عمارة أموية: الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل
ZkBot (نقاش | مساهمات)
سطر 2: سطر 2:
'''العمارة الأموية''' هي [[طراز معماري]] امتاز بكونه الطراز المميزة الأول في [[تاريخ الإسلام]] ساد خلال عصر [[الدولة الأموية]]، منذ عام 40 إلى 132 هـ. نشأ [[الفن الإسلامي]] في عصر بني أمية، وكان الطراز الأموي - الذي ينسب إليهم - أول الطرز أو المدارس في الفن الإسلامي.
'''العمارة الأموية''' هي [[طراز معماري]] امتاز بكونه الطراز المميزة الأول في [[تاريخ الإسلام]] ساد خلال عصر [[الدولة الأموية]]، منذ عام 40 إلى 132 هـ. نشأ [[الفن الإسلامي]] في عصر بني أمية، وكان الطراز الأموي - الذي ينسب إليهم - أول الطرز أو المدارس في الفن الإسلامي.


فطبيعة الحياة والظروف التي أحاطت بعصر النبي وعصر الخلفاء الراشدين لم تهيئ للمجتمع الإسلامي حينئذ أن يكون مرتعاً خصباً لفن يترعرع بينهم ويتطبع بطابعهم ، فلما جاءت الفتوحات الإسلامية وامتدت الدولة الإسلامية واتسع نطاقها واختلط العرب بأمم ذات حضارة مزهية أثروا في هذه الأمم كما تأثرت بهم
فطبيعة الحياة والظروف التي أحاطت بعصر النبي وعصر الخلفاء الراشدين لم تهيئ للمجتمع الإسلامي حينئذ أن يكون مرتعاً خصباً لفن يترعرع بينهم ويتطبع بطابعهم ، فلما جاءت الفتوحات الإسلامية وامتدت الدولة الإسلامية واتسع نطاقها واختلط العرب بأمم ذات حضارة مزهية أثروا في هذه الأمم كما تأثرت بهم


اتخذ بنو أمية مدينة دمشق عاصمة للعالم الإسلامي ، وكانت السيادة الفنية في عصرهم للبيزنطيين والسوريين وغيرهم من رجال الفن والصناعة الذين أخذ عنهم العرب الفاتحون ، وقام على أكتاف الجميع الطراز الأموي في الفن الإسلامي ، وبذلك فهو طراز انتقال من الفنون المسيحية في الشرق الأدنى إلى الطراز العباسي ، على أن هذا الطراز كان متأثراً إلى حد ما بالأساليب الفنية الساسانية التي كانت مزدهرة في الشرق الأدنى عند ظهور الإسلام
اتخذ بنو أمية مدينة دمشق عاصمة للعالم الإسلامي ، وكانت السيادة الفنية في عصرهم للبيزنطيين والسوريين وغيرهم من رجال الفن والصناعة الذين أخذ عنهم العرب الفاتحون ، وقام على أكتاف الجميع الطراز الأموي في الفن الإسلامي ، وبذلك فهو طراز انتقال من الفنون المسيحية في الشرق الأدنى إلى الطراز العباسي ، على أن هذا الطراز كان متأثراً إلى حد ما بالأساليب الفنية الساسانية التي كانت مزدهرة في الشرق الأدنى عند ظهور الإسلام


وهكذا كانت العناصر الزخرفية لهذا الطراز مزيجاً من جملة عناصر ورثها عن
وهكذا كانت العناصر الزخرفية لهذا الطراز مزيجاً من جملة عناصر ورثها عن
الفنون التي سبقته ، فبينما تظهر فيه الدقة في رسم الزخارف النباتية والحيوانية ، ومحاولة تمثيل الطبيعة وغير ذلك مما امتازت به الفنون البيزنطية ، نجد تأثير الفن الساساني في الأشكال الدائرية الهندسية وبعض الموضوعات الزخرفية الأخرى كرسم الحيوانين المتقابلين أو المتدابرين تفصلهما شجرة الحياة المقدسة أو شجرة الخلد
الفنون التي سبقته ، فبينما تظهر فيه الدقة في رسم الزخارف النباتية والحيوانية ، ومحاولة تمثيل الطبيعة وغير ذلك مما امتازت به الفنون البيزنطية ، نجد تأثير الفن الساساني في الأشكال الدائرية الهندسية وبعض الموضوعات الزخرفية الأخرى كرسم الحيوانين المتقابلين أو المتدابرين تفصلهما شجرة الحياة المقدسة أو شجرة الخلد


==معرض صور==
== معرض صور ==
<gallery widths=200px heights=160px>
<gallery widths=200px heights=160px>
File:Chain Dome.jpg|The [[قبة السلسلة]] بني عام 691
File:Chain Dome.jpg|The [[قبة السلسلة]] بني عام 691
سطر 21: سطر 21:
</gallery>
</gallery>


==مراجع==
== مراجع ==


{{commons category|Umayyad architecture}}
{{commons category|Umayyad architecture}}
{{refbegin}}
{{refbegin}}
*{{cite book |ref=harv
* {{cite book |ref=harv
|last=Aldosari|first=Ali|title=Middle East, western Asia, and northern Africa|url=http://books.google.com/books?id=j894miuOqc4C&pg=PA217
|last=Aldosari|first=Ali|title=Middle East, western Asia, and northern Africa|url=http://books.google.com/books?id=j894miuOqc4C&pg=PA217
|year=2006|accessdate=2013-03-17|publisher=Marshall Cavendish|isbn=978-0-7614-7571-2}}
|year=2006|accessdate=2013-03-17|publisher=Marshall Cavendish|isbn=978-0-7614-7571-2}}
*{{cite book|ref=harv
* {{cite book|ref=harv
|last=Ali|first=Wijdan|title=the arab contribution to islamic art: from the seventh to the fifteenth centuries
|last=Ali|first=Wijdan|title=the arab contribution to islamic art: from the seventh to the fifteenth centuries
|url=http://books.google.com/books?id=rpUuqLPPKK4C&pg=PA35|accessdate=2013-03-17
|url=http://books.google.com/books?id=rpUuqLPPKK4C&pg=PA35|accessdate=2013-03-17
|year=1999|publisher=American Univ in Cairo Press|isbn=978-977-424-476-6}}
|year=1999|publisher=American Univ in Cairo Press|isbn=978-977-424-476-6}}
*{{cite book|ref=harv
* {{cite book|ref=harv
|last=Cytryn-Silverman|first=Katia|title=Muqarnas|url=http://books.google.com/books?id=Gq6obUbnqsMC&pg=PA49|accessdate=2013-03-17
|last=Cytryn-Silverman|first=Katia|title=Muqarnas|url=http://books.google.com/books?id=Gq6obUbnqsMC&pg=PA49|accessdate=2013-03-17
|date=2009-10-31|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-17589-1|page=49|chapter=The Umayyad Mosque of Tiberias}}
|date=2009-10-31|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-17589-1|page=49|chapter=The Umayyad Mosque of Tiberias}}
*{{cite book|ref=harv
* {{cite book|ref=harv
|last1=Ettinghausen|first1=Richard|last2=Grabar|first2=Oleg|last3=Jenkins|first3=Marilyn|title=Islamic Art and Architecture: 650-1250
|last1=Ettinghausen|first1=Richard|last2=Grabar|first2=Oleg|last3=Jenkins|first3=Marilyn|title=Islamic Art and Architecture: 650-1250
|url=http://books.google.com/books?id=l1uWZAzN_VcC&pg=PA37|accessdate=2013-03-17
|url=http://books.google.com/books?id=l1uWZAzN_VcC&pg=PA37|accessdate=2013-03-17
|year=2001|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-08869-4}}
|year=2001|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-08869-4}}
*{{cite book|ref=harv
* {{cite book|ref=harv
|last=Hawting|first=G. R|title=The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661-750
|last=Hawting|first=G. R|title=The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661-750
|url=http://books.google.com/books?id=zqUHpq5vnEsC&pg=PA30|accessdate=2013-03-17
|url=http://books.google.com/books?id=zqUHpq5vnEsC&pg=PA30|accessdate=2013-03-17
|date=2002-01-04|publisher=Routledge|isbn=978-0-203-13700-0|page=30}}
|date=2002-01-04|publisher=Routledge|isbn=978-0-203-13700-0|page=30}}
*{{cite book |ref=harv
* {{cite book |ref=harv
|last1=Holt|first1=Peter Malcolm|last2=Lambton|first2=Ann K. S.|last3=Lewis|first3=Bernard|title=The Cambridge History of Islam |volume=2
|last1=Holt|first1=Peter Malcolm|last2=Lambton|first2=Ann K. S.|last3=Lewis|first3=Bernard|title=The Cambridge History of Islam |volume=2
|url=http://books.google.com/books?id=UfQWT_esc5cC&pg=PA705|accessdate=2013-03-17
|url=http://books.google.com/books?id=UfQWT_esc5cC&pg=PA705|accessdate=2013-03-17
|date=1977-04-21|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-29138-5}}
|date=1977-04-21|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-29138-5}}
*{{cite book|ref=harv
* {{cite book|ref=harv
|last=Petersen|first=Andrew|title=Dictionary of Islamic Architecture|url=http://books.google.com/books?id=hcebK67IRhkC&pg=PA1|accessdate=2013-03-16
|last=Petersen|first=Andrew|title=Dictionary of Islamic Architecture|url=http://books.google.com/books?id=hcebK67IRhkC&pg=PA1|accessdate=2013-03-16
|date=2002-03-11|publisher=Routledge|isbn=978-0-203-20387-3}}
|date=2002-03-11|publisher=Routledge|isbn=978-0-203-20387-3}}
سطر 56: سطر 56:
{{بذرة تاريخ إسلام}}
{{بذرة تاريخ إسلام}}


[[تصنيف:عمارة عربية]]
[[تصنيف:عمارة أردنية]]
[[تصنيف:عمارة إسلامية]]
[[تصنيف:عمارة إسلامية]]
[[تصنيف:عمارة عربية]]
[[تصنيف:عمارة فلسطينية]]

نسخة 06:31، 17 أبريل 2014

جامع بني أمية الكبير في دمشق، أحد أبرز الأمثلة على العمارة الأموية.

العمارة الأموية هي طراز معماري امتاز بكونه الطراز المميزة الأول في تاريخ الإسلام ساد خلال عصر الدولة الأموية، منذ عام 40 إلى 132 هـ. نشأ الفن الإسلامي في عصر بني أمية، وكان الطراز الأموي - الذي ينسب إليهم - أول الطرز أو المدارس في الفن الإسلامي.

فطبيعة الحياة والظروف التي أحاطت بعصر النبي وعصر الخلفاء الراشدين لم تهيئ للمجتمع الإسلامي حينئذ أن يكون مرتعاً خصباً لفن يترعرع بينهم ويتطبع بطابعهم ، فلما جاءت الفتوحات الإسلامية وامتدت الدولة الإسلامية واتسع نطاقها واختلط العرب بأمم ذات حضارة مزهية أثروا في هذه الأمم كما تأثرت بهم

اتخذ بنو أمية مدينة دمشق عاصمة للعالم الإسلامي ، وكانت السيادة الفنية في عصرهم للبيزنطيين والسوريين وغيرهم من رجال الفن والصناعة الذين أخذ عنهم العرب الفاتحون ، وقام على أكتاف الجميع الطراز الأموي في الفن الإسلامي ، وبذلك فهو طراز انتقال من الفنون المسيحية في الشرق الأدنى إلى الطراز العباسي ، على أن هذا الطراز كان متأثراً إلى حد ما بالأساليب الفنية الساسانية التي كانت مزدهرة في الشرق الأدنى عند ظهور الإسلام

وهكذا كانت العناصر الزخرفية لهذا الطراز مزيجاً من جملة عناصر ورثها عن الفنون التي سبقته ، فبينما تظهر فيه الدقة في رسم الزخارف النباتية والحيوانية ، ومحاولة تمثيل الطبيعة وغير ذلك مما امتازت به الفنون البيزنطية ، نجد تأثير الفن الساساني في الأشكال الدائرية الهندسية وبعض الموضوعات الزخرفية الأخرى كرسم الحيوانين المتقابلين أو المتدابرين تفصلهما شجرة الحياة المقدسة أو شجرة الخلد

معرض صور

مراجع