أهل الكتاب: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر 28: | سطر 28: | ||
== في الموروث اليهودي == |
== في الموروث اليهودي == |
||
يستخدم في [[اليهودية]] مصطلح "أهل الكتاب" ([[لغة عبرية|بالعبرية]]: עם הספר) في الإشارة تحديدًا إلى [[يهود|اليهود]] |
يستخدم في [[اليهودية]] مصطلح "أهل الكتاب" ([[لغة عبرية|بالعبرية]]: עם הספר) في الإشارة تحديدًا إلى [[بني إسرائيل]] و[[يهود|اليهود]] في [[التوراة]]، إذ تُحظى الشريعة اليهودية المكتوبة (بما في ذلك [[التناخ]] و[[الميشناه]] و[[التلمود]]) على أهمية في الهويّة و[[الثقافة اليهودية]].<ref name="Yahudi">{{مرجع كتاب|مسار = http://books.google.com/books?id=G2YlLrQUgzsC&pg=PR14&dq=baptists+are+people+of+the+book&ct=result#v=onepage&q=baptists%20are%20people%20of%20the%20book&f=false|العنوان =People of the Book: Christian Identity and Literary Culture|المؤلف=David Lyle Jeffrey|quote=Though first intended pejoratively, "People of the Book" in Jewish tradition came to be accepted with pride as a legitimate reference to a culture and religious identity rooted fundamentally in Torah, the original book of the Law. |الناشر=William B. Eerdmans Publishing Company|تاريخ الوصول = 2007-10-18}}</ref> |
||
== في الموروث المسيحي == |
== في الموروث المسيحي == |
||
في [[المسيحية]]، ترفض [[الكنيسة الكاثوليكية]] تعبير "دين الكتاب" كوصف مماثل للإيمان المسيحي، مفضلة مصطلح "دين كلمة الله"،<ref>Catechism of the Catholic Church (1997), [http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__PP.HTM n. 108].</ref> حيث أن الإيمان بالمسيح، وفقًا للتعليم الكاثوليكي، لا يتم العثور عليه فقط في [[الكتاب المقدس]] المسيحي، ولكن أيضًا في [[تقليد مقدس|التقليد المقدس]] و[[تعاليم الكنيسة|تعليم الكنيسة]]. بالمقابل، تبنّت عدد من الطوائف المسيحية الأخرى، مثل [[الكنيسة المعمدانية]]، [[الميثودية]]، [[الأدفنتست]] و[[تطهيرية|البيوريتانية]] مصطلح "أهل الكتاب".<ref name="Denominations">{{مرجع كتاب|مسار = http://books.google.com/books?id=G2YlLrQUgzsC&pg=PR14&dq=baptists+are+people+of+the+book&ct=result#v=onepage&q=baptists%20are%20people%20of%20the%20book&f=false|العنوان =People of the Book: Christian Identity and Literary Culture|المؤلف=David Lyle Jeffrey|quote=Nor is it unusual that the badge should be worn proudly as one means of resisting further denigration: one need only think of Puritans, Methodists, Quakers, and Shakers. In fact, the first of these groups are foremost in the Christian tradition who claimed the term in question, proud themselves to be in their own way identified as "a People of the Book." In the early Christian experience the New Testament was added to the whole Jewish "Tanakh" (an acronym from ''T''orah, the Law, Nebi'im, the prophets, and ''K''ethubim, the other canonical writings). This larger anthology, which after St. Jerome's translation tended more and more to be bound up as a single volume, had for those to whom the Christian missionaries came bearing it all the import of a unified ''locus'' of authority: "''the'' Book." |الناشر=William B. Eerdmans Publishing Company|تاريخ الوصول = 2007-10-18}}</ref> |
في [[المسيحية]]، ترفض [[الكنيسة الكاثوليكية]] تعبير "دين الكتاب" كوصف مماثل للإيمان المسيحي، مفضلة مصطلح "دين كلمة الله"،<ref>Catechism of the Catholic Church (1997), [http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__PP.HTM n. 108].</ref> حيث أن الإيمان بالمسيح، وفقًا للتعليم الكاثوليكي، لا يتم العثور عليه فقط في [[الكتاب المقدس]] المسيحي، ولكن أيضًا في [[تقليد مقدس|التقليد المقدس]] و[[تعاليم الكنيسة|تعليم الكنيسة]]. بالمقابل، تبنّت عدد من الطوائف المسيحية الأخرى، مثل [[الكنيسة المعمدانية]]، [[الميثودية]]، [[الأدفنتست]] و[[تطهيرية|البيوريتانية]] مصطلح "أهل الكتاب".<ref name="Denominations">{{مرجع كتاب|مسار = http://books.google.com/books?id=G2YlLrQUgzsC&pg=PR14&dq=baptists+are+people+of+the+book&ct=result#v=onepage&q=baptists%20are%20people%20of%20the%20book&f=false|العنوان =People of the Book: Christian Identity and Literary Culture|المؤلف=David Lyle Jeffrey|quote=Nor is it unusual that the badge should be worn proudly as one means of resisting further denigration: one need only think of Puritans, Methodists, Quakers, and Shakers. In fact, the first of these groups are foremost in the Christian tradition who claimed the term in question, proud themselves to be in their own way identified as "a People of the Book." In the early Christian experience the New Testament was added to the whole Jewish "Tanakh" (an acronym from ''T''orah, the Law, Nebi'im, the prophets, and ''K''ethubim, the other canonical writings). This larger anthology, which after St. Jerome's translation tended more and more to be bound up as a single volume, had for those to whom the Christian missionaries came bearing it all the import of a unified ''locus'' of authority: "''the'' Book." |الناشر=William B. Eerdmans Publishing Company|تاريخ الوصول = 2007-10-18}}</ref> |
||
نسخة 18:26، 23 فبراير 2016
أهل الكتاب هو اسم يطلق في الإسلام على اليهود بالدرجة الأولى، والنصارى بالدرجة الثانية، والصابئة والمجوس بدرجة أقل.
وأهل الكتاب هم أصحاب كتب مقدسة، تمييزاً لهم عن الوثنيين.[1]
تعريف
يرى الجمهور أن أهل الكتاب هم اليهود والنصارى فقط، دون غيرهم، استنادا على الآية ﴿إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا﴾ ، والتى تدل على أن أهل الكتاب هم اليهود والنصارى فقط، وهو رأي الجصاص الحنفي المتوفى سنة ٣٧٠ هـ.
أما المجوس، فمع أن بعض العلماء كابن حزم الظاهري المتوفى ٤٥٦ هـ عدّهم من أهل الكتاب، إلا أنهم ليسوا كذلك في تقدير جماهير الفقهاء.[2]
نزلت معظم ايات "أهل الكتاب" في اليهود في يثرب.
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ 
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ 
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ 
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ 
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ 
هناك من العلماء من يرى ان النصارى ليسوا من أهل الكتاب استناداً على هذه الآية:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ 
أحكام
أباح الإسلام لأتباعه الزواج من النسوة الكتابيات حتى ولو آثرن البقاء على دينهن، في حين حرّم على المرأة المسلمة الزواج من (الكتابي) إلا في حال إسلامه.[3]
وعندما خضع أهل الكتاب للمسلمين جعل لهم محمد ﷺ حرية العبادة دون الوثنيين مقابل أجائهم الجزية، وبالمقابل يُضمن لهم حماية الحكومة الإسلامية. ويعد التقصير في حماية أهل الكتاب إثما كبيرا في الإسلام.[4]
في الموروث اليهودي
يستخدم في اليهودية مصطلح "أهل الكتاب" (بالعبرية: עם הספר) في الإشارة تحديدًا إلى بني إسرائيل واليهود في التوراة، إذ تُحظى الشريعة اليهودية المكتوبة (بما في ذلك التناخ والميشناه والتلمود) على أهمية في الهويّة والثقافة اليهودية.[5]
في الموروث المسيحي
في المسيحية، ترفض الكنيسة الكاثوليكية تعبير "دين الكتاب" كوصف مماثل للإيمان المسيحي، مفضلة مصطلح "دين كلمة الله"،[6] حيث أن الإيمان بالمسيح، وفقًا للتعليم الكاثوليكي، لا يتم العثور عليه فقط في الكتاب المقدس المسيحي، ولكن أيضًا في التقليد المقدس وتعليم الكنيسة. بالمقابل، تبنّت عدد من الطوائف المسيحية الأخرى، مثل الكنيسة المعمدانية، الميثودية، الأدفنتست والبيوريتانية مصطلح "أهل الكتاب".[7]
وَضع العديد من المبشرين المسيحيين في أفريقيا وآسيا والعالم الجديد، أنظمة الكتابة للسكان الأصليين ومن ثم قدموا لهم ترجمات مكتوبة من الكتاب المقدس.[8][9] ونتيجة لذلك أَطلق السكان الأصليين لهذه المناطق لقب "أهل الكتاب" للإشارة إلى المسيحيين والمبشرين.[9]
مصادر
- ^ "أهل الكتاب". الموسوعة العربية الميسرة. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. ١٩٦٥ م. اطلع عليه بتاريخ أيلول ٢٠١٣.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=و|تاريخ=(مساعدة) ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|المؤلفين المشاركين=(مساعدة) - ^ الزحيلي، وهبة. "أهل الكتاب". الموسوعة العربية. هئية الموسوعة العربية سورية- دمشق. اطلع عليه بتاريخ ١ نيسان ٢٠١٤ م.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة)، الوسيط|المؤلف=و|الأخير=تكرر أكثر من مرة (مساعدة)، ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|المؤلفين المشاركين=(مساعدة) - ^ البعلبكي، منير (١٩٩١). "أهل الكتاب". موسوعة المورد. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. اطلع عليه بتاريخ ٢٣ تشرين الاول ٢٠١٣ م.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة) ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|المؤلفين المشاركين=(مساعدة) - ^ تحرير م. ت. هوتسما وآخرون؛ إعداد وترجمة إبراهيم زكي خورشيد (١٤١٨ هـ / ١٩٩٨ م). موجز دائرة المعارف الإسلامية - الجزء الخامس (ط. الأولى). الشارقة: مركز الشارقة للابداع الفكري. ص. ١٣٩٩.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ David Lyle Jeffrey. People of the Book: Christian Identity and Literary Culture. William B. Eerdmans Publishing Company. اطلع عليه بتاريخ 2007-10-18.
Though first intended pejoratively, "People of the Book" in Jewish tradition came to be accepted with pride as a legitimate reference to a culture and religious identity rooted fundamentally in Torah, the original book of the Law.
- ^ Catechism of the Catholic Church (1997), n. 108.
- ^ David Lyle Jeffrey. People of the Book: Christian Identity and Literary Culture. William B. Eerdmans Publishing Company. اطلع عليه بتاريخ 2007-10-18.
Nor is it unusual that the badge should be worn proudly as one means of resisting further denigration: one need only think of Puritans, Methodists, Quakers, and Shakers. In fact, the first of these groups are foremost in the Christian tradition who claimed the term in question, proud themselves to be in their own way identified as "a People of the Book." In the early Christian experience the New Testament was added to the whole Jewish "Tanakh" (an acronym from Torah, the Law, Nebi'im, the prophets, and Kethubim, the other canonical writings). This larger anthology, which after St. Jerome's translation tended more and more to be bound up as a single volume, had for those to whom the Christian missionaries came bearing it all the import of a unified locus of authority: "the Book."
- ^ Western Civilization: Ideas, Politics, and Society. Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-25.
In the nineteenth century, in contrast to the seventeenth and eighteenth centuries, Europeans, except for missionaries, rarely adopted the customs or learned the languages of local people. They had little sense that other cultures and other people had merit or deserved respect. Many westerners believed that it was their duty as Christians to set an example and to educate others. Missionaries were the first to meet and learn about many people and were the first to develop writing for those without a written language. Christian missionaries were ardently opposed to slavery.
- ^ أ ب David Lyle Jeffrey. People of the Book: Christian Identity and Literary Culture. William B. Eerdmans Publishing Company. اطلع عليه بتاريخ 2007-10-18.
"People of the Book" unsurprisingly translates many an early vernacular name for Christian missionaries among African, Asian, and Native American people of both hemispheres. The fact that these missionaries put enormous effort into reducing the language of these people to writing so as to provide a written translation of the Bible - an activity which, under such organizations as the Wycliffe Bible Translators and the United Bible Societies, has resulted in at least part of the Christian Bible now being available in 2,100 languages - has lent an identification with the phrase among evangelical Christians in particular as strong as pertains among Jews. This identity comprises the Christian converts among evangelized cultures, the more recently evangelized the more natural so, since for many of them, just as for the English-speaking people, the first written texts ever produced in their language have been a portion of the Bible.
