ويكيبيديا:ترشيحات المقالات المختارة/لاأدرية

النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: ترشيح مقبول

ترشيح مقالة مختارة

السلام عليكم.. أرشّح مقالة لاأدرية لتكون مختارة في ويكيبيديا العربية.. هي جيدة في الإنجليزية والإسبانية.. المقالة هي نتاج عمل مشترك ببرنامج التعليم بيني وبين أحد أفراد مجموعتي الإسبانية @Sara Tarek Tawfik: كنت أراجع المقالة بعد ترجمتها من المستخدمة وقمت بتنسيقها وإعادة صياغة بعض الفقرات بعد الاستعانة بنظيرتيها في الإسبانية والإنجليزية وتطويرها مع التوثيق الكامل.. أعتقد أن المقالة جديدة في نوعها في الترشيحات بشكل عام، ولي على وجه الخصوص.. أرجو القراءة والتصويت بما ترونه مناسبًا..تحياتي.--د. ولاء ^{ناقشني!}13:49، 20 أبريل 2015 (ت ع م)

مع

مع الجهد مشكور. تحياتي--Avicenno (نقاش) 14:58، 20 أبريل 2015 (ت ع م)
مع--باسم^{راسلني (☎)}--: 18:58، 20 أبريل 2015 (ت ع م)
مع معلومات نادرة.--Mohammad Hajeer (نقاش) 20:08، 20 أبريل 2015 (ت ع م)
مع. --مستخدمة:ناي/توقيع 22:04، 20 أبريل 2015 (ت ع م)
مع معلومات مفيدة، لكن أرجو أن يتسع صدرك لبعض التعليقات الشكلية أسفل --Wafaashohdy (نقاش) 11:32، 21 أبريل 2015 (ت ع م)
مع.Bassammahdi (نقاش) 20:06، 26 أبريل 2015 (ت ع م)
مع --Ravan (نقاش) 10:05، 28 أبريل 2015 (ت ع م)
مع، مقالة رائعة...ولكن لا أعلم لماذا استعجب العنوان؟! Kamal Osama Elgazzar (نقاش)
مع مقالة ممتازة.--Jobas (نقاش) 00:05، 5 يونيو 2015 (ت ع م)[ردّ]
مع بالتوفيق.--Mohatatou (نقاش) 16:42، 14 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]
مع عمل رائع أتمنى المزيد من المجتور المختار بالأخص عن ثقافة أسبانيا وأمريكا الللاتينية--Exmak (نقاش) 02:02، 1 سبتمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

ضد

محايد

محايد أرى أن المقالة تستحق أن ترشح كمقالة جيدة.-- علي العابدي (نقاش) 21:36، 20 أبريل 2015 (ت ع م)

أنا

أتفق مع هذا الرأي. المقالة تبدو بحالةٍ ممتازة، لكن موضوعها كبير وبرأيي هي لا تغطي إلا جوانب محدودةً منه، وبحسب صفحات السياسات فأحد أهمُّ الفروقات بين معايير المقالات الجيِّدة والمختارة هو الشموليَّة بتغطية الموضوع. برأيي بعض أهم أسباب عدم الشمولية: الصغر الشديد لمُعظم فقرات المقالة، نقص المعلومات الكبير بفقرات الانتقادات مع أنَّ المقالة تتحدث عن فئة أيدولوجية ضخمة جداً في معظم البلدان المتقدمة، كما أن المقالة تعطي بالكاد أي معلوماتٍ عن تاريخ الأيدولوجية وتطوُّرها أو تزايد أعداد المؤمنين بها. لو تم ترشيحها كجيدة سأصوت لها بالتأكيد --عباد (نقاش) 15:11، 25 مايو 2015 (ت ع م).[ردّ]

تعليقات

تعليق: المقدمة بحاجة إلى بعض ترتيب الأفكار، فهي تارة تقول إن الكلمة يونانية ثم تعرفها بأنها مجموعة سوفسطائية عند العرب، ثم تقول إن إنجليزيا هو من أطلق التعبير... أقترح حذف التعريف المأخوذ من معجم المعاني لعدم تماشيه مع بقية المقالة، أو إيجاد مصادر تتحدث عن هذه الفرقة السوفسطائية عند العرب. -Fjmustak (نقاش)

المصطلح متعدد المعاني ويجب ذكر ما توفر من تعريفات ومصادر.. وبدورك إن وجدت المزيد فعليك بإضافته.--د. ولاء ^{ناقشني!}12:36، 21 أبريل 2015 (ت ع م)

تعليق: من هو الفيلسوف ويليام ليونارد روي؟ والفيلسوف الهندي سانايا بيلاتابوتا؟ البراجماتي؟ ليزلي ويزرهيد؟ لورانس بي براون؟ بيتر كريفت ورونالد تاثيلي؟ ثيودور درانج؟ أعني هل يمكن إنشاء صفحات لهم فهذا سيقدم نبذة عنهم وفي نفس الوقت إثراء الموسوعة بعدة مقالات أخرى. انتظار
هل يمكن وضع روابط للسنين والقرون؟؟ لم يتم
تعليقات إملائية: في تعريف اللاأدرية كتبت كلمة يؤؤل؟ ، استُخدام . التي تعتقد "بإن" (أعتقد أنها بأن). فإن هناك أشياءً (أشياءاً). "أتصور كيونته" (أتقصدين كينونته؟). "لقد أستطعت أن أتغلب" (استطعت، همزة وصل). "ينطبق عليّ ويدقة" (بدقة). "أكتشفت أنه" (اكتشفت، همزة وصل). "وأخترعت". "الطبيغة". "يُعتقد اللأدري" (يعتقد بدون ضمة). الحياة الأخرة (الآخرة). "قوى استخباراتيه" (استخباراتية). "فيما اعلن" (أعلن). "ما بقارب" (ما يقارب). "بعض الامثلة" (الأمثلة). تم تصحيح بعض العبارات التي بها أخطاء، لأنه ليست كل الأمثلة صحيحة.

"يخوضوا ما يُعرف برهان باسكال: {{مض|إن القيمة"؟ لم يتم "وتسائل" (وتساءل). "احتمالية" (إحتمالية) نفذت الأولى أما التانية فهي خطأ.

تعليقات نحوية: "أن آراؤه" (آراءه، فأن تنصب اسمها). "حلل هكسلي آرائه" (آراءه، مفعول به منصوب). "من قراءه" (قرائه، جر ومجرور). "الإلحاد واللاأدرية يتعارضن" (يتعارضا). "أنهم يقبلن" (أنهما يقبلان) تم
تعليقات لغوية: "الراجل العادي في الشارع" (الرجل كلمة أكثر فصحى) تم
تعليقات حول علامات الترقيم: لا أفهم استخدام الفاصلة. معلوماتي أن الفاصلة تأتي في نهاية جملة مكتملة لكن ما بعدها ما زال جمل مرتبطة بالمعنى العام، لكني أراها هنا تأتي في وسط جمل لم تكتمل. وأحياناً نقطة تأتي في وسط جملة لم تنتهي. لم يتم

--Wafaashohdy (نقاش) 11:32، 21 أبريل 2015 (ت ع م)

@Wafaashohdy: بخصوص الفلاسفة، إن وجدت عنهم معلومات فلن أتردد في إنشاء مقالات عنهم، ولكن قبل نهاية الترشيح، حيث لدي قائمة وصلات حمراء أخرى بالترشيحات المختارة. النقطة الثانية، أصبحت لا أحبذ على الإطلاق وضع روابط السنين والقرون، أصبحت أراها مبتذلة في بعض الأحيان، وبالبعض الأخر، أراها تعديلات سطحية لن تغنِ المقال. أما بخصوص التعديلات الإملائية، فبها بعض الصواب نتيجة الترجمة والكتابة وبالطبع هناك أخطاء قد تسقط سهوًا، والدليل أنك تجدين نفس المثال مرتين مثلًا، واحد صحيح والآخر به خطأ إملائي.. وسأفندها معكي:: يؤؤل بالفعل كان يجب أن يؤول أو يئول بحسب المصدرين هنا وهنا.. استُخدام صحيحة بحسب السياق.. التي تعتقد بإن (مشكلة لفظية مني، أنطقها بأن ولا أعرف لماذا كتبتها بإن ).. كلمة أشياءً نعم نسيت الألف ولتكون أشياءًا (أنا من أنصار وضع التنوين على الحرف وليس الألف).. كيونته نعم هي كينونته.. لقد أستطعت أن أتغلب.. الأصل بالفعل الخماسي والسادسي أن تكون همزة وصل، ولكن إذا جاءت مع ضمير المتكلم مثل هذه الحالة فهمزتها قطع، وبالتالي هي صحيحة..ويدقة نعم هي وبدقة مجرد خطا إملائي عادي مع السرعة في الكتابة.. أكتشفت وأخترعت نفس حالة أستطعت، صحيحة لا شيء بها.. الطبيغة واستخباراتيه واعلن وما بقارب والامثلة (مجرد أخطاء إملائية تسقط سهوًا من الكاتب، فهو لا يكتب بذرة وإنما مقالة طويلة عريضة.. ستكتشفين ذلك لاحقًا .. يُعتقد اللأدري بدون الضمة صحيح نعم تسائل ستتحول إلى تساءل.. أما احتمالية فهي صحيحة، مصدر فعل خماسي همزته وصل وليست قطع.

لم أفهم ما بها هذه الجملة أن يخوضوا ما يُعرف برهان باسكال فهي صحيحة بحسب علمي.. أما بخصوص التصويبات النحوية، نعم معك حق.. فآخر مرة درست اللغة العربية الصريحة كانت بسنة 2005

.. بالتأكيد هي الرجل وليس الراجل.. أما بخصوص آخر نقطة حول الفاصلة، فأنا تعلمت أشياء عدة لا تقتصر على ما ذُكر بالأعلى، وبرأيي هي صحيحة.. أنا لست متخصصة باللغة العربية، ولكن أستشعرها صحيحة.. وبالختام، أحببت أن أخبرك إن وجدتي أي أخطاء بأي مقالة مرشحة كانت أو موسومة فعليك بالمبادرة بتصحيحها، فالمقالة بشكل عام ليست حكرًا على كاتبها.. شكرًا لك على التعليقات.--د. ولاء ^{ناقشني!}12:21، 21 أبريل 2015 (ت ع م)

تعليق: نعم فكرت أن أصلح الأشياء هذه في صمت، لكن تصورت أن الترشيح أن أبدي رأيي. بخصوص همزة الوصل. فقط أرجعتيني سبع سنوات للوراء، ولكتب التجويد. وقرأت باب همزة الوصل، ما وجدته هو أن همزة الوصل تدخل على الفعل الماضي الخماسي والسداسي، ولا تدخل على الفعل المضارع إذ تُكتب بالقطع. ومن ثم فرأيي المتواضع أن هذه الأفعال في الزمن الماضي وليس للأمر علاقة بضمير المتكلم. أنا لا أبخس من شأن عملك إطلاقاً، لكن اعتبريها بروفة لمناقشة الماجستير لأن ذلك المبحث الذي يبدو لا علاقة له بالموضوع سيأخذ حيزاً كبيراً من كلام المناقشين صدقيني. هههههه. وبالتوفيق مقدماً--Wafaashohdy (نقاش) 19:57، 21 أبريل 2015 (ت ع م)

لا بأس عزيزتي

ولكن قد أخدت دورة تدقيق لغوي وكان ما كتبت هو الخلاصة.. بالتوفيق لك وشكرًا على ملاحظاتك.--د. ولاء ^{ناقشني!}20:16، 21 أبريل 2015 (ت ع م)

تعليق: السلام عليكم، انتقادي الوحيد على المقالة هو عدم وجود أي فقرة تتحدث عن وجهة نظر الإسلام والعلماء المسلمين خاصةً (وليس المؤمنين عامة) حول اللاأدرية، والسبب في ذلك واضح، وهو أن المقالة مترجمة من لغات أجنبية، أرجو إدراج فقرة تتحدث عن وجهة نظر الإسلام حتى تكتمل المقالة، وشكراً جزيلاً. ملاحظة: يمكنكم الرجوع إلى كتب الإمام أبي حامد الغزالي في الرد على الفلاسفة واللاأدرية.--الــســيــف^راسلني 17:46، 1 مايو 2015 (ت ع م)

للتوضيح فقط: سيف سبق وبحثت على الإنترنت عن بعض المواقف للعُلماء المُسلمين لإضافتها للمقالة ولم أجد (حتَّى الآن) معلومات إلَّا في المُنتديات. أرجوك أن تُضيف أي شيء يتعلَّق بهذا الخُصوص لو كانت المراجع بحوزتك--باسم^{راسلني (☎)}--: 07:07، 5 مايو 2015 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: تمَّ اختيارها بعد استيفائها الشروط--باسم^{راسلني (☎)}--: 15:36، 16 سبتمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.