صلاة بلاد الرافدين
صلاة بلاد ما بين النهرين هي صلاة بلاد ما بين النهرين القديمة. هناك تسعة تصنيفات للقصيدة المستخدمة في بلاد ما بين النهرين.[بحاجة لمصدر]
صلاة[عدل]
أحد تعريفات صلاة بلاد ما بين النهرين هو " التسبيح لله ثم الدعاء ".[1]
وفقًا لأحد المصادر (بروميلي)، فإن شكل الكلمة ، المعروف والمستخدم للدلالة على الصلوات خلال عصر بلاد ما بين النهرين، يوصف اليوم باسم šu-il-lá. فيما يتعلق بـ šu-il-lá، يفترض العلماء لامبرت وفان دير تورن وأوشيما استخدامًا بديلاً للمصطلح، والذي يقدمونه بدلاً من ذلك بالإشارة إلى الطريقة التي تُتلى بها الصلاة، وليس دلالة عامة (rrim) للصلاة نفسها (فكرة عبر عنها Bromiley ).[2][3]
يُقصد بـ Šu-il-lá الإشارة إلى فعل من أفعال الصلاة، عن طريق الصلاة التي تظهر إما برفع اليدين، أو رفع اليدين، أو رفع اليد.[4]
أنواع[عدل]
تنقسم الصلوات إلى التصنيفات التالية: صلاة التعويذة، إرشاونغا، ابتهالات، الشعوذة، رويال، التميمة وغيرها من الاستفسارات، الترانيم، Šigû، و Namburbi.[3][5][6]
تعويذة[عدل]
طُلب من المتخصصين القبليين في الطقوس أداء تعويذات لمرافقة استخدام النصوص المعروفة، على سبيل المثال، من أوغاريت والتي تشهد على أنها تحتوي على طرق للمساعدة في إزالة سم الأفعى. من المعروف أيضًا أن أوغاريت احتوت على نصوص تعويذات إضافية متعلقة بالصحة.[7]
ابتهالات[عدل]
مصطلح Gottesbriefe هو حرفيا، صلاة عريضة، أو رسالة صلاة.[8] Gottesbriefe هي كلمة ألمانية حديثة. يمكن ترجمتها حرفيا إلى كل من رسائل الله أو رسائل من/ إلى / عن الله. كانت في الغالب في شكل نداءات للإغاثة من المرض وللتخلص من طول العمر الشخصي.[3]
اكريبوس[عدل]
مورست هذه الصلوات لأغراض التكهن.[9] ويظهر مصدر آخر أن إكريبي كانت دعاء.[3]
ملكية[عدل]
صلاة الحكّام (ملوك بابل) كانت تُؤدَّى إلى مجموعة متنوعة من الآلهة، على سبيل المثال مردوخ (إله بابل) ونبي وشامش. وكان الملوك قد كتبوا صلواتهم على اسطوانات مصنوعة من الطين واحتفظوا بها داخل المباني من أجل القيام بهذه المهمة. تميل الصلوات من هذا النوع إلى عدم طلب الرحمة والخلاص كما هو موجود في صلاة الحيلة.[10]
ترانيم[عدل]
يبدو واضحًا للعلماء من خلال دراسة الصلوات، أن هذه الأنواع من الصلوات تبدو وكأنها إصلاحات للظواهر السابقة التي حصلت، على سبيل المثال، في سياق مماثل للصلاة مثل الصلاة إلى آلهة الليل.[3]
منقبة[عدل]
Šig هي مراثي. الرثاء إما شكوى أو تعبير عن حزن أو حزن. كلا المعنيين مرتبطان (مدمجان) داخل šigû.[11]
نامبوربي[عدل]
مورس هذا النوع من الصلاة خلال طقوس namburbi. تنفذ هذه الطقوس أولاً إذا أعلن النذير مصيرًا شريرًا، ورغب الشخص في مواجهة القدر ، وثانيًا لمواجهة السحر.[12][6] [13][14]
أنظر أيضا[عدل]
مصادر[عدل]
- J. Hehn، Hymnen und Gebete an Marduk (نُشر عام 1905) كما هو موضح هنا
مراجع[عدل]
- ^ Oshima، Takayoshi (2011). Babylonian Prayers to Marduk. Germany: Mohr Siebeck. ISBN:978-3-16-150831-8. مؤرشف من الأصل في 2023-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-16 – عبر Google Books.
- ^ Oshima، Takayoshi (2011). Babylonian Prayers to Marduk. Germany: Mohr Siebeck. ISBN:978-3-16-150831-8. مؤرشف من الأصل في 2023-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-16 – عبر Google Books.
- ^ أ ب ت ث ج G.W. Bromiley (1979). International Standard Bible Encyclopedia: A-D (p.400). Wm. B. Eerdmans Publishing, 1979. ISBN:9780802837813. مؤرشف من الأصل في 2023-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-18.((ردمك 0802837816))
- ^ Frechette، Christopher G. (2012). Mesopotamian Ritual-prayers of "Hand-lifting" (Akkadian šuillas): An Investigation of Function in Light of the Idiomatic Meaning of the Rubric. Ugarit Verlag. ISBN:978-3-86835-046-3. مؤرشف من الأصل في 2023-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-16.
- ^ edited by A. Lenzi. - READING AKKADIAN PRAYERS AND HYMNS An Introduction (PDF). The Society of Biblical Literature 2011 (copyrighted to). ISBN:978-1-58983-596-2. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-18.
{{استشهاد بكتاب}}:|مؤلف=باسم عام (مساعدة) - ^ أ ب C.O. Schroeder (2001). - History, justice, and the agency of God: a hermeneutical and exegetical investigation on Isaiah and Psalms (p.178-9). BRILL, 2001 (236 pages) Volume 52 of Biblical interpretation series Studies in Ancient Magic and Divination. ISBN:9004119914. مؤرشف من الأصل في 2023-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-20.
- ^ S I Johnston - Religions of the Ancient World: A Guide (p.459-460) Harvard University Press, 2004 (ردمك 0674015177) (697 pages) Volume 18 of Harvard University Press reference library [Retrieved 2015-05-16] نسخة محفوظة 2023-05-14 على موقع واي باك مشين.
- ^ K Takai - Old Babylonian Letter of Petition and Later Individual Lament Prayers BiblioBazaar, 2011 (ردمك 1243614951) [Retrieved 2015-05-18] نسخة محفوظة 2023-05-14 على موقع واي باك مشين.
- ^ F.H. Cryer - Divination in Ancient Israel and its Near Eastern Environment: A Socio-Historical Investigation (footnote 5 - page 197) A&C Black, 1 May 1994 (ردمك 0567059634) (367 pages) The Library of Hebrew Bible/Old Testament Studies [Retrieved 2015-05-18] نسخة محفوظة 2023-05-14 على موقع واي باك مشين.
- ^ T Oshima - Babylonian Prayers to Marduk (p.21-22) Mohr Siebeck, 2011 (ردمك 3161508319) (483 pages) Volume 7 of Orientalische Religionen in der Antike, ISSN 1869-0513 [Retrieved 2015-05-18] نسخة محفوظة 2023-05-14 على موقع واي باك مشين.
- ^ Google - search return published by جوجل 22:40 hrs 12-12-2015 [Retrieved 2015-12-12] نسخة محفوظة 2023-02-26 على موقع واي باك مشين.
- ^ Oshima، Takayoshi (2011). Babylonian Prayers to Marduk. Germany: Mohr Siebeck. ISBN:978-3-16-150831-8. مؤرشف من الأصل في 2023-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-16 – عبر Google Books.
- ^ edited by T Abusch, D Schwemer (17 ديسمبر 2010). Corpus of Mesopotamian Anti-witchcraft Rituals: Volume One. BRILL, December 17, 2010. ISBN:978-9004189133. مؤرشف من الأصل في 2023-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-20.
{{استشهاد بكتاب}}:|مؤلف=باسم عام (مساعدة) - ^ Ehud Ben Zvi review of work of S.M. Maul in Perspectives on Biblical Hebrew: Comprising the Contents of Journal of Hebrew Scriptures, Volumes 1-4[وصلة مكسورة], Gorgias Press LLC, 1 Jan 2006 (934 pages) Volume 1 of Gorgias Perspectives on Hebrew Scriptures Series (ردمك 1593333102) [Retrieved 2015-05-20](namburbi ritual sourced at p.575) نسخة محفوظة 2023-05-14 على موقع واي باك مشين.
