ويكيبيديا:مرشح الإساءة/حالات خاطئة

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
Light Bulb Icon.svg
ما تكتبه هنا سيؤدي بالضرورة إلى تدقيق تعديلاتك. الرجاء الإبلاغ عن الحالات الصحيحة فقط التي قد تكون خطأ من مرشح الإساءة. سيتم إزلة أي تقارير خاطئة أو ناتجة عن سوء فهم، لذا لا تحاول إضافة مواضيع أو مقالات أو آراء وأفكار هنا، حتى لا يتم حذرك.
أرشيف
إضافة طلب جديد

التقارير


أرشيف

هجرة قليب غنيم

[نبذة تاريخية عن هجرة قليب غنيم]
هجرة قليب غنيم هي تابعة لمنطقة الحدود الشمالية في عهد صاحب السمو الملكي الأمير /عبدالله بن مساعد "رحمة الله" وأسكنة فسيح جناتة .
 ويلية صاحب السمو الملكي الأمير د: / مشعل بن عبدالله بن مساعد "حفظة الله ورعاة " من كل سوءا ومكروه .
 
[مختصر نبذة تاريخية" هجرة قليب غنيم ]
هجرة قليب غنيم هي من أقدم الهجر توجد بها أثارا ورموزا تاريخية كالأبار وبيوت الطين والحجر وتتوارة في عصرنا هاذا لسبب قلة نسبة تفرع وجود أهمية هيئة السياحة والأثار ألى هجر منطقة الحدود الشمالية  .يوجد بها عدة أبار مياة صالحة لشرب وهي قديمة جدا ومعظم سكان البادية المحيطين بها يصدرون عليها .وعدد سكانها المتوقع 200 نسمة تقريبا . ومن سكانها قبيلة الجميل الهلالية .

 
وكانت تابعة لمؤسسها الأول 
الشيخ :شرشاب أل غنيم الجميلي" رحمة الله"
 ويلاها في وقتنا الحالي / قبيلة الجميل الهلالية .
وعلى رأسهم أبن المؤسس خلفا عنه الشيخ / فلاح شرشاب الجميلي .


[موقعها الجغرافي وتضاريسها ]
تقع "هجرة قليب غنيم " أمتدادا الشرق من محافظة رفحا  على بعد 150 كيلو متر تقريبا. وبين طريق سامودة ولينة .
 تتميز بموقعها الجغرافي في أرضها المسطحة وهي أرضا حجرية متوسطة في الأرتفاع قليلة التل والجيلان   وتكثر بها خضر الفياض والسدر ومياه الأمطار  ويفصل بينها وبين صحراء نفود الدهنا "الجال أو المحوى" وهو هضبة مرتفعة تمتد شرقا وغربا عالية الأرتفاع صخورها سوداء . وتبعد عنها نفود الدهنا 13كيلو مترا .

[ومن مايميزها حدودها]
 حيث يحدها من الشرق هجرة الحدقة وسامودة وأم عشر . ولينة ورفحا تحدها شمال غربا ومن الشمال أم رضمة وشعبة أنصاب وأبو صور القصوريات والخشيبي .

[وممايميز طرقها ومواصلاتها ]
 تربطها عدة طرق طريق الرياض من الجنوب أمتدادا ألى  طريق الشمال مدينة عرعر طريف القريات حيث تمر طرقها على عدة مدن وهجر من الجنوب والشمال والشرق
 ويرتبط طريهقا بالطريق العام الدولي بمسافة 15 كيلو متر .

الحالة الأقتصادية
معظم سكانها يعتمدو على الحرف اليدوية كالنحت والغزل والصوف وبيوت الشعر وبيع الأغنام والأبل والفلاحة في الزراعة وصيد الطيور المهاجرة فكان هاذه أول مرحلة في حالتهم الأقتصادية . فتطورت الأونات الأخيرة فصار أعظم سكانها يعتمدوا تجارتهم على الصناعات والشركات في المدن التي تجاورها مما أثرت على حياتهم الأقتصادية التي كانت تعتمد على الحرف اليدويه والخبرة الطويلة فاخفتها شيئا فشيئا .

الأحالة الأجتماعية
حالتهم الأجتماعية تعتمد على عاداتهم وتقاليد في بيئتهم التي يعيشون بها  كالمساجد والكرم والأخلاق وعد القصص والشعر في المجالس حيث أنها تجمع ألفة أخوية فيما بينهم  ويعد أكرام الضيف وأعطا الحقوق لأ هلها هاجسا أولا في حياتهم الأجتماعية مما أثرت على عاداتهم وتقاليدهم الطبيعية .حتى أصبحت وسائل التواصل الأجتماعي في عصرها هاذا مما أدت في حالتهم الأجتماعية تعتمد على شبكات الأنترنت وغيرها ألى أن صار البعض يتبادل الأفكار ويبدي حوارا دون أن يبذل مجهودا .حتى تأثر على عاداتهم الأجتماعية التي كانت تربط فيما بينهم علاقاتا قوية .

[رسالة الهجرة]
خدمة حكومتنا الرشيدة في كل مكان وزمان وتلبية كل مايحتاجون الينا من مواقف وطنية . حب الأنتماء والولاء والفداء للوطن الغالي وألى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك/ :سلمان بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله ورعاة وألى ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير /محمد بن نايف بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه  وولي ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير /محمد بن سلمان بن عبدالعزيز حفظة الله
وألى مقام رئيس منطقة الحدود الشمالية صاحب السمو الملكي الأمير د:/مشعل بن عبدالله بن مساعد" حفظة الله ورعاة "
         وتحياتنا لكم
                  من الأستاذ
            [    مبيريك جبر بن بادي الجميلي]

              والسلام عليكم
            ورحمة الله وبركاتة

       

هجرة قليب غنيم

[نبذة تاريخية عن هجرة قليب غنيم]
هجرة قليب غنيم هي تابعة لمنطقة الحدود الشمالية في عهد صاحب السمو الملكي الأمير /عبدالله بن مساعد "رحمة الله" وأسكنة فسيح جناتة .
 ويلية صاحب السمو الملكي الأمير د: / مشعل بن عبدالله بن مساعد "حفظة الله ورعاة " من كل سوءا ومكروه .
 
[مختصر نبذة تاريخية" هجرة قليب غنيم ]
هجرة قليب غنيم هي من أقدم الهجر توجد بها أثارا ورموزا تاريخية كالأبار وبيوت الطين والحجر وتتوارة في عصرنا هاذا لسبب قلة نسبة تفرع وجود أهمية هيئة السياحة والأثار ألى هجر منطقة الحدود الشمالية  .يوجد بها عدة أبار مياة صالحة لشرب وهي قديمة جدا ومعظم سكان البادية المحيطين بها يصدرون عليها .وعدد سكانها المتوقع 200 نسمة تقريبا . ومن سكانها قبيلة الجميل الهلالية .

 
وكانت تابعة لمؤسسها الأول 
الشيخ :شرشاب أل غنيم الجميلي" رحمة الله"
 ويلاها في وقتنا الحالي / قبيلة الجميل الهلالية .
وعلى رأسهم أبن المؤسس خلفا عنه الشيخ / فلاح شرشاب الجميلي .


[موقعها الجغرافي وتضاريسها ]
تقع "هجرة قليب غنيم " أمتدادا الشرق من محافظة رفحا  على بعد 150 كيلو متر تقريبا. وبين طريق سامودة ولينة .
 تتميز بموقعها الجغرافي في أرضها المسطحة وهي أرضا حجرية متوسطة في الأرتفاع قليلة التل والجيلان   وتكثر بها خضر الفياض والسدر ومياه الأمطار  ويفصل بينها وبين صحراء نفود الدهنا "الجال أو المحوى" وهو هضبة مرتفعة تمتد شرقا وغربا عالية الأرتفاع صخورها سوداء . وتبعد عنها نفود الدهنا 13كيلو مترا .

[ومن مايميزها حدودها]
 حيث يحدها من الشرق هجرة الحدقة وسامودة وأم عشر . ولينة ورفحا تحدها شمال غربا ومن الشمال أم رضمة وشعبة أنصاب وأبو صور القصوريات والخشيبي .

[وممايميز طرقها ومواصلاتها ]
 تربطها عدة طرق طريق الرياض من الجنوب أمتدادا ألى  طريق الشمال مدينة عرعر طريف القريات حيث تمر طرقها على عدة مدن وهجر من الجنوب والشمال والشرق
 ويرتبط طريهقا بالطريق العام الدولي بمسافة 15 كيلو متر .

الحالة الأقتصادية
معظم سكانها يعتمدو على الحرف اليدوية كالنحت والغزل والصوف وبيوت الشعر وبيع الأغنام والأبل والفلاحة في الزراعة وصيد الطيور المهاجرة فكان هاذه أول مرحلة في حالتهم الأقتصادية . فتطورت الأونات الأخيرة فصار أعظم سكانها يعتمدوا تجارتهم على الصناعات والشركات في المدن التي تجاورها مما أثرت على حياتهم الأقتصادية التي كانت تعتمد على الحرف اليدويه والخبرة الطويلة فاخفتها شيئا فشيئا .

الأحالة الأجتماعية
حالتهم الأجتماعية تعتمد على عاداتهم وتقاليد في بيئتهم التي يعيشون بها  كالمساجد والكرم والأخلاق وعد القصص والشعر في المجالس حيث أنها تجمع ألفة أخوية فيما بينهم  ويعد أكرام الضيف وأعطا الحقوق لأ هلها هاجسا أولا في حياتهم الأجتماعية مما أثرت على عاداتهم وتقاليدهم الطبيعية .حتى أصبحت وسائل التواصل الأجتماعي في عصرها هاذا مما أدت في حالتهم الأجتماعية تعتمد على شبكات الأنترنت وغيرها ألى أن صار البعض يتبادل الأفكار ويبدي حوارا دون أن يبذل مجهودا .حتى تأثر على عاداتهم الأجتماعية التي كانت تربط فيما بينهم علاقاتا قوية .

[رسالة الهجرة]
خدمة حكومتنا الرشيدة في كل مكان وزمان وتلبية كل مايحتاجون الينا من مواقف وطنية . حب الأنتماء والولاء والفداء للوطن الغالي وألى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك/ :سلمان بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله ورعاة وألى ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير /محمد بن نايف بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه  وولي ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير /محمد بن سلمان بن عبدالعزيز حفظة الله
وألى مقام رئيس منطقة الحدود الشمالية صاحب السمو الملكي الأمير د:/مشعل بن عبدالله بن مساعد" حفظة الله ورعاة "
         وتحياتنا لكم
                  من الأستاذ
            [    مبيريك جبر بن بادي الجميلي]

              والسلام عليكم
            ورحمة الله وبركاتة

       

37.56.28.157

اسم المستخدم
37.56.28.157 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
عمر المختار (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
05:34، 24 يوليو 2016 (ت ع م)
التعليقات

مؤمن الجناني كنز4

''''مؤمن سيف مهذوف الجناني . كنز طيور الجنة 4 العمر 12 سنة . يسكن في لبنان Beirut, Lebanon يدرس في الصف الثاني متوسط في لبنان متفوق دائماً في كل دراستة ويحصل دائماً على المعدل 100 % يسكن في لبنان مع عائلتة والدة / سيف الجناني العمر 50 سنه ووالدتة / مايا العمر 45 سنة واخوتة الثلاثة / ماجده سجود وعمر سجود بعمر مؤمن اخوها وهي توأمة عمرها 12 وأما ماجدة عمرها 9 سنوات وأما عمر عمرة 6 سنوات

ودائماً عماته مشاركات معة في الفيس بوك / ماجدة الجناني . وئام الجناني . وابنة عمة لارا الجناني ودائماً معي انا تواصلكم عن اخباره عمتة جنى الجناني .................. https://www.facebook.com/toyoraljanaIloveyou https://www.facebook.com/jana.janani.7509''''

خطأ في نشر مقالة

==Halab Today TV ظهور خطأ عند نشر مقالة والرسالة هي : "هذا الفعل تم التعرف عليه تلقائيا كضار، ولذا تم منعه.:==

اسم المستخدم
[[خاص:مساهمات/Halab Today TV

ظهور خطأ عند نشر مقالة والرسالة هي : "هذا الفعل تم التعرف عليه تلقائيا كضار، ولذا تم منعه.:|Halab Today TV ظهور خطأ عند نشر مقالة والرسالة هي : "هذا الفعل تم التعرف عليه تلقائيا كضار، ولذا تم منعه.:]] ([[نقاش المستخدم:Halab Today TV ظهور خطأ عند نشر مقالة والرسالة هي : "هذا الفعل تم التعرف عليه تلقائيا كضار، ولذا تم منعه.:|ن]]) (سجل الإساءة)

الصفحة التي تحاول تعديلها
Halab Today TV (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
16:46، 25 يوليو 2016 (ت ع م)
التعليقات

المصاليخ

5.156.239.12

اسم المستخدم
5.156.239.12 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
02:23، 26 يوليو 2016 (ت ع م)
التعليقات

اوعوا ععلو زمانكم هذا مو بتخريب يا غباء بيديا !!!

تعديلات في صفحة أنس فودة

92.44.24.179

اسم المستخدم
92.44.24.179 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
أنس فودة (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
01:31، 29 يوليو 2016 (ت ع م)
التعليقات

أحاول إضافة روابط خارجية في هذه الصفحة إلى صفحات ذات علاقة ولكن هذا الم يتم قبوله.. أرجو المراجعة انا لا اخرب انا اطور لما تحذفون كل مااطوره ؟ سؤالي وجيه ايها الادارة التي لا تعرف الادارة وما هي !!

ربك

197.252.5.44

اسم المستخدم
197.252.5.44 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[<!-رغد محمد -ضع هنا اسم الصفحة التي حاولت تعديلها-->]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
16:15، 30 يوليو 2016 (ت ع م)
التعليقات

Mbegy96

اسم المستخدم
Mbegy96 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[1]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
23:22، 30 يوليو 2016 (ت ع م)
التعليقات

السيرة الذاتية للكاتب صبحي فحماوي

صبحي فحماوي- سيرة ذاتية. " بعد ثلاثة وعشرين كتاباً له وحول أعماله، بين الرواية والقصة والأقصوصة والمسرحية والنقد، حاز على جائزة الطيب صالح" عام 2014- لمسرحية بعنوان:"حاتم الطائي المومياء" " عضو رابطة الكتاب الأردنيين، وعضو اتحاد كتاب مصر، وعضو نادي القصة المصري، وعضو اتحاد الكتاب العرب في سوريا، وعضو القلم الأردني الدولي، ورئيس سابق للجنة الثقافة والفنون في منتدى الرواد الكبار.. " مؤسس ورئيس تحرير(أخبار الرواية) facebook " * كاتب مقال أسبوعي في جريدة الأهرام - بوابة الأهرام- المقهى الثقافي- المصرية. " كاتب مقال في وكالة الأنباء اللندنية "ميديل إيست أون لاين". " يعد ويقدم برنامج تلفازي ثقافي أسبوعي بعنوان (قناديل) على قناة برايم التلفزيونية الفضائية.. " مهندس حدائق، عضو الجمعية الأمريكية لمهندسي الحدائق. " زرع أكثر من مليون شجرة في الأردن، إضافة إلى الشجيرات والحوليات اللامعدودة.

  • له حتى الآن تسع روايات هي :

1- رواية(عذبة) دار الفارابي- بيروت 2005. (طبعة ثالثة)-كتاب الجيب-مجلة الموقف الأدبي. 2- رواية (الحب في زمن العولمة) روايات الهلال- القاهرة- والطبعة الثانية صدرت عن دار الفارابي- بيروت 2008. (ترجمت إلى اللغة الإسبانية). 3- رواية (حرمتان ومحرم) روايات الهلال-القاهرة-2007.

طبعة ثانية-دار الفارابي- 2010.
  • وكتب عنها عدد كبير من النقاد العرب ورويترز للأنباء.

4 -رواية(قصة عشق كنعانية) دار الفارابي- بيروت-2009. 5- رواية(الإسكندرية 2050)دارالفارابي- بيروت2009. طبعة 2- روايات الهلال- القاهرة 2013.

6 - رواية (الأرملة السوداء)- روايات الهلال- 2011

" رواية (الأرملة السوداء)طبعة ثانية- صادرة عن مكتبة الأسرة الأردنية 2015 7- رواية(على باب الهوى)الفارابي-بيروت-2014. " طبعة ثانية- صادرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب2014. 8- رواية (سروال بلقيس) مكتبة كل شيء الحيفاوية- شباط-فبراير- 2014. 9- رواية (صديقتي اليهودية) 2015- بيروت - المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

  • حصل الباحث صهيب الصمادي على شهادة ماجستير لدراسته "التجربة الروائية لصبحي فحماوي"
  • له ثمان مجموعات قصص هي: 1-(موسم الحصاد.) دار الكرمل-عمان 1987.

2 -(رجل غير قابل للتعقيد) المكتبة الوطنية-عمان 1997. 3- (صبايا في العشرينات) مدبولي الصغير-القاهرة 2006. 4 -( الرجل المومياء) دار الفارابي- بيروت 2006 . مثّل الفنان السوري ياسر العظمة بعض قصصها في لوحات(مرايا). 5- (فلفل حار) دار مجدلاوي للنشر والتوزيع-2012. 6- مجموعة أقصوصات بعنوان "كل شيء للبيع." صادرة عن "الآن ناشرون وموزعون" 2016 7- مخطوطة مجموعة قصص قصيرة جدا- غير منشورة - بعنوان" حب من طرف واحد" 8- مخطوطة - غير منشورة- مجموعة أقصوصات بعنوان "قهقهة باكية"... الكتب النقدية العربية الصادرة حول كتابات صبحي فحماوي: 1- كتاب أ. د. محمد حسن عبد المحسن- رئيس الأدب الحديث والدراسات العليا في جامعة حلب- بعنوان: (البنية السردية في رواية صبحي فحماوي "حرمتان ومحرم".) 2-كتاب الدكتورة سوسن البياتي-جامعة تكريت، بعنوان:(قراءة جمالية في قصص صبحي فحماوي) 3- كتاب أسعد سعدون حيدر(الفضاء القصصي عند صبحي فحماوي.) وذلك بعد أن حصل على رسالة ماجستير في دراسة قصصه. 4-كتاب نقدي للدكتور نبهان حسون السعدون -2015- بعنوان:

" شعرية الفضاء السرديّ - قراءة في رواية (الأرملة السوداء)" لصبحي فحماوي-دار غيداء- عمان.

5-كتاب الدكتور إبراهيم الحمد (جامعة تكريت) بعنوان(الفن الروائي عند صبحي فحماوي) وذلك بعد أن حصل على درجة الدكتوراه في أعماله الروائية، في2012.دار جليس الزمان- عمان. 6- كتب الدكتور فليح السامرائي، والدكتورة شفاء العزاوي كتاباً نقدياً بعنوان: "التورية الدراميّة" تحليل الرؤية في مسرحية "حاتم الطائي المومياء" لصبحي فحماوي.دار جليس الزمان-عمان.2015 7- كتبت الدكتورة فاطمة علي عبدالله والدكتور فليح السامرائي كتاباً مشتركاً بعنوان: "تقانات التعبير السردي الوصفي..ـ تقانة وصف الحدث أنموذجاً ـ". دراسة في "ألف أقصوصة وأقصوصة" لصبحي فحماوي. o شارك في مهرجان عبد السلام العجيلي الروائي في الرقة- سوريا.2006 o شارك في تكريم أ. د.عبد اللطيف أبو هيف في إدلب- سوريا.2008 o شارك (بدراسة- الرواية والخيال العلمي) في ملتقى الرواية العربية في القاهرة- 2010 o عضو اللجنة التحضيرية لمؤتمر جامعة جرش الثقافي السنوي. " حصل على الجائزة الأولى، والميداية الذهبية، في التأليف المسرحي في جامعة الإسكندرية. " حصل من وزير الثقافة الفلسطيني على درع "معرض رام الله الدولي للكتاب" 2014. " تم تكريمه خلال ندوة خاصة بأدبه، في حلقة الفكر المغربي- المكتب التنفيذي- فاس-المغرب-مايو-2015....وتم تكريمه خلال ندوة خاصة بأدبه، في غاليري الأدب- الدار البيضاء- مايو-2015- " كان رئيساً للجنة التنظيمية لملتقى القصة القصيرة جدا -جامعة عجلون-2015 " وله سبع مسرحيات، ومشاهد مسرحية، صدرت عام 2014- في مجلد بعنوان (الأعمال المسرحية) بدعم وزارة الثقافة- هي: 1- في انتظار النور الأخضر!2 - ليلة الافتتاح! 3- الجوع! 4- شخصيات مستنسخة! 5- نفقات منزلية! 6 - مش عيشة هذه! 7-حاتم الطائي المومياء. " كتب ويكتب في عدة صحف ومجلات ووكالات أنباء منها؛ الأهرام- بوابة الأهرام- المقهى الثقافي- ميديل إيست أون لاين- دبي الثقافية- أفكار الأردنية- الرأي الأردنية- جريدة الدستور الأردنية- أخبار الأدب المصرية- مجلة العربي - رأي اليوم- ديوان العرب- مجلة الرواية- المصرية- أخبار الرواية- صبحي فحماوي- فيس بوك- " أصدرت له (مجلة الرواية) المصرية في عددها رقم 10 عام 2013 ملفاً خاصاً تضمن ثماني دراسات نقدية لرواياته، من نقاد عرب من مصر وفلسطين والجزائر والأردن وسوريا والعراق والمغرب. " أصدرت له (مجلة الرواية) المصرية في عددها رقم 18 في صيف 2016 ملفاً خاصاً تضمن ثماني دراسات نقدية لرواياته، من نقاد عرب من مصر وفلسطين والجزائر والأردن وسوريا والعراق والمغرب. عمِل صبحي فحماوي: o مدير تحرير مجلة سامر للأطفال *مدير عام المركز الدولي للتنمية الزراعية. رئيس تحرير مجلة (الزراعة في الأردن)- وزارة الزراعة oرئيس تحرير مجلة(المهندس الزراعي)-عضو إداري في نقابة المهندسين الزراعيين- oرئيس تحرير مجلة (المزرعة والحديقة)- خلوي 00962798807977< إيميلsubhifah@gmail.com- / Facebook ( أخبار الرواية، صبحي فحماوي) عنوان بريدي- صبحي فحماوي- ص.ب. 966- تلاع العلي- رمز البريد 11953

شمال موريتانيا توجد المملكة المغربية و ليست الصحراء الغربية

تصحيح ، شمال موريتانيا توجد المملكة المغربية و ليست الصحراء الغربية فالواقع على الارض و السيادة على الارض للمغرب و هذا الكيان المزعوم اي ما يعرف بالصحراء الغربية لا يحمل اعتراف الامم المتحدة و لا جامعة الدول العربية و لا منظمة المؤتمر الاسلامي فانا اعيش على الارض المذكورة لا ترفع هنا اي اعلام او رموز لهذه الدولة المزعومة يوجد فقط الاعلام المغربية و صور العاهل المغربي، في الشوارع و الازقة و اغلبية السكان مغاربة و لا يعترفون بهذا الكيان الوهمي

مرحوم

اسم المستخدم
مرحوم (ن م) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الجزائر (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
23:26، 3 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

مرحوم (نقاش) 23:26، 3 أغسطس 2016 (ت ع م)

==Htfhjtyjhyt ينحدر من دائرة بني سنوس<http://www.eldjoumhouria.dz/Article.php?Today=2015-06-07&Art=10609> بولاية تلمسان.==

اسم المستخدم
[[خاص:مساهمات/{{{1}}}|{{{1}}}]] ([[نقاش المستخدم:{{{1}}}|ن]]) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
12:11، 4 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D8%B2

Ramy668

اسم المستخدم
Ramy668 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[<https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9_%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%88%D8%A6%D9%8A-->]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
22:44، 4 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

تعديل «لهجة أردنية»

92.241.46.112

اسم المستخدم
92.241.46.112 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
09:03، 6 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

تعديل «لهجة أردنية»

صاحب (صحابي) مصر

45.243.57.18

اسم المستخدم
45.243.57.18 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
13:41، 7 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات


في البدايه لابد من الفصل بين شخصي صحابي مصر الممهد للمهدي الذي يعيش في خفاء ولكنه معروف ، الذي يعرف بالكوكب ذو القرون ، الطارق ، كعلامه لظـهور للمهدي المنتظر ، وما سيحدثه من دمار ، ويكشف سر اصحاب الكهب ، ويظهر العلامات ، ويوضح الايات ، ويجلي حقائق المخلوقات الفضائيه والجان ، ويـظهر الانجيل الصحيح . ....هو ايضا غير نجباء مصر لان مكانته اعلي وعلمه ارسخ ودينه اكمل ويكون له البدء ويقتفي اثره النجباء


وننوه ان صاحب مصر لن بآتي ويقول انا هو صاحب مصر فاتبعوني واسمعوا ما اقول…….. لانه من البدايه يحاول اخفاء نفسه فهو فقط بحاول نشر مالديه ن العلم طالبا الاجر من الله وحده.

وبين صاحب مصر الشخصيه السياسيه المعروفه القائده والذي سنتحدث عنه لاحقا وقد قيل فيه كما وضحنا اسفل

مصر فيها عمرو مقوقس * قاما جددا للوفا بثغر باسم فيك في غاشم لسابع معني * رتبه الإرتقا يعود الحازم

وجدير بالاشاره ان حسني مبارك ايضا اشير له بكلمه صاحب مصر رآسه محمد وقلبه حسن وبغير اسم الجد وهو ليس حسن القلب

اي انه وبشكل عام يطلق كلمه صاخب مصر علي اميرها او حاكمها


روت ام المؤمنين السيده مريم ( متريه القبطيه ) رضي الله عنها مبشره باسلام مصر

ولايخرج الاسلام من مصر الي يوم الدين ويمتحن اهلها ببلايا القرون

ويكون منهم الائمه والعلماء يختص الله بفضله من يشاء

وقد علمت ان منبر المهدي الاعظم يكون من مصر

ويبسط له البساط رجل بآسه حديد وقلبه شديد 
يفتح الله له فتوح العارفين ويلهمه الهام المحدثين 
يرفع الحسام ذي الانوار والاسرار 
ويخرجه من غمده الذي نام فيه القرون 
ويبرز الكوكب ذو القرون


قال أمير المؤمنين رضي الله عنه

قد سبقه ظهور المهدي على الأفواه برجال علم يعلّمون الناس مالم يعلموا يظهرون خبيء العلامات لمن جهلوا يقيم الله بهم الحجة على من قرأوا وكان لهم آذان تسمع وما سمعوا ، واعلموا ان الله تبارك وتعالى يبغض من عباده المجادل بالباطل والجاهل الذي لا يتعلم ولايحاول ويبغض المتلوّن وكاتم الحق وهو يعلم فلا تزولوا عن الحق وولاية اهل الحق فانه من استبدل بنا هلك ومن اتبع اثرنا لحق ومن سلك غير طريقنا غرق وان لمحبينا أفواجا من رحمة الله وان لمبغضينا أفواجا من عذاب الله طريقنا القصد وفي امرنا الرشد لا يضل من اتبعنا ولا يهتدي من انكرنا ولا ينجو من أعان علينا ولا من أعان عدونا فحذّرّوا الناس
الحديث 1 ص6/كتاب ماذا قال علي رضي الله عنه عن آخر الزمان.


مصر سند المهدي ويعضّهم البلاء حتى يقولوا ما أطول هذا العناء يسميها اليهود عدوهم الذي بالجنوب … لهم البشرى بدخول القدس بعدما يسرج الله فيها السراج المنير صحابيا . يغدو فيها على مثال الصالحين ليحل فيها ربقاً أي: الخيط ، ويعتق فيها عتقا ويصدع فيها شعبا ويشعب صدعا لا يبصره احد وهو معهم يلبس للحكمة جنتها وهي عند نفسه ضالته التي يطلبها , يصبر صبر الأولياء ويرفع الراية السوداء والذي فلق الحبه وبرأ النسمة انه للمهد للمهدي .


وهو عالي القد أحمر الخد مليح الصورة يغير اسم الجد . حسن السريرة أهدب الشعر حديد النظر ، صحيح الفكر لحيته بيضاء فيها جمال ونور ونصفه العلوي احسن من السفلي معروف للقوم لكنه في خفاء

كتاب ماذا قال علي رضي الله عنه في آخر الزمان ص 327.

كهف الاسرار

وفي خطبة يتكلم فيها عليه السلام عن الممهد للمهدي في مصر فيصفه :

صحابي مصر يعيد لها الصحابة بأنوارها .. بعدما كان ملئ السمع والبصر ، اسمه معروف ، بالحسن موصوف ، ينشل مصر من شجرة الحنظل ومن عين له نداء مبغوض كرائحة الثوم

كتاب ماذا قال علي رضي الله عنه في آخر الزمان ص 327.

وبعد هذا يمكن التفسير :

يظهر شخص يدعوا الي المهدي المنتظر والنجم المذنب ويوضح للناس العلامات التي تسبقه ويكشف لهم من الاسرار ليقيم الله به الحجه علي من جهلوا وفتنوا

وهو من الصالحين وقد وصفه انه صحابيا اي يمشي علي منهاج الصحابه، يضع فيها ربقا اي حبلا يتمسك به المهتدون ، ويعتق فيها عتقا اي يحرر البعض مما كانوا فيه ، ويسبب الكثير من الصداع لكثير من هذا الشعب ، ويصلح صداع مجموعه اخري


ولايبصره احد وهو معهم وذلك لانه غالبا يعيش حياه طبيعيه بين الناس ولكنه يستخدم الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي ليبلغ علمه ورسالته لمن اراد الله له

والحكمه هي ضالته التي يسال الله عنها ليل ونهار ورحم الله من قال اللهم اتني الحكمه والرحمه انك انت الحكيم الرحيم وقد البسه الله جنتها لما يراه من الامور العـظام والاسرار الخفيه في ملكوت الله والتي تتطلب منه عند هذا الوقت صبر ايوب

ويرفع الرايه السوداء اي انه مما يفهمه ويراه يعلن الحداد ويعتزل ذلك كله

وهو طويل القامه احمر الخدود وسيم الصوره وشعره مسرح ومهدب اي ليس طويلا ولا منكوشا او مسترسلا

ويغير اسم الجد اي ان اسمه الاول والثاني صحيحين وغالبا اسم جده قد غيره

صاحب مصر

وحسن السريره لاتآتي الا بالتخلص من الكراهيه في االقلب وهي اصل الغل والحسد والحقد وهنا اضيف عكس ماقاله غاندي ان المشكله في الكراهيه وليست الخوف

وحديد النظر هنا معناها ان الله ازال الغشاوه من علي عينه فيري الامور كما هي ويري مالايراه الاخرون وان كانوا معه وله ملازمون وذلك لان الله هدي بصيرته بنوره


وفكره صحيح اي ان الفتن الموجوده في وقته لم تنل منه واحتفظ بوعيه وعقله وتفكيره وهدي الله بصيرته وكان من القليلين المتمسكين بالجمره

ونصفه العلوي افضل من السفلي لايعرف معناها الا هو وهي اشاره لطيفه له ليعرف نفسه

وهو يحاول ان يجمع من كان علي هدي الصحابه ليعيد انوار هديهم

وقد كان في مرحله في حياته مشغول بامور اخري دنيويه ملآت عقله وسمعه حتي هداه الله ومن هذه الفتره تعلم مايحتاجه ليبدآ ويواصل مسيرته

اما ان اسمه بالحسن موصوف كان يكون في اسمه سعيد او حسن او جميل او وسيم …….الخ وهو الاسم الذي حل محل الجد



صاحب مصر في جفر علي بن ابي طالب رضي الله عنه


ولاتقوم الساعه حتي يجلس علي سرير يوسف

ولاتقوم الساعه حتي يجلس ابراهيم

ولاتقوم الساعه حتي يقوم صاحب الرايه الظاهره

اسمه رحيم وسعده سعيد

وامره حميد

بس المفقود

لا ابا له ولاجدود

الوحده

ولا القرين السؤ الفهم

ليفهم ما اتفق

وما كان مقدرا في علم الله

قال الإمام أبو العزائم ، منذ حوالي قرن : وقيل انه نقل الابيات من جفر علي رضي الله عنه وهو من الادب الممنوع الذي يندر ويتعسر الوصول اليه ومن يجده لن ينشره ابدا ؟ مصر فيها عمرو مقوقس * قاما جددا للوفا بثغر باسم فيك في غاشم لسابع معني * رتبه الإرتقا يعود الحازم اي انه يكون في مصر عمرو بن العاص ومقوقس اي اته باق ومقيم ومستحوذ ثم يكون الباسم الذي يقوم ويجدد ويفي ما بدآه عمرو بن العاص بوجه مبتسم

ويعود الحازم بعد السابع الغاشم الذي اخذ رتبه وارتقي بها دون ان يستحقها ( الفريق السيسي) ثَغر: ( اسم ) الجمع : ثُغُورٌ الثَّغْر : الفم الثَّغْر : الأسنان الثَّغْر : الفُرْجة في الجبل ونحوه


ومن اقوال الامام ابو العزايم عن علي بن ابي طالب

مصر من نومها تهب تسارع * لاتحاد مؤيد بالمناسب مصر فيها نجم يضئ فيحي * كل قلب قد نام في ظل قالب

فيك يا مصر غيوب كلها … فوق قدر العقل من فوق اللسان فيك تبيان ونور ساطع .. يملأ الارض هدى بعلو القرآن ذا عجيب تنظر الشمس ترى .. قرصها لاشىء يذكر فى العيان هكذا فى مصر غيب غامض … يمحو كل الظلم من كل مكان يبتدى الامر بجمع وحدة … والاعادى فى حروب فى طعان

والبيت الاخير يؤكد انه يبدآ الامر وحده ، وذلك في وقت يكون في الاعداء في حرب وطعان

وقال ايضا وتجل رب بشاف ومعط … وولي مغن يدير الشراب يال مصر فيكم النور علما … والخليل الكريم رفع الحجاب والكليم العليم بدءا الاح … علم غيب اماط عنه النقاب

وهنا في البيت الاخير يتكلم عن صاحب مصر الكليم العليم الذي بدء واظهر علم غيب وكشف عنه وهو النجم الطارق وقرب وصوله وكان قبل ذلك في علم الغيب لايعلم عنه احد وهو نفسه الخليل الكريم واستخدمت كلمه الخليل لاانه سليم الفطره كابوه ابراهيم ؟ اي ان مصر تفوق من نومها وتصحو من غفلتها عندما يتحد شخص مؤيد من الله مع شخص مناسب لهذا الوقت والزمان

ومصر فيها نجم اي شخص يضئ بعلمه للناس فيزيل الغشاوه من علي قلوبهم ليحيهم من نومهم في ظل النظام (القالب)

ويظهر الله شخص يشفي به الناس ويعطيهم ويغنيهم يدير الشراب ويدير بدون الواو اي انها تكون مهنته في الماضي التي يتكسب منها اي قد يكون عنده محل عصير او قهوه والله اعلم

والذي قال عنه ان ابياته منقوله من جفر علي بن ابي طالب رضي الله عنه، وهو كتاب نادر جدا وغير متوفر

اما عن الكتاب الجفرالجامع والنور اللامع افهو منسوب لعلي باطلا وكله سحر وكفر وشرك وهو المنتشر علي الانترنت ويتداوله الجاهلين ومنه يحكمون…..ويضلوا ويضلون .فلاتكن من الغافلين

وفي مخطوصه الدر المصان فيما يحدث لدوله عثمان في وصف صاحب مصر

صاحب مصر في وصف صاحب مصر الذي يكون بعد قيام العين علي الميم، قبل خروج الجيم من الميم الكلام فى الصفحة اليمين أقول أن هذا البيت معانيه فى غامض سرالحروف ما هو مرقوم وموصوف فأخذنا حروف البيت وضربنا فى ميادئ الاصول وفى مواد السؤال وفى رموز المرتفع وأسقطنا ما كرروا ثبتنا ما قدر فخرج لنا الكلام الهام تصريح وتلويح اما تنظر هذه الافعال التى شاركنها كثرة الأقوال فى زيادة القيل والقال وبكثرتها يشيع المال ويضمحل الحال من الجدال الى المحال ويمر ساير الفساد بعد المحنة وحصر الفؤاد واتساع مجال الحساد للأزواج والأفراد الصفحة اليسرى واستجلاب ما فات من تلك المواد وظهور ما كتم من الأيراد من العباد والبلاد وما كان هذا المأمول والمراد وسيما وتنتهى الى القلقلة فى ظنه أمرا جسيما وما قد ضمروه مستقيما وفعله فعلا ذميما ويأخذهم حظوظا و اسيما ودايرة يضمرها سيما ولم يدرون ما الأسرار المودعة ولا قضايا الوقت المصنوعة ولم يدركون ظنهم موضوعة وما تحولوا به من غير أوان مردودة وجود وعد وما رقموه وسطروه فى قراطيس المكر مرفوعة فاذا ترك فعل تهمته وتحول نهتمتر وشمر ذيل ظلمته واراح نفسه من عونه وقضا ما عليه من واجب خشية صافحه بها الزمان وعلا أقرانه فوق الفرقدان فقلنا هذا كلام تلويح ما يفهمه الا فصيح فاخذنا السواقط والجوارح والمرتفقات وضربناهم وكسرنا وبسطنا وكررنا بالعود والتكرار فخرج لنا ما ترى فعلهم الذى يفعلوه ويعليهم شره ويحيط بهم مكره وخرج معنا عدة بقلقلة ومعناها 366 وهى عدد جميع 67 ا معناه من كثرة الكلام والكر بالكرام والخيانة للنظام سوف يدرى الخاص والعام ويقع القصاص والملام وينادى باعلام بهذا الجزا ما يرام قطع ر او ب سيما والكلام صورة جدول مكتوب في الجدول علي اليمين اهل العرفان والاحكام ، وسيما ، من برق ، ا ٦٧ ، عابشه وامامها داود محمود ظنه بالخلود موصي النار ذات الوقود


وقالت جين ديكسون في النجم الطارق وفتي مصر

انها رات نجم كبير بذيل طويل يشق الارض ويدمر النفوس

وتكون الزانيه امريكا اول من يوضع علي عرش الدمار
ففد قالوا عنه كوكب مزعوم ولكن هم في غيوم
هو العلامه هو الطوفان ياتي لينثذ الارض من  دمار بدمار
ليبقي فقط المحاربون ، ويذوب الثلج وتنقشع الارض
وطاعون وموت واهتزاز وعدم ارتكاز
وعين الشر تراقب تنتظر في عجاله خروجها لامحاله
وتلف الارض عكس الاتجاه وتصبح شمسها ساطعه لاغروب
والشروق يصبح غروب وبحور تفور
وانهيار ودمار شامل في كل اركان الارض
وموت غائر وعواصف ورياح وطوفان كبير ليفصل حكم الاله
ومنها يحكم الفتي الارض وتسعد بحكمه بعد ان فشي الظلم في كل اتجاه

يقولون عنه انه كوكب مزعوم ولكنه معلوم من الاله

الغتي يعلمه وهو بكل اتجاه يثور ويثور

وتتغيرالارض ومن عليها  ويتبدل قطبيها

هذا الطفل سيكون له شأن عظيم. وليس هناك جدل في أن هذا الطفل عندما يكبر سيوحد كل العقائد في عقيدة واحدة،

وهي تدرك أن تلك العقيدة لن تكون هي العقيدة المسيحية التي تعرفها هي ، بل نوع آخر من التوحيد بناء على قوة الله العليا

وأن أهم معارك هذا الطفل المعجزة ستكون ضد التعصب الديني والسلفية والمتاجرين بالدين وأحلام البسطاء والذين سيتسببون في كبوة كبيرة لمصر، أشبه بخنجر يكاد يفتك بها هو خنجر الفتنة المسموحة، وهو سيكون ربانيا يحبه أتباع كل الديانات

وهي ترى أن هناك تشابها واضحا بين طفولة السيد المسيح عليه السلام وطفولة الطفل المصري فكلاهما ولد في مكان ثم انتقل مع أهله إلى مكان آخر بحثا عن الأمن والاستقرار.

وتقول: إن السيد المسيح عندما كان صبيا في الثانية عشر أدرك الدور الذي أعد له على مسرح الحياة وأنه أمضى حوالي 18 عاما في إعداد نفسه للرسالة التي استمرت حوالي ثلاث سنوات ونصف السنة، وسوف يحدث الطفل المصري نفس الشيء تقريبا، فهو في سن الحادية عشر وقبل بلوغه الثانية عشر سيحدث له شيء بالغ الأهمية سيشعر داخل نفسه أنه يؤهل لمهمة كبرى في الحياة ولكنه لا يعلم كنهه سيكون طويلا عندما يكبر، ذا بنية قوية، وسر اسمه يدور حول حرف الميم، وينشأ فقيرا لأسرة مكافحة، ويكون شديد الذكاء، حتى أنه هو نفسه يندهش من قدرته على الفهم والتعلم، وسيحب القراءة، ويعرف في نفسه أنه خل لمهمة عظيمة، ويكون متدينا جدا عندما يبلغ السابعة عشر، لكنه تدين سمح ورقيق.

وفي الشحره النعمانيه لابن العربي واصفا صاحب مصر انه سيناقش ارباب الافلاك والاقلام بمعني انه عالم جليل علي درايه بعلم الفلك وقوله ترقبه اي انه سيحدث مناقشه بخصوص ظهور النيرين اي الطارق ونيبيرو في الشرق والغرب وعندها تظهر صحه اقواله كما وصفه هنا ايضا بكلمه رحيم وبالمبم وسبق الاشاره اليهم

وقال علي رضي الله عنه في جفره عن طلحه

ان صاحب مصر يخرج في شوال واشار الي اسم جده انه مشتق من الحميد اي محمود او حمد او حميد او احمد…….

وتاؤال هنا هو اسم الجد الحقيقي ام اسم الجد الذي سيغيره كما جا في حديث علي …ويقير اسم الجد ؟

اما اذا نفذ عدد بسم الله نقول انه نفذ ونحتفظ بالعدد؟

https://wbaseem.wordpress.com/2015/08/08/هذا-هو-صحابي-مصر-وصاحب-مصر/

--45.243.57.18 (نقاش) 13:41، 7 أغسطس 2016 (ت ع م)

{{نسخ:حالات خاطئة|نسخ=نسخ:|مستخدم=تاله محمود عباس

|صفحة=

مريم الصقر

السيرة الذاتية لرشدان الرومي

Ahmednaser89

اسم المستخدم
Ahmednaser89 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
21:49، 10 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

متطلبات التجارةالالكتروينة

2607:F358:101:1:1:D1F9:ADCA:EA44

اسم المستخدم
2607:F358:101:1:1:D1F9:ADCA:EA44 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
15:35، 11 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

كوغلي

Dilovan kovli

اسم المستخدم
Dilovan kovli (ن م) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
21:09، 11 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

الاسم : محمد راشد العمر:29 سنه العنوان: سلطنة عمان رقم الهاتف: 0507934763

اغينة اسلامية دينية

X12345678h9

اسم المستخدم
X12345678h9 (ن م) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
04:20، 14 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

طلب تعديل

Naik.alsrahen

اسم المستخدم
Naik.alsrahen (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
08:55، 16 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات


طلب تعديل وليس تخريب

Abohotmail123

اسم المستخدم
Abohotmail123 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
01:27، 17 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

هذه الصفحه مكرره وناقصه لصفحه التاليه :ـ هو نفسه

41.35.11.226

اسم المستخدم
41.35.11.226 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
صيانة (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
05:09، 19 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

93.169.137.142

اسم المستخدم
93.169.137.142 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
15:22، 19 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

88.255.15.134

اسم المستخدم
88.255.15.134 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
خميس الخنجر (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
16:10، 20 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

خميس فرحان علي الخنجر العيساوي


خميس الخنجر معلومات شخصية الاسم عند الولادة خميس فرحان الخنجر الميلاد 1965 الفلوجة, العراق الجنسية عراقي الديانة مسلم الحياة العملية المدرسة الأم جامعة بغداد المهنة رجل أعمال وسياسي عراقي المواقع الموقع http://khamesalkhanjar.com تعديل  خميس فرحان علي الخنجر رجل أعمال وسياسي عراقي، يمتلك مجموعة من الشركات والمشاريع التجارية، وأسس "المشروع العربي في العراق "، وأصبح أمينه العام، ويوصف بأنه "صانع الملوك" ومهندس تشكيل "القائمة العراقية" برئاسة إياد علاوي، ويريد أن يستخدم ثروته -التي تقدر بمئات ملايين الدولارات- لإقامة منطقة حكم ذاتي للسنة بالعراق. المولد والنشأة وُلد خميس فرحان علي الخنجر العيساوي عام 1965 في الفلوجة بمحافظة الأنبار (غربي العراق)، حيث نشأ في أسرة محافظة الدراسة والتكوين طبقا لمعلومات وردت في صفحة الخنجر على موقع فيسبوك؛ فإنه أكمل مراحل تعليمه النظامي الأولى في مدينة الفلوجة، ولديه بكالوريوس إعلام وماجستير في العلوم السياسية، وله اهتمام بالشعر والأدب العربي. تجربة المال والأعمال انتقل الخنجر من الفلوجة إلى بغداد وسنه عشرون عاما، وهناك أصبح رجل أعمال وهو في مقتبل العمر، ثم أدار لاحقا مجموعة من الشركات التجارية "تملكها أسرته"، ثم غادر العراق عام 1996 لتأسيس أعمال تجارية في الخارج، واتخذ من مدينة دبي مركزا لإدارة شركاته وأعماله المتعددة. يقدر صافي ثروة الخنجر بمئات الملايين من الدولارات، وله أنشطة في مجالات التصنيع والمصارف والخدمات المالية والعقارات التجارية والسكنية، في أماكن مختلفة من الشرق الأوسط وأوروبا وشمال أفريقيا. وإثر الغزو الأميركي للعراق عام 2003 تزايد حضور الخنجر في الساحة السياسية، ويقول مراقبون إنه موّل عمليات المقاومة المسلحة للاحتلال الأميركي في مناطق السنة بالبلاد، كما يقال إنه ساند قوات الصحوات المشكلة من العشائر السنية والمدعومة من الأميركيين للقضاء على تنظيم القاعدة في مناطقهم. أسس مجموعة من المؤسسات المجتمعية مثل "مؤسسة الخنجر للرعاية الاجتماعية" التي أنشأها 2005 لترعى الجرحى والمرضى من ذوي الدخل المحدود وتشرف على علاجهم خارج العراق، وتوفر مساعدات في التعليم والسكن للاجئين والفقراء في العراق، و"المركز العراقي للدراسات الإستراتيجية" (مقره عمّان) المتخصص في إعداد الدراسات ووضع الحلول للمشاكل السياسية والأمنية والاقتصادية في العراق. وفي عام 2010 أنشأ -انطلاقا من العاصمة الأردنية- تحالفا سياسيا وُصف بأنه "عابر للطائفية"، وشكل قائمة سياسية خاض بها انتخابات 2010 التشريعية. وفي العاشر من ديسمبر/كانون الأول 2013 شكل كتلة سياسية باسم "كتلة الكرامة" شاركت في الانتخابات البرلمانية التي أقيمت في أبريل/نيسان 2014، كما ساعد في تمويل احتجاجات الحراك الشعبي على مستوى البلاد ضد حكومة بغداد في 2012-2013. أصدر القضاء العراقي يوم 26 أكتوبر/تشرين الأول 2015 حكما قضائيا وفقا للمادة الرابعة من "قانون مكافحة الإرهاب"، تضمن مذكرة بالقبض على الخنجر -المقيم في دولة الإمارات- بتهمة الضلوع في "الإرهاب"، وقضى الحكم أيضا "بمصادرة أموال الخنجر المنقولة وغير المنقولة ومنعه من السفر". وخلال عام 2015 قام الخنجر -الذي تحيط به دائما مجموعة من المساعدين وحراس الأمن البريطانيين- بزيارات لشمالي العراق، لكن زياراته تقتصر على كردستان حيث يتخذ من أربيل مقرا له في العراق، لأنه يقول إن حياته معرضة للخطر من تنظيم الدولة الإسلاميةوالقوى المدعومة من إيران في البلاد. أنشأ في كردستان العراق 14 مدرسة وثلاثة مستوصفات طبية ليستخدمها نحو مليون سني استقروا هناك بعد أن نزحوا عن ديارهم من مختلف أنحاء العراق، ويمتلك القناتين الفضائيتين "العراق الآن" و"الفلوجة" المناهضتين للحكومة المركزية ببغداد. وعندما بدأت الحكومة العراقية معركة الفلوجة في مايو/أيار 2016 لاستعادة السيطرة عليها من تنظيم الدولة الإسلامية؛ حذر الخنجر -في خطاب تلفزيوني- من تداعيات "إصرار الحكومة على منح الغطاء السياسي لمليشيات الحشد الشعبي وتغاضيها عن الانتهاكات الممنهجة التي تقوم بها". وأعلن تشكيل فريق باسم الفلوجة لعرض قضيتها على المجتمعيْن العربي والدولي للتنبيه إلى "حرب الإبادة الجماعية بحق أبناء المدينة"، مضيفا أن "المشروع العربي سيلاحق قضائيا قادة المليشيات على جرائمهم بحق أهالي الفلوجة". ويرى الخنجر -الذي يجند أكثر من 2400 رجل لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية خارج الفلوجة- ضرورة إقامة اتحاد عراقي يدير فيه كل من السنة والشيعة والأكراد مناطقهم في البلاد دون تقسيمها رسميا، ويقولون إنه إذا أنشئت منطقة سنية اتحادية فإنها ستجتذب استثمارات بالمليارات من دول الخليج العربية وتركيا. ونقلت عنه وكالة رويترز الإخبارية قوله إن "العراق يتجه صوب دولة دموية للسنة لا حدود لها إذا لم تتحرك الحكومة العراقية للتعامل مع حقوق السنة، وإذا تم تجاوز هذه العتبة فإنه لن يستطيع أي حكماء إغلاق باب مشاكل لا حصر لها ستظهر". وذكرت تقارير إعلامية أنه فتح عام 2015 مكتبا دعائيا في واشنطن للترويج داخل أوساطها السياسية لفكرة إقليم خاص بالسنة في العراق، وأنه استعان في ذلك بمجموعة جلوفر بارك للدعاية التي يديرها مسؤولون سابقون في إدارة بيل كلينتون ومسؤولو دعايةللحزب الديمقراطي الأميركي. ويقول دبلوماسيون أميركيون سابقون إن ثروة الخنجر الضخمة وعلاقاته الوثيقة بدول الخليج العربية وتركيا تسمح له بأن يكون قوة سرية ومستمرة على الساحة السياسية العراقية، لا سيما أن عمليات الاغتيال التي تنفذها جهات مختلفة قلصت أعداد الساسة السنة الصاعدين في المشهد السياسي العراقي. وصلات خارجية الصفحة الرسمية للشيخ خميس الخنجر على تويتر أنظر أيضاً خميس الخنجر على فيس بوك. مصادر الجزيرة + وكالات http://www.aljazeera.net/encyclopedia/icons/2016/6/9/%D8%AE%D9%85%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D9%84%D8%B2%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82 بوابة أعلام

هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.

سداد قروض وسداد متعثرات 0530007245

{{نسخ:حالات خاطئة|نسخ=نسخ:|مستخدم=195.88.244.24

|صفحة=

نسب قبيلة بني زيد

يتفق أغلب المؤرخون والنسابة أن قبيلة بني زيد قحطانية النسب ، وهذا القول منقول عن الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى المتوفي سنة 1343 هجرية ، والشيخ محمد بن بليهد صاحب كتاب صحيح الأخبار المتوفي سنة 1377 هجرية ، والمؤرخ عبدالرحمن المغيري صاحب كتاب المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب ، المتوفي سنة 1364 هجرية ، والشيخ المؤرخ والجغرافي حمد الجاسر ، وغيرهم وكذلك ماتناقله أغلب نسابوا بني زيد في الوقت الحاضر ، ولكن إختلفت الآراء في بني زيد حيث أرجعهم البعض إلى قضاعة والبعض الآخر أرجعهم إلى عبيدة ، وقضية الخلاف في أنساب القبائل منتشرة بين أكثر القبائل سواء القحطانية أو العدنانية ، أما الخلاف في بني زيد فهو خلاف في الفروع وليس في الأصول

نسب قبيلة بني زيد

195.88.244.24

اسم المستخدم
195.88.244.24 (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الصفحة غير محددة (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
05:31، 23 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

يتفق أغلب المؤرخون والنسابة أن قبيلة بني زيد قحطانية النسب ، وهذا القول منقول عن الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى المتوفي سنة 1343 هجرية ، والشيخ محمد بن بليهد صاحب كتاب صحيح الأخبار المتوفي سنة 1377 هجرية ، والمؤرخ عبدالرحمن المغيري صاحب كتاب المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب ، المتوفي سنة 1364 هجرية ، والشيخ المؤرخ والجغرافي حمد الجاسر ، وغيرهم وكذلك ماتناقله أغلب نسابوا بني زيد في الوقت الحاضر ، ولكن إختلفت الآراء في بني زيد حيث أرجعهم البعض إلى قضاعة والبعض الآخر أرجعهم إلى عبيدة ، وقضية الخلاف في أنساب القبائل منتشرة بين أكثر القبائل سواء القحطانية أو العدنانية ، أما الخلاف في بني زيد فهو خلاف في الفروع وليس في الأصول

ممكن من فضلي تطوير ويكي بيديا وانتم تحذفون ما اطوره او تمنعونه بتهمة اشياء تخريبية انتم المخربون وليس انا !!!

ألف ليلة وليلة

اسم المستخدم
SinanJader (ن) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[2]] (سجل الإساءة)
الوقت والتاريخ
22:29، 23 أغسطس 2016 (ت ع م)
التعليقات

الصفحة تحتاج الى تنقيح مهني لكون المعلومات فيها خاطئة وتتسم بالسرقة الادبية لهذا الكتاب ونسبه الى ثقافة اخرى