مستخدم:John.GGVV/أنطونيوس الكبير

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

أنتوني أو أنتوني العظيم (Greek أنطونيوس. (بالعربية: القديس أنطونيوس الكبير)؛ (باللاتينية: Antonius)‏؛ (بالقبطية: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ)‏؛ ج. 12 يناير 251 - 17 يناير 356)، راهبًا مسيحيًا من مصر، تم تبجيله منذ وفاته كقديس. ويتميز عن غيره من القديسين الذين يُدعون أنتوني مثل Anthony of Padua، لأهميته بين آباء الصحراء ولجميع الرهبنة المسيحية اللاحقة، يُعرف أيضًا باسم Father of All Monks. يتم الاحتفال بعيده في 17 يناير بين الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية وفي توبي 22 في التقويم القبطي.

ساعدت سيرة حياة أنطونيوس التي كتبها أثناسيوس الإسكندري في نشر مفهوم الرهبنة المسيحية، لا سيما في أوروبا الغربية من خلال ترجماتها اللاتينية. غالبًا ما يُعتبر بالخطأ أول راهب مسيحي، ولكن كما توضح سيرته الذاتية ومصادر أخرى، كان هناك العديد من الزاهدون قبله. كان أنطوني، مع ذلك، من بين أول من ذهب إلى البرية (حوالي م 270)، والذي يبدو أنه ساهم في شهرته. [1] ألهمت روايات أنتوني التي تحمل إغراءات خارقة للطبيعة أثناء إقامته في الصحراء الشرقية لمصر الموضوع المتكرر لإغراء القديس أنطوني في الفن والأدب الغربيين.

أنتوني مستأنف ضد الأمراض المعدية، وخاصة الأمراض الجلدية. في الماضي، العديد من هذه الآلام، بما في ذلك التسمم الأرغوني، الحمرة، و القوباء المنطقية الذين تمت إحالتهم إلى كنار سانت أنتوني.

حياة أنتوني[عدل]

معظم ما هو معروف عن أنتوني يأتي من حياة أنتوني. كتبه أثناسيوس الإسكندري باللغة اليونانية حوالي 360، وهو يصور أنطونيوس كرجل أمي ومقدس له علاقة مطلقة من خلال وجوده في مشهد بدائي بالحقيقة الإلهية، والتي تتوافق دائمًا مع حقيقة أن أثناسيوس كاتب السيرة الذاتية. [1]

استمرارًا لهذا النوع من السيرة اليونانية العلمانية، [2] أصبح أكثر أعماله قراءة على نطاق واسع. [3] في وقت ما قبل عام 374 تمت ترجمته إلى اللاتينية من قبل Evagrius الأنطاكي. ساعدت الترجمة اللاتينية في أن تصبح الحياة واحدة من أشهر الأعمال الأدبية في العالم المسيحي، وهي مكانة ستحتفظ بها خلال العصور الوسطى. [4]

تُرجمت إلى عدة لغات، وأصبحت من أكثر الكتب مبيعًا في يومها ولعبت دورًا مهمًا في انتشار المثل الأعلى النسكي في المسيحية الشرقية والغربية. خدم لاحقًا كمصدر إلهام للرهبان المسيحيين في كل من الشرق والغرب، [5] وساعد في نشر مفهوم الرهبنة المسيحية، لا سيما في أوروبا الغربية من خلال ترجماتها اللاتينية.

يتم سرد العديد من القصص أيضًا عن أنطوني في مجموعات مختلفة من أقوال آباء الصحراء.

ربما تحدث أنطوني لغته الأم فقط، القبطية، لكن أقواله انتشرت في ترجمة يونانية. هو نفسه أملى خطابات باللغة القبطية، سبعة منها باقية. [6]

حياة[عدل]

السنوات المبكرة[عدل]

ولد أنتوني في كوما في الوجه البحري لأبوين ثريين من ملاك الأراضي. عندما كان يبلغ من العمر 20 عامًا تقريبًا، توفي والديه وتركوه مع رعاية أخته غير المتزوجة. بعد ذلك بوقت قصير، قرر اتباع الوصية الإنجيلية في متى 19:21، "إذا أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ما لديك وأعط الفقراء، وستكون لديك كنوز في السماء". تخلى أنطوني عن بعض أراضي عائلته لجيرانه، وباع الممتلكات المتبقية، وتبرع بالأموال للفقراء. [7] ثم غادر ليعيش حياة الزهد [7] ووضع أخته مع مجموعة من العذارى المسيحيات. [8]

الناسك[عدل]

على مدى الخمسة عشر عامًا التالية، بقي أنطوني في المنطقة، [9] وقضى السنوات الأولى كتلميذ لناسك محلي آخر.

إغراء القديس أنتوني (1878) بواسطة فيليسيان روبس

يعتبر أنطوني أحيانًا الراهب الأول، [9] وأول من بدأ التصحر الانفرادي، [10] ولكن كان هناك آخرون قبله. كان هناك بالفعل نسّاك زاهد (Therapeutae)، وقد وصف الفيلسوف اليهودي Philo of Alexandria مجتمعات cenobitic ذات التنظيم الفضفاض في القرن الأول. ميلادي منذ فترة طويلة في بيئة بحيرة مريوط القاسية وفي مناطق أخرى يصعب الوصول إليها. ورأى فيلو أن "هذه الفئة من الأشخاص يمكن أن تُقابل في العديد من الأماكن، لأن كل من اليونان والدول البربرية ترغب في الاستمتاع بكل ما هو جيد تمامًا". [11] وبالمثل، تراجع الزاهدون المسيحيون مثل تقلا إلى مواقع معزولة في ضواحي المدن. أنتوني مشهور لأنه قرر تجاوز هذا التقليد والتوجه إلى الصحراء. غادر إلى قلوية Nitrian الصحراء (لاحقا موقع الأديرة شهير Nitria، والقلالي، و يقضيها) على حافة الصحراء الغربية حوالي 95 كيلومتر (59 ميل) غرب الإسكندرية. مكث هناك لمدة 13 عامًا.

حافظ أنتوني على نظام غذائي صارم للغاية. لم يأكل إلا الخبز والملح والماء ولم يكن يأكل اللحم أو الخمر أبدًا. [12] كان يأكل مرة واحدة في اليوم على الأكثر، وأحيانًا يصوم يومين أو أربعة أيام. [13] [14]

وفقًا لأثناسيوس، حارب الشيطان أنطونيوس بإلحاقه بالملل والكسل وأوهام النساء، والتي تغلب عليها بقوة الصلاة، مقدمًا موضوعًا للفن المسيحي. بعد ذلك انتقل إلى إحدى المقابر القريبة من قريته. كان هناك أن الحياة تسجل تلك الصراعات الغريبة مع الشياطين على شكل الوحوش البرية، التي ضربته بالضربات، وأحيانًا تركته على وشك الموت. [15]

بعد خمسة عشر عامًا من هذه الحياة، في سن الخامسة والثلاثين، قرر أنتوني الانسحاب من مساكن الرجال والتقاعد في عزلة مطلقة. ذهب إلى الصحراء إلى جبل على نهر النيل يسمى Pispir (الآن دير الميمون)، مقابل Arsinoë. [9] هناك عاش محصورًا في حصن روماني قديم مهجور لمدة 20 عامًا. تم إلقاء الطعام عليه من فوق الحائط. كان يزوره أحيانًا حجاج يرفض رؤيتهم؛ لكن تدريجيًا استقر عدد من التلاميذ المحتملين في الكهوف والأكواخ حول الجبل. وهكذا تم تشكيل مستعمرة من النساك، الذين توسلوا إلى أنطونيوس ليخرج ليكون مرشدهم في الحياة الروحية. في النهاية، رضخ لمهمتهم، وحوالي عام 305، خرج من انسحابه. ولدهشة الجميع، بدا أنه ليس هزيلًا، ولكنه يتمتع بصحة جيدة في العقل والجسم. [15]

لوحة للقديس أنتوني، جزء من الزيارة مع القديس نيكولاس والقديس أنتوني رئيس دير بييرو دي كوزيمو، ق. 1480

كرّس نفسه لمدة خمس أو ست سنوات لتعليم وتنظيم الجسد العظيم من الرهبان الذين نشأوا حوله؛ لكنه انسحب مرة أخرى إلى الصحراء الداخلية الواقعة بين النيل والبحر الأحمر، حيث أقام بالقرب من الشاطئ مسكنه على جبل لا يزال يوجد فيه الدير الذي يحمل اسمه، دير مار أنطونيوس. هنا أمضى الخمسة والأربعين عامًا الأخيرة من حياته، في عزلة، ليست صارمة مثل Pispir، لأنه رأى بحرية أولئك الذين يأتون لزيارته، وكان يعبر الصحراء إلى Pispir بشكل متكرر. وسط اضطهاد دقلديانوس، ذهب حوالي عام 311 أنتوني إلى الإسكندرية وكان واضحًا زيارة أولئك المسجونين. [15]

والد الرهبان[عدل]

أربع حكايات عن أنتوني العظيم بقلم فيتالي دا بولونيا، ج. عام 1340، في Pinacoteca Nazionale di Bologna

لم يكن أنتوني أول زاهد أو ناسك، ولكن ربما يُطلق عليه اسم "أبو الرهبنة" في المسيحية، [7] [16] [17] حيث نظم تلاميذه في مجتمع وبعد ذلك، بعد انتشار قداسة أثناسيوس كان مصدر إلهام لمجتمعات مماثلة في جميع أنحاء مصر وأماكن أخرى. كان القديس مقاريوس الكبير من تلاميذ انطونيوس. قطع الزوار مسافات طويلة لرؤية الرجل المقدس المشهور. يقال إن أنطوني تحدث إلى أولئك الذين لديهم نزعة روحية، تاركًا مهمة مخاطبة الزائرين الدنيويين إلى مقاريوس. أسس مقاريوس فيما بعد مجتمعًا رهبانيًا في الصحراء الصخرية. [18]

انتشرت شهرة أنطونيوس ووصلت إلى الإمبراطور قسطنطين فكتب له يطلب صلاته. كان الإخوة مسرورون برسالة الإمبراطور، لكن أنطوني لم يكن مغرورًا وكتب مرة أخرى يحث الإمبراطور وأبنائه على عدم احترام هذا العالم ولكن تذكر التالي. [6]

قصص لقاء أنتوني وبولس الطيبة، الغراب الذي أحضر لهما الخبز، إرسال أنتوني لجلب العباءة التي أعطاها له "أثناسيوس الأسقف" لدفن جثة بولس، وموت بول قبل عودته، من بين قصص لقاء أساطير الحياة المألوفة. ومع ذلك، يبدو أن الإيمان بوجود بولس كان مستقلاً تمامًا عن الحياة. [19]

في عام 338، غادر الصحراء مؤقتًا لزيارة الإسكندرية للمساعدة في دحض تعاليم أريوس.

الأيام الأخيرة[عدل]

عندما لمست أنتوني وفاته تقترب، وقال انه أمر تلاميذه أن يعطي موظفيه إلى مكاريوس المصري، وإعطاء واحد جلد الغنم عباءة ل أثناسيوس الإسكندرية وغيرها من جلد الغنم عباءة ل سرابيون من Thmuis، تلميذه. [20] تم دفن أنطوني، وفقًا لتعليماته، في قبر بجوار زنزانته. [6]

نسخة بواسطة مايكل أنجلو الشاب بعد نقش لمارتن شونغاور حوالي 1487-1489، عذاب القديس أنتوني. زيت وحرارة على اللوح. واحدة من العديد من الرسوم الفنية لمحاكمات القديس أنطونيوس في الصحراء.

إغواء[عدل]

ألهمت روايات أنتوني التي تحمل إغراءات خارقة للطبيعة أثناء إقامته في الصحراء الشرقية لمصر الموضوع المتكرر لإغراء القديس أنطوني في الفن والأدب الغربيين. [21]

يقال إن أنتوني واجه سلسلة من الإغراءات الخارقة للطبيعة أثناء حجّه إلى الصحراء. كان أول من تحدث عن هذه التجربة هو معاصره أثناسيوس الإسكندرية. ومن الممكن أن تكون هذه الأحداث، مثل اللوحات، مليئة بالمجاز الغني أو في حالة حيوانات الصحراء، ربما رؤية أو حلم. ومع ذلك، فإن التركيز على هذه القصص لم يبدأ حقًا حتى العصور الوسطى عندما أصبحت نفسية الفرد ذات أهمية أكبر.

بعض القصص المدرجة في سيرة أنتوني يتم إدامتها الآن في الغالب في اللوحات، حيث تمنح فرصة للفنانين لتصوير تفسيراتهم الأكثر غرابة أو غرابة. صور العديد من الفنانين، بمن فيهم مارتن شونغاور وهيرونيموس بوش ودوروثيا تانينج وماكس إرنست وليونورا كارينجتون وسلفادور دالي، هذه الأحداث من حياة أنتوني؛ في النثر، أعاد غوستاف فلوبير سرد الحكاية وزينها في فيلم The Temptation of Saint Anthony. [22]

الساتير والقنطور[عدل]

لقاء القديس أنطونيوس مع القديس بولس، سيد أوسرفانزا، القرن الخامس عشر، مع القنطور في الخلفية.

كان أنتوني في رحلة في الصحراء ليجد بولس الطيبة، الذي كان حسب حلمه ناسكًا أفضل منه. [23] كان أنطوني يتصور أنه أول شخص يعيش في الصحراء على الإطلاق؛ ومع ذلك، بسبب الحلم، تم استدعاء أنتوني إلى الصحراء ليجد بولس "أفضل". في طريقه إلى هناك، واجه مخلوقين في شكل قنطور وساتير. على الرغم من أن المؤرخين افترضوا في بعض الأحيان أنهم ربما كانوا كائنات حية، إلا أن اللاهوت الغربي يعتبرهم أنهم كانوا شياطين. [23]

أثناء سفره عبر الصحراء، وجد أنطوني أولًا القنطور، "مخلوق ذو شكل مختلط، نصف حصان نصف رجل،" سأله عن الاتجاهات. حاول المخلوق التحدث بلغة غير مفهومة، لكنه أشار بيده في النهاية بالطريقة المرغوبة، ثم هرب واختفى عن الأنظار. [23] تم تفسيره على أنه شيطان يحاول ترويعه، أو بالتناوب مخلوق خلقته الصحراء. [24]

وجد أنتوني بعد ذلك الساتير، "قزمًا ذو أنف معقوف، وجبهة مقرن، وأطراف مثل أقدام الماعز." كان هذا المخلوق مسالمًا وقدم له ثمارًا، وعندما سأله أنطونيوس عن هويته، أجاب الساتير، "أنا كائن بشري وواحد من سكان الصحراء الذين خدعهم الوثنيون بأشكال مختلفة من الخطأ العبادة تحت أسماء Fauns، الإله الإغريقي، و Incubi. لقد أرسلت لتمثيل قبيلتي. نحن نصلي من أجلنا أن نطلب نعمة من ربك وربنا، الذي، كما تعلمنا، جاء مرة واحدة لإنقاذ العالم، و'الذي خرج صوته في كل الأرض. " عند سماع هذا، شعر أنتوني بسعادة غامرة وفرح بمجد المسيح. لقد أدان مدينة الإسكندرية لأنها عبادة الوحوش بدلاً من الله بينما تحدث الوحوش مثل الساتير عن المسيح. [23]

فضة وذهب[عدل]

مرة أخرى كان أنتوني يسافر في الصحراء ووجد صفيحة من العملات الفضية في طريقه. [25]

شياطين في الكهف[عدل]

ذات مرة، حاول أنتوني الاختباء في كهف للهروب من الشياطين التي ابتليت به. كان هناك الكثير من الشياطين الصغيرة في الكهف على الرغم من أن خادم أنتوني اضطر إلى حمله لأنهم ضربوه حتى الموت. عندما تم جمع النساك إلى جثة أنتوني حدادًا على موته، تم إحياء أنتوني. طلب من عبيده أن يعيده إلى ذلك الكهف حيث ضربه الشياطين. عندما وصل إلى هناك نادى الشياطين، وعادوا كوحوش برية لتمزيقه إلى أشلاء. فجأة وميض ضوء ساطع، وهربت الشياطين. علم أنتوني أن النور لابد أن يكون قد جاء من الله، وسأل الله أين كان من قبل عندما هاجمته الشياطين. أجاب الله، "لقد كنت هنا ولكني سأرى وأبقى لأرى معركتك، ولأنك قاتلت بشكل أساسي وحافظت على معركتك جيدًا، سأقوم بنشر اسمك في جميع أنحاء العالم." [26]

تبجيل[عدل]

لافتات الحج من الضريح في Warfhuizen

تم دفن أنتوني سرا على قمة الجبل حيث اختار أن يعيش. وبحسب ما ورد تم اكتشاف رفاته في عام 361، وتم نقلها إلى الإسكندرية. وفي وقت لاحق، وأنها اتخذت من الإسكندرية إلى القسطنطينية، لعلهم هربا من الدمار التي يرتكبها الغزاة العرب المسلمين. في القرن الحادي عشر، أعطاهم الإمبراطور البيزنطي إلى الكونت الفرنسي جوسلين. قام جوسلين بنقلهم إلى La-Motte-Saint-Didier، الذي أعيد تسميته لاحقًا. هناك، تعهد جوسلين ببناء كنيسة لإيواء الرفات، لكنه توفي قبل أن تبدأ الكنيسة. تم تشييد المبنى أخيرًا في عام 1297 وأصبح مركزًا للتبجيل والحج، يُعرف باسم Saint-Antoine-l'Abbaye.

يعود الفضل إلى أنتوني في المساعدة في عدد من العلاجات المعجزة، في المقام الأول من الإرغوت، والتي أصبحت تعرف باسم "نار القديس أنتوني". كان له الفضل من قبل اثنين من النبلاء المحليين لمساعدتهم في الشفاء من المرض. ثم أسسوا على شرفه مستشفى الأخوة القديس أنطوني، المتخصص في رعاية ضحايا الأمراض الجلدية.

سان أنطوان لاباي، إيزير، فرنسا

إن تبجيل أنطوني في الشرق أكثر تحفظًا. هناك عدد قليل نسبيًا من الأيقونات واللوحات الخاصة به. ومع ذلك، يُعتبر "السيد الأول للصحراء وذروة الرهبان المقدّسين"، وهناك جماعات رهبانية من الكنائس المارونية والكلدانية والأرثوذكسية التي تنصّ على أنها تتبع حكمه الرهباني. خلال العصور الوسطى، أنتوني، جنبا إلى جنب مع كويرينوس من نويس، كورنيليوس و هوبرتوس، وتبجيلا واحدة من المشيرون المقدسة أربعة (فير Marschälle Gottes) في راينلاند. [27]

وأنتوني تذكر في الانغليكاني مع مهرجان الصغرى في 17 يناير. [28] [29]

ميراث[عدل]

على الرغم من أن أنطوني نفسه لم ينظم أو ينشئ ديرًا، إلا أن مجتمعًا نما حوله بناءً على مثاله في عيش حياة التقشف والمعزولة. ساعدت سيرة أثناسيوس في نشر مُثُل أنتوني. يكتب أثناسيوس، "بالنسبة للرهبان، تعتبر حياة أنطونيوس مثالاً كافياً على الزهد.". أثرت قصته في حديث أوغسطينوس عن فرس النهر [30] [31] وجون ذهبي الفم. [32]

الأدب القبطي[عدل]

أمثلة من محض الأدب القبطي هي أعمال أنتوني و باخوميوس، الذي تحدث فقط القبطية، والخطب والمواعظ من شنودة Archmandrite، الذين اختاروا الكتابة فقط باللغة القبطية. كانت أقدم الكتابات الأصلية باللغة القبطية هي رسائل أنطونيوس. خلال القرنين الثالث والرابع كتب العديد من الكنائس والرهبان باللغة القبطية. [33]

في الأدب الشعبي[عدل]

الشخصية الرئيسية في رواية هيرفي ألين أنتوني أدفيرس، وفيلم عام 1936 الذي يحمل نفس الاسم، هو طفل مهجور يوضع في عجلة لقيط في يوم عيد القديس، ويُطلق عليه اسم أنتوني تكريماً له. [34]

تدور رواية The Einstein Prophecy للكاتب روبرت ماسيلو حول استعادة عظام عظام القديس أنتوني خلال الحرب العالمية الثانية. يتم استخدام الكثير من الأساطير المحيطة بزمن القديس أنتوني في الصحراء الكبرى كأساس للصراع الذي يواجهه أبطال الرواية بعد فتح صندوق عظام الموتى.

  • القديسين الأقباط
  • Chariton المعترف (منتصف القرن الثالث - حوالي 350)، راهب معاصر في الصحراء اليهودية
  • آباء الصحراء وأمهات الصحراء، والنساك المسيحيون الأوائل، والزاهدون، والرهبان الذين عاشوا بشكل رئيسي في صحراء السيتس بمصر منذ حوالي القرن الثالث الميلادي
  • هيلاريون (291-371)، مذيع وقديس يعتبره البعض مؤسس الرهبنة الفلسطينية
  • دير الانبا انطونيوس مصر
  • باخوميوس الكبير (292 - 348)، القديس المصري المعترف به عمومًا كمؤسس للرهبنة المسيحية
  • شفيع الأمراض والأمراض والأخطار
  • بول من طيبة (ج.226/7 - 341)، المعروف باسم "بول، أول الناسك"، الذي سبق أنطوني وشاريتون
  • قاعة سانت أنتوني، الأخوة الأمريكية والجمعية الأدبية
  • القديس أنطونيوس الكبير، أرشيف القديس الراعي

[[تصنيف:مئويون رجال]] [[تصنيف:قديسون أنجليكانيون]] [[تصنيف:مواليد عقد 250]] [[تصنيف:كتاب القرن 4]] [[تصنيف:رهبان مسيحيون في القرن 3]] [[تصنيف:رهبان مسيحيون في القرن 4]] [[تصنيف:لاهوتيون مسيحيون في القرن 4]] [[تصنيف:رومان في القرن 4]] [[تصنيف:رومان في القرن 3]] [[تصنيف:قديسون في القرن 4]] [[تصنيف:قديسون في القرن 3]] [[تصنيف:رهبان مسيحيون مصريون]] [[تصنيف:مئويون مصريون]] [[تصنيف:متنسكون مصريون]] [[تصنيف:أشخاص مصريون في القرن 4]] [[تصنيف:مصريون في القرن 3]] [[تصنيف:وفيات 356]] [[تصنيف:أنطونيوس الكبير]] [[تصنيف:مقالات تحتوي صراحة على نص باللغة الإنجليزية]] [[تصنيف:صفحات بها مراجع بالإيطالية (it)]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]]

  1. ^ أ ب Endsjø، Dag Øistein (2008). Primordial landscapes, Incorruptible Bodies. New York: Peter Lang Publishing. ISBN:978-1-4331-0181-6. وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "Endsjo2008" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  2. ^ "Ashgate Research Companion to Byzantine Hagiography. Volume I: Periods and Places. Ashgate research companions – Bryn Mawr Classical Review".
  3. ^ "Athanasius of Alexandria: Vita S. Antoni [Life of St. Antony] (written bwtween 356 and 362)". Fordham University. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-14.
  4. ^ The Essential Writings of Christian Mysticism, Bernhart McGinn (ردمك 0-8129-7421-2)
  5. ^ "Athanasius". Christian History | Learn the History of Christianity & the Church (بالإنجليزية). Retrieved 2018-03-14.
  6. ^ أ ب ت ""Saint Anthony of Egypt", Lives of the Saints, John J. Crawley & Co., Inc". وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "crawley" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  7. ^ أ ب ت EB (1878).
  8. ^ Athanasius (1998). Life of Antony. Carolinne White, trans. London: Penguin Books. ج. 3. ص. 10. ISBN:0-8146-2377-8.
  9. ^ أ ب ت EB (1911).
  10. ^ "A few words about the life and writings of St. Anthony the Great". orthodoxthought.sovietpedia.com. مؤرشف من الأصل في 2017-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-24.
  11. ^ Philo. De Vita Contemplativa. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |trans_title= تم تجاهله يقترح استخدام |عنوان مترجم= (مساعدة)
  12. ^ Watterson, Barbara. (1989).
  13. ^ Smedley, Edward; Rose, Hugh James; Rose, Henry John. (1845).
  14. ^ Harmless, William. (2004).
  15. ^ أ ب ت Butler, Edward Cuthbert.
  16. ^ "Britannica, Saint Anthony".
  17. ^ "Saint Anthony Father of the Monks". coptic.net.
  18. ^ Healy, Patrick.
  19. ^ Bacchus, Francis Joseph.
  20. ^ Cross, F. L., ed. (1957) The Oxford Dictionary of the Christian Church.
  21. ^ Alan Shestack; Fifteenth century Engravings of Northern Europe; no. 37, 1967, National Gallery of Art, Washington (Catalogue), LCCN 67-29080
  22. ^ Leclerc، Yvan. "Gustave Flaubert – études critiques – Le saint-poème selon Flaubert : le délire des sens dans La Tentation de saint Antoine". flaubert.univ-rouen.fr. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-04.
  23. ^ أ ب ت ث Vitae Patrum, Book 1a- Collected from Jerome.
  24. ^ Bacchus، Francis. "Catholic Encyclopedia: Saint Paul the Hermit". Robert Appleton Company. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-04.
  25. ^ "Venerable and God-bearing Father Anthony the Great". oca.org (بالإنجليزية). Retrieved 2017-12-11.
  26. ^ "The Golden Legend: The Life of Anthony of Egypt". مؤرشف من الأصل في 2013-01-23. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-04.
  27. ^ "Quirinus von Rom" (بالألمانية). Retrieved 2012-04-25. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |trans_title= تم تجاهله يقترح استخدام |عنوان مترجم= (help)
  28. ^ "The Calendar". The Church of England (بالإنجليزية). Retrieved 2021-03-27.
  29. ^ "For All the Saints / For All the Saints – A Resource for the Commemorations of the Calendar / Worship Resources/ Karakia/ ANZPB-HKMOA / Resources / Home – Anglican Church in Aotearoa, New Zealand and Polynesia". www.anglican.org.nz. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-27.
  30. ^ Confessions – Book VIII Chapters 1-6
  31. ^ On Christian Doctrine - Preface Section 4
  32. ^ The Homilies of John Chrysostom/Homily 8 verse 7 on Gospel of Matthew
  33. ^ "Coptic Literature". اطلع عليه بتاريخ 2013-01-04.
  34. ^ "Anthony Adverse", TCM
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:John.GGVV/أنطونيوس_الكبير&oldid=63178295»