السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => 'el tanoura and Dory Bina music began in Egypt the fact',
1 => false,
2 => 'تاريخ وبداية التنورة فى مصر وانشودة ( دورى بينا ) و معناها الصوفى المصرى ',
3 => false,
4 => 'الحقيقة التى التى يحاول البعض من ابنائى و زملائى القدامى طمسها وحذفها من تاريخى وتاريخ للوحة التنورة فى مصر فى هذة السطور :',
5 => false,
6 => 'بعد ان تركت العمل فى مسارح الدولة ( المسرح الكوميدى و القومى .. عملت بالمسرح الفكوميدى فى رواية الجيل الطالع والراجل اللى قال لأ بطولة عماد حمدى و بدر الدين جمجموم ورواية ايوب الجديد بطولة شكرى سرحان وكان هذا تحديدا بداية من عام 1974',
7 => false,
8 => 'لم يكن فى مصر حينها اى عرض لاداء للوحة التنورة سواء كان على المسرح العام بالدولة او فى اى مسرح خاص او فى القطاع السياحى ',
9 => false,
10 => 'وكان اول عمل لى بمجموعتى بمسرح متروبول الكائن فى اخر شارع 26 يولية بوسط البلد وكان وقتها يسمى مسرح عرابى ',
11 => false,
12 => ' ثم عملت فى مسرح منوعات شهرزاد الالفى ',
13 => false,
14 => 'ثم عملت برمسيس الهرم وكازينو الاندلس عند سعيد بك مجاهد وكمال بك مجاهد واوبرج الاهرام وذهبت الى الاسكندرية وعملت بالاجلون والميرامار الكوت دازور و اتينيوس والهوليوود لمدة عام و نصف العام ورجعت الى القاهرة بعد احداث ثورة الخبز وبعد ان رجعت الى القاهرة عملت بالشاليمار وهذة نقطة انطلاق لان حينها كان يعمل معنا بالشاليمار محمد منير وعمر خورشيد ومحمد نوح ',
15 => false,
16 => 'وبعدها تلقيت اتصالا من وكيل فنانين يدعى عم سعيد المصوراتى ',
17 => false,
18 => 'وكان مسئولا عن كل الاحتفالات التى كانت تقام فى هضبة الاهرامات ',
19 => false,
20 => 'وذهبت الية انا ومجموعتى وشاركت فى عدة احتفالات معة وفى احدى الاحتفالات استقدم عم سعيد المصوراتى احدى فرق الزار للمشاركة معنا ',
21 => false,
22 => ' ولقيت معاهم درويش يللعب بالصاجات وهو يطوف بين ضيوفنا من الاجانب وللقيتة لما ييجى فى مكان واسع يللف شوية وهو بيلعب بالصاجات وكان يرتدى شئ اشبة بالجلباب ولكن لما كان ييجى يللف الاقى الجلابية عملت من تحت وسطة زيى قرص الشمس ',
23 => false,
24 => ' المهم بعد ماانتهى الشو بتاعهم على دقات الزار استنيتة وطلبت منة ينتظرنى لغاية مااخلص العرض بتاعى انا وفرقتى ',
25 => false,
26 => ' وبعد ماخلصت لقيتة مستنينى ',
27 => false,
28 => ' طلبت منة يشتغل معايا فى فرقتى ',
29 => false,
30 => ' واخدتة معاياعلى مصرالجديدة ',
31 => false,
32 => ' وبعدين واحنا فى الميريلاند مسكت اسفل جلابيتة لقيتها عادية ومش واسعة زيى ماشفتها فى هضبة الاهرام .سالتة طبعا لقيتة بيقوللى لا دى جيبةواسعة بالبسها فوق الجلابية وفيها حبل من تحت عشان لما اجى الف وانا بللعب الصاجات تساعدنى على اللف وتعمل شكل حلو زيى الدراويش بتوع زمان وعرفت على طول ان الحبل دة هو اللى بيخلى جلابيتة تتسع ساعة الدوران',
33 => false,
34 => 'وقعد يشتغل معايا فترة وللقيتة لما طلعتة المسرح بيلف للفتين ويقف يللعب بالصاجات شوية وينزل بين الناس وانا اللى كنت فاكر انة ماكنش بيقدر يللف فى هضبة الاهرام عشان المكان كان ضيق .. المهم ',
35 => false,
36 => ' جاتللى فكرة ساعتها انى اعمل جيبة واسعة زيية واطلع جنبة انا اللف وهو يللف معايا و يللعب بالصاجات ',
37 => false,
38 => ' ولما ينزل بين الناس انا افضل اللف على المسرح ',
39 => false,
40 => 'والحمد لله كانت الناس بتسيبة وتفضل تبص عليا لانى ماكنتش بقف كنت باللف على طول واترجم الكلمة و الجملة الموسيقية اللى كنت بسمعها من فرقتى الموسيقية والمطرب اللى كان معايا لدرجة انى انا وهو كنا ساعات بنبكى من شدة التاثر بالكلمة وكانت الناس بتقوم تقف بعد مابنخلص العرض بتاع التنورة ',
41 => false,
42 => ' ومن هنا بدات افكر اكتر فى تطوير شكل التنورة ',
43 => false,
44 => ' قعدت كتير اوى ادور على اصول الدراويش و التنورة ',
45 => false,
46 => 'وقدرت اعرف اصولها لغاية ماتأكدت ان اصول رقصة التنورة ترجع لقدمائنا المصريين مش لجلال الدين الرومى ودة طبعا بحث كبير ونشرتة فى كتابى( فى اعماق تراثنا الشعبى) وبة كل الدلائل والقرائن اللى تثبت ان التنورة والصوفية اصلها مصرى ',
47 => false,
48 => 'المهم ',
49 => false,
50 => ' كنا احنا الفرقة الوحيدة فى مصر اللى بتقدم للوحة التنورة ',
51 => false,
52 => 'وفى احد الايام لقيت نفسى بقول ',
53 => false,
54 => ' طيب انا بللف بالتنورة عشان اوصل لربنا سبحانة وتعالى ',
55 => false,
56 => ' زيى الشمس والقمر والمجرات حتى الذرة بتللف حوالين نفسها وبتسبح باسمة ',
57 => false,
58 => 'وجاتللى فكرة لية ماتبقاش تنورتين فوق بعض ولما اللف بيهم فى الاول مايبانوش انهم تنورتين ولما اوصل لحالة الوجد وبعد ماابدا ارمى الشال الاسود اللى حاطة على اكتافى اللى كان المفروض بيرمز للدنيا والسيئات اللى عملتها فى حياتى ',
59 => false,
60 => ' حسب اللى قريتة عن الطريقة الصوفية المولوية عن طريق جلال الدين الرومى ',
61 => false,
62 => 'قلت طب لية مااتجردش من كل ملابسى حتة حتة زيى بالظبط اللى كان بيحصل قبل الاسلام اثناءالطواف حوالين الكعبة المشرفة : ودة اللى حصل فابتديت اللف واول ماالف بالتنورة ارمى الشال او العباية السودة من على اكتافى و بعديها الشال الكبيرالى كنت باللفة على الطاقية و بعدين الطاقية والجيلية لغاية مالاقى نفسى وصلت للتنورة العلوية ',
63 => false,
64 => ' ولما اوصل للتنورة العلوية ',
65 => false,
66 => ' ابدأ فى خلعها للاعلى وانا بدور بيها ',
67 => false,
68 => ' وهنا هانلاقى التنورة العلوية ساعة انفصالها عن التنورة اللى تحتها ',
69 => false,
70 => 'هانلاقيها بالظبط بتحاكى انفلاق الكون و بداية الخلق',
71 => false,
72 => 'ودة اللى انا قصدتة بالظبط والحمد لله كان بيوصل للجمهور اللى قاعد بيتفرج علينا ',
73 => false,
74 => 'بمعنى ان انا حاولت انى اخلى التنورة اللى تحت رمزلللارض والتنورة اللى فوق رمز للسماء ',
75 => false,
76 => 'وبدات مجموعتنا تشتهر بهذا الاداء اللى ماكانش حد بيعملة فى مصر كلها ',
77 => false,
78 => ' ماعدا طبعا حفلات الزار اللى كانت بتتعمل فى البيوت وكان الدرويش اوعازف الصاجات كان تقريبا يللف للفة او اتنين و يرجع يللعب ويرقص بالصاجات ',
79 => false,
80 => 'ومن هنا لقيت نفسى بترجم رؤية ووصف دقلديانوس الساموزى',
81 => false,
82 => 'الإغريقي الذي تلقي تعليمه بمعابد مصر '''وصاحب أول كتاب يؤلف في تاريخ الثقافات الإنسانية في علم الرقص التعبيري والتمثيل الصامت وقد أسماه كتاب "الخوريجرافيا").''' نقرأ في هذا الكتاب في الفصل الثالث والثلاثين الفقرة 59: '''إن التمثيل الصامت أي (الميم) كما يمارسه المصريون يقوم بترجمة رمزية لأكثر الأشياء غموضاً في الطبيعية كما يساعد على هتك أسرارها ويستخدمون في ذلك الأساطير كأسطورة إيزيس وأوزوريس''' وعن موضوع التمثيليات يحدد لوقيانوس أنواعها فيقول '''إن المحور الرئيسي لهذه الحركات الراقصة والتمثيلية هو تصوير مجموعات الكواكب ومجرات النجوم الثابتة والنجوم السيارة''' ',
83 => false,
84 => ''''ثم يصف حركات ذلك الرقص التعبيري فيقول:'''',
85 => false,
86 => ''''كانت حركات الرقص عند قدماء المصريين حركات تموجية لها سرعة إنحدار الماء ودوران دوامات البرق واللهب في الهواء. كما كانوا يجسدون زهو الأسود وغضب الفهود وتمايل أغصان الأشجار إذ يداعبها النسيم.'''',
87 => false,
88 => 'ومن وصف لوقيانوس الساموزي وجدت نفسى داخل الصوفية المصرية الأفلاطينية و ترجمتها بالتنورتين .ومن كلمات أفلاطين المصري الذي أكد على:',
89 => false,
90 => ''''أن الجسد سجن ولحد والعالم مثل الكهف أو المغارة والنفس نقية طاهرة وعن الواحد يفيض العقل وعن العقل تفيض النفس وصدرت الكائنات عن الواحد كما يصدر النور المتلألئ من الشمس.''' ومن وصف لوقيانوس الساموزي وافلاطين المصرى وجدت نفسي عند أدائي للوحة التنورة أنها مني وأنا منها كمصري الأصول والجذور داخل الصوفية المصرية الأفلاطينية وإذا رجعنا لكتاب د. سيد كريم (القاهرة عمرها 50 ألف سنه)',
91 => false,
92 => ' نجد أن المصريين قسموا السنة إلى إثنا عشر شهراً واختاروا إسماً لكل شهر من شهور السنة من أسماء المعبودات',
93 => false,
94 => 'وقسموا الشهر إلى ثلاثة ديكانات والديكان عشرة أيام السبعة أيام الأولى منها أطلق عليها أسماء النجوم السيارة وهي الأسماء التي يطلقها العالم اليوم على أيام الأسبوع في جميع اللغات إلى اليوم وهي:',
95 => false,
96 => 'الأحد يوم الشمس Sunday .الإثنين يوم القمر Monday .الثلاثاء يوم المريخ "توي" Tuesday .لأربعاء يوم عطارد إله الحكمة Wednesday .الخميس يوم المشترى "تور" Thursday .الجمعة يوم الزهرة "فريجو" Friday .السبت يوم زحل "ساتورن" Saturday',
97 => false,
98 => ''''و اسمحوا لى ''' ',
99 => false,
100 => '''' ان نذهب سويا الى هذة المنظرات لكى نؤكد ان الرقص و الموسيقى لاتنفصل ابدا عن الفكر الانسانى و حكمتة و اصالتة الحضارية''' ',
101 => false,
102 => 'لقد وصف هيرودوت القارة المفقودة "الأطلنطس" كناية عن مانيتون وسولون كهنة معبد عين شمس',
103 => false,
104 => 'بأنها كانت مستديرة الشكل تماماً وتتوسط المدينة الدائرية هضبة دائرية مرتفعة الشكل ويطلق عليها إسم المدينة الداخلية أو القلعة. ويتوسط القلعة أو المدينة الداخلية معبد الشمس ذو السقف الهرمي.',
105 => false,
106 => 'كما نقل شيمان عن متون شعب المايا وصفاً مماثلاً لشكل المدينة وتخطيطها ووصفها بأنها كانت تشبه القبة السماوية بدوراتها الفلكية وبروجها.',
107 => false,
108 => 'ثم مدينة المنصور المدورة التي وضع تصميمها على شكل مدينة الأطلنطس كما وصفها مؤرخو العرب.',
109 => false,
110 => 'كما اكتشف أحد علماء الفلك الفرنسيين الذين قاموا بدراسة "الزودياك" زودياك معبد دندرة الموجود في متحف اللوفر بباريس.',
111 => false,
112 => 'الذي يمثل القبة السماوية وبروجها الإثنا عشر وأوضاع كواكبها ونجومها ',
113 => false,
114 => 'أن التوزيع الفلكي في تكوينها يرمز إلى تاريخ صناعتها وهو ما قدر بحوالي 14500 ق.م ',
115 => false,
116 => 'وأنها كانت في سقف معبد حورس القديم وأن ذلك التاريخ كان بداية التقويم.',
117 => false,
118 => 'أنظر د. سيد كريم لغز الحضارة المصرية "مرجع سابق" من صـ 35 إلى صـ 40، وفي صـ 119 من نفس المرجع السابق.',
119 => false,
120 => false,
121 => 'وهكذا نجد أان الشكل الدائرى الذى تتكون منه التنوره موجوداً منذ قديم الأزل ..',
122 => false,
123 => 'وجميعنا يعلم ان الدائرة هيا اكمل الرسوم الهندسية بل هيا المنبع و الاساس ',
124 => false,
125 => 'فمنذ بدء الخليقة والإنسان يبحث عن سر الوجود',
126 => false,
127 => 'ويحاول التنبؤ بما تخبئه له الأيام،',
128 => false,
129 => 'فنظر إلى السماء واعتقد أن هناك قوى خفية داخل قبة السماء ',
130 => false,
131 => 'يتحرك بتحركها مصير البشر في الأرض. ',
132 => false,
133 => 'وكان المصري أول من عرف حساب الزمن',
134 => false,
135 => 'وهكذا ظهر أول تقويم للبشرية وهو التقويم النيلي وذكر المؤرخ المصري القديم- مانيتون.'''إن التقويم الشمسي الذي وصفه كهنة معبد آمون استعمل لأول مرة في الأسرة الأولى حيث أعلنه الملك أتوتيس ابن الملك مينا بداية لحكمه'''',
136 => false,
137 => 'كما أطلق على نفسه اسم تحوت تبركاً بالإله تحوت الذي أنزل التقويم',
138 => false,
139 => 'كما كان '''الفراعنة أول من اكتشف التقويم القمري والشهور والأيام القمرية.''' ',
140 => false,
141 => 'ومن هنا أجد نفسي هائما متيما ',
142 => false,
143 => 'داخل الصوفيه الأفلاطينية التي نراها بعد هذا السرد أنها منبع الصوفيه',
144 => false,
145 => 'ومنها جعلنا التنورة العلوية رمزاً للسماء التي تمثلها الشمس',
146 => false,
147 => 'وبالتالي ترمز للولي أو المنشد',
148 => false,
149 => 'وأضفت إليها المنشد أي جعلت المنشد هو الذي يقوم بالدوران والإنشاد في آن واحد و الذى يماثل سيدنا على فى الصوفية المولوية ',
150 => false,
151 => 'والتنورة السفلية رمزاً للارض وانفصالهما عن بعضهما رمزا لانفلاق الكون ',
152 => false,
153 => 'وبدأ الكثير من مؤدي التنورة يؤدون عملهم علي نفس الوتيرة ',
154 => false,
155 => 'واستخدموا في دورانهم كلماتي وألحاني مثل دورى بينا ياارض الراوندا ',
156 => false,
157 => 'وكنت سعيداً بما يحدث ولكن حدث شيئاً جعلني اليوم لا أستسيغ ما يحدث',
158 => false,
159 => 'فقد رأيت الكثير منهم في هذه الآونة يدورون بمصاحبة موسيقي دقوا الشماسي وأغاني وألحان ليس لها أي صلة بما شرحته',
160 => false,
161 => 'وبدأوا في إدخال مهاراتهم الفردية والحركية والتموج يميناً ويساراً والوقوف والدوران بالتنورة بالأيدي وهم وقوف وجلوس بل يصطحبون احدى نساء ضيوفنا الاجانب ويطرحونها ارضا فى و ضعية التمدد ثم يتمدد بجانبها مؤدى التنورة ويقوم بتغطية جسديهما الممدد و المتلاصق ببعضهما البعض ؟',
162 => false,
163 => 'وإدارة التنورة بأشكال بهلوانية أكروباتية ولف التنورة العلوية وجعلها كطفل في مهده وكذلك التنورة السفلية يلعبون بها حول الضيوف الأجانب',
164 => false,
165 => 'وقذفها علي الأرض',
166 => false,
167 => 'وهكذا تدهورت التنورة وأصولها إلي ما يسمي بالتنورة الإستعراضية ضاع الفكر في سبيل الإستعراض والأدهى أنك تجد أحد مؤدي التنورة يقوم بأدائها وهو ممسكاً بسيف بين يديه ويطوحه بيديه في وجه السائحين ؟ . ولا يسعنى سوى ان اتسائل الان ؟ اين سماحة معتقداتنا و ادياننا السماوية . هل انزل الله انبيائة',
168 => false,
169 => 'و رسلة لينشروا الاسلام و المسيحية و اليهودية بقوة السيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟',
170 => false,
171 => '= '''( دورى بينا ياأرض الراوندا )''' =',
172 => 'وأتذكر أنه في أحد الليالي السياحية التي كنت أقوم بأحيائها في القاعة التي كنت أعمل بها بأحد الفنادق الشهيرة والتي قامت بتبني فرقتي كنت أقوم بالدوران والإنشاد والمديح كما أسلفت بالمدائح النبوية وكان من ضمن المدعوين أحد الشيوخ الأفاضل وفوجئت بطلب حضور إلي الدور الثالث عشر بمجمع التحرير (إدارة الآداب العامة) وعندما وصلت فوجئت بتقديم شكوي فحواها أني أقوم بالإنشاد والمديح في أماكن يقدم بها الخمور للسائحين وهذا غير مسموح به وقام رئيس الإدارة العامة بمكافحة الآداب مشكوراً بنصحي بعدم تكرار هذا الأمر',
173 => false,
174 => 'وهنا وجدت نفسى تائها ',
175 => false,
176 => 'ولكن بعد خروجى من مجمع التحرير وجدت نفسى بجوار المتحف المصرى منجذبا بدون ان اشعر الى تاريخنا ووجودنا الحضارى وأستفقت سريعاً وكاد تاريخنا ان ينصهر بداخلى ووجدت نفسى اخطوا مسرعا بعد ان دورت اكثر من ثلاث مرات حول مبنى المتحف المصرى و جدت نفسى أنشد دورى بينا دورى بينا ياارض الراوندا و احكى لينا حكاية كحكة منقوشة بالحنا وسردت تاريخ مصرنا متابعا : أحنا ولاد أهل البلاد مصراييم والدنا بنصر سمى وادينا باسمه وأحنا أحفاد جدودنا" وكان من حسن حظى ان مجموعتنا الموسيقية وبقية اعضاء الفرقة كانو يعلمون ومنتظرين ماسيحدث فى مجمع التحرير و كانوا جميعهم منتظرين فى قاعة فلافل بهيلتون رمسيس وهنا عندما وصلت اليهم وشرحت لهم ماحدث وما خطر ببالى تحمس الجميع للفكرة الجديدة ( فكرة سرد تاريخ اسم مصرنا فى كلمات وللحن بسيط وقمت فى التو و اللحظة بتلحين الكلمات وتم تقديمها على المسرح في مساء نفس اليوم فلاقت استحسانا كبيرا بين الحضور الأجانب والمصريين وقد تم تصنيف انشوتى دورى بينا بانها فلكلور مصرى ولم اغضب بل مجرد تصنيفها انها من فلكلور مصر و سام شرف وفخر على صدرى ',
177 => false,
178 => 'وهكذا كل ما أرجوه أن نرجع للأصل فالإضافة لابد أن لا تمحو الأصل.',
179 => false,
180 => 'وهكذا أجد نفسى وأنا أدور مثل الفلك أقوم بخلع التنورة العليا التى ترمز للشمس فلم أعد فى الاحتياج إليها فمبتغاى الوصول إلى شمس الحقيقة إلى الله الواحد الأحد وأقوم بإعطائها إلى أحد الواقفين بجوارى وبعدها أصل للورع والنقاء والتجرد فأقوم بالتخلص من التنورة السفلى التى ترمز للجسد الفاني وأكون قد وصلت للحالة الأسمى وترك كل ما يحيط بى من العالم المادى والإنطلاق إلى الوحدانية للإله الواحد الأحد. فلنضيف ونعبر ولكن من الجذور وما أستشعرنا به من هذه الموصوفات أصغناه في هذه الكلمات فى الأماكن التى لا تقدم خمور.',
181 => false,
182 => ''''أشهد ألا أنت يا الله ومحمد رسولك صلي ,,,,, صلى الله علي محمد صلي الله عليه وسلم'''',
183 => false,
184 => ''''سلام المصطفي في الجنة ياالله ياالله ,,,,, سبح بحمده جل علاه ياالله ياالله'''',
185 => false,
186 => ''''لك القلمي ولك العلمي رحمة ربي عظيم القلمي ,,كبر باسم الله في ملكوته ,واطلب دا الرحمة سما وجوده ,,,,,,,,,, ياالله ياالله سبح حمده جل علاه'''',
187 => false,
188 => 'وفى الاماكن السياحية التى تقدم خمور للسائحين أثناء عشائهم',
189 => false,
190 => ''''حاس حاس بطلوا خنق القمر واسمعوا رن النحاس يا بنات الحور سيبوا القمر ده القمر مخنوق ومعندكوش خبر. العواصف عالية والنفوس مش راضية والإرهاب بالدين متلفح تلفيحة الخناس يوم الدين بيقرب والشمس بتتغرب والدجال علي الأرض مشعب طب فين عقل الناس.'''',
191 => false,
192 => ''''و دوري بينا يا أرض الراوندا واحكي لينا حكاية كحكة منقوشة بالحنة احنا ولاد أهل البلاد مصراييم والدنا بنصر سمي وادينا باسمه واحنا أحفاد جدودنا.'''',
193 => false,
194 => ''''إلقاء مغني:'''',
195 => false,
196 => ''''يا مصر يا أرض اللقاء يا إبراهيم يا أبو الأنبياء تزوجت من هاجر ابنة مصر اللقاء يا موسي يا كليم الله تربيت ونشأت وتعلمت الحكمة علي أرض مصر.. مصر الحكماء يا عيسي يا ابن مريم إحتميت بأرض مصرا مصر الإحتماء. ومحمدا (عليه الصلاة والسلام) ابن عبدالله تزوج من مارية مارية مصرا.. أرض السماء.''' (روى أبو ذر عن النبي '''r''' أنه قال: "ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً، فإن لهم ذمة ورحماً رواه مسلم في صحيحه مع زيادة في اللفظ، كتاب فضائل الصحابة، باب وصية النبي '''r''' بأهل مصر (صحيح مسلم 4/1970). فأما الرحم، فإن هاجر أم إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام- من القبط من قرية نحو الفرما اندثرت هذه المدينة، وتعرف اليوم آثارها بتل الفرما، على بعد ثلاثة كيلو مترات من ساحل البحر الأبيض المتوسط (القاموس الجغرافي، ق1 صـ9). ',
197 => false,
198 => 'واشتغلت فى قرية فلفلة المريوطية برضة بسبب للفى بالتنورة وانبهار الناس بيها ',
199 => false,
200 => 'وسافرت اللى فرنسا بواسطة الحاجة امينة صاحبة قرية فلفلة',
201 => false,
202 => 'ولما وصلنا فرنسا ',
203 => false,
204 => ' اشتغلنا فى مكان اسمة الالفن بللو وكانت المفاجاة لينا انة يتم الاتصال بينا عشان نقدم عروضنا واداء للوحة التورة فى الكلوب سواسن ديزويت الليدو حاليا ',
205 => false,
206 => ' ونجحنا نجاح باهر ونزلنا على مصر ',
207 => false,
208 => 'على قرية فلفلة ',
209 => false,
210 => ' واشتغلنا فيها فترة كبيرةلغاية مااتصل بينا جىجى كوبو وكان من اكبر وكلاء الفنانين فى مصر ',
211 => false,
212 => ' عشان نعمل اوديشن فى فندق رمسيس هيلتون ',
213 => false,
214 => ' وروحنا كلنا ',
215 => false,
216 => 'والحمد لله تم كتابة العقد فى نفس اليوم ',
217 => false,
218 => 'ودة كان بتاريخ 15فبراير 1983 وافتتحنا قاعة فلافل بتاريخ 28فبراير 1983 ',
219 => false,
220 => 'وبدانا نقدم اعمالنا فى قاعة فلافل برمسيس هيلتون ',
221 => false,
222 => ' ووجدت بعض من مؤدى التنورة ( الدراويش ) الذين كانو يعملون فى جلسات الزار قد جائو الى للعمل معى فى فرقتى ومنهم الضو و فارس وغيرهم ومنهم ',
223 => false,
224 => 'الفنان حكيم ',
225 => false,
226 => 'وقدجاء الى الهيلتون من اجل ان يعمل معى و كان فنان جميل ولة نظرة خاصة فى اداء للوحة التنورة الدرويشية كما اسلفت وكان ماهرا فى تفصيل وحياكة التنورة و لكنة كان كالجميع يللف بتنورة واحدة ',
227 => false,
228 => ' وعندما شاهدنى اللف بالتنورتين ',
229 => false,
230 => ' تناقش معى فى مفهوم وفكرة اللف بالتنورتين ومعناه ',
231 => false,
232 => ' وقلت له ماذكرتة سابقا مختصرا ',
233 => false,
234 => ' فى ان اللف بالتنورتين يحاكى بداية الخلق فى انفلاق الكون وان التنورة السفلى ترمز للارض والعلوية ترمز للسماء ',
235 => false,
236 => ' واثناء مناقشتة جائت لى فكرة ان التنورة العلوية لابد ان تختلف عن التنورة السفلية نها ترمز للسماء والسماء اوسع كثيرا وبها الكواكب و النجوم و المجرات وان الارض نقطة فى بحر السماء ',
237 => false,
238 => ' فقلت لة حكيم انا عايز اخللى التنورة الى فوق تنورتين ونشبكهم فى بعض من تحت لكن لما نيجى نرفعهم يكون لكل واحدة فيهم حزام منفصل عن الاخر عشان لمانفك الحزام اللى فوق ونسيب الحزام اللى تحت ونرفع الحزام اللى فاكيناه وانا باللف اكيد هايبقا ليها شكل تانى غير التنورة اللى لوحديها اللى بنسميها دلوقتى بالارضية نسبة لرمزيتها لللارض وبكدة هانلاقى التنورة العلوية قد اخذت مسار رمزى ولا تتساوى مع الارض لانها فى اتساعها و انتفاخها بواسطة الهواء قد تساوت كرمز بالسماء وكان حكيم مع للفة بالتنورة كان هو الذى كان يصنع التنانير ولكن صادفتنا مشكلة لان الحبل هنا عشان يكون تقل للتنورتان العلويتان المتشابكتان من الاسفل عند الدوران لن تاخذ مسار منضبط لانها قد تاخذ فى الانحاء و التعرج وهنا تذخل حكيم وقال لى ماتشيلش هم ',
239 => false,
240 => 'و اضاف حكيم للتنورة شئ لم يحلم بة كل مؤدى التنورة و الذى جعل اى انسان عادى يللف بالتنورة بدون اى جهد و هو اضافة السيرالعريض الكاوتش بدلا من الحبل الذى كان بمثابة ثقل للتنورة ',
241 => false,
242 => 'ومن هنا بدأ الكثير من العامة و بعض الراقصين يؤدون للوحة التنورة لانها بالشكل الجديد اتزانها بواسطة السير الكاوتش لاتاخذ اى جهد اثناء الدوران لدرجة انهم الان بدأو فى اضافة مايسمى بالتركات اى قذف التنورة عاليا والشقلبة اثناء قذفها واضافة الانوار والشماسى الصغيرة على حواف التنورة لانها وصلت بكل بساطة الى عمل لكل من لاعمل لة بالظبط زيى الراقصين اللى بيرقصو بعصايتين وانا عمرى ماشفت لا جدى ولا ابويا ولاعمى ماسكين عصايتين ابدا وبالمناسبة لما سالت استاذنا محمود رضا على الرقص بالعصايتين كان ردة انها فانتزى و ليست فلكلور؟ ولكننى دعونى اشبهها بالاكروباتية ',
243 => false,
244 => 'المهم نرجع لموضوعنا الاساسى',
245 => false,
246 => 'التنورة ',
247 => false,
248 => 'معقولة بعد الفكر بتاعها دة نلاقيها بالشكل دة ؟',
249 => false,
250 => ' افتتاح محل عصير قصب تنورة ',
251 => false,
252 => 'ومعاهم شابين تلاتة بيرقصو بعصايتين ',
253 => false,
254 => ' طهور نفس الموضوع ',
255 => false,
256 => 'افتتاح محل حلاقة نفس الموضوع ',
257 => false,
258 => 'زفة نفس الموضوع ',
259 => false,
260 => 'وهلم جرا ',
261 => false,
262 => 'نرجع تانى لدورى بينا يارض الراوندا ',
263 => false,
264 => ' تخيلوا تبقى حاجتك و فكرك و ابداعك (موسيقى و كلمة ورؤية واضافة ) وليا الشرف ان كل مؤديى التنورة لازم تكون مرت عليهم وللفوا عليها ( لكن دلوقتى طبعا بيللفو على دقوا الشماسى و حبة فوق وحبة تحت لكن فى الاماكن المحترمة بيلفوا على دورى بينا ) ويطلع بعض من مؤديى التنورة يقولو على دورى بينا على اليوتيوب انها تراث شعبى ',
265 => false,
266 => ' اكيد طبعا فخر و شرف ليا ',
267 => false,
268 => ' لكن دة دليل على ان فية حاجة غلط فى حياتنا وبخاصة فى وسطنا الفنى الخاص بنا ',
269 => false,
270 => 'مع كل احترامى و تحيتى للجمع الكريم',
271 => false,
272 => 'حسان صابر ',
273 => false,
274 => ' '
] |
