افحص التغييرات الفردية

تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.

المتغيرات المولدة لهذا التغيير

متغيرقيمة
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount)
null
اسم حساب المستخدم (user_name)
'93.191.114.2'
عمر حساب المستخدم (user_age)
0
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups)
[ 0 => '*' ]
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups)
[]
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app)
false
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile)
false
user_wpzero
false
هوية الصفحة (page_id)
0
نطاق الصفحة (page_namespace)
0
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title)
'زيارة الحسين ومشروعيتها..الأستاذ الصرخي محققًا'
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle)
'زيارة الحسين ومشروعيتها..الأستاذ الصرخي محققًا'
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors)
''
فعل (action)
'edit'
ملخص التعديل/السبب (summary)
' نسخ محتمل'
نموذج المحتوى القديم (old_content_model)
''
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model)
'wikitext'
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext)
''
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext)
'بقلم محمد الثائر زيارة الحسين ومشروعيتها..الأستاذ الصرخي محققًا من أبرز المصطلحات والمفاهيم التي نرى ضرورة إعادة تصحيح الأفهام بخصوصها، مفهوم "الفكر الإسلامي"، لما حمل من تأويلات وتفسيرات لذى نرى من سماحة السيد الأستاذ الصرخي الحسني قد حمل على عاتقة تصحيح المسار نظرا لطبيعة المعرفة في البيئة الإسلامية الأولى، ودخول العلماء والمفكرين ميدان استنباط العلوم والمناهج والأدلة، وبروز اشكالات من قبيل ما هو كلامي أو فلسفي في الثقافة المعرفية الإسلامية، كان لهذا المفهوم حضورًا في مجموع السجلات والتأليفات لذى أحببنا أن نقتبس مقتبس من محاضرات عقائدية وتاريخية لسماحته- دام ظله-‎ في أحقية زيارة الصالحين والشهداء قال البخاري عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر قال: صلّى رسول الله- صلّى الله عليه وآله وسلم- على قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودّع للأحياء والأموات ثم طلع المنبر فقال...أقول: كيف تعامل النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- مع شهداء أحد؟ النبي الصادق الأمين لا ينطق عن الهوى إنْ هو إلّا وحي يوحى، هذا فعل النبي بأمر الله- سبحانه وتعالى-، أتى إلى شهداء أحد، تعامل مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، صلّى عليهم كالمودّع للأحياء والأموات، هنيئًا لزوّار الحسين، هنيئًا لزوّار قبر النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم-، هنيئًا لزوّار قبور الأولياء الصالحين، هنيئًا لكم عندما تتعاملون معهم كما تعامل النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم- مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، بعد ثمانين عامًا، بعد ثمانية آلاف عام، لا فرق في الأمر، قضية مشرّعة، قضية ممضاة شرعًا، قضية فعلها النبي وبأمر الله- سبحانه وتعالى-، تعامل مع شهداء أحد كالمودّع للأحياء والأموات. وهنا لا بد أن نلتفت إلى فعل الرسول-صلى الله عليه وآله وسلم- اقرار كما ذكر ابن القيم يقول ابن القيم (الثاني: مما يفيد العلم خبر الواحد بحضرة رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-، ولكن يخبر أحد بين يديه-صلى الله عليه وآله وسلم- فيقره على الخبر ويصدقه عليه، فيكون ذلك بمنزلة لو أنه-صلى الله عليه وآله وسلم- كان هو المخبر؛ لأن سنة النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- تشمل الإقرار كما تشمل النطق والإخبار، فمن أقر النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- خبره كان ذلك شرعاً منه، ومن ذلك مثلاً خبر الحبر الذي أخبر بحضرة النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-: (هنيئًا لزوّار الحسين، هنيئًا لزوّار قبر النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم-، هنيئًا لزوّار قبور الأولياء الصالحين) {{مصدر|تاريخ={{نسخ:اسم شهر}} {{نسخ:عام}}}}'
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff)
'@@ -1,0 +1,12 @@ +بقلم محمد الثائر +زيارة الحسين ومشروعيتها..الأستاذ الصرخي محققًا +من أبرز المصطلحات والمفاهيم التي نرى ضرورة إعادة تصحيح الأفهام بخصوصها، مفهوم "الفكر الإسلامي"، +لما حمل من تأويلات وتفسيرات لذى نرى من سماحة السيد الأستاذ الصرخي الحسني قد حمل على عاتقة تصحيح المسار نظرا لطبيعة المعرفة في البيئة الإسلامية الأولى، ودخول العلماء والمفكرين ميدان استنباط العلوم والمناهج والأدلة، وبروز اشكالات من قبيل ما هو كلامي أو فلسفي في الثقافة المعرفية الإسلامية، كان لهذا المفهوم حضورًا في مجموع السجلات والتأليفات +لذى أحببنا أن نقتبس مقتبس من محاضرات عقائدية وتاريخية لسماحته- دام ظله-‎ في أحقية زيارة الصالحين والشهداء + +قال البخاري عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر قال: صلّى رسول الله- صلّى الله عليه وآله وسلم- على قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودّع للأحياء والأموات ثم طلع المنبر فقال...أقول: كيف تعامل النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- مع شهداء أحد؟ النبي الصادق الأمين لا ينطق عن الهوى إنْ هو إلّا وحي يوحى، هذا فعل النبي بأمر الله- سبحانه وتعالى-، أتى إلى شهداء أحد، تعامل مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، صلّى عليهم كالمودّع للأحياء والأموات، هنيئًا لزوّار الحسين، هنيئًا لزوّار قبر النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم-، هنيئًا لزوّار قبور الأولياء الصالحين، هنيئًا لكم عندما تتعاملون معهم كما تعامل النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم- مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، بعد ثمانين عامًا، بعد ثمانية آلاف عام، لا فرق في الأمر، قضية مشرّعة، قضية ممضاة شرعًا، قضية فعلها النبي وبأمر الله- سبحانه وتعالى-، تعامل مع شهداء أحد كالمودّع للأحياء والأموات. +وهنا لا بد أن نلتفت إلى فعل الرسول-صلى الله عليه وآله وسلم- اقرار كما ذكر ابن القيم +يقول ابن القيم (الثاني: مما يفيد العلم خبر الواحد بحضرة رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-، ولكن يخبر أحد بين يديه-صلى الله عليه وآله وسلم- فيقره على الخبر ويصدقه عليه، فيكون ذلك بمنزلة لو أنه-صلى الله عليه وآله وسلم- كان هو المخبر؛ لأن سنة النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- تشمل الإقرار كما تشمل النطق والإخبار، فمن أقر النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- خبره كان ذلك شرعاً منه، ومن ذلك مثلاً خبر الحبر الذي أخبر بحضرة النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-: +(هنيئًا لزوّار الحسين، هنيئًا لزوّار قبر النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم-، هنيئًا لزوّار قبور الأولياء الصالحين) + +{{مصدر|تاريخ={{نسخ:اسم شهر}} {{نسخ:عام}}}} '
حجم الصفحة الجديد (new_size)
3785
حجم الصفحة القديم (old_size)
0
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta)
3785
السطور المضافة في التعديل (added_lines)
[ 0 => 'بقلم محمد الثائر', 1 => 'زيارة الحسين ومشروعيتها..الأستاذ الصرخي محققًا', 2 => 'من أبرز المصطلحات والمفاهيم التي نرى ضرورة إعادة تصحيح الأفهام بخصوصها، مفهوم "الفكر الإسلامي"،', 3 => 'لما حمل من تأويلات وتفسيرات لذى نرى من سماحة السيد الأستاذ الصرخي الحسني قد حمل على عاتقة تصحيح المسار نظرا لطبيعة المعرفة في البيئة الإسلامية الأولى، ودخول العلماء والمفكرين ميدان استنباط العلوم والمناهج والأدلة، وبروز اشكالات من قبيل ما هو كلامي أو فلسفي في الثقافة المعرفية الإسلامية، كان لهذا المفهوم حضورًا في مجموع السجلات والتأليفات', 4 => 'لذى أحببنا أن نقتبس مقتبس من محاضرات عقائدية وتاريخية لسماحته- دام ظله-‎ في أحقية زيارة الصالحين والشهداء', 5 => false, 6 => 'قال البخاري عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر قال: صلّى رسول الله- صلّى الله عليه وآله وسلم- على قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودّع للأحياء والأموات ثم طلع المنبر فقال...أقول: كيف تعامل النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- مع شهداء أحد؟ النبي الصادق الأمين لا ينطق عن الهوى إنْ هو إلّا وحي يوحى، هذا فعل النبي بأمر الله- سبحانه وتعالى-، أتى إلى شهداء أحد، تعامل مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، صلّى عليهم كالمودّع للأحياء والأموات، هنيئًا لزوّار الحسين، هنيئًا لزوّار قبر النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم-، هنيئًا لزوّار قبور الأولياء الصالحين، هنيئًا لكم عندما تتعاملون معهم كما تعامل النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم- مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، بعد ثمانين عامًا، بعد ثمانية آلاف عام، لا فرق في الأمر، قضية مشرّعة، قضية ممضاة شرعًا، قضية فعلها النبي وبأمر الله- سبحانه وتعالى-، تعامل مع شهداء أحد كالمودّع للأحياء والأموات.', 7 => 'وهنا لا بد أن نلتفت إلى فعل الرسول-صلى الله عليه وآله وسلم- اقرار كما ذكر ابن القيم', 8 => 'يقول ابن القيم (الثاني: مما يفيد العلم خبر الواحد بحضرة رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-، ولكن يخبر أحد بين يديه-صلى الله عليه وآله وسلم- فيقره على الخبر ويصدقه عليه، فيكون ذلك بمنزلة لو أنه-صلى الله عليه وآله وسلم- كان هو المخبر؛ لأن سنة النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- تشمل الإقرار كما تشمل النطق والإخبار، فمن أقر النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- خبره كان ذلك شرعاً منه، ومن ذلك مثلاً خبر الحبر الذي أخبر بحضرة النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-:', 9 => '(هنيئًا لزوّار الحسين، هنيئًا لزوّار قبر النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم-، هنيئًا لزوّار قبور الأولياء الصالحين)', 10 => false, 11 => '{{مصدر|تاريخ={{نسخ:اسم شهر}} {{نسخ:عام}}}}' ]
السطور المزالة في التعديل (removed_lines)
[]
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text)
'بقلم محمد الثائر زيارة الحسين ومشروعيتها..الأستاذ الصرخي محققًا من أبرز المصطلحات والمفاهيم التي نرى ضرورة إعادة تصحيح الأفهام بخصوصها، مفهوم "الفكر الإسلامي"، لما حمل من تأويلات وتفسيرات لذى نرى من سماحة السيد الأستاذ الصرخي الحسني قد حمل على عاتقة تصحيح المسار نظرا لطبيعة المعرفة في البيئة الإسلامية الأولى، ودخول العلماء والمفكرين ميدان استنباط العلوم والمناهج والأدلة، وبروز اشكالات من قبيل ما هو كلامي أو فلسفي في الثقافة المعرفية الإسلامية، كان لهذا المفهوم حضورًا في مجموع السجلات والتأليفات لذى أحببنا أن نقتبس مقتبس من محاضرات عقائدية وتاريخية لسماحته- دام ظله-‎ في أحقية زيارة الصالحين والشهداء قال البخاري عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر قال: صلّى رسول الله- صلّى الله عليه وآله وسلم- على قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودّع للأحياء والأموات ثم طلع المنبر فقال...أقول: كيف تعامل النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- مع شهداء أحد؟ النبي الصادق الأمين لا ينطق عن الهوى إنْ هو إلّا وحي يوحى، هذا فعل النبي بأمر الله- سبحانه وتعالى-، أتى إلى شهداء أحد، تعامل مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، صلّى عليهم كالمودّع للأحياء والأموات، هنيئًا لزوّار الحسين، هنيئًا لزوّار قبر النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم-، هنيئًا لزوّار قبور الأولياء الصالحين، هنيئًا لكم عندما تتعاملون معهم كما تعامل النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم- مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، بعد ثمانين عامًا، بعد ثمانية آلاف عام، لا فرق في الأمر، قضية مشرّعة، قضية ممضاة شرعًا، قضية فعلها النبي وبأمر الله- سبحانه وتعالى-، تعامل مع شهداء أحد كالمودّع للأحياء والأموات. وهنا لا بد أن نلتفت إلى فعل الرسول-صلى الله عليه وآله وسلم- اقرار كما ذكر ابن القيم يقول ابن القيم (الثاني: مما يفيد العلم خبر الواحد بحضرة رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-، ولكن يخبر أحد بين يديه-صلى الله عليه وآله وسلم- فيقره على الخبر ويصدقه عليه، فيكون ذلك بمنزلة لو أنه-صلى الله عليه وآله وسلم- كان هو المخبر؛ لأن سنة النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- تشمل الإقرار كما تشمل النطق والإخبار، فمن أقر النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- خبره كان ذلك شرعاً منه، ومن ذلك مثلاً خبر الحبر الذي أخبر بحضرة النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-: (هنيئًا لزوّار الحسين، هنيئًا لزوّار قبر النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم-، هنيئًا لزوّار قبور الأولياء الصالحين) المحتوى هنا ينقصه الاستشهاد بمصادر. يرجى إيراد مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (أبريل 2019) '
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html)
'<div class="mw-parser-output"><p>بقلم محمد الثائر زيارة الحسين ومشروعيتها..الأستاذ الصرخي محققًا من أبرز المصطلحات والمفاهيم التي نرى ضرورة إعادة تصحيح الأفهام بخصوصها، مفهوم "الفكر الإسلامي"، لما حمل من تأويلات وتفسيرات لذى نرى من سماحة السيد الأستاذ الصرخي الحسني قد حمل على عاتقة تصحيح المسار نظرا لطبيعة المعرفة في البيئة الإسلامية الأولى، ودخول العلماء والمفكرين ميدان استنباط العلوم والمناهج والأدلة، وبروز اشكالات من قبيل ما هو كلامي أو فلسفي في الثقافة المعرفية الإسلامية، كان لهذا المفهوم حضورًا في مجموع السجلات والتأليفات لذى أحببنا أن نقتبس مقتبس من محاضرات عقائدية وتاريخية لسماحته- دام ظله-‎ في أحقية زيارة الصالحين والشهداء </p><p>قال البخاري عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر قال: صلّى رسول الله- صلّى الله عليه وآله وسلم- على قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودّع للأحياء والأموات ثم طلع المنبر فقال...أقول: كيف تعامل النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- مع شهداء أحد؟ النبي الصادق الأمين لا ينطق عن الهوى إنْ هو إلّا وحي يوحى، هذا فعل النبي بأمر الله- سبحانه وتعالى-، أتى إلى شهداء أحد، تعامل مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، صلّى عليهم كالمودّع للأحياء والأموات، هنيئًا لزوّار الحسين، هنيئًا لزوّار قبر النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم-، هنيئًا لزوّار قبور الأولياء الصالحين، هنيئًا لكم عندما تتعاملون معهم كما تعامل النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم- مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، بعد ثمانين عامًا، بعد ثمانية آلاف عام، لا فرق في الأمر، قضية مشرّعة، قضية ممضاة شرعًا، قضية فعلها النبي وبأمر الله- سبحانه وتعالى-، تعامل مع شهداء أحد كالمودّع للأحياء والأموات. وهنا لا بد أن نلتفت إلى فعل الرسول-صلى الله عليه وآله وسلم- اقرار كما ذكر ابن القيم يقول ابن القيم (الثاني: مما يفيد العلم خبر الواحد بحضرة رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-، ولكن يخبر أحد بين يديه-صلى الله عليه وآله وسلم- فيقره على الخبر ويصدقه عليه، فيكون ذلك بمنزلة لو أنه-صلى الله عليه وآله وسلم- كان هو المخبر؛ لأن سنة النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- تشمل الإقرار كما تشمل النطق والإخبار، فمن أقر النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- خبره كان ذلك شرعاً منه، ومن ذلك مثلاً خبر الحبر الذي أخبر بحضرة النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-: (هنيئًا لزوّار الحسين، هنيئًا لزوّار قبر النبي- صلّى الله عليه وآله وسلم-، هنيئًا لزوّار قبور الأولياء الصالحين) </p> <div class="إعلام محتوى" style=""><div class="صورة" style="display:inline"><img alt="Question book-new.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Question_book-new.svg/25px-Question_book-new.svg.png" decoding="async" width="25" height="19" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Question_book-new.svg/38px-Question_book-new.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Question_book-new.svg/50px-Question_book-new.svg.png 2x" data-file-width="262" data-file-height="204" /></div> <div style="display:inline">المحتوى هنا ينقصه <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:الاستشهاد بمصادر">الاستشهاد بمصادر</a>. يرجى إيراد <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%88%D8%AB%D9%88%D9%82_%D8%A8%D9%87%D8%A7" title="ويكيبيديا:مصادر موثوق بها">مصادر موثوق بها</a>. أي معلومات غير <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D9%88%D8%AB%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="ويكيبيديا:موثوقية">موثقة</a> يمكن التشكيك بها وإزالتها. (أبريل 2019)</div></div> <!-- NewPP limit report Parsed by mw1268 Cached time: 20190420165824 Cache expiry: 2592000 Dynamic content: false CPU time usage: 0.084 seconds Real time usage: 0.117 seconds Preprocessor visited node count: 1641/1000000 Preprocessor generated node count: 0/1500000 Post‐expand include size: 6453/2097152 bytes Template argument size: 5571/2097152 bytes Highest expansion depth: 27/40 Expensive parser function count: 0/500 Unstrip recursion depth: 0/20 Unstrip post‐expand size: 0/5000000 bytes Number of Wikibase entities loaded: 0/400 Lua time usage: 0.004/10.000 seconds Lua memory usage: 612 KB/50 MB --> <!-- Transclusion expansion time report (%,ms,calls,template) 100.00% 106.221 1 قالب:مصدر 100.00% 106.221 1 -total 78.57% 83.457 3 قالب:تصنيف_صيانة_مؤرخ_لمقالة 75.91% 80.637 3 قالب:تصنيف_صيانة_مؤرخ 62.02% 65.882 1 قالب:Str_rightc 59.49% 63.191 1 قالب:Str_sub_long 24.71% 26.243 4 قالب:Str_index_any 21.08% 22.394 4 قالب:Str_≥_len 17.78% 18.884 4 قالب:Str_index/getchar 8.84% 9.385 3 قالب:FULLROOTPAGENAME --> </div>'
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node)
false
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp)
1555779503
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/خاص:مرشح_الإساءة/examine/log/2678622»