الفتح الإسلامي لأفغانستان

بدأت الغزوات الإسلامية لأفغانستان في إبان الغزو الإسلامي لبلاد فارس مع هجرة العرب المسلمين ناحية الشرق إلى خراسان وسيستان وبلاد ما وراء النهر. بعد مرور 15 عامًا على معركة نهاوند، سيطروا على كل المجالات الساسانية باستثناء جنوب وشرق أفغانستان. لم تحقَق أسلمة أشمل حتى الفترة ما بين القرنين العاشر والثاني عشر في ظل السلالتين الغزنوية والغورية اللتين ناصرتا الأعراف الدينية الإسلامية.

احتُلت خراسان وسيستان، حيث كانت الزرادشتية راسخة. كان العرب قد بدأوا بالتحرك ناحية أراضي شرق بلاد فارس وفي عام 652 سيطروا على مدينة حراة وعينوا حاكمًا عربيًا هناك. استقرت الحدود الإسلامية في أفغانستان المعاصرة بعد القرن الأول من التقويم الهجري مع تضاؤل الأهمية النسبية للمناطق الأفعانية. يظهر من الأدلة التاريخية أن طخارستان (باكتريا) حيث ازدهرت البوذية كانت المنطقة الوحيدة التي غزاها العربُ بشدّة. جرى الغزو الأخير على بلخ بقيادة قتيبة بن مسلم الباهلي في عام 705. ذكر هوي تشاو الذي زار المنطقة قرابة نحو عام 726 أن العرب حكموها وكان كل السكان بوذيين.

كانت المناطق الشرقية من أفغانستان تُعتبر سياسيًا في بعض الأوقات أجزاء من الهند. كانت البوذية والهندوسية باسطة نفوذها على المنطقة حتى الغزو الإسلامي. قدمت كابل وزابلستان اللتين كانتا تأويان البوذية وغيرها من الديانات الهندية مقاومة شديدة للتقدم الإسلامي لقرنين، ولم تُقهر سلالتا كابل شاهي والزنبيل حتى الغزوات الصفارية والغزنوية. كمنت أهمية مملكة زون وحكامها الزُنبيل في قطعهم طريق العرب عبر غزو وادي السند.

دفع الرُتبيل (الزُنبيل) الجزية مضاعفة للخليفة المأمون (حكم من 813 – 833م). كانت حملاته آخر الحملات العربية على كابل وزابل. أسر ملك كابل وحوّله إلى الإسلام. قُتل آخر الزنبيل على يد يعقوب بن الليث إلى جانب سيده السابق صالح ب. النادر عام 865. في غضون ذلك، هُزمت سلالة كابل شاهي بقيادة محمود الغزنوي. كان الجنود الهنديون جزءًا من الجيش الغزنوي، ذكر أبو الفضل البيهقي ضُباطًا هنودًا وظفهم مسعود الغزنوي. شرح ابنُ بطوطة وهو باحث مسلم من القرن الرابع عشر اسم هندوكوش على أنه يعني «ذابحة الهنود»، لأن أعدادًا كبيرةً من العبيد الذين جُلبوا من الهند ماتوا جراء مناخها الغدّار.

ذكر الجغرافي اليعقوبي أن حكام باميان، ويُدعَون بالشير، تحولوا إلى الإسلام في أواخر القرن الثامن. دُوّن أن يعقوب قد نهب أصنامها الوثنية في عام 870 في حين ذكر مؤرخ أعقبه بعد وقت طويل اسمه شبانكرائي أن حكام ألب تكين اعتنقوا الإسلام في عام 962. لم يُرسخ حكم عربي دائم في ولاية غور وتأسلمت بعد الغارات الغزنوية. بحلول عهد بهرام شاه الغزنوي، كانت ولاية غور قد تحوّلت وتوحدت سياسيًا.

في أواخر القرن الخامس عشر، وصل ظهير الدين بابر، مؤسس الإمبراطورية المغولية، من فرغانة واحتل كابل من أيدي السلالة الأرغونية. بين القرنين السادس عشر والثامن عشر، حكم الإمبراطور شاه جهان والإمبراطور أورنكزيب أجزاء من المنطقة الشرقية.

كان الموطن الأفغاني في إبان غزوهم على يد محمود متربعًا في جبال سليمان في جنوب أفغانستان. وفقًا لتاريخ اليميني، فقد جندهم كل من سبكتكين ومحمود. قبل هجرة البشتون إلى وادي نهر كابل، كان الطاجيك يشكلون الغالبية السكانية في كابل وننكرهار ووادي لوكر ولغمان في شرق أفغانستان. بدأ البشتون لاحقًا بالهجرة ناحية الغرب من جبال سليمان في الجنوب، وهجّروا السكان الأصلين مثل الطاجيك والهزارة والفارسيوان أو أخضعوهم قبل القرنين السادس عشر والسابع عشر أو خلالهما. هجّرت موجة هجرة البشتون التي أعقبتها شعبي الكافر والباشايي الأصليين من وادي كونار ووادي لغمان، المحافظتان الشرقيتان قرب جلال أباد، إلى الجبال الأقل خصوبة.

قبل تحولهم، كان شعب الكافر من كافرستان يعتنق شكلًا من الهندوسية القديمة مشربًا بالتراكمات المتطورة محليًا. كانت المنطقة من نورستان إلى كشمير (على غرار بريستان بقلم أيه. إم. كاكوباردو) مضيفةً لعدد كبير من ثقافات «الكافر». سُميوا بالكافر نتيجة لوثنيتهم الراسخة، وظلوا مستقلين سياسيًا حتى جرى غزوهم وتحويلهم قسرًا على يد الأمير الأفغاني عبد الرحمن خان في عامي 1895 – 1896، في حين تحول آخرون تفاديًا لدفع الجزية.

الغزوات والحكم العربيين

في إبان الغزوات الإسلامية لبلاد فارس، سُحب العربُ شرقًا من السهول العراقية إلى وسط فارس وشرقها، ثم إلى ميديا وخراسان وسيستان وبلاد ما وراء النهر. بعد 15 عامًا من معركة نهاوند، سيطر العرب على كل النطاق الساساني باستثناء أجزاء من أفغانستان ومكران. صرحت نانسي دوبري قائلة إن العرب المتقدمين حاملي ديانة الإسلام سيطروا بسهولة على حراة وسيستان، لكن المناطق الأخرى كانت تثور في الغالب وتعود إلى إيمانها القديم ما إن تنسحب الجيوش العربية. أدت قسوة الحكم العربي إلى تمرد السلالات المحلية بعد أن ضعفت قوة العرب مثل الصفاريين التي أسسها يعقوب الصفار الذي غزا العديد من مدن المنطقة.

قسم الباحثون المسلمون القروسطيون أفغانستان المعاصرة إلى منطقتين، مقاطعتا خراسان وسيستان. كانت خراسان الساتراب الشرقي للإمبراطورية الساسانية، وتضم بلخ وحراة. تضمنت سيستان عددًا من المدت والمناطق الأفغانية بما فيها غزنة وزرنج ولشكر كاه وقندهار (وتُدعى أيضًا الرُخاج أو زميندوار) وكابل وكابلستان وزابلستان.

قبل الحكم الإسلامي، كانت بلخ (باكتريا أو طخارستان) وحراة وسيستان تحت الحكم الساساني. إلى الجنوب الأقصى من منطقة بلخ، في باميان، تتضاءل مؤشرات السلطة الساسانية، ويبدو أن سلالة محلية كانت تحكم في العصور القديمة المتأخرة، وُيرجح أنهم الهياطلة التابعون لليبغو من الأتراك الغربيين. في حين كانت حراة خاضعة لحكم الساسانيين، كانت مناطقها الداخلية خاضعة للهياطلة الذين استمروا في حكم جبال غوريد ووديان النهر حتى وقت لا بأس به من الحقبة الإسلامية. كانت سيستان خاضعة للحكم العربي لكن قندهار ظلت حرة منه. ضمت كابل وزابلتسان ديانات هندية إلى جانب الزنبيل وكابل شاهي التين قدمتا مقاومة شديدة للحكم الإسلامي لقرنين حتى الغزوات الصفارية والغزنوية.

في أفغانستان، صارت حدود الغزو الإسلامي بطريقة أو بأخرى مستقرة بحلول نهاية القرن الأول من التقويم الهجري. كان أحد الأسباب أن الأهمية النسبية لسيستان وبالوشستان قد بدأت بالتضاؤل في عهد معاوية بن أبي سفيان، وقتما جرى غزو باكتريا وبلاد ما وراء النهر. علاوة على ذلك، مُدت الغزوات في الاتجاه الشرقي إلى مكران والسند، وأُسست المستعمرات الإسلامية هناك في عامي 711- 712.