توسل (إسلام)

التوسل هو طلب الوساطة والدعاء بكل مايعتقد بعلو شأنه عند الله لقضاء حاجة ما, والتوسل بالنبي في حياته وبعد مماته متفق عليه بين المسلمين طيلة فترة السلف ولم يكن محل نقاش إلا بعد مضي ستة قرون على وفاة النبي محمد فكان أن أثير الخلاف في التوسل بالنبي بعد مماته والتوسل بغيره كالأئمة ووالأولياء واستمر جمهور العلماء يجمعون على جواز التوسل بالنبي والرجال الصالحين إلى أن أعيد النقاش قبل حوالي مائتي عام.

التوسل في القرآن

• ((يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون)) .
• ((ولو انهم إذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً))
• ((اولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذوراً))
• قول يعقوب لأبنائه:(قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفر لَكمْ رَبّي إنَّه هوَ الْغَفور الرَّحيم)

التوسل بالنبي في أحاديث أهل السنة والجماعة

• مسند أحمد: وروي عن عثمان بن حنيف أنه قال: إن رجلاً ضريراً أتى النبي (ص) فقال: أدع الله أن يعافيني, فقال(ص) : (إن شئتَ دعوت, وإن شئتَ صبرتَ وهو خير), قال: فادعه, فأمره (ص) أن يتوضّأ فيحسن وضوءه ويصلّي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء: (اللهمّ إنّي أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك نبيّ الرحمة, يا محمد إنّي أتوجّه بك إلى ربّي في حاجتي لتقضى, اللهم شفّعه فيّ). قال ابن حنيف: فوالله ما تفرّقنا وطال بنا الحديث حتّى دخل علينا كأن لم يكن به ضرّ.
• الحاكم والسيوطي والآلوسي : عن عمر بن الخطاب, عن رسول الله أنه قال: (لما أذنب آدم الذي أذنبه رفع رأسه إلى السماء فقال : أسألك بحق محمد إلا غفرت لي).

أقسام التوسل عند السنة

- توسل مشروع :

• التوسل بأسماء الله وصفاته {ولله لأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون}الأعراف 180

مثل أن يقول : اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تغفر لي ..

• التوسل إلى الله بالأعمال الصالحة والإيمان كما في حديث الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة فسدت عليهم باب الغار فلم يستطيعوا الخروج فتوسلوا إلى الله بصالح أعمالهم ففرج الله عنهم
• وبالإيمان {ربنا إنا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فئامنا ربا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار}

مثل ذلك أن نقول : اللهم إني أسألك بحبي لنبيك أن تغفر لي

• التوسل إلى الله بدعاء الصالحين الأحياء

كما كان الصحابة إذا أجدبوا طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعوا الله لهم ولما توفي صاروا يطلبون من عمه العباس رضي الله عنه

• التوسل إلى الله بتوحيده كما توسل يونس عليه السلام {فنادي في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }
• التوسل إلى الله بإظهار الذل والحاجة والافتقار كما قال الله عن {إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين }
• التوسل إلى الله بالاعتراف بالذنب كما قال تعالى عن قصة موسى عليه السلام { قال ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم }

- توسل ممنوع :

• التوسل إلى الله بذات المخلوقين

بدعة ولا يجوز لعدم ورود دليل يدل على هذا والتوسل عبادة والعبادة متوقفة على الدليل الشرعي

• التوسل بجاه النبي أو بجاه غيره

بدعة غير جائز ولم يثبت دليل صحيح صريح ولم يفعل ذلك أحد الصحابة ولا أحد من السلف الصالح وأما الحديث الذي فيه (إذا سألتم الله فسألوه بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم )فهو حديث مكذوب - انظر مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام إبن تيمية - ولم يروه أهل العلم بالحديث وإذا كان هذا في حق النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشرف الخلق فغيره من باب أولى

• التوسل بحق المخلوق

مثل قول اللهم إني أسألك بحق فلان أو بحق الكعبة أن تغفر لي وهو بدعة ولا يجوز وذلك لسببين 1- أن الله سبحانه لا يجب عليه حق لأحد وإنما هو الذي يتفضل سبحانه على المخلوق بذلك كما قال تعالى {وكان حقا علينا نصر المؤمنين} فالمطيع يستحق الجزاء وهو تفضل من الله وليس استحقاق مقابلة ومقايضة 2- أن هذا الحق الذي تفضل الله به على عبده هو حق خاص بصاحبه لا علاقة لغيره به , فإذا توسل بذلك وهو لا علاقة له به فلن يستفيد شيئا

وأما حديث الذي فيه (أسألك بحق السائلين ) فهو حديث ضعيف لم يثبت - لأن في سنده عطية العوفي وهو ضعيف – و لا يحتج به وهذا أمر مهم في العقيدة فلا يحتج بهذا الحديث ثم إن هذا التوسل ليس بحق شخص إنما بحق السائلين والله وعد السائلين الإجابة وهذا حقهم فهو توسل بوعده الصادق لا بحق المخلوق وهذا السائل من جملة السائلين فالتوسل راجع إلى توسل الشخص بعمله الصالح لا بعمل غيره وهذا داخل في التوسل المشروع..

التوسل بالنبي والأئمة في أحاديث الشيعة الإثناعشرية

• بحار الأنوار:(اللهم إني أتوسل إليك بهم وأتقرب إليك وأتوجه إليك اللهمَّ اغفر لي بهم وتجاوز عن سيئاتي بهم وارحمنا بهم وأشفعني بهم اللهمَّ أني أسئلك بهم حسن العافية).