آية المودة: الفرق بين النسختين
[مراجعة غير مفحوصة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
ط بوت التصانيف المعادلة (26) %s: + %s |
Sfarahani313 (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
سطر 5: | سطر 5: | ||
وهي من الآيات المتشابهة |
وهي من الآيات المتشابهة |
||
والاستدلال بالمتشابه لا يصلـح في الأصول ، دون النص المحكم الصريح الذي ينص على المراد . وهذه الآية ليست صريـحة الدلالـة علـى ما ذهب إليـه الشـيعة مـن القــول بـ ( الإمامة ) ؛ فبطل الاحتجاج بها على ما ذهبوا إليه. |
والاستدلال بالمتشابه لا يصلـح في الأصول ، دون النص المحكم الصريح الذي ينص على المراد . وهذه الآية ليست صريـحة الدلالـة علـى ما ذهب إليـه الشـيعة مـن القــول بـ ( الإمامة ) ؛ فبطل الاحتجاج بها على ما ذهبوا إليه. |
||
إلى هنا ينتهي الجواب طبقاً للمنهج القرآني في الاستدلال الأصولي ، وبه يتم نقض استدلال الشيعة بالآية الكريمة على ( الإمامة ) |
|||
ما هو وجه الدلالة من هذه الآية؟ : |
ما هو وجه الدلالة من هذه الآية؟ : |
نسخة 15:17، 12 سبتمبر 2015
جزء من سلسلة مقالات حول |
الشيعة |
---|
بوابة الشيعة |
آية المودة هي الآية الثالثة والعشرون من سورة الشورى في القرآن الكريم؛ وهي التي يستدل بها الشيعة على إثبات إمامة أهل البيت (ع). والآية هي:
قُل لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى سورة الشورى: آية 23
وهي من الآيات المتشابهة
والاستدلال بالمتشابه لا يصلـح في الأصول ، دون النص المحكم الصريح الذي ينص على المراد . وهذه الآية ليست صريـحة الدلالـة علـى ما ذهب إليـه الشـيعة مـن القــول بـ ( الإمامة ) ؛ فبطل الاحتجاج بها على ما ذهبوا إليه.
إلى هنا ينتهي الجواب طبقاً للمنهج القرآني في الاستدلال الأصولي ، وبه يتم نقض استدلال الشيعة بالآية الكريمة على ( الإمامة )
ما هو وجه الدلالة من هذه الآية؟ : { لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى }
إن المطالبة بالأجر ثمناً لشيء لا يكون إلا بعد قبول المشتري شراء ذلك الشيء . وإلا ما كان لـه أن يطالب بثمنه .
إن الآيـة خطاب موجـه للكفار الرافضين لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم أساساً . فما هو وجه المطالبة بأجر مقابل ، ثمناً لها ؟ وهذا الأجر هـو ( إمامة ) علي؟ وعلي يومئذ صبي صغير ! فهل قبلوا النبوة أولاً ؟ حتى يطالبوا بـ ( الإمامة ) ثانياً ؟!
تفسير معنى المودة في القربى في مصادر أهل السنة -الصحيحة فقط -
ذكر المحدثون والمفسرون من علماء أهل السنة أحاديث كثيرة في تفسير هذه الآية؛ منها ما يلي:
- مسند أحمد بن حنبل: «عن ابن عباس ; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا أسألكم على ما آتيتكم من البينات والهدى أجرا ، إلا أن توادوا الله ، وأن تقربوا إليه بطاعته " .
».[1]
- مسند أحمد بن حنبل :
«عن عبد الملك بن ميسرة ، قال : سمعت طاوسا ، قال : " سئل ابن عباس عن هذه الآية : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى سورة الشورى آية 23 , قال : فقال سعيد بن جبير قربى آل محمد , قال : فقال ابن عباس : عجلت ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن من بطون قريش ، إلا كان له فيهم قرابة ، فقال : إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة " . رقم الحديث: 2500
- صحيح البخاري: «عن ابن عباس : أنه سئل عن قوله تعالى : ( إلا المودة في القربى ) فقال سعيد بن جبير : قربى آل محمد . فقال ابن عباس : عجلت إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة ، فقال : إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة ».[2]
بعض مداخل البحث
- ما هو وجه الدلالة من هذه الآية؟ :
إن المطالبة بالأجر ثمناً لشيء لا يكون إلا بعد قبول المشتري شراء ذلك الشيء . وإلا ما كان لـه أن يطالب بثمنه . إن الآيـة خطاب موجـه للكفار الرافضين لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم أساساً . فما هو وجه المطالبة بأجر مقابل ، ثمناً لها ؟ وهذا الأجر هـو ( إمامة ) علي؟ وعلي يومئذ صبي صغير ! فهل قبلوا النبوة أولاً ؟ حتى يطالبوا بـ ( الإمامة ) ثانياً ؟!
- آية المودة في مصادر الشيعة؛
- ما هو المراد بالمودة؟
- كيف تكون المودة أجراً للرسالة؟
مواضيع ذات علاقة
مراجع
- ^ فضائل الصحابة، ابن حنبل
- ^