قنانة

أزياء الأقنان بين القرنين السادس والثاني عشر

القنانة هو وضع اجتماعي اقتصادي لطبقة الفلاحين في ظل الإقطاع. كانت حالة من الرق أو العبودية المعدلة ظهرت أولا في أوروبا خلال العصور الوسطى. وكان القن يجبر على العمل في حقول ملاك الأراضي، في مقابل الحماية والحق في العمل في الحقول المستاجرة.

لم تكن القنانة تنطوي على عمل الحقول فقط، وبل أيضا مختلف الأعمال المتعلقة بالزراعة، مثل الحراجة والنقل (سواء البري أو النهري) والحرف اليدوية وحتى في الإنتاج. شكلت الضيع الإقطاعية خلال هذه الفترة الوحدة الأساسية للمجتمع، وكل من اللورد وأقنانه ملزمين قانونيا واقتصاديا واجتماعيا. الأقنان الذين كان ملزمين بالعمل في الأرض ؛ شكلوا الطبقة الاجتماعية الأدنى من المجتمع الاقطاعي. كما عرف القن بأنه رقيق على أرض سيد إقطاعي وتنتقل ملكيته من هذا السيد إلى أيما سيد آخر قد تؤول ملكية تلك الأرض إليه. ونشأ الإقطاع في أوروبا من الرق الزراعي أيام الامبراطورية الرومانية المتأخرة، وانتشر عبر أوروبا حوالي القرن العاشر ؛ ازدهر في أوروبا خلال العصور الوسطى واستمر حتى القرن التاسع عشر.

بعد عصر النهضة، أصبحت القنانة نادرة شيئا فشيئا في معظم أوروبا الغربية ولكن كانت قوية في أوروبا الوسطى والشرقية (و عرفت هذه الظاهرة باسم "القنانة المتأخرة"). في انكلترا استمرت قانونيا حتى القرن السابع عشر، وفي فرنسا حتى عام 1789. حطم الموت الأسود النظام الاجتماعي المعمول به إلى حد ما وأضعفت القنانة. في أوروبا الشرقية استمر النظام حتى منتصف القرن التاسع عشر. ولم ينشأ إقطاع في السويد وفنلندا والنرويج والقنانة لم تكن موجودة.

و إنما كان الأقنان يكسبون حريتهم بإحدى أربع طرق : الإعتاق، أو شراء الحرية بالمال، أو الخدمة العسكرية، أو الموت.

وضعت القنانة العديد من الفلاحين تحت الإقطاع ، خاصة فيما يتعلق بالزراعة ، وأنظمة مماثلة. كانت حالة من عبودية الديون والاستعباد ، التي تطورت خلال أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى في أوروبا واستمرت في بعض البلدان حتى منتصف القرن التاسع عشر.

كما هو الحال مع العبيد ، يمكن شراء الأقنان أو بيعها أو المتاجرة بها (مع بعض القيود حيث يمكن عمومًا بيعها معًا فقط مع الأرض ، باستثناء الخولوب في روسيا وشرائح الأفيال في إنجلترا والتي يمكن تداولها مثل العبيد العاديين) الذين تعرضوا للإساءة بدون حقوق على أجسادهم ، ولم يتمكنوا من مغادرة الأرض التي كانوا مقيدين بها ، ولم يتمكنوا من الزواج إلا بإذن من السيد. كان مطلوبا من الأقنان الذين احتلوا قطعة أرض أن يعملوا من أجل رب القصر الذي يمتلك تلك الأرض. في المقابل كان يحق لهم الحماية والعدالة والحق في زراعة حقول معينة داخل القصر للحفاظ على الكفاف. غالبًا ما كان يُطلب من الأقنان ليس فقط العمل في حقول الرب ، ولكن أيضًا في مناجمه وغاباته وللعمل على صيانة الطرق. شكل مانور الوحدة الأساسية للمجتمع الإقطاعي ، وكان رب القصر والفيليين ، وإلى حد ما الأقنان ، ملزمين قانونًا: عن طريق فرض الضرائب في حالة الأول ، واقتصاديًا واجتماعيًا في الأخير.

يُعود تراجع القنانة في أوروبا الغربية في بعض الأحيان إلى انتشار وباء الطاعون على نطاق واسع للموت الأسود ، الذي وصل إلى أوروبا في عام 1347 وتسبب في وفيات هائلة ، مما عطل المجتمع. بدأ الانخفاض قبل ذلك التاريخ. أصبحت العبودية نادرة بشكل متزايد في معظم أوروبا الغربية بعد نهضة القرون الوسطى في بداية العصور الوسطى العليا. ولكن على العكس من ذلك ، ازدادت قوة في وسط وشرق أوروبا ، حيث كانت في السابق أقل شيوعًا (كانت هذه الظاهرة تعرف باسم "القنانة اللاحقة").

في أوروبا الشرقية استمرت المؤسسة حتى منتصف القرن التاسع عشر. في الإمبراطورية النمساوية ألغيت القنانة بواسطة براءة العبودية 1781 ؛ استمرت كورف في الوجود حتى عام 1848. ألغيت القنانة في روسيا في الستينيات من القرن التاسع عشر. في فنلندا والنرويج والسويد ، لم يكن الإقطاع راسخًا تمامًا ، ولم تكن الرق موجودة ؛ ومع ذلك ، توجد مؤسسات تشبه القنانة في كل من الدنمارك (ستافنسباند ، من 1733 إلى 1788) وفي أيسلندا التابعة لها (وهي فيستارباند الأكثر تقييدًا ، من 1490 حتى 1894).