ويكيبيديا:نقاش الحذف/أرشيف/2007/نوفمبر: الفرق بين النسختين

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى

مضمن

نسخة 22:47، 17 نوفمبر 2007

17 نوفمبر 2007 مطلق الدخيل

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-المقال قصير جدا--لبنى 22:46، 17 نوفمبر 2007 (UTC)

مع المقال قصير جداً جداً، ومثل هذا النوع من المقالات يحذف حذف سريع على حد علمي.--محمد أحمد عبد الفتاح 22:53، 17 نوفمبر 2007 (UTC)
ضد الحذف ، طول و قصر المقال لم تكن أبداً معياراً للحذف أو عدمه ، ثم إن المقال القصير يعتبر بذرة تحتاج لنمو ، و نحن من ينميها حسب علمي wqn177070 09:51، 18 نوفمبر 2007 (UTC).

مع الحذف. مثل هذه المقالات عادة توضع للشطب السريع وقد شُطبت الكثير من المقالات التي تحمل عناوين موسوعية. ولكن بلا معلومات مفيدة. ولذلك يجب أن يطور أحد هذا المقال إلى مستوى بذرة حتى يحميه من الشطب.--نسيب البيطار 16:13، 24 نوفمبر 2007 (UTC)

حذف؛ لا محتوى. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 12:40، 22 ديسمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

16 نوفمبر 2007 KabarIndonesia

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-مقالة عن موقع أنترنت، وإن رضينا بذلك فيجب إعادة كتابتها كليا لأن النص غير مفهوم--Dr. Agha 15:39، 16 نوفمبر 2007 (UTC)

مع يبدو أن المقال كتب بواسطة أحد مترجمات النصوص وهو غير مفهوم--Dr. Agha 15:41، 16 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

16 نوفمبر 2007 المشاريع والخطط الجامعية

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-مقالة غير موسوعية، وأعتقد أن جزءاً كبيراً منها منسوخ من المواقع المرفقة----|| زرقاء اليمامة ||-- 12:25، 16 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف. لعدم موسوعيتها وطالما هي على هاذا الشكل. حتى أتمكن من قراءتها اضطررت لترتيبها بعض الشيء.--نسيب البيطار 15:28، 16 نوفمبر 2007 (UTC)
مع لا موسوعي--Dr. Agha 15:34، 16 نوفمبر 2007 (UTC)
مع موضوعها غير موسوعي.--محمد أحمد عبد الفتاح 15:53، 17 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

15 نوفمبر 2007 قالب:كلمة اليوم/22

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: استُبدِلت*-عنصرية--Yamanam 09:59، 15 نوفمبر 2007 (UTC)

مع عادةً عندما يقرأ الاقتباس quote فإن الناس يعتبروه مقولة حقيقية أو نصيحة ناتجة عن خبرة أو غيرها من هذه الأمور، المهم أن العقل الباطن للإنسان يربط الاقتباس بالمعلومة المفيدة أو النصيحة،أعتقد أن وضع هذه العبارة في مقولة اليوم سوف يحدث أثراً سلبياً على عقلية قارئها من منطلق أن الاقتباس دوماً مرتبط في العقل الباطن بالنصائح و المعلومات و الحقائق، و لم يرتبط أبداً بإظهار عنصرية أو حقد الشخص القائل للاقتباس...

اعتراضي ليس على المقولة نفسها فأنا على استعداد تام لوضعها في صفحتى الرئيسية و أتمنى أن تكون شعارنا في ويكيبيديا العربية، اعتراضي الوحيد هو على المكان الذي تظهر به العبارة ألا و هو صفحة المقولات أو الاقتباسات... حيث أنه ليس من أهداف الاقتباس أبداً أن نبين للقارئ جهل أو عنصرية أو حقد الطرف القائل للاقتباس... Yamanam 10:07، 15 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف. فكرت مليا قبل التصويت. أنا كنت مِن مَن سمعوه يقول هذا الكلام عبر الإذاعة بُعيد حرب 1967، وذلك في إجابته على سؤال لصحفية أو مندوبة البي بي سي، لا أذكر تحديدا ولكني سمعتها على إذاعة البي بي سي الإنجليزية.

سألته: "كيف تغامر بتطبيق خطط عمليات الحرب (حرب حزيران عام 1967) على نفس أسس خطط الحرب في عام 1959 بالرغم من أنك كتبت عنها بصورة شبه مفصلة في كتابك Diary of the Sinai Campaign. ألم تخشى أن يكون العرب مستعدون لها" (هذا الكتاب صدر عام 1965 أي قبل الحرب بعامين).

فأجابها قائلا: العرب قوم لايقرأون، وإذا قرأوا لايفهمون، وإذا فهموا لايطبقون. على أي حال نحن نعرف أن الموسوعة حيادية، وهذه المقولة ليست حيادية، ولم تقال في ظروف حيادية، ولا تنم عن الحيادية، وفيها عنصرية، ولو كنا يهودا لوصفنا قوله هذا بمعاداة للسامية. مع تقديري وشكري للجميع--نسيب البيطار 01:40، 16 نوفمبر 2007 (UTC)

ضد -- أعارض حذف هذه المقولة. لا أعتقد ان الناس اذا قرؤوا اي اقتباس سيتعبرونة حقيقة مطلقة! فالمجالات والجرائد كلها مليئة باقتباسات لاناس مشاهير في السياسة، الفن أو الفلسفة، ولايعتبر ذكرها على انها حقيقة مطلقة! ومن ناحية أنك أعتقدت ان المقالة تبدي حقد وعنصرية القائل، فبعتقادي انها تظهر مدى جهلة بالنسبة للعرب وتاريخهم. وهذه النظرة تختلف من شخص إلى اخر. وفي كلا الحالتين تعطي معلومة لقارىء وهي معلومة مفيدة وليست سلبية كلياً كما تعتقد. السبب الرئيسي لوضعي لهذه المقولة هي لدفع القراء (عموماً العرب) لإثبات ان المقولة خاطئة بالعمل لتنمية الموسوعة و تطويرها وكذلك محفز لهم لاثبات خطائها في حياتهم العملية. تقديري وإحترامي للجميع --Ahmad 19:00، 17 نوفمبر 2007 (UTC)

أتفق مع أحمد.--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 07:03، 18 نوفمبر 2007 (UTC)

أريد أن أضيف إلى الأخ أحمد بأن العبرة ليست فقط في الحقد بل حتى الجهل... فليس من فوائد الاقتباس الإشارة إلى جهل القائل، عادةً ما يعتبر الاقتباس حكمة، و كثيراً ما نقراً (حكمة اليوم) متبوعة باقتباس لشخصية مشهورة، فما أجملها أن يقرأ القارئ حكمة اليوم (كما حدث معي فأنا أعتبر الاقتباس دوماً حكمة ليس شرطاً أن يكون حقيقة لكن شرطاً أن يكون حكمة) متبوعة بأن العرب قوم لا يقرؤون......!!!!

مرة أخرى لا مانع عندي في وضع الاقتباس في أي مكان إلا في قالب مقولة اليوم. Yamanam 07:40، 18 نوفمبر 2007 (UTC)

مع انني اعتبر هذا نعم كما قال الاخ يمان انها عنصرية.اصلا كيف نجعلهم يقولون هذا ....انني اعتقد اننا هنا جمعينا ندرك ان ويكبيديا "ويكميديا" ظهرت مع ظهور العولمة وانها تخدم الجهات المعنية التي قامت بهذا العمل "ويكبيديا" وشكرا لكم.--Osamah.w 08:02، 18 نوفمبر 2007 (UTC)

أما أنا فلا أتفق مع أحمد ولا مع أسامة. (لا أدري إن كان هناك قالب عدم اتفاق؟). الموسوعة مبنية على الحياد. وهذه العبارة منحازة. لم تقنعاني بعكس ذلك. هناك عبارات محايدة لا بأس بها حتى لإسرائيليين وأخرى منحازة، وحسب سياسة الموسوعة يجب أن لا يرد الإنحياز أصلا.

في هذه العبارة إنحياز واضح ضد العرب. أنا لا أناقش السياسة هنا، لأن موضعها الميدان. وأنا موافق على سياسة الحياد على أي حال. أثبتوا لي أن هذه العبارة، حتى لو كانت اقتباساً، محايدة. تُرى هل يقبل اقتباس من هتلر فيما يخص اليهود مثلا؟ أو حتى من ديزني أو فورد المتهمين بمعاداة السامية؟ لا أعتقد ذلك. أنا لا أعارض هذا الاقتباس من مبدأ من قاله، بال أعارض القول بحد ذاته، خصوصا إذا وضع ضمن إطار خاص وأبرز. طبعا في المقالات يمكن نقاش مثل هذه العبارة فيتحقق الحياد بالنص المصاحب لها. يجب أن نتجنب الإزدواجية في تطبيق السياسة. تحياتي وتقديري لكم جميع بلا استثناء وسامحوني على الإطالة.--نسيب البيطار 18:25، 18 نوفمبر 2007 (UTC)

~~ضد נגד --Zion 23:58، 18 نوفمبر 2007 (UTC)~~

نحن نحترم جميع الآراء يا Zion التصويت بدون إبداء الرأي لا يفي بالحاجة يُرجى إبداء رأيك. --نسيب البيطار 06:31، 19 نوفمبر 2007 (UTC)

مع ياسلام!!! ماهذة الكلمة يعني موسوعة عربية ونكتب في الصفحة الرئيسية "ان العرب حمقى" أيضا مقولة من ظابط إسرائيلي!!!

لو كانت موسوعة موجهة لغير العرب (مثلا الإنجليزية) لقلت وجهة نظر اما تضع مقولة لتسب القراء لموسوعة المفترض تكون موجهة للقارئ العربي فهذا ام يثير الأستفزاز بختصار هذه كلمة حق يراد بها باطل الباحث 12:54، 19 نوفمبر 2007 (UTC)

مع العبارة توضح عداء شديد للعرب، وفعلا لا يمكننا أن نحاول صنع موسوعة عربية، ثم نضع مقولة قالها أياً كان تقول أن العرب لا يقرأون، ممكن طبعاً إضافة هذه المقولة إلى صفحة موشي ديان، لكن في رأيي لا يمكن أن توضع في الصفحة الرئيسية.--محمد أحمد عبد الفتاح 18:00، 21 نوفمبر 2007 (UTC)

لنتجنب المواضيع الخلافية على الصفحة الرئيسية. Санта Клаус 21:13، 27 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة

15 نوفمبر 2007 حزب الاصلاح الديمقراطي الوحدوي

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-مقالة دعائية لحزب ما و أشبه ببيان منه إلى مقالة--A z i z 23:52، 15 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف. وكأن هذه المقالة النظام الأساسي للحزب. غير موسوعية.--نسيب البيطار 15:32، 16 نوفمبر 2007 (UTC)
مع دعاية لحزب غير مشهور، وكلام غير موسوعي.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:57، 17 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

14 نوفمبر 2007 أحمد يحيى عبد العظيم

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

-لا ملحوظية ولا موسوعية.--نسيب البيطار 13:42، 14 نوفمبر 2007 (UTC)--نسيب البيطار 13:44، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف. للأسباب التي ذكرتها أعلاه.--نسيب البيطار 13:44، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

مع لا ملحوظية إطلاقاً، طبعاً مثل هذا النوع من المقالات يحذف حذف سريع.--محمد أحمد عبد الفتاح 14:21، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

14 نوفمبر 2007 العقبه الاطلاله البحريه الخلابة

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-هناك مقال متكامل عن العقبة وأفضل من هذا ويشمل معلومات هذا المقال. بالإضافة إلى أن اسم المقال غير مناسب.--نسيب البيطار 13:06، 14 نوفمبر 2007 (UTC

مع الحذف للأسباب التي ذكرتها أعلاه--نسيب البيطار 13:10، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

مع للاسباب نفسها,يوجد مقال متكامل عن العقبة وهذا المقال ليس له داعي. --Osamah.w 13:23، 14 نوفمبر 2007 (UTC)
مع هناك مقال متكامل يحتوي على مصادر، وهذا غير منسق، ولا يحتوي معلومات كثيرة.--محمد أحمد عبد الفتاح 14:27، 14 نوفمبر 2007 (UTC)
مع لنفس الاسباب الباحث 10:09، 15 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

14 نوفمبر 2007 اصل المسالخية

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-أنساب وقبائل دون موسوعية--نسيب البيطار 10:52، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

14 نوفمبر 2007 أكلب

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-المقال غير واضح فلم يوضح الكاتب أهمية القبيلة في التاريخ ولم يكتب أي معلومات مفيدة عنها--Dr. Agha 00:40، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

مع أنساب وقبائل دون معلومات.معلومات غير موسوعية. --نسيب البيطار 04:58، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة

13 نوفمبر 2007 احمد محمد السيد منصور

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-لا ملحوظية ولا موسوعية. شخصية انتقلت من دمنهور إلى السويد ودرست الطب النفسي وتجيد استخدام الكومبيوتر. كنت في حيرة من امري كدت أعرض المقال للشطب حين لم أجد شيئا على محركات البحث عنه.--نسيب البيطار 21:09، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

مع للأسباب التي ذكرتها أعلاه.--نسيب البيطار 21:09، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

هذه سيرة ذاتية (يعني شخص يكتب عن نفسه)، ولذلك فهي تشطب بدون تصويت - سأغير القالب --Slacker 22:52، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

13 نوفمبر 2007 قائمة اعلام المسيحين

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-مجال القائمة أوسع مما هو معقول، وهناك تصانيف فرعية عديدة مختصة بالمسيحيين تفي بالغرض (نفس الأمر ينطبق على قوائم مثل "قائمة أعلام المسلمين" ان وجدت)--Slacker 17:24، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

مع هذه المقالات لا تنفع مهما كان المعتقد. كما أن القائمة تحوي الكثير من الأحكام الغير موثقة بالمصادر. وحتى لو وثقت فقد توجد مصادر تدل على ضدها وتبدأ قصة لا تنتهي. إذن لابد من مسحها. وأتمنى أن يشارك جميع الزملاء من مختلف الملل والمعتقدات في التصويت على هذا المقال. تحياتي وشكري واحترامي للجميع بلا استثناء.--نسيب البيطار 17:47، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

مع لنفس الاسباب المذكورة --الباحث 18:51، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

سبب طرحي القائمة للحذف ليس له علاقة بالدين، وانما لأن مجال القائمة كبير جداً جداً جداً، فأنا أتفهم قائمة بالقديسين المسيحيين، أو قائمة بالملوك المسيحيين، أو قائمة بالهنود المسيحيين، الخ، أما قائمة بالمسيحيين أو المسلمين عموماً فهذه ستكون قائمة طويلة بشكل غير مفيد - عموماً أنا ضد القوائم لأن التصانيف تفي بالغرض ويتم تحديثها بشكل آلي بخلاف القوائم، لكن سأترك ذلك لصفحة الميدان --Slacker 19:10، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

مع للأسباب المذكورة--Dr. Agha 19:26، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

مع عدد المسيحيين في العالم أكثر من مليارين فحتى عمل قائمة فرعية كرؤساء مسيحيين لن يكون أمراً عملياً حيث أن القائمة لن تنتهي، و مما هو واضح إفراد قائمة بمشاهير المسيحيين أمر أصعب بكثير و يحتمل العديد من الخلافات و النقاشات

Yamanam 11:12، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

مع، بالفعل ستكون طويلة جدا.--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 17:45، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

مع فعلاً ستكون هذه قائمة طويلة جداً، منشأ المقالة مستخدم مجهول، أغلبية مساهمات المتسخدمين المجهلوين تحذف أو ترشح للحذف أو تكون موضوعات عن الممثلين و المغنيين.--محمد أحمد عبد الفتاح 17:55، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

على أي أساس بنيت قولك السابق؟ هل لديك إحصائات؟ اعتبار مساهمة المستخدم غير المسجل كاليتيم لا أب له والتساهل في حذفها أو التراجع عنها سلوك شائع في ويكيبيديا العربية، وفي رأيي المتواضع يتعارض مع أحد مبادئ ويكيبيديا الأساسية؛ الحق في التخفي. توجد الآلاف من المواضيع الجديدة والمساهمات عالية الجودة التي ساهم بها محررون لا يملكون حسابا (أو لا يرغبون) في ويكيبيديا، وخبسهم مجهودهم هذا أقل ما يوصف بأنه قلة ذوق. --41.232.27.195 04:31، 19 نوفمبر 2007 (UTC)

عناوين الأيبي لا تعامل بنفس الطريقة التي يعامل بها المستخدمون المسجلون؛ ربما تحب أن تتناقش مع جيمبو ويلز مؤسس ويكيبيديا حول هذا الموضوع. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 04:37، 19 نوفمبر 2007 (UTC)

لا يهمني رأي جيمبو، لكن إن كان هذا رأي المجتمع فهو علامة سيئة على التحيز والتفقرة في التعامل بغض النظر عن المحتوى نفسه أو ما يحلوا لأحد أصدقائنا تسميته "روح القبيلة". لا أعتقد أن هذا يفيد ويكيبيديا. --41.232.27.195 04:57، 19 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف السريع، مقالة غير موسوعية ، والأعلام لايقيمون حسب دينهم ، فإن قمنا بعمل قائمة أعلام المسلمين مثلاً سيكون عددهم بالملايين .. !! --أمير سورية 01:00، 18 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف Ahmad510 22:43، 18 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

12 نوفمبر 2007 ثريا نافع

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: ابقاء*-المقالة بشكلها الحالي غير موسوعية، ولم أجد معلومات كافية عنها حتى الآن----|| زرقاء اليمامة ||-- 15:25، 12 نوفمبر 2007 (UTC)

خلاصة: تم إصلاح المَقالة -- علاء ^{:) راسِلني..!} 08:25، 14 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة

10 نوفمبر 2007 طه الدليمي

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-لا أعتقد أن هذه الشخصية تستوفي شروط السير الذاتية, فهي شخصية لا زالت على قيد الحياة و ليست ذات أثر معروف مثل مؤلفات أكاديمية أو ما شابه ذلك و أشك في أن هذه الشخصية هي شخصية أكاديمية حتى بعد إطلاعي على هذا الموقع http://www.alqadisiyya3.com/ حيث أنه من الظاهر على طبيعة الموقع أنه موقع لشخصية مغمورة أو شيخ مغمور ذو توجهات طائفية معينة و واضحة مما يسقط أي احتمال في كونها شخصية حيادية. على أية حال القضية هي كون الشخصية لا تستوفي شروط الملحوظية و الجمل الواردة في المقالة فضفاضة مثل وحاصل على عدة شهادات من الجامعات الدولية المعروفة --A z i z 18:39، 10 نوفمبر 2007 (UTC)

مع كما ذكرت أعلاه.--A z i z 18:40، 10 نوفمبر 2007 (UTC)

أضحكني قولك "شخصية مغمورة". ابحث في غوغل عن "طه حامد الدليمي" تجد 1,160 نتيجة، وابحث عن "طه الدليمي" تجد 632 نتيجة. أما عن معايير الحيادية فهي للمقالات لا للشخصيات!! --إسلامي 00:57، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

مع "حاصل على عدة شهادات جامعية"!!! كلنا نحصل على شهادات جامعية :) الباحث 18:46، 10 نوفمبر 2007 (UTC)
مع المقال قصيرة جداً، الشخصية المذكورة لا تحقق معايير الملحوظية.--محمد أحمد عبد الفتاح 22:17، 10 نوفمبر 2007 (UTC)

كيف لا تحققها؟ هل فعلاً قرأت سياسة ويكيبيديا:معايير السير الشخصية؟ المقال يحقق هذه المعايير. --إسلامي 00:57، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

أي من تلك المعايير تقصد؟ نحتاج توضيحاً لذلك من فضلك --Slacker 08:14، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

مع المقال قصيرة جداً، والشخصية غير معروفة وليس لها تأثير محلي أو دولي د. يوسف الختالي 22:55، 10 نوفمبر 2007 (UTC)
ضد شخصية أكاديمية معروفة ولها تأثير محلي ودولي --إسلامي 23:03، 10 نوفمبر 2007 (UTC)

هل يمكنك إضافة مصادر؟ Санта Клаус 13:13، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف. ليس هناك أي مدلول على ملحوظية هذه الشخصية.--نسيب البيطار 00:03، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

الأخ إسلامي، إن كنت واثق من ملحوظيته ولديك المصادر الموثقة لِمَ لا تقم بالتعديل على المقال. حينئذ لكل حادث حديث. فما رأيك؟ مع الشكر والاحترام.--نسيب البيطار 01:08، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

إن ما يضحك أكثر هو قضية التأثير المحلي و الدولي لهذه الشخصية يا عزيزي, على أية حال نحن لسنا بصدد الضحك هنا بل للنقاش. لم أفهم ما تقصده بجملة أما عن معايير الحيادية فهي للمقالات لا للشخصيات!!. كما أحببت ان أذكر أيضاً بأن هذه الشخصية ذات التأثير العالمي هي مجرد رجل دين لديه موقع على النت و يكتب فيه, دعه يكتب ما يشاء لكن هذا لا يعطيه الملحوظية في أن يكون له مقالة هنا فلو أصبح لهذا الشخص ملحوظية إذا فآلاف بل ربما ملايين الكُتاب الذي ينشرون مقالات "رخيصة إلى حد الإبتذال" أو "ثمينة" سيستحقون أن تكون لهم مقالات هنا. و أكرر شكي في أن السيد الديلمي او عفواً الدليمي (لأني أعرف انه لا توجد أسرة أو قبيلة في العراق بإسم الديلمي) شخصية اكاديمية أو باحث أو عالم اجتماع أو ما شابه هذا, مع تمنياتي لك بمساهمات سعيدة هنا--A z i z 02:39، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

مع--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 12:55، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

هل يمكنك ذكر سبب التصويت؟ Санта Клаус 13:13، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

كنت أظن الأسباب أعلاه كافية، أليست كذلك؟ --O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 15:16، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

هل تريد أن يتحول نقاش الحذف لعد أصوات؟ ويكيبيديا ليست ديمقراطية. أقتطف من ويكيبيديا:حذف وشكرا Санта Клаус

في حالة تصويتك على حذف أو عدم حذف مقالة، يرجى كتابة سبب تصويتك وتوقيعك

تصويت الحذف في ويكيبيديا ليس تصويت نعم/لا أو تصويت أكثرية/أقلية إنما تصويت لمناقشة مدى مخالفة مقالة ما لأحد قواعد ويكيبيديا الأساسية ويكيبيديا:ويكيبيديا ليست، ويكيبيديا:أهمية، ويكيبيديا:وثوقية أو حتى التحقق من حقوق التأليف و النشر للمقالة. لذلك لا يكفي أن تعطي صوتك بنعم أو لا.

نعم لكن بامكانه التصويت بناء على أسباب قدّمها مصوّت آخر وهذا ما فعله أسامة --Slacker 16:00، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

تعليق: ما الذي تفعله بالضبط يا كاهتا؟ أنت تقلد أزدي، ولا تفعل شيئا سوى طرح الأسئلة للآخرين، هل تتعمد هذا أم أن هذه صدفة؟ --Meno25 (نقاش • مساهمات) 16:05، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

اترك تعليقاتك الشخصية للصفحات الشخصية. Санта Клаус 16:13، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

هذان هما المعياران اللذان يجب أن يستوفي أحدهما هذا الشخص:

(1) أكاديميون لهم مؤلفات و بحوث علمية هامة نظرية او تطبيقية.

(2) كتاب، أو محررون، أو مصورون، نشرت أعمالهم في كتب من خلال دور نشر معروفة، أو كتب لها رقم ايداع محلي او ترقيم دولي ، أو في وسائل نشر لأكثر من خمسة آلاف شخص، أو في مطبوعة يبلغ عدد قرائها أكثر من خمسة آلاف شخص تقريب .

فهل ينطبق على طه الدليمي أحد المعيارين أو كلاهما؟ لا يبدو لي ذلك حالياً، لكن بانتظار رد الزميل اسلامي -- Slacker 15:31، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

أرى من الواجب حذف المقالة. شخصية غير معروفة وذات توجهات طائفية واضحة. الجامعات والتخصصات الدقيقة غير مذكورة. يبدو أنه شخص بصدد التسويق لنفسه فقط....

البحث في جوجل يعطي أكثر من 100,000 نتيجة، لا أظن هذا شخص غير مشهور بحال، بالنظر في الصفحات الأول أرى له تسجيلات يتداولها الناس ومقالات أيضا (يعني له جمهور) عدا كتابين نشر دار الشروق http://www.shorok.com/AuthorBooks.php?authorid=47 السؤال هو هل هؤلاء طه دليمي واحد أم عدة أشخاص بنفس الاسم؟ عنصرية كتاباته من عدمه أمر لا يعنينا وأستغرب ممن يعلق بأن كتاباته عنصرية أو أنه شخص عنصري، ويكيبيديا ليست منبرا للسلام العالمي ولا التعبير عن الآراء الشخصية. --41.232.27.195 04:57، 19 نوفمبر 2007 (UTC)
ضدأنا ضد الحذف لأن شخصية الكاتب معروفة جداً على نطاق محلي (في العراق) بصورة واسعة وكذلك هو معروف على مستوى العالم العربي والإسلامي بدرجة كبيرة. هذا أولاً . وثانياً: لديه الكثير من الكتب والمؤلفات تقرب من الثلاثين مؤلفاً وهي بين مجلدات كبيرة أو كتب متوسطة أو كتيبات صغيرة وقد نشرت مطابع العراق الرسمية وغير الرسمية بعضاً منها قبل الاحتلال (ككتابي: القرآن وعلي والصحابة..وقراءة في نهج البلاغة) وبعده. وثالثاً : له الكثير من المحاضرات والخطب السمعية والمرئية تقدر بالمئات وبعضها منشور في موقعه الرسمي (www.alqadisiyya3.com) .ورابعاً:مقالاته علمية رصينة .. فهو يناقش الموضوع من جوانبه المتعددة نفسياً وفكرياً وعملياً.ويهدف لحل المشاكل التي تعاني منها تلك الشخصيات المريضة بالطرق العلمية والواقعية..الدكتور طه الدليمي هو وكتاباته يستحقان الاهتمام والدراسة العميقة لا الحذف والإقصاء.. فلنكن جريئين بتعاملنا مع المبدعين وإن كانوا يخالفون بعض ما قد يكون اعتقاداً لدينا.فويكيبيديا هي ساحة المبدعين أينما كانوا.

ضد الحذف ، تعديل المقالة أفضل ، هذا الرجل استاذ جامعي وكاتب ، ولد الدكتور طه حامد الدليمي في بغداد عام 1960، وترعرع في أرياف قضاء المحمودية إحدى ضواحي بغداد الجنوبية، عمل في كلية الطب عام 1993 ولتحاق ق بكلية الشريعة عام 1999، لديه الكثير من الكتب، له كتاب عن سكان العراق يثبت فيه نسبة الطوائف في العراق ، وكان الدليمي قد عمل في الجامعة المستنصرية قبل انتقاله وهو الآن بحماية قبيلته الكبيرة الدليم غرب العراق. -- شهاب الدين

مع أمضيت ساعات أبحث عن الرجل. لا أعتقد أنه يوجد مكان في الأنترنت كتب نقاش عن الرجل أكثر ما كتب هنا. المئةالف مقال التي تتكلم عنه غير موجودة. و ما هو موجود بمعظمه ليس له مجرد تشابه أسماء. لا يوجد أي شيء عنه سوى ما يقوله ذلك الموقع اليتيم و بعض المنتديات التي نسخت حرفيا من الموقع و أصدقاءنا هنا. لا عشرات الكتب لا مئات المواقع لا شيء أبدا. لا جامعات لا مراجع لا أبحاث . لا شيء. إلى أن يثبت العكس لنمسح المقال. فويكيبيديا ليست ساحة المبدعين أينما كانوا كما يعتقد البعض، بل هي مجرد موقع نشر ثانوي. إذا لم ينشر العالم عنه لا مكان له هنا. حتى لو كان هو من حر العراق. ملاحظة لمن يرغب بالبحث عن طه حامد الدليمي سيجد أن الأمر أسوأ . إذا لم يجد أحد شيئا خلال يومين لتمسح المقالة، لا داعي لنقاش طويل عن شخصية لم يكتب عنها. --صانع القوالب 06:08، 17 ديسمبر 2007 (UTC)

مع -- تبعاً لكلام صانع القوالب، وأعزّيه في الساعات التي قدّمها للبحث عن طه الدليمي. -- Slacker 07:16، 17 ديسمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة

8 نوفمبر 2007 إيجاز عن طبيعة النشاط السياسي التاريخي لحركة القوميين العرب ..

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-عنوان طويل، لا مصادر إطلاقاً، لا يصلح كمقال في جريدة--محمد أحمد عبد الفتاح 23:46، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف ولكونها غير موسوعيةUsamasaad 23:55، 8 نوفمبر 2007 (UTC)
مع الحذف. هذا مقال لصحيفة ولا يناسب الموسوعة. بالرغم من اعتقادي أن كاتبه هنا هو نفسه الذي كتبه في المصدر. وللعلم هناك قالب خرق على المقال.--نسيب البيطار 00:08، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

8 نوفمبر 2007 حسن خليفة

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء*-مقال غير موسوعي--Usamasaad 23:32، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

محايد أعتقد أن الزملاء الذين يتابعون الرياضة ويعرفون الرياضيين أقدر على الحكم على هذا المقال مني . شاركت في التصويت هنا حتى أنوه أن المقال عن رياضي..تحياتي للجميع.--نسيب البيطار 04:52، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف مقال غير موسوعي وغير محايد كما يظهر ذلك في نهاية المقال ويركز على حدث واحد في حياة هذا الحارس مع اهمال ذكر اية بيانات اخرى عنه Modi mode 13:03، 18 ديسمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة

8 نوفمبر 2007 أسلمت النظريات العلمية

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف* ليست موسوعية، لا مصادر فيها--محمد أحمد عبد الفتاح 13:05، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف. غير موسوعية وغير واضحة من حيث أسلمت النظريات العلمية لمن؟ لنا أم للعالم كله؟ أما عن المسلمين فالأمر واضح لأنهم يؤسلمونه على أية حال ولباقي العالم قال تعالى لَكُمْ دينَكَمْ وَلِيَ دينِ صدق الله العظيم. --نسيب البيطار 14:33، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

8 نوفمبر 2007 محمد حسن علوان

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

ويكيبيديا:تصويت للحذف/محمد حسن علوان حذف هذه الصفحة

8 نوفمبر 2007 وأبو فاخر عدلي الخطيب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: نُقِلت*-غير موسوعي--Usamasaad 10:25، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف. غير موسوعي.--نسيب البيطار 11:46، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

مع معلومات قليلة جداً ولا مصادر.--محمد أحمد عبد الفتاح 12:33، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

7 نوفمبر 2007 مشاكل التعليم العالي في سوريا

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-هذا المقال فيه نقد للتعليم العالي في سوريا وهو غير محايد ويحتاج للمصادر وأعتقد أنه لا يصلح كمقال مستقل وإنما يمكن ذكر ذلك كفقرة في مقال عن جامعات سوريا مثلاً--Dr. Agha 23:45، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف للأسباب المذكورة أعلاه.--نسيب البيطار 11:43، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف للأسباب المذكورة أعلاه 12:1 أنيس آل يامون التونسي 12:16، 8 نوفمبر 2007 (UTC) 5، 8 نوفمبر 2007 (UTC)
مع مقالة غير موسوعية.--محمد أحمد عبد الفتاح 12:31، 8 نوفمبر 2007 (UTC)
مع لنفس الأسباب... وعلى فكرة يمكننا حذف هذا المقال حذفا سريعا تحت بند النص الموجه... يعني يأتي اي بي ويضيف مقالة كاملة اغلب الظن نسخها ونجلس نحن نتشاور اياما على حذفها هذا مضيعة للوقت مع احترامي لكم لكن يوجد امور أهم من التصويت على هكذا امر لا يشك أحد انه سيحذف على الاقل بصيغته الحالية لذا مثل هذه المقالات ضعوا عليها قوالب الشطب (مجرد رأي) الباحث 14:51، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

قلنا هذا قبل أيام وأخبرتني أنه يستحسن الانتظار، نحن لا نضع قالب الشطب على أي مقال. كنا نضعها على مقالات كهذه. وحين يكون من رشح موضوعا للحذف، نقوم بالتصويت ونقول نرجو أن يشطب بسرعة ولا داعي للإنتظار. (مجرد رأي آخر) تحياتي واحترامي.--نسيب البيطار 18:07، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف للأسباب المذكورة Usamasaad 23:39، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

7 نوفمبر 2007 ابوذؤيب الهذلي

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء*-يمسح إذا لم تتم إعادة صياغته، وإضافة المصادر إليه. هذا المقال في حاله هذا ليس موسوعيا. أضفت إليه قالبين ويكي ومصدر. حتى يقوم كاتبه بالتعديلات الضرورية.--نسيب البيطار 16:08، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

أؤيد حذفه في حالة عدم تعديله.Usamasaad 16:55، 7 نوفمبر 2007 (UTC)
ضد أعترض بشده لا يوجد بند بسياسة الحذف يقول عدل المقال ونسقه وإلا سأحذفه يعني إذا لم يتواجد احد لينسقه نحذفه هذه نازيه وقمعية... مقال جيد فقط يحتاج متطوع لتهذيبه كما ان سبب الحذف مطاط لذا انا معارض للحذف مع احترامي للجميع الباحث 14:55، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

على مهلك أيها الباحث إطلاق مثل هذه الصفات شيء غير مستحب وخصوصا عندما تبدر من إداري مثلك نحترمه ونحترم رأيه. كان يكفي رأيك بأن تضعه مع قالب ضد بدون إطلاق هذه الصفات لأنك تعرف تماما أنها ليست فينا. قالب الحذف نفسه يقول هذا . لكن بوسعك أن تحرر الصفحة و تحسنها بحيث تتدارك مسببات طلب حذفها. ما بك ألم تقل لي هذا أنت بنفسك. --نسيب البيطار 17:57، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

ضد -- رجاءً عندما لا يكون هناك اعتراض على ملحوظية المقال أو على صحة العنوان، فلا ترشحوا للحذف - هناك قوالب خاصة بالتنسيق و التوسعة و المصادر والبحث الأصلي و غير ذلك، وأبسط الحلول بخلاف ذلك هو أن تحوّل المقالة الى بذرة، و أنا مع الباحث و أظن أن الزميل نسيب البيطار قد أخطأ في تفسير كلام الزميل الباحث فهو لم يقصد اساءة شخصية --Slacker 18:11، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

تمت إزالة قالب الحذف --نسيب البيطار 15:00، 10 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة

7 نوفمبر 2007 Spophpop

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-لا موسوعي ولا يصلح كمقال--Dr. Agha 14:49، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

مع المسح السريع. لا موسوعي ولا يصلح كمقال كما قال Dr. Agha. تحياتي وتقديري.--نسيب البيطار 15:46، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

مع المسح السريع. لا موسوعي ولافائدة منه. Usamasaad 16:08، 7 نوفمبر 2007 (UTC)
مع المعلومات الواردة في المقال غير واضحة، نصفه أجنبي، العنوان أجنبي. لا يصلح كمقال.--محمد أحمد عبد الفتاح 16:56، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

7 نوفمبر 2007 قانون إداري

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

ويكيبيديا:تصويت للحذف/قانون إداري حذف هذه الصفحة

7 نوفمبر 2007 حزب مصر 2000

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: أعيدت كتابته*-دعاية أعلانية لحزب--Usamasaad 00:46، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

مع أسلوب كتابة المقال غير موسوعي، والحزب غير مشهور، يجب حذف المقال بسرعة.--محمد أحمد عبد الفتاح 07:59، 7 نوفمبر 2007 (UTC)
مع الحذف السريع. أوافق زملائي محمد أحمد عبد الفتاح وUsamasaad. الموضوع عبارة عن سيرة ذاتية ودعاية انتخابية.--نسيب البيطار 08:15، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

ضد أعيدت كتابة المقال، الأحزاب المصرية بضع وعشرون وليست بالآلاف، مجرد كونه حزب سياسي ذو مرشح في الانتخابات الرئاسية الأخيرة يكفي للملحوظية. --41.232.28.230 19:21، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

ضد المقال بعد إعادة كتابته لا يحتاج للحذف--Dr. Agha 00:51، 14 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة

6 نوفمبر 2007 أقوال في الرسول محمد

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-محتوى هذه الصفحة لا يناسب ويكيبيديا؛ أرشحها للنسخ إلى المشروع الشقيق ويكي الاقتباس.--Meno25 (نقاش • مساهمات) 08:14، 6 نوفمبر 2007 (UTC)

مع النقل. الفكرة جيدة. مع الشكر والاحترام--نسيب البيطار 12:28، 6 نوفمبر 2007 (UTC)

مع النقل . ومن المفيد نقلها إلى مقالة محمد بن عبد الله، فإنها تعرف لنا آراء مفكري الغرب بالرسول محمد.

Usamasaad 00:51، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

مع، أخيرا يوجد من يفكر في ويكي الاقتباس ، ممكن ننقلها ونستخدم {{ويكي الاقتباس|أقوال في الرسول محمد}}.--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 20:06، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

فكرة جيدة أؤيد ذلك..وأرجو أكمالها لنطلع عليها ..وبقاء هذه الصفحة على هيئتها الحالية ينفع القراء المسلمين في الموسوعة ولا أجد في حذفها سوى (مظهر أساءة) لذا أرجو نقلها لا حذفها. ولكم الشكر.Usamasaad 10:28، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

محايد حسنا,لكن لما لا نبقي نسخة هنا..انه موضوع جيد فالرسول صلى الله عليه وسلم خير الناس والاقوال هذه يجب على الكل من يبحث عنها ان يجدها في كل مكان. --Osamah.w 07:18، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

مع - المسألة ليست اساءة ولا أدري لماذا يبحث بعض الناس عن الاساءة في كل شيء، المسألة ببساطة هي أن سياسة الموسوعة تمنع تخصيص صفحات للاقتباسات، وكون الرسول هو أفضل البشر فهذا لا دخل له بالمسألة سلباً أو ايجاباً، ثم لا تنسوا أن هناك أقوالاً سلبية في الرسول مثلما هناك أقوال ايجابية، فان أبقيتم عليها فماذا سيكون رأيكم حين يأتي أحدهم ويضع اقتباسات تذم الرسول؟ أرى الحذف حذفاً سريعاً أيضاً -- Slacker 08:10، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

أؤيد المؤرخ في هذه المسألة، التي غابت عن بالي Usamasaad 10:54، 11 نوفمبر 2007 (UTC).

محايد انني لا اقصد ما قاله اخ مؤرخ.ولكن شكرا لك.انني فقط اقول بأنه لما لا نبقيها فأني احسبها على جميع الجاهت فمثلا هنالك بعض المستخدمين لا تعمل عندهم إلى ويكبيديا التي هاهي ولا تعمل عندهم الويكي الاخرى..على كل حال هذا رأي وتحياتي لكم --Osamah.w 16:45، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

خاصية الاستيراد import غير مفعلة في ويكي الاقتباس، سيتعين علينا نقل المقال يدويا. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 16:40، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

ما لم تكن هناك صعوبات فتوكل على الله وأنقله يدويا.--نسيب البيطار 21:20، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

تم النقل إلى q:أقوال في الرسول محمد. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 21:38، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

5 نوفمبر 2007 السيرة الذاتية

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حوّل*-تمت أضافة أسم الكتاب (السيرة الذاتية) إلى قائمة الكتب المؤلفة عن محمود البدوي في الوصلات الخارجية لمقالته، ويجب حذف هذه المقالة وليس مكانها هنا--Usamasaad 20:47، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

مع ليست مقالة موسوعية، لعدم وجود معلومات كافية. الأفضل لمثل هذا النوع من المقالات هو الحذف السريع.--محمد أحمد عبد الفتاح 20:55، 5 نوفمبر 2007 (UTC)
مع الحذف. غير موسوعي. --نسيب البيطار 19:53، 6 نوفمبر 2007 (UTC)

مع لا موسوعي--Dr. Agha 23:50، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

قمت بتحويل الموضوع إلى سيرة ذاتية، لا داعي للحذف الآن. --|| زرقاء اليمامة ||-- 12:37، 24 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة

5 نوفمبر 2007 هيفاء بنت مهنا بن عبدالرحمن المهنا

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-غير موسوعي--Usamasaad 12:48، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

الحقيقة أن الصفحة فارغة ولا تحتوي سوى على العنوان فغيرت وضعها من تصويت للحذف إلى الشطب الفوري. لا داعي للتصويت.--نسيب البيطار 19:16، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

5 نوفمبر 2007 العم عقيل زيني

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-غير موسوعي--Usamasaad 11:44، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

الحقيقة أن الصفحة فارغة ولا تحتوي سوى على العنوان فغيرت وضعها من تصويت للحذف إلى الشطب الفوري. لا داعي للتصويت.--نسيب البيطار 19:06، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

5 نوفمبر 2007 عن قرية قاو غرب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف* -غير موسوعي--Usamasaad 12:18، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

احمد كمال

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

5 نوفمبر 2007 البطي

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-غير موسوعي، وأنساب لعوائل --Usamasaad 07:46، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

مع موضوع عشائر وقبائل، لا مصادر ومعلومات قليلة يجب حذفه.--محمد أحمد عبد الفتاح 13:34، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

5 نوفمبر 2007 ثقافات الأمم و الدول الحالية

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-عنوان لا علاقة له بالنص--Usamasaad 07:37، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

حذف سريع. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 07:40، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

4 نوفمبر 2007 قبيلة يافع

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-لا مصادر، عشائر وقبائل--محمد أحمد عبد الفتاح 14:20، 4 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة

4 نوفمبر 2007 ضاهرة نانسي عجرم

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-غير موسوعي على الإطلاق.--Meno25 (نقاش • مساهمات) 07:45، 4 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف. غير موسوعي فعلا، وأرجو أن لا نبقيه طويلا تحت التصوت.--نسيب البيطار 09:25، 4 نوفمبر 2007 (UTC)

حذف سريع إذا. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 09:48، 4 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

ولكم سديد النظر. --أنيس آل يامون التونسي 10:49، 4 نوفمبر 2007 (UTC)

3 نوفمبر 2007 باسم الطيب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-غير مشهور، كاتب المقال يتحدث عن نفسه--محمد أحمد عبد الفتاح 22:40، 3 نوفمبر 2007 (UTC)

الكاتب يتحدث عن نفسه ، غير مشهور، غير موسوعية اصبحت المقالة مدونة !! --Aazzaa 14:25، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

1 نوفمبر 2007 شيخ الكار

-إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا - راقب

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء*-لا ملحوظية، لا مصادر--محمد أحمد عبد الفتاح 22:39، 1 نوفمبر 2007 (UTC)

ضد

فعلا الصفحة كانت كارثية في البداية. حتى لفظ الكار يعتبر مجهولا و دخيلا.
أما الآن فقد قوضت الصفحة و أصبحت لائقة بويكيبديا.
تم الاشتغال على المفاهيم و المصطلحات.
تم الفصل بين : المهام , الصلاحيات , طرق الانتخاب.
ولكم سديد النظر أخي الكريم

Anis Yamoun 00:55، 2 نوفمبر 2007 (UTC)

ضد الحذف. اعتقد أن الموضوع جميل بل ويجب تطويره. إنه موسوعي ويدخل في إطار عادات وتقاليد الشعوب. كما وأتمنى من أنيس كونه في مجال هندسة الأنسجة أن يكتب لنا عن الصناعة في تونس أيضا.--نسيب البيطار 01:29، 2 نوفمبر 2007 (UTC)

الموضوع فعلاً موسوعي، لكن أنا رشحته للحذف عندما كان قصير، ولا يحتوي على مصادر، المصدر الموجود الآن هو منتدى، وأنا أعلم أن مجتمع ويكيبيديا لا يعترف بالمنتديات كمصادر.--محمد أحمد عبد الفتاح 01:32، 2 نوفمبر 2007 (UTC)

بعد إضافة كل هذه المصادر، الموضوع أصبح موثق وموسوعي، ولا يستحق الحذف، واعتذر عن ترشيحه للحذف خطأً وسهواً مني.--محمد أحمد عبد الفتاح 22:42، 3 نوفمبر 2007 (UTC)

ضد....موضوع جميل، يمكن تنسيقه بشكل موسوعي ولا داعي لحذفه.

Usamasaad 07:48، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

ضد موضوع جميل ومفيد، لاداعِ لحذفه إطلاقاً. --أمير سورية 00:37، 18 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة

4 نوفمبر 2007 المنظمة الماوية الثورية العراقية

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف*-لا موسوعي--213.42.21.148 23:36، 4 نوفمبر 2007 (UTC)

مع الحذف ، وغير موسوعية ولم نسمع بها في العراق من قبل،Usamasaad 08:08، 5 نوفمبر 2007 (UTC)
مع أشاهد الجزيرة والعربية كثيراً، ومع ذلك لم أسمع بها من قبل.--محمد أحمد عبد الفتاح 20:57، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

@@ سطر 2: / سطر 2: @@
 <!-- رجاءً أضف طلبات الحذف أسفل هذا السطر؛ الطلبات الجديدة توضع في الأعلى -->
+{{حذف/تصويت|مطلق الدخيل|17 نوفمبر 2007}}
 {{حذف/تصويت|KabarIndonesia|16 نوفمبر 2007}}
 {{حذف/تصويت|المشاريع والخطط الجامعية|16 نوفمبر 2007}}