ويكيبيديا:نقاش الحذف

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
مقالة للحذف.png
نقاش الحذف
  • إذا أردت ترشيح صفحة ما للحذف : ضع القالب: {{نسخ:حذف|سبب الحذف}} في الصفحة المراد نقاش حذفها قبل إدراج اسمها للحذف هنا، واتبع ما يظهر من تعليمات.

قبل المشاركة اقرأ التعلميات التالية:

  • نقاش الحذف في ويكيبيديا ليس تصويتًا أو اقتراعًا؛ إنما هو مناقشة حول مدى التزام صفحة معينة بقواعد ويكيبيديا الأساسية مثل ويكيبيديا ليست، والأهمية والوثوقية أو حتى التحقق من حقوق نسخ مقالة. لذا يجب أن تبدي دعمك أو رفضك للسبب المذكور بالنقاش.
  • لأصوات المستخدمين النشيطين في ويكيبيديا ثقل أكبر، في نقاشهم هنا، من سواهم. ولكن هذا لا يمنع من أخذ رأي مستخدمين جدد، أو حتى غير مسجلين في حال إذا ما أرادوا توفير مصادر لمقالة غير مدعومة بالمصادر أو النقاش وفق قواعد الويكي وسياساتها الأساسية.
  • يجب أن تنتبه إلى إن أي تعليل لا يتناول السبب المباشر للطرح للحذف لا يؤخذ بعين الاعتبار، لا يمكنك أن تبرر إبقاء المقالة بأنها جيدة مع أنها خرق لحقوق الطبع، في حال طلب وثوقية، يجب تزويد مصادر مستقلة للموضوع، في حال طلب إيضاحات يجب تقديم ما هو مطلوب و ليس الالتفاف عن السبب الأساسي.

رجاء استخدم القوالب التالية للتعبير عن رأيك أثناء النقاش:

  • {{لتبق}} BallotCheckMark.png إبقاء إذا رأيت أن الصفحة تستحق الإبقاء بشكلها الحالي
  • {{لتحذف}} BallotX.png حذف إذا كان رأيك هو الحذف
  • {{لتشطب}} No red.svg شطب إذا رأيت أن الصفحة تحقق معايير الحذف السريع
  • {{لتدمج}} BallotMerge.png دمج إذا رأيت أن مضمون الصفحة يجب دمجه مع صفحة أخرى موجودة، وإحداث تحويل منها إلى تلك الصفحة
  • {{لتنقل}} Attraction transfer icon.svg تنقل إلى إذا رأيت أن الصفحة يجب نقلها إلى مشروع آخر تابع لمؤسسة ويكيميديا (مثلاً إلى ويكاموس)
  • {{تعليق}}  تعليق: للإدلاء برأي دون التصويت، أو بشكل إضافي على التصويت
  • {{سأنقذها|في 21 سبتمبر}} «إذا رأيت عيباً أصلحته بيدي» سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في 21 سبتمبر) إذا نويت تحسين المقالة خلال فترة وجيزة من أجل إزالة أسباب ترشيحها للحذف

إن كل ترشيح للحذف هو دعوة لإنقاذ المقالة قبل انتهاء النقاش. في حال تحسنت المقالة خلال النقاش واستوجب ذلك أن تغير رأيك، رجاء عدم حذف رأيك السابق بل الاكتفاء بشطبه عن طريق وضعه بين علامتي <s></s>، ثم إضافة رأيك الجديد.

للإداريين يرجى عند غلق النقاش وضع {{نقاش حذف مغلق}}.

الأرشفة يتم إزالة النقاش المغلق بعد 48 ساعة من آخر تعديل على النقاش وينقل إلى أرشيف شهر تاريخ إنشاء النقاش. للاطلاع على أرشيف هذه الصفحة راجع الأرشيف.

محتويات

18 سبتمبر 2019 إلهان توك (ماذا يصل · تاريخ · توك استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
  • ---- ندى راسلني 11:52، 18 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  • مكتوبة بطريقة غير موسوعية
  • Symbol support vote.svg مع لا مصادر تؤكد على ملحوظية الشخص --FPP نــــاقــــشــــهُ 12:26، 18 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  • No red.svg شطب لا تتضح أي ملحوظيّة للشخصيّة، كما أن وظيفته الفعليّة غير دقيقة، واكتفى كاتبها بـ"يشغل حالياً أعلى الدرجات برئاسة الشؤون الدينية"!. --Glory20 (نقاش) 13:35، 18 سبتمبر 2019 (ت ع م)

17 سبتمبر 2019 إقليم البحر المتوسط (ماذا يصل · تاريخ · البحر المتوسط استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

16 سبتمبر 2019 عبد العليم صديقي (ماذا يصل · تاريخ · العليم صديقي استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
مرحبًا ◀شروق: هذا تعليق على الهامش ولا يخص صاحب السيرة ولا هذا النقاش بعينه، الملحوظية عامة ولا تختص برقعة جغرافية، فإذا كان الشخص ملحوظًا لدى أمّة ما، فمن واجبنا أن ننشئ عنه مقالة لنتعرّف عليه، فمثلما أنشأ العالم عن أعلامنا مقالات، خاصة التاريخيين منهم، ويكاد ثلثي العالم لا يعرف عنهم شيئًا، لكنهم مع ذلك من أجل أن يتعرّفوا علينا، قاموا بإنشاء تلك المقالات، فنحن أيضًا من هذا الباب علينا أن ننشئ مقالات عن الآخرين غير المعروفين لدينا. لاحظي مثلًا ألا نسخة لغوية عن مقالة الحطيئة، لكن إنشاء تلك المقالة في اللغات الأخرى صحيح وشطبه إذا ما تم خاطئ مائة بالمائة. تحياتي لكِ. -- صالح (نقاش) 21:59، 16 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  • Cheese.svg خلاصة: BallotCheckMark.png إبقاء شخصية مؤثرة في التاريخ الباكستاني، وبالطبع يحقق المحلوظية.--إسلامنقاش 08:43، 18 سبتمبر 2019 (ت ع م)

16 سبتمبر 2019 محمد عبد الله ولد محمد محمود (ماذا يصل · تاريخ · عبد الله ولد محمد محمود استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
  • ---- ندى راسلني 22:41، 16 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  • لا تحقق الملحظية


14 سبتمبر 2019 المسلم الصغير والشباب (مجلة) (ماذا يصل · تاريخ · الصغير والشباب (مجلة) استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
  • no ضد: المقالة لا تحمل أي جُمل وعبارات دعائية وكُتبت بأسلوب مُحايد. مصدر المقالة من موسوعة المجلات العربية للأطفال الصادرة عن المجلس العربي للطفولة والتنمية وهي منظمة عربية غير حكومية وليست مُنتدى كما ادَّعيتَ.--《 مصطفى (✉) 15:29، 14 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  • ◀Mustafa Al-Elq: أنا لم أتكلم عن أسلوب المقالة بل أتكلم عن ملحوظية المجلة نفسها، رابط الصفحة الموضوعة في المقالة هو لمنتدى وليس لموسوعة، واذا كانت هذه المجلة تحقق ملحوظية هل معقول ان كل الويب لها هذا المصدر فقط؟ بل ليس لها موقع رسمي حتى؟ --FPP نــــاقــــشــــهُ 22:16، 14 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  • عزيزي، التواجد والانتشار على الويب فعلاً يُعطي دلالة وإشارة لمدى ملحوظية شيء معين. لكنَّه ليس المعيار الصارم للملحوظية. هذه المجلة كانت شاهداً على حقبة انتشار الأدب العربي وبالخصوص أدب الأطفال. إشارة أخرى لمدى ملحوظية المجلة هو إدراجها ضمن موسوعة مجلات الأطفال. والتي أعيد التأكيد على أن مصدرها ليس منتدى بل هو الموقع الرسمي للمجلس العربي للتنمية. فضلاً اطَّلع على الموسوعة الأصلية من هنا.--《 مصطفى (✉) 02:54، 15 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  • No red.svg شطب Shorouq☆The☆Super☆ninja2★(نقاش)★ 10:14، 15 سبتمبر 2019 (ت ع م)

9 سبتمبر 2019 دير آبان (ماذا يصل · تاريخ · آبان استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

9 سبتمبر 2019 كريستيانو رونالدو جونيور (ماذا يصل · تاريخ · رونالدو جونيور استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
  • --FPP نــــاقــــشــــهُ 12:03، 9 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  • اللاعب لا زال صغير ويعتبر هاوي وليس لاعب محترف، وان كان ابن لرونالدو فهذا ايضا لا يحقق الملحوظية، فلاعبين أخرين لديهم أبناء صغار هواة في كرة القدم وهم أيضاً لا يحققون الملحوظية، ما رأيكم؟ --FPP نــــاقــــشــــهُ 12:03، 9 سبتمبر 2019 (ت ع م)

No red.svg شطب أرى أن الشخصية لا تحقق ملحوظية، ونقطة تميزها الواضحة أن والده اللاعب الشهير فقط. وهذا ليس معيار من معايير الكتابة عن الشخصيات في الموسوعة. --Nedaa.sha21 (نقاش) 11:07، 10 سبتمبر 2019 (ت ع م)

BallotCheckMark.png إبقاء سياسة الملحوظيّة في ويكيبيديا لم تُحدّد أي اعتبارات أو استثناءات في هذا الجانب، فاللاعبين الرياضيين ومن في درجتهم، ليسوا بحاجة إلى شروط بحسب معايير السير الشخصيّة، ومن حق صاحب المقالة التمسُّك بها. سبق وأن طلبت تأطير مقالات الرياضيين بملحوظية تُحقق لنا الجودة الكافية، إلا أننا لم نصل إلى خلاصة واضحة، وإلى أن يتم وضع معايير جديدة لملحوظية الرياضيين، أرى الالتزام بالسياسة الحالية. تحياتي. --Glory20 (نقاش) 13:04، 12 سبتمبر 2019 (ت ع م)

29 أغسطس 2019 إبراهيم عباس (ماذا يصل · تاريخ · عباس استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
  • شخصية لا تحقق الملحوظية، لا يعني كونه مؤذن في المسجد الحرام أنه يحقق الملحوظية. المسجد الحرام يكون له أكثر من عشرة مؤذنين في نفس الوقت، واليوم لديه مثلا 15 مؤذن، وجُلهم لا يعرفهم العامة وليس لهم شهرة خاصة -وهذا لا يُقلل من شأنهم بالطبع-، أما عن الاحتجاج بذكر اسم الشخصية في كتاب "نبذات الوصل"، فقد ذكر الكتاب نفسه عشرات الشخصيات أغلبهم موظفون حكوميون عاديون وضباط صغار في الجيش وغير ذلك، فمجرد ذكره في ذلك الكتاب لا يُعد دليلًا على الملحوظية --إسلامنقاش 17:19، 29 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • الصفحة علمية وتتحدث بشكل نموذجي عن أحد المؤذنين في المسجد الحرام وهي مماثلة للتراجم اللتي كتبت عن بعض المؤذنين وقد حذفت وتمت إستعادتها وأتمنى عدم تكرار ذلك. — هذا التعليق غير الموقع من قِبَل Kalabbas (نقاش • مساهمات)
  • أهلًا إسلام ملحوظية المؤذّن مثل ملحوظية الإمام، ولا تضعف بتعدّد ممثلي الوظيفة في جهة واحدة، فكل أئمة الحرمين يُحقّقون الملحوظية حتى وإن تجاوز عددهم المائة إمام في كل حرم، مثلًا ملحوظية البرلماني لا تضعف بكون البرلمان يضم ألف عضو أو عشرة. حاليًا الموضوع، هل المؤذّن في المسجد الحرام يُحقّق الملحوظية أم لا؟، إن كان الجواب: نعم يُحقّق الملحوظية، إذًا مهما ارتفع عدد مؤذني الحرم، لن تكون هنالك مشكلة. كما تعلم أخي إسلام، المؤذن على العكس من الإمام، قد يستمر في موقعه (مؤذنًا) حتى يموت، و"وظيفته" إن جاز التعبير، قد تستمر إلى أكثر من خمسين أو ستين سنة. عمومًا بشكل عام كل مؤذّن في الحرم المكي أو المدني يُحقّق الملحوظية، ولم يأتِ إلى موقعه من فراغ، حيث لابد أن تجتمع به بعض المؤهلات والصفات التي تؤهله إلى أن يكون إحدى واجهات الحرمين في كل يوم لأكثر من خمس مرات. الصواب أن يوضع هذا النقاش في الميدان لبحث ملحوظية "مهنة" المؤذن بشكل عام، ولا يقتصر الأمر على بعض الأسماء دون الأخرى، حتى نبتعد عن التمييز بين شخص وآخر. تحياتي لك. -- صالح (نقاش) 10:43، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

 تعليق: الأمر بحاجة إلى نقاش؛ أتفق مع ◀صالح: في فتح نقاش لملحوظية المؤذنين في الميدان، على أن يعلّق البت في اتخاذ قرار الحذف من عدمه لهذه المقالة لحين الوصول إلى توافق المجتمع. تحياتي. --Glory20 (نقاش) 15:01، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

  • BallotX.png حذف اضافة لكون شخصية لا تحقق الملحوظية وان ذكر النسب فيه اعظم من العمل ايضا المقالة تقع تحت بند تعارض مصالح -->كتابة هذه السيرة من أقارب "عائلة عباس" فاسم المستخدم يدل على ذالك عادل نحاوة (نقاش) 22:34، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • BallotX.png حذف غير ملحوظة Shorouq☆The☆Super☆ninja2★(نقاش)★ 10:30، 15 سبتمبر 2019 (ت ع م)

29 أغسطس 2019 ماجد عباس (ماذا يصل · تاريخ · عباس استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
  • شخصية لا تحقق الملحوظية، لا يعني كونه مؤذن في المسجد الحرام أنه يحقق الملحوظية. المسجد الحرام يكون له أكثر من عشرة مؤذنين في نفس الوقت، واليوم لديه مثلا 15 مؤذن، وجُلهم لا يعرفهم العامة وليس لهم شهرة خاصة -وهذا لا يُقلل من شأنهم بالطبع-، أما عن الاحتجاج بذكر اسم الشخصية في كتاب "نبذات الوصل"، فقد ذكر الكتاب نفسه عشرات الشخصيات أغلبهم موظفون حكوميون عاديون وضباط صغار في الجيش وغير ذلك، فمجرد ذكره في ذلك الكتاب لا يُعد دليلًا على الملحوظية --إسلامنقاش 17:16، 29 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • الصفحة علمية وتتحدث بشكل نموذجي عن أحد المؤذنين في المسجد الحرام وهي مماثلة للتراجم اللتي كتبت عن بعض المؤذنين وقد حذفت وتمت إستعادتها وأتمنى عدم تكرار ذلك. — هذا التعليق غير الموقع من قِبَل Kalabbas (نقاش • مساهمات)
  • أهلًا ◀إسلام: ملحوظية المؤذّن مثل ملحوظية الإمام، ولا تضعف بتعدّد ممثلي الوظيفة في جهة واحدة، فكل أئمة الحرمين يُحقّقون الملحوظية حتى وإن تجاوز عددهم المائة إمام في كل حرم، مثلًا ملحوظية البرلماني لا تضعف بكون البرلمان يضم ألف عضو أو عشرة. حاليًا الموضوع، هل المؤذّن في المسجد الحرام يُحقّق الملحوظية أم لا؟، إن كان الجواب: نعم يُحقّق الملحوظية، إذًا مهما ارتفع عدد مؤذني الحرم، لن تكون هنالك مشكلة. كما تعلم أخي إسلام، المؤذن على العكس من الإمام، قد يستمر في موقعه (مؤذنًا) حتى يموت، و"وظيفته" إن جاز التعبير، قد تستمر إلى أكثر من خمسين أو ستين سنة. عمومًا بشكل عام كل مؤذّن في الحرم المكي أو المدني يُحقّق الملحوظية، ولم يأتِ إلى موقعه من فراغ، حيث لابد أن تجتمع به بعض المؤهلات والصفات التي تؤهله إلى أن يكون إحدى واجهات الحرمين في كل يوم لأكثر من خمس مرات. الصواب أن يوضع هذا النقاش في الميدان لبحث ملحوظية "مهنة" المؤذن بشكل عام، ولا يقتصر الأمر على بعض الأسماء دون الأخرى، حتى نبتعد عن التمييز بين شخص وآخر. تحياتي لك. -- صالح (نقاش) 10:39، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

 تعليق: الأمر بحاجة إلى نقاش؛ أتفق مع ◀صالح: في فتح نقاش لملحوظية المؤذنين في الميدان، على أن يعلّق البت في اتخاذ قرار الحذف من عدمه لهذه المقالة لحين الوصول إلى توافق المجتمع. تحياتي. --Glory20 (نقاش) 15:02، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

  • BallotX.png حذف تحياتي بغض النظر عن أن الشخصية قد لا تحقق الملحوظية فان ذكر نسبه في المقالة اعظم من عمله ايضا المقالة تقع تحت بند تعارض مصالح -->كتابة هذه السيرة من أقارب "عائلة عباس" فاسم المستخدم يدل على ذالك عادل نحاوة (نقاش) 22:36، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

29 أغسطس 2019 محمد حسن عباس (ماذا يصل · تاريخ · حسن عباس استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
  • شخصية لا تحقق الملحوظية، لا يعني كونه مؤذن في المسجد الحرام أنه يحقق الملحوظية. المسجد الحرام يكون له أكثر من عشرة مؤذنين في نفس الوقت، واليوم لديه مثلا 15 مؤذن، وجُلهم لا يعرفهم العامة وليس لهم شهرة خاصة -وهذا لا يُقلل من شأنهم بالطبع-، أما عن الاحتجاج بذكر اسم الشخصية في كتاب "نبذات الوصل"، فقد ذكر الكتاب نفسه عشرات الشخصيات أغلبهم موظفون حكوميون عاديون وضباط صغار في الجيش وغير ذلك، فمجرد ذكره في ذلك الكتاب لا يُعد دليلًا على الملحوظية --إسلامنقاش 17:13، 29 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • الصفحة علمية وتتحدث بشكل نموذجي عن أحد المؤذنين في المسجد الحرام وهي مماثلة للتراجم اللتي كتبت عن بعض المؤذنين وقد حذفت وتمت إستعادتها وأتمنى عدم تكرار ذلك — هذا التعليق غير الموقع من قِبَل Kalabbas (نقاش • مساهمات)
  • أهلًا إسلام ملحوظية المؤذّن مثل ملحوظية الإمام، ولا تضعف بتعدّد ممثلي الوظيفة في جهة واحدة، فكل أئمة الحرمين يُحقّقون الملحوظية حتى وإن تجاوز عددهم المائة إمام في كل حرم، مثلًا ملحوظية البرلماني لا تضعف بكون البرلمان يضم ألف عضو أو عشرة. حاليًا الموضوع، هل المؤذّن في المسجد الحرام يُحقّق الملحوظية أم لا؟، إن كان الجواب: نعم يُحقّق الملحوظية، إذًا مهما ارتفع عدد مؤذني الحرم، لن تكون هنالك مشكلة. كما تعلم أخي إسلام، المؤذن على العكس من الإمام، قد يستمر في موقعه (مؤذنًا) حتى يموت، و"وظيفته" إن جاز التعبير، قد تستمر إلى أكثر من خمسين أو ستين سنة. عمومًا بشكل عام كل مؤذّن في الحرم المكي أو المدني يُحقّق الملحوظية، ولم يأتِ إلى موقعه من فراغ، حيث لابد أن تجتمع به بعض المؤهلات والصفات التي تؤهله إلى أن يكون إحدى واجهات الحرمين في كل يوم لأكثر من خمس مرات. الصواب أن يوضع هذا النقاش في الميدان لبحث ملحوظية "مهنة" المؤذن بشكل عام، ولا يقتصر الأمر على بعض الأسماء دون الأخرى، حتى نبتعد عن التمييز بين شخص وآخر. تحياتي لك. -- صالح (نقاش) 10:44، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

 تعليق: الأمر بحاجة إلى نقاش؛ أتفق مع ◀صالح: في فتح نقاش لملحوظية المؤذنين في الميدان، على أن يعلّق البت في اتخاذ قرار الحذف من عدمه لهذه المقالة لحين الوصول إلى توافق المجتمع. تحياتي. --Glory20 (نقاش) 15:02، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

  • BallotX.png حذف مرحبًا بغض النظر عن أن الشخصية قد لا تحقق الملحوظية فان ذكر نسبه في المقالة اعظم من عمله ايضا المقالة تقع تحت بند تعارض مصالح -->كتابة هذه السيرة من أقارب "عائلة عباس" فاسم المستخدم يدل على ذالك تحياتي عادل نحاوة (نقاش) 22:37، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

27 أغسطس 2019 الاستخلاف في الأرض (ماذا يصل · تاريخ · في الأرض استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
  • ---- ندى راسلني 14:51، 27 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • مقالة غير موسوعية
  • المقالة بحد ذاتها موسوعية، تتحدث عن معتقد إسلامي بالاستخلاف المسلمين للأرض لما روي عن رسول الله Mohamed peace be upon him.svg «إن الله زوى لي الأرض أو قال إن ربي زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها». ما دام أن المقالة موسومة بوسم غير مراجعة لا حرج في إبقائها حتى إصلاحها، لي عودة للمقالة لتغيير صيغتها لتصبح بصياغة موسوعية. تحيَّاتي. --عبد الله (نقاش) 18:16، 27 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • ◀عبد الله: نعم المشكلة بالمقالة أنها مكتوبة بصيغة غير موسوعية، ولك الشكر لإصلاحها، تحياتي ---- ندى راسلني 20:17، 27 أغسطس 2019 (ت ع م)

26 أغسطس 2019 بيزيتا صحراوية (ماذا يصل · تاريخ · صحراوية استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • عدم تحقيق الملحوظية في الموسوعة إضافة لعدم وجود أي مصدر. --م.الهرهوري ☺ راسلني 01:13، 26 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • BallotCheckMark.png إبقاء المقالة تتحدث عن عملة لدولة معترف بها جزئيا مثلها مثل جميع المقالات عن عملات الدول فهي بذرة تحتاج الى التطوير عادل نحاوة (نقاش) 18:01، 29 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • Cheese.svg خلاصة: BallotCheckMark.png إبقاء المقالة تُحقق الملحوظية وموسوعية، ولا تستحق نقاش الحذف أصلاً.--فيصل (راسلني) 19:15، 16 سبتمبر 2019 (ت ع م)

23 أغسطس 2019 صبري الحيقي (ماذا يصل · تاريخ · الحيقي استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
  • المقالة حذفت عدة مرات من قبل بسبب عدم الملحوظية ويتم إعادة إنشائها من جديد ولذلك أتمنى النقاش وحسم مسألة الملحوظية بشكل نهائي، من خلال تحرياتي وجدت أن الشخصية عادية تماماً مثل أي شخص في مجاله وليس هناك جوائز أو تكريمات تميزه، مؤلفاته وأعماله غير مشهورة بقدر كبير، لا يتوفر عن الشخصية الكثير من المصادر رغم كونها شخصية معاصرة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 23:54، 23 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • أهلًا ◀Ibrahim.ID: الشخصية تُحقّق الملحوظية، وسبق أن استُرجِعت المقالة وفق طلبات الاسترجاع في 16 يوليو 2019 (الطلب قُدِم في 3 يوليو)، وأنا قمتُ بمعالجة الطلب. له مؤلفات كثيرة وتولّى مناصب حكومية على الصعيد الثقافي. أمّا عن مشكلة المصادر، فهي بسبب وضع اليمن، لا تنس هناك حالة عدم استقرار كليّة في اليمن منذ العام 2011 (أي منذ تسعة أعوام تقريبًا) يوم كانت ويكيبيديا العربية لا تتجاوز 150 ألف مقالة؛ وحالة عدم استقرار جزئية قبل العام 2011 ليس هنا معرض طرحها. هناك مئات المواقع اليمنية (كثير منها رسمية، خاصة الصحف والمجلات)؛ أُغلِقت خلال هذه الفترة، اليوم إذا بحثت عن عبد الله البردوني فقط في نطاق المواقع اليمنية، ستعتقد أنّه لم يكن موجودًا أو أنّه لا يُحقّق الملحوظية!. تحياتي. -- صالح (نقاش) 00:29، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
◀صالح: شكراً على إضافتك، ولكن لكي لا يساء الفهم الموضوع ليس فيه خلاف على قرارك، الفكرة أن المقالة أعيد إنشائها عدة مرات رغم حذفها من أكثر من إداري، تم إنشائها تحت أسماء مختلفة، تم طلب استرجاعها ورفض ثم قام المستخدم بتقديم طلب استرجاع على اسم أخر وقمت مشكوراً باسترجاعها، كلها أمور تشير إلى وجود تلاعب تحايل على السياسات وإصرار عجيب على إعادة المقالة ولو بالقوة، تقرير تدقيق المستخدم هنا يؤكد وجود صلة بين منشأ المقالة والمستخدم Alhaikitivo الذي قام ساهم وأنشأ مقالات متعلقة بالشخصية، ولهذا السبب قمت بإنشاء هذا النقاش لحسم المسألة بشكل أوسع، بالنسبة لتعليقك أود أن أوضح أن الشخصية لم تتقلد أي مناصب في الحكومة بل مناصب عادية جداً في مجلات ثقافية تابعة لجهة حكومية، وهناك مئات الأشخاص مثله وهناك أيضاً من لهم مقالات نقدية فنية هذا ليس مبرر للمحلوظية، لو حاولت أن تبحث عن أي اعمال له لن تجد عنها أي مصادر ولا دليل على شهرتها الكبيرة، لا يمكن أن نعتمد عما قيل في المقالة أنه حقيقة، ولكن طالما يرى الأخرين أنه يحقق االملحوظية فلا مشكلة الغرض من النقاش هو حسم المسألة ليس أكثر --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 10:49، 1 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  •  تعليق: سأقيّم المقالة بناءً على ما هو موجودٌ فيها، دون النظر إلى مدى شهرة الشخصيَّة في وسائل الإعلام، على اعتبار ما أوضحه الزميل ◀صالح: أعلاه. بدأ صبري كتاباته النقديَّة والأدبيَّة في صحيفة الجمهوريَّة الرسميَّة وهو يَبلغ من العمر 17 عامًا، وحجز لنفسه مكانًا في صفحتها الأخيرة، والعاملون في مهنة الصحافة يعون جيدًا أهميَّة النشر في هذه الصفحة؛ وأصدر ديوانه الأول في سنٍ مبكرة أيضًا، وتكرّر عرض أعماله، وقُدِّمت مسرحيته «العراف» كمشروع تخرج لطلبة معهد الفنون الجميلة في عدن، وحصلت على جائزة في «مهرجان المسرح اليمني»، وهي مناسبة مرموقة تُقام في مدينة عدن منذ نحو 11 عامًا. يظهر جليًا أنَّ صبري لم يتوقف لحظةً عن أنشطته الثقافيَّة والأدبيَّة، وشارك في معارض محليَّة وخارجيَّة، إلى جانب تقلّده عددًا من المناصب. وأُشير أيضًا إلى رصيد مؤلّفاته، ومنشوراته، ومعارضه. خُلاصة القول: أجد أن الشخصيَّة حافظت على ديمومة نتاجها الفكري منذ بداية ظهورها في 1978، وحتَّى 2008 -أحدث تاريخ ورد في المقالة- وبدأت في تحقيق إنجازات سريعة، لذلك، أرى BallotCheckMark.png إبقاء المقالة. تحيَّاتي للجميع. --Glory20 (نقاش) 21:07، 25 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • No red.svg شطب غير ملحوظة Shorouq☆The☆Super☆ninja2★(نقاش)★ 10:31، 15 سبتمبر 2019 (ت ع م)

15 أغسطس 2019 عيسى عبود (ماذا يصل · تاريخ · عبود استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • المقالة غير موسوعية وتفتقر إلى مصادر، على سبيل المثال، فيها ادعاء بأنه حاصل على جائزة من wipo، إلا أن لا ذكر له على صفحة المنظمة على الإطلاق.

Fjmustak (نقاش) 19:15، 15 أغسطس 2019 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

27 يوليو 2019 افتراء (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش
  • لست متأكدا إن كانت المقالات من ذلك النوع موسوعية أم لا، فالمقدمة تبدو أقرب إلى ويكاموس من ويكيبيديا، أيضا ينطبق ذلك على باقي المقالات في قالب {{الأخلاق في الإسلام}}، برأيي لا تستحق كل صفة من تلك الصفات مقالة خاصة ويكفي عمل قسم عن كل منها في المقالة الرئيسية عن الأخلاق في الإسلام، أو على الأقل نقل عناوين المقالات وجعلها "البهتان في الإسلام" أو "الجود في الإسلام" مثلا. أيضا يوجد ألفاظ تعظيم واقتباسات غير ضرورية في هذه المقالات ويجب إعادة كتابتها بصورة أفضل --محمدراسلني 21:07، 27 يوليو 2019 (ت ع م)
  • هذا النوع من المقالات موسوعي، وهي مشابهة لمقالات أخرى ضمن المحتوى المميز مثل المسح على الخفين. فيما يخص كل صفة من صفات أظنها تستحق كل منها مقالة لو رجعنا إلى المصادر المدرجة في المقالات وجدنا لها أكثر من فصل في الكتاب الواحد لصفة واحدة. تحيَّاتي. --عبد الله (نقاش) 18:26، 28 يوليو 2019 (ت ع م)
  • هذه مقالة موسوعية، والمسألة ليس شيء يقرره تصويت هنا فهنالك موسوعات تتحدث عن هذه المواضيع الأخلاقية بالتفصيل في مختلف الثقافات ومنها في الإسلام مثلًا كتاب الأدب المفرد و إحياء علوم الدين ولا أرى أنها تقل قيمة موسوعية عن مقالات {{مشاعر}} مع التحية عبد الله الصيدلي (نقاش) 22:46، 28 يوليو 2019 (ت ع م)
ملاحظة: باعتبار أن زميلين هنا يتحدثان بوضوح أن (كل المقالات) في قالب الأخلاق وليس (مقالة الافتراء) يمكن الاستغناء عنها ! فهذا يدفعنا للتنبيه بأن المقالات الموجودة في القالب فيها مقالات نشرت قديمًا على الموسوعة ورتبت في القالب الجديد مع إضافة عناوين أخرى لاستكمال العمل، فعلى سبيل المثال مقال الإحسان أنشئ في 2007، ومقال الأمانة أنشئ في 2012 وهكذا فالقالب رتب المقالات القديمة واستكملها فحذف كل هذه الجهود للمستخدمين والتي تمتد على بضعة عشر عامًا ليس خطوة بناءة بل هدر لجهود كثيرة ومستقرة ، والأولى العمل على استكمالها. تحياتي للجميع عبد الله الصيدلي (نقاش) 15:08، 7 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • BallotX.png حذف لا أرى داعي لمثل كل هذه المقالات أو تBallotMerge.png دمج مع مقالة تشهير وممكن عمل قسم خاص عن رأي الأديان بذلك --FPP نــــاقــــشــــهُ 17:49، 6 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، صراحةً مقدمة المقالة تشرح معنى الافتراء معجميًّا لذلك أرى بدلًا من حذف المقالة أن تصحح المقدمة وتنقل هذه المقدمة المعجمية إلى ويكاموس، وشكرًا. –-☯ الحسن إيهاب ☯ نقاشي ☯ ハッサン ☯ 01:47، 10 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • ◀محمد عصام: أشكر لك نصحك واهتمامك، وشكرا لتفهمك، نعم هذه المقالة مقالة موسوعية، وتوجد مراجع ومجلدات ومؤلفات كثيرة تتلكم بالتفصيل عن هذه الأخلاق، من عدة نواحٍ، وكل خلق منها باب مستقل له وصفه التفصيلي الخاص به، وأحببت إثراء الموسوعة بهذه المواضيع التي هي أمر مشترك بين البشر ويحتاجون لها بعد ما وجدت فقر الموسوعة الشديد بها مقارنة بغيرها من الموسوعات!! ونعم، قد نحتاج بعض التحسينات للمقال كما أشرتم، وأنا بالفعل أقوم بها، وأما عن نقل المقال إلى عنوان: افتراء (إسلام)، فهذا اقتراح جيد، بارك فيك.. تحياتي لك ولجميع الزملاء الأكارم --Baraa-z (نقاش) 05:22، 10 أغسطس 2019 (ت ع م)
مجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=ويكيبيديا:نقاش_الحذف&oldid=38610757"