دختنوس بنت لقيط: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
| سطر 97: | سطر 97: | ||
فَطلقها وكان ذَلِكَ في الصيف<ref>كتاب الفاخر: ص 90</ref>. |
فَطلقها وكان ذَلِكَ في الصيف<ref>كتاب الفاخر: ص 90</ref>. |
||
=== |
=== دختنوس وعُمَير بن مَعبد بن زرارة === |
||
نكحت بعد الطلاق |
نكحت بعد الطلاق إبن عمها عُمير بن مَعبد بن زرارة وكان شاب يتبجح بالشجاعة وكان ينام طيلة الصباح وإذا نبّهته دختنوس للصبّوح<ref>وهو شرب الغداة أو الفجر.</ref> يقول لها: |
||
:{{مض|لو لغادية<ref>أي لخيل مغيرة غدوة.</ref> أو غزو أو حرب نبّهتني سأفيق من النوم}}. |
|||
وفي أحد الأيام أغارت [[بني بكر بن وائل]] على قومها بني دارم<ref>وهُم عشيرة من [[بني تميم]].</ref> وكان زوجها نائِماً يشخر فنبهته وهي تظن أن فيه خيراً فقالت له: |
|||
:{{مض|الغارة الغارة والغزو الغزو يا عُمير}}. |
|||
فلم يزل الرجل يحبق في مكانه من الخوف والجبن حتى أتى أحد فرسان [[بني بكر بن وائل]] فقَتله فسُمي المنزوف ضرطاً فأصبح [[العرب]] يضربون به المثل في الجبن فيقال: |
|||
:{{مض|أجبن من المنزوف ضرطاً<ref>http://www.nooonbooks.com/media/downloadable/files/links/2/5/pages/25589/OPS/Text/chapter-159.xml</ref>}}. |
|||
وسُبيت دختنوس فأدركهم الحي و[[بني تميم]] ولحقوا بهم وعندما هزمُهم طلب طليقها عمرو بن عدس أن يردوا دختنوس فأبوا ورفضوا فقتل منهم ثلاثة رهط وكان في السرعان<ref>سرعان الخيل والناس: أوائلهم، وفي حديث حُنين " فخرج سرعان الناس وأخفاؤهم " وابن الأعرابي يسكن الراء من سرعان.</ref><ref>http://ara.bi/sayings/12/%D8%A3%D8%AC%D8%A8%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%81-%D8%B6%D8%B1%D8%B7%D8%A7/</ref> ثم طلب وسل منهم دختنوس وجعلها أمامه وهو يقول: |
|||
:أي زوجيكِ رأيتِ خيراً |
:أي زوجيكِ رأيتِ خيراً |
||
:أألعظيم فيشةً وأيراً |
:أألعظيم فيشةً وأيراً |
||
:أم الذي يأتي العدوَ سيراً<ref name="alwaraq.net"/><ref>كتاب الزاهر 2: ص 235 (عن الفضل)</ref><ref>كتاب المعارف</ref> |
:أم الذي يأتي العدوَ سيراً<ref name="alwaraq.net"/><ref>كتاب الزاهر 2: ص 235 (عن الفضل)</ref><ref>كتاب المعارف</ref> |
||
ثم ردها إلى أهلها فقالت |
ثم ردها إلى أهلها فقالت تُرثي عمير بن معبد بن زرارة: |
||
:أَعَيْني أَلا فابْكِي عُمَيْرَ بن مَعْبَد |
:أَعَيْني أَلا فابْكِي عُمَيْرَ بن مَعْبَد |
||
:وكانَ ضَرُوباً باليَدَيْنِ وباليَدِ<ref>وباليد تعني بالسيف والقداح</ref><ref>حقه أن يقول بالقداح والسيف، لأن ضرب القداح باليدين وضرب السيف باليد؛ في س: بالسيف وبالقداح.</ref> |
:وكانَ ضَرُوباً باليَدَيْنِ وباليَدِ<ref>وباليد تعني بالسيف والقداح</ref><ref>حقه أن يقول بالقداح والسيف، لأن ضرب القداح باليدين وضرب السيف باليد؛ في س: بالسيف وبالقداح.</ref>. |
||
=== في الصّيف ضيّعْتِ اللّبن يا دختنوس === |
=== في الصّيف ضيّعْتِ اللّبن يا دختنوس === |
||
نسخة 08:40، 26 أكتوبر 2014
دَخْتَنُوس بنت لقيط بن زُرارة الدارمِية ( ؟ - نَحو 30 ق هـ - ؟ - نَحو 594 م) شاعِرة جاهلية مُجيدة مُحسنة, من بني تميم ولها شِعْرٌ كثير منه الهجو ، والمديح ، والرّثاء[1].
نسبها
- هي: دَخْتَنُوس بنت لقيط بن زُرارة بن عُدُس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التميمية[2].
- أُمها: زينب بنت قيس بن مسعود.
أزواجها
تزوجت ثلاث رجال وهُم :
- أبي شريح عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم وهو إبن عمها.
- عُمَيْر بن معبد بن زرارة وهو إبن عمها أيضاً.
- خالد الزراري[3].
حياتها
هي حفيدة زُرارة بن عُدَس سيد بني تميم وإبنة لقيط بن زُرارة فارِس مضر, قيل أن أبيها كان يأتي كسرى فيحبوه ويكسوه ويكرمه, وكان لملك الفرس هذا بنت تدعى دخترنوش - أي بنت الهنيء - فَعرب لقيط الاسم وسمى إبنته على إسمها[4], وكانت ذات جمال أخّاذ و بهاء ودهاء, وقد سطرت كتب المُؤرخين عدة مواقف في حياتها منها :
دختنوس في يوم شعب جبلة
حضرت يوم شعب جبلة قبل مولد نبي الإسلام بتسع عشرة أو بسبع عشرة سنة حيث كان القتال بين بني عبس و بني عامر بن صعصعة وقومها بني تميم بقيادة أبيها لقيط بن زُرارة الذي كان يأخذها معه في كل غزوة ويرجع إلى رأيها[5].
وفي أثناء زحف جيش بني تميم ساروا في جمعٌ عظيم لا يشكون في قتل عبس وعامر فلقي لقيط في طريقه كرب بن صفوان بن الحباب السعدي وكان شريفًا فقال:
- «ما منعك أن تسير معنا في غزاتنا ؟»
قال:
- «أنا مشغول في طلب إبلٍ لي[6]».
قال:
- «لا بل تريد أن تنذر بنا القوم ولا أتركك حتى تحلف أنك لا تخبرهم».
فحلف له ثم سار عنه وهو مُغضب, وعاد كرب بن صفوان فلقي لقيطًا فقال له:
- «أأنذرتَ القوم ؟؟!»
فأعاد الحلف له أنه لم يكلم أحدًا منهم فخلى عنه.
فقالت دختنوس لأبيها لقيط:
فأستحمقها وساءه كلامها وردها ولم يسمع مشورتها بإن كرب بن صفوان أنذر بني عامر بن صعصعة منهم وأنهم سينهزمون في المعركة فتجاهل أبيها رأيها وسار بالجيش فاقتتلوا مع بني عبس وبني عامر قتالًا شديدًا وكثرت القتلى في تميم وقتل رؤساء الجيش وتم آسر زوجها عمرو بن عدس وعمها حاجب ابن زُرارة ومعاوية بن الجون وأبيها لقيط بن زُرارة وقع في الأسر أيضاً وطعنه شريح بن الأحوص العامري فَتذكر ما قالته دختنوس فَجعل يرثيها عند إحتضاره:
| يا ليت شعري عنك دخنتوس | إذا أتاها الخبر المرموس | |
| أتحلق القرون أم تميس | لا بل تمس إنّها عروس |
وعندما مات جعل بنو عبس يضربون جثته فبلغ ذلك دختنوس فقالت:
- لَقد عفّروا وَجهاً عليه مهابةٌ وَما تحفلُ الصمّ الجنادلُ من ثوى
- فَلَو أنّكم كُنتم غَداة لقيتمُ لَقيطاً ضَربتم بِالأسنّة والقنا
- عُذرتُم وَلكن كنتمُ مثل ظبيةٍ أَضاءت لها القُنّاص مِن جانبِ الشرا
- فَما ثأرهُ فيكم وَلكنّ ثأرهُ شُريجٌ أَأردَته الأسنّة أَم هوى
- فَإن تُعقبِ الأيّام من فارسٍ نكن عَليكم حَريقاً لا يرام إذا سما
- وَلَو قَتَلتنا غالبٌ كان قَتلها عَلَينا منَ العارِ المجدّعِ للعلا
- لَقَد صَبرت لِلموتِ كعبٌ وَحافَظت بني كِلابٌ وَما أَنتم هناك لِمن رأى
وأيضاً تقول في رثاء أبيها:
- بَكَرَ النعيّ بِخيرِ خندَفَ كَهلُها وَشَبابُها
- وَأَضرّها لِعدوّها وَأفكّها لِرقابِها
- وَقريعِها وَنجيبها عندَ الوَغى وَشهابها
- وَرئيسها عندَ المُلوكِ وَزين يومِ خِطابها
- وَأتمّها نَسباً إِذا رجعَت إِلى أَنسابها
- فَرعٌ عمودٌ للعشيرَةِ رافعٌ لِنِصابِها
- كَالكوكبِ الدرّيّ في ظلماء لا يَخفى بِها
- عبث الأغرُّ بِه وكلُ منيّةٍ لِكتابها
- فَرّت بنو أسدٍ فرارَ الطيرِ عَن أَربابِها
- لَم يَحفظوا حَسباً وَلم يَأووا لِفيء عقابِها
- عَن خَيرِها نَسباً إِذا نُصّت إِلى أَنسابِها
- وَهوازنٌ أصحابهم كَالفأرِ في أَذنابِها[9]
ولها قصيدة هجاء تُعير فِيها النعمان بن قهوس التيمي - من تيم الرباب - لِفراره من القتال يوم شعب جبلة، وكان حامل لواء قومه في ذلك اليوم[10]. فتقول:
- فرّ اِبنُ قهوسٍ الشجاعُ بكفّه رمحٌ مِتَلُّ
- يعدو به خاظي البضيع كأنه سمع أذل
- وَلأنتَ من تيمٍ فدع غَطفانَ إِن ساروا وحلّوا
- لا منكَ عدّهم ولا آباك إِن هلكوا وذلّوا
- فَخُرَ البغيّ بحدجِ رب بَتِها إِذا الناسُ اِستقلّوا
- لا حدجَها ركبت ولا لرعاكَ فيها مستظلُّ
- وَلَقد رَأيت أباكَ وسطَ القومِ يبزو أو يجلُّ
- مُتقلّداً ربقَ الفرار كأنّه في الجيدِ غلِّ[11]
دختنوس وعمرو بن عدس
تزوجت إبن عمها عمرو بن عدس بعدما أسن وأصبح عجوزاً، وكان أكثر قومه مالاً وأعظمهم شرفاً وكان رجلاً شهمًا كريمًا، يُغدق عليها طعاماً وشراباً ومالاً مع حِسن معاملة وإجلال وإكرام ولكنه كان شيخاً كبيراً قبيحاً رديء الفم [12] وأبرص أبخر أعرج[13], فلم تزل تولع به وتؤذيه وتسمعه ما يكره وتهجره، فوضع رأسه ذات يوم في حجرها فهي تُهمهُم وتُفلي في رأسه فأغفى ونام عمرو فَسال لعابه وهو بين النائم واليقظان فإنتبه لِذلك فلقى دختنوس تَتأفف منه, فقال:
- «أيسرك أن أفارقك وأطلقك ؟»
قالت:
- «نعم».
فَطلقها وكان ذَلِكَ في الصيف[14].
دختنوس وعُمَير بن مَعبد بن زرارة
نكحت بعد الطلاق إبن عمها عُمير بن مَعبد بن زرارة وكان شاب يتبجح بالشجاعة وكان ينام طيلة الصباح وإذا نبّهته دختنوس للصبّوح[15] يقول لها:
- «لو لغادية[16] أو غزو أو حرب نبّهتني سأفيق من النوم».
وفي أحد الأيام أغارت بني بكر بن وائل على قومها بني دارم[17] وكان زوجها نائِماً يشخر فنبهته وهي تظن أن فيه خيراً فقالت له:
- «الغارة الغارة والغزو الغزو يا عُمير».
فلم يزل الرجل يحبق في مكانه من الخوف والجبن حتى أتى أحد فرسان بني بكر بن وائل فقَتله فسُمي المنزوف ضرطاً فأصبح العرب يضربون به المثل في الجبن فيقال:
- «أجبن من المنزوف ضرطاً[18]».
وسُبيت دختنوس فأدركهم الحي وبني تميم ولحقوا بهم وعندما هزمُهم طلب طليقها عمرو بن عدس أن يردوا دختنوس فأبوا ورفضوا فقتل منهم ثلاثة رهط وكان في السرعان[19][20] ثم طلب وسل منهم دختنوس وجعلها أمامه وهو يقول:
ثم ردها إلى أهلها فقالت تُرثي عمير بن معبد بن زرارة:
في الصّيف ضيّعْتِ اللّبن يا دختنوس
ثم بعد ذلك تزوجت خالد الزراري وهو فتى ذا جمال وشباب جسيماً وسيماً ولكنه قليل المال[25],وذات عام أجدبت الارض وكان الوقتُ صيفاً قائضاً فمرت إبل عمرو بن عدس عليها كأنها الليل من كثرتها فقالت لخادمتها: ويلك انطلقي إلى أبي شريح - وكان عمرو يكنى بأبي شريح - فقولي له فليسقنا من اللبن، فأتت الخادمة تطلب منه حلوبة[26] فقالت: إن بنت عمك دختنوس تقول لك إسقِنا من لبنك، فقال لها عمرو : قولي لها في الصّيف ضيّعْتِ اللّبن يا دخنتوس[27][28][29] فمضى مثلاً مُتداول بين العرب يضرب لمن ضيّع الفرصة، وفوّت الغنيمة[30][31] وقيل أن هذا المثل يروى " الصيف ضيحت اللبن "بالحاء بدلا من العين ؟ من الضياح والضيج، وهو اللبن الممذوق الكثير الماء، يريد: الصيف أفسدت اللبن وحرمته نفسك[32][33].[34].
ثم أرسل إليها بلقوحين ورواية من لبن، فقالت الخادمة: أرسل إليكِ أبو شريح بِهذا وهو يقول: في الصّيف ضيّعْتِ اللّبن يا دخنتوس. فقالت حين سمعت ذلك وضربت بيدها بخفة على منكب زوجها خالد الزُراري[35]: هذا ومِذقَةُ خير [36] - تعني أن هذا الزوج مع عدم اللبن والمال خير وأفضل من زوجها السابق عمرو - فذهبت كلماتها مثلاً مُتداول بين العرب يُضرب في محبوب يجب أن يحتمل له الشّدّة ولمن قَنِعَ بِاليسير[37].
وفاتها
توفيت عام 594 م نحو 30 سنة قبل الهـجرة[38].
مراجع
- ^ http://www.poetsgate.com/poet_1861.html
- ^ http://islamport.com/w/nsb/Web/481/1582.htm
- ^ في رواية أبي عبيدة أن عمير بن معبد كان ثالث أزواجها؛ ففي القصة اختصار حسب رواية الضبي.
- ^ http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE+**/i46&p1
- ^ كتاب المستقصي: ص 121
- ^ كتاب الكامل في التاريخ الجزء الأول. ص:14.
- ^ http://islamport.com/w/nsb/Web/481/1581.htm#
- ^ http://www.poetsgate.com/poem_51934.html
- ^ http://www.poetsgate.com/poem_51933.html
- ^ http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=295209&bk_no=482&startno=1
- ^ http://www.poetsgate.com/poem_51935.html
- ^ أ ب http://www.alwaraq.net/Core/AlwaraqSrv/bookpage?book=114&session=ABBBVFAGFGFHAAWER&fkey=2&page=1&option=1
- ^ http://al-hakawati.net/arabic/civilizations/book52a23.asp
- ^ كتاب الفاخر: ص 90
- ^ وهو شرب الغداة أو الفجر.
- ^ أي لخيل مغيرة غدوة.
- ^ وهُم عشيرة من بني تميم.
- ^ http://www.nooonbooks.com/media/downloadable/files/links/2/5/pages/25589/OPS/Text/chapter-159.xml
- ^ سرعان الخيل والناس: أوائلهم، وفي حديث حُنين " فخرج سرعان الناس وأخفاؤهم " وابن الأعرابي يسكن الراء من سرعان.
- ^ http://ara.bi/sayings/12/%D8%A3%D8%AC%D8%A8%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%81-%D8%B6%D8%B1%D8%B7%D8%A7/
- ^ كتاب الزاهر 2: ص 235 (عن الفضل)
- ^ كتاب المعارف
- ^ وباليد تعني بالسيف والقداح
- ^ حقه أن يقول بالقداح والسيف، لأن ضرب القداح باليدين وضرب السيف باليد؛ في س: بالسيف وبالقداح.
- ^ كتاب جمهرة العسكري المجلد الأول : ص 575
- ^ أي شي من حليب الأبل
- ^ إنما خُص الصيف لأنها طلبت الطلاق فيه
- ^ كتاب المثل في فصل المقال: ص357، ص 359
- ^ الميداني 2: 10
- ^ كتاب الوسيط: 48ص
- ^ كتاب الشربشي 5: 136.ص
- ^ ذكره أبو سليمان
- ^ ذكر أبو عبيد في الكتاب وجهين في تخصيص الصيف، وهما صحيحان.
- ^ يروي أبي عبيدة أن " الصيف صيحت اللبن " بالحاء بدل العين يريد: الصيف أفسدت اللبن.
- ^ يضرب للشيء القليل المعجب الموافق للمحبة دون الكثير المبغض، وانظر في المثل: فصل المقال: 358 وجمهرة العسكري 1: 576، 2: 365 والزاهر 2: 236.
- ^ والمذقة شربة ممزوجة.
- ^ http://ara.bi/sayings/1286/%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D9%88%D9%85%D8%B0%D9%82%D9%87-%D8%AE%D9%8A%D8%B1/
- ^ انظر الخبر كله في كتاب أمثال الضبي: 6 - 7.
