|
|
|
}} |
|
}} |
|
|
|
|
|
'''رئاسة أسقفية تونس ''' {{لات|Archidioecesis Tunetanus}} تغطي جميع أراضي [[تونس|الجمهورية التونسية]].<ref>{{CathEncy|wstitle=Primate|volume=12|last=Boudinhon|first=Auguste}}</ref><ref>[https://books.google.com/books?id=r8EUAAAAQAAJ&redir_esc=y ''Patrologia Latina'', vol. 143, coll. 727–731] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170124094129/https://books.google.com/books?id=r8EUAAAAQAAJ&redir_esc=y |date=24 يناير 2017}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The next christendom : the coming of global Christianity|الأول=Philip|الأخير=Jenkins|مكان=Oxford [u.a.]|ناشر=Oxford University Press|سنة=2011|إصدار=3rd|isbn=9780199767465|صفحة=46|مسار=https://books.google.com/books?id=EIAKmFFfG3sC&pg=PA46| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170125004919/https://books.google.com/books?id=EIAKmFFfG3sC&pg=PA46 | تاريخ أرشيف = 25 يناير 2017 }}</ref> تشرف على حوالي 19 مكان عبادة منتشر في جميع أنحاء البلاد ضمن 10 رعايا<ref name=":6" />، تتكون من أسقف واحد و33 كاهن وأكثر من 100 راهبة. يقام [[القداس الإلهي]] باللغات [[اللغة العربية|العربية]] و[[لغة إنجليزية|الإنجليزية]] و[[لغة فرنسية|الفرنسية]] و[[اللغة الإيطالية|الإيطالية]] و[[اللغة الإسبانية|الإسبانية]] و<nowiki/>[[اللغة الألمانية|الألمانية]] على كامل أيام الأسبوع في الأماكن المخصصة لذلك. |
|
'''رئاسة أسقفية تونس ''' {{لات|Archidioecesis Tunetanus}} تغطي جميع أراضي [[تونس|الجمهورية التونسية]].<ref>{{CathEncy|wstitle=Primate|volume=12|last=Boudinhon|first=Auguste}}</ref><ref>[https://books.google.com/books?id=r8EUAAAAQAAJ&redir_esc=y ''Patrologia Latina'', vol. 143, coll. 727–731] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170124094129/https://books.google.com/books?id=r8EUAAAAQAAJ&redir_esc=y |date=24 يناير 2017}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The next christendom : the coming of global Christianity|الأول=Philip|الأخير=Jenkins|مكان=Oxford [u.a.]|ناشر=Oxford University Press|سنة=2011|إصدار=3rd|isbn=9780199767465|صفحة=46|مسار=https://books.google.com/books?id=EIAKmFFfG3sC&pg=PA46| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170125004919/https://books.google.com/books?id=EIAKmFFfG3sC&pg=PA46 | تاريخ أرشيف = 25 يناير 2017 }}</ref> تشرف على حوالي 19 مكان عبادة منتشر في جميع أنحاء البلاد ضمن 10 رعايا<ref name=":6" />، تتكون من أسقف واحد و33 كاهن وأكثر من 100 راهبة. يقام [[القداس الإلهي]] باللغات [[اللغة العربية|العربية]] و[[لغة إنجليزية|الإنجليزية]] و[[لغة فرنسية|الفرنسية]] و[[اللغة الإيطالية|الإيطالية]] و[[اللغة الإسبانية|الإسبانية]] و<nowiki/>[[اللغة الألمانية|الألمانية]] [[اللغة اللاتينية|واللاتينية]] على كامل أيام الأسبوع في الأماكن المخصصة لذلك. |
|
|
|
|
|
تدير هذه الأبرشية كذلك 7 مدارس ابتدائية وإعدادية وثانوية وهي : مدرسة [[رهبنة ساليزيانية|الساليزيانيّين]] [[تونس (مدينة)|بتونس]] (ثانوية)<ref name=":8">{{استشهاد ويب |
|
تدير رئاسة الأسقفية كذلك 7 مدارس ابتدائية وإعدادية وثانوية وهي : مدرسة [[رهبنة ساليزيانية|الساليزيانيّين]] [[تونس (مدينة)|بتونس]] (ثانوية)<ref name=":8">{{استشهاد ويب |
|
| مسار = http://www.eglisecatholiquetunisie.com/pastorale/ecole-salesiens-tunis/ |
|
| مسار = http://www.eglisecatholiquetunisie.com/pastorale/ecole-salesiens-tunis/ |
|
| عنوان = Ecole Salésiens Tunis ⋆ Eglise Catholique Tunisie |
|
| عنوان = Ecole Salésiens Tunis ⋆ Eglise Catholique Tunisie |
|
|
|
|
|
|
|
<br /> |
|
<br /> |
|
تغطي الأبرشية مساحة 000 164 كم مربع، وتجمع 30.700 كاثوليكي (0.3% من الشعب التونسي). الجماعة المسيحية كانت أكبر بكثير سنة [[1949]] حيث قدرت بـ 280,000 فرد بنسبة 8,7% وبلغت أعلى نسبة للكاثوليك بتونس 9% وذلك سنة [[1911]]. |
|
تغطي رئاسة الأسقفية مساحة 000 164 كم مربع، وتجمع 30.700 كاثوليكي (0.3% من الشعب التونسي). الجماعة المسيحية كانت أكبر بكثير سنة [[1949]] حيث قدرت بـ 280,000 فرد بنسبة 8,7% وبلغت أعلى نسبة للكاثوليك بتونس 9% وذلك سنة [[1911]]. |
|
|
|
|
|
أغلبية المؤمنين هم من المغتربين والدبلوماسيين وأكثرهم أوروبيين وأفارقة. يوجد العديد من [[أفريقيا جنوب الصحراء|الأفارقة من جنوب الصحراء]]، جزء كبير منهم هم طلبة، وكذلك موظفي [[البنك الإفريقي للتنمية]]، وأخيرا عدة من التونسيين والسياح الذي يقدمون إلى تونس. |
|
أغلبية المؤمنين هم من المغتربين والدبلوماسيين وأكثرهم أوروبيين وأفارقة. يوجد العديد من [[أفريقيا جنوب الصحراء|الأفارقة من جنوب الصحراء]]، جزء كبير منهم هم طلبة، وكذلك موظفي [[البنك الإفريقي للتنمية]]، وأخيرا عدة من التونسيين والسياح الذي يقدمون إلى تونس. |
|
|
|
|
|
<br /> |
|
<br /> |
|
مقر الأبرشية يقع في [[كاتدرائية تونس|كاتدرائية القديس فنسون دو بول بتونس]]. يدير أبرشية تونس رئيس الأساقفة المونسنيور [[إيلاريو أنطونيازي]] منذ [[21 فبراير]] [[2013]]. |
|
مقر رئاسة الأسقفية يقع جانب [[كاتدرائية تونس|كاتدرائية القديس فنسون دو بول بتونس]]. يدير رئاسة أسقفية تونس رئيس الأساقفة المونسنيور [[إيلاريو أنطونيازي]] منذ [[21 فبراير]] [[2013]]. |
|
|
|
|
|
<br /> |
|
<br /> |
|
|
|
===== و- زمن الحفصيين ===== |
|
===== و- زمن الحفصيين ===== |
|
[[ملف:Portrait of Honorius III - Apse Mosaic of the Basilica of Saint Paul Outside the Walls - Roma - Italy.jpg|تصغير|354x354بك|[[هونريوس الثالث|البابا هونوريوس الثالث]] يقبل أرجل [[مسيح|المسيح]] (فسيفساء من [[كنيسة القديس بولس خارج الأسوار|بازيليكا القديس بولس خارج الأسوار]])]] |
|
[[ملف:Portrait of Honorius III - Apse Mosaic of the Basilica of Saint Paul Outside the Walls - Roma - Italy.jpg|تصغير|354x354بك|[[هونريوس الثالث|البابا هونوريوس الثالث]] يقبل أرجل [[مسيح|المسيح]] (فسيفساء من [[كنيسة القديس بولس خارج الأسوار|بازيليكا القديس بولس خارج الأسوار]])]] |
|
زمن الحفصيين لم يعد هنالك ذكر لأسقفية بجاية بخلاف كنيسة [[قلعة بني حماد]] سنة [[1114]]<ref name=":4" /> التي كانت كنيسة ناشطة حيث ذكر الشماس بطرس البندكتي في "تاريخ مونتي كاسينو" أن أشياء خارقة للطبيعة حدثت في كنيسة القديسة مريم بقلعة بني حماد. وقد ذكر [[الإدريسي]] في الثلث الأول من القرن الثاني عشر أنه لما زار [[قفصة]] [[قابس (مدينة)|وقابس]] وجد أناسا لازالت تتحدث بـ"اللسان اللاتيني الإفريقي" وهم مسيحيو البلاد في تلك الفترة بلا شك إذ هم الوحيدون اللذين حافظوا على لغتهم الأم<ref name="مولد تلقائيا1" />، أما أسقفيى ة قرطاج فقد ذكرت آخر مرة سنة [[1192]] في كتاب (''[[:fr:Liber censuum Romanae Ecclesiae|Liber censuum Romanae Ecclesiae]])'' والذي ألّفه شنشيو سافيلّي الذي أصبح لاحقا [[هونريوس الثالث|البابا هونوريوس الثالث]]<ref name=":4" />. وفي سنة [[1220]] زار رهبان [[فرنسيسكانية|فرنسيسكان]] مدينة قفصة التي وجدوا فيها مسيحيين ناطقيين باللاتينية وقطعًا كانوا على اتصال بعد ذلك بأسقفية المغرب التي تأسست سنة [[1225]]<ref name=":4" /><ref name="مولد تلقائيا1" />، وبدون شك فإن أسقفية قرطاج اندثرت مع نهاية القرن الثاني عشر أو في بداية القرن الثالث عشر<ref name=":4" />. وأخيرا أسقفية نفزاوة وهي الوحيدة التي صمدت إلى بداية القرن الخامس عشر حيث كان آخر ذكر لها سنة [[1406]] من قبل [[ابن خلدون]] في كتابه [[العبر وديوان المبتدأ والخبر|العبر]]<ref>{{استشهاد ويب |
|
زمن الحفصيين لم يعد هنالك ذكر لأسقفية بجاية بخلاف كنيسة [[قلعة بني حماد]] سنة [[1114]]<ref name=":4" /> التي كانت كنيسة ناشطة حيث ذكر الشماس بطرس البندكتي في "تاريخ مونتي كاسينو" أن أشياء خارقة للطبيعة حدثت في كنيسة القديسة مريم بقلعة بني حماد. وقد ذكر [[الإدريسي]] في الثلث الأول من القرن الثاني عشر أنه لما زار [[قفصة]] [[قابس (مدينة)|وقابس]] وجد أناسا لازالت تتحدث بـ"اللسان اللاتيني الإفريقي" وهم مسيحيو البلاد في تلك الفترة بلا شك إذ هم الوحيدون اللذين حافظوا على لغتهم الأم<ref name="مولد تلقائيا1" />، أما أسقفية قرطاج فقد ذُكرت آخر مرة سنة [[1192]] في كتاب (''[[:fr:Liber censuum Romanae Ecclesiae|Liber censuum Romanae Ecclesiae]])'' والذي ألّفه شنشيو سافيلّي الذي أصبح لاحقا [[هونريوس الثالث|البابا هونوريوس الثالث]]<ref name=":4" />. وفي سنة [[1220]] زار رهبان [[فرنسيسكانية|فرنسيسكان]] مدينة قفصة التي وجدوا فيها مسيحيين ناطقيين باللاتينية وقطعًا كانوا على اتصال بعد ذلك بأسقفية المغرب التي تأسست سنة [[1225]]<ref name=":4" /><ref name="مولد تلقائيا1" />، وبدون شك فإن أسقفية قرطاج اندثرت مع نهاية القرن الثاني عشر أو في بداية القرن الثالث عشر<ref name=":4" />. وأخيرا أسقفية نفزاوة وهي الوحيدة التي صمدت إلى بداية القرن الخامس عشر حيث كان آخر ذكر لها سنة [[1406]] من قبل [[ابن خلدون]] في كتابه [[العبر وديوان المبتدأ والخبر|العبر]]<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار = http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%85%D9%89%20%D8%A8%D9%80%20%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%20%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AC%D9%85%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1%20%D9%88%D9%85%D9%86%20%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D9%87%D9%85%20%D9%85%D9%86%20%D8%B0%D9%88%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1%C2%BB%20(%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9%20%D9%85%D9%86%D9%82%D8%AD%D8%A9)/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1%20%D8%B9%D9%86%20%D9%86%D9%81%D8%B2%D8%A7%D9%88%D8%A9%20%D9%88%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%86%D9%87%D9%85%20%D9%88%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%81%20%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85./i863&d1156797&c&p1 |
|
| مسار = http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%85%D9%89%20%D8%A8%D9%80%20%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%20%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AC%D9%85%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1%20%D9%88%D9%85%D9%86%20%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D9%87%D9%85%20%D9%85%D9%86%20%D8%B0%D9%88%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1%C2%BB%20(%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9%20%D9%85%D9%86%D9%82%D8%AD%D8%A9)/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1%20%D8%B9%D9%86%20%D9%86%D9%81%D8%B2%D8%A7%D9%88%D8%A9%20%D9%88%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%86%D9%87%D9%85%20%D9%88%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%81%20%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85./i863&d1156797&c&p1 |
|
| عنوان = فصل: الخبر عن نفزاوة وبطونهم وتصاريف أحوالهم.{{!}}نداء الإيمان |
|
| عنوان = فصل: الخبر عن نفزاوة وبطونهم وتصاريف أحوالهم.{{!}}نداء الإيمان |
|
|
|
[[ملف:Unknown artist - Christ Crowning Roger II - WGA16269.jpg|تصغير|[[روجر الثاني ملك صقلية|الملك روجر الثاني]]، ملك صيقلية بين [[1130]] و<nowiki/>[[1154]].|303x303بك]] |
|
[[ملف:Unknown artist - Christ Crowning Roger II - WGA16269.jpg|تصغير|[[روجر الثاني ملك صقلية|الملك روجر الثاني]]، ملك صيقلية بين [[1130]] و<nowiki/>[[1154]].|303x303بك]] |
|
|
|
|
|
يُرجح أن ظهور المسيحية الأجنبية في تونس كان مع استقرار النورمان على السواحل الإفريقية بأمر من [[روجر الثاني ملك صقلية|الملك روجر الثاني ملك صيقلية]] مؤسسين بذلك [[:en:Kingdom of Africa#cite ref-abulafia37 23-2|مملكة إفريقيا النورمانية]] ([[1135]]-[[1160]]) والتي امتدت على الشريط الساحلي من [[طرابلس]] إلى [[جربة]] [[قابس (مدينة)|وقابس]] مرورا [[صفاقس|بصفاقس]] [[المهدية (تونس)|والمهدية]] [[سوسة (تونس)|وسوسة]] ف<nowiki/>[[تونس (مدينة)|تونس]] وصولا إلى [[عنابة|بونة]] و<nowiki/>[[بجاية]] بالجزائر. وكان للنورمان الفضل في انتعاش التجارة والاقتصاد في إفريقية كما يذكر ذلك التجاني في رحلته،<ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|عنوان=رحلة التيجاني|مسار=http://archive.org/details/201604_20160403|تاريخ=2016-03-30|لغة=Arabic|الأخير=رحلة التيجاني}} حكام المهدية<br /></ref> وقد كان للنورمان أسقف بالمهدية واسمه كوسماس وقد قام هذا الأخير برحلة إلى روما ليتم إقراره في منصبه من قبل [[إيجين الثالث (بابا)|البابا إيجين الثالث]] والذي بقي فيه حت طرد النورمان من المهدية سنة [[1160]].<ref>Abulafia, "Norman Kingdom", 37–38.</ref> وقد انتهى وجودهم في إفريقية مع دخول الموحدين إذ عرض [[عبد المؤمن بن علي]] على اليهود والمسيحيين بمدينة تونس الإسلام أو الموت ورفض الجزية وطبعا مسيحيو مدينة تونس في تلك الفترة هم من النورمان وليسوا من السكان الأصليين إذ كانت المدينة في تلك الفترة خاضعة للحماية النورمانية. ولما استولى الأخير على مدينة [[المهدية (تونس)|المهدية]] أقدم على قتل حوالي 3000 مسيحي لولا تدخل ملك صيقلية [[ويليام الأول ملك صقلية|ويليام الأول]] الذي هدده بمسلمي [[صقلية|صيقلية]] ما أدى إلى الإفراح عنهم وعودتهم إلى صيقلية بحراً، وكان بينهم كوسماس الذي أكمل حياته كأسقف في [[باليرمو]].<ref>Hamilton, ''The Christian World'', 174.</ref> لا يوجد ذكر في المصادر التاريخية عن اتصال بين أسقف [[المهدية (تونس)|المهدية]] ورئيس أساقفة [[قرطاج]] لقلة المصادر وشحها إلا أنه يبقى أمرا غير مستبعد خاصة وأن مدينة [[تونس (مدينة)|تونس]] بحكّامها [[بنو خراسان (تونس)|بني خراسان]] كانت خاضعة للحماية النورمانية بين سنتي [[1148]] و [[1159]] لكن ماهو مأكد هو أن أسقف المهدية كان مستقلا في إدارة أسقفيته عن رئاسة أسقفية قرطاج. |
|
يُرجح أن ظهور المسيحية الأجنبية في تونس كان مع استقرار النورمان على السواحل الإفريقية بأمر من [[روجر الثاني ملك صقلية|الملك روجر الثاني ملك صيقلية]] مؤسسين بذلك [[:en:Kingdom of Africa#cite ref-abulafia37 23-2|مملكة إفريقيا النورمانية]] ([[1135]]-[[1160]]) والتي امتدت على الشريط الساحلي من [[طرابلس]] إلى [[جربة]] [[قابس (مدينة)|وقابس]] مرورا [[صفاقس|بصفاقس]] [[المهدية (تونس)|والمهدية]] [[سوسة (تونس)|وسوسة]] [[تونس (مدينة)|فـتونس]] وصولا إلى [[عنابة|بونة]] و<nowiki/>[[بجاية]] بالجزائر. وكان للنورمان الفضل في انتعاش التجارة والاقتصاد في إفريقية كما يذكر ذلك التجاني في رحلته،<ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|عنوان=رحلة التيجاني|مسار=http://archive.org/details/201604_20160403|تاريخ=2016-03-30|لغة=Arabic|الأخير=رحلة التيجاني}} حكام المهدية<br /></ref> وقد كان للنورمان أسقف بالمهدية واسمه كوسماس وقد قام هذا الأخير برحلة إلى روما ليتم إقراره في منصبه من قبل [[إيجين الثالث (بابا)|البابا إيجين الثالث]] والذي بقي فيه حت طرد النورمان من المهدية سنة [[1160]].<ref>Abulafia, "Norman Kingdom", 37–38.</ref> وقد انتهى وجودهم في إفريقية مع دخول الموحدين إذ عرض [[عبد المؤمن بن علي]] على اليهود والمسيحيين بمدينة تونس الإسلام أو الموت ورفض الجزية وطبعا مسيحيو مدينة تونس في تلك الفترة هم من النورمان وليسوا من السكان الأصليين إذ كانت المدينة في تلك الفترة خاضعة للحماية النورمانية. ولما استولى الأخير على مدينة [[المهدية (تونس)|المهدية]] أقدم على قتل حوالي 3000 مسيحي لولا تدخل ملك صيقلية [[ويليام الأول ملك صقلية|ويليام الأول]] الذي هدده بمسلمي [[صقلية|صيقلية]] ما أدى إلى الإفراح عنهم وعودتهم إلى صيقلية بحراً، وكان بينهم كوسماس الذي أكمل حياته كأسقف في [[باليرمو]].<ref>Hamilton, ''The Christian World'', 174.</ref> لا يوجد ذكر في المصادر التاريخية عن اتصال بين أسقف [[المهدية (تونس)|المهدية]] ورئيس أساقفة [[قرطاج]] لقلة المصادر وشحها إلا أنه يبقى أمرا غير مستبعد خاصة وأن مدينة [[تونس (مدينة)|تونس]] بحكّامها [[بنو خراسان (تونس)|بني خراسان]] كانت خاضعة للحماية النورمانية بين سنتي [[1148]] و [[1159]] لكن ماهو مأكد هو أن أسقف المهدية كان مستقلا في إدارة أسقفيته عن رئاسة أسقفية قرطاج. |
|
===== ب-زمن الحفصيين<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=تاريخ إفريقية في العهد الحفصي من القرن 13 إلى نهاية القرن 15م الجزء الثاني|مسار=http://archive.org/details/Tar-afr-2|لغة=Arabic}} أهل الذمة : المسيحيين</ref> ===== |
|
===== ب-زمن الحفصيين<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=تاريخ إفريقية في العهد الحفصي من القرن 13 إلى نهاية القرن 15م الجزء الثاني|مسار=http://archive.org/details/Tar-afr-2|لغة=Arabic}} أهل الذمة : المسيحيين</ref> ===== |
|
[[ملف:Mulay-hacan le hafcide.jpg|تصغير|290x290px|السلطان [[أبو عبد الله الحسن|أبو عبد الله الحسن الحفصي]] سلطان تونس بين [[1526]] [[1543|و1543]].]] |
|
[[ملف:Mulay-hacan le hafcide.jpg|تصغير|290x290px|السلطان [[أبو عبد الله الحسن|أبو عبد الله الحسن الحفصي]] سلطان تونس بين [[1526]] [[1543|و1543]].]] |
|
|
|
وقد اعتنق بعض الأمراء الحفصيين المسيحية حيث أن أحد أبناء أخي [[أبو زكرياء الأول|السلطان أبي زكريا يحيى الحفصي]] تحول إلى المسيحية وانتقل إلى بابا روما [[غريغوري التاسع|البابا غريغوري التاسع]] وذلك سنة [[1236]]، وفي حدود سنة [[1280]] اعتنق أمير حفصي آخر المسيحية وتمت معموديته وهو ابن [[أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى|السلطان أبي إسحاق الحفصي]] وقد سمى نفسه بطرس باسم ملك أرجونة [[بيدرو الثالث ملك أراغون|بطرس الثالث]] الذي ساعده ورعى رغبته، وأحد أبناء أخي [[أبو يحيى أبو بكر المتوكل|السلطان أبي بكر المتوكل الحفصي]] - وكان واليا على [[المهدية (تونس)|المهدية]] - أرسل رسالة إلى [[يوحنا الثاني والعشرون|البابا يوحنا الثاني والعشرون]] سنة [[1325]] يطلب منه مساعدته للدخول للمسيحية مع مجموعة من أصدقائه وذلك بعد أن رأى [[مريم العذراء]] في المنام. |
|
وقد اعتنق بعض الأمراء الحفصيين المسيحية حيث أن أحد أبناء أخي [[أبو زكرياء الأول|السلطان أبي زكريا يحيى الحفصي]] تحول إلى المسيحية وانتقل إلى بابا روما [[غريغوري التاسع|البابا غريغوري التاسع]] وذلك سنة [[1236]]، وفي حدود سنة [[1280]] اعتنق أمير حفصي آخر المسيحية وتمت معموديته وهو ابن [[أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى|السلطان أبي إسحاق الحفصي]] وقد سمى نفسه بطرس باسم ملك أرجونة [[بيدرو الثالث ملك أراغون|بطرس الثالث]] الذي ساعده ورعى رغبته، وأحد أبناء أخي [[أبو يحيى أبو بكر المتوكل|السلطان أبي بكر المتوكل الحفصي]] - وكان واليا على [[المهدية (تونس)|المهدية]] - أرسل رسالة إلى [[يوحنا الثاني والعشرون|البابا يوحنا الثاني والعشرون]] سنة [[1325]] يطلب منه مساعدته للدخول للمسيحية مع مجموعة من أصدقائه وذلك بعد أن رأى [[مريم العذراء]] في المنام. |
|
[[ملف:Clemens XIII.jpg|يمين|تصغير|495x495px|[[كليمنت الثالث عشر|البابا كليمنت الثالث عشر]] الذي أعلن أنطوان نايرو طوباويا.]] |
|
[[ملف:Clemens XIII.jpg|يمين|تصغير|495x495px|[[كليمنت الثالث عشر|البابا كليمنت الثالث عشر]] الذي أعلن أنطوان نايرو طوباويا.]] |
|
في منتصف القرن الخامس عشر وكنتيجة لكثافة نشاط القرصنة البحرية أو ما يعرف بـ"الجهاد البحري" تم الهجوم في إحدى المرات على سفينة في طريقها من [[صقلية|صيقلية]] إلى [[نابولي]] من قبل بحّارة من تونس وأُخذ ركابها كأسرى كان من بينهم راهب يدعى أنطوان نايرو من الرهبنة الدومينكانية. وأُخذ عبدا إلى تونس وبقي مسجونا في ظروف قاسية أن جاء راهب صديق من رهبنته وهو الأخ قنسطنس الذي اختاره الذي اختاره [[أبو عمرو عثمان بن محمد المنصور|السلطان أبو عمرو عثمان المنصور الحفصي]] كعبد خاص وقريب منه ما مكنه من الاتصال بأنطوان وإعطائه [[الأسرار المقدسة|سرّي الإعتراف والمناولة]]، إلا أن أنطوان لم يعجبه وضعه السيّء والمؤلم فقرر أن يعتنق الإسلام لينال بذلك حريته ليتزوّج بعد ذلك بتونسية مسلمة إلا أنه بعد فترة قصيرة وصله خبر وفاة مرشده الروحي القديس أنطونينوس الذي أصبح بعد هجرة انطوان رئيسا لأساقفة فلورنسا كما وأخبره التجار الأجانب الوافدون على [[تونس (مدينة)|تونس]] بالعديد من المعجزات التي حصلت على يد مرشده الروحي بعد وفاته، غيّر هذا الخبر من حياة انطوان وكان سببا في توبته بعد مدة طويلة من الصلاة والتشفّع بمرشده الروحي إلى أن ظهر له هذا الأخير في ظهور إعجازي أخذ بعده أنطوان قراره القداسي بالعودة للمسيحية وعيش البتولية مرة أخرى كراهب من الدومنكان وكان هذا الأخير يعرف تمام المعرفة أن نتيجة قراره ستقابل حتما بالموت، لذلك قرر أنطوان إعلان إيمانه بالمسيح ستة أشهر لاحقا أثناء دخول احتفالي [[أبو عمرو عثمان بن محمد المنصور|للسلطان أبي عمرو عثمان الحفصي]] لأسوار [[تونس (مدينة)|تونس]]، قضّى أنطوان هذه المدة في الصلاة والصوم والإماتات إلى أن جاء اليوم الذي كان ينتظره والذي يصادف يوم [[أحد الشعانين]] واستعدادا لهذا الحدث القداسي لبس أنطوان لباس رهبنته واحتفل بعيد أحد الشعانين بعد أن [[سر التوبة|اعترف]] و<nowiki/>[[أفخارستيا|تناول جسد المسيح]] ليخرج إثر ذلك لملاقاة الملك عند دخوله لأسوار المدينة وفي لحظة فارقة صرخ أنطوان نايرو أمام السلطان معلنا إيمانه بيسوع المسيح مخلصا وعودنه للمسيحية والرهبنة، وغاضبا، أمر السلطان أبو عمرو المنصور الحفصي أن يتم إبعاده عن أنظاره غلى أن ينظر القضاة في شأنه، فقضي أنطوان بضعة أيام أخيرة من حياته في السجن على الخبز والماء إلى أن حكم عليه يوم [[خميس الأسرار]] من [[الجمعة العظيمة|الجمعة المقدسة]] بالإعدام بعد أن وقف أمام القضاة رافضا العودة للإسلام وذلك بأن يتم كسر أطرافه وسحق جسده رجما، فتم إخراجه إلى ساحة الإعدام يوم [[جمعة الآلام]] أي في ذكرى صلب المسيح وكان الشعب حاضرا ليشهد إعدامه بحماس، خلع أنطوان ثوب الرهبنة وأوصى الجلادين كوصية أخيرة له بأن يتم إعطاءه للرهبان الآخرين وقبلوا طلبه هذا، إثر ذلك ركع على ركبتية ليصلي عندها ارتمى جمهور كبير ممن شهدوا اعدامه عليه ضاربينه بالسكاكين والحجارة إلى مات شهيدا في نظر محبيه المسيحيين مجرما في نظر مبغضيه وذلك يوم [[10 أبريل|10]] [[أفريل]] [[1460]] كما تم أخذ جثمانه وداروا به في كامل أرجاء المدينة من ثم تم الإلقاء به في خندق مليء بالقمامة نظرا لمنع الشريعة الإسلامية دفن المرتد في مقابر المسلمين إلا أن تجارا [[جنوة (توضيح)|جنويين]] اشتروا جثمانه من [[الدولة الحفصية|السلطنة]] وعادوا بها إلى [[جنوة]] ومنها بعد ذلك إلى مدينة [[ريفولي (مدينة)|ريفولي]] مسقط رأسه حيث لايزال جثمانه مكرّما هناك في كنيسة القديسة مريم النجمة، وفي مستهل القرن العشرين تم نقل ذخيرة من رفاته إلى رئاسة أسقفية قرطاج وأسقفية إفريقيا الأولى حيث لا تزال محفوظة إلى اليوم في رعية الطوباوي أنطوان نايرو بالحمامات، وفي يوم [[22 فبراير|22 فيفري]] [[1767]] تم اعلانه طوباويا من قبل [[كليمنت الثالث عشر|البابا كليمنت الثالث عشر]] وثُبّت الاحتفال بعيده يوم [[10 أبريل|10 أفريل]] من كل سنة أي في ذكرى يوم وفاته.<ref>{{استشهاد ويب |
|
في منتصف القرن الخامس عشر وكنتيجة لكثافة نشاط القرصنة البحرية أو ما يعرف بـ"الجهاد البحري" تم الهجوم في إحدى المرات على سفينة في طريقها من [[صقلية|صيقلية]] إلى [[نابولي]] من قبل بحّارة من تونس وأُخذ ركابها كأسرى كان من بينهم راهب يدعى أنطوان نايرو من الرهبنة الدومينكانية. وأُخذ عبدا إلى تونس وبقي مسجونا في ظروف قاسية إلى أن جاء راهب صديق من رهبنته وهو الأخ قنسطنس الذي اختاره الذي اختاره [[أبو عمرو عثمان بن محمد المنصور|السلطان أبو عمرو عثمان المنصور الحفصي]] كعبد خاص وقريب منه ما مكنه من الاتصال بأنطوان وإعطائه [[الأسرار المقدسة|سرّي الإعتراف والمناولة]]، إلا أن أنطوان لم يعجبه وضعه السيّء والمؤلم فقرر أن يعتنق الإسلام لينال بذلك حريته ليتزوّج بعد ذلك بتونسية مسلمة إلا أنه بعد فترة قصيرة وصله خبر وفاة مرشده الروحي القديس أنطونينوس الذي أصبح بعد هجرة انطوان رئيسا لأساقفة فلورنسا كما وأخبره التجار الأجانب الوافدون على [[تونس (مدينة)|تونس]] بالعديد من المعجزات التي حصلت على يد مرشده الروحي بعد وفاته، غيّر هذا الخبر من حياة انطوان وكان سببا في توبته بعد مدة طويلة من الصلاة والتشفّع بمرشده الروحي إلى أن ظهر له هذا الأخير في ظهور إعجازي أخذ بعده أنطوان قراره القداسي بالعودة للمسيحية وعيش البتولية مرة أخرى كراهب من الدومنكان وكان هذا الأخير يعرف تمام المعرفة أن نتيجة قراره ستقابل حتما بالموت، لذلك قرر أنطوان إعلان إيمانه بالمسيح ستة أشهر لاحقا أثناء دخول احتفالي [[أبو عمرو عثمان بن محمد المنصور|للسلطان أبي عمرو عثمان المنصور الحفصي]] لأسوار [[تونس (مدينة)|تونس]]، قضّى أنطوان هذه المدة في الصلاة والصوم والإماتات إلى أن جاء اليوم الذي كان ينتظره والذي يصادف يوم [[أحد الشعانين]] واستعدادا لهذا الحدث القداسي لبس أنطوان لباس رهبنته واحتفل بعيد أحد الشعانين بعد أن [[سر التوبة|اعترف]] و<nowiki/>[[أفخارستيا|تناول جسد المسيح]] ليخرج إثر ذلك لملاقاة الملك عند دخوله لأسوار المدينة وفي لحظة فارقة صرخ أنطوان نايرو أمام السلطان معلنا إيمانه بيسوع المسيح مخلصا وعودته للمسيحية والرهبنة، وغاضبا، أمر السلطان أبو عمرو المنصور الحفصي أن يتم إبعاده عن أنظاره إلى أن ينظر القضاة في شأنه، فقضي أنطوان بضعة أيام أخيرة من حياته في السجن على الخبز والماء إلى أن حكم عليه يوم [[خميس الأسرار]] من [[الجمعة العظيمة|الجمعة المقدسة]] بالإعدام بعد أن وقف أمام القضاة رافضا العودة للإسلام وذلك بأن يتم كسر أطرافه وسحق جسده رجما، فتم إخراجه إلى ساحة الإعدام يوم [[جمعة الآلام]] أي في ذكرى صلب المسيح وكان الشعب حاضرا ليشهد إعدامه بحماس، خلع أنطوان ثوب الرهبنة وأوصى الجلادين كوصية أخيرة له بأن يتم إعطاءه للرهبان الآخرين وقبلوا طلبه هذا، إثر ذلك ركع على ركبتية ليصلي عندها ارتمى جمهور كبير ممن شهدوا اعدامه عليه ضاربينه بالسكاكين والحجارة إلى أن مات شهيدا في نظر محبيه المسيحيين مجرما في نظر مبغضيه وذلك يوم [[10 أبريل|10]] [[أفريل]] [[1460]] كما تم أخذ جثمانه وداروا به في كامل أرجاء المدينة من ثم تم الإلقاء به في خندق مليء بالقمامة نظرا لمنع الشريعة الإسلامية دفن المرتد في مقابر المسلمين إلا أن تجارًا [[جنوة (توضيح)|جنويين]] اشتروا جثمانه من [[الدولة الحفصية|السلطنة]] وعادوا به إلى [[جنوة]] ونُقل منها بعد ذلك إلى مدينة [[ريفولي (مدينة)|ريفولي]] مسقط رأسه حيث لايزال جثمانه مكرّما هناك في كنيسة القديسة مريم النجمة، وفي مستهل القرن العشرين تم نقل ذخيرة من رفاته إلى رئاسة أسقفية قرطاج وأسقفية إفريقيا الأولى حيث لا تزال محفوظة إلى اليوم في رعية الطوباوي أنطوان نايرو بالحمامات، وفي يوم [[22 فبراير|22 فيفري]] [[1767]] تم اعلانه طوباويا من قبل [[كليمنت الثالث عشر|البابا كليمنت الثالث عشر]] وثُبّت الاحتفال بعيده يوم [[10 أبريل|10 أفريل]] من كل سنة أي في ذكرى يوم وفاته.<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار = http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://www.dieu-parmi-nous.com/NIC/Saint.Antoine.Neyrot.pdf |
|
| مسار = http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://www.dieu-parmi-nous.com/NIC/Saint.Antoine.Neyrot.pdf |
|
| عنوان = Wikiwix's cache |
|
| عنوان = Wikiwix's cache |
|
|
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200102133433/http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://www.dieu-parmi-nous.com/NIC/Saint.Antoine.Neyrot.pdf | تاريخ أرشيف = 2 يناير 2020 }}</ref> |
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200102133433/http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://www.dieu-parmi-nous.com/NIC/Saint.Antoine.Neyrot.pdf | تاريخ أرشيف = 2 يناير 2020 }}</ref> |
|
|
|
|
|
وخلال [[الحقبة الإسبانية في تونس|الهيمنة الإسبانية]] على [[الدولة الحفصية|السلطنة الحفصية]] زمن كل من [[أبو عبد الله الحسن|أبي عبد الله الحسن الحفصي]] و<nowiki/>[[أبو العباس أحمد|أبي العباس أحمد بن الحسن الحفصي]] و<nowiki/>[[أبو عبد الله محمد بن الحسن|أبي عبد الله محمد بن الحسن الحفصي]] كثُر الجنود المسيحيون والسياسيون والدبلوماسيون بالبلاد، كما تم منح [[طبرقة|جزيرة طبرقة]] إلى [[جمهورية جنوة]] سنة [[1540]] لتنمية الصيد وتجارة [[المرجان المروحي|المرجان]]، فسكنها حوالي 2000 جنوي وكان بينهم كهنة وبقوا بها قرنين من الزمن. |
|
وخلال [[الحقبة الإسبانية في تونس|الهيمنة الإسبانية]] على [[الدولة الحفصية|السلطنة الحفصية]] زمن كل من [[أبو عبد الله الحسن|أبي عبد الله الحسن الحفصي]] و<nowiki/>[[أبو العباس أحمد|أبي العباس أحمد بن الحسن الحفصي]] و<nowiki/>[[أبو عبد الله محمد بن الحسن|أبي عبد الله محمد بن الحسن الحفصي]] كثُر الجنود المسيحيون والسياسيون والدبلوماسيون بالبلاد، كما تم منح [[طبرقة|جزيرة طبرقة]] إلى [[جمهورية جنوة]] سنة [[1540]] لتنمية الصيد وتجارة [[المرجان المروحي|المرجان]]، فسكنها حوالي 2000 جنوي وكان بينهم كهنة وكانت لهم بها كنيسة وبقوا بها قرنين من الزمن. |
|
|
|
|
|
خلال حكم الحفصيين للبلاد لم يوجد سوى تواصل واحد بين [[بابوية كاثوليكية|باباوات روما]] و<nowiki/>[[الدولة الحفصية|سلاطين تونس]] وهو عبارة عن رسالة من [[إنوسنت الرابع|البابا إنوسنت الرابع]] مؤرخة في [[1246]] موجهة للسلطان [[أبو زكرياء الأول|أبي زكرياء يحيى الحفصي.]]<gallery> |
|
خلال حكم الحفصيين للبلاد لم يوجد سوى تواصل واحد بين [[بابوية كاثوليكية|باباوات روما]] و<nowiki/>[[الدولة الحفصية|سلاطين تونس]] وهو عبارة عن رسالة من [[إنوسنت الرابع|البابا إنوسنت الرابع]] مؤرخة في [[1246]] موجهة للسلطان [[أبو زكرياء الأول|أبي زكرياء يحيى الحفصي.]]<gallery> |
|
|
|
بقي الأمر على ماهو عليه زمن دخول العثمانيين للبلاد سنة [[1574]] بالنسبة للتجار والقناصلة الذين مازال عدد فنادقهم يزيد مع تقدم الزمن، أما الجنود المرتزقة فلا نعلم عن مصيرهم شيء بعد قدوم العثمانيين، وأما العبيد فقد ساء وضعهم جدا إلى زمن [[يوسف داي]] الذي قبل قرار [[أوربان الثامن|البابا أوربان الثامن]] في تأسيس [[:fr:Préfecture apostolique|ولاية رسولية بتونس]] -وهي نوع من الإدارة الكنسية يوجد في البلدان التي لا تتوفر بها الظروف الكاملة لتأسيس أسقفية- وكان ذلك يوم [[20 أبريل|20 أفريل/أبريل]] [[1624]] في وثيقة (''Dilecto filio'')<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Mémoires pour servir à l'histoire de la mission des capucins dans la régence de Tunis 1624-1865 / par le R. P. Anselme des Arcs,... ; rev. et publ. par le R. P. Apollinaire de Valence,...|مسار= https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k104100k|تاريخ=1889|لغة=FR|مؤلف1=Anselme des Arcs Auteur du|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200403190335/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k104100k|تاريخ أرشيف=2020-04-03}} الصفحات 10-12</ref> وأسند مهمة إدارتها إلى [[الرهبنة الكبوشية|الرهبان الفرنسيسكان الكبوشيين]] وكان معهم في الخدمة [[:fr:Congrégation de la Mission|الرهبنة اللعازية]] المرسلة من قبل [[:fr:Vincent de Paul|القديس فنسون دو بول]] و<nowiki/>[[:en:Trinitarian Order|الرهبنة الثالوثية]]. |
|
بقي الأمر على ماهو عليه زمن دخول العثمانيين للبلاد سنة [[1574]] بالنسبة للتجار والقناصلة الذين مازال عدد فنادقهم يزيد مع تقدم الزمن، أما الجنود المرتزقة فلا نعلم عن مصيرهم شيء بعد قدوم العثمانيين، وأما العبيد فقد ساء وضعهم جدا إلى زمن [[يوسف داي]] الذي قبل قرار [[أوربان الثامن|البابا أوربان الثامن]] في تأسيس [[:fr:Préfecture apostolique|ولاية رسولية بتونس]] -وهي نوع من الإدارة الكنسية يوجد في البلدان التي لا تتوفر بها الظروف الكاملة لتأسيس أسقفية- وكان ذلك يوم [[20 أبريل|20 أفريل/أبريل]] [[1624]] في وثيقة (''Dilecto filio'')<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Mémoires pour servir à l'histoire de la mission des capucins dans la régence de Tunis 1624-1865 / par le R. P. Anselme des Arcs,... ; rev. et publ. par le R. P. Apollinaire de Valence,...|مسار= https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k104100k|تاريخ=1889|لغة=FR|مؤلف1=Anselme des Arcs Auteur du|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200403190335/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k104100k|تاريخ أرشيف=2020-04-03}} الصفحات 10-12</ref> وأسند مهمة إدارتها إلى [[الرهبنة الكبوشية|الرهبان الفرنسيسكان الكبوشيين]] وكان معهم في الخدمة [[:fr:Congrégation de la Mission|الرهبنة اللعازية]] المرسلة من قبل [[:fr:Vincent de Paul|القديس فنسون دو بول]] و<nowiki/>[[:en:Trinitarian Order|الرهبنة الثالوثية]]. |
|
[[ملف:Église anglicane Saint-Georges de Tunis كنيسة القديس جورج الأنجليكانية بتونس.jpg|تصغير|248x248بك|كنيسة القديس جورج الإنجليكانية بحي الحفصية، تونس.]] |
|
[[ملف:Église anglicane Saint-Georges de Tunis كنيسة القديس جورج الأنجليكانية بتونس.jpg|تصغير|248x248بك|كنيسة القديس جورج الإنجليكانية بحي الحفصية، تونس.]] |
|
وفي سنة [[1696]] بنى [[رمضان باي المرادي|رمضان باي]] [[كنيسة القديس جورج الأنجليكانية بتونس|كنيسة القديس جورج]] [[أنجليكية|الإنجليكانية]] بتونس خارج أسوار المدينة عند [[باب قرطاجنة]] من أجل دفن جثمان أمه مريا الإيطالية زوجة والده [[مراد باي الثاني]]، وأعاد بناءها بعد دلك [[أحمد باي بن مصطفى|المشير أحمد باي]] بشكلها الحالي سنة [[1848]] وتم اسناد إدارتها إلى قنصلية [[المملكة المتحدة|بريطانيا]] بتونس.<ref>''Tunis'' (باللغة الفرنسية). Tunis: Elyzad. 2011. صفحة 256. [[رقم دولي معياري للكتاب|ISBN]] [[خاص:مصادر كتاب/978-2-918371-08-3|978-2-918371-08-3]]. <q>207-208</q></ref> |
|
وفي سنة [[1696]] بنى [[رمضان باي المرادي|رمضان باي]] [[كنيسة القديس جورج الأنجليكانية بتونس|كنيسة القديس جورج]] [[أنجليكية|الإنجليكانية]] بتونس خارج أسوار المدينة عند [[باب قرطاجنة]] من أجل دفن جثمان أمه مريّا الإيطالية زوجة والده [[مراد باي الثاني]]، وأعاد بناءها بعد ذلك [[أحمد باي بن مصطفى|المشير أحمد باي]] بشكلها الحالي سنة [[1848]] وتم اسناد إدارتها إلى قنصلية [[المملكة المتحدة|بريطانيا]] بتونس.<ref>''Tunis'' (باللغة الفرنسية). Tunis: Elyzad. 2011. صفحة 256. [[رقم دولي معياري للكتاب|ISBN]] [[خاص:مصادر كتاب/978-2-918371-08-3|978-2-918371-08-3]]. <q>207-208</q></ref> |
|
|
|
|
|
في سنة [[1741]] قام [[علي باي الأول]] بدخول جزيرة طبرقة والسيطرة عليها فسبى كل من كان بها من الجنويين فأصبحوا عبيدا [[تونس في العهد العثماني|للإيالة التونسية]]، لينتهي بذلك وجود المسيحية بطبرقة الذي تجاوز 200 سنة وبذلك يمكننا الحديث عن عودة المسيحية المحلية بالبلاد للمرة الثانية لكنها من أصول أجنبية. سبى علي باي الأول 842 جنوي من الجزيرة إلى تونس والبقية فروا إلى كرلوفورتا وجزيرتي سان بياترو وسانت أنتيوكو جنوب [[سردينيا]] وسلالاتهم لازالت موجودة هناك إلى اليوم يحملون لقب "تبركيني:Tabarchini" ويبلغ عددهم اليوم حوالي 10.000 شخص يتحدثون اللغة الإيطالية التبركينية<ref>{{استشهاد ويب |
|
في سنة [[1741]] قام [[علي باي الأول]] بدخول جزيرة طبرقة والسيطرة عليها فسبى كل من كان بها من الجنويين فأصبحوا عبيدا [[تونس في العهد العثماني|للإيالة التونسية]]، لينتهي بذلك وجود المسيحية بطبرقة الذي تجاوز 200 سنة وبذلك يمكننا الحديث عن عودة المسيحية المحلية بالبلاد للمرة الثانية لكنها من أصول أجنبية. سبى علي باي الأول 842 جنوي من الجزيرة إلى تونس والبقية فروا إلى كرلوفورتا وجزيرتي سان بياترو وسانت أنتيوكو جنوب [[سردينيا]] وسلالاتهم لازالت موجودة هناك إلى اليوم يحملون لقب "تبركيني:Tabarchini" ويبلغ عددهم اليوم حوالي 10.000 شخص يتحدثون اللغة الإيطالية التبركينية<ref>{{استشهاد ويب |
|
|
|
| لغة = it-IT |
|
| لغة = it-IT |
|
| تاريخ الوصول = 2019-07-09 |
|
| تاريخ الوصول = 2019-07-09 |
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190531153456/http://www.treccani.it/enciclopedia/comunita-tabarchina_(Enciclopedia-dell'Italiano)/ | تاريخ أرشيف = 31 مايو 2019 }}</ref>، ولما سمعت الكنيسة في تونس ممثلة في شخص أنطوان دي نوفالارا الوالي الرسولي بتونس ([[1738]]-[[1744]]) حدث سبي سكان جزيرة طبرقة المسيحيين قررت الكنيسة اقتراض الأموال الطائلة منأجل تحريرهم ما سبب عجزا ماليا رهيبا في ميزانية الولاية الرسولية كان سؤجي إلى حل هده المؤسسة الكنسية بالبلاد وطرد ممثليها لولا تدخل قنصل هولاندا بتونس غيوم بلومان لدفع قيمة الدين من ماله الخاص سنة [[1753]] منقدا بدلك الكنيسة من خطر وشيك كان يهددها.<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190531153456/http://www.treccani.it/enciclopedia/comunita-tabarchina_(Enciclopedia-dell'Italiano)/ | تاريخ أرشيف = 31 مايو 2019 }}</ref>، ولما سمعت الكنيسة في تونس ممثلة في شخص أنطوان دي نوفالارا الوالي الرسولي بتونس ([[1738]]-[[1744]]) حدث سبي سكان جزيرة طبرقة المسيحيين قررت الكنيسة اقتراض الأموال الطائلة من أجل تحريرهم ما سبب عجزا ماليا رهيبا في ميزانية الولاية الرسولية كان سؤدي إلى حل هذه المؤسسة الكنسية بالبلاد وطرد ممثليها لولا تدخل قنصل هولاندا بتونس غيّوم بلومان لدفع قيمة الدين من ماله الخاص سنة [[1753]] منقذا بذلك الكنيسة من خطر وشيك كان يهددها.<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار = https://web.archive.org/web/20190523114346/http://archeologiechretienne.ive.org/?p=760 |
|
| مسار = https://web.archive.org/web/20190523114346/http://archeologiechretienne.ive.org/?p=760 |
|
| عنوان = LA CRYPTE DE LA CATHEDRALE DE TUNIS – BELLE DECOUVERTE – ARCHEOLOGIE ET ART CHRETIEN |
|
| عنوان = LA CRYPTE DE LA CATHEDRALE DE TUNIS – BELLE DECOUVERTE – ARCHEOLOGIE ET ART CHRETIEN |
|
|
|
</gallery> |
|
</gallery> |
|
[[ملف:Gregory XVI.jpg|يمين|تصغير|343x343بك|[[غريغوري السادس عشر|البابا غريغوري السادس عشر]] بابا روما بين سنتي [[1831]] و [[1846]].]] |
|
[[ملف:Gregory XVI.jpg|يمين|تصغير|343x343بك|[[غريغوري السادس عشر|البابا غريغوري السادس عشر]] بابا روما بين سنتي [[1831]] و [[1846]].]] |
|
وفي يوم [[12 ديسمبر|12 ديسمبر/كانون الأول]] [[1772]] تم ضم الولاية الرسولية بتونس إلى إدارة المندوبية الرسولية بالجزائر في وثيقة (''Pro commissa'')<ref>Bullarium pontificium Sacrae Congregationis de Propaganda Fide، الصفحة 147.</ref>، قبل أن يتم رفعها إلى [[:fr:Vicariat apostolique|النيابة الرسولية]] بتونس مستقلةً بذلك عن إدارة أسقفية الجزائر وذلك يوم [[21 مارس|21 مارس/آذار]] [[1843]] زمن [[غريغوري السادس عشر|البابا غريغوري السادس عشر]] وذلك في وثيقة (''Ex-dette'')<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Iuris pontificii de propaganda fide.: Pars prima, complectens bullas, brevia ...|مسار=http://archive.org/details/iurispontificii01martgoog|ناشر=Ex Typographia Polyglotta S. C. de Propaganda Fide|تاريخ=1893|لغة=Latin}} الصفحة 311.</ref>، وتم خلال هذه الفترة ([[1624]]-[[1843]]) تأسيس كنيسة وعديد المصليات الكنسية أما الكنيسة فهي: [[الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس)|كنيسة الصليب المقدس بالمدينة العتيقة بتونس]] سنة [[1662]] ومصلى الطوباوي أنطوان نايرو سنة [[1650]] في المكان الذي يعرف اليوم [[وزارة شؤون المرأة (تونس)|بوزارة المرأة]]، والمصليات الكنسية عديدة في مدن كثيرة في [[تونس في العهد العثماني|الإيالة التونسية]] ولعل أهمها [[:fr:Chapelle Saint-Louis de Carthage|مصلّى القديس لويس في قرطاج]] الذي ابتدأ بناءه سنة [[1840]].<gallery> |
|
وفي يوم [[12 ديسمبر|12 ديسمبر/كانون الأول]] [[1772]] تم ضم الولاية الرسولية بتونس إلى إدارة المندوبية الرسولية بالجزائر في وثيقة (''Pro commissa'')<ref>Bullarium pontificium Sacrae Congregationis de Propaganda Fide، الصفحة 147.</ref>، قبل أن يتم رفعها إلى [[:fr:Vicariat apostolique|النيابة الرسولية]] بتونس مستقلةً بذلك عن إدارة أسقفية الجزائر وذلك يوم [[21 مارس|21 مارس/آذار]] [[1843]] زمن [[غريغوري السادس عشر|البابا غريغوري السادس عشر]] وذلك في وثيقة (''Ex-dette'')<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Iuris pontificii de propaganda fide.: Pars prima, complectens bullas, brevia ...|مسار=http://archive.org/details/iurispontificii01martgoog|ناشر=Ex Typographia Polyglotta S. C. de Propaganda Fide|تاريخ=1893|لغة=Latin}} الصفحة 311.</ref>، وتم خلال هذه الفترة ([[1624]]-[[1843]]) تأسيس كنيسة وعديد المصليات الكنسية أما الكنيسة فهي: [[الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس)|كنيسة الصليب المقدس بالمدينة العتيقة بتونس]] سنة [[1662]] ومصلى الطوباوي أنطوان نايرو سنة [[1650]] في المكان الذي يعرف اليوم [[وزارة شؤون المرأة (تونس)|بوزارة المرأة]]، ومصليات كنسية عديدة في مدن كثيرة في [[تونس في العهد العثماني|الإيالة التونسية]] ولعل أهمها [[:fr:Chapelle Saint-Louis de Carthage|مصلّى القديس لويس في قرطاج]] الذي ابتدأ بناءه سنة [[1840]].<gallery> |
|
ملف:Tunis 1897 - Inauguration de la nouvelle cathédrale.jpg|مصلى الطوباوي أنطوان نايرو المبني سنة [[1650]] بجانب [[كاتدرائية تونس]] التقطت الصورة سنة [[1897]]. |
|
ملف:Tunis 1897 - Inauguration de la nouvelle cathédrale.jpg|مصلى الطوباوي أنطوان نايرو المبني سنة [[1650]] بجانب [[كاتدرائية تونس]] التقطت الصورة سنة [[1897]]. |
|
ملف:Presbytère Sainte Croix 4.jpg|كنيسة الصليب المقدس المبنية سنة [[1662]]. |
|
ملف:Presbytère Sainte Croix 4.jpg|كنيسة الصليب المقدس المبنية سنة [[1662]]. |
|
|
|
كثرت الجاليات الأجنبية زمن المندوبية الرسولية مقارنة بالماضي مما دعى إلى إقامة عدد من كناس في أماكن مختلفة من البلاد، وهي: [[كنيسة القديس أوغسطينوس والقديس فيديل بحلق الوادي|كنيسة القديس أوغسينوس بحلق الوادي]]، [[:fr:Église Saint-Pierre l'Apôtre de Porto Farina|كنيسة القديس بطرس الرسول بغار الملح]]، [[:fr:Église Notre-Dame du Mont-Carmel de Mahdia|كنيسة سيدة جبل الكرمل بالمهدية]]، [[:fr:Église Saint-Joseph de Djerba|كنيسة القديس يوسف بجربة]]، [[:fr:Église Saint-Pierre et Saint-Paul de Sfax|كنيسة القديس بطرس والقديس بولس بصفاقس]]، [[:fr:Église Notre-Dame-de-l'Immaculée-Conception de Sousse|كنيسة سيدة الحبل بلا دنس بالمدينة العتيقة سوسة]]،<nowiki/>[[:fr:Église Notre-Dame de France de Bizerte|كنيسة بنزرت]] و<nowiki/>[[:fr:Église de Monastir|كنيسة المنستير]] بالإضافة إلى الكنيستين القديمتين بمدينة تونس التي تم ترميمهما وتوسيعهما خاصة كنيسة الصليب المقدس. |
|
كثرت الجاليات الأجنبية زمن المندوبية الرسولية مقارنة بالماضي مما دعى إلى إقامة عدد من كناس في أماكن مختلفة من البلاد، وهي: [[كنيسة القديس أوغسطينوس والقديس فيديل بحلق الوادي|كنيسة القديس أوغسينوس بحلق الوادي]]، [[:fr:Église Saint-Pierre l'Apôtre de Porto Farina|كنيسة القديس بطرس الرسول بغار الملح]]، [[:fr:Église Notre-Dame du Mont-Carmel de Mahdia|كنيسة سيدة جبل الكرمل بالمهدية]]، [[:fr:Église Saint-Joseph de Djerba|كنيسة القديس يوسف بجربة]]، [[:fr:Église Saint-Pierre et Saint-Paul de Sfax|كنيسة القديس بطرس والقديس بولس بصفاقس]]، [[:fr:Église Notre-Dame-de-l'Immaculée-Conception de Sousse|كنيسة سيدة الحبل بلا دنس بالمدينة العتيقة سوسة]]،<nowiki/>[[:fr:Église Notre-Dame de France de Bizerte|كنيسة بنزرت]] و<nowiki/>[[:fr:Église de Monastir|كنيسة المنستير]] بالإضافة إلى الكنيستين القديمتين بمدينة تونس التي تم ترميمهما وتوسيعهما خاصة كنيسة الصليب المقدس. |
|
[[ملف:Saint George Orthodox Cathedral of Tunis - كنيسة القديس جورج الأرثوذكسية بتونس - Église orthodoxe Saint-Georges de Tunis photo1.jpg|تصغير|320x320px|كنيسة القديس جاورجيوس بتونس مقر مطرانية قرطاج للروم الأرثودكس|بديل=|يمين]] |
|
[[ملف:Saint George Orthodox Cathedral of Tunis - كنيسة القديس جورج الأرثوذكسية بتونس - Église orthodoxe Saint-Georges de Tunis photo1.jpg|تصغير|320x320px|كنيسة القديس جاورجيوس بتونس مقر مطرانية قرطاج للروم الأرثودكس|بديل=|يمين]] |
|
وفي القرن التاسع عشر عدنا للحديث عن مسيحية محلية بالبلاد للمرة الثالثة لكنها من أصول أجنبية، أي أبناء وأحفاد الجاليات الأجنبية الذين ولدوا في تونس وكانوا من أصول [[إيطاليا|إيطالية]] [[مالطا|ومالطية]] ولعل أبز الشخصيات من هذه الفئة الاجتماعية [[جوزيف رافو]] ترجمان ومستشار [[مصطفى باي]] وزير الخارجية لدى المملكة التونسية زمن ا<nowiki/>[[أحمد باي بن مصطفى|لمشير أحمد باي الأول]] الذي هو نفسه كان ابنا لأم مسيحية من أصل إيطالي وهي فرنشسكا روسّو ما يُفسر تسامحه ومساعدته للأقلية المسيحية بالبلاد وسماح والده [[مصطفى باي]] الدي هو زوج فرنشسكا ببناء كنيسة بسوسة زمن حكمه سنة [[1836|1836،]] وكدلك الأمر بالنسبة لابنه أحمد باي، وكثرت هذه الفئة في البلاد لكن الكثير منهم هاجر اثر استقلال البلاد من الحماية الفرنسية ولم يبق إلا قلة. |
|
وفي القرن التاسع عشر عدنا للحديث عن مسيحية محلية بالبلاد للمرة الثالثة لكنها من أصول أجنبية، أي أبناء وأحفاد الجاليات الأجنبية الذين ولدوا في تونس وكانوا من أصول [[إيطاليا|إيطالية]] [[مالطا|ومالطية]] ولعل أبز الشخصيات من هذه الفئة الاجتماعية [[جوزيف رافو]] ترجمان ومستشار [[مصطفى باي]] ووزير الخارجية لدى المملكة التونسية زمن ا<nowiki/>[[أحمد باي بن مصطفى|لمشير أحمد باي الأول]] الذي هو نفسه كان ابنا لأم مسيحية من أصل إيطالي وهي فرنشسكا روسّو ما يُفسر تسامحه ومساعدته للأقليات المسيحية بالبلاد وسماح والده [[مصطفى باي]] الذي هو زوج فرنشسكا ببناء كنيسة بسوسة زمن حكمه سنة [[1836|1836،]] وكذلك الأمر بالنسبة لابنه أحمد باي، وكثرت هذه الفئة في البلاد لكن الكثير منهم هاجر اثر استقلال البلاد من الحماية الفرنسية ولم يبق إلا قلة. |
|
|
|
|
|
وسيرا على نفس السياسة التي نهجتها الإيالة التونسية من تسامح مع غير المسلمين أصدر [[محمد باي بن حسين|محمد باشا باي]] خليفة [[أحمد باي بن مصطفى|المشير أحمد باي]] وثيقة [[عهد الأمان]] يوم [[8 سبتمبر]] [[1857]] والتي أكد في القاعدة الأولى منه على "الأمان لسائر الرعية وسكان الإيالة على اختلاف الأديان والألسنة والألوان" وفي القاعدة الثالثة منه على "التسوية بين المسلم وغيره من سكّان الإيالة في استحقاق الإنصاف" ماساهم بدوره في تحسن أوضاع الأقليات المسيحية في البلاد.<ref>{{استشهاد ويب |
|
وسيرا على نفس السياسة التي نهجتها الإيالة التونسية من تسامح مع غير المسلمين أصدر [[محمد باي بن حسين|محمد باشا باي]] خليفة [[أحمد باي بن مصطفى|المشير أحمد باي]] وثيقة [[عهد الأمان]] يوم [[8 سبتمبر]] [[1857]] والتي أكد في القاعدة الأولى منه على "الأمان لسائر الرعية وسكان الإيالة على اختلاف الأديان والألسنة والألوان" وفي القاعدة الثالثة منه على "التسوية بين المسلم وغيره من سكّان الإيالة في استحقاق الإنصاف" ماساهم بدوره في تحسن أوضاع الأقليات المسيحية في البلاد.<ref>{{استشهاد ويب |
|
|
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191212213221/https://ar.wikisource.org/wiki/عهد_الأمان_1857 | تاريخ أرشيف = 12 ديسمبر 2019 }}</ref> |
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191212213221/https://ar.wikisource.org/wiki/عهد_الأمان_1857 | تاريخ أرشيف = 12 ديسمبر 2019 }}</ref> |
|
|
|
|
|
وفي زمن حكم [[محمد الصادق باي]] قام هدا الأخير بالسماح للجالية اليونانية بتأسيس [[كنيسة القديس جورج الأرثوذكسية بتونس|كنيسة القديس جاورجيوس بتونس]] التي هي مقر مطرانية قرطاج للروم الأرثودكس سنة [[1862]] وتتولت قنصلية [[مملكة اليونان]] إدارتها وكانت في البداية كنيسة صغيرة في احدى الزقاقات المدينة العتيقة القريبة من باب بحر، وقد تم إعادة بنائها وترميمها بشكلها الحالي في وسط المدينة الحديثة بعد ذلك وتم افتتاحها سنة [[1901]].<ref>{{استشهاد ويب |
|
وفي زمن حكم [[محمد الصادق باي]] قام هذا الأخير بالسماح للجالية اليونانية بتأسيس [[كنيسة القديس جورج الأرثوذكسية بتونس|كنيسة القديس جاورجيوس بتونس]] التي هي مقر مطرانية قرطاج للروم الأرثودكس سنة [[1862]] وتولت قنصلية [[مملكة اليونان]] إدارتها وكانت في البداية كنيسة صغيرة في احدى زقاقات المدينة العتيقة القريبة من باب البحر، وقد تم إعادة بنائها وترميمها بشكلها الحالي في وسط المدينة الحديثة بعد ذلك وتم افتتاحها سنة [[1901]].<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار = https://web.archive.org/web/20160309194848/http://www.commune-tunis.gov.tn/publish/content/article.asp?ID=457 |
|
| مسار = https://web.archive.org/web/20160309194848/http://www.commune-tunis.gov.tn/publish/content/article.asp?ID=457 |
|
| عنوان = commune-tunis.gov.tn-ثقافة وترفيه |
|
| عنوان = commune-tunis.gov.tn-ثقافة وترفيه |
|
|
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200408173111/https://web.archive.org/web/20160309194848/http://www.commune-tunis.gov.tn/publish/content/article.asp?ID=457 | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2020 }}</ref> |
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200408173111/https://web.archive.org/web/20160309194848/http://www.commune-tunis.gov.tn/publish/content/article.asp?ID=457 | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2020 }}</ref> |
|
|
|
|
|
في هذه الفترة التي سبقت مجيء الحماية الفرنسية سجلنا بضعة حالات اعتناق للمسيحية الكاثوليكية من السكان المحليين المسلمين وخاصة اليهود، وأول اسم تم تسجيله في أرشيفات شهائد المعمودية بالكنيسة هو عزّوز بن حسّونة بن سليمان الزّواري من مواليد الحاضرة تونس سنة [[1796]]، لنعود بذلك للحديث عن مسيحية محلية بالبلاد للمرة الرابعة ولأول مرة من أصول تونسية أصيلة.<ref name=":5">{{استشهاد ويب |
|
في هذه الفترة التي سبقت مجيء الحماية الفرنسية سجّلنا بضعة حالات اعتناق للمسيحية الكاثوليكية من السكان المحليين المسلمين وخاصة اليهود، وأول اسم تم تسجيله في أرشيفات شهائد المعمودية بالكنيسة هو "عزّوز بن حسّونة بن سليمان الزّواري" من مواليد الحاضرة تونس سنة [[1796]]، لنعود بذلك للحديث عن مسيحية محلية بالبلاد للمرة الرابعة ولأول مرة من أصول تونسية أصيلة.<ref name=":5">{{استشهاد ويب |
|
| مسار = http://www.geneanum.com/ |
|
| مسار = http://www.geneanum.com/ |
|
| عنوان = Naissances et baptêmes catholiques en Tunisie |
|
| عنوان = Naissances et baptêmes catholiques en Tunisie |
|
|
|
[[ملف:Tunis 1897 - Inauguration de la nouvelle cathédrale.jpg|يمين|تصغير|369x369بك|مصلّى الطوباوي أنطوان نايرو من عن يمين [[كاتدرائية تونس|كاتدرائية القديس فنسون دو بول والقديسة أوليفيا بتونس]] والذي شغل كبرو-كاتدرائية لرئاسة أسقفية قرطاج من [[1884]] إلى [[1890]].]] |
|
[[ملف:Tunis 1897 - Inauguration de la nouvelle cathédrale.jpg|يمين|تصغير|369x369بك|مصلّى الطوباوي أنطوان نايرو من عن يمين [[كاتدرائية تونس|كاتدرائية القديس فنسون دو بول والقديسة أوليفيا بتونس]] والذي شغل كبرو-كاتدرائية لرئاسة أسقفية قرطاج من [[1884]] إلى [[1890]].]] |
|
[[ملف:Tunis marine 1885.jpg|تصغير|305x305بك|برو-كاتدرائية الطوباوي أنطوان نايرو عن يسار الصورة مطلّة على [[شارع الحبيب بورقيبة (مدينة تونس)|شارع البحرية]] سنة [[1885]].]] |
|
[[ملف:Tunis marine 1885.jpg|تصغير|305x305بك|برو-كاتدرائية الطوباوي أنطوان نايرو عن يسار الصورة مطلّة على [[شارع الحبيب بورقيبة (مدينة تونس)|شارع البحرية]] سنة [[1885]].]] |
|
سنة [[1881]] تم انتصاب [[الحماية الفرنسية في تونس|الحماية الفرنسية]] بتونس بموجب [[معاهدة باردو]] المبرمة يوم [[1881|12 ماي 1881]]، فهم النائب الرسولي بتونس الأسقف [[:fr:Fidèle Sutter|فيديل سوتير]] أن مدة إدارته للكنيسة في تونس قد انتهت وفضل الخروج من الباب الكبير بالاستقالة على ان يتم طرده من سلطة الحماية، وفعلا تم ذلك ففي يوم [[1881|28 جوان 1881]] تم قبول استقالة الأسقف سوتير بحجة بلوغه سن 85 سنة وقدم أسماء 3 آباء الذين بإمكانهم انشاء توازن في العلاقات الديبلوماسية بين تونس وباريس وروما وكانوا من [[الرهبنة الكبوشية|رهبنته الكبّوشية]] التي كانت تدير الكنيسة في تونس من قرون، في نفس اليوم عين [[ليون الثالث عشر|البابا لاون الثالث عشر]] [[شارل مارسيال لافيجري|شارل لافيجري رئيس أساقفة الجزائر]] مديرا رسوليا على النيابة الرسولية بتونس مع الإقامة في الجزائر إلى حين تعيين نائب رسولي جديد، وفي السنة الموالية يوم [[1882|3 جويلية 1882]] تم تعيين فرنشسكو مريّا رُوادا أسقفا ثانويّا للنيابة الرسولية بتونس مع الإقامة بها قصد مساعدة المدير الرسولي الأسقف لافيجري على قيامه بمهامه نظرا لإقامته بعيدا في الجزائر وفي نفس اليوم تم رفع هذا الأخير إلى رتبة [[كاردينال]]، وفي يوم [[1884|12 أوت 1884]] تم تعيين الأسقف سبيريديون بوهادجيار ـوهو من الثلاثة الذين اقترحهم الأسقف فيديل سوتيرـ من قبل البابا لاون الثالث عشر نائبا رسوليا لتونس إلا أن وجوده في هذا المنصب لم يدم إذ قرر البابا لاون الثالث عشر يوم [[1884|10 نوفمبر 1884]] إعادة إحياء رئاسة أسقفية قرطاج في وثيقة (''Materna Ecclesiae caritas'')<ref>{{استشهاد ويب |
|
سنة [[1881]] تم انتصاب [[الحماية الفرنسية في تونس|الحماية الفرنسية]] بتونس بموجب [[معاهدة باردو]] المبرمة يوم [[1881|12 ماي 1881]]، فهم النائب الرسولي بتونس الأسقف [[:fr:Fidèle Sutter|فيديل سوتير]] أن مدة إدارته للكنيسة في تونس قد انتهت وفضّل الخروج من الباب الكبير بالاستقالة على ان يتم طرده من قبل سلطة الحماية، وفعلا تم ذلك ففي يوم [[1881|28 جوان 1881،]] تم قبول استقالة الأسقف سوتير بحجة بلوغه سن 85 سنة وقدّم أسماء 3 آباء الذين بإمكانهم انشاء توازن في العلاقات الديبلوماسية بين تونس وباريس وروما وكانوا من [[الرهبنة الكبوشية|رهبنته الكبّوشية]] التي كانت تدير الكنيسة في تونس منذ قرون، في نفس اليوم عين [[ليون الثالث عشر|البابا لاون الثالث عشر]] [[شارل مارسيال لافيجري|شارل لافيجري رئيس أساقفة الجزائر]] مدبّرا رسوليا على النيابة الرسولية بتونس مع الإقامة في الجزائر إلى حين تعيين نائب رسولي جديد، وفي السنة الموالية يوم [[1882|3 جويلية 1882]] تم تعيين فرنشسكو مريّا رُوادا أسقفا ثانويّا للنيابة الرسولية بتونس مع الإقامة بها قصد مساعدة المدبّر الرسولي الأسقف لافيجري على قيامه بمهامه نظرا لإقامته بعيدا في الجزائر وفي نفس اليوم تم رفع هذا الأخير إلى رتبة [[كاردينال]]، وفي يوم [[1884|12 أوت 1884]] تم تعيين الأسقف سبيريديون بوهادجيار ـوهو من الثلاثة الذين اقترحهم الأسقف فيديل سوتيرـ من قبل البابا لاون الثالث عشر نائبا رسوليا لتونس إلا أن وجوده في هذا المنصب لم يدم إذ قرر البابا لاون الثالث عشر يوم [[1884|10 نوفمبر 1884]] إعادة إحياء رئاسة أسقفية قرطاج في وثيقة (''Materna Ecclesiae caritas'')<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار = http://www.vatican.va/content/leo-xiii/la/apost_letters/documents/hf_l-xiii_apl_18841110_materna-ecclesiae-caritas.html |
|
| مسار = http://www.vatican.va/content/leo-xiii/la/apost_letters/documents/hf_l-xiii_apl_18841110_materna-ecclesiae-caritas.html |
|
| عنوان = Materna Ecclesiae caritas (10 Novembris 1884) {{!}} LEO XIII |
|
| عنوان = Materna Ecclesiae caritas (10 Novembris 1884) {{!}} LEO XIII |
|
|
|
[[ملف:St Louis Cathedral - Carthage - Tunisia - 1899.jpg|يمين|تصغير|369x369بك|[[كاتدرائية القديس لويس بقرطاج|كاتدرائية القديس لويس والقديس سبريانوس بقرطاج]] في نهاية القرن التاسع عشر.]] |
|
[[ملف:St Louis Cathedral - Carthage - Tunisia - 1899.jpg|يمين|تصغير|369x369بك|[[كاتدرائية القديس لويس بقرطاج|كاتدرائية القديس لويس والقديس سبريانوس بقرطاج]] في نهاية القرن التاسع عشر.]] |
|
[[ملف:Cathédrale Saint-Vincent-de-Paul de Tunis (27058426649).jpg|تصغير|[[كاتدرائية تونس|كاتدرائية القديس فنسون دو بول والقديسة أوليفيا بتونس]].]] |
|
[[ملف:Cathédrale Saint-Vincent-de-Paul de Tunis (27058426649).jpg|تصغير|[[كاتدرائية تونس|كاتدرائية القديس فنسون دو بول والقديسة أوليفيا بتونس]].]] |
|
مباشرة بعد تولي الكاردينال لافيجري لمنصبه قام مباشرة بالشروع في بناء [[كاتدرائية القديس لويس بقرطاج|كاتدرائية القديس لويس والقديس سبريانوس]] على هضبة بيرصا بقرطاج والتي تم تكريسها رسميا ككاتدرئية لرئاسة أسقفة قرطاج يوم [[1890|15 ماي 1890]]، مباشرة بعد الانتهاء من بناء كاتدرائية قرطاج وضع الكاردينال لافيجري يوم [[1890|19 ماي 1890]] حجر أساس [[:fr:Cocathédrale|كو-كاتدرائية]] (أي كاتدرائية مساعدة للكاتدرائية الأم) القديس فنسون دو بول والقديسة أوليفيا بتونس وكانت رئاسة أسقفية قرطاج منقسمة إلى ثلاثة جهات : قرطاج وتونس وصفاقس ويرأس كل جهة أسقف، بالتوازي مع ذلك سحب الكاردينال لافيجري مهمة إدارة الكنيسة من الرهبان الكبوشيين متهما إياهم بالتسبب في تدهور أوضاع الكنيسة في تونس لقرون خاصة بعد حادثة تحرير عبيد طبرقة التي كادت ان تقضي على وجود الكنيسة بتونس لولا تدخل قنصل هولاندا في تلك الفترة وقام بطردهم تدريجيا من البلاد وكان خروج آخر كهنة من البلاد سنة [[1891]] وهم كهنة رعية [[الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس)|كنيسة الصليب المقدس بمدينة تونس العتيقة]]، وقام بتعويضهم أساسا بكهنة أسقفيين و<nowiki/>[[الآباء البيض|بالأباء البيض]] الذي قام بتأسيسهم قبل سنوات في الجزائر بالإضافة إلى بضع رهبنات أخرى<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Les catholiques en Tunisie au fil des jours|تاريخ=|ناشر=Imprimerie Finzi|مؤلف1=François Dornier|مؤلف2=|محرر1=|لغة=الفرنسية|مكان=تونس|الأول=|via=الصفحة 167|عمل=|سنة=2000}}</ref>، ما أثار غضب الجالية الإيطالية والمالطية في تلك الفترة التي كانت تشكل غالبية الكنيسة منذ انتصاب الحماية إلى أوائل ثلاثينات القرن العشرين، كما قام الكاردينال لافيجري ببناء بعض الكنائس الأخرى إضافة إلى دير الكرمل بقرطاج [[رهبنة كرملية|للراهبات الكرمليات]] وهو الذي تم تحويله اليوم إلى المركز الوطني لتكوين المكونين في التعليم وملجأ أيتام أيضا بقرطاج للأخوات البيض وهو الذي تم تحويله اليوم إلى [[معهد قرطاج حنبعل]] وإكليريكية لتكوين الكهنة خاصة بالآباء البيض وهي التي تم تحويلها اليوم إلى [[المتحف الوطني بقرطاج]].<ref>{{استشهاد ويب |
|
مباشرة بعد تولي الكاردينال لافيجري لمنصبه قام مباشرة بالشروع في بناء [[كاتدرائية القديس لويس بقرطاج|كاتدرائية القديس لويس والقديس سبريانوس]] على هضبة بيرصا بقرطاج والتي تم تكريسها رسميا ككاتدرئية لرئاسة أسقفة قرطاج يوم [[1890|15 ماي 1890]]، مباشرة بعد الانتهاء من بناء كاتدرائية قرطاج وضع الكاردينال لافيجري يوم [[1890|19 ماي 1890]] حجر أساس [[:fr:Cocathédrale|كو-كاتدرائية]] (أي كاتدرائية مساعدة للكاتدرائية الأم) القديس فنسون دو بول والقديسة أوليفيا بتونس وكانت رئاسة أسقفية قرطاج منقسمة إلى ثلاثة جهات : قرطاج وتونس وصفاقس ويرأس كل جهة أسقف، بالتوازي مع ذلك سحب الكاردينال لافيجري مهمة إدارة الكنيسة من الرهبان الكبوشيين متهما إياهم بالتسبب في تدهور أوضاع الكنيسة في تونس لقرون خاصة بعد حادثة تحرير عبيد طبرقة التي كادت ان تقضي على وجود الكنيسة بتونس لولا تدخل قنصل هولاندا في تلك الفترة وقام بطردهم تدريجيا من البلاد وكان خروج آخر كهنة من البلاد سنة [[1891]] وهم كهنة رعية [[الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس)|كنيسة الصليب المقدس بمدينة تونس العتيقة]]، وقام بتعويضهم أساسا بكهنة أسقفيين و<nowiki/>[[الآباء البيض|بالأباء البيض]] الذين قام بتأسيسهم قبل سنوات في الجزائر بالإضافة إلى بضع رهبنات أخرى<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Les catholiques en Tunisie au fil des jours|تاريخ=|ناشر=Imprimerie Finzi|مؤلف1=François Dornier|مؤلف2=|محرر1=|لغة=الفرنسية|مكان=تونس|الأول=|via=الصفحة 167|عمل=|سنة=2000}}</ref>، ما أثار غضب الجالية الإيطالية والمالطية في تلك الفترة التي كانت تشكل غالبية الكنيسة منذ انتصاب الحماية إلى أوائل ثلاثينات القرن العشرين، كما قام الكاردينال لافيجري ببناء بعض الكنائس الأخرى إضافة إلى دير الكرمل بقرطاج [[رهبنة كرملية|للراهبات الكرمليات]] وهو الذي تم تحويله اليوم إلى المركز الوطني لتكوين المكونين في التعليم وملجأي أيتام أيضا بقرطاج للأخوات البيض وأحدهما الذي تم تحويله اليوم إلى [[معهد قرطاج حنبعل]] والثاني بمبنى إدارة [[معهد الدراسات التجارية العليا بقرطاج]] وإكليريكية لتكوين الكهنة خاصة بالآباء البيض وهي التي تم تحويلها اليوم إلى [[المتحف الوطني بقرطاج]].<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6477149v |
|
| مسار = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6477149v |
|
| عنوان = Rapport au Président de la République sur la situation de la Tunisie |
|
| عنوان = Rapport au Président de la République sur la situation de la Tunisie |
|
|
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191113144731/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6477149v | تاريخ أرشيف = 13 نوفمبر 2019 }}</ref> |
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191113144731/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6477149v | تاريخ أرشيف = 13 نوفمبر 2019 }}</ref> |
|
|
|
|
|
بلغت أعلى نسبة للكاثوليك بتونس زمن الحماية 9 % وذلك سنة [[1911]] وبلغ أعلى تعداد لهم في البلاد 280.000 نسمة وذلك سنة [[1949]]، ولم يبلغوهما بعد ذلك إلى يومنا هذا. شكل الأجانب غير الفرنسيين خاصة الإيطاليون ومن بعدهم المالطيون أغلبية في الكنيسة وفي البلاد إلى أوائل ثلاثينات القرن الماضي ما دفع سلطات الحماية إلى فتح باب التجنيس أي منح غير الفرنسيين بالبلاد تونسيون أو أجانب الجنسية الفرنسية من أجل رفع نسبة الفرنسيين بالبلاد التونسية ما اعتبره شيوخ جامع الزيتونة بالبلاد في تلك الفترة أمرا محرّما وبلغ بهم الحد إلى تكفير المتجنس ومنع أهله من دفنه في مقابر المسلمين حتى وان بقي على دين الإسلام. |
|
بلغت أعلى نسبة للكاثوليك بتونس زمن الحماية 9 % وذلك سنة [[1911]] وبلغ أعلى تعداد لهم في البلاد 280.000 نسمة وذلك سنة [[1949]]، ولم يبلغوهما بعد ذلك إلى يومنا هذا. شكل الأجانب غير الفرنسيين خاصة الإيطاليون ومن بعدهم المالطيون أغلبية في الكنيسة وفي البلاد إلى أوائل ثلاثينات القرن الماضي ما دفع سلطات الحماية إلى فتح باب التجنيس أي منح غير الفرنسيين بالبلاد تونسيون كانوا أو أجانب الجنسية الفرنسية من أجل رفع نسبة الفرنسيين بالبلاد التونسية ما اعتبره شيوخ جامع الزيتونة بالبلاد في تلك الفترة أمرا محرّما وبلغ بهم الحد إلى تكفير المتجنس ومنع أهله من دفنه في مقابر المسلمين حتى وان بقي على دين الإسلام. |
|
[[ملف:Leo XIII (NBY 429085).jpg|يمين|تصغير|453x453بك|[[ليون الثالث عشر|البابا لاون الثالث عشر]]، أسقف روما بين سنتي [[1878]] و<nowiki/>[[1903]].]] |
|
[[ملف:Leo XIII (NBY 429085).jpg|يمين|تصغير|453x453بك|[[ليون الثالث عشر|البابا لاون الثالث عشر]]، أسقف روما بين سنتي [[1878]] و<nowiki/>[[1903]].]] |
|
[[ملف:Piuspp.xi.jpg|تصغير|432x432بك|[[بيوس الحادي عشر|البابا بيوس الحادي عشر]]، أسقف روما بين سنتي [[1922]] و<nowiki/>[[1939]].]] |
|
[[ملف:Piuspp.xi.jpg|تصغير|432x432بك|[[بيوس الحادي عشر|البابا بيوس الحادي عشر]]، أسقف روما بين سنتي [[1922]] و<nowiki/>[[1939]].]] |
|
بعد مجيء الحماية الفرنسية مباشرة ابتدأ عدد كبير من اليهود والمسلمين في اعتناق المسيحية ولعل الكثير منهم فعل ذلك من أجل الحصول على امتيازات من قبل سلطات الحماية بالبلاد ذلك أننا وإن كنا نجد أسمائهم في أرشيفات شهائد المعمودية لتلك الفترة إلا أننا لا نسجل لهم في نفس الأرشيفات شهائد زواج في الكنيسة أو شهائد دفن إثر الوفات إلا لبضعة منهم توفوا قبل خروج الاستعمار الفرنسي والبقية إما خرجوا من البلاد أو عادوا للإسلام أو اليهودية بعد الاستقلال أو لم يكونوا جديين في اعتناقهم للمسيحية منذ البداية، كذلك فإن العديد من الأيتام الذين رُبوا في ملاجئ الراهبات اعتنقوا المسيحية تأثرا بها، هذه الفئة من الكاثوليك كانوا بضعة مئات حتى مجيء الاستقلال واغلبهم هاجر من البلاد بعد ذلك أو عاد للإسلام أو عاش بعد ذلك دون ممارسة للدين وبدون تلقينه لعائلته وأبنائه واليوم لم يبق منهم تقريبا أحد. حالات اعتناق المسيحية الكاثوليكية هذه لم تكن منظمة من قبل الكنيسة في إطار التبشير إذ منذ أن دخل [[شارل مارسيال لافيجري|الكاردينال لافيجري]] مع [[الآباء البيض]] إلى تونس رفض أن تبشر الكنيسة سكان البلاد نظرا لفشل ذلك مع الجزائريين قبل ذلك (إلا في منطقة القبائل حيث لا تزال توجد عائلات مسيحية كاثوليكية إلى اليوم)، ولذلك بقي عدد معتنقي المسيحية محدودا طيلة 75 سنة من الاحتلال الفرنسي، ولا يمكن تفسيرها إلا بكونها نتاج عن نشاطات فردية لكهنة وراهبات أو برغبة شخصية من المعتنق تحت ستار حماية السلطة الكنسية والسياسية الفرنسية.<ref name=":5" /> |
|
بعد مجيء الحماية الفرنسية مباشرة ابتدأ عدد كبير من اليهود والمسلمين في اعتناق المسيحية ولعل الكثير منهم فعل ذلك من أجل الحصول على امتيازات من قبل سلطات الحماية بالبلاد ذلك أننا وإن كنا نجد أسمائهم في أرشيفات شهائد المعمودية لتلك الفترة إلا أننا لا نسجل لهم في نفس الأرشيفات شهائد زواج في الكنيسة أو شهائد دفن إثر الوفات إلا لبضعة منهم توُفوا قبل خروج الاستعمار الفرنسي والبقية إما خرجوا من البلاد أو عادوا للإسلام أو اليهودية بعد الاستقلال أو لم يكونوا جدّيين في اعتناقهم للمسيحية منذ البداية، كذلك فإن العديد من الأيتام الذين رُبوا في ملاجئ الراهبات اعتنقوا المسيحية تأثرا بها، هذه الفئة من الكاثوليك كانوا بضعة مئات حتى مجيء الاستقلال واغلبهم هاجر من البلاد بعد ذلك أو عاد للإسلام أو عاش بعد ذلك دون ممارسة للدين وبدون تلقينه لعائلته وأبنائه واليوم لم يبق منهم تقريبا أحد. حالات اعتناق المسيحية الكاثوليكية هذه لم تكن منظمة من قبل الكنيسة في إطار التبشير إذ منذ أن دخل [[شارل مارسيال لافيجري|الكاردينال لافيجري]] مع [[الآباء البيض]] إلى تونس رفض أن تبشر الكنيسة سكان البلاد نظرا لفشل ذلك مع الجزائريين قبل ذلك (إلا في منطقة القبائل حيث لا تزال توجد عائلات مسيحية كاثوليكية إلى اليوم)، ولذلك بقي عدد معتنقي المسيحية محدودا طيلة 75 سنة من الاحتلال الفرنسي، ولا يمكن تفسيرها إلا بكونها نتاج عن نشاطات فردية لكهنة وراهبات أو برغبة شخصية من المعتنق تحت ستار حماية السلطة الكنسية والسياسية الفرنسية.<ref name=":5" /> |
|
|
|
|
|
في هذه الفترة ومع ازدياد عدد الكاثوليك بالبلاد كانت رئاسة أسقفية قرطاج تزيد عدد الكنائس بالبلاد إلى أن وصل سنة [[1957]] [[:fr:Liste des églises catholiques de Tunisie|أكثر من 130 كنيسة في كامل أنحاء ما يعرف اليوم بالجمهورية التونسية]] باستثناء [[ولاية قبلي]] التي لم يتم تأسيس كنيسة بها لعدم وجود جماعة مسيحية مهمة بها إلا أن الكنيسة قد خسرت أكثر من 95% من هذه الكنائس بعد الاستقلال وتحديدا بعد سنة [[1964]]. |
|
في هذه الفترة ومع ازدياد عدد الكاثوليك بالبلاد كانت رئاسة أسقفية قرطاج تزيد عدد الكنائس بالبلاد إلى أن وصل سنة [[1957]] [[:fr:Liste des églises catholiques de Tunisie|أكثر من 130 كنيسة في كامل أنحاء ما يعرف اليوم بالجمهورية التونسية]] باستثناء [[ولاية قبلي]] التي لم يتم تأسيس كنيسة بها لعدم وجود جماعة مسيحية مهمة بها إلا أن الكنيسة قد خسرت أكثر من 95% من هذه الكنائس بعد الاستقلال وتحديدا بعد سنة [[1964]]. |
|
|
|
|
|
وفي زمن حبرية [[بيوس الحادي عشر|البابا بيوس الحادي عشر]]، اختار هذا الأخير مدينة قرطاج لاحتضان المؤتمر الأفخارستي (وهو احتفالي ديني تنضمه الكنيسة باقتراح من [[بابوية كاثوليكية|بابا روما]] لغرض ترسيخ الاحتفال [[أفخارستيا|بالأفخارستيا]] وعقيدة [[أفخارستيا|التحول الجوهري]] التي يجب تذكرها في كل [[القداس الإلهي|قداس إلهي]] حسب الإيمان المسيحي) لسنة [[1930]] بعد موافقة السلطات المحلية ممثلة في [[المقيم العام الفرنسي (تونس)|المقيم العام الفرنسي بتونس]] [[:fr:François Manceron|فرونسوا منسيرون]] و<nowiki/>[[باي تونس]] [[أحمد باي بن علي باي|أحمد باشا باي الثاني]] ورئيس أساقفة قرطاج وأسقف إفريقيا الأول [[:fr:Alexis Lemaître|ألكسيس لوماتر]]، بعد موافقة السلطات المحلية عين البابا [[:fr:Alexis-Henri-Marie Lépicier|الكاردينال ليبيسيي]] رئيس مجمع الكهنة المرسلين (Congregatio pro Religiosis) لرئاسة المؤتمر وتسيير فعالياته، كما حضر المؤتمر من افتتاحه إلى اختتامه سبعة كرادلة آخرين، أكثر من مائة أسقف، أكثر من 4000 كاهن وإكليريكي و10000 من المؤمنين الحجاج من عشرين جنسية مختلفة من بينها التونسية والفرنسية والإطالية والمالطية والإسبانية وغيرها ليكون عدد المشاركين في المؤتمر حوالي 15000 مسيحي بصفة رسمية أما الذين حضروا بعض فعاليات المؤتمر فيصل عددهم إلى حوالي 40000.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Ce que fut le Congrès|تاريخ=1930|ناشر=المكتبة الأسقفية|مؤلف1=Archidiocèse de Carthage|مؤلف2=|محرر1=|لغة=الفرنسية|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref> يرى بعض المؤرخون أن المؤتمر نُظم عمدا من قبل سلطات الحماية الفرنسية من أجل جرح مشار التونسيين الدينية في حين يرى بعض المؤرخين الآخرين أن المؤتمر كان دينيا عقائديا بامتياز ولا علاقة له بالسياسة ويقف بعضهم موقفا وسطا فيقولون ان المؤتمر نُظم من قبل الكنيسة لأغراض روحية تخص المسيحيين دون غيرهم إلا أن سلطات الحماية استغلت الزمن ووضع البلاد لممارسة نوع من الاستفزاز تجاه التونسيين المسلمين.[[ملف:Statue lavigerie.jpg|تصغير|206x206px|تمثال للكاردينال لافيجري تم نصبه أمام باب البحر من قبل سلطات الحماية إثر فعاليات المؤتمر الأفخاريستي.|بديل=|مركز]] |
|
وفي زمن حبرية [[بيوس الحادي عشر|البابا بيوس الحادي عشر]]، اختار هذا الأخير مدينة قرطاج لاحتضان المؤتمر الأفخارستي (وهو احتفال ديني تنضمه الكنيسة باقتراح من [[بابوية كاثوليكية|بابا روما]] لغرض ترسيخ الاحتفال [[أفخارستيا|بالأفخارستيا]] وعقيدة [[أفخارستيا|التحول الجوهري]] التي يجب تذكرها في كل [[القداس الإلهي|قداس إلهي]] حسب الإيمان المسيحي) لسنة [[1930]] بعد موافقة السلطات المحلية ممثلة في [[المقيم العام الفرنسي (تونس)|المقيم العام الفرنسي بتونس]] [[:fr:François Manceron|فرونسوا منسيرون]] و<nowiki/>[[باي تونس]] [[أحمد باي بن علي باي|أحمد باشا باي الثاني]] ورئيس أساقفة قرطاج وأسقف إفريقيا الأول [[:fr:Alexis Lemaître|ألكسيس لوماتر]]، بعد موافقة السلطات المحلية عين البابا [[:fr:Alexis-Henri-Marie Lépicier|الكاردينال ليبيسيي]] رئيس مجمع الكهنة المرسلين (Congregatio pro Religiosis) لرئاسة المؤتمر وتسيير فعالياته، كما حضر المؤتمر من افتتاحه إلى اختتامه سبعة كرادلة آخرين، أكثر من مائة أسقف، أكثر من 4000 كاهن وإكليريكي و10000 من المؤمنين الحجاج من عشرين جنسية مختلفة من بينها التونسية والفرنسية والإطالية والمالطية والإسبانية وغيرها ليكون عدد المشاركين في المؤتمر حوالي 15000 مسيحي بصفة رسمية أما الذين حضروا بعض فعاليات المؤتمر فيصل عددهم إلى حوالي 40000.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Ce que fut le Congrès|تاريخ=1930|ناشر=المكتبة الأسقفية|مؤلف1=Archidiocèse de Carthage|مؤلف2=|محرر1=|لغة=الفرنسية|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref> يرى بعض المؤرخون أن المؤتمر نُظم عمدا من قبل سلطات الحماية الفرنسية من أجل جرح مشاعر التونسيين الدينية في حين يرى بعض المؤرخين الآخرين أن المؤتمر كان دينيا عقائديا بامتياز ولا علاقة له بالسياسة خاصة إذ تم عقده قبل ذلك في مدينة [[القدس]] بموافقة سلطات [[الخلافة العثمانية]] سنة [[1893]]، ويقف بعضهم موقفا وسطا فيقولون ان المؤتمر نُظّم من قبل الكنيسة لأغراض روحية تخص المسيحيين دون غيرهم إلا أن سلطات الحماية استغلت الزمن ووضع البلاد لممارسة نوع من الاستفزاز تجاه التونسيين المسلمين.[[ملف:Statue lavigerie.jpg|تصغير|206x206px|تمثال للكاردينال لافيجري تم نصبه أمام باب البحر من قبل سلطات الحماية إثر فعاليات المؤتمر الأفخاريستي.|بديل=|مركز]] |
|
|
|
|
|
<gallery> |
|
<gallery> |
|
|
|
اثر [[إعلان استقلال تونس|استقلال البلاد يوم 20 مارس 1956]] ابتدأت الكنيسة في الانعزال شيئا فشيئا عن الحياة العامة، فابتدأت يوم [[8 مايو|8 ماي/مايو]] من نفس السنة بنقل تمثال [[شارل مارسيال لافيجري|الكاردينال لافيجري]] من أمام [[مدينة تونس العتيقة|المدينة العتيقة]] إلى وراء جدران رئاسة الأسقفية بعد أن اُعتبر استفزازيا من قبل التونسيين منذ نصبه سنة [[1930]]، ونزولا لرغبة النقابات تم ابعاد الراهبات اللواتي كنّ يشتغلن في [[مستشفى الحبيب ثامر|المستشفى الإيطالي بتونس]] (المعروف اليوم [[مستشفى الحبيب ثامر|بمستشفى الحبيب ثامر]]) من سنة [[1910]] ليفسحن المجال للتونسيين. |
|
اثر [[إعلان استقلال تونس|استقلال البلاد يوم 20 مارس 1956]] ابتدأت الكنيسة في الانعزال شيئا فشيئا عن الحياة العامة، فابتدأت يوم [[8 مايو|8 ماي/مايو]] من نفس السنة بنقل تمثال [[شارل مارسيال لافيجري|الكاردينال لافيجري]] من أمام [[مدينة تونس العتيقة|المدينة العتيقة]] إلى وراء جدران رئاسة الأسقفية بعد أن اُعتبر استفزازيا من قبل التونسيين منذ نصبه سنة [[1930]]، ونزولا لرغبة النقابات تم ابعاد الراهبات اللواتي كنّ يشتغلن في [[مستشفى الحبيب ثامر|المستشفى الإيطالي بتونس]] (المعروف اليوم [[مستشفى الحبيب ثامر|بمستشفى الحبيب ثامر]]) من سنة [[1910]] ليفسحن المجال للتونسيين. |
|
[[ملف:Maurice Perrin 1959.jpg|يمين|تصغير|448x448px|موكب دخول [[:fr:Maurice Perrin (évêque)|المنسينيور موريس بيران رئيس أساقفة قرطاج وأسقف إفريقيا الأول]] إلى [[المسرح الدائري بقرطاج]] محاطا [[كنسي (الكاهن)|بكنسيِّي]] كاتدرائيتي قرطاج وتونس لإحياء قداس حبري في ذكرى استشهاد القديستين بربتوا وفيليستاس وأتباعهما في نفس المكان وذلك يوم الأحد [[9 مارس]] [[1959]].]] |
|
[[ملف:Maurice Perrin 1959.jpg|يمين|تصغير|448x448px|موكب دخول [[:fr:Maurice Perrin (évêque)|المنسينيور موريس بيران رئيس أساقفة قرطاج وأسقف إفريقيا الأول]] إلى [[المسرح الدائري بقرطاج]] محاطا [[كنسي (الكاهن)|بكنسيِّي]] كاتدرائيتي قرطاج وتونس لإحياء قداس حبري في ذكرى استشهاد القديستين بربتوا وفيليستاس وأتباعهما في نفس المكان وذلك يوم الأحد [[9 مارس]] [[1959]].]] |
|
عاشت الكنيسة بعد [[إعلان استقلال تونس|استقلال البلاد]] سنة [[1956]] طقوسها وتقاليدها كما في الماضي خاصة تلك المواكب التي تكون مفتوحة أمام العامة، بل وكان يتم استدعاء رئيس أساقفة قرطاج في الاحتفالات الرسمية، حتى يوم الأحد [[8 مارس|8 مارس/آذار]] [[1959]] يومئذ احتفلت الكنيسة بعيد القديستين فليسيتاس وبربتوا وأتباعهما الشهداء وذلك من خلال قداس حبري ترأسه [[:fr:Maurice Perrin (évêque)|المنسينيور موريس بيران رئيس أساقفة قرطاج وأسقف إفريقيا الأول]]، كان هذا الموكب المفتوح للعامة الأخير من نوعه إذ تم بعد ذلك فرض ترخيص إداري من الدولة لمثل هكذا مواكب يُجاب بالرفض في أغلب الأحيان مثلما حصل في موكب المادونا دي تراباني يوم [[15 أغسطس|15 أوت/أغسطس]] من نفس السنة حيث تم رفض طلب الكنيسة ولم يُعد يحتفل بهذه الذكرى من [[1959]] إلى سنة [[2017]] حيث تم إحياؤها من جديد ابتداء من هذه السنة. |
|
عاشت الكنيسة بعد [[إعلان استقلال تونس|استقلال البلاد]] سنة [[1956]] طقوسها وتقاليدها كما في الماضي خاصة تلك المواكب التي تكون مفتوحة أمام العامة، بل وكان يتم استدعاء رئيس أساقفة قرطاج في الاحتفالات الرسمية، حتى يوم الأحد [[8 مارس|8 مارس/آذار]] [[1959]] يومئذ احتفلت الكنيسة بعيد القديستين فليسيتاس وبربتوا ورفقائهما الشهداء وذلك من خلال قداس حبري ترأسه [[:fr:Maurice Perrin (évêque)|المنسينيور موريس بيران رئيس أساقفة قرطاج وأسقف إفريقيا الأول]]، كان هذا الموكب المفتوح للعامة الأخير من نوعه إذ تم بعد ذلك فرض ترخيص إداري من الدولة لمثل هكذا مواكب يُجاب بالرفض في أغلب الأحيان مثلما حصل في موكب المادونا دي تراباني يوم [[15 أغسطس|15 أوت/أغسطس]] من نفس السنة حيث تم رفض طلب الكنيسة ولم يُعد يحتفل بهذه الذكرى من [[1959]] إلى سنة [[2017]] حيث تم إحياؤها من جديد ابتداء من هذه السنة. |
|
[[ملف:President Bourguiba and pope John XXIII.jpg|تصغير|333x333بك|زيارة الرئيس التونسي [[الحبيب بورقيبة]] للبابا [[يوحنا الثالث والعشرون|يوحنا الثالث والعشرين]] يوم [[19 يونيو|19 جوان/يونيو]] [[1959]] لفتح المفاوضات التي نتجت عنها إتفاقية التسوية المؤقتة سنة [[1964]].]] |
|
[[ملف:President Bourguiba and pope John XXIII.jpg|تصغير|333x333بك|زيارة الرئيس التونسي [[الحبيب بورقيبة]] للبابا [[يوحنا الثالث والعشرون|يوحنا الثالث والعشرين]] يوم [[19 يونيو|19 جوان/يونيو]] [[1959]] لفتح المفاوضات التي نتجت عنها إتفاقية التسوية المؤقتة سنة [[1964]].]] |
|
[[ملف:President Bourguiba and pope Paul VI.png|تصغير|332x332بك|زيارة الرئيس التونسي [[الحبيب بورقيبة]] للبابا [[بولس السادس]] في [[روما]] [[الفاتيكان|بالفاتيكان]] لإمضاء إتفاقية التسوية المؤقتة يوم [[27 يونيو|27 جوان/يونيو]] [[1964]].]] |
|
[[ملف:President Bourguiba and pope Paul VI.png|تصغير|332x332بك|زيارة الرئيس التونسي [[الحبيب بورقيبة]] للبابا [[بولس السادس]] في [[روما]] [[الفاتيكان|بالفاتيكان]] لإمضاء إتفاقية التسوية المؤقتة يوم [[27 يونيو|27 جوان/يونيو]] [[1964]].]] |
|
تم بناء آخر كنيسة في البلاد بعد الاستقلال سنة [[1957]] وهي كنيسة مقرين لسكور (Mégrine-Lescure) وكان الشروع في أشغال بنائها قد بدأ قبل الاستقلال، إلا أنه تم الاستغناء عنها بعد ذلك نظرا لتعرض الكنيسة لسقوط حاد في عدد الكاثوليك نتيجة لمغادرة الكثيرين للبلاد ذلك أنه لم يبق سنة [[1959]] من الأكثر من 250000 كاثوليكي سوى حوالي 70000 فقط، أدى هذا إلى فتح مفاوضات ثنائية بين [[الكرسي الرسولي]] و<nowiki/>[[تونس|الدولة التونسية]] حول الكنائس المغلقة بالبلاد والتي لاتزال ملكا خاصا لرئاسة أسقفية قرطاج، تم الاقتناع بضرورة فتح هذه المفاوضات عند زيارة [[الحبيب بورقيبة|الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة]] [[الفاتيكان|للفاتيكان]] ولقائه [[يوحنا الثالث والعشرون|بالبابا يوحنا الثالث والعشرين]] يوم [[19 يونيو|19 جوان/يونيو]] [[1959]]، تم اختيار [[المنجي سليم]] بصفته ديبوماسيا تونسيا مبرّزا لبدء المقابلات وذلك يوم [[5 يوليو|5 جويلية/يوليو]] [[1959]] بالفاتيكان بحضور [[:fr:Maurice Perrin (évêque)|موريس بيران رئيس أساقفة قرطاج]]، انقطعت اثر ذلك الزيارات لدراسة الوضع بدقة من قبل الطرفين ولانشغال الدولة التونسية [[أحداث بنزرت|بأحداث بنزرت]] والتمهيد لها والتي وقعت في صيف [[1961]]، اثر ذلك قام [[الحبيب بورقيبة|الرئيس الحبيب بورقيبة]] بزيارة ثانية [[يوحنا الثالث والعشرون|للبابا يوحنا الثالث والعشرين]] في [[الفاتيكان]] في [[سبتمبر|24 سبتمبر]] [[1962]] والتي نتج عنها الافتتاح الرسمي للمفاوضات وذلك يوم [[16 فبراير|16 فيفري/فبراير]] [[1963]] مثل الطرف التونسي [[الطيب السحباني]] بصفته [[وزارة الشؤون الخارجية (تونس)|كاتبا للدولة للشؤون الخارجية]] وأما الطرف الرسولي فمثله [[:fr:Luigi Poggi|المونسينيور لويجي بوجي]] الذي عينه [[يوحنا بولس الثاني|البابا يوحنا بولس الثاني]] لاحقا [[كاردينال|كردينالا]]، ابتدأت المرحلة الأولى من المفاوضات من [[13 أبريل|13]] إلى [[15 أبريل|15 أفريل/أبريل]] من نفس السنة، لتنقطع بعد ذلك اثر وفات [[يوحنا الثالث والعشرون|البابا يوحنا الثالث والعشرين]] يوم [[3 جوان|3 جوان/يونيو]] لتنطلق المرحلة الثانية اثر تعيين [[بولس السادس|البابا الجديد القديس بولس السادس]] من [[10 سبتمبر|10]] إلى [[14 سبتمبر|14]] ومن [[23 سبتمبر|23]] إلى [[27 سبتمبر]]، أما المرحلة الثالثة والأخيرة فقد افتتحت يوم [[19 مايو|19 ماي/مايو]] [[1964]] وفي يوم [[27 يونيو|27 جوان/يونيو]] من نفس السنة تم التوقيع في [[تونس]] وفي [[الفاتيكان]] على [[تسوية مؤقتة|اتفاقية تسوية مؤقتة]] والمعروفة أكثر بتسميتها اللاتينية (Modus vivendi : طريقة عيش) ويوم [[24 جويلية|24 جويلية/يوليو]] نُشر نص الإتفاقية في [[الرائد الرسمي للجمهورية التونسية]]. يقول أحد المفاوضين من الطرف البابوي أن المفاوضات التي قام بها [[الكرسي الرسولي]] مع [[حكومة تونس|الحكومة التونسية]] من اجل اتفاقية التسوية المؤقتة كانت أصعب من المفاوضات مع بعض دول شرق أوروبا الشيوعية.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Les catholiques en Tunisie au fil des jours|تاريخ=2000|ناشر=Imprimerie Finzi|مؤلف1=François Dornier|مؤلف2=|محرر1=|لغة=الفرنسية|مكان=تونس|الأول=|via=الصفحة 102|عمل=}}</ref>[[ملف:BISHOP.luigi.poggi.JPG|تصغير|[[:en:Luigi Poggi|المنسينيور لويجي بوجي]]، الذي مثل الطرف الرسولي في المفاوضات.|بديل=|272x272بك]][[ملف:Bénédiction de Mgr Maurice Perrin 1959.jpg|يمين|تصغير|336x336px|[[:fr:Maurice Perrin (évêque)|المنسينيور موريس بيران]] يعطي البركة [[القربان المقدس|بالقربان المقدس]] في نهاية القداس الحبري في [[المسرح الدائري بقرطاج]] يوم الأحد [[9 مارس]] [[1959]] (تم تعويض الصليب الحجري القديم بآخر من حديد ما قد يفسر باعتداء على الأول بعد الإستقلال).]]قلّلت هذه الاتفاقية من عدد الكنائس لرئاسة أسقفية قرطاج من أكثر من [[قائمة الكنائس الكاثوليكية في تونس|130 كنيسة]] إلى فقط 6 كنائس وهي [[كاتدرائية تونس|كاتدرائية القديس فنسون دو بول والقديسة أوليفيا بتونس]]، [[كنيسة القديسة جان دارك بتونس]]، [[كنيسة القديس أوغسطينوس والقديس فيديل بحلق الوادي|كنيسة القديس أوغسطينوس والقديس فيدال بحلق الوادي]]، كنيسة المرسى، كنيسة قرمبالية وكنيسة القديس فيليكس بسوسة، كما خسرت الكنيسة كل إكليرياتها المخصصة لتكوين الكهنة إذ كان لرئاسة أسقفية قرطاج أربعة إكليريكيات اثنان للآباء البيض الأولى بقرطاج وهي التي تم تحويلها إلى المتحف الوطني بقرطاج والثانية [[تيبار (تونس)|بتيبار]] والتي تم تحويلها إلى المدرسة القطاعية الفلاحية لتربية الماشية والبقية لتكوين الكهنة الأسقفيين وهما الإكليريكية الكبرى [[ميتيال فيل|بميتيالفيل]] والثانية هي الإكليريكية الصغرى [[سيدي الظريف|بسيدي الظريف]] والتي لازالت مبانيها ملكا للكنيسة إلى اليوم إلا أن مؤسستها قد تم حلها نظرا لارتباط الإكليريكيات الصغرى بالإكليريكيات الكبرى حسب [[القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية]]، كما تم منع الكنيسة من حق بيع وشراء الأراضي والعقارات إلا بإذن من الدولة، أما بناء الكنائس فمسموح به إذا ما رخصت الدولة في ذلك وبشرط أن يكتسي المبنى في شكله الخارجي مظهر كنيسة، كما اعطت هذه الاتفاقية صلاحية للدولة في التدخل لاختار الأسقف الذي يرأس الكنيسة بتونس بالقبول أو الرفض، كما تم حل رئاسة أسقفية قرطاج وتعويضها بالحاكمية الإقليمية لتونس (أي شبه أسقفية) يرأسها الحاكم الإقليمي بتونس أو كما يعرف أيضا باللاتيني "بريلانوليوس" وهو الذي يمثل الكنيسة قانونيا أمام الدولة. رغم أن هذه الإتفاقية قد قلصت من صلاحيات الكنيسة في تونس إلا أنها منحتها صفة قانونيا واعتبرتها مؤسسة من مؤسسات الدولة التونسية. |
|
تم بناء آخر كنيسة في البلاد بعد الاستقلال سنة [[1957]] وهي كنيسة مقرين لسكور (Mégrine-Lescure) وكان الشروع في أشغال بنائها قد بدأ قبل الاستقلال، إلا أنه تم الاستغناء عنها بعد ذلك نظرا لتعرض الكنيسة لسقوط حاد في عدد الكاثوليك نتيجة لمغادرة الكثيرين للبلاد ذلك أنه لم يبق سنة [[1959]] من الأكثر من 250000 كاثوليكي سوى حوالي 70000 فقط، أدى هذا إلى فتح مفاوضات ثنائية بين [[الكرسي الرسولي]] و<nowiki/>[[تونس|الدولة التونسية]] حول الكنائس المغلقة بالبلاد والتي لاتزال ملكا خاصا لرئاسة أسقفية قرطاج، تم الاقتناع بضرورة فتح هذه المفاوضات عند زيارة [[الحبيب بورقيبة|الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة]] [[الفاتيكان|للفاتيكان]] ولقائه [[يوحنا الثالث والعشرون|بالبابا يوحنا الثالث والعشرين]] يوم [[19 يونيو|19 جوان/يونيو]] [[1959]]، تم اختيار [[المنجي سليم]] بصفته ديبوماسيا تونسيا مبرّزا لبدء المقابلات وذلك يوم [[5 يوليو|5 جويلية/يوليو]] [[1959]] بالفاتيكان بحضور [[:fr:Maurice Perrin (évêque)|موريس بيران رئيس أساقفة قرطاج]]، انقطعت اثر ذلك الزيارات لدراسة الوضع بدقة من قبل الطرفين ولانشغال الدولة التونسية [[أحداث بنزرت|بأحداث بنزرت]] والتمهيد لها والتي وقعت في صيف [[1961]]، اثر ذلك قام [[الحبيب بورقيبة|الرئيس الحبيب بورقيبة]] بزيارة ثانية [[يوحنا الثالث والعشرون|للبابا يوحنا الثالث والعشرين]] في [[الفاتيكان]] في [[سبتمبر|24 سبتمبر]] [[1962]] والتي نتج عنها الافتتاح الرسمي للمفاوضات وذلك يوم [[16 فبراير|16 فيفري/فبراير]] [[1963]] مثّل الطرف التونسي [[الطيب السحباني]] بصفته [[وزارة الشؤون الخارجية (تونس)|كاتبا للدولة للشؤون الخارجية]] وأما الطرف الرسولي فمثله [[:fr:Luigi Poggi|المونسينيور لويجي بوجي]] الذي عينه [[يوحنا بولس الثاني|البابا يوحنا بولس الثاني]] لاحقا [[كاردينال|كردينالا]]، ابتدأت المرحلة الأولى من المفاوضات من [[13 أبريل|13]] إلى [[15 أبريل|15 أفريل/أبريل]] من نفس السنة، لتنقطع بعد ذلك اثر وفات [[يوحنا الثالث والعشرون|البابا يوحنا الثالث والعشرين]] يوم [[3 جوان|3 جوان/يونيو]] لتنطلق المرحلة الثانية اثر تعيين [[بولس السادس|البابا الجديد القديس بولس السادس]] من [[10 سبتمبر|10]] إلى [[14 سبتمبر|14]] ومن [[23 سبتمبر|23]] إلى [[27 سبتمبر]]، أما المرحلة الثالثة والأخيرة فقد افتتحت يوم [[19 مايو|19 ماي/مايو]] [[1964]] وفي يوم [[27 يونيو|27 جوان/يونيو]] من نفس السنة تم التوقيع في [[تونس]] وفي [[الفاتيكان]] على [[تسوية مؤقتة|اتفاقية تسوية مؤقتة]] والمعروفة أكثر بتسميتها اللاتينية (Modus vivendi : طريقة عيش) ويوم [[24 جويلية|24 جويلية/يوليو]] نُشر نص الإتفاقية في [[الرائد الرسمي للجمهورية التونسية]]. يقول أحد المفاوضين من الطرف البابوي أن المفاوضات التي قام بها [[الكرسي الرسولي]] مع [[حكومة تونس|الحكومة التونسية]] من اجل اتفاقية التسوية المؤقتة كانت أصعب من المفاوضات مع بعض دول شرق أوروبا الشيوعية.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Les catholiques en Tunisie au fil des jours|تاريخ=2000|ناشر=Imprimerie Finzi|مؤلف1=François Dornier|مؤلف2=|محرر1=|لغة=الفرنسية|مكان=تونس|الأول=|via=الصفحة 102|عمل=}}</ref>[[ملف:BISHOP.luigi.poggi.JPG|تصغير|[[:en:Luigi Poggi|المنسينيور لويجي بوجي]]، الذي مثل الطرف الرسولي في المفاوضات.|بديل=|272x272بك]][[ملف:Bénédiction de Mgr Maurice Perrin 1959.jpg|يمين|تصغير|336x336px|[[:fr:Maurice Perrin (évêque)|المنسينيور موريس بيران]] يعطي البركة [[القربان المقدس|بالقربان المقدس]] في نهاية القداس الحبري في [[المسرح الدائري بقرطاج]] يوم الأحد [[9 مارس]] [[1959]] (تم تعويض الصليب الحجري القديم بآخر من حديد ما قد يفسر باعتداء على الأول بعد الإستقلال).]]قلّلت هذه الاتفاقية من عدد الكنائس لرئاسة أسقفية قرطاج من أكثر من [[قائمة الكنائس الكاثوليكية في تونس|130 كنيسة]] إلى فقط 6 كنائس وهي [[كاتدرائية تونس|كاتدرائية القديس فنسون دو بول والقديسة أوليفيا بتونس]]، [[كنيسة القديسة جان دارك بتونس]]، [[كنيسة القديس أوغسطينوس والقديس فيديل بحلق الوادي|كنيسة القديس أوغسطينوس والقديس فيدال بحلق الوادي]]، كنيسة المرسى، كنيسة قرمبالية وكنيسة القديس فيليكس بسوسة، كما خسرت الكنيسة كل إكليرياتها المخصصة لتكوين الكهنة إذ كان لرئاسة أسقفية قرطاج أربعة إكليريكيات اثنان للآباء البيض الأولى بقرطاج وهي التي تم تحويلها إلى المتحف الوطني بقرطاج والثانية [[تيبار (تونس)|بتيبار]] والتي تم تحويلها إلى المدرسة القطاعية الفلاحية لتربية الماشية والبقية لتكوين الكهنة الأسقفيين وهما الإكليريكية الكبرى [[ميتيال فيل|بميتيالفيل]] والثانية هي الإكليريكية الصغرى [[سيدي الظريف|بسيدي الظريف]] والتي لازالت مبانيها ملكا للكنيسة إلى اليوم إلا أن مؤسستها قد تم حلها نظرا لارتباط الإكليريكيات الصغرى بالإكليريكيات الكبرى حسب [[القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية]]، كما تم منع الكنيسة من حق بيع وشراء الأراضي والعقارات إلا بإذن من الدولة، أما بناء الكنائس فمسموح به إذا ما رخّصت الدولة في ذلك وبشرط أن لا يكتسي المبنى في شكله الخارجي مظهر كنيسة، كما اعطت هذه الاتفاقية صلاحية للدولة في التدخل لاختار الأسقف الذي يرأس الكنيسة بتونس بالقبول أو الرفض، كما تم حل رئاسة أسقفية قرطاج وتعويضها بالحاكمية الإقليمية لتونس (أي شبه أسقفية) يرأسها الحاكم الإقليمي بتونس أو كما يعرف أيضا باللاتيني "بريلانوليوس" وهو الذي يمثل الكنيسة قانونيا أمام الدولة. رغم أن هذه الإتفاقية قد قلصت من صلاحيات الكنيسة في تونس إلا أنها متعتها بالشخصية القانونية واعتبرتها مؤسسة من مؤسسات الدولة التونسية. |
|
هذه قائمة العقارات المخصصة للعبادة والتي بقيت ملكا للكنيسة بعد الإمضاء على الإتفاقية : |
|
هذه قائمة العقارات المخصصة للعبادة والتي بقيت ملكا للكنيسة بعد الإمضاء على الإتفاقية : |
|
|
|
|
|
|
|
| موقع = GCatholic |
|
| موقع = GCatholic |
|
| تاريخ الوصول = 2019-12-05 |
|
| تاريخ الوصول = 2019-12-05 |
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190816073653/http://www.gcatholic.org/dioceses/diocese/tuni0.htm | تاريخ أرشيف = 16 أغسطس 2019 }}</ref> عن عمر 72 عاما، وقد امتازت فترة إدارته للكنيسة بالضعف والخوف ففي عهد هذا الأخير انخفض عدد الكهنة بالبلاد من أكثر 80 في نهاية الستينات إلى حوالي أربعين زمن وفاته واقر مبدأ عدم لبس الملابس الكهنوتية للكنة والراهبات بالبلاد لاضفاء نوع من السرية والعزلة للكنيسة عن الحياة العامة بتونس، وقد قام كذلك بارسال تمثال [[شارل مارسيال لافيجري|الكاردينال لافيجري]] إلى الجزائر والذي كان منصوبا امام باب المدينة العتيقة والذي تم حمله اثر الاستقلال إلى مبنى الأسقفية، كما قام بإرسال رفاة رؤساء أساقفة قرطاج إلى فرنسا باستثناء الكاردينال لافيجري إذ تم إرسال رفاته إلى [[روما]]، بالإضافة إلى ذلك فقد أرسل إلى فرنسا ذخائر [[لويس التاسع|القديس لويس]] إلى أسقفية سان دونيس بباريس سنة [[1985]].<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190816073653/http://www.gcatholic.org/dioceses/diocese/tuni0.htm | تاريخ أرشيف = 16 أغسطس 2019 }}</ref> عن عمر 72 عاما بفيروس الملاريا، وقد امتازت فترة إدارته للكنيسة بالضعف والخوف ففي عهد هذا الأخير انخفض عدد الكهنة بالبلاد من أكثر 80 في نهاية الستينات إلى حوالي أربعين زمن وفاته واقر مبدأ عدم لبس الملابس الكهنوتية للكهنة والراهبات بالبلاد لاضفاء نوع من السرية والعزلة للكنيسة عن الحياة العامة بتونس، وقد قام كذلك بارسال تمثال [[شارل مارسيال لافيجري|الكاردينال لافيجري]] إلى الجزائر والذي كان منصوبا امام باب المدينة العتيقة والذي تم حمله اثر الاستقلال إلى مبنى الأسقفية، كما قام بإرسال رفاة رؤساء أساقفة قرطاج إلى فرنسا باستثناء الكاردينال لافيجري إذ تم إرسال رفاته إلى [[روما]]، بالإضافة إلى ذلك فقد أرسل إلى فرنسا ذخائر [[لويس التاسع|القديس لويس]] إلى أسقفية سان دونيس بباريس سنة [[1985]].<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار = http://archeologiechretienne.ive.org/?p=843 |
|
| مسار = http://archeologiechretienne.ive.org/?p=843 |
|
| عنوان = LES RELIQUES DE SAINT LOUIS A CARTHAGE ET A TUNIS |
|
| عنوان = LES RELIQUES DE SAINT LOUIS A CARTHAGE ET A TUNIS |
|
|
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200102125803/http://archeologiechretienne.ive.org/?p=843 | تاريخ أرشيف = 2 يناير 2020 }}</ref> |
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200102125803/http://archeologiechretienne.ive.org/?p=843 | تاريخ أرشيف = 2 يناير 2020 }}</ref> |
|
[[ملف:Twal.Lahham.jpg|تصغير|338x338بك|يوم تسليم مهام إدارة أسقفية تونس من [[فؤاد طوال]] إلى [[مارون لحام|مارون لحّام]] سنة [[2005]].]] |
|
[[ملف:Twal.Lahham.jpg|تصغير|338x338بك|يوم تسليم مهام إدارة أسقفية تونس من [[فؤاد طوال]] إلى [[مارون لحام|مارون لحّام]] سنة [[2005]].]] |
|
سنة [[1966]] أسست كنائس شمال إفريقيا "مجلس أساقفة منطقة شمال أفريقيا" (CERNA) والتي جمعت الكنائس الكاثوليكية في كل من [[ليبيا]]، [[تونس]]، [[الجزائر]]، [[المغرب]] والصحراء الغربية أي 12 إدارة كنسية موزعة بين هذه البلدان الخمسة، وهي اليوم : رئاسة أسقفية تونس، رئاسة أسقفية الرباط، رئاسة أسقفية طنجة، رئاسة أسقفية الجزائر وأسقفيتي وهران وقسنطينة-عنابة المتفرعتين عنها، أسقفية الأغواط، النيابة الرسولية بطرابلس، النيابة الرسولية ببنغازي، النيابة الرسولية بدرنة، الولاية الرسولية بمصراتة، الولاية الرسولية بالصحراء الغربية. وترأس كل من [[فؤاد طوال]] و<nowiki/>[[مارون لحام|مارون لحّام]] إدارة مجلس أساقفة منطقة شمال إفريقيا، الأول بين سنتي [[2004]] [[2005|و2005]] والثاني من [[يناير (شهر)|جانفي/يناير]] [[2012]] إلى [[نوفمبر|نوفمبر/تشرين الثاني]] من نفس السنة.<ref>{{استشهاد ويب |
|
سنة [[1966]] أسست كنائس شمال إفريقيا "مجلس أساقفة منطقة شمال أفريقيا" (CERNA) والتي جمعت الكنائس الكاثوليكية في كل من [[ليبيا]]، [[تونس]]، [[الجزائر]]، [[المغرب]] والصحراء الغربية أي 12 إدارة كنسية موزعة بين هذه البلدان الخمسة، وهي اليوم : رئاسة أسقفية تونس، رئاسة أسقفية الرباط، رئاسة أسقفية طنجة، رئاسة أسقفية الجزائر وأسقفيتي وهران وقسنطينة-عنابة المتفرعتين عنها، أسقفية الأغواط، النيابة الرسولية بطرابلس، النيابة الرسولية ببنغازي، النيابة الرسولية بدرنة، الولاية الرسولية بمصراتة والولاية الرسولية بالصحراء الغربية. وترأس كل من [[فؤاد طوال]] و<nowiki/>[[مارون لحام|مارون لحّام]] إدارة مجلس أساقفة منطقة شمال إفريقيا، الأول بين سنتي [[2004]] [[2005|و2005]] والثاني من [[يناير (شهر)|جانفي/يناير]] [[2012]] إلى [[نوفمبر|نوفمبر/تشرين الثاني]] من نفس السنة.<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار = http://www.gcatholic.org/dioceses/conference/033.htm |
|
| مسار = http://www.gcatholic.org/dioceses/conference/033.htm |
|
| عنوان = Conférence Episcopale Régionale du Nord de l’Afrique (C.E.R.N.A.) |
|
| عنوان = Conférence Episcopale Régionale du Nord de l’Afrique (C.E.R.N.A.) |
|
|
|
| موقع = Eglise Catholique de Sfax |
|
| موقع = Eglise Catholique de Sfax |
|
| تاريخ الوصول = 2020-04-03 |
|
| تاريخ الوصول = 2020-04-03 |
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200403190344/http://eglisesfax.blogspot.com/2010/12/paroisse-gabes.html|تاريخ أرشيف=2020-04-03}}</ref>، وبعد فراغ مدينة قرمبالية من جماعتها المسيحية تم تسليم ملكية كنيستها نهائيا للدولة التونسية وتم بعد ذلك هدمها، أما الجماعة المسيحية بالحمامات فبعد مصادرة كنيستهم سنة [[1964]] أهدت لهم بلدية [[الحمامات (تونس)|الحمامات]] منزلا لم يعد له ورثاء وتم تحويله إلى كنيسة بتمويل من رئاسة أسقفية كولونيا الألمانية مع هبة أخرى من بلجيكيا وتم افتاتاحها يوم [[27 أكتوبر]] [[1968]] وهي إلى اليوم كنيسة رعية الطوباوي أنطوان نايرو بالحمامات إلى اليوم. |
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200403190344/http://eglisesfax.blogspot.com/2010/12/paroisse-gabes.html|تاريخ أرشيف=2020-04-03}}</ref>، وبعد فراغ مدينة قرمبالية من جماعتها المسيحية تم تسليم ملكية كنيستها نهائيا للدولة التونسية وتم بعد ذلك هدمها، أما الجماعة المسيحية بالحمامات فبعد مصادرة كنيستهم سنة [[1964]] أهدت لهم بلدية [[الحمامات (تونس)|الحمامات]] منزلا لم يعد له ورثاء وتم تحويله إلى كنيسة بتمويل من رئاسة أسقفية كولونيا الألمانية مع هبة أخرى من بلجيكيا وتم افتاتاحها يوم [[27 أكتوبر]] [[1968]] وهي إلى اليوم كنيسة رعية الطوباوي أنطوان نايرو بالحمامات. |
|
[[ملف:Maroun Laham et Ilario Antoniazzi.jpg|يمين|تصغير|379x379بك|الأسقفين [[مارون لحام|مارون لحّام]] و<nowiki/>[[إيلاريو أنطونيازي]] بعد تعين الأخير رئيسًا لأساقفة تونس.]] |
|
[[ملف:Maroun Laham et Ilario Antoniazzi.jpg|يمين|تصغير|379x379بك|الأسقفين [[مارون لحام|مارون لحّام]] و<nowiki/>[[إيلاريو أنطونيازي]] بعد تعين الأخير رئيسًا لأساقفة تونس.]] |
|
⚫ |
[[ملف:La Madonne Vierge de Trapani la Goulette.jpg|يمين|تصغير|285x285px|موكب الإحتفال [[عيد الصعود|بعيد الصعود]] في [[حلق الوادي]] لأول مرة سنة [[2017]] منذ انقطاعه سنة [[1959]] يظهر في الصورة رئيس أساقفة تونس [[إيلاريو أنطونيازي]].]] |
|
أما [[جربة]] فقد طالب الجماعة المسيحية بها الدولة التونسية لسنوات بإعادة منحهم كنيسة القديس يوسف مرة أخرى لتتم الموافقة على طلبهم يوم [[18 فبراير|18 فيفري/فبراير]] [[2005]] وذلك في زمن [[فؤاد طوال]] أسقف تونس وهي كنيسة رعية القديس يوسف بجربة إلى اليوم،<ref>{{استشهاد ويب |
|
أما [[جربة]] فقد طالبت الجماعة المسيحية بها الدولة التونسية لسنوات بإعادة منحهم كنيسة القديس يوسف مرة أخرى لتتم الموافقة على طلبهم يوم [[18 فبراير|18 فيفري/فبراير]] [[2005]] وذلك في زمن [[فؤاد طوال]] أسقف تونس وهي كنيسة رعية القديس يوسف بجربة إلى اليوم،<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار = http://archive.wikiwix.com/cache/?url=https://www.iuscangreg.it/conc/tunisia-1964.pdf |
|
| مسار = http://archive.wikiwix.com/cache/?url=https://www.iuscangreg.it/conc/tunisia-1964.pdf |
|
| عنوان = Wikiwix's cache |
|
| عنوان = Wikiwix's cache |
|
| موقع = archive.wikiwix.com |
|
| موقع = archive.wikiwix.com |
|
| تاريخ الوصول = 2020-04-03 |
|
| تاريخ الوصول = 2020-04-03 |
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200408165939/http://archive.wikiwix.com/cache/?url=https://www.iuscangreg.it/conc/tunisia-1964.pdf | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2020 }}</ref> ومع مجيء [[مارون لحام]] خليفة لسلفه فؤاد طوال تم تأسيس كنيسة في [[صفاقس]] الطابق السفلي من بيت الراهبات سنة [[2006]] وهي كنيسة رعية القديسين بطرس وبولس بصفاقس إلى اليوم. |
|
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200408165939/http://archive.wikiwix.com/cache/?url=https://www.iuscangreg.it/conc/tunisia-1964.pdf | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2020 }}</ref> ومع مجيء [[مارون لحام]] خليفة لسلفه فؤاد طوال تم تأسيس كنيسة في [[صفاقس]] فالطابق السفلي من بيت الراهبات سنة [[2006]] وهي كنيسة رعية القديسين بطرس وبولس بصفاقس إلى اليوم. |
|
|
|
|
|
وفي يوم [[5 يناير|5 جانفي/يناير]] [[2010]] نشب حريق في [[معهد الآداب العربية بتونس]] التابع لأسقفية تونس تسبب في حرق ما بين 15.000 و17.000 كتاب من إجمالي 34.000 كتاب ووفاة كاهن من [[الآباء البيض]] كان موجودا في المكتبة زمن اندلاع الحريق، وبعد انتهاء التحقيقات عبر رئيس الجمهورية [[زين العابدين بن علي]] يوم [[21 يناير|21 جانفي/يناير]] عن تأسفه لهذه الفاجعة كما واعلن عن مساعدة للمعهد بإعادة إعمار مكتبته وتعويض العناوين التي حُرقت، ليتم افتتاحها لاحقا في [[سبتمبر]] [[2011]].<ref>{{استشهاد ويب |
|
وفي يوم [[5 يناير|5 جانفي/يناير]] [[2010]] نشب حريق في [[معهد الآداب العربية بتونس]] التابع لأسقفية تونس تسبب في حرق ما بين 15.000 و17.000 كتاب من إجمالي 34.000 كتاب ووفاة كاهن من [[الآباء البيض]] كان موجودا في المكتبة زمن اندلاع الحريق، وبعد انتهاء التحقيقات عبّر رئيس الجمهورية [[زين العابدين بن علي]] يوم [[21 يناير|21 جانفي/يناير]] عن تأسفه لهذه الفاجعة كما واعلن عن مساعدة للمعهد بإعادة إعمار مكتبته وتعويض العناوين التي حُرقت، ليتم افتتاحها لاحقا في [[سبتمبر]] [[2011]].<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار = https://www.jeuneafrique.com/185973/culture/quand-une-biblioth-que-br-le-c-est-un-monde-qui-meurt/ |
|
| مسار = https://www.jeuneafrique.com/185973/culture/quand-une-biblioth-que-br-le-c-est-un-monde-qui-meurt/ |
|
| عنوان = Quand une bibliothèque brûle, c’est un monde qui meurt… – Jeune Afrique |
|
| عنوان = Quand une bibliothèque brûle, c’est un monde qui meurt… – Jeune Afrique |
|
|
|
| تاريخ الوصول = 2020-04-08 |
|
| تاريخ الوصول = 2020-04-08 |
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200408165720/http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/la/apost_constitutions/documents/hf_ben-xvi_apc_20100222_tunetana.html|تاريخ أرشيف=2020-04-08}}</ref>، ليرتفع بذلك [[مارون لحام|المونسينيور مارون لحام]] من رتبة أسقف تونس إلى رئيس أساقفة تونس. |
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200408165720/http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/la/apost_constitutions/documents/hf_ben-xvi_apc_20100222_tunetana.html|تاريخ أرشيف=2020-04-08}}</ref>، ليرتفع بذلك [[مارون لحام|المونسينيور مارون لحام]] من رتبة أسقف تونس إلى رئيس أساقفة تونس. |
|
|
|
⚫ |
[[ملف:La Madonne Vierge de Trapani la Goulette.jpg|يمين|تصغير|285x285px|موكب الإحتفال [[عيد الصعود|بعيد الصعود]] في [[حلق الوادي]] لأول مرة سنة [[2017]] منذ انقطاعه سنة [[1959]] يظهر في الصورة رئيس أساقفة تونس [[إيلاريو أنطونيازي]].]] |
|
|
وفي يوم 19 جانفي/يناير 2012 عُيّن [[مارون لحام]] أسقفا مساعدا في البطريركية اللاتينية للقدس ونائبا بطريركيا في عمّان، ليبقى بذلك كرسي رئيس أساقفة تونس شاغرا لمدة سنة تحت إدارة النائب العام لرئاسة الأسقفية وهو الأب نيكولا ليرنو، ليتم تعيين [[إيلاريو أنطونيازي]] رئيسا لأساقفة تونس من قبل البابا بندكتوس السادس عشر وذلك يوم [[21 فبراير|21 فيفري/فبراير]] [[2013]] وهو رئيس أساقفة تونس إلى اليوم. |
|
وفي يوم 19 جانفي/يناير 2012 عُيّن [[مارون لحام]] أسقفا مساعدا في البطريركية اللاتينية للقدس ونائبا بطريركيا في عمّان، ليبقى بذلك كرسي رئيس أساقفة تونس شاغرا لمدة سنة تحت إدارة النائب العام لرئاسة الأسقفية وهو الأب نيكولا ليرنو، ليتم تعيين [[إيلاريو أنطونيازي]] رئيسا لأساقفة تونس من قبل البابا بندكتوس السادس عشر وذلك يوم [[21 فبراير|21 فيفري/فبراير]] [[2013]] وهو رئيس أساقفة تونس إلى اليوم. |
|
[[ملف:Ilario Antoniazzi et maire de la Goulette.jpg|تصغير|احتفالات [[عيد الصعود]] لسنة [[2019]] من مدينة [[حلق الوادي]]، يظهر في الصورة رئيس أساقفة تونس [[إيلاريو أنطونيازي]] مع رئيسة بلدية المدينة أمال ليمام.|325x325بك]] |
|
[[ملف:Ilario Antoniazzi et maire de la Goulette.jpg|تصغير|احتفالات [[عيد الصعود]] لسنة [[2019]] من مدينة [[حلق الوادي]]، يظهر في الصورة رئيس أساقفة تونس [[إيلاريو أنطونيازي]] مع رئيسة بلدية المدينة أمال ليمام.|325x325بك]] |
|
وفي يوم [[18 فبراير|18 فيفري/فبراير]] [[2011]] تم العثور على الكاهن [[رهبنة ساليزيانية|السالزياني]] [[البولندي]] مارك ريبينسكي والذي يبلغمن العمر أربعة وثلاثين عاما مقتولا إلا أن التحقيقات أثبتت لاحقا أنه قتل لأسباب شخصية لا علاقة لها بخلفيته الدينية، وقد تظاهر مجموعة من المواطنين التونسيين المسلمين أمام [[كاتدرائية تونس]] معبرين عن اعتذارهم وتظامنهم مع رئاسة أسقفية تونس والعائلة المسيحية الكاثوليكية بتونس.<ref>{{استشهاد ويب |
|
وفي يوم [[18 فبراير|18 فيفري/فبراير]] [[2011]] تم العثور على الكاهن [[رهبنة ساليزيانية|السالزياني]] [[البولندي]] مارك ريبينسكي والذي يبلغ من العمر أربعة وثلاثين عاما مقتولا إلا أن التحقيقات أثبتت لاحقا أنه قُتل لأسباب شخصية لا علاقة لها بخلفيته الدينية، وقد تظاهر مجموعة من المواطنين التونسيين المسلمين أمام [[كاتدرائية تونس]] معبّرين عن اعتذارهم وتضامنهم مع رئاسة أسقفية تونس والعائلة المسيحية الكاثوليكية بتونس.<ref>{{استشهاد ويب |
|
| مسار = https://www.alarabiya.net/articles/2011/02/19/138246.html |
|
| مسار = https://www.alarabiya.net/articles/2011/02/19/138246.html |
|
| عنوان = وزارة الداخلية التونسية تندد بمقتل كاهن بولندي في جنوب العاصمة |
|
| عنوان = وزارة الداخلية التونسية تندد بمقتل كاهن بولندي في جنوب العاصمة |
|
|
|
| لغة = fr-FR |
|
| لغة = fr-FR |
|
| تاريخ الوصول = 2020-04-08 |
|
| تاريخ الوصول = 2020-04-08 |
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200408183742/https://tunisie-genealogie.com/italo-tunisiens.html|تاريخ أرشيف=2020-04-08}}</ref>، وبالنسبة للتونسيين المالطيين فهم لا يتجاوزون 100 نسمة ولم يتبقى من المالطيين الأوائل الذين دخلوا تونس سوى بضعة أشخاص والبقية تجنسوا فيما بعد، هذا بالإضافة إلى حوالي 100 تونسي من أبناء البلاد الأصليين الذين اختاروا بحرية الكثلكة والذين عمدوا إما خارج البلاد أو داخلها. وأما غير التونسيين فهم من جنسيات مختلفة من قارّات العالم الخمسة إلا أغلبيتهم من أفارقة جنوب الصحراء وهم طلبة ودبلوماسيون وموظفون في عدة مؤسسات خاصة [[البنك الإفريقي للتنمية]]. هذا بالإضافة إلى العديد من السياح الذين يرتادون الكنائس في فترة زيارتهم للبلاد ويكون ذلك بالأساس في فصل الصيف. |
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200408183742/https://tunisie-genealogie.com/italo-tunisiens.html|تاريخ أرشيف=2020-04-08}}</ref>، وبالنسبة للتونسيين المالطيين فهم لا يتجاوزون 100 نسمة ولم يتبقى من المالطيين الأوائل الذين دخلوا تونس سوى بضعة أشخاص والبقية تجنسوا فيما بعد، هذا بالإضافة إلى حوالي 100 تونسي من أبناء البلاد الأصليين الذين اختاروا بحرية الكثلكة والذين عمدوا إما خارج البلاد أو داخلها. وأما غير التونسيين فهم من جنسيات مختلفة من قارّات العالم الخمسة إلا أنّ أغلبيتهم من أفارقة جنوب الصحراء وهم طلبة ودبلوماسيون وموظفون في عدة مؤسسات خاصة [[البنك الإفريقي للتنمية|كالبنك الإفريقي للتنمية]]. هذا بالإضافة إلى العديد من السياح الذين يرتادون الكنائس في فترة زيارتهم للبلاد ويكون ذلك بالأساس في فصل الصيف. |
|
|
|
|
|
== قائمة رؤساء الكنيسة عبر التاريخ == |
|
== قائمة رؤساء الكنيسة عبر التاريخ == |