نقاش المستخدم:Azdiyy

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

أرشيف1


محتويات

من ميدو[عدل]

إخطار بمشكلة أنت طرف بها[عدل]

تم رفع مشكلة المنع إلى ويكيبيديا:إداريون/مشاكل. --Mido أترك رسالة 16:07, 14 أبريل 2007 (UTC)

متفرقات[عدل]

سياسة التواسط يمكنك الإعلان عنها في قسم السياسات في الميدان ووضعها للمناقشة، لا حاجة لك بإخطاري بها شخصيا، بالنسبة لمشاكلك فللأسف لا يمكنني التدخل بأيا منها كحكم ولا داعي لاخباري بهم، هناك 16 إداريا غيري منهم من يشترك في نقاشك. بالمناسبة، لم أدعوك لشئ ولم أحكم عليك بشئ في مشكلة المنع، أنت توجهت لي على الميتا وقد قمت بدوري بتوجيه المشكلة للمجتمع. وشكرا --Mido أترك رسالة 10:49, 15 أبريل 2007 (UTC)

أنا لم أسعى لأكون طرفا في مشكلة أنت طرحتها على الميتا ضد آرام وضدي وضد النكتة وكاوس واتهمتنا بالتستتر على آرام وأنني والنكتة تحديدا نغطي على أفعال اتهمته أنت بها، وطالبت بتحذيرنا وإدانتنا. بغض النظر عن أن اتهاماتك ضدي باطلة ولم يثبت أيا منها، فلا أستطيع الحكم عليك (معتمدا على سياسة بالطبع)، في مثل هذه الحالات يفضل أن يبتعد الإداري عن النزاعات المشترك بها طرف بينهما مشاكل سابقة، وهذا تحديدا ما فعلته لا أكثر ولا أقل. بالنسبة للإداريين الجدد فلن أقوم برفض مساعدة أيا منهم لأي سبب، هذا شئ ومشاكلك شئ آخر تماما. بالنسبة لمجلس التواسط (أو الوساطة كما يقترح شيبماستر) فعندما يتم إقراره سينظر في شأن أعضاءه وبناءا على دوره سأقرر مسألة ترشيحي. شكرا --Mido أترك رسالة 11:26, 15 أبريل 2007 (UTC)

من مينو[عدل]

المنع[عدل]

نعم؛ لم يعترض أحد على موضوع أسماء المستخدمين التي تشبه عناوين البريد الإلكتروني، أنا لم أكتب هذه السياسة، و لم أكن أول من طبقها؛ أساسا المفروض أن يتم منع المستخدمين من إنشاء مثل هذه الحسابات (يمكن ذلك عن طريق صفحة خاصة في الميدياويكي)، الأسماء التي قد تسبب جدلا مثل خبير باليابان مثلا تركتها؛ هذه حسابات أنشأها أصحابها كتجربة و نسيوها، لا توجد مساهمات لهذه الحسابات و يمكن لأصحاب هذه الحسابات إنشاء حساب آخر بشكل مباشر حيث أنني لم أقم بتعطيل إنشاء الحسابات الجديدة من عناوين الآي بي الخاصة بهم. --محمد 10:12, 15 أبريل 2007 (UTC)

بغض النظر عن أي شيء، أنا أحييك لإصرارك. --محمد 11:22، 4 مايو 2007 (UTC)
لا عليك يا أزدي، أنا فقط أتمنى أن تساعدنا في بناء الموسوعة؛ إلى لقاء. --محمد 15:06، 4 مايو 2007 (UTC)

الأرشفة[عدل]

أنا لست من الذين يدعون يا أزدي؛ نتيجة التعامل سلبية، لم يتم منع مبتدئ، و أي طلب أقدم من أسبوع سأؤرشفه، لو لديك اعتراض اشتكيني في ويكيبيديا الإنجليزية أو الميتا؛ بالمناسبة اليوم هو أول يوم أشعر فيه أنك تفعل شيئا مفيدا، أرجوك ألا تجعلني أغير رأيي. --محمد 23:19, 24 أبريل 2007 (UTC)

من شيبماستر[عدل]

أزدي، أنا أفضل وساطة بدلا من تواسط ، هي الكلمة الأقرب للترجمة --Shipmaster 11:05, 15 أبريل 2007 (UTC)

لا أبغي موافقتك أنا فعلا أعتقد أن المجتمع هنا متساهل مع العديد من تصرفاتك، كما أن الموضوع له علاقة مباشرة بالمشكلة و لست أنا من فتحته بل البتراء --Shipmaster 12:18, 15 أبريل 2007 (UTC)
مرحبا أزدي، ما أفعله لا يعد تخريبا و إنت كنت ترى غير ذلك يمكنك إضافتي لقائمة من تشتكيهم في الميتا، لن أقوم بالتعامل مع ما وضعته لكني سأتركه لك حتى نهاية الأسبوع، عندها سأقوم بأرشفته ثانية إذا لم يوجد جديد غير ما تقوم به أنت، تحياتي. --Shipmaster 20:06, 22 أبريل 2007 (UTC)
ربما لم أكن واضحا، أنا لن اتعامل مع أي طلب وضعته أنت طالما لم ينالك انت شخصيا أي ظلم، بالإضافة إلى ذلك، سأترك لك لنهاية الأسبوع لترى ان كنت ستقنع إداري أخر بالتعامل في هذا الطلب من باب الديمقراطية ثم سأقوم بالأرشفة، الطلب موجود منذ أول أبريل و لو كان لأحد النية في التعامل معه لتم التعامل، بإمكانك إرشاد المستخدم الواقع عليه الضرر للتقدم بشكوى إذا كان هو و ليس أنت يرى أن الأمر يستحق. هل أنا أوضح الأن؟--Shipmaster 22:05, 22 أبريل 2007 (UTC)

حذف محتوى[عدل]

قد قمت بإسترجاع جزء مما حذفت مما وجدته معززا بالمصادر، إذا لم يعجبك طريقة عرض المصادر يجب مناقشة تعديل المصادر في صفحة النقاش أو وضع قالب ويكي بدلا من إقتطاع المحتوى، يمكنك بالطبع إقتطاع أى محتوى يخالف ويكيبيديا:عائلات و أنساب، تحياتي --Shipmaster 01:51, 23 أبريل 2007 (UTC)

صفحة الإداريون[عدل]

من الواضح عدم موافقة الكثير على تعديلاتك، يجب عليك مناقشتها أولا في صفحة النقاش بدلا من الإصرار على إسترجاعها، أيضا يجب حدوث ويكيبيديا:توافق في النقاش حتى تستطيع وضعها ثانية --Shipmaster 00:08, 29 أبريل 2007 (UTC)

3ٌٌRR[عدل]

معذرة ربما لا نعرف كيف نعد:

  • 29 أبريل 00:35
  • 29 أبريل 01:38
  • 29 أبريل 01:59

همم أنا أراهم ثلاثة ؟

أما بالنسبة لتعديلاتك، كون ثلاثة أشخاص إسترجعوا تعديلاتك يعني انك يجب أن تصل إلى توافق مع هؤلاء الثلاثة (بالإضافة إلى ثلاثة أخرون لم يوافقوا على التعديلات) ، كونهم متعاطفين أو محبين أو عاشقين خارج الموضوع.

خيبت ظني يا رجل، كنت أظن إنك أكثر حنكة و دراية بالموسوعة أكثر من هذا ؟! --Shipmaster 11:31, 30 أبريل 2007 (UTC)

يؤسفني أن زعيم السفينة لا يعرف قاعدة الاسترجاعات الثلاث ولا يفهم معنى التوافق. الأزدي 21:45، 10 مايو 2007 (UTC)
ما كتبته في إغلاق التصويت كتبته كإداري وليس كمستخدم، حيث قمت بوضع نتيجة التصويت، ليس من حقك إضافة لفظ تعليق عليه و إذا كان لديك مشكلة فيه إشتكيني في إخطار الإداريين، برجاء عدم إضافة تعديلاتك في الصفحة مرة أخرى. --Shipmaster 22:38، 5 مايو 2007 (UTC)
لو كان عدك جيدا لكنت تركتك في نشوتك. الأزدي 21:45، 10 مايو 2007 (UTC)
لأني ببساطة قررت عدم إكمال النقاش معك، قد قلت كل ما أريده ، ماذا يفيد إكمال النقاش و التراشق بمترادفات الذكاء 😁 --Shipmaster 23:52، 6 مايو 2007 (UTC)

أحسن أزدي، إستمر، أريد نشاط أكثر، لم تثير حفيظتي بعد، ربما لو تماديت أكثر؟ أم أنت خائف من الطرد؟ --Shipmaster 11:05، 7 مايو 2007 (UTC)

من دمى جورب[عدل]

شكراً.. ولكن ما الحل؟!![عدل]

اذا كان اسم المقال به شدة واريد ان امحوها فكيف افعل ذلك؟ وبالنسة الى صفحات التحويل بالانجليزية فماذا افعل اذا كان المقال مثلاً عن ملف الويندوز index.dat ؟ فلا اعتقد ان احداً يعلم ترجمة لاسم هذا الملف بالعربية فيبحث عنه، وانما سيكتب index.dat وينتظر ان يتم تحويله. أكرر شكرى.. وفي انتظار ردك Ahmad510 13:18, 16 أبريل 2007 (UTC)

  • مشكور يا سيدي, على الوسام اللي حخليه وسام على رقبتي. وانشاء الله انا مش حقصر على الموسوعة بأي معلومة عندي. --استاذ جيولوجيا 20:14, 18 أبريل 2007 (UTC)

لم أكتب شيئا غير الجيولوجيا فلماذا أركز عليها وأنا لم أكتب غيرها ! --استاذ جيولوجيا 12:18, 26 أبريل 2007 (UTC)

لأ --استاذ جيولوجيا 14:55, 26 أبريل 2007 (UTC)

أيوا أنا دخلت --استاذ جيولوجيا 15:08, 26 أبريل 2007 (UTC)

كل الاحترام لك يا ناصر الدين[عدل]

لماذا قمت بحذف ما كتبته في صفحة محمد بن عبد الله ويكأنك لم تعر اي اهتمام لما ذكر في صفحة النقاش .بالحقيقة انني اشعر بالخجل بانه قد تحولت هذه الموسوعة من موسوعة حرة الى موسوعة دينية بحتة .وما يسعني الا ان أقدم لكم اجازة مشيخة الحركة السلفية على جهدكم الديني لنصرة الدين وبث الدعوة الاسلامية لمعشر الجن والانس من بيضهم وسودهم وعجمهم وعربهم فكل الاحترام والتقدير على انجازاتكم الدينية الجبارة !!!احمد بشارة 09:27, 24 أبريل 2007 (UTC)

☺😁😉😱😈😷😶Emojione 1F643.svg😎😜😐Emojione 1F913.svg😙Emojione 1F60A.svg

شرح الاشارات : انفصام حاد بالشخصية (28 شخصية)

☺😁😉😱😈😷😶Emojione 1F643.svg😎😜😐Emojione 1F913.svg😙Emojione 1F60A.svg

احمد بسيونى[عدل]

صديقي العزيز، قمت بأرشفة صفحة النقاش. يمكنك حذف رسالتي هذه لأني لا أمانع. وشكرا الأزدي 22:58، 6 مايو 2007 (UTC) مش فاهم احمد بسيونى 03:37، 7 مايو 2007 (UTC)

آخرون[عدل]

شكرا أزدي لقد تحدثت معه على المازنجر --محمد مصطفى 19:57, 17 أبريل 2007 (UTC)

  • مقالاتي تشفعلي من المنع 😉--A e t h e r 16:51, 21 أبريل 2007 (UTC)

آسف لما بدر مني على ال IRC --A e t h e r 22:59, 22 أبريل 2007 (UTC)

سامحني أخي الأزدي إن لم أكن فهمت المقصود من رسالتك. Slacker 09:55, 22 أبريل 2007 (UTC)

منع "مستخدم:Azdiyy" لفترة زمنية مدتها 1 day: لفترة زمنية مدتها يوم (خرق قاعدة الثلاثة استرجاعات).--المصري 00:10, 29 أبريل 2007 (UTC)

عزل[عدل]

لما عزلتني؟ - --LORD ANUBIS (ناقش) 19:47, 29 أبريل 2007 (UTC)

شكراً جزيلاً[عدل]

:-)
Drork 08:28, 24 أبريل 2007 (UTC)

شكر[عدل]

أشكرك على الوسام 😁...--لبنى 12:26, 25 أبريل 2007 (UTC)

من بكوز[عدل]

جلست بجانبها[عدل]

يعني يا صديقي معقول ان نقعد ندور في الأنترنت والقنوات التلفزيونية الأرضية والفضائية على كليبات نانسي عجرم ونتفرج عليها واحد واحد مشان نعرف مين جلس بجانبها ومين ما جلس؟ 😷 أما بالنسبة لبذرة فكاهة فهاي فكرة جميلة ولكن يمكن لو أنشأتها أنت بكون أحسن بصفتك ذو تاريخ عريق في المشاكسة 😈 Bakkouz 10:27, 22 أبريل 2007 (UTC)

مجرد سؤال بريء[عدل]

يعني يا أخ أزدي عندما تقرأ المكتوب في صفحة نقاش المستخدم:هابيل آدم أبو طينة، ماذا يخطر على بالك أن تفعل؟ ☺

قالب مستخدم أزدي[عدل]

Face-devil-grin.svg هذا المستخدم مشاكس.

ربما يجب أن تضيف هذا القالب لصفحنك؟ 😈 ّّّّBakkouz 09:59، 2 مايو 2007 (UTC)

وبعدين؟؟؟ خلاص يا جماعة. فكوها سيرة بقى. أنا أحاول ان أتواسط بينكما وانتم تزيدون الطين بلة. ولوّ!! Bakkouz 13:23، 8 مايو 2007 (UTC)

أزدي ومبتدئ[عدل]

حسنا، انا أرى أن الوقت قد حان لوقف إطلاق النار بينكما أنتم الأثنان، أزدي ومبتدئ، قبل ان تتفاقم الأمور أكثر من ذلك. أنا أريد أن أتدخل كوسيط محايد لأنني أرى أن الموضوع قد وصل بينكما لمرحلة لا يمكن السكوت عنها. الاختلاف شيء والسباب وتراشق الشتائم شيء آخر. رجاء، نحن كلنا (أو معظمنا) هنا راشدون عاقلون بالغون، أنا لن أحاول الإصلاح بينكما فهذا قد يكون صعبا ولكن أكيد على الأقل يمكنكما الموافقة على هدنة والتوقف عن المناوشات لفترة حتى تهدأ النفوس؟ Bakkouz 12:27، 8 مايو 2007 (UTC)

أزدي، تيك إت أيزي. رجاء. الرجل لا يريد مشاكل. فلا داعي لاختلاقها معه. إذا كانت لديك حاجة ملحة لاختلاق المشاكل فاترك مبتدئ واختلق المشاكل معي أنا. هكذا ترتاح وتريح. ما رأيك؟ :) Bakkouz 13:19، 8 مايو 2007 (UTC)

من أستاذ نعيمي[عدل]

شكرا[عدل]

تحية طيبة

اشكر مساهماتك معي ودعمك لمقالاتي , كما اني من المعجبين باسلوبك في التحرير وتسلسل الافكار وفقك الله وشكرا مرة ثانية للرسالة على بريدي الالكتروني.

مع التقدير

الاستاذ الدكتور جلال النعيمي 17:55، 9 مايو 2007 (UTC)jalal_naimi

استطراد باي ذه وي[عدل]

وانا اكتب لك الشكر اعلاه .. وجدت صدفة المعمعة التي فوق بين الفرقاء , وتذكرت السيد دروك قد فعلها معي سابقا في احد المقالات التي حررتها فدس بها معلومات غير موضوعية ومنحازة . اعتقد الامر في صفحتك يحتاج الى خارطة الطريق!!

مع ذلك الاخ كاوس دائما تجده يدخل من حيث انت لاتدري.

والله يكون في عونك والى لقاء

jalal_naimi


تواسط[عدل]

شكراً[عدل]

زميلي في الويكيبيديا أن من تتكلم عليهم هما شخص واحد -هذا ما أعتقدة- و أنني أتمنى ان أكون أداري لكن كثير من الأخوة لن يستصيغو وجودي بسسب طابع كتاباتي المعادية للقومية العربية والصهيونية الممثلة بأسرائيل ومحبتى للديانات السماوية بما فيها اليهودية , ولا يوجد شئ أتأسف علية أنني تكلمت بنفس لسان مقالاتهم بلا أخلاق--فارس بنى خَيبان 13:47, 26 أبريل 2007 (UTC)

Agony[عدل]

الله يسامحك, بسببك انا قاعد هنا منذ ساعتان اقرأ السياسات المختلفة في ويكيبيديا والساعة 2 AM الآن😈. نعم اسمي عفيف واشكرك جداً على ثقتك بي لدرجة اعطائي صلاحيات ادارية ولكن ارى اني لم اكن نَشطاً في الموسوعة في الثلاث اشهر الماضية, وهناك ايضاً بند يقول "أن يكون قد ساهم بأمور إدارية قبل ترشيحه (الاسترجاع والتصويت وغيره)" وقد قمت ببعض من ذلك, ولكن لا ادري اذا كان هذا كافياً(يعني اقدر اني اشتركت في 5 تصويتات ولا ادري عدد الصفحات التي استرجعتها), انت اعلم مني اذا ما كان هذا عائقاً في التسويط فاخبرني اذا كان ما ذكرتُه مؤثرٌ ام لا. من دافع حب المعرفة: هل يمكنك اخباري ما الذي جعلك تقرر انني مناسب لاتحلى بصلاحيات ادارية؟ Agony 23:23, 26 أبريل 2007 (UTC)

اذا كان الامر كذلك فلا ارى مانع لاجراء تصويت على الامر. فاذا رأى الادارييون الاخرون ان هناك فائدة من تواجدي فلكن واذا لا لن اخسر شيئاً. Agony 23:50, 26 أبريل 2007 (UTC)

ترشيح الإداريين الجدد[عدل]

هل قرأت ويكيبيديا:إداريون/معايير قبل ترشيح الإداريين أم أنك تتجاهلها؟ هذه سياسة رسمية، لا يقبل الترشيح إن لم يطابق المعايير أولاً. --Mohammed Khalil 23:53, 26 أبريل 2007 (UTC)

نعم بند الحيادية يحدده المصوتون. لكن أهم النقاط قبل الترشيح هي أن يكون المرشح متواجداً في الموقع ويشارك بشكل كبير في آخر ثلاثة أشهر على الأقل دون انتقطاع (والهدف من هذه المدة هو أن يكون ملماً بعمل الإداريين). يعني إذا كان مستخدماً جديداً، يجب أن يكون نشطاً في الموقع مدة لا تقل عن ثلاثة أشهر متواصلة، طبعاً يمكن أن يغيب لبضع أيام ولكن ليس أكثر من ذلك. أما إذا كان قديماً نشطاً في الماضي وتوقف لمدة ثم عاد (ولكنه ملم بعمل الإداريين) يمكن ترشيحه في أي وقت. ويجب أن يكون قد قام بعدة استرجاعات للتخريبات وقام بالتصويت للحذف عدة مرات واستخدم قالب الشطب عدة مرات ويعرف تراخيص الصور المقبولة وغير المقبولة أو غير ذلك مما يدل على أنه مدرك لما يقوم به الإداريون وأنه يرغب بأن يكون واحداً. هذا طبعاً بالإضافة للمعايير الأخرى الموجودة في تلك الصفحة. أما إذا كان المرشح غير موجود في الفترة الأخيرة أو لم يقم باسترجاعات أو أية أمور أخرى بشكل كبير (أو لا يعرف الطريقة بالأحرى) فلا يمكن القبول بالترشيح. انظر صفحة نقاش ويكيبيديا:إداريون/معايير للمزيد. تحياتي. --Mohammed Khalil 00:42, 27 أبريل 2007 (UTC)
"أن يكون العضو المرشح متواجدا بصورة مستمرة في الثلاثة أشهر السابقة لترشيحه". هذه النقطة الأولى بالنسبة للمعايير (قبل الترشيح). يمكن للجميع المساهمة ومناقشة السياسات حتى لو لم يكونوا إداريين. الإداري له صلاحيات مثل الحذف والمنع وغير ذلك، ويجب ألا يعطى أي شخص هذه الأدوات حتى لا تستخدم بطريقة خاطئة. محمد (ناقش) 16:10, 27 أبريل 2007 (UTC)
هل علي إعادة ما قلته مرة أخرى؟ النقطة الأولى من الترشيح تقول: إذا كان المستخدم حديثاً، يمكن ترشيحه إذا تواجد لمدة 3 أشهر بصورة مستمرة. وإذا كان قديماً ("مضى على تسجيله أكثر من ثلاثة أشهر")، يمكن ترشيحه في أي وقت إذا كان خبيراً بعمل الإداريين. هذه الجملة يستطيع فهمها أي شخص، ولكنني لا أعلم سبب اللف والدوران. وبما أنك ذكرت ترشيحي (وهو لم يكن مخالفاً حسب النقطة الأولى على فكرة)، يجب عليك معرفة أنني كنت موجوداً هنا قبل كتابة هذه المعايير لمدة 7 أشهر كاملة وبدون انقطاع. --Mohammed Khalil 17:38, 27 أبريل 2007 (UTC)
لا أملك وقتاً لأضيعه معك. --Mohammed Khalil 17:45, 27 أبريل 2007 (UTC)

من ولد عيسى[عدل]

تحياتي لك أقحمتني في رهان هل فعلا كنت على علم مسبق بأنه خاسر؟--ولد عيسى 15:48، 2 مايو 2007 (UTC)

لكنك تراجعت عن الترشيح بعد نقاشك مع الزميل محمد بل لم تكلف نفسك عناء التصويت أيضا--ولد عيسى 16:03، 2 مايو 2007 (UTC)

نصائح للإداريين!!![عدل]

السلام عليكم. وضعت في صفحة نقاشي نصائح للإداريين، وهو تقليد متبع عندما يفوز المرء بعد التصويت، لكن العجيب أني لم أصبح إداريا بعد رغم انتهاء التصويت بالغالبية العظمى. هذه حالة عجيبة لم أتصور أن تحدث أي أن يتفق الإداريون على الاستهانة بالقوانين والسياسات والضرب بها بعرض الحائط. ولعل ويكيبيديا العربية هي أول قسم يقوم بذلك. --إسلامي 08:09، 5 مايو 2007 (UTC)

ثورة من مبتدئ[عدل]

أخخخخ لا تمتلك و لو ذرة كرامة ألم أقل لك لو كنت تمتلك ذرة كرامة لا تراسلني؟؟ تريد أن تثبت لي جاهدا أنك ليست لك كرامة و لا عزة نفس؟؟؟؟ أعرف ذلك لست بحاجة أن تثبت لي ذلك. كف عن تخريب صفحتي و اختر لك شخصا آخر في مقامك الجليل لتمارس معه هوايتك أو إذهب إلى الحكيم ربما يعطيك بعض العقاقير تشفيك من مرضك. يا سيد لن أسألك كم من الوقت قضيت و أنت تنقب في أنحاء الموسوعة لتجد صفحة كتبت فيها بحسابين و لن عن مناوراتك الذكية جدا و لا عن كيفية معرفتك ببعض من ذكرتهم لي في رسالتك الأخيرة كونهم تركوا الموسوعة قبل أن تنضم إليها و لا عن سبب حرقتك بسبب مواقفي آنذاك هذا لا يهمني و لا يهمني من أنت. أما إن كان يهمك من أنا أو إن كنت أنا هو صاحب كل الحسابات التي ذكرتها فلا تقحم نهى في الأمر فشتانا بين الثرا و الثريا و نهى حين تريد أن تعرف شيئا مني سوف تتقدم بسؤال مباشر لي. لذلك خذ إجازة و ابحث لك عن عمل آخر غير ساعي بريد نهى. أما إذا كان الأمر يتعلق بك أنك أنت تريد أن تعرف فتفضل قدم طلب تدقيق و دع الإداريين يفسرون لك للمرة الألف السياسات و كيفية القيام بتدقيق المستخدم و إن لم يكفك نشر نباهتك و إظهارها للعيان هنا يمكنك أن تذهب للميتا ثانية و تطلب تدقيق مستخدم و تبرهن هناك لممرة الألف أيضا عن نباهتك الخارقة و تتركهم يشرحون لك الأمور للمرة المائة و الألف :-). أما إذا كنت تريد أن تفضح إستعمالي لدمى جوارب فتفضل أنشر ذلك في صفحة الميدان ذلك أنسب. لكني في أية حالة لن أعطيك ردا و لا جوابا على سؤالك لأسباب مقامك عندي. أرجو أن تعاملني بالمثل فتتجاهلني كما أتجاهلك أو إن كنت بالطبع أعلى و أفضل خلقا أن لا ترد علي أيضا و لا تراسلني. الموسوعة أمامك عث فيها فسادا أنا لم أعد إداريا و لو كنت إداري لمنعتك من الفترة الأولى أما الآن فتفضل عث فسادا فإما أن تمنع أو أن تبقى في الموسوعة لا يهمني المهم أنك تكون ذو خلق عظيم و تبتعد عني كما إبتعدت عنك و لا أظن أنك ستواجه نقصا في الموسوعة من الأشخاص الذين يمكن أن تدخل معهم في حوارات بنائة أو تلعب معهم لعبة الحرامي و الشويش. مبتدئ 23:47، 5 مايو 2007 (UTC)

فلا إن أجبته فرجت عنه وإذا سكت عمدا يموت

ها قد أجبتك أتمنى أن أكون فرجت عنك مبتدئ 23:55، 5 مايو 2007 (UTC)
أضنك يا مستخدم:مبتدئ جديدا في الويكيباديا العربية [2] ولذلك ما رأيك في مساعدتي أو في التركيز على المقالات العلمية وذلك عن طريق النقل واللصق؟ 😁 الأزدي 10:20، 6 مايو 2007 (UTC)
لو أتت هذه الملاحظة من شخص ذو تكوين علمي أو من محررين أمثال كاوس أو طراونه أو ميموني لأخذتها بالحسبان بل حتى لو كانت الملاحظة من حمار ناطق لأخذتها بالحسبان لكن الملاحظة منك لذلك إسمح لي أن لا أعيرها أي إهتمام. على الأقل حسب رأيك نباهتي لم تكفي إلا للقص و اللصق (و هذا غير صحيح لكن هب أنه كذلك) لكني لم أفقد الأمل لديك لأنه حسب نظرية داروين قد تتطور جينيا لتصبح بعد 5000 سنة قادرا على القص و اللصق 😁 على الأقل. صدقني يا رجل إذهب لطبيب نفسي و إذا لم يكن عندك ثمن العلاج فراسلني حتى أجد طريقة لمساعدتك على الشفاء من مرضك. تحياتي و دع صفحة نقاشي و حالها. الموسوعة حرة نعم هذا صحيح لكنك لا تفهم معنى الحرية. الحرية مسؤولية يا أزدي لكني لا أعتب عليك لعدم فهمك هذا. أقول لك مقولة من عرف الدواء و مات بالداء:

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها

مع تحيات تليق بمقامك مبتدئ 11:44، 6 مايو 2007 (UTC)

  • نعم أي حماقة عندما لا تعرف كيف تكتب ويكيبيديا في صفحتك (أنا عضو في الويكيباديا منذ 29 مارس 2005 تقريبا :) وكذلك في صفحة حسابك الآخر مستخدم:محرر ؟ ألم تعلم بأن المستوى اللغوي دليل على العقلي؟ الأزدي 22:31، 6 مايو 2007 (UTC)
  • المستوى اللغوي دليل على المستوى العقلي؟؟؟ من أين لك هذا؟؟؟ على الأقل أنت أفضل دليل على عدم صحة هذه النظرية أضف إليها المستوى العقلي المتميز للعالم العربي الذي يشهد له العالم بتقدمه منقطع النظير في الأدبيات و الكلام الجميل. إذا كان مستواك العقلي هو المحطة التي يصل إليها الشخص المتمكن من فن الحديث و الكلام الفارغ فإني سأفضل الموت على الوصول إلى هذه الحالة. ويكيباديا إسم علم يمكنك كتابته كما تريد و ينطق حسب إختلاف الألسنة بطرق مختلفة (لكن من أين لك أن تعرف ذلك) ألا يكتب جاوس و غاوس و أويلر و أيلر ووو. أم هل أنت تعرف هذا وهذه إحدى محاولاتك لإسترجاع ماء وجهك؟ لقد أعطيت فرصة ثانية بعد منع سابق لتعود و تحرر و تبدئ من جديد لكن عودتك كانت لتصفية حسابات. و ماء وجهك تسترجعه بالعمل و البناء و ليس بالهجوم على الجميع هنا و إعادة قصص بادية الشام ضد مصر و سيطرة هذا أو ذاك. لقد قلت لك أني مستعد حتى على مساعدتك في تسديد العلاج إذا أردت فما أراه أن لك مساكل نفسية شديدة و مستعصية تستلزم تدخل أخصائي بسرعة (أنا أتحدث بجدية و لا أحاول إهانتك). صدقني إنها نصيحة حقيقية إستشر طبيبا نفسيا يا عزيزي. ليس لدي من العلم أو من المعرفة ما يكفي للقيام بتشخيص دقيق لحالتك لكن بصراحة هناك مؤشرات على نيوروز ذاتية التعلق و حالة هستيريا ربما من مسبباتها حالة كئابة عميقة. أتمنى أن أكون مخطئا في تقديري لكن خذ كلامي بعين الإعتبار و زر طبيبا إنهاءا للشك فقط لأنه خاصة الهستيريا قد تتطور بك و يمكن معالجتها حين تكون في المراحل الأولى. تحياتي مبتدئ 12:06، 8 مايو 2007 (UTC)
  • إن كان كلامي صعب الفهم عليك فأقترح عليك الذهاب لمصحة عقلية والطلب من المرضى هناك كتابة رسالة - لكن المشكلة أنك ربما لن ترى الأغلاط. لا تقل أني أهينك :) أحاول مساعدتك وتشجيعك على العطاء ولو عبر توظيف طلاب. الأزدي 12:56، 8 مايو 2007 (UTC)
  • كلامك صعب الفهم علي: هذه أنت محق فيها لأنه دائما يكون من الصعب فهم تصريحات المرضى التي تكون مضطربة. طلبة؟ أي طلبة؟؟ يبدو أن نوبة الهستيريا بدأت تتمظهر عندك. ألم أقل لك إذهب للحكيم؟ لو كان معك دواء لشربت الآن حبة أو حبتين و لمنع عنك هذا الدواء الهلوسات. صدقني لا يمكنك إهانتي و صدقني أنا لا أحاول إهانتك. و صدقني لا أكن لك أي كراهية أنت مجرد شخص مزعج فقط. و صدقني كلامي لك أن تستشير طبيبا في مصلحتك و ليس إهانة لك. إنك لن تخسر شيئا. لست مجبرا بإخبارنا بنتيجة الفحص و لا بهل أنك ذهبت للطبيب أم لا. كل ما في الأمر هو إذهب لتساعد نفسك. لأنك مهما كنت تبقى مخلوقا من مخلوقات الله و بشرا يستحق المساعدة تحياتي مبتدئ
هلوسات.

من كاوس[عدل]

عزيزي اللدود الأزدي .... المشكلة ليست في كوني إداري و ليست في ربان السفينة او غير ربان السفينة ... ربان السفينة قد يكون أفضل و يعمل لمصلحتك لأن رأي الصريح أنك شخص غير بناء و محب للتخريب و يجب منعك نهائيا من هنا ... إذا كان للآخرين صبر على وجودك فأعتقد ان اول عمل سأقوم به إذا أصبحت غداريا مجددا هو منعك بشكل نهائي كما قعل المصري . تحيايت لك و آمل ان تقتنع ان مناوراتك لا طائل منها ... و ان تحاول مرة واحدة ان تقوم بعمل مفيد إذا كان لديك اي قدرة او معرفة بإنجاز عمل مفيد . --كاوس 11:41، 6 مايو 2007 (UTC)

شاي[عدل]

اطمئن سأشرب شاي و قهوة عربية في جنازتك --كاوس 08:38، 12 مايو 2007 (UTC)


سؤال[عدل]

هل صحيح أنك مرآة مكبرة لواقع الموسوعة الحالي, ربما مكبرة بصورة كاريكاتورية, و لكنك تحاول الإصلاح بطريقته.و أن إسكاتك ياأيها الأزيدي ليس الحل لأنه ليس المشكلة...؟--41.249.14.83 22:16، 6 مايو 2007 (UTC)

  • هل تحاول اقناع الآخرين بأنك لست دمية :) - رجاء لا تهتم بهذه المشاكل. هناك مجموعة من الأطفال وسأتعامل معهم. الأزدي 22:18، 6 مايو 2007 (UTC)

شكرا أيها الأزدي بالمناسبة هل تساعدني في إقناع الإداريين بمنع الطلاب الجدد مع دكتورهم. أظنهم مصريين لهذا السادة المصريون الإداريون لا يحركون ساكنا. --41.249.14.83 22:23، 6 مايو 2007 (UTC)

  • وحدة وحدة يا أخي! في مشاكل من يناير تاركها بس مش ناسيها. الأزدي 22:24، 6 مايو 2007 (UTC)

على الأقل اضفها للشكوى فهم سيستمعون لك أكثر مني أم أنك من قبيلة مصر؟ قديما كان الشافعي يشكو من سيطرة الأردن و الآن المصريون.--41.249.14.83 22:28، 6 مايو 2007 (UTC)

  • المسألة ليست مصر أو الشام - المسألة أصدقاء قضوا وقتا طويلا في قناة الدردشة وأحبوا بعضهم بعضا لدرجة أنهم عموا عن أخطائهم. إنها عصابة - قبيلة - قطيع ...وشكرا الأزدي 22:33، 6 مايو 2007 (UTC)
شكرا و مع ألف سلامة سألقي نظرة وداع أخيرة.فقط سؤال أخير هل أنت لست من مصر؟ --41.249.14.83 22:38، 6 مايو 2007 (UTC).
  • ما رأيك أن تسجل (ولو حسابا جديدا) لنتواصل؟ ربما كنت أنا دمية لشافعي :) الأزدي 22:55، 6 مايو 2007 (UTC)

مشكلة صغير[عدل]

مقاله قبيلة العوازم مقاله تم التصويت عليها بالحذف كونها تخالف اهم مبادئ الموسوعه الا وهي الحياد بالاضافه الى كونها كتبت بطريقه اديولوجيه معينه لتمجيد فئة من الناس دون سند صحيح...ارجوا التكرم بحذفها عن طريق سياسةالحذف السريع وشكرا الباحث عن الحقيقه 22:50، 6 مايو 2007 (UTC)

ساحة الحوار العربي الصهيوني[عدل]

قالب لا للصهيونية[عدل]

ما رأيك في هذا القالب؟

40px هذا المستخدم يرفع شعار لا للصهيونية.

هدية مني لك ولصاحبك.--ولد عيسى 08:03، 7 مايو 2007 (UTC)

لا ألومك على اقحامك لي في التصويت لأنني قد ازددت معرفة بالموسوعة ولكنه قالب أروج له--ولد عيسى 08:57، 7 مايو 2007 (UTC)


أذكركم أن هناك عدد من القواعد الأساسية لجميع مشاريع مؤسسة ويكيمديا. يبدو لي أن هذا القالب قد يخرق هذه القواعد. كما لا تريدون أن تظهر في ويكيبديات أخرى قوالب مثل "أكره العرب" وغيرها من القوالب الشاتمة، فعليكم أن تحترم الغير في ويكيبديا العربية. يؤسفني أنني اضطر إلى دعوتكم مرارا وتكرارا إلى عدم السب مثل هذا، لسنا في روضة أطفال. Drork 19:04، 7 مايو 2007 (UTC)
هذا القالب مثله مثل قالب لا لكره العرب لان الصهيونية تكره العرب ورحلت العرب عن ديارهم وجاءت بغيرهم من بلاد مختلفة وأسكنتهم ديارهم ولا تزال متربصة بهم تغتنم أي فرصة لتهدم مساكنهم وتشردهم فالصهيونية نوع من أنواع الكراهية والعنصرية--ولد عيسى 07:03، 8 مايو 2007 (UTC)
أرجو أن يعذرني الزميل الأزدي على التطفل في صفحته، لكن ردّاً على درورك، الاعتراض على شرعية إسرائيل موقف مشروع، خصوصاً و أنك تجد في ويكيبيديا الانجليزية قوالب و عبارات على صفحات المستخدمين مثل "هذا المستخدم يعتقد أن الله هو الشيطان" و "هذا المستخدم يسعى إلى إسقاط المملكة العربية السعودية" و "هذا المستخدم يقول أعطوا الحرب فرصة"، و لم أجد أحداً قد أزالها و قال إن في ذلك خرقاً للقوانين. لا أدري لماذا حين يتعلّق الأمر بإسرائيل فقط تخرج مشاعر الناس المرهفة. Slacker 07:20، 8 مايو 2007 (UTC)
على الرحب والسعة :) لم أمانع الشتائم السوقية والتهديدات الفارغة فلم أمانع هذا الحوار؟ الأزدي 07:52، 8 مايو 2007 (UTC)
حامل القالب لا يقول للصهيوني إنني أكرهك ولكنه يقول له: اخرج من بيت وأرض ذلك الرجل الذي ينتظر على الحدود منذ عشرات السنين، مفتاح بيته في يد ووثائق ملكيته للأرض في اليد الأخرى--ولد عيسى 14:10، 8 مايو 2007 (UTC)
آراؤك السياسية لا تهمني بالمرة والحمد الله لا أحتاج إلى موافقتك لأعيش على أرضي. المهم هو انك تخرق قواعد ويكيبديا وتثير الكراهية بين المساهمين. أرجوك وقف هذا السلوك على الحال. Drork 18:41، 8 مايو 2007 (UTC)
أرضك هي التي كان آباؤك يعيشون فيها قبل 48 أما هذه فهي أرض العائدين ويحمدون الله على كل حال والله قال وإن عدتم عدنا فهم عائدون، أما عن ويكيبيديا فهي حرة غير منحازة والكراهية سبق وأن قلت لك بأن هذا القالب لا يدعو إلى كراهية فهو يدعو إلى الحق حق العودة عودة اللاجئين إلى ديارهم، وقد أخذته من أحد أقسام ويكيبيديا نفسها قسم غير عربي وإن كانت آرائي لا تهمك فلم أنت هنا في هذه الصفحة؟--ولد عيسى 17:31، 9 مايو 2007 (UTC)
مع ان هذا النقاش لا يجب أن يتم هنا ... لكن عذرا درورك .. لا أرى أن القالب يخرق قواعد ويكيبيديا ... الصهيونية إيديولوجيا سياسية علمانية تتبنى سياسة إنشاء وطن قومي لليهود و رفضها بمثابة رفض النازية أو الشيوعية ... لو كان القالب يتحدث عن كراهية عرق معين أو دين معين لكنت أول من طالب بحذفه لكن إبداء وجهة نظر في إيديولوجية سياسية ضمن صفحة المستخدم لا يشكل أي خرق للحيادية . --كاوس 17:41، 9 مايو 2007 (UTC)
أولا، يحتوي هذا الصندوق المطروح على العلم الإسرائيلي مع الخط الإلغاء الأحمر. هذا التحقير لعلم أية دولة غير مقبول تماما. ثانيا، أرجو احترام مشاعير الغير كما تريدون أنتم كعرب وكمسلمين احترامكم. إذا قلت إنني "أرفع شعار لا" لدولة عربية معينة أو لحركة وطينية عربية لغضبتم دون شك. أنا لن أفعل كذلك أبدا لاحترام مشاعير شعوب أخرى وخصوصا جيراني من الشعوب. يؤسفني جدا أنكم تحاول تحويل ويكيبديا، مشروع يستهدف إلى زيادة العلم بطريقة التعاون، إلى منبر ثان لزيادة الكراهية والاحتقار. لا يمكن النقاش والتبادل الآراء والمعرفة لصالح هذا المشروع في مثل هذا الجو. Drork 19:45، 9 مايو 2007 (UTC)
  • مهما اختلفت الآراء فأرجو التعامل بالحسنى (مع استثناء شخصي :). ودرور هو من أقلية في الموسوعة العربية، فأرجو أن لا يطفش بسبب العدد الهائل مقابله لأن التحيز أمر نسبي. وهو يغني الموسوعة بمساهماته. الأزدي 21:21، 9 مايو 2007 (UTC)

نزح الصهاينة من كل بقاع الأرض إلى أرض فلسطين وأخرجو منها اهلها ولأجل ذلك استعملوا كل أنواع الترهيب والمجازر وكل ذلك موثق بالصور، وأنت تقول أرضي، والفلسطينيون في الداخل والشتات يقولون أرضي فماهو تعريف الملكية في موسوعة حيادية وغير منحازة؟ ومتى يحق للمرء أن يقول أرضي؟--ولد عيسى 06:08، 10 مايو 2007 (UTC)

هذا ليس نقاشا بشأن الصهيونية. آراؤك بهذا الشأن لا تهمني. ما يهمني هو محاولتك لجعل ويكيبديا منبرا لهذه الآراء - هذا لا يمكن! Drork 07:16، 10 مايو 2007 (UTC)
  • حسنا. ماذا لو صنعت قالب "أنا أكره الشيعة" أو "أنا أكره السنّة"؟ أعرف أن هذه مذاهب دينية ولكن المبدأ هو ذاته، أنا أرى أن هذا القالب غير ملائم للموسوعة أبدا وسيفتح علينا أبوابا نحن في غنى عنها. Bakkouz 15:23، 10 مايو 2007 (UTC)


موضوع تغيير العلم أمر يجب أخذه بعين الاعتبار .. لكن اعود ان الصيغة هي صيغة رفض لإيديولوجيا و ليس كراهية لعرق أو دين او طائفة .--كاوس 15:29، 10 مايو 2007 (UTC)

إذن لا مانع من صنع قالب "أنا أكره نظام الزكاة في الإسلام" أو "أنا أكره حزب الله" ؟ الأيديولوجيا هي مجموعة من المباديء والأفكار. انت تقول ممنوع كره العرق أو الدين أو الطائفة. وكلها جماعات تختلف عن بعضها باختلاف مبادئها وأفكارها. لا تستطيع أن تقول ممنوع كره ديانة فقط لإنها ديانة، أنت مسلم وتعترف بنفسك أنك مسلم ولكن هذا لا يعني شيئا لدى اليهودي أو البوذي أو الملحد. والذي له معتقداته وأفكاره ومبادئه، أي أيديولوجيته الخاصة، المبدأ اننا لا نريد زرع الكراهية والعنصرية. ليس هنا مكانها. Bakkouz 15:50، 10 مايو 2007 (UTC)

يا بكوز هنا في وكيبيديا العربية موضوع ديانة هي في حد ذاتها ليست ديانة ولكنها ديانة سخرية أي تسخر من الأديان أرنا حماستك و احذف هذا الموضوع المستفز وهذا أمر لا يشبه القالب فالقالب يعبر عن أمر جدي وليس ساخر اي أن حامل القالب ممن يرون أن السلام لن يحل في الشرق الأوسط إلا بعودة الصهاينة إلى ديارهم وعودة المهجرين إلى أرضهم المغتصبة والذي يزرع الكراهية هو من قتل الطفل في بطن أمه ولم يشعر بالندم على ذلك--ولد عيسى 18:23، 10 مايو 2007 (UTC)

يا صديقي ولد عيسى رجاء هديء من روعك، انا لا أدافع عن الصهاينة وإنما عن حيادية الموسوعة. 😁 Bakkouz 19:14، 10 مايو 2007 (UTC)
لو استعملت أنا لغة عيسى تجاه شعب عربي أو دولة عربية أو حتى حركة عربية أو إسلامية، لطاردتموني من بين مستخدمي هذه الموسوعة، ولكنتم على الحق في مثل هذه الحالة. هل يحق للعرب ما لا يحق لغيرهم من استعمال الشتائم؟ أنا لست عربيا ولكن أرفض هذه الفكرة إطلاقا. Drork 19:50، 10 مايو 2007 (UTC)
مؤيد لدرور وبكوز. أنا لا أرضى أن أجد عبارة لا للإسلام أو لا لمحمد أو... وأنت أيضا أليس كذلك؟--O S A M A( مناقشة | Flag of Saudi Arabia.svg ) 19:56، 10 مايو 2007 (UTC)
أنا ما قلت لا لدين من الأديان ولاقلتها على نبي من الأنبياء ولكنني قلت لا لاحتلال أرض وتشريد أهلها قلت لا لكيان قائم على أرض مغتصبة ولما كانت الموسوعة محايدة غير منحازة تعرض خريطة لهذا الكيان بهذاالشكل:

تعليق

فعليها أيضا أن تعرض الرأي الآخر المتمثل في اللاجئين والحركات التي لا زالت على الذكرى وتتشبت بحقها للرجوع إلى أرضها وتطلب عودة الصهاينة إلى بلدانهم. والقدس أين هي في الخريطة يا أسامة دلني عليها إن كنت لا ترى في الخريطة ما يثير العنصرية والكراهية.--ولد عيسى 15:50، 11 مايو 2007 (UTC)


الصهيونية هي مقابل للنازية و الفاشية و ليس للأمر علاقة بدين أو عرق --كاوس 08:58، 12 مايو 2007 (UTC)

إعذروني بالدخول على الخط، إلا أن هذا النقاش مثير للغاية. نظرياً، أوافق كاوس، فإن الصهيونية هي آيديولجية، وليست عرق أو دين أو مذهب. ولكن عملياً، هل سوف يُترك أي مستخدم على ويكيبيديا العربية بسلام إن قال: نعم للصهيونية، نعم لإسرائيل بلاد اليهود ؟ . تحياتي.. --LORD ANUBIS (ناقش) 15:06، 14 مايو 2007 (UTC)

ما بين الفكر الاسلامي والفكر الصهيوني[عدل]

الصهيونية هي ايديولوجيا سياسية مبنية على فكرة ارض اسرائيل . المثير للاهتمام بانه هناك تشابه كبير بينها وبين فكرة دار الاسلام .فدار الاسلام وفق المعتقد الاسلامي وبالخصوص الشافعي منه هي كل ارض كان يسكنهاالمسلمين ولو احتلت من قبل غير المسلمين على امتداد السنوات(اسبانياوالهند !!)ووفق هذا المفهوم الديني يتوجب على المسلمين استردادها واعادتها الى الحكم الاسلاميّ! .ففي هذه النقطة ليس هناك فرق بين الفكر الاسلامي وبين الفكرة الصهيونية التي تدعو الى عودة الحكم اليهودي في ارض اسرائيل . النقطة الثانية هي بان القران قد اعترف في اية 21 في سورة المائدة وهي من السور الاخيرة والناسخة للحكام بان ارض فلسطين ما هي الا ارض قد منحها الله لبني اسرائيل . فكما لا يمكن لنا ان نعتبر الفكر الاسلامي القديم فكر نازي وفاشي وغير متعاطف مع الطموح القومية للشعوب العربية فانه يتوجب علينا ايضا ان نؤخذ بعين الاعتبار بان هناك افكار ومعتقدات لشعوب اخرى قد تعارض ايديولوجيتنا السياسية والقومية. وقد صدق درور حين قال :كما نكره بان يقال لا للاسلام او لا للعروبه فانه يتوجب علينا ان نراعي مشاعر الاخرين ولا نقول لا للصهيونية .

باحترام العرعراوي

الفكرة الصهيونية متنوعة بشكل أكثر مما وصفته. الفكرة الأساسية للصهيونية هي جمع الشتات اليهودية إلى وطن، أي قطعة أرض واحدة بسيادة يهودية. بعد "أزمة أوغاندا" (اقتراح هيرتسل بإقامة دولة يهودية في أوغاندا أو في كينيا) قرر المؤتمر الصهيوني أن وطن اليهود هو في فلسطين (أرض إسرائيل) لا غيرها. ولكن أغلبية التيارات الصهيونية لم تسع إلى الاستيلاء على جميع مساحة فلسطين التاريخية. حتى الحرب العالمية الثانية كانت الصهيونية حركة منظمة ونشيطة، ولكن أغلبية اليهود لم يدعمها. تغير هذا الوضع بشكل تام بعد الحرب. بعد الهولوكوست أصبحت الصهيونية الإمكانية الوحيدة لتأهيل اللاجئين اليهود. الجدير بذكر هو أن الصهيونية هي بالأساس حركة يهودية قومية. تجيئ المعارضة لها اليوم من يهود يعتبر اليهودية ديانة فقط وليس قومية أو من بعض يهود وغير اليهود الذين يعارض فكرة الوطنية أو تأسيس الدولة على قومية، وكذلك ممن يظن أن فلسطين هي أرضا عربيا أو وقفا إسلاميا لا محل فيها لأي دولة غير عربية أو غير إسلامية. Drork 15:37، 14 مايو 2007 (UTC)
اخي درور العزيز والغالي
هذا تفسير من بين التفسيرات الكثيرة للصهيونية ولكنه ليس بالضرورة الصهيونية نفسها(على فكرة , صهيون هو احدى اسماء مكة المكرمة كما اورده الحافظ ابن الجوزي).مما لا شك به بان اسم صهيون(معناه علامة او معلم ارشادي) مرتبط اكثر بفكرة الخلاص المرتبط بشخصية المسيح (او فكرة المهدي بالاسلام )وقد نشات بالاساس على خلفية فرض المنهج اللاديني وتبديله بالمنهج القومي الذي شكل خطر حقيقي تمثل في مسيرة الذوبان والانصهار الاجتماعي لليهود باوروبا مما ادى الى نشوء ازمة هوية عند اليهود باوروبا حيث كانت قضية درايفوس تمثل اوجها . البحث عن طرق للخلاص الذي يعتبر هرتسل احدى رموزه لم يكن ليتغاضى عن الحلم الديني اليهودي بعودة الابناء الى بيتهم القديم .لم تكن الطروحات التي طرحت (فكرة اوغندة العريش ) الى الا تقريب هذا الحلم واقصاء الحلول البديلة لايجاد الحل الوحيد وبهذا يقول هرتسل عند رفض فكرة اوغندة " فلتنساني يميني عندما انساك يا قدس" .لا اود هنا البحث من اثر اكثر على نشؤ الصهيونية ولكنني متأكد بان فكرة ارض اسرائيل لعبت وما زالت تلعب دورا هاما في الفكر الصهيوني وذالك بالرغم من وجود بعض الافكار الما بعد صهيونية التي تأثرت بفكرة العولة وفكرة ما بعد القومية .

ما اريد قوله بانه كما للاسلام وكما للقومية العربية افكارا فهكذا ايضا للصهيونية افكارا ومعتقدات . فهدفنا هنا التعرف على الرأي الاخر وتفهم الانسان الذي يحمله . قد لا يقبل الشخص الرأي الاخر ولكن لا يعنى هذا ان يلغيه تحت الشعار الذي يبدأ بلا (للصهيونية للاسلام للعروبة ) . فمن خلال الحوار مثلا نستطيع ان نعرف بانه هناك العديد للتفسيرات للصهيونية (كمثل تفسير درور او التفسير الذي قلته) وبهذا نعرف بان قد تكون هذه التفسيرات موجودة ايضا في تراثنا الديني والقومي او ملائمة لتفسيرنا الذي نعتقده اليوم وبهذا نقصي من قلوبنا التعصب البغيض والكراهية التي تحرق الاخضر واليابس بالفكر الانساني المتنوع والثري في هذا الكوكب الارضي الذي نجتمع تحت مظلته .

مع تحياتي الحارة لدرور وفكره المستنير

اشرف

أخي أشرف العزيز، لا خلاف بيننا، أنت على الحق. ما أرادت أن أشير إليه هو أن الصهيونية فكرة لها تفسيرات متنوعة، وأن القول "هذه الصهيونية لا غيرها" يتجاهل وسع نطاق هذه الفكرة والظروف الخاصة التي تطورت في ظلها. في رأيي الشخصي إقامة دولة إسرائيل هي من نتائج الحرب العالمية الثانية والهولوكوست. بعد الحرب بقيت الحركة الصهيونية حركة يهودية وحيدة كان بإمكانها الاعتناء باللاجئين اليهود وإقامة نظام إداري يهودي كامل بما في ذلك شبكة مدارس، جهاز مالي وجيش مسلح. أظن أن معظم اليهود لفضلوا البقاء في المهاجر لولا الهولوكوست، ولكن كما قلت هذا هو رأيي الشخصي فقط. كذلك أظن أن الصهيونية لعبت دورها بالكامل، حيث يكون نقاش أساسها، تفسيراتها وطريقة تطبيقها مثيرا للاهتمام من الناحية العلمية التاريخية، ولكنه لا يؤثر على الواقع التي تكونت في القرون ال12 الفائتة. مهما كان شعورك تجاه هذا الواقع، إذا فرحت بهذا الواقع أم استنكرته، فلا بد من الاعتراف به والاعتناء بالمستقبل وليس بالماضي. Drork 07:44، 15 مايو 2007 (UTC)

كلام جميل جدا .أرجو لك دوام الفكر السليم والصبر الجميل على تصرفات

لا تبدر من شخص يعيش الواقع ويعرف واقع الماضي .

اشرف (توقيت اسرائيل 12:13)

الهولكست إن سلمنا بها لما أثير حولها من تشكيك فهي جريمة ضد الإنسانية كانت على أرض غير عربية وقد حوكم من اقترفها وما كانت لتكون ذريعة للصهيونية لتقترف جرائم ضد الإنسانية ولا لتهجر شعبا من أرضه والذي يعيش الواقع ينظر إلى المستقبل بتفاؤل ينشد ذلك اليوم الذي يقتص فيه من المجرمين ويعاد الحق إلى أصحابه--ولد عيسى 14:31، 17 مايو 2007 (UTC)
بكل الاحترام، أنت تعيش في عالم وهمي فيه أراض عربية وغير عربية، فيه مجرمون وأبرياء، ذوي الحقوق وخارقي الحقوق، وفيه يمكن سحب التاريخ إلى الوراء لإلغاء ما لا تحبه من الأحداث الفائتة. الحقيقة هي أن الأرض لله وكلنا زوار عليها. كانت الأندلوس أرضا للمسيحيين ثم استولى عليها المسليمين وعادت ثانية إلى الإسبان المسيحيين. كانت أمريكا أرضا للهنود الحمر ثم هاجر إليها أوروبيين وجعلوها أرضا لهم. وكذلك كانت بلاد الشأم أرضا لليهود، ثم استولى عليها الروم، ثم العرب واليوم استولى اليهود على جزء منها ثانية. ومن قبل كل هذه الشعوب كانت أرض للكناعنيين ولا أعلم من كان من قبلهم أو من يسكن في بيتي بعد أن أسلم روحي. لا أريد الدخول في النقاش حول ما حدث في حرب 1948، وحتى لا أريد أن أحكي لك كيف قتلوا عائلة جدي لإزالة شكك في الهولوكوست. لا أرى الجدوى من الدخول في هذا النقاش. ما أريد هو أن ترى الواقع بأكثر من لوني الأبيض والأسود. Drork 15:01، 17 مايو 2007 (UTC)
اعلم أن عالمك الذي تدعوني لأعيش فيه غير صالح للحياة، لأنك أنت نفسك لا تعيش فيه، وتعيش في أراضي موعودة حسب زعمكم وتحاول سحب التاريخ إلى ما قبل الميلاد، وتعيش على ذكرى الهولكست فيها مجرمون وأبرياء وتحاول أن تبرر بها جرائم الإحتلال لتجعل منه صاحب حق ويحاكم أصحاب الأرض في الدولة المزعومة على أنهم خارقي القانون بشكل يتناقض مع المنطق والعقل--ولد عيسى 09:14، 27 مايو 2007 (UTC)
هل تظن أن قول "دولة مزعومة"، "جرائم الاحتلال" وغيرها من الشتائم مرارا وتكرارا يجعل كلامك أكثر صحة، أو يغير الواقع إلى ما ترغب فيه؟ أفهم أن الاعتراف بالواقع وبطبيعتها المعقدة ليست أمرا سهلا على أي منا، لأن لكل أحد منا أفكار ورغبات لا تلائم الواقع، ولكن يجب على جميعنا أن نعيش في العالم الحقيقي وليس في خيالنا. Drork 10:09، 27 مايو 2007 (UTC)
  • سلام جميعا، هل يمكنكم نقل هذا النقاش خارج صفحة هذا المستخدم و إلى صفحة نقاش أحدكم، لقد تم منع هذا المستخدم منع نهائي من إستخدام الموسوعة، شكرا --Shipmaster 10:13، 27 مايو 2007 (UTC)

رد:عدد و زبد[عدل]

حيّاك الله أيها الزميل. أتفق معك بخصوص التصويت العددي و قد بيّنت رأيي في ذلك في إحدى صفحات التصويت، لكن حبذا لو وضحت لي ما تودّ أن أفعله بالضبط، يعني هل هناك صفحة نقاش قائمة حول هذا الموضوع مثلاً؟ شكراً لك. Slacker 14:45، 11 مايو 2007 (UTC)


سلام أخي كيف حالك مع الحرارة؟ على الأقل القالب هو الذي سيحدد نتيجة التصويت و ليس المديرين. عندما أنتهي منه سأعرضه عليك لتؤشر عليه بطابع المصادقة.--ميموني 21:10، 11 مايو 2007 (UTC)

ليس لك حل إلا المورد الافريقي للتنمية الثقافية والاتصال الاعلامي! Bakkouz 09:28، 12 مايو 2007 (UTC)

مقالة كيث مور بحاجة لتصنيف[عدل]

تصنيف مرحبا، Azdiyy! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة كيث مور التي أنشأتها، بدا لي أنها لا تحوي أي تصنيفات. إن تصنيف المقالات يساعد القارئ على تصفح الموسوعة بسلاسة والوصول إلى مجموعة من المقالات عن موضوع معين. تسعى ويكيبيديا العربية نحو تقديم محتوى ذو جودة عالي للقارئ، لذلك من فضلك، قم بإضافة تصنيف مناسب أو أكثر للمقالة. إن لم تكن تعلم كيفية إضافة التصانيف قم بمراجعة مساعدة التصنيف. إذا كنت تعتقد أن هذا الإبلاغ خاطئ، من فضلك أبلغ مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 20:16، 19 أبريل 2010 (ت ع م)

مقالة الموسوعة البريطانية المختصرة هي مقالة يتيمة[عدل]

يتيمة مرحبا، Azdiyy! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة الموسوعة البريطانية المختصرة التي أنشأتها، بدا لي أنها مقالة يتيمة، أي أنه لا يوجد أي مقالات أخرى تحوي وصلات إليها. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها. تسعى ويكيبيديا العربية نحو تقديم محتوى ذو جودة عالي للقارئ، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة لمقالة الموسوعة البريطانية المختصرة في المقالات المتعلقة بها. إن لم يكن لديك معرفة عن كيفية إضافة الوصلات الداخلية رجاء الاطلاع على مساعدة الوصلات الداخلية. بإمكانك إزالة قالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشكلة. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 17:11، 14 مايو 2010 (ت ع م)

مقالة الموسوعة الكتابية المعيارية العالمية هي مقالة يتيمة[عدل]

يتيمة مرحبا، Azdiyy! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة الموسوعة الكتابية المعيارية العالمية التي أنشأتها، بدا لي أنها مقالة يتيمة، أي أنه لا يوجد أي مقالات أخرى تحوي وصلات إليها. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها. تسعى ويكيبيديا العربية نحو تقديم محتوى ذو جودة عالي للقارئ، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة لمقالة الموسوعة الكتابية المعيارية العالمية في المقالات المتعلقة بها. إن لم يكن لديك معرفة عن كيفية إضافة الوصلات الداخلية رجاء الاطلاع على مساعدة الوصلات الداخلية. بإمكانك إزالة قالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشكلة. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 17:11، 14 مايو 2010 (ت ع م)

مقالة خالد ياسين هي مقالة يتيمة[عدل]

يتيمة مرحبا، Azdiyy! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة خالد ياسين التي أنشأتها، بدا لي أنها مقالة يتيمة، أي أنه لا يوجد أي مقالات أخرى تحوي وصلات إليها. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها. تسعى ويكيبيديا العربية نحو تقديم محتوى ذو جودة عالي للقارئ، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة لمقالة خالد ياسين في المقالات المتعلقة بها. إن لم يكن لديك معرفة عن كيفية إضافة الوصلات الداخلية رجاء الاطلاع على مساعدة الوصلات الداخلية. بإمكانك إزالة قالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشكلة. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 01:20، 15 مايو 2010 (ت ع م)

مقالة كيث مور هي مقالة يتيمة[عدل]

يتيمة مرحبا، Azdiyy! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة كيث مور التي أنشأتها، بدا لي أنها مقالة يتيمة، أي أنه لا يوجد أي مقالات أخرى تحوي وصلات إليها. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها. تسعى ويكيبيديا العربية نحو تقديم محتوى ذو جودة عالي للقارئ، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة لمقالة كيث مور في المقالات المتعلقة بها. إن لم يكن لديك معرفة عن كيفية إضافة الوصلات الداخلية رجاء الاطلاع على مساعدة الوصلات الداخلية. بإمكانك إزالة قالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشكلة. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 15:15، 16 مايو 2010 (ت ع م)

ويكي عربية، تونس[عدل]

مرحبا Azdiyy
WikiArabia
شعار ويكيميديا تونس


تعلم لجنة تنظيم مؤتمر ويكي عربية الذي سيعقد في تونس أواخر شهر مارس القادم أن باب تقديم المداخلات مفتوح إلى غاية يوم الخميس 18 ديسمبر 2014.
لقبول المشاركات يجب على المترشح:
  1. إدخال عنوان المداخلة التي ينوي القيام بها في جدول المداخلات بصفحة برنامج المؤتمر
  2. إعداد صفحة خاصة بالمداخلة تحتوي على المعلومات التالية: مدة المداخلة, الصفة (تدريب, نقاش, عرض تقديمي, بحث, إلخ), تلخيص المداخلة و إبراز الهدف منها (من هي الفئة المستهدفة بالتحديد و ماذا ستستفيد).
للاتصال بنا

يرجى إرسال بريدك الإلكتروني إلى contact@wikimedia.tn وسيتم الاتصال بك في أقرب وقت ممكن من قبل الأعضاء.

يمكنك أيضا الانضمام إلينا في صفحة نقاشنا لترك رسالة

احصل على المزيد من التحديثات عبر صفحتنا على تويتر و الفيسبوك

ندعم جهودكم في النهوض بمشاريع ويكيميديا العربية و نتمنى لكم حظا موفقا.

ويكيميديا تونس Flag of Tunisia.svg

ويكي المرأة - الجولة الأولى[عدل]

Wiki-women-logo-transparent.png أن تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام، فما بالك إن تم مكافأتك على إشعالك لهذه الشمعة؟!

نحن نعاني من نقص حاد في المحتوى العربي عن المرأة على شبكة الإنترنت عمومًا وفي ويكيبيديا بشكل خاص. عالمنا ملئ بشتى الموضوعات التي تهتم بالمرأة بدءًا من السير الذاتية للنساء، وصولًا إلى مختلف الكيانات والمنظمات النسوية.
ساهم في الكتابة عنهن وشارك في مشروع ويكي المرأة والجولة الأولى من مسابقة المشروع.
لأية استفسارات، يُرجى التواصل مع فريق عمل المسابقة: Ravan (نم) ولا روسا (نم). مع خالص تمنياتنا بالتوفيق للجميع.

خُطَّة ويكيميديا الاستراتيجية لعام 2017[عدل]

حذف سريع لـ نقاش:سفر التثنية[عدل]

Ambox warning pn.svg

تم وسم نقاش:سفر التثنية للحذف السريع وفقا لسياسة الحذف وتم شرح السبب في القالب بالصفحة المذكورة.

إذا كنت تعتقد أن هذا الوسم قد وُضع عن طريق الخطأ، فبإمكانك إيقاف عملية الترشيح بوضع {{تمهل}} إلى مقدمة الصفحة التي رُشحت للحذف (تماماً تحت قالب الحذف بالإضافة إلى وضع تعليق على صفحة النقاش يشرح وضع الصفحة. اعلم أنه عندما توسم صفحة للحذف، فإن كانت تحقق شروط الحذف المنصوص عنها في سياسة الحذف فإنها قد تُحذف دون أي تأجيل أو إنذار. رجاءً لا تُزل قالب الحذف بنفسك، لكن لا تتردد بإضافة معلومات إلى الصفحة لتحسين وضعها بحيث تتوافق مع معايير التنسيق والتحرير في ويكيبيديا. أخيراً، إن تم حذف الصفحة وكنت على اعتقاد بِأن الحذف حصل عن طريق خطأ، بإمكانك طلب استرجاعها في قسم الاسترجاع من الإداريين. JarBot (نقاش) 12:30، 2 يوليو 2017 (ت ع م)