ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/أبو هريرة
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم جيدة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: 
ترشيح مقبول
ترشيح مقالة جيدة أبو هريرة
أبو هُرَيْرَة صحابي ومحدث وفقيه وحافظ، وأكثر الصحابة روايةً وحفظًا للحديث النبوي، وأحد أعلام الإسلام.--أبو حمزة أسعد بنقاشك 17:47، 10 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- مع
مع --Omaislam (نقاش) 19:01، 10 نوفمبر 2016 (ت ع م)- مع--زياد0نقاش 21:41، 10 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- مع--ســيــفراسلني 02:09، 11 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- مع--Waso99 (نقاش) 08:27، 12 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- مع --Dhalami ناقشني 15:41، 12 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- مع ولي تعليق بالأسفل.--منصـور الواقـدي نقـاش 19:39، 13 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- مع بالتوفيق.--عادل، راسلني 07:05، 14 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- مع عمل جبار --إلمورو (نقاش) 22:43، 20 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- مع --Mervat ناقش 08:12، 29 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- مع--جار الله (راسلني) 18:56، 29 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- مع----علاء راسلني 10:27، 1 ديسمبر 2016 (ت ع م)
- مع--عدنانـ (راسلني) 20:31، 17 ديسمبر 2016 (ت ع م)
- مع--فيصل (راسلني) 09:02، 24 ديسمبر 2016 (ت ع م)
- مع--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 03:19، 2 يناير 2017 (ت ع م)
- مع --кувейтец (نقاش) 12:51، 3 يناير 2017 (ت ع م)
- ضد
ضد المقالة مخالقة لما جرت عليه العاده في مقالات الشخصيات ولاتوفي الشخصية حقها - ذكرت ملاحظاتي في التعليقات --Aiman Saeed أيـمـن. 18:35، 2 ديسمبر 2016 (ت ع م)
- محايد
- تعليقات
- شكرا لك أخي @أبو حمزة: على المجهود الطيب، فأبوهريرة بلغ القمة في الشهرة والعلم وخصوصا الرواية. لي بعض الملاحظات
- لو أن هناك صورة تذكارية للمدينة المنورة مثلا، تضاف في القسم المناسب.
- قسم الرواة عنه طويل، حبذا لو قمت بتقسيمه أو تجزيئه حسبما تراه مناسبا.
- عنوان قسم جدل حول كثرة روايته، قد يوحي بعدم قبول روايته، وهذا غير صحيح، يمكن تسمية ذلك استغرابا من كثرة روايته، وما حدث من عمر بن الخطاب كان رأيا له مسوغاته، من جهة أخرى: لم توضح رد روايته بأن المقصود: في بعض الرواة عنه، فأبو هريرة مقبول وهو أكثر الصحابة رواية عند المحدثين لأسباب منها: طول الصحبة وكثرة الملازمة والتفرغ التام للعلم، ودعاء أبي هريرة: «اللهم إني أسألك علما لا ينسى» فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ءامين»، وحديث البخاري: «ابسط رداءك..الحديث» في صحيح البخاري. اقترح تعديل العنوان إلى عبارة أنسب.
- قسم الجرح والتعديل، هذا العنوان شرح أقوال علماء الجرح والتعديل في الراوي (أي: مقبول أو ثقة مثلا)، وينبغي أن يتصدر أول القسم افتتاح تعريفي يسير، فالقارئ العادي بحاجة لفهم ما هو الجرح والتعديل.
- لماذا لا يضاف قسم مستقل لأقوال العلماء فيه، وقسم آخر لمكانته العلمية وحفظه للحديث. موفق إن شاء الله، وشكر الله مسعاك وبارك فيك.--منصـور الواقـدي نقـاش 19:39، 13 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- @منصورالواقدي: شكرًا لاهتمامك بالتعليق على محتوى المقالة، وإليك تعقيباتي على نقاطك:
- تمت إضافة بعض الصور للمقالة. ولا أمانع إن أضفت صور أخرى تراها تخدم المقالة.
- مسألة قسم الرواة، فبرأيي أنها لا تقبل الانتقاص ولا الاختصار. أسعى في عملي على مقالات رواة الحديث النبوي أن أجعل ويكيبيديا من المرجعيات في هذا الجانب من المعرفة. وفي العادة، تُفرد كتب الحديث وتُفصّل أسماء الرواة لتخدم مصححي ومدققي الأحاديث للتأكد من سند الرواية. لذا، لا أرى ضرورة للاختصار.
- النقطة الثالثة:
- العنوان تم تعديله إلى «التعجُّب من كثرة رواياته».
- علة قول عُمر فصّلتها من قبل بمرجع من كتاب «أبو هريرة راوية الإسلام».
- مسألة رد بعض التابعين لروايته، نقلتها عن كتاب «سير أعلام النبلاء»، ولم يورد الكتاب تفسيرًا لها. إن كان لديك مشكورًا ما يبرر رد الرواية بمراجع مقبولة، سأكون شاكرًا لو أضفته للمقالة.
- دعاء أبي هريرة: «اللهم إني أسألك علما لا ينسى» لم أورده لكوني قد أضفت حديث البخاري: «ابسط رداءك»، في نفس الفقرة من قبل، وكلاهما للتدليل على دعاء النبي له بثبات الحفظ. إن كنت ترى ضرورة لإضافته، لا أمانع ذلك.
- قسم الجرح والتعديل، هناك رابط داخلي في الفقرة الثانية من القسم تدفع القاريء لمقالة علم الرجال التي تُفسّر معنى الجرح والتعديل في الراوي، لذا لا داعي للجوانب التعريفية طالما أنه هناك مقالة تفسر المعنى. وسأعمل على جمع أقوال لعلماء الجرح والتعديل من حيث المقبولية والتوثيق وغيرها، وسأضيفها للمقالة إن شاء الله ذلك.
- بخصوص قسم أقوال العلماء فيه، وقسم آخر لمكانته العلمية وحفظه للحديث، فهذا ما طالته يدي
مما وجدته في الكتب المُعتبرة. وإلا ما كنت بخلت على المقالة بالإضافة.
- تحياتي. وتقبل شكري وامتناني. أبو حمزة أسعد بنقاشك 10:39، 14 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته @أبو حمزة: حول النقاط السابقة:
- 1: إضافة بعض الصور للمقالة
مشكور عليه. - 2: حول قسم الرواة عنه، قلت في كلامك: "أنها لا تقبل الانتقاص ولا الاختصار". وأنا أؤيد ما قلته ولكن لم يكن قصدي الاختصار بل كان قصدي: أن حجم القسم طويل، وسرده بهذه الطريقة قد لا يتناسب مع القارئ، واقتراحي الذي ذكرته سابقا بالقول: "حبذا لو قمت بتقسيمه أو تجزيئه حسبما تراه مناسبا". فالتقسيم: وضع أقسام فرعية ضمن العنوان الأساسي إن أمكن، والتجزئة: فصل بعض المحتوى عن بعض بفاصل سطر إن أمكن أيضا، "حسبما تراه مناسبا" فمثلا:
- الرواة عنة من بلد كذا
- أو من كذا وكذا...
وهذا مجرد اقتراح، واهتمامك بالمقالة يعني: أنك أدرى بما كتبت، وكما يقال: دع الخبز للخباز فهو أدرى بما خبز.
- 3: حول رد بعض التابعين لروايته: قصدي: أن من روى عنه مباشرة شيء، ومن روى عمن روى عنه شيء آخر، فالأمران مختلفان، فمن الذين حدثوا عنه من قبل ومنهم من لم يقبل، كمثال على ذلك فيمن خلط في الرواية انظر: الذهبي ص606. من جهة أخرى: هناك عدد مما كانت روايته بصفة الإرسال، وهناك ما توبع وثبتت صحته، ومنها ما لم تثبت.
- 4: في الملاحظات الأخرى لا مشكلة. وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه، وتقبل جزيل شكري وتحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 20:45، 14 نوفمبر 2016 (ت ع م)
- أشكرك أخي @أبو حمزة: على مجهودك , ويعجز المقام عن الحديث عن أبي هريرة وأني أرى إنتقاص كبير لسيرته رضي الله عنه ولي ملاحظات منها
- من أبسط مايذكر في سيرة الشخصيات ذكر الوالد والوالدة ولو في قالب معلومات الشخصية والعجيب لم تذكر والدة أبو هريرة في قالب المعلومات نهائياً وذكرت في المقالة (ميمونة بنت صبيح) وفي ويكيبيديا مقال صفية بنت صفيح الدوسي أم أبو هريرة أرجو أن توضح الإسم الصحيح -أرجو الإهتمام بقالب المعلومات-
- من أبسط مايذكر في سيرة الشخصيات أبناء الشخصية في قالب معلومات الشخصية لم تذكر أبناء أبو هريرة في قالب المعلومات -أرجو الإهتمام بقالب المعلومات-
- ذكرت في (قسم وفاته) أبنائة ! عبد الرحمن وبلال !! هلا بحثت عن بقية الأبناء كمحمد والمحرز ..
- هل يصح ذكر الصفة الشكلية في وفاته ؟؟ ألا يمكن وضعها في قسم عن صفاته
- هل يصح ذكر الأبناء في قسم وفاته ؟؟ ألا يمكن وضعها في قسم عن أبنائة
- هل يصح ذكر الزوجة في قسم وفاته ؟؟ ألا يمكن وضعها في قسم عن الزوجة
- قسم (روي عنه) أعتقد بأنه غير مقبول بشكله الحالي وأجزم أنه لا أحد يستطيع قرآتها بهذا الشكل على الأقل يوضع في قوائم كما في مقالة ابن شهاب الزهري
- جرت العادة في مقالات الأشخاص أن تنتهي بقسم وفاته (غالباً أنظر إلى نهاية كل مقال لأقرأ عن وفات الشخصية) في هذه المرة لم أجده في نهاية المقالة ؟؟؟ وجهة نظري أن تكون الوفاة في النهاية كما جرت العادة
- قسم (التعجُّب من كثرة رواياته) هل تقصد قسم إنتقاداته في بقية مقالات الشخصيات ولماذا هذا العنوان الغريب
- ابن حجر من أشهر علماء الجرح والتعديل لم يتم ذكر رأيه في الراوي نهائياً في قسم الجرح والتعديل رغم إنه تم إستخدام كتبه في المراجع كذلك بقية علما الجرح والتعديل إنظر مقالة إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع
- في قسم (عبادته وكرمه) أولا العنوان غريب فالعبادة شي والكرم شي آخر وبالنظر في محتوى العنوان تجد أن الكرم مرتبط برأي شخص واحد !! في العادة في مقالات الأشخاص يذكر مثل ذلك في قسم يسمى (قيل عنه) أو (مناقية) أو (أشتهر به) ويجمع فيه آراء الناس في الشخصية .
بشكل عام لا أرى المقالة يوفي الشخصية حقها --Aiman Saeed أيـمـن. 18:35، 2 ديسمبر 2016 (ت ع م)
- شكرًا @Aiman titi: على اهتمامك بنقد المقالة:
- اسم الوالد مختلف عليه، تمامًا كاسم أبي هريرة نفسه. اسم أمه «ميمونة بنت صبيح» مدعم بمصدرين، وأتعجب من استرشادك بمقالة صفية بنت صفيح الدوسي التي تدعي أنها أم أبو هريرة، وهي بلا مصدر للتحقق حتى من صحة الإدعاء. عمومًا أضفت اسم أمه للقالب.
- تم ذكر أبنائه في القالب.
- لعلك لم تقرأ القسم المذكور، المحرر مذكور وهو ليس المحرز كما كتبت، أما محمد فلم أجد له ذكرًا وإلا كنت أضفته.
- صفته وأسرته المعلومات الموثقة عنها لا تتجاوز السطرين لذا لم أفردها في قسم منفصل، لذا تركتها مع قسم وفاته.
- قسم (روي عنه) المقالة مرشحة لتكون جيدة، لذا فضلت إدراجها في صور نص نثري لا قوائم، ولكن لا أمانع من تحويلها لقوائم إن اتفق الزملاء على ذلك.
- قسم الوفاة من ضمن السيرة، فضّلت إعطاء معلومات عن الشخصية متسلسلة، ثم الانتقال إلى الفقرات الأخرى.
- قسم (التعجُّب من كثرة رواياته): لست هنا لانتقد ولا دور لنا جميعًا في ذلك، فنحن هنا دورنا جمع وترتيب المعلومات فقط. العنوان جاء على هذه الشاكلة، لأنها ليست بانتقادات بقدر ما هي تعجّب من كثرة الرواية. (رجاء أعد قراءة الفقرة)
- مسألة رأي ابن حجر، راجع كتابه إن وجدت نصًا عن رأيه، رجاء أضفه بمصدره.
- في قسم (عبادته وكرمه) المحتوى عنهما قليل، فدمجتهما في فقرة واحدة. أما المحتوى عن الكرم، فهي معلومة وجدتها ولم أشأ ألا أذكرها.
- قسم (قيل عنه) أو (مناقبه) أو (اشتهر بـ) مذكورة في فقرة «الجرح والتعديل».
- في النهاية المقالة مرشحة لتكون جيدة لا مختارة، وإن كنت ترى أن المقالة لا تفي الشخصية حقها، فقد أخطأت المكان، فالمكان هنا للحكم على النص، لا الحكم على الشخص. والمقالة تطوعية، إن كنت ترى أنها ينقصها ما يجعلها تفي حق الشخصية، بإمكانك التطوع بوقتك لإثرائها، فهذا ما أمكنني وسمح لي وقتي بالتطوع به. تحياتي. أبو حمزة أسعد بنقاشك 20:46، 2 ديسمبر 2016 (ت ع م)
خلاصة: تمَّ اختيارها بعد استيفائها للشُروط--باسمراسلني (☎)--: 20:43، 8 يناير 2017 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.