يحيى بن الحكم
| يحيى بن الحكم | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| تاريخ الوفاة | العقد 690 |
| مواطنة |  الدولة الأموية |
| الأب | الحكم بن أبي العاص |
| إخوة وأخوات | مروان بن الحكم، والحارث بن الحكم بن أبي العاص |
| مناصب | |
| أمير المدينة المنورة | |
| في المنصب 694 – 695 |
|
| الحياة العملية | |
| المهنة | قائد عسكري، وحاكم |
| الخدمة العسكرية | |
| المعارك والحروب | موقعة الجمل، والحروب الإسلامية البيزنطية |
تعديل مصدري - تعديل  | |
أبو مروان يحيى بن الحكم بن أبي العاص (توفي قبل 80 هـ / 700م) رجل دولة أموي خلال خلافة ابن أخيه عبد الملك بن مروان. شارك في معركة صفين مع معاوية بن أبي سفيان. عينه عبد الملك على لجند فلسطين، ونُسب إليه نقش لبناء جزء من طريق يربط دمشق بالقدس عام 73 هـ / 692م. ثم أصبح واليًا على المدينة المنورة لمدة عام في 75 هـ/ 694/95م وبعد ذلك قاد سلسلة من الحملات ضد الإمبراطورية البيزنطية على طول الحدود الشمالية لسوريا.
سيرته
كان يحيى بن الحكم بن أبي العاص وأخيه الأصغر الخليفة مروان بن الحكم.[1][2] تنحدر والدته من قبيلة بني مرة من غطفان. شارك إلى جانب مروان وشقيقهم الآخر عبد الرحمن وغيرهم ضد الخليفة علي بن أبي طالب في معركة الجمل. وجرح يحيى، وذهب إلى معاوية بن أبي سفيان في دمشق. مكث في المدينة خلال خلافة معاوية وابنه يزيد. أدان يحيى علانية قتل الحسين على يد جيش يزيد في معركة كربلاء.
عينه ابن أخيه الخليفة عبد الملك بن مروان على جند فلسطين.[1][3] نُسب إليه نقش لبناء جزء من طريق يربط دمشق بالقدس بالقرب من السماخ، ويُنسب إليه الفضل في الإشراف على بناء طريق عبر ممر فيق في مرتفعات الجولان نيابة عن عبد الملك.[4][5] يعود تاريخ النقش إلى 73 هـ الموافق مايو / يونيو 692،[6] مما يجعله أقدم نقش إسلامي معروف حول تأسيس الطريق.[7]
في 75 هـ الموافق 694/95م أصبح واليًا على المدينة المنورة.[8] لكن استدعاه عبد الملك إلى دمشق في العام التالي،[1] ويقول ابن عساكر في قصة عزله: «كان يحيى بن الحكم عاملاً على المدينة لعبد الملك بن مروان، وكان فيه حمق، فوفد على عبد الملك بغير إذن، فقال له عبد الملك: ما أقدمك علي بغير إذني؟! من استعملت على المدينة؟ قال: أبان بن عثمان بن عفان. قال: لا جرم لا ترجع إليها، فأقر عبد الملك أباناً على المدينة، وكتب إليه بعهده عليها.».[9] وقاد خلاله حملة صيفية ضد البيزنطيين في محيط ملطية والمصيصة. وفي عام 697/98 قاد حملة ضد الحصن البيزنطي في مرج الشهم.[10] مات يحيى قبل سنة 80 هـ/ 700م. عُثر على شاهد قبره كُتب عليه بالخط الكوفي: "اللهم ارحم يحيى بن الحكم واغفر له" في قصرين في مرتفعات الجولان.[11]
أسرته
كانت إحدى زوجات يحيى خلال حكمه للمدينة أم القاسم بنت عبد الرحمن بن عوف. وله من الأبناء:
- مروان، به كان يكنى.[12]
- يوسف الذي تولى ولاية الموصل قرب نهاية عهد عبد الملك،
- الحر وابنه يحيى بن الحر كل منهما كان واليًا.[13]
- أمينة، تزوجت هشام بن عبد الملك.[14][15]
- أم حكيم، اشتهرت بجمالها وحبها للخمر،[16] تزوجت هشام بن عبد الملك بعد وفاة أختها أمينة، وأنجبت خمسة أبناء،[17] منهم: سليمان،[18] مسلمة،[19] ويزيد،[20] ومعاوية، وسعيد.[21] ومعاوية هو والد عبد الرحمن الداخل، مؤسس الدولة الأموية في الأندلس.
روايته للحديث وشعره
حدّث عن معاذ بن جبل. وروى عنه: سلمة بن أسامة.[22] ومن شعر يحيى بن الحكم في رثاء الحسين:[9]
| لهام بجنب الطف أدنى قرابة من | ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل | |
| سمية أمسى نسلها عدد الحصى | وبنت رسول الله ليس لها نسل! |
المراجع
- ^ أ ب ت Sharon 1966, p. 371.
- ^ Madelung 1997, p. 190, note 225.
- ^ Crone 1980, p. 125.
- ^ Gil 1997, p. 109.
- ^ Sharon 1966, pp. 370–371.
- ^ Sharon 1966, p. 370.
- ^ Sharon 1966, p. 368.
- ^ Rowson 1989, p. 12.
- ^ أ ب "يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية - The Hadith Transmitters Encyclopedia". hadithtransmitters.hawramani.com. مؤرشف من الأصل في 2020-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-29.
- ^ Rowson 1989, pp. 176, 181.
- ^ Sharon 2004, pp. 230–232.
- ^ "تاريخ مدينة دمشق | 8123 ـ يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد الشمس أبو مروان الأموي". books.rafed.net. مؤرشف من الأصل في 2020-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-29.
- ^ Robinson, pp. 152–153.
- ^ Robinson, p. 153.
- ^ Museum Notes 1974, p. 178, note 53.
- ^ Hillenbrand 1989, p. 90, notes 455 and 456.
- ^ Blankinship 1989, p. 65.
- ^ Intagliata 2018, p. 141.
- ^ Hillenbrand 1989, p. 90.
- ^ Judd 2008, p. 453.
- ^ Ahmed 2010, p. 78.
- ^ "تاريخ مدينة دمشق | 8123 ـ يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد الشمس أبو مروان الأموي". books.rafed.net. مؤرشف من الأصل في 2020-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-29.
مصادر
- Ahmed، Asad Q. (2010). The Religious Elite of the Early Islamic Ḥijāz: Five Prosopographical Case Studies. Oxford: University of Oxford Linacre College Unit for Prosopographical Research. ISBN:978-1-900934-13-8.
- Crone, Patricia (1980). العبيد على الخيول: تطور النظام الإسلامي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN Crone, Patricia Crone, Patricia
- Intagliata، Emanuele E. (2018) [1950]. Palmyra after Zenobia AD 273-750: An Archaeological and Historical Reappraisal. Oxford: Oxbow Books. ISBN:978-1-78570-942-5.
- Judd، Steven (يوليو–سبتمبر 2008). "Reinterpreting al-Walīd b. Yazīd". Journal of the American Oriental Society. ج. 128 ع. 3: 439–458. JSTOR:25608405.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط|ref=harvغير صالح (مساعدة) - Robinson، Chase F. (2004). Empire and Elites after the Muslim Conquest: The Transformation of Northern Mesopotamia. Cambridge University Press. ISBN:0-511-03072-X.
- Madelung، Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN:0-521-56181-7.
- "Museum Notes". American Numismatic Society. New York. ج. 19: 178, note 53. 1974.
- Sharon، Moshe (يونيو 1966). "An Arabic Inscription from the Time of the Caliph 'Abd al-Malik". Bulletin of the School of Oriental and African Studies. ج. 29 ع. 2: 367–372. DOI:10.1017/S0041977X00058900.
- Sharon، Moshe (2004). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae (CIAP): D-F. Volume Three. Leiden and Boston: Brill. ISBN:90-04-13197-3.
{{استشهاد بكتاب}}: الوسيط|ref=harvغير صالح (مساعدة)
