ويكيبيديا:جدول ملاحظة اليوم/عرض الملاحظات كلها

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
  • هذه الصفحة لتسهيل مراجعة النصائح،‌ العد يبدأ من 0 وليس 1..
  • قيمة العداد الحالي: 115 - عدل القيمة


ملاحظة اليوم رقم 0 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: يتم جلب الفحم من المناجم، ويتم تخزينه في المستودعات
ويفضل أن يقال: يُجلب الفحم… ويُخزن
لأن الفعل "تم" بمعنى "كَمُلَ، اكتمل" فيقال على الصواب: تَمَّ بناءُ المدرسة أي اكتمل بناء المدرسة وليس بمعنى بُنيَت. (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 1 - عدل القالب

من الشائع أن يقال مثلًا: أنا أكلت، وبالتالي أنا شبعت.
(بالتالي) هي جملة ركيكة، ومن الأفضل أن يحلّ محلّها ما يناسب المقام مما يلي:
ثَمّ؛ لذا؛ وعلى هذا؛ وبذلك؛ إذن؛ أيْ؛ ثَمَّ يتّضح / نجد / نرى أنَّ؛ إلخ… (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 2 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: ... بشكل عام، أو تتباين بشكل ملحوظ، أو يؤكد بشكل قوي، أو حلّ المشكلة بالشكل المناسب، أو تعالج بشكل فعّال
ويفضل أن يقال: بوجهٍ عام/عمومًا، تتباين تبايناً ملحوظاً، يؤكد بقوة، حلّ المشكلة على الوجه المناسب، تعالج بفاعلية.
الأصوب أن توضع محل (بشكل) إحدى الكلمات الآتية: بطريقة، بأسلوب، بصفة، بصيغة، بوجه، بدرجة، بكيفية، الخ…. (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 3 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: تأكد فلان وزملاؤه من خلال أعمالهم أن.. أو لست متأكدًا بأنك تستطيع من خلالها الادعاء صراحة..
ويفضل أن يقال: تأكد فلان وزملاؤه، نتيجة أعمالهم/من أعمالهم أن..، لست متحققًا أنك تستطيع بناءً عليها/ استنادًا إليها الادعاء صراحة..
الأصوب أن يُختار - عوضًا عن (من خلال) - ما يناسب المقام مما يلي: بـ، في، من طريق، بواسطة، أثناء، باستعراض،
انطلاقًا من، باستعمال، بممارسة، بفضل، بسبب، نتيجة لـِ، بالاستفادة من، وذلك أن، بإجراء، بالرجوع إلى، إلخ.. (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 4 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: على الرغم من أن هذه المسألة... على الرغم من كون البلوتونيوم مادة سامة
ويفضل أن يقال: ومع أن هذه المسألة ليست...، مع أن البلوتونيوم...
لأن كلمة (الرغم) لا تستعمل في غير التراكيب التي يكون معنى القَسْرِ وعدم الرغبة ملحوظًا غالبًا. وهي ترجمة سيئة لـ "Although" (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 5 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: يتوجب علينا فعل كذا..
ويفضل أن يقال: يجب علينا فعل كذا، أو ينبغي لنا فعل كذا.
جاء في (المعجم الوسيط): «تَوَجَّب فلانٌ: أكل في اليوم والليلة أكلةً واحدةً.» (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 6 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: الخيار الآنف الذكر
ويفضل أن يقال: المذكور آنفًا، أو المتقدم ذكره
لأن آنفًا جاء في كلام العرب ظرف زمان، ولم يشتق من فعل (أَنِفَ) الذي يعني استنكف وتَنَزَّه (واسم الفاعل منه آنِف) (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 7 - عدل القالب

لا تقل: ينبغي علينا أن نفعل كذا.
بل قل: ينبغي لنا أن نفعل كذا.
جاء في التنزيل ﴿لا الشمس ينبغي لها أن تُدرك القمر﴾[36:40]
﴿وما علّمناه الشعر وما ينبغي له﴾[36:69]

ملاحظة اليوم رقم 8 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: وتسمى حوافّ المربع ...
ويفضل أن يقال: وتسمى حافَات المربع
لأن كلمة (حَافَة) تُلفظ بفاءٍ غير مشدَّدة مثل ساعَة. ولا يجوز جمعُها على حوافّ، كما تجمع حاسّة على حواسّ، لأن هذه تلفظ بالتشديد.(مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 9 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: أثّر عليه بتشديد الثاء.
ويفضل أن يقال: أثّر فيه أو به
ولكن يمكن القول "إن الله تعالى يحب أن يُرى أثَرُ نعمته على عبده" (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 10 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: تتواجد المادة تحت شروط درجة الحرارة...
ويفضل أن يقال: توجد المادة تحت شروط درجة الحرارة...
لأن تَواجَدَ فلانٌ: أي تظاهر بالوجْد. والوجْد: هو الحُب الشديد أو الحزن. (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 11 - عدل القالب

من الشائع أن يقال مثلًا: الأسطورةُ الخاطئة للتاريخ، ومن الأفضل أن يحلّ محلّها "أسطورةُ التاريخ الخاطئة"
قد يقول قائل: إذا لم تُضبط كلمة (الخاطئةُ) في قولنا "أسطورةُ التاريخ الخاطئة" بضمةٍ فوق التاء المربوطة، فقد ينصرف ذهن القارئ إلى أنها صفة للدقة.
إن هذا الكلام يخالف القاعدة التي تقول:

«إذا وقع بعد المركَّب الإضافي نعتٌ، فهو للمضاف؛ لأن المضاف هو المقصود الأساسي بالحُكم. أما المضاف إليه فهو قَيْدٌ.النحو الوافي 3/167» (مصدر)


ملاحظة اليوم رقم 12 - عدل القالب

لا تقل: هذه الإمكانيات ...
بل قل: هذه الإمكانات

ملاحظة اليوم رقم 13 - عدل القالب

لا تجمع كلمة مشكلة على مشاكل
بل اجمعها على مشكلات

ملاحظة اليوم رقم 14 - عدل القالب

لا تقل: وحدة وسيادة واستقلال البلد
بل قل: وحدة البلد وسيادته واستقلاله
الخطأ هو إضافة أكثر من مضاف إلى مضاف إليه واحد

ملاحظة اليوم رقم 15 - عدل القالب

لا تقل: هذا الأمر الغير صحيح...
بل قل: هذا الأمر غير الصحيح...
لأن: «"غير"» هنا معرَّفة بالإضافة ولا تدخل عليها الـ التعريف

ملاحظة اليوم رقم 16 - عدل القالب

لا تقل: هذا الأرنب، رأس كبيرة، مستشفى نظيفة
بل قل: هذه الأرنب (مؤنث)، رأس كبير (مذكر)، مستشفى نظيف (مذكر)

ملاحظة اليوم رقم 17 - عدل القالب

لا تقل: في تصريح له، قال وزير الدفاع الأمريكي ...
بل قل: قال وزير الدفاع الأمريكي في تصريح له عن ...
الخطأ في تأخير الفاعل وتقديم ضميره عليه

ملاحظة اليوم رقم 18 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: " ذهب أحمد إلى المكتبة واشترى كتبًا، أقلامًا، وصورًا"!
ويفضل أن يقال: " ذهب أحمد إلى المكتبة واشترى كتبًا وأقلامًا وصورًا"

ملاحظة اليوم رقم 19 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: دُونت الملاحظات مِن قِبَلْ اللجنة
ويفضل أن يقال: دونت اللجنة الملاحظات
فهي ترجمة خاطئة لـ (By). ليس في استعمال " مِن قِبَلْ " أي ضرورة في هذا السياق.

ملاحظة اليوم رقم 20 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: يجب أن نتأكّد من حدوث كذا
ويفضل أن يقال: يجب أن نتحقق حدوث كذا، أو نتيقَّن أو نستَيْقِنَ حدوثَ كذا، أو نَتَوثَّق من كذا أو نستوثق منه.
لأن: أكَّد الشيءَ تأكيدًا فهو مؤكَّد. فكان الأصح قولنا: يجب أن يتأكَّد لنا حدوث كذا، أو يجب أن نتحقق حدوث كذا، أو نتيقَّن أو نستَيْقِنَ حدوثَ كذا، أو نَتَوثَّق من كذا أو نستوثق منه (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 21 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: فَعَل ذلك مُسْبقاً
ويفضل أن يقال: فعل ذلك مُقدَّماً وَسَلَفاً وقبلاً.
لأن «أسبَقَ» فِعلٌ لازم لا يتعدى بنفسه وإنما بالحرف! (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 22 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: تعرّف على كذا! متعارف عليها!!
ويفضل أن يقال: تعرَّف إلى كذا، وعادات متعارفة.(مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 23 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: أحسنَ إليك زيد بينما أنت أسأت إليه.
ويفضل أن يقال: أحسنَ إليك زيد، على حين/ في حين أسأت أنت إليه.
لأن (بينما) لها الصدارة في الجملة. (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 24 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: أنت بمثابة أبي. هذه الأداة بمثابة حاسوب. سنعد عدم إجابتكم بمثابة موافقةٍ...
ويفضل أن يقال: أنت بمنزلة أبي. هذه الأداة تقوم مقام حاسوب. سنعد عدم إجابتكم موافقةً...
لأن من معاني المثابة: البيت والملجأ والجزاء.(مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 25 - عدل القالب

لا تقل: حاز فلان على الشهادة أو الأموال
بل قل: حاز فلان الشهادة أو الأموال.
لأن الفعل "حاز" يتعدى بنفسه

ملاحظة اليوم رقم 26 - عدل القالب

لا تقل: كانت نتيجة الاستبيان أن ...
بل قل: كانت نتيجة الاستبانة أن ...
لأن مصدر استبان استبانة، مثل استقام استقامة.

ملاحظة اليوم رقم 27 - عدل القالب

لا تقل: الأخصائي الاجتماعي/أخصائيين.
بل قل: الاختصاصي الاجتماعي/اختصاصيون.

ملاحظة اليوم رقم 28 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: أمر هام.
ويفضل أن يقال: أمر مهم
لأن "هامٌّ" هو اسم الفاعل من الفعل "هَمَّ" فنقول هَمَّهُ الأمرُ أي أَقْلَقَهُ وأَحْزَنَهُ (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 29 - عدل القالب

لا تقل: الطقوس الدينية.
بل قل: الشعائر الدينية.
فلا وجود لطقوس في اللغة العربية.

ملاحظة اليوم رقم 30 - عدل القالب

لا تقل: تفرقت الآراء.
بل قل: افترقت الآراء.

ملاحظة اليوم رقم 31 - عدل القالب

لا تقل: يعد الاتفاق لاغيًا منذ مساء اليوم
بل قل: يعد الاتفاق مُلغًى منذ مساء اليوم
لاغي اسم فاعل من الفعل "لغا – يلغو"، أي كثر كلامه.

ملاحظة اليوم رقم 32 - عدل القالب

لا تقل: المطالعة ممتعة كما وأنها تثري ثقافة القارئ
بل قل: المطالعة ممتعة كما أنها تثري ثقافة القارئ
لأن "كما" في هذا السياق، تفيد معنى العطف، والواو حرف عطف. وعطفان لا يجتمعان.

ملاحظة اليوم رقم 33 - عدل القالب

لا تقل: أمين عام المؤسسة، ونائب أمين عام المؤسسة
بل قل: أمين المؤسسة العام، و نائب الأمين العام للمؤسسة
لا يجوز الفصل بين المضاف والمضاف إليه في النعت.

ملاحظة اليوم رقم 34 - عدل القالب

لا تقل: تصنف هذه الأنواع بحسب مصادر الطاقة (ترجمة غير صحيحة لـ According to)
بل قل: حَسَبَ، تَبَعاً لـِ، طِبْقاً لـِ، وَفْقاً لـِ، بمقتضى، بمُوْجب، بناءً على، استناداً إلى، عملاً بـ، انطلاقاً من، إلخ...
حَسَبُ الشيءِ: قَدْرُه وعددُه، فيقال على الصواب:حَسَبَ ما ذُكر. وليكن عملك بحَسَبِ ذلك: أي على وفاقه وعدده.

ملاحظة اليوم رقم 35 - عدل القالب

لا تقل: ماء مالح
بل قل:ماء مِلْح
لا يقال مالح إِلاَّ في لغة رديئة

ملاحظة اليوم رقم 36 - عدل القالب

لندعُ بقولنا: اللهم استبدل أهل الصلاح بأهل الفساد
لا لست مخطئا
فالخطأ في قولك : اللهم استبدل أهل الفساد بأهل الصلاح
القاعدة : في الفعلين استبدل واشترى، تدخل الباء على الأمر المتروك (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 37 - عدل القالب

يفضل أن لا تترك مسافة بين الكلمة وعلامة الترقيم التي تليها مثل الفاصلة والنقطة وعلامة الاستفهام وعلامة التعجب والنقطتين الرأسيتين.
كما لا تترك مسافة بين علامتي الاقتباس أو القوسين المدورين أو القوسين المعقوفين أو الشرطتين والكلمات التي تقع بينها.
أحب من الألوان  : الأحمر ، و الأزرق ، و الأخضر .أحب من الألوان: الأحمر والأزرق والأخضر.
قالت العرب  : " العقل السليم في الجسم السليم " . ← قالت العرب: "العقل السليم في الجسم السليم".
تركك للمسافة قد يؤدي إلى انتقال النقطة أو الفاصلة وحيدة إلى بداية السطر وهو أمر غير محبب.

ملاحظة اليوم رقم 38 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: مدينة مومباسا هي ثاني أكبر مدينة في كينيا
ويفضل أن يقال: مدينة مومباسا هي الثانية بعد أكبر مدينة في كينيا
أو / ويفضل أن يقال: مدينة مومباسا هي الثانية كبرًا في كينيا

ومثل ذلك: ثاني أكبر بحيرة ← البحيرة الثانية كبرًا
ومثل ذلك: ثاني أكبر سلعة متداولة ← الثانية بعد أوسع السلع تداولا
ومثل ذلك: ثالث أقرب كوكب للشمس ← الكوكب الثالث قربًا للشمس (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 39 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: وضع كل أمر على حِدى أو على حِدا أو على حِده
ويفضل أن يقال: وضع كل أمر على حدة.
فقد جاء في معجم متن اللغة: «الحِدَةُ: كالعِدَة (مَصْدر). تقول: جَعَلَه على حِدَةٍ».
وقال مصطفى صادق الرافعي (وحي القلم 2/266): «هذا مجنون وليس بنابغة؛ بل هذا من جهلاء المجانين؛ بل هو مجنون على حِدَتِهِ.» (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 40 - عدل القالب

لا تقل: يدل تغير عامود الماء
بل قل: يدل تغير عمود الماء

ملاحظة اليوم رقم 41 - عدل القالب

لا تقل: فشلت في حياتها الزوجية، وفشل في دراسته
بل قل: أخفقت في حياتها الزوجية، وأخفق في دراسته
فَشِل: كَسِلَ وضعُف وتراخَى وجَبُن. جاء في القرآن: ﴿وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾--[الأنفال:46]

ملاحظة اليوم رقم 42 - عدل القالب

لا تقل: اعتبرت زيدًا صديقًا.
بل قل: عددت زيدًا صديقًا.
لأن "اعتبرت" تعني اتخذته عبرة وعظة والصواب عددته. جاء في القرآن: ﴿وَقَالُواْ مَا لَنَا لاَ نَرَىٰ رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِّنَ ٱلأَشْرَارِ﴾--[ص:62]. ولم يقل نعتبرهم.

ملاحظة اليوم رقم 43 - عدل القالب

لا تقل: غادر زيد قبل برهة.
بل قل: غادر زيد قبل هنيهة.
جاء في (لسان العرب): «البرهة: الحِينُ الطويل من الدهر، وقيل: الزمانُ. يقال: أَقمت عنده بُرْهَةً من الدهر كقولك أَقمت عنده سنة من الدهر.»

ملاحظة اليوم رقم 44 - عدل القالب

لا تقل: طالعت كافة الصحف.
بل قل: طالعت الصحف كافة.
لأن "كافة" لا تقبل الإضافة وإعرابها حال منصوب على الدوام. جاء في القرآن: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً﴾--[التوبة:122].

ملاحظة اليوم رقم 45 - عدل القالب

لا تقل: اعتمد مسمى "برج خليفة" بدلا من مسمى "برج دبي".
بل قل: اعتمد اسم "برج خليفة" بدلا من اسم "برج دبي".
لأن المسمى هو البنيان بطوله الفارع أما الاسم فهو برج خليفة.

ملاحظة اليوم رقم 46 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: لِنَفْرِض أن س أكبر من ص، وهذا مقبول بمقتضى الفَرَض
ويفضل أن يقال: لِنَفتَرض أن س أكبر من ص؛ و… بمقتضى الفَرْض؛ لِنَفْترضِ الْفَرْضَ الآتي:… بتسكين الراء في (الفَرْض)!
لأن فَرَضَ الأمرَ: أوجبه. اِفتَرضَ الباحثُ: اتخذَ فَرْضًا ليصل إلى حلِّ مسألة.(مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 47 - عدل القالب

لا تقل: هذا الأمر لصالحك. كان التعديل لصالح الشركة. خدمة للصالح العام
بل قل: هذا الأمر لمصلحتك. كان التعديل لمصلحة الشركة. خدمة للمصلحة العامة
لأن (صالح) اسم الفاعل من (صَلَحَ). يقال: صَلَح الشيءُ فهو صالح.

ملاحظة اليوم رقم 48 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: كان للحاسوب تأثير كبير.... كما أن استخدامه سيزداد...
ويفضل أن يقال: كان للحاسوب تأثير كبير.... ثم إن استخدامه سيزداد... (أو ما يقوم مقامها)
لأن (كما) ليست بمعنى (و)! وإنما بمعنى (مِثْلما).(مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 49 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: أشعة غاما هي عبارة عن فوتونات. وهذا الجهاز عبارة عن صندوق يحتوي...
ويفضل أن يقال: أشعة غاما هي فوتونات. وهذا الجهاز صندوق يحتوي... (حشو لا ضرورة له)
يتضح فساد المعنى في هذه النماذج إذا عُوِّض عن (عبارة عن) بـ (تعبير عن)...
هذا الكلام عبارة عن كذا ≈ تعبير عن كذا ≈ معناه كذا ≈ ذو دَلالة على كذا.(مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 50 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: .... علاوة على ذلك، ...
ويفضل أن يقال: .... إضافةً إلى ذلك،... (تقديرها: أُضِيفُ إضافةً إلى ذلك، وهي منصوبة على المصدرية).
أو: ...زيادةً على ذلك،... (تقديرها: أَزِيد زيادةً على ذلك، وهي منصوبة على المصدرية).
أو: ...فضلاً على ذلك،... (تقديرها:أُفْضِلُ فضلاً على ذلك، وهي منصوبة على المصدرية)
لأن العِلاوة: أعلى الرأس، أو ما يُحمل على البعير وغيره. وهي ليست مصدرًا.(مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 51 - عدل القالب

من الشائع أن يقال: تَحَسّبًا من كل طارئ
ويفضل أن يقال: تَحَسّبًا لِكِّل طارئ
لأن معنى تحسّبًا هو توقعًا واستعدادًا له، وليس استعدادًا منه (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 52 - عدل القالب

لا تكتب: سأفعل ذلك إنشاء الله
بل اكتب: سأفعل ذلك إن شاء الله
لأن "إنشاء" تعني التركيب والتعمير، في حين "إن شاء" تعني إن أراد الله، وشتان بين المعنيين.

ملاحظة اليوم رقم 53 - عدل القالب

لا تكتب: يُقام في دمشق معرض المخطوطات لأول مرة.
بل اكتب: يُقام في دمشق معرض المخطوطات أول مرة.
والأحسن: يقام في دمشق أول معرض للمخطوطات.
جاء في القرآن ﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾--[يس:79].

ملاحظة اليوم رقم 54 - عدل القالب

لا تقل: يستمر المؤتمر لمدة أسبوعين، أو ليومين، أو لستة أيام فقط.
بل قل: يستمر المؤتمر مدة أسبوعين، أو يومين، أو ستة أيام فقط.
لأن: (مُدَّة، يومين) هما ظرفا زمان، و(ستة) هو عدد مضاف إلى الظرف، ولا تدخل عليهم اللام.

ملاحظة اليوم رقم 55 - عدل القالب

لا تقل: بين آونة وأخرى
بل قل: بين أوان وآخر
لأن الآونة جمع أوان، مثل أزمنة وزمان.

ملاحظة اليوم رقم 56 - عدل القالب

لا تقل: الفرسان البواسل
بل قل: الفرسان البسلاء أو الباسلون
لأن البواسل جمع باسلة للمرأة، وباسل للحيوان كالأسد.

ملاحظة اليوم رقم 57 - عدل القالب

لا تقل: فلان متآمر
بل قل: فلان مؤامر
لأن آمر فلان فهو مؤامر كقولك حارب فلان فهو محارب وليس متحارب وشارك فلان فهو مشارك ولا نقول متشارك.

ملاحظة اليوم رقم 58 - عدل القالب

لا تقل: يجب عليكم الصمود للعدو
بل قل: يجب عليكم الصّمد للعدو
لأن الصمد مصدر الفعل صمد فصمد صمدا مثل قصد قصدا ورام روما ونحا نحوا وعمد عمدا وسار سيرا.

ملاحظة اليوم رقم 59 - عدل القالب

لا تقل: فلان مستهتر بالقانون.
بل قل: فلان مستهين بالقانون أو فلان مستخف بالقانون.
لأن الاستهتار غاية الولع بالشيء فيقال فلان مستهتر بالقراءة إذا أولع بها بلا حد.

ملاحظة اليوم رقم 60 - عدل القالب

لا تقل: هؤلاء سواح أجانب
بل قل: هؤلاء سياح أجانب

ملاحظة اليوم رقم 61 - عدل القالب

لا تقل: سارت الأمور بشكل جيد أو على نحو جيد
بل قل: سارت الأمور سيرًا حسنًا أو سارت الأمور جيدًا.
جاء في القرآن ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا﴾[3:37].

ملاحظة اليوم رقم 62 - عدل القالب

لا تقل: كيف أنام بصورة جيدة
إنه يشبهني لدرجة كبيرة.
بل قل: كيف أنام نوما جيدا أو هنيئا
إنه يشبهني شبها كبيرا.

ملاحظة اليوم رقم 63 - عدل القالب

لا تقل: تم تعيين فلان بن فلان كرئيس للوزراء في حكومة كذا وكذا.
بل قل: عين فلان بن فلان رئيسا للوزراء.
حاذر الكاف الاستعمارية حيث يقول تقي الدين الهلالي عن هذه الكاف:
«هذا الاستعمال دخيل لا تعرفه العرب، ولا يتسيغه ذوق سليم، وليس له في قواعد اللغة العربية موضع.»

ملاحظة اليوم رقم 64 - عدل القالب

لا تقل: أنا كطبيب أساعد المرضى. (كاف دخيلة)
ولا تقل: أنا بوصفي طبيبا أساعد المرضى. فهذا تشويه وتكلف على الرغم من صحته.
بل قل: أنا طبيبا أساعد المرضى (على الحالية).أو أنا طبيب أساعد المرضى (على الخبرية).
لأن الكاف للتشبيه والشيء لا يشبه بنفسه، يقول علي الجارم:
«هو يقول إنه طبيب وتعبيره يقول إنه ليس بطبيب.»

ملاحظة اليوم رقم 65 - عدل القالب

لا تقل: نتابع الأمر عن كثب.
بل قل: نتابع الأمر من كثب.
لأن الكثب هو القرب

ملاحظة اليوم رقم 66 - عدل القالب

لا تقل: الزيارة أثناء العمل تُحرج الموظف
بل قل: الزيارة في أثناء العمل تُحرج الموظف. أو خلال العمل
لأن "أثناء" ليست ظرفًا ولا مضافة إلى ما تكسب منه الظرفية، ولهذا يجب أن تقترن بحرف الجر، أما خلال فهي ظرفية. جاء في القرآن ﴿فجاسوا خلال الديار﴾[17:5].

ملاحظة اليوم رقم 67 - عدل القالب

لا تقل: نتج عن هذا الدواء أعراض جانبية.
بل قل: نتج هذا الدواء أعراضا جانبية.
لأن نتج فعل متعدٍ، فلا حاجة لوجود حرف الجر.

ملاحظة اليوم رقم 68 - عدل القالب

لا تقل: عودة الأطراف إلى طاولة المداولات.
حصل على حق اللجوء السياسي.
بل قل: عودة الأطراف إلى المداولات.
حصل على اللجوء السياسي.
لأن طاولة وحق هنا لا لزوم لهما في التعبير.

ملاحظة اليوم رقم 69 - عدل القالب

لا تقل: عند النظر إلى الموضوع ككل. بل قل: عند النظر إلى الموضوع كليًّا.
لأن ككل لا أصل لها في اللغة، وهي ترجمة سيئة لعبارة as a whole.

ملاحظة اليوم رقم 70 - عدل القالب

لا تقل: ثبت بأنه متهم.
بل قل: ثبت أنه متهم.
لأن ثبت فعل لازم يتعدى بالهمزة والتضعيف.

ملاحظة اليوم رقم 71 - عدل القالب

لا تقل: فتحت الشرطة الرصاص على المتظاهرين.
بل قل: أطلقت الشرطة الرصاص على المتظاهرين.
لأنها ترجمة مبتذلة لـ (opened fire).

ملاحظة اليوم رقم 72 - عدل القالب

لا تقل:غسيل الأموال.
بل قل: تبييض الأموال.
لأنها ترجمة مبتذلة لـ (Money laundering).

ملاحظة اليوم رقم 73 - عدل القالب

لا تقل: قابلت فلانًا منذ أسبوعين.
بل قل: قابلت فلانًا قبل أسبوعين.
لأن منذ تفيد استمرارية الفعل (بمعنى أنه لا زال مستمرًا حتى الآن، مثل: "أعيش في هذا المنزل منذ عشرين عامًا").

ملاحظة اليوم رقم 74 - عدل القالب

لا تقل: حققت الشركة نموا مضطردا.
بل قل: حققت الشركة نموا مطّردا.
لأن المطّرد مشتقة من الجذر (طرد).

ملاحظة اليوم رقم 75 - عدل القالب

لا تقل: جهاز تصنت.
بل قل: جهاز تنصت.

ملاحظة اليوم رقم 76 - عدل القالب

لا تقل: ضغوطات، خروقات، مسوحات.
بل قل: ضغوط، خروق، مسوح، لأن ضغوط جمع ضغط، ولا يجوز أن تجمع مرتين.

ملاحظة اليوم رقم 77 - عدل القالب

قل: تَبَعاً وَتَبْعاً
وقل: تَبَعاً لِلقَوانين بفَتْح البَاء؛ وقل: تَبْعاً للقوانين بتَسْكِين البَاءِ.

جاء في "المصباح المنير": "تَبِعَ زَيْدٌ عَمْراً تَبَعاً مِنْ بَابِ تَعِبَ مَشَى خَلْفَهُ أَوْ مَرَّ بِهِ فَمَضَى مَعَهُ وَالْمُصَلِّي تَبَعٌ لإِمَامِهِ وَالنَّاسُ تَبَعٌ لَهُ وَيَكُونُ وَاحِداً وَجَمْعاً وَيَجُوزُ جَمْعُهُ عَلَى أَتْبَاعٍ". وهي هنا بِالْفَتْحِ بمعْنى التَّابِعِ وَالِاتِّبَاعِ.


ملاحظة اليوم رقم 78 - عدل القالب

قُل: توْأمٌ، وتوْأمانِ: وقلْ: هذانِ توْأمانِ.. وقلْ: هذا توْأمُ هذا.. وقلْ: هذِهِ توْأمُ هذا. وقلْ: هذِهِ توْأمةُ هذا، وقلْ: هذانِ توْأمٌ.
يشِيعُ خطأ أنّ كلِمة «توْأمٌ» تعني الواحد من التّوأميْن ولا تعني الِاثْنيْنِ مُجْتمِعينِ، ولكِنّ كُتُب اللُّغةِ تقُولُ غيْر هذا، إِذْ ثبت فِيها أنّ كلِمة «توْأمٌ» تعْنِي الْواحِد وتعْنِي الِاثْنيْنِ معاً. فإِذا قُلْنا: «إِنّهُما توْأمانِ مُتماثِلانِ» كان كلامُنا صحِيحاً. وإِذا قُلْنا: «إِنّهُما توْأمٌ مُتماثِلانِ» كان كلامُنا صحيحاً أيضاً. وقدْ كان بيْن الْمعاجِمِ اللُّغوِيّةِ اتِّفاقٌ على هذا، فقدْ جاء مثلا في «لسان العرب» لابن منظور: «ويُقالُ توْأمٌ لِلذّكرِ وتوْأمةٌ لِلْأنْثى فإِذا جمعُوهُما قالُوا هُما توْأمانِ وهُما توْأمٌ». كما ورد الْكلامُ نفْسُهُ فِي «تاج العروس» للزّبِيدِيِّ.


ملاحظة اليوم رقم 79 - عدل القالب

ولا تقل: أريدُ الذِهاب (بِكسْر الذَّال)
بل قل: أريدُ الذَهَاب (بفتح الذَّالِ)

يَشِيعُ خَطأ استِخدَامُ مَصدرِ الفِعل "ذَهَبَ" بِكَسْرِ أَوّلِهِ فيُقال: "ذَهَبَ ذِهَاباً"، والصوابُ فيهِ أن يُفتَح أوَّلُهُ فنقول: "ذَهَبَ ذَهَاباً". وَقَدْ جَاءَ في كِتاب "المُحكم وَالْمُحِيطُ الْأَعْظَمُ" لِابْنِ سِيدَهْ: "الذَّهَابُ: السّيْرُ، ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهَاباً وذُهُوباً، فهُوَ ذاهِبٌ وَذَهُوبٌ".

كما جاء في المصباح المنير: "وذَهَبَ في الْأرض ذَهَاباً وذُهُوباً وَمَذْهَباُ مَضَى".
كما لم يرد المصدر "ذِهَابٌ" بكسرِ الذَّالِ قَط في المراجع والمعاجم وكتب التراث العربية.


ملاحظة اليوم رقم 80 - عدل القالب

لا تقل: حُضْنٌ (بِضَمِّ الْحَاء).
بل قل: حِضْنٌ (بِكَسْرِ الْحَاءِ).
يَغلِب على اللِسان العربي قول "حُضْن" بضمِّ الحاء، والصوابُ فيها والوارد في المعاجم العربية أنهَا بكسر الحاء على الصورة "حِضْنٌ"، جاء مثلاً في "المحيط في اللغة" للصاحبِ بن عَبَّاد: "الْحِضْنُ: مَا دُوْنَ الْإِبْطِ إِلى الكَشْح، ومنه: الاحْتِضَانُ. وَالْمُحْتَضَنُ: الْحِضْنُ".

ملاحظة اليوم رقم 81 - عدل القالب

لا تقل: مهندسوا، معلموا .
بل قل: مهندسو و معلمو.
ولا تقل: شاهدو، أرجوا .
بل قل: شاهدوا و أرجو.
تكتب الألف الفارقة مع واو الجماعة فقط، فنقول: شاهدوا، لم يهملوا، لن يتهانوا. أما في "مهندسو" و "معلمو"، فلا تكتب وراءها ألف لأن الواو فيها واو جمع المذكر السالم، كذلك (يدعو، ويرجو)، فالواو فيها واو حرف العلة.

ملاحظة اليوم رقم 82 - عدل القالب

لا تكتب: عمر ابن الخطاب وخالد ابن الوليد
بل اكتب: عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد
لأن كلمة ابن تحذف ألفها إذا كانت بين علمين، ولم تكن في أول السطر.

ملاحظة اليوم رقم 83 - عدل القالب

لا تقل: بدأ الاستفتاء على قانون الانتخاب الجديد
بل قل: بدأ الاستفتاء في قانون الانتخاب الجديد
الفعل "استَفْتَاه" أي سأله رأيه في مسألة و "أفتى في المسألة": أبان الحكم فيها. وهو لا يتعدى بـ "على".

ملاحظة اليوم رقم 84 - عدل القالب

لا تقل: أشعُر بِالحِنْقِ (بكَسْر الحَاء وتسكينِ النّون)ولا تقل أَشْعُرُ بِالْحُنْقِ (بضمّ الحاء وتسكين النّون)
بل قل: أَشعر بالحَنَق (بفتْح الحاء والنون) وقل أشعُرُ بالحَنِقِ (بفتح الحاء وكسر النّون)

جاء في مُعْجَم كتاب العين للفراهيدي ولسان العرب لابن منظور: الحَنَق: شدَة الاغتياظ، حَنِقَ حَنَقاً فهو حَنِق.


ملاحظة اليوم رقم 85 - عدل القالب

لا تقل: تصعد الرَّوْحُ إِلى بارئِها (بفتح الرَاء في الرَّوْحُ)
بل قل: تصعد الرُّوحُ إِلى بارئِها (بضمِ الرَاء في الرَّوْحُ)
إذ أن «الرَّوْح» بفتح الرَّاء هو الطِّيبُ وهو الرَّاحَة. ويحصل الخطأ نفسه حين يقال "رَوْحاني" عند الحديث عن شيءٍ يتعلق بالروح أو التخاطر. أما «رُوْحٌ» بضم الرَّاءِ، فهي سِرَّ الحياة الذي نفخه اللهُ في آدَمَ (عَلَيْهِ السَّلام) وفي جميع البشر

ملاحظة اليوم رقم 86 - عدل القالب

لا تقل: هذا الإناء مليء بالشراب
بل قل: هذا الإناء مَمْلوء بالشراب. أو مَلآن أو مُمتلِئ.

من الفعل (مَلأ) الإناء بالماء، أي وضع فيه من الماء قدر ما يأخذه. أما (المليء) فتعني: الغني المقتدر، الحسن القضاء.


ملاحظة اليوم رقم 87 - عدل القالب

لا تقل: اشترت أمي ماكينة خياطة
بل قل: اشترت أمي مَكِنَة خياطة
المكنة: جهاز تديره اليد أو الرِّجل أو قوة خارجية كالكهرباء، وجمعها "مَكِنات"

ملاحظة اليوم رقم 88 - عدل القالب

لا تقل: مكث الرجل في بيته
بل قل: مكث الرجل ببيته
فالفعل "مكث" يتعدى بالباء، لا بـ "في".

ملاحظة اليوم رقم 89 - عدل القالب

لا تقل: قال له كلاماً مسَّ بكرامتِه
بل قل: قال له كلاماً مسَّ كرامَتَه
أي أصابها أو لمسها. فالفعل "مسَّ" يتعدى بنفسه، لا بالباء

ملاحظة اليوم رقم 90 - عدل القالب

لا تقل: أربعون بالمائة من السكان تحت خط الفقر
بل قل: أربعون في المائة من السكان تحت خط الفقر
وتقول: "زكاة المال اثنان ونصف في المائة".

ملاحظة اليوم رقم 91 - عدل القالب

لا تقل: تماثل العليل للشفاء
بل قل: تماثل العليل من علّته؛ أي أقبل وقارب البرء
فالفعل "تماثل" يتعدى بـ "من"، لا باللام؛ وهو يحمل معنى "الشفاء" ضمناً.

ملاحظة اليوم رقم 92 - عدل القالب

لا تقل: أَمَرَهُ فامتثل لأمْرِهِ
بل قل: أمرَهُ فامتثل أمرَهُ، أي أطاعه.
فالفعل "امتثل" يتعدى بنفسه، لا باللام.

ملاحظة اليوم رقم 93 - عدل القالب

لا تقل: تُمثّل الضريبة جزءاً هاماً من الدخل الوطني
بل قل: الضريبة هي جزءٌ هامٌ من الدخل الوطني
إذ إن للفعل "مثّل" عدة معانٍ ليس منها ما يجيز لنا هذا الاستعمال، تقول: "مثّل بفلان" أي نكّل به، و"مثّل الشيء لفلان"، أي صوّره له بالكتابة، حتى كأنه ينظر إليه.

ملاحظة اليوم رقم 94 - عدل القالب

لا تقل: تمادى فلانٌ بظُلمه
بل قل: تمادى فلانٌ في ظلمه، أي دام على فعله ولجّ، وبلغ فيه الغاية.
فالفعل "تمادى" يتعدّى بـ "في"، لا بالباء.

ملاحظة اليوم رقم 95 - عدل القالب

لا تقل: هذا الكلام لا يَمتّ للحقيقة بِصِلة
بل قل: هذا الكلام لا يَمتّ إلى الحقيقة بصلة.
فالفعل "مَتّ" يتعدى بـ "إلى"، لا باللام.

ملاحظة اليوم رقم 96 - عدل القالب

لا تقل: أجّر الدارَ لفلان
بل قل: أجَر الدار فلاناً، أو آجَر فلاناً الدار
فالفعل "أجَر" يتعدّى بنفسه، لا باللام، ولم يَرِد الفعل "أجّر".

ملاحظة اليوم رقم 97 - عدل القالب

يجب عدم وضع مسافة بين علامة الترقيم والكلمة التي تسبقها. بينما يجب أن تكون المسافة بين العلامة والكلمة التي تليها.

خطأ: اشتريت أقلاماً ، وأوراقاً...

صح: اشتريت أقلاماً، وأوراقاً...


ملاحظة اليوم رقم 98 - عدل القالب

لا تقل: أنهينا هذه المسألة، ونأتي الآن على مسألة أخرى
بل قل: أنهينا هذه المسألة، ونأتي الآن مسألةً أخرى. أو ننتقل الآن بالكلام إلى مسألة أخرى.
فالفعل "أتى" على الشيء يعني: أتمّه. أنْفَذّه، و"أتى عليه الدهر" أي أهلكه. وليس هذا هو المعنى المقصود.

ملاحظة اليوم رقم 99 - عدل القالب

لا تقل: تأجّل موعد الجلسة
بل قل: أُجّل موعد الجلسة
أي سُمّي له أجلاً، أو "أُرجئ"، أما الفعل "تأجل" فهو، بهذا المعنى، فعل متعدٍ، وليس لازماً.

ملاحظة اليوم رقم 100 - عدل القالب

لا تقل: وأخيراً، وليس آخراً، أختم كلامي بكذا.
بل قل: وأخيراً، أختم كلامي بكذا.
"الأخير" تعني: آخر كل شيء. إذاً ليس هناك حاجة إلى القول "وليس آخراً" للدلالة على انتهاء الكلام، طالما أن القول الثاني يؤدي المعنى بلا زيادة.

ملاحظة اليوم رقم 101 - عدل القالب

لا تقل: احتفظت بهذه العلبة ورميت العلب الأخرى
بل قل: احتفظت بهذه العلبة، ورميت العلب الأُخَر، أو الأخريات
الأُخر أو الأخريات: جمعان لكلمة "الأخرى"، مؤنث "الآخر". وتعني أحد الشيئين، ويكون من جنس واحد، بمعنى "غير".

ملاحظة اليوم رقم 102 - عدل القالب

لا تقل: حصل على تأشيرة السفر إلى فرنسا
بل قل: حصل على إذن السفر إلى فرنسا
أما "التأشيرة" فقد وردت في المعاجم بمعنى: ما تعَضّ به الجرادة.

ملاحظة اليوم رقم 103 - عدل القالب

لا تقل: هذه التصرفات هي مؤشرات لكذا
بل قل: هذه التصرفات هي إشارات، أو علامات، أو شواهد، أو دلائل على كذا
إذ أن "المُؤّشَّر" تعني: كل شيء مرقق.

ملاحظة اليوم رقم 104 - عدل القالب

لا تقل: لم يستطع التأقلم مع المحيط الجديد
بل قل: لم يستطع الاندماج في المحيط الجديد
أي يدخل ويستحكم أو التَّعايُش في المحيط، العيش مع الآخرين بألفة. أما الفعل "تأقلم" فلم يرد في المعاجم

ملاحظة اليوم رقم 105 - عدل القالب

لا تقل: أنا أكيد من نجاحه
بل قل: أنا متيقّن بنجاحه
إذ أن "الأكيد" تعني "الأمر المحكم"، الوثيق. وهي صفة بمعنى اسم مفعول، لا بمعنى اسم فاعل من الفعل "أكّد" الشيء، فهو أكيد.

ملاحظة اليوم رقم 106 - عدل القالب

لا تقل: نأمل في قيام الدولة الفلسطينية قريباً
بل قل: نأمل قيام الدولة الفلسطينية قريباً
فالفعل "أَمَلَ" يتعدى بنفسه، لا بـ "في" ولا بالباء.

ملاحظة اليوم رقم 107 - عدل القالب

لا تقل: أنا على أهبة الاستعداد للقيام بهذا الأمر
بل قل: أنا مستعد أو متأهب للقيام بهذا الأمر
إذ أن الأهبة تعني "العدة"، وبناءً عليه يصبح معنى الجملة الأولى: "أنا على عُدّة الاستعداد للقيام بكذا"، والأصح أن تقول مثلاً، "أخذ فلان للسفر أهبته".

ملاحظة اليوم رقم 108 - عدل القالب

لا تقل: بتّ الوزير في المسألة
بل قل: بتّ الوزير المسألة أي أمضاها.
بتّ الحكم: أصدره بلا تردد. بتّ الأمر: نواه فالفعل "بتّ" يتعدّى بنفسه، لا بـ "في".

ملاحظة اليوم رقم 109 - عدل القالب

لا تقل: يشغل موضوع الديمقراطية حيّزاً واسعاً في مباحِث الكتّاب المعاصرين
بل قل: يشغل موضوع الديمقراطية حيّزاً واسعاً في أبحاث أو بُحُوث الكتّاب
بحوث وأبحاث جمعان لكلمة "بحث"، وهو بذل الجهد في موضوع معين، وجمع المسائل التي تتصل به.

ملاحظة اليوم رقم 110 - عدل القالب

لا تقل: فرح لأنه استبدل المال المزيف بالمال الحقيقي
بل قل: فرح لأنه استبدل المال الحقيقي بالمال المزيف
إذ أن الباء تلحق دائماً الشئ المتروك. وفي القرآن الكريم: Ra bracket.png أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ Aya-108.png La bracket.png

ملاحظة اليوم رقم 111 - عدل القالب

لندعو بقولنا: اللهم استبدل أهل الصلاح بأهل الفساد
لا لست مخطئا
فالخطأ في قولك : اللهم استبدل أهل الفساد بأهل الصلاح
القاعدة : في الفعلين استبدل واشترى، تدخل الباء على الأمر المتروك (مصدر)

ملاحظة اليوم رقم 112 - عدل القالب

عند استحسانك الشيء تقول: "أعجبني"، وفي الذم تقول: "عجِبتُ منه"

(فوائد لغوية)


ملاحظة اليوم رقم 113 - عدل القالب

لا تقل: أشارك في الموسوعة الحرة -ويكيبيديا- كمحرر ولكن قل: أشارك في الموسوعة الحرة -ويكيبيديا- بصفتي محرراً، أو باعتباري محرراً.

لأن الكاف في اللغة العربية لا تستخدم إلا للتشبيه.


ملاحظة اليوم رقم 114 - عدل القالب

لا تقل: نفس اللون وذات الشيء ..
وقل: اللون نفسه أو الشيء عينه
الخطأ : هو تقديم لفظ التوكيد على المؤكَّد

ملاحظة اليوم رقم 115 - عدل القالب

لا تقل: وقفت السيارة عن الحركة وتوقفت إحتراما للمدير ..
وقل: توقفت السيارة عن الحركة أو وقفت إحتراما للمدير..
لأن الفعل "وقف" بمعنى "قام، نهض".الفعل "توقف" بمعنى "إنتهى عن شيء ، ترك فعل شيء".

ملاحظة اليوم رقم 116 - عدل القالب

لا تقل: يقوم مدراء المدارس بعملهم على أحسن وجه
بل قل: يقوم مديرو المدارس بعملهم على أحسن وجه
مديرون جمع لكلمة "مدير"، وهي إسم فاعل للفعل أدار, يدير وهو فعل رباعي مثلا: قاتل, يقاتل, مقاتل, مقاتلون, وعند الإضافة: مقاتلو الجيش .

ملاحظة اليوم رقم 117 - عدل القالب

من الشائع التلفظ: بكلمة مشوار
وينبغي أن يحل محلها: طريق، أو مسار، أو نزهة، أو ما يقوم مقامها
كلمة مشوار لأنها لم ترد عن العرب بهذا المعنى.

ملاحظة اليوم رقم 118 - عدل القالب

لا تقل: سوف لن أفعل هذا الأمر
بل قل: لن أفعل هذا الأمر.
لأن "سوف" تدل على المستقبل و"لن" أيضا تدل على المستقبل ,والمعنى تام بدون هذا الحشو

ملاحظة اليوم رقم 119 - عدل القالب

لا تقل: جمادى الأول. جمادى الآخِر.
بل قل: جمادى الأولى. جمادى الآخِرة
لأن لفظ "(جُمادى)" لفظ مؤنث[1]

ملاحظة اليوم رقم 120 - عدل القالب

لا تقل: الصفحة الرئيسية. أكلثُ من الطبق الرئيسي.
بل قل:الصفحة الرئيسة. أكلتُ من الطبق الرئيس
لأن كلمة "رئيس" أو "رئيسة" من الصفات وياء النسبة لا تُنسب للصفات فلا يصح مثلًا قول "(رأيتُ الرجل العظيمي)" أو "(رأيتُ المرأة العظيمية)"

ملاحظة اليوم رقم 121 - عدل القالب

من الشائع التلفظ: بكلمة طبيعي
وينبغي أن يحل محلها: طَبَعِي
لأن كلمة "(طبيعة)" على وزن "(فعيلة)"، وأي كلمة على هذا الوزن عندما تُنسب لها ياء النسبة تُصبح على وزن "(فَعَلِي)"؛ مثل: "(مدينة، مَدَنِي)"، "(صحيفة، صَحَفِي)"

ملاحظة اليوم رقم 122 - عدل القالب

لا تقل: ربيع الثاني. جمادى الثانية.
بل قل: ربيع الآخِر. جمادى الآخِرة
لأنَّ العرب لا يسمُّون (الثاني) إلَّا ما كان له ثالث ورابع ... إلخ[2]

ملاحظة اليوم رقم 123 - عدل القالب

لا تقل: جمادى الأول. جمادى الآخِر.
بل قل: جمادى الأولى. جمادى الآخِرة
لأن لفظ "(جُمادى)" لفظ مؤنث[3]

ملاحظة اليوم رقم 124 - عدل القالب

في حالة الجمع لا تقل: انتبهوا لحياتكم.
بل قل: انتبهوا لحيواتكم.
لأن كل شخص لديه حياة، وبناءً على ذلك يجب جمع كلمة حياة.

ملاحظة اليوم رقم 125 - عدل القالب

لا تقل إعتذر الأستاذ عن الحضور فهذا خطأ

والصحيح إعتذر الأستاذ عن عدم الحضور


  1. ^ جاء في كتاب أحمد الفيومي المصباح المنير: «و(الربيع) عند العرب: ربيعان: ربيع شهور، وربيع زمان، فربيع الشهور اثنان، قالوا: لا يقال فيهما إلَّا (شهر ربيع الأوَّل، وشهر ربيع الآخر)» وفيه أيضًا: «و(جُمادى) من الشهور، مؤنَّثة، قال ابن الأنباري: وأسماء الشهور كلّها مُذَكَّرة إلا جُمادَيين، فهما مؤنثتان، تقول: مضت جُمَادى بما فيها ... والأولى والآخرة: صفقة لها، فالآخرة بمعنى المتأخِّرة، ولا يقال: جُمَادى الأُخرى؛ لأنَّ الأخرى بمعنى الواحدة فقيل الآخرة لتخَتصَّ بالمتأخِّرة».
  2. ^ جاء في كتاب أحمد الفيومي المصباح المنير: «و(الربيع) عند العرب: ربيعان: ربيع شهور، وربيع زمان، فربيع الشهور اثنان، قالوا: لا يقال فيهما إلَّا (شهر ربيع الأوَّل، وشهر ربيع الآخر)» وفيه أيضًا: «و(جُمادى) من الشهور، مؤنَّثة، قال ابن الأنباري: وأسماء الشهور كلّها مُذَكَّرة إلا جُمادَيين، فهما مؤنثتان، تقول: مضت جُمَادى بما فيها ... والأولى والآخرة: صفقة لها، فالآخرة بمعنى المتأخِّرة، ولا يقال: جُمَادى الأُخرى؛ لأنَّ الأخرى بمعنى الواحدة فقيل الآخرة لتخَتصَّ بالمتأخِّرة».
  3. ^ جاء في كتاب أحمد الفيومي المصباح المنير: «و(الربيع) عند العرب: ربيعان: ربيع شهور، وربيع زمان، فربيع الشهور اثنان، قالوا: لا يقال فيهما إلَّا (شهر ربيع الأوَّل، وشهر ربيع الآخر)» وفيه أيضًا: «و(جُمادى) من الشهور، مؤنَّثة، قال ابن الأنباري: وأسماء الشهور كلّها مُذَكَّرة إلا جُمادَيين، فهما مؤنثتان، تقول: مضت جُمَادى بما فيها ... والأولى والآخرة: صفقة لها، فالآخرة بمعنى المتأخِّرة، ولا يقال: جُمَادى الأُخرى؛ لأنَّ الأخرى بمعنى الواحدة فقيل الآخرة لتخَتصَّ بالمتأخِّرة».