نقاش المستخدم:إسلام/أرشيف 3

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصيلة.

السلام عليكم

رمضان كريم وبانتظار مراجعة طلبات التعديلات--Dribrahim555 (نقاش) 22:25، 17 يونيو 2016 (ت ع م)

اتمنى عدم حذف سيرة صالح الجريش فهي شخصية رسمية في التعليم السعودي وموثقة . وشكرا لتعاونكم وسيتم التعديل على المقالة وفق ضوابط اللغة العربية . Lateef23 (نقاش) 16:38، 12 أغسطس 2016 (ت ع م)

بانتظار المراجعة للطلبات

وشكرا--Mohamed1900q (نقاش) 20:08، 19 يونيو 2016 (ت ع م)

بانتظار المراجعة للطلبات

وشكرا--Mohamed1900q (نقاش) 20:15، 19 يونيو 2016 (ت ع م)

تصويت

أهلاً أخي الكريم لقد رشحت هذه المقالة لنيل وسم جيدة أود أن تشاركنا رأيك بخصوصها وشكرا--Anass Badou^راسلني 17:00، 20 يونيو 2016 (ت ع م)

رسالة جديدة

السَلام عليكم أَخي الكَريم، ما رَأيُك في هذا التَرشيح، بانتظار ردك في صَفحة نِقاشي، تحياتي-- عَلاء  ^{:) راسِلني..!} 15:52، 21 يونيو 2016 (ت ع م)

تَمام، بانتظار رَأيك الجَديد حَولها بعد تنقيح الزَميل لَها، لأن وُجهة نظرك في التَرشيح لَفتت انتباهي، تَحياتي -- عَلاء  ^{:) راسِلني..!} 16:07، 21 يونيو 2016 (ت ع م)

بَعد سَحب ترشيحك بالضد، هل سَتبقى بالحياد أم ستصوت بمع؟ -- عَلاء  ^{:) راسِلني..!} 13:13، 22 يونيو 2016 (ت ع م)

تصويت

مرحبا تم ترشيح هذه المقالة لنيل وسم جيدة يسعدنا أن تشاركنا رأيك بخصوصها في صفحة ترشيحها--Anass Badou^راسلني 16:37، 22 يونيو 2016 (ت ع م)

ترشيح مقالةإدارة إسلامية

عزيزي مستخدم:Omaislam لقد رشحت الإدارة الإسلامية كمقالة جيدة، نأمل منكم إبداء الرأي، حيث أن الويكيبيديا و المكتبة العربية ينقصهما هكذا مواضيع. مع خالص الشكر و التقدير. --Ibn Khouzaa 🌴(راسلني) (نقاش) 07:50، 23 يونيو 2016 (ت ع م)

تفسير ابن كثير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاك الله تعالى خيراً على اهتمامك بالمواضيع الإسلامية. هناك أمر مهم يجب التنبيه عليه حول تفسير ابن كثير رحمه الله، وهو عدم إمراره لبعض الصفات كما جاءت، ومن ذلك قوله: ( يد الله فوق أيديهم ) أي : هو حاضر معهم يسمع أقوالهم ويرى مكانهم ، ويعلم ضمائرهم وظواهرهم ، فهو تعالى هو المبايع بواسطة رسوله، انظر تفسيره لسورة الفتح، وغيرها من الآيات. ألا تعتقد أنه من الموضوعية أن تذكر هذا الشيء في المقالة حتى ولو كنت مخالفاً له؟ ولست هنا بصدد الخوض في هذه المسائل التي أكره الخوض فيها كثيراً، ولذلك أردت أن أراسلك على صفحتك الخاصة حتى لا أثير البعض للكلام في هذا الموضوع. أقترح أن تنقل تفسيره لليد كما ذكرها بالحرف ومن غير تعليق على الموضوع خروجاً من الخلاف. وشكراً.--الــســيــف^راسلني 01:24، 25 يونيو 2016 (ت ع م)

@السيف ذو الوشاح: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، شكرًا على اهتمامك جزاك الله خيرًا عليه، أنا لم أذكر هذا القسم في المقالة إلا لأن ابن كثير نفسه ذكر ذلك في التفسير وأنه يمر الصفات كما جاءت، وذكرت الاقتباس، كما أني بحثت ولم أجد في ذلك خلاف مُعتبر أو رأي مخالف لذلك.

أما بالنسبة لصفة اليد فقد أثبتها ابن كثير في الآية 67 من سورة الزمر، انظر هنا تجده يقول: والطريق فيها وفي أمثالها مذهب السلف ، وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تحريف ثم يسرد الأحاديث التي تؤيد هذه الصفة، أما عن تفسير (يد الله فوق أيديهم) فظاهر الآية يدل على أن المقصود فعلا هو أن الله حاضر معهم، وهو قول أغلب المفسرين حتى السلفية، انظر هنا ستجد مُجيب الفتوى يقول : وليس معنى الآية أن يد الله جل جلاله كانت فوق أيديهم، أي مماسة لهم -تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً- وإنما المعنى: هو أنه لما كان النبي صلى الله عليه وسلم هو رسول الله فبايعهم وعاهدهم وعاقدهم نيابة عن الله وهذا نفس معنى تفسير الآية لابن كثير رحمه الله . وشكرا لك مرة أخرى --Omaislam (نقاش) 03:40، 25 يونيو 2016 (ت ع م)

لا شكر على واجب أخي الكريم، أنا لستُ من أهل الاختصاص، ولكن ألا يُعد هذا الكلام بغض النظر عن قائله تأويلاً:

«وليس معنى الآية أن يد الله جل جلاله كانت فوق أيديهم، أي مماسة لهم -تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً- وإنما المعنى: هو أنه لما كان النبي صلى الله عليه وسلم هو رسول الله فبايعهم وعاهدهم وعاقدهم نيابة عن الله»

فالتأويل حسب علمي هو: صرف اللفظ عن ظاهره الذي يدل عليه ظاهره إلى ما يخالف ذلك، أليس الكلام السابق فيه صرف للفظ عن ظاهره، فظاهر اللفظ أن يد الله فوق أيديهم، والتفسير يقول غير ذلك. أرجو ألا تفهم كلامي بشكل خاطئ فأنا أعتقد أن التفويض أسلم على مذهب الإمام النووي وجزاك الله خيراً.--الــســيــف^راسلني 05:45، 25 يونيو 2016 (ت ع م)

@السيف ذو الوشاح: تأويل الصفة يختلف عن تأويل الآية ، فابن كثير لم يأول الصفة وأثبتها في مواضع أخرى، فهو لم يغير معنى اليد في الآية بل كان تأويله في كلمة "فوق أيديهم"، فتفسيره أن يد الله ليست فوق أيديهم على الحقيقة بل مجازا وجزاك الله خيراً. --Omaislam (نقاش)

كلام جميل، وهذا هو الرأي الصحيح الذي أؤمن به، ولكني سمعت بعض المشايخ عفا الله عنهم يقولون غير ذلك. على كل حال، يبقى تفسير ابن كثير هو تفسيري المعتمد فجزاه الله خيراً ورَحِمَه، وأشكرك ثانية على اختيارك المميز للمقالات.--الــســيــف^راسلني 01:36، 26 يونيو 2016 (ت ع م)

تصويت

السلام عليكم، قمت بترشيح مقالة الثورة السورية الكبرى كمقالة مختارة أرجو منكم مشاركتنا رأيكم في صفحة ترشيحها وشكراً. --محمد العمر (نقاش) 06:22، 26 يونيو 2016 (ت ع م)

طلب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل لديك الوقت لمراجعة سيرة الليث بن سعد؟ وهل لديك ما تضيفه له لترقيتها إلى جيدة؟ تحياتي. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 20:31، 27 يونيو 2016 (ت ع م)

@أبو حمزة: وعليكم السلام، أعتذر في التأخر في الرد، قمت بالبحث ووجدت كتابًا لابن حجر العسقلاني يحتوى ترجمة الليث، ولم أجد له طبعات حديثة، فقط هذه الطبعة القديمة، فوجدت فيه تفصيل في منزلة الليث عن أبي جعفر المنصور وولاة مصر في الباب الخامس، فيمكن تخصيص قسم عن مكانته عن المنصور وولاة مصر --Omaislam (نقاش) 01:17، 28 يونيو 2016 (ت ع م)

لا داعي أبدًا للاعتذار. بالفعل استخدمت هذا الكتاب بطبعته القديمة في المراجع. أظن أن بالإمكان إضافة فقرة عن علاقته بالحكّام.  شكرًا تحياتي. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 05:03، 28 يونيو 2016 (ت ع م)

@أبو حمزة: قمت بعمل خلفية للتخطيط الذي صنعه الزميل السيف ذو الوشاح ^(ن) لتشبه مقالات الأئمة الأربعة : هنا، يمكنك استخدامها إذا أعجبتك --Omaislam (نقاش) 15:08، 28 يونيو 2016 (ت ع م)

 شكرًا أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 16:57، 28 يونيو 2016 (ت ع م)

• السلام عليكم أخي. هل من إضافة مقترحه لمقالة تدوين الحديث؟ أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 19:13، 26 يوليو 2016 (ت ع م)

@أبو حمزة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بصراحة المقالة متكاملة، وإن كان هناك إضافات ستكون في بعض التفاصيل مثل بعض الصحف الأخرى المكتوبة في عهد النبي، جزاك الله خيرا على مجهودك --Omaislam (نقاش) 20:24، 26 يوليو 2016 (ت ع م)

السلام عليكم

بانتظار مراجعة مقالة اكاديمية الشروق حيث اضفت بيانات الى الجداول والمخططات بالمراجع وشكرا--Mohamed1900q (نقاش) 17:36، 28 يونيو 2016 (ت ع م)

طلب

السلام عليكم، كيف الحال أخي الكريم؟ هلا بعثت لي صورة الإطار الذي تستخدمه في المخطوطات فارغاً. أقصد هذا الإطار، وشكراً.--ســيــف^راسلني 08:57، 1 يوليو 2016 (ت ع م)

@السيف ذو الوشاح: وعليكم السلام، إليك هذه، ويمكنني تغيير شكلها ولونها أيضًا، إذا كنت ستصنع تخطيطًا جديدًا فالأفضل أن ترفع الملف على كومنز لكي يتم استخدامه في اللغات الأخرى، تحياتي --Omaislam (نقاش) 16:16، 1 يوليو 2016 (ت ع م)

جزاك الله خيراً، سأفعل إن شاء الله، تحياتي.--ســيــف^راسلني 22:03، 1 يوليو 2016 (ت ع م)

طلب

مرحبا صديقي عندي طلب لك--Anass Badou^راسلني 17:05، 1 يوليو 2016 (ت ع م)

طلب مراجعة مقالة

مرحبا أخي الكريم

أرجو منك مراجعة هذه المقالة فقه الموازنات، وشكرا مسبقا --Momas (نقاش) 03:09، 2 يوليو 2016 (ت ع م)

@Momas:  تم --Omaislam (نقاش) 13:37، 2 يوليو 2016 (ت ع م)

ترشيح!

السلام عليكم إسلام/أرشيف 3، يشرفني إبداء رأيك في ترشيح هذه البوابة لتكون بوابة مختارة:

• بوابة:المرأة في الوطن العربي، الترشيح في هذه الصفحة

مع خالص الشكر والتحيات. --Islam Al-Faris✯^{راسلني!} 08:48، 4 يوليو 2016 (ت ع م)

عيد سعيد

كل عام وانتم بخير--Mohamed1900q (نقاش) 23:34، 5 يوليو 2016 (ت ع م)

وسام

	وسام مراجعة الصفحات الجديدة
	منحت هذا الوسام لمراجعتك المتميزة للصفحات الجديدة وإضافة قوالب الصيانة المناسبة لها. {{{1}}}

--عدنانـ (راسلني) 01:18، 7 يوليو 2016 (ت ع م)

طلب

مرحبا عيد مبارك سعيد هندي لك طلب من فضلك--Anass Badou^{(راسلني)} 12:36، 7 يوليو 2016 (ت ع م)

مرحبا @Anass Badou: تفضّل --Omaislam (نقاش) 12:40، 7 يوليو 2016 (ت ع م)

شكرا لك كثيرا على الرد أود منك لو تبدي رأيك بخصوص هذه المقالة لتكون جيدة ويسعدني كثيرا أن تشاركنا رأيك--Anass Badou^{(راسلني)} 12:43، 7 يوليو 2016 (ت ع م)

أهلا أسف على الازعاج هل تستطيع التصويت أم لا وشكرا--Anass Badou^{(راسلني)} 16:49، 7 يوليو 2016 (ت ع م)

مرحبا @Anass Badou: ليس قبول المقالات الجيدة بأعداد المصوتين بمع، من الممكن أن تُرفَض المقالة برغم وجود عدد كبير من المصوتين بمع إذا كانت لا تصلح، نصيحتي لك حاول أن تأخذ بالملاحظات التي أبداها المعترضون، وتحسن المقالة بقدر الإمكان وتشير إليهم أنك أخذت بملاحظاتهم ليعيدوا التصويت --Omaislam (نقاش) 17:00، 7 يوليو 2016 (ت ع م)

شكرا كثيرا على النصيحة أنا لم أجبرك على التصويت بمع لكن أريدك فقط المشاركة في التصويت اذا كنت ترى المقالة لاتستحق الوسم فلك الحق بالتصويت بضد .  تم العمل بالملاحظات وأشرت لهم وقالوا سينضرون فيما بعد--Anass Badou^{(راسلني)} 17:03، 7 يوليو 2016 (ت ع م)

أخي أنا بانتظار تصويتك وشكرا. وفقك الله تعالى--Anass Badou^{(راسلني)} 17:58، 7 يوليو 2016 (ت ع م)

وسام!

	وسام الاجتهاد
	تقديراً لجهودك العظيمة في كتابة المقالات الإسلامية، استمر بعطائك يا بطل ســيــفراسلني 21:58، 8 يوليو 2016 (ت ع م)

السلام عليكم معك bne alharth

السلام عليكم كيف حالك اخي الكريم ، اتمنا جزاك الله خيرا ان تفحص تعديلاتي المعلقة الاخيرة لانها معلقة حتا الان وهناك الكثير من يحرف بتاريخ المقالات التي عدلت عليها بدون أساس علمي او تاريخي معا العلم كل تعديلاتي لها مصادر موثوقة بكتب تاريخه معروفه وليس بها اي قاطع شكِ.

معا تمنياتي لك بجزيل الشكر والصحة والعافية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفدرالية الإسلامية بجزر الكناري

مرحبا، أخ، تتطلب هذه المادة تحسن الإملائي. شكر: الفدرالية الإسلامية بجزر الكناري.--88.10.84.224 (نقاش) 15:04، 14 يوليو 2016 (ت ع م)

الفرائطة

الصحيح هو الفرائطة، يكفي مراجعة ما يكتب على الوثائق الإدارة للبلدة يوجد مصادر كثيرة http://www.ads.ma/index.php?id=2274&PIDprojet=2611&no_cache=1&lng=1

رد: ترشيح البوَّابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يبدو أنَّ المُشكلة حُلَّت، لكن مُستقبلًا وفي سبيل تفادي هذا الأمر، يُمكنك إمَّا نقل صفحة الترشيح الأولى إلى عنوانٍ جديد، مثلًا: «بوابةالخلافة الراشدة/الترشيح الأول» أو نقل الترشيح الجديد إلى عنوانٍ مُختلف (الترشيح الثاني مثلًا). تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 19:00، 16 يوليو 2016 (ت ع م)

طلب تصويت

مرحبا أخي الكريم أود إخبارك أني قمت بترشيح بوابة الرياضيات أرجو أن تبدي رأيك هنا. محمد القنة تحياتي (نقاش) 17:33، 19 يوليو 2016 (ت ع م)

شكرا للاهتماء و ارجو الرد في اقرب وقت

ارجو مراجعة اخر نقاش حدث في هذة الصفحة نقاش:عبدالله الشاهين و ارجو الاهتمام و اعتماد الصفحة نحن لا نسعي ايلا لتوسيع المحتوي العربي في ويكيبيديا

رد: السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، عذراً جلَّ من لا يسهو؛ استرجعته بالخطأ مع صفحات أخرى ضمن قائمة المراقبة الخاصة بي. شكراً جزيلاً. --د. فارس الجُويلي ^{(راسلني)} 00:40، 26 يوليو 2016 (ت ع م)

شكراً جزيلاً لتنبيهي أخي الكريم، وعذراً على الإزعاج . --د. فارس الجُويلي ^{(راسلني)} 00:52، 26 يوليو 2016 (ت ع م)

وسام!

تقديراً ليقظتك وأعمالك لخدمة الموسوعة خالص تحياتي وتقديري. --د. فارس الجُويلي ^{(راسلني)} 01:21، 26 يوليو 2016 (ت ع م)

		وسام الويكيبيدي المتميز
		--د. فارس الجُويلي (راسلني) 01:21، 26 يوليو 2016 (ت ع م)

إشعار

السلام عليكم، إن رسالتك لم يصلني محتواها.--مغربي وأفتخر (نقاش) 15:45، 31 يوليو 2016 (ت ع م)

تأسف

السلام عليكم، إني أعتذر عن سوء التفاهم وشكرا لك على التعديل.--مغربي وأفتخر (نقاش) 15:54، 31 يوليو 2016 (ت ع م)

طلب

أتمنى يا أخي أن تقوم بمراجعة التصنيفات التي أنشأتها وهي في المجموع 10 تصنيفات غير مراجعة وشكرا.--مغربي وأفتخر (نقاش) 16:12، 31 يوليو 2016 (ت ع م)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أنا لم أفترض سوء نية، وقد نهانا الله عن سوء الظن، وليس لنا الحق في أن نحكم بالاحتمالات والتنبؤات. وتعليقه على كلام الأخ سيف يدل على خلاف سابق بينكما، وقد تابعت مشاركاتكما منذ فترة، وأنت تعرف هذا، وكما قلت لك: علينا ترك ما مضى. تعليق الأخ إبراهيم الأخير، تحليل يدل على أن لديه خبرة. عموما أنا أريد أن أكون محضر خير لإنهاء أي خلاف بينكما، لكن بعد موافقتكما، على أن يقدم كلاكما ما لديه، وحتى يتم التوصل إلى وضع حلول يتم التوافق عليها، ما رأيك؟ وتقبل تحياتي.--منصـور الواقـدي ^نقـاش 14:29، 3 أغسطس 2016 (ت ع م)

• مرحبا أخي الكريم، إذا لم يكن لديك مشكلة شخصية؛ فأرجو عدم التعرض لهذا المستخدم. وأما افتعال المشاكل فأنت وإياه في السابق سواء، لا تبرء نفسك فأنت وإياه مشتركان في مهاترات طويلة وحروب تحرير كثيرة جدا تم التغاضي عنها، فمثلا: هنا وأيضا: هنا وأيضا: تجاوزك هذا النقاش والإصرار على رأيك هنا من غير مراعاة النقاش، وأيضا:هنا وغيره الكثير والكثير جدا جدا، وإن شئت سأزيد وأزيد، فتاريخكما في السابق عامر بالخلافات وحروب التحرير، وقد قلت لك سابقا أنا قد تابعت ذلك، لا تحاول التهرب، فأنت شريكه الأساسي في ذلك، على العموم هذا تذكير بسيط، بما قد مضى موثقا في سجلات تتوارثها الأجيال.--منصـور الواقـدي ^نقـاش 19:15، 3 أغسطس 2016 (ت ع م)

@منصورالواقدي: أنا لا أتهرب، أنت دافعت عنه في كل هذه المواضيع، وأنا تغاضيت عن بعضها لعدم افتعال المشاكل، فمقالة مشبهة التي كانت أشبه بمقالات الجرائد تعرض وجهة نظر واحدة، وأنا أصلحتها، فتعجبت حينها من موقفك، فأنت تعلم أننا في موسوعة محترمة ولسنا محررين في صحف ومجلات، وكما رددت على الدمج في نقاش المقالة وقمت بإثبات أن مصطلح المشبهة والمجسمة واحد، ورغم ذلك تصر الآن على أني كنت مخطئ، ويمكني إعداد أرشيف لبداية افتعال المشاكل كيف كانت بداية من مقالة مجدد (إسلام) الذي تتدخل فيها أكثر من محرر وإداري، ومقالة جهاد الذي مُنع بسببها المستخدم ولم أكن طرفًا فيها، مرورًا بالتدليس الذي قام به سابقًا ولم يستطع الرد عليه حتى الآن، هل أنا الذي يتهرب !! ما قد مضى موثقا في سجلات تتوارثها الأجيال ، وبالرغم من ذلك قلت لك أني لا مشكلة معي في نسيان ما فات --Omaislam (نقاش) 19:33، 3 أغسطس 2016 (ت ع م)

أستاذ أوباما بخصوص تعديلك هذا في قالب:أهل السنة الأشاعرة والماتريدية.

جاء في كتاب: "أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم" ما نصه: «الإمام الحافظ المفسر أبو الفداء إسماعيل بن كثير رحمه الله تعالى، صاحب التفسير العظيم والبداية والنهاية وغيرها، فقد نُـقِـلَ عنه أنه صَـرَّحَ بأنه أشعري كما في الدرر الكامنة 1/58، والدارس في تاريخ المدارس للنعيمي 2/89، أضف إلى ذلك أنه ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية التي كان شرط واقفها أن لا يلي مشيختها إلا أشعري، وزدْ عليه ما في تفسيره من التنزيه والتقديس والتشديد على من يقول بظواهر المتشابه كما مـرَّ من قوله عند تفسيره لقوله تعالى من سـورة الأعراف ( ثمّ استوي على العرش ) (تفسيره 2/220) إلى غير ذلك من الأمثلة الظاهرة الجلية في كونه من أهل السنة الأشاعـرة.»

المصــادر:

1. أكابر مفسرى الأمة من الأشاعرة والماتريدية
2. الإعلام بأعيان السادة الشافعية الأشعرية الأعلام

وبخصوص الشيخ أحمد ديدات فهو حنفي.

المصدر:

• Dr. Zakir Naik - CIF International Association

المصدر يقول:

It is a well known fact that Shaikh Ahmad Deedat was an Ahle Sunnah (Hanafi) Scholar. 

وبناء عليه أطلب منك أن تتراجع عن تعديلاتك في مقالة الإمام ابن كثير والشيخ أحمد ديدات.--TheFlyingHorse (نقاش) 20:34، 11 أغسطس 2016 (ت ع م)

@السيف ذو الوشاح: @علاء: @منصورالواقدي: الأخوة الأعزاء أولاً آسف على الإزعاج لكن أرجو من حضراتكم متابعة النقاش لأن الأستاذ أوباما بيستغل صلاحيته في التحرش بي.--TheFlyingHorse (نقاش) 20:39، 11 أغسطس 2016 (ت ع م)

السلام عليكم، خروجاً من الخلاف حول عقيدة الإمام ابن كثير، أقترح أن يوضع في القالب قسم خامس بعنوان: أشخاص اختُلف في عقيدتهم وهذه هي الطريقة الوحيدة للخروج من هذا الخلاف، فللفريقين (الأشاعرة والحنابلة) أدلة تدعم رأيهم بغض النظر أوافقناها أم لا، ونحن مسؤليتنا نقل الآراء الموثقة بالمصادر وليس الحكم عليها، فلا يحق لأحد أن يكتب على ويكيبيديا أن ابن كثير ليس أشعرياً أو ليس سلفياً، وذلك لوجود أدلة عند كل من الفريقين تدعم وجهة نظرهم... أنا شخصياً أفضل عدم الخوض في هذه المسائل التي لا تقدم ولا تؤخر، وأعتقد أن الموسوعة ضعيفة جداً إذا ما قورنت بغيرها من اللغات، وواجبنا أن نسعى لتطويرها نحو الأفضل وترك المشاحنات والمجادلات الثانوية. كما أعتقد أن العقيدة الإسلامية الصحيحة ترقى بالإنسان وتنهض بأخلاقه وتصرفاته، وتوجهه نحو عمل الخير ونفع الناس، لذلك أرجو منكم عدم إشراكي في هذه الخلافات التي لا أحب الخوض فيها أبداً. وشكراً لتفهمكم.--ســيــف^راسلني 23:11، 11 أغسطس 2016 (ت ع م)

جامعة برلين موجودة بقائمة جامعات مصر

فلا اعرف هل ذلك فرع ام لا وشكرا--Mohamed1900q (نقاش) 17:38، 3 أغسطس 2016 (ت ع م)

@Mohamed1900q: من الممكن أن يكون لها فرع بمصر، وبالتأكيد لها فروع في عدة دول أخرى، ومقالة جامعة برلين هي مقالة رئيسة عن الجامعة في ألمانيا. --Omaislam (نقاش) 17:40، 3 أغسطس 2016 (ت ع م)

رد

مرحبا أخي الكريم.. الطريقة كالتالي يتم وضع الصورة من خلال الوحدة المناسبة للصور لكل بوابة فمثلا (بوابة صحابة) وحدة:Portal/images/ص و(بوابة شعر) وحدة:Portal/images/ش وهكذا اختار من الحرف الأول وضعه ثم تقوم بوضع الصورة كما الطريقة التي وضعت بها الصور التي قبلها. محمد القنة تحياتي (نقاش) 08:52، 4 أغسطس 2016 (ت ع م)

السلام عليم، بعض الشهور الرومانية المعربة هي أسماء للآلهة الرومانية، مثلا مارس من مارثيوس وهو اله الحرب عند الرومان لهذا السبب من الأفضل استعمال الشهور السريانية المعربة. Touatioce (نقاش) 00:35، 20 أغسطس 2016 (ت ع م)

نجد

يا أخوي الله يحفظك انا اضفت على صفحة منطقة نجد انه اكبر قبايل نجد بني تميم وعتيبه .. واضفت ان عتيبه من قبايل نجد . ليش تشيلها؟ المعلومه صحيحه ومهمه . ماله داعي تحذف معلومه مهمه .. وشكرا لك Rakan506M (نقاش) 01:05، 8 أغسطس 2016 (ت ع م)

؟!

أستاذ أوباما بخصوص تعديلك هذا في قالب:أهل السنة الأشاعرة والماتريدية.

جاء في كتاب: "أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم" ما نصه: «الإمام الحافظ المفسر أبو الفداء إسماعيل بن كثير رحمه الله تعالى، صاحب التفسير العظيم والبداية والنهاية وغيرها، فقد نُـقِـلَ عنه أنه صَـرَّحَ بأنه أشعري كما في الدرر الكامنة 1/58، والدارس في تاريخ المدارس للنعيمي 2/89، أضف إلى ذلك أنه ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية التي كان شرط واقفها أن لا يلي مشيختها إلا أشعري، وزدْ عليه ما في تفسيره من التنزيه والتقديس والتشديد على من يقول بظواهر المتشابه كما مـرَّ من قوله عند تفسيره لقوله تعالى من سـورة الأعراف ( ثمّ استوي على العرش ) (تفسيره 2/220) إلى غير ذلك من الأمثلة الظاهرة الجلية في كونه من أهل السنة الأشاعـرة.»

المصــادر:

1. أكابر مفسرى الأمة من الأشاعرة والماتريدية
2. الإعلام بأعيان السادة الشافعية الأشعرية الأعلام

وبخصوص الشيخ أحمد ديدات فهو حنفي.

المصدر:

• Dr. Zakir Naik - CIF International Association

المصدر يقول:

It is a well known fact that Shaikh Ahmad Deedat was an Ahle Sunnah (Hanafi) Scholar. 

وبناء عليه أطلب منك أن تتراجع عن تعديلاتك في مقالة الإمام ابن كثير والشيخ أحمد ديدات.--TheFlyingHorse (نقاش) 20:34، 11 أغسطس 2016 (ت ع م)

@TheFlyingHorse: أيها الحصان الطائر، بالتأكيد أنك تعلم الخلاف بخصوص بابن كثير وهو مُضمَّن في المقالة، والنقاش في ذلك قديم وحدث مرارًا وتكرارًا، وإصرارك على إضافة اسمه يدل على التعنت، أما عن أحمد ديدات فلا يوجد ما يوجد انتماؤه للماتريدية، صحيح أن كل الماتريدية حنفية، ولكن لا يشترط أن كل الحنفية ماتريدية لأن الحنفية أشمل وأقدم، واخيرا أظن أنك تعرف الإنجليزية فلا داعي للهمز واللمز أما إذا كنت لا تعرف الإنجليزية فيمكنك كتابة الاسم (Omaislam) كما هو -إسلام^نقاش20:01، 6 أغسطس 2016 (ت ع م)

الموسوعة بتعمد على المصادر الموثوقة، هل عندك مصدر موثوق يؤكد صحة ادعاءك؟ وبالنسبة لما قلته بخصوص الشيخ أحمد ديدات فهو رأي شخصي بدون أي مصادر أيضاً!

الأشاعرة هم جمهور أهل السنة والجماعة من المالكية والشافعية، وأما الحنفية فهم ماتريدية يتبعون أبا منصور الماتريدي (333هـ)، والخلاف بينهم وبين الأشاعرة محدود، وأما الحنابلة فبعضهم أشاعرة... 

المصـــدر: دائرة الإفتاء العام الأردنية.

حتى لا يطول النقاش بلا فائدة وإختصاراً للوقت أرجو من حضرتك إحضار مصادر موثوقة تؤكد صحة كلامك، وشكراً لك على سعة صدرك. مع خالص تحياتي.--TheFlyingHorse (نقاش) 21:11، 11 أغسطس 2016 (ت ع م)

@TheFlyingHorse: هل تظن أن هذا المصدر يؤكد أن أحمد ديدات ماتريدي!! لم الإصرار على الأمور الغير واضحة، إذا كان أحمد ديدات قد قال أنه ماتريدي أو أحد الأشخاص المعتبرين قال ذلك .. يكون الأمر واضحًا، أما إذا لم يكن فهذا أمر غير مؤكد يمكننا تجنبه ببساطة--Omaislam (نقاش) 21:32، 11 أغسطس 2016 (ت ع م)

هل قرأت ما كتبت في تعليقي السابق؟ مازلت تضيع الوقت في كلام ليس له أي فائدة. أين هي المصادر التي تؤكد صحة ادعاءك؟ غالب علماء الهند وباكستان وتركيا أحناف ماتريدية. المصدر: عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي، المنهجية العامة في العقيدة والفقه والسلوك والإعلام بأن الأشعرية والماتريدية من أهل السنة، ص: 24.--TheFlyingHorse (نقاش) 22:22، 11 أغسطس 2016 (ت ع م)

@TheFlyingHorse: أرجو عدم الدخول في حروب تحريرية وعدم الإصرار على الأسماء الغير مؤكدة، شكرًا لتقبلك الأمر --Omaislam (نقاش) 22:34، 11 أغسطس 2016 (ت ع م)

مراجعة مقالات منشات تعليمية

شكرا جزيلا --Mohamed1900q (نقاش) 00:17، 12 أغسطس 2016 (ت ع م)

نقاش قائمة جامعات مصر ونقاش قائمة جامعات القاهرة الكبرى

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4:%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%B5%D8%B1

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4:%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89

--Mohamed1900q (نقاش) 00:45، 12 أغسطس 2016 (ت ع م)

سعيد بن زيد

السلام عليكم، سأقوم بإعداد مخطوطة باسم سيدنا سعيد بن زيد ، ولكن اسمه قصير جداً فهل تقترح إضافة لقب بداخل المخطوطة أو ربما «سعيد بن زيد العدوي» أو ما شابه؟ ما رأيك؟--ســيــف^راسلني 00:49، 14 أغسطس 2016 (ت ع م)

@السيف ذو الوشاح: أظن «سعيد بن زيد» أفضل والاختيار لك، إن شاء الله سأعمل على تطوير المقالة ولكن لا أظن أن المقالة سترقى لمختارة لأن المعلومات عنه قليلة جدا -إسلام^نقاش20:01، 6 أغسطس 2016 (ت ع م)

إليك الصورة، أرجو أن تعجبك ، أضفت عبارة "الصحابي الجليل" لتملأ بعض الفراغ... بالتوفيق.--ســيــف^راسلني 06:54، 15 أغسطس 2016 (ت ع م)

هل هناك مشكلة في التنبيهات؟ عندما أشرت إليّ أعلاه لم يظهر في تنبيهاتي أنك قد أشرت إليّ، سأشير إليك في صفحة نقاشي لنرى إن كنت تواجه المشكلة نفسها.--ســيــف^راسلني 06:58، 15 أغسطس 2016 (ت ع م)

رد

شُكراً لَك وبارك الله فيك ، وَ تم حذف المَقالة باستطاعتك القيام بعملية النَقل الآن، مع التحية -- عَلاء  ^{:) راسِلني..!} 23:47، 14 أغسطس 2016 (ت ع م)

طلب

السلام عليكم أخي العزيز أرجو أن تشارك بالتصويت على ترشيحي لمقالة الطوارق، وشكرا. --عبدالرحمن أغ محمد (نقاش) 14:25، 15 أغسطس 2016 (ت ع م)

شكر

مرحبا صديقي Omaislam، شكرا لك على تعديلاتك القيمة على مقالة شبكة الجزيرة الإعلامية مع خالص التقدير والشكر، تحياتي --عدنانـ (راسلني) 11:11، 16 أغسطس 2016 (ت ع م)

طلب

السلام عليكم... كيف حالك أخي الكريم. هل لك أن توسع قائمة أعلام الحنابلة والظاهرية في قالب مذاهب أهل السنة والجماعة الفقهية على الرغم من انحصار المذهب الظاهري إن لم يكن قد انتهى. شكرًا لجهودك التي أثرت الموسوعة --Dhalami ناقشني 01:43، 19 أغسطس 2016 (ت ع م)

@Ali32liver:وعليكم السلام أخي الكريم، لم أفهم تحديدا، هل أقوم بتوسع قالب مذاهب أهل السنة والجماعة الفقهية نفسه، أم أقوم بإنشاء قالب أخر، أظن أن القالب بنفسه يسرد أسماء المذاهب الفقهية فقط دون أعلامها، شكرا على الاقتراح عموما --Omaislam (نقاش) 02:13، 19 أغسطس 2016 (ت ع م)

@Omaislam: عذرًا أخي أخطأت في القالب، ما قصدته هو قالب أهل السنة الأشاعرة والماتريدية الأسماء المُضمَّنة تحت عنوان الحنابلة والظاهرية قليل جدًا مقارنة بأسماء أعلام الحنفية والمالكية والشافعية. تحياتي --Dhalami ناقشني 02:43، 19 أغسطس 2016 (ت ع م)

--Omaislam (نقاش) 21:45، 22 أغسطس 2016 (ت ع م)