حقيقة ومجاز: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:إزالة الوصلات الحمراء من قسم انظر أيضا V2.1 (تجريبي) |
|||
| سطر 2: | سطر 2: | ||
'''الجد''' هو أن يراد باللفظ معناه الحقيقي أو المجازي وضده '''الهزل''' وهو ألا يراد به هذا ولا ذاك. |
'''الجد''' هو أن يراد باللفظ معناه الحقيقي أو المجازي وضده '''الهزل''' وهو ألا يراد به هذا ولا ذاك. |
||
والهزل عند [[علم البديع|البديعيين]] أن يراد به الجد وهو أن يذكر الشيء على سبيل اللعب والمطايبة بحسب الظاهر والغرض أمر صحيح بحسب الحقيقة.<ref>[[كشاف اصطلاحات الفنون]]</ref> |
والهزل عند [[علم البديع|البديعيين]] أن يراد به الجد وهو أن يذكر الشيء على سبيل اللعب والمطايبة بحسب الظاهر والغرض أمر صحيح بحسب الحقيقة.<ref>[[كشاف اصطلاحات الفنون]]</ref> |
||
== انظر أيضا == |
== انظر أيضا == |
||
* [[تقييد وإطلاق]] |
* [[تقييد وإطلاق]] |
||
* [[لغة واصطلاح]] |
|||
* [[عرف]] |
* [[عرف]] |
||
*[[حقيقة قاصرة]] |
*[[حقيقة قاصرة]] |
||
* [[تسامح (لغة)|تسامح]] |
* [[تسامح (لغة)|تسامح]] |
||
== مراجع == |
== مراجع == |
||
{{مراجع}} |
{{مراجع}} |
||
نسخة 01:09، 2 فبراير 2018
المعنى الحقيقي هو المعنى الذي وضع له اللفظ في الأصل. المعنى المجازي هو المعنى الذي نقل إليه اللفظ لمناسبته للمعنى الحقيقي. الجد هو أن يراد باللفظ معناه الحقيقي أو المجازي وضده الهزل وهو ألا يراد به هذا ولا ذاك. والهزل عند البديعيين أن يراد به الجد وهو أن يذكر الشيء على سبيل اللعب والمطايبة بحسب الظاهر والغرض أمر صحيح بحسب الحقيقة.[1]
