قريش: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
ط بوت:إضافة قالب حماية |
ط بوت:إزالة تصنيف عام لوجود تصنيف فرعي V2.4 (إزالة تصنيف:تاريخ إسلامي) |
||
| سطر 368: | سطر 368: | ||
[[تصنيف:أشخاص في القرآن]] |
[[تصنيف:أشخاص في القرآن]] |
||
[[تصنيف:تاريخ إسلامي]] |
|||
[[تصنيف:تاريخ قريش]] |
[[تصنيف:تاريخ قريش]] |
||
[[تصنيف:ثقافة عربية]] |
[[تصنيف:ثقافة عربية]] |
||
نسخة 09:41، 26 سبتمبر 2017
لمعانٍ أخرى، طالع قريش (توضيح).| جزء من سلسلة مقالات حول |
| الرسول محمد |
|---|
 |
 بوابة محمد |
قُرَيْش وواحدهم (القُرَشِيّ): قبيلة كنانية خندفية مضرية عدنانية ينتمي إليها نبي الإسلام محمد.
نسب قبيلة قريش
تنتسب قبيلة قريش إلى:
أقرب القبائل نسبا لقريش
أقرب القبائل نسبا لقريش هم بقية فروع قبيلة كنانة حيث أن قريشا عمارة من عمائر قبيلة كنانة وفرع منها، ثم تأتي بعدهم في القرابة لقريش قبيلة بني أسد وقبيلة عضل، ثم تأتي بعدهم قبيلة هذيل وهكذا .[2]
سبب تسميتهم قريش
اختلف في من هو قريش على قولين هما:
- النضر بن كنانة. وهو قريش الأكبر، ومن قال أنه قريش: الرافعي والنووي وأحمد بن حنبل وابن سعد والطبراني وأصحاب مذهب الشافعي والحازمي والقرطبي وأبو عبيدة معمر بن المثنى وأبو بكر بن الجهم وابن هشام وابن إسحاق وابن كثير ومحمد ابن السائب الكلبي وابن خلدون والشعبي وابن حجر العسقلاني وابن عبد ربه الأندلسي.
- فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. وهو قريش الأوسط، ومن قال أنه قريش: أبو عمر بن عبد البر ومصعب بن عبد الله الزبيري وعلي بن كيسان وابن حزم والزبير بن بكار.
وقد ذكر ابن خلدون جمعا بين القولين وشرحا لهما بقوله:[3]
|
النضر هو الذي يسمى قريشا. وإنما انتسبوا إلى فهر لأن عقب النضر منحصر فيه لم يعقب من بني النضر غيره فهذا وجه القول بأن قريشا من بني فهر بن مالك أعني انحصار نسبهم فيه وأما الذي اسمه قريش فهو النضر. | 
|
وقد ذكر القلقشندي معنى كلمة قريش قائلا:[4]
|
|
روي عن ابن عباس أن النضر كان في سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لها قريش فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها وقطع رأسها وحملها معه إلى مكة وقيل لغلبة قريش وقهرهم سائر القبائل كما تقهر هذه الدابة سائر دواب البحر وتأكلها وقيل أخذًا من التقريش وهو التجميع سموا بذلك لاجتماعهم بعد تفرقهم وقيل لقرشهم عن حاجة المحتاج وسد خلته وقيل من التقاريش وهو التجارة. |
|
و قيل أنهم سموا قريشا نسبة إلى أحد أجدادهم وهو قريش بن بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة.[5]
سكن قريش بمكة
كانت قريش قبل سكنها مكة المكرمة أصرافا متفرقين في ظاهر مكة ضمن قبيلة بني كنانة، معروفين باسم بني النضر حتى جمعهم وأسكنهم بها قصي بن كلاب، ولهذا يقال لقصي قريش الأصغر ومجمع قريش وهو قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وقد أسكن قريشا مكة بعدما أخرج منها قبيلة خزاعة ، وبني بكر من قبيلة كنانة ، وبني صوفة وهو الغوث بن مر أخو تميم جد قبيلة تميم، وذلك بمعونة من معه من بني النضر بن كنانة وبمعونة أخيه من أمه رزاح بن ربيعة العذري القضاعي،[6] وفي ذلك يقول الشعراء:[7]
وبنو عمرو هم بنو عمرو بن عامر من قبيلة خزاعة، وبنو بكر هم بنو بكر بن عبد مناة من قبيلة كنانة
بطون قريش وأفخاذها
- كانت قريش تنقسم حسب سكنها إلى:[8]
- قريش البطاح، وهم الذين يسكنون الأبطح أو بطحاء الحرم، حول البيت، ويسمون أيضاً بقريش البواطن، لأنهم يسكنون في بطن مكة بين أخشبيها. وقريش البطاح هم جميع ولد كعب بن لؤي.
- قريش الظواهر، وهم الذين لم يسمح لهم قصي بدخول الأبطح فبقوا في ظاهر مكة، وكانوا بادية حول مكة، يغيرون على غيرهم.
- بنو قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، وهم ينقسمون إلى:
- بنو عبد مناف بن قصي.
- بنو هاشم بن عبد مناف. وفيهم النبوة. وهم آل بيت النبي محمد الذين تحرم عليهم الصدقات.
- بنو المطلب بن عبد مناف. وهم من آل محمد في مذهب الشافعي، إذ أنه حرَّمت عليهم الصدقات وأوجب لهم سهما في المغنم والفيء.
- بنو عبد شمس بن عبد مناف.
- بنو أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وكانت لهم السيادة على قريش قبل الإسلام ومنهم عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين.
- بنو نوفل بن عبد مناف.
- بنو أسد بن عبد العزى بن قصي وكان منهم خديجة بنت خويلد زوجة النبي محمد والصحابي الزبير بن العوام.
- بنو عبد الدار بن قصي. وفيهم الحجابة والسدانة وحمل لواء الحرب، ومنهم بنو شيبة.[14]
- بنو عبد قصي بن قصي. وقد انقرض عقبه.
- بنو عبد مناف بن قصي.
- بنو زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي. ومنهم آمنة بنت وهب أمُّ النبي محمد .
- بنو تيم بن مرة بن كعب بن لؤي وكان منهم عبد الله بن جدعان أحد سادة قريش في الجاهلية ومنهم عبد الله بن أبي قحافة المكنى بـأبي بكر الصديق خليفة رسول الله.
- بنو مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي ومنهم خالد بن الوليد و ام سلمة زوجة النبي محمد و الوليد بن المغيرة
- بنو عدي بن بن كعب بن لؤي، ومنهم عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين.
- بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي ومنهم عمرو بن العاص
- بنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي.
- بنو عامر بن لؤي.
- بنو تيم الأدرم بن غالب.
- بنو الحارث بن فهر.
- بنو محارب بن فهر.
بالإضافة إلى بعض الفروع التي خرجت من قريش في الجاهلية وهي:[10]
- بنو خزيمة بن لؤي ودخلوا في بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل ويعرفون باسم بني عائذة.
- بنو سعد بن لؤي ودخلوا في بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل ويعرفون باسم بني بنانة.
- بنو مرة بن عوف بن لؤي وانتسبوا إلى سعد بن ذبيان من غطفان ومنهم الشاعر النابغة الذبياني.
- بنو سامة بن لؤي خرجوا إلى عمان.
- بنو الحارث بن لؤي ودخلوا في بني هزان من قبيلة عنزة ويعرفون باسم بني جشم.
- بنو الصلت بن مالك بن النضر وقيل أنهم بنو مليح بن عمرو من خزاعة.
- بنو يخلد بن النضر ودخلوا في بني عمومتهم قبيلة كنانة.
قيل فيهم
- ذكرت قريش باسمها في القرآن الكريم في سورة قريش:
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ 
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ 
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ 
الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ 
.[15] - وقال النبي محمد: « قدموا قريشا ولا تقدموها ، وتعلموا من قريش ولا تعلموها ، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله تعالى».[16]
- ودخل النبي محمد بيتا فقال: « هل في البيت إلا قرشي ؟» فقالوا : "لا ، إلا ابن أخت لنا" . فقال :« ابن أخت القوم منهم ، إن هذا الأمر في قريش ما إذا استرحموا رحموا ، وإذا حكموا عدلوا ، وإذا قسموا أقسطوا ، ومن لم يفعل ذلك منهم ؛ فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين».[17]
- وقال النبي محمد: « الناس تبع لقريش في هذا الشأن ، مسلمهم تبع لمسلمهم ، وكافرهم تبع لكافرهم».[18]
- وقال النبي محمد: « إن الله اصطفى كنانة من ولدِ إسماعيل . واصطفى قريشًا من كنانة . واصطفَى من قريش بني هاشم . واصطفاني من بني هاشم».[19]
- وقال النبي محمد: « فضل الله قريشا بسبع خصال ، فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قريش ، وفضلهم بأنهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون ، وفضلهم بأنهم نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي لإيلاف قريش ، وفضلهم بأن فيهم النبوة ، والخلافة ، والحجابة ، والسقاية».[20]
حكم قبيلة قريش
الخلافة الراشدة: أول من أسس الإمارة لقريش هو أبو بكر الصديق وذلك أنه بعد وفاة النبي قالت الأنصار: "منا أمير ومنكم أمير"، [21] فقال لهم أبو بكر الصديق بعد أن ذكر فضائلهم ومناقبهم في الإسلام: "أما بعد يا معشر الأنصار فإن كل ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل، ولن يُعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبا ودارا. يامعشر الأنصار إنا والله ماننكر فضلكم، ولا بلاءكم في الإسلام، ولا حقكم الواجب علينا، ولكنكم عرفتم أن هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب ليس بها غيرهم، وأن العرب لن تجتمع إلا على رجل منهم، فمنا الأمراء ومنكم الوزراء، فاتقوا الله ولا تصدعوا الإسلام وإني قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين عمر أو أبا عبيدة"، [22] ثم اتفق الناس على أبي بكر وبايعوه.
- خليفة رسول الله أبو بكر الصديق.
- أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
- أمير المؤمنين عثمان بن عفان.
- أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
- أمير المؤمنين الحسن بن علي.
الدولة الزبيرية:
الدولة الأموية: حكمت ما بين 662م إلى 750م مقرها دمشق عاصمة الدولة الأموية. والمقر في الأندلس قرطبة.
الدولة العباسية: العباسيون هم ثاني السلالات من الخلفاء 750 - 1258 كان مقرهم بغداد منذ 762، وسامراء بين 836-883 ثم 892.
|
الدولة السعدية في المغرب:
|
|
إمارة آل مهنا في المدينة المنورة:
|
|
|
|
|
الدولة المهدية في السودان:
- محمد أحمد المهدي بن عبد الله بن فحل
المملكة الحجازية الهاشمية والأردنية والعراقية:
|
|
الدولة العلوية في المغرب:
المراجع
 |
يوجد في ويكي مصدر كتب أو مستندات أصيلة عن قريش |
|
يوجد في ويكي مصدر كتب أو مستندات أصيلة عن قريش |
 |
في كومنز صور وملفات عن: قريش |
- ^ سيرة ابن هشام.
- ^ دروس للشيخ المنجد - ص197 ج8
- ^ تاريخ ابن خلدون، ج2، ص377.
- ^ نهاية الإرب في معرفة أنساب العرب - 456.
- ^ فتح الباري شرح صحيح البخاري، ابن حجر العسقلاني، ج6، ص388.
- ^ المنمق في أخبار قريش - ابن حبيب - ص 3، 4
- ^ الأنساب ج4 ص485
- ^ المنمق في أخبار قريش - ابن حبيب - ص 5
- ^ نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب - القلقشندي - ص 131.
- ^ أ ب جمهرة أنساب العرب -ابن حزم- ص5
- ^ نسب قريش - مصعب الزبيري
- ^ جمهرة نسب قريش وأخبارها - الزبير بن بكار
- ^ حذف من نسب قريش - مؤرج السدوسي
- ^ العقد الفريد - ابن عبد ربه - ص376
- ^ القرآن الكريم، سورة قريش.
- ^ رواه عبد الله بن السائب - صحيح الجامع للألباني - 4382
- ^ رواه أبو سعيد الخدري - صحيح الترغيب والترهيب لألباني - 2258
- ^ رواه أبو هريرة - صحيح البخاري- 3495
- ^ رواه واثلة بن الأسقع الليثي - صحيح مسلم - 2276
- ^ رواه الزبير بن العوام - صحيح الجامع للألباني - 4208
- ^ تاريخ الطبري - ج2 ص235
- ^ صحيح البخاري ب5 ر 110
