Watenpaugh, H. Z., p. 228.
  25. ^ Halevi & Zachs, p. 172.

المصادر[عدل]

باللغة العربيّة[عدل]

  • عودات، حسين؛ الشكر، ياسين، 1997، الموسوعة الصحفية العربية، جامعة الدول العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، إدارة الثقافة.(ردمك 978-9973150455)
  • دباغ، عائشة، 1972، الحركة الفكرية في حلب في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، بيروت، دار الفكر.
  • دي طرازي، فيليب؛ 1913، تاريخ الصحافة العربية، الجزء الثاني المطبعة الأدبية.

باللغة الإنجليزيّة[عدل]

  • Ashour, Radwa; Ghazoul, Ferial J.; Reda-Mekdashi, Hasna, ed. (2008). Arab Women Writers: a Critical Reference Guide, 1873–1999. American University in Cairo Press. (ردمك 978-9774161469).
  • Booth, Marilyn (2001). May Her Likes Be Multiplied: Biography and Gender Politics in Egypt. University of California Press. (ردمك 978-0520224209).
  • كليفورد إدموند بوزورث; van Donzel, Emeri; برنارد لويس; شارل بلا، ed. (1991). Encyclopaedia of Islam. Volume VI. Brill. (ردمك 978-9004081123).
  • Cooke, Miriam (2007). Dissident Syria: Making Oppositional Arts Official. Duke University Press. (ردمك 978-0822340355).
  • Dorigo, Rosella, ed. (2000). Quaderni di studi arabi. Volume XVIII: Literary Innovation in Modern Arabic Literature. Herder.
  • Ende, Werner; Steinbach, Udo, ed. (2010). Islam in the World Today: a Handbook of Politics, Religion, Culture, and Society. Cornell University Press. (ردمك 978-0801445712).
  • Hafez, Sabry (1993). The Genesis of Arabic Narrative Discourse: a Study in the Sociology of Modern Arabic Literature. Saqi Books. (ردمك 978-0863561498).
  • Halevi, Sharon; Zachs, Fruma (2015). Gendering Culture in Greater Syria: Intellectuals and Ideology in the Late Ottoman Period. I. B. Tauris. (ردمك 978-1-78076-936-3).
  • Masters, Bruce (2001). Christians and Jews in the Ottoman Arab World: the Roots of Sectarianism. Cambridge University Press. (ردمك 0-521-80333-0).
  • Somekh, Sasson (1992). "The Neo-classical Arabic poets". In Badawi, Mohammed Mustafa. Modern Arabic Literature. Cambridge University Press. (ردمك 978-0521331975).
  • Watenpaugh, Heghnar Zeitlian (2010). "The Harem as Biography: Domestic Architecture, Gender and Nostalgia in Modern Syria". In Booth, Marilyn. Harem Histories: Envisioning Places and Living Spaces. Duke University Press. (ردمك 978-0822348580).
  • Watenpaugh, Keith David (2006). Being Modern in the Middle East: Revolution, Nationalism, Colonialism, and the Arab Middle Class. Princeton University Press. (ردمك 978-0691121697).
  • Zeidan, Joseph T. (1995). Arab Women Novelists: the Formative Years and Beyond. State University of New York Press. (ردمك 978-0791421727).

باللغة الفرنسيّة[عدل]

  • Charon, Cyrille (1903). "L'Église Grecque Melchite Catholique. Chapitre VIII : persécutions d'Alep et de Damas (1817–1832)". Échos d'Orient. Volume VI.

باللغة الألمانيّة[عدل]

  • Wielandt, Rotraud (1992). "Fransis Fathallah Marrashs Zugang zum Gedankengut der Aufklärung und der französischen Revolution". In van Gelder, Geert Jan; de Moor, Ed. The Middle East and Europe: Encounters and Exchanges. Rodopi Publishers. (ردمك 978-9051833973).

وصلات خارجية[عدل]