افحص التغييرات الفردية
تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.
المتغيرات المولدة لهذا التغيير
| متغير | قيمة |
|---|---|
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | null |
اسم حساب المستخدم (user_name) | '78.66.110.159' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 0 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*'
] |
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups) | [] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | true |
هوية الصفحة (page_id) | 2315920 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'نظرة المجتمعات للمرأة في الحضارات المختلفة' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'نظرة المجتمعات للمرأة في الحضارات المختلفة' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'Nedaa.sha21',
1 => '197.32.88.5',
2 => 'Soha El-shishtawy',
3 => 'صالح',
4 => 'JarBot',
5 => 'Miss thanks',
6 => 'Lhoussine AIT TAYFST',
7 => 'Akahlah',
8 => 'Mr.Ibrahembot',
9 => 'Avicenno'
] |
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age) | 184251378 |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | 'لقد غيرت معلومات بالنسبة لمكانة المرأة للأسلام' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '{{إعادة كتابة|تاريخ|نوفمبر 2018|تاريخ=أبريل 2019}}
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2016}}
[[ملف:Symbol venus.svg|تصغير|شعار المرأة]]
إن المرأة تؤثر بشكل كبير في المجتمع، فهي البنية الأساسية لتقدم المجتمع، لأنها مربية الأجيال. وقد برعت المرأة في الكثير من المجالات ونافست أيضاً الرجال حيث أثبتت انه لا يمكن وصف المرأة بالضعف وقلة الذكاء فقد وصلت إلى الرئاسة وهناك المهندسات اللاتي برعن في مجالاتهن فالبحرينية [[مريم جمعان]] أول امرأة تحصل على [[معركة الزمالة|الزمالة]] [[هندسة كيميائية|الهندسية الكيميائية]] من بين 97 امرأة على مستوى العالم والأولى على [[الشرق الأوسط]]. أما [[عائشة الهاملى]] فهي أول امرأة تقود طائرة في [[الإمارات العربية المتحدة|الإمارات]] ،وتعتبر أول عضو نسائي في مجلس منظمة [[الطيران المدنى الدولى]] ،وأصغرهم سنا.<ref>[http://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/07/10/المرأة-حضارة-باقية-على-مر-العصور/ مجلة عشتار العراقية ،المرأة حضارة باقية على مر العصور] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919135007/https://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/07/10/المرأة-حضارة-باقية-على-مر-العصور/ |date=19 سبتمبر 2016}}</ref>
== نظرة المجتمعات للمرأة عصور ما قبل الإسلام ==
لا شك أن المرأة شطر النفس الإنسانية وأنها صانعه الجنس البشرى، ولكن، هل كانت نظرة الرجل للمرأة علي هذا النحو علي مر العصور في مختلف [[حضارة|الحضارات]] البشرية التي سبقت [[إسلام|الإسلام]]؟.
لقد أعتبر الرجال المرأة علي مر العصور كائناً منحطا وأيضا شيطانا رجيما يوسوس بالشر وقد أُهينت كثيراً في تلك العصور حيث أنها كانت تُشتري وتباع في الاسواق كالسلع أو كالمواشي والمتاع.<ref>[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد كتاب المراة علي مر العصور .محمد فكرى الدراوى] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد |date=24 مارس 2020}}</ref>
وكانت تكره على الزواج وعلى البغاء، وتورّث ولا ترث، وتملك ولا تملك وكانت دائما خاضعة للرجل أباً وزوجا فملك زوجها مالها وأقام عليها وصيا قبل موته. بينما الرجال كانت لهم السلطة والسيادة في كل شئ وأعتبروا المرأة بالنسبة لهم لا شئ، تعامل كالمتاع في المنزل وليس لها أية حقوق ولكن عليها واجبات كثيرة.
اختلف الرجال في بعض البلاد على كنية المراة هل هي إنسان له روح خالدة وتدخل [[جنة|الجنة]] كالرجل أم لا ؟. وفي النهاية قرر أحد المجامع ب[[روما]] أنها حيوان نجس أو أنها بلا روح ولا خلود ولكن يجب عليها العبادة والخدمة وأن يكم فمها كالبعير أو الكلب العقور لمنعها من الضحك والكلام لأنها كانت في نظرهم أحبولة الشيطان.<ref name="ahlalhdeeth.com">[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد كتاب المراة علي مر العصور .محمد فكري الدراوي] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد |date=24 مارس 2020}}</ref>
ليست هناك معلومات متوفرة عن مكانة المراة أو حقيقة العلاقة بين الرجل والمرأة فيما قبل التاريخ. فلا توجد معلومات عن نظرة الرجل للمراة في تلك الأزمنة ولا يمكن الحكم إن كان يُنظر إليها نظرة احترام وتقدير أم ازدراء وتحقير، إذ أنه لا يمكن الذهاب بالعلاقات بين الرجل والمرأة إلى أبعد من عشرة ألاف سنة من عمر الزمان لأنه لا يمكن الاعتماد على الحفريات التي خلفتها هذه الأزمان البعيدة وذلك لأن بعض ال[[جمجمة|جماجم]] القديمة التي عثر عليها علماء [[وصف الأعراق البشرية|الاثنوجرافيا]] في [[أوروبا]] و[[إفريقية]] و[[الصين]] لا يعرفون على وجه الدقة ما إذا كانت لذكور أم إناث إلا أن بعض علماء الأجتماع و[[وصف الأعراق البشرية|الاثنوجرافيا]] من أمثال العالم [[لويس مورجان]] و[[باخوفية]] و[[فريدريك إنجلز|فريدريك انجلز]] يقولون أن التاريخ البشرى عرف أولاً [[الشيوعية الجنسية]] التي تكون فيها جميع النساء حقاً مشاعا لجميع الرجال في المجتمع الذي كان يعيش كما تعيش بقية الحيوانات في قطعان تبحث عن الطعام وتحقق غريزتها الجنسية بأي طريق متاح مع أي أنثى فكان الذكور لكل الإناث والعكس.
ولكن هذا الكلام غير صحيح، وذلك لأن الزواج وتكوين الأسرة هو نظام قائم بين الرجل والمرأة منذ خلق البشر، وهناك عدة أدلة وبراهين تثبت هذا وأولها وأهمها هو أبو البشر [[آدم]] عليه السلام، وأمهم حواء. فتلك الأسرة مكونة من أم وأب يرعون أبنائهم. وقد ذكرت أمثلة أخرى لأسر عديدة قبل الميلاد كما جاء في [[القرآن]] فهناك امرأة فرعون وامرأة نوح وامرأة لوط.
وقد كان الزواج بين الرجل والمرأة قائماً في عدة حضارات قديمة ك[[مصر القديمة|الحضارة الفرعونية]] و[[الحضارة الأندوكية|الأندوكية]].<ref name="ahlalhdeeth.com"/>
=== مكانة المرأة في الحضارة الفرعونية ===
[[ملف:Maler der Grabkammer des Menna 005.jpg|تصغير|امراة من العصر الفرعوني]]
لقد تبوأت الحضارة الفرعونية المرتبة الأولى بين الحضارات الأنسانية من حيث معاملتها وتقديرها للمرأة، فكانت المرأة الفرعونية لها الحق في الورث، وكانت تملك، وكانت تتولى أمر أُسرتها في غياب زوجها، وكانوا يعتقدون أن المرأة أكثر كمالاً من الرجل، وكان الزوج يكتب كل ما يملك من عقارات لزوجته. و كان الأطفال ينتسبون لأمهاتهم لا لآبائهم، كما كانت القوامة للمرأة على زوجها لا للرجل على زوجته، وعلى الزوج أن يتعهّد في عقد الزواج أن يكون مطيعا لزوجته في جميع الأمور.<ref>[http://www.saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm المرأة عبر العصور. أ.سحر عبد القادر اللبان] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170915221224/http://saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm |date=15 سبتمبر 2017}}</ref><ref>[http://www.saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm غادة الخرسا، المرأة والإسلام ،ص:25] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170915221224/http://saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm |date=15 سبتمبر 2017}}</ref>
وكان من حق المرأة أيضا في عهد الفراعنة أن تتولى الحكم وذلك إن لم يكن هناك حكام ذكور وعلى الرغم من هذا فلم تتولى حكم [[مصر]] إلا خمس ملكات وذلك مقابل أربعمائة وسبعين ملكاً وذلك يرجع إلى شعور المرأة بأنوثتها وأن تلك المناصب لا يتولاها إلا الرجال. حتى أن [[حتشبسوت|الملكة حتشبسوت]] أرتدت ثياب الرجال مراعاة [[رأي عام|للرأى العام]].<ref>[http://madinagate.com/الفقه-الاسلامى/54-القضايا-الفقهية-المعاصرة/1103-المرأة-في-مصر-القديمة-3 المرأة في مصر القديمة] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170517071021/http://madinagate.com:80/الفقه-الاسلامى/54-القضايا-الفقهية-المعاصرة/1103-المرأة-في-مصر-القديمة-3 |date=17 مايو 2017}}</ref>
وتلك الوصية التي أذاعها [[بتاح حتب]] لما طعن في السن على بني وطنه هي أيضاً دليل على أهتمام المجتمع المصري قديما بالمرأة وجاء فيها.
((''إذا كنت عاقلا فجد تموين بيتك واحبب أمرأتك ولا تشاحنها وغذها وزينها وعطرها ومتعها ما حييت فهى ملك يجب أن تكون جديرة بالمالك ولا تكن معها فظا غليظاً'')).<ref>[http://aletgahnews.com/news/View/28719/معاملة-الزوجة-في-العصر-الفرعونى/ معاملة الزوجة في العصر الفرعونى] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170324071607/http://aletgahnews.com:80/news/View/28719/معاملة-الزوجة-في-العصر-الفرعونى |date=24 مارس 2017}}</ref><ref>[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد كتاب المرأة على مر العصور] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد |date=24 مارس 2020}}</ref>.
وكان هناك ما يسمي بظاهرة عروس النيل والتي كانوا يأتون فيها بفتاة جميلة مزينة بالحلي وبأفضل الثياب، ثم يلقونها في نهر النيل، ظناً منهم أنهم بهذا سيفيض ويعم النماء. وظل هذا التقليد سارياً حتى جاء [[إسلام|الإسلام]] وألغاه على يد «[[عمرو بن العاص]]» في عهد الخليفة [[عمر بن الخطاب]].<ref>[http://www.taqrib.info/arabic/index.php?option=com_content&view=article&id=1050:1390-08-20-15-57-55&catid=78:1389-05-25-06-44-09&Itemid=248#_edn2 راجع مختصر تاريخ الحضارة: نور الدين حاطون ونيه عاقل: ص 209] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141019110028/http://www.taqrib.info/arabic/index.php?option=com_content&view=article&id=1050:1390-08-20-15-57-55&catid=78:1389-05-25-06-44-09&Itemid=248 |date=19 أكتوبر 2014}}</ref>
=== مكانة المرأة في حضارة الإغريق ===
[[ملف:KAMA Démétria & Pamphilè.jpg|تصغير|المرأة في الحضارة الإغرقية]]
كانت المرأة عند [[يونانيون|الإغريق]] شجرة مسمومة، وكانت محتقرة مهينة حتي سموها رجس من عمل الشيطان.<ref>[http://majles.alukah.net/t58058/ المرأة على مر العصور (بحث قيم جدا)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170311023501/http://majles.alukah.net/t58058/ |date=11 مارس 2017}}</ref>. وكانتْ كسقط المتاع تُباع وتشترَى في الأسواق، مسلوبة الحقوق، محرومة من حقِّ الميراث وحقِّ التصرُّف في المال، وكانتْ في غايةِ الانحطاط.<ref>[http://files.books.elebda3.net/elebda3.net-wq-2439.pdf الحجاب للمودودي ص 12] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304211357/http://files.books.elebda3.net/elebda3.net-wq-2439.pdf |date=04 مارس 2016}}</ref> حتى أنها لم تسلم من فلاسفة الإغريق.
==== رأي الفيلسوف أرسطو عن المرأة ====
لم يقتصر هذا الرأي فقط على الرجال العاديين أو الجهلاء من الشعب عند [[يونانيون|الإغريق]] ،بل كانت أيضاً نظرة المفكرين والعقلاء والفلاسفة إليها على هذا النحو بينما كان الرجل العاقل صاحب جميع الحقوق. فهذا هو [[أرسطو|الفيلسوف أرسطو]] يبدي رأيه عن مكانة المرأة في مجتمعهم بعد تحليل وتفكير ويقول: "''إنَّ الطبيعة لم تزودِ المرأةَ بأيِّ إستعداد عقلي يُعتَدُّ به؛ ولذلك يجب أن تقتصرَ تربيتُها على شؤون التدبير المنزلي والأُمومة والحَضانة وما إلى ذلك،'' ثم يقول: "''ثلاث ليس لهنَّ التصرُّف في أنفسهنَّ: العبد ليس له إرادة، والطِّفل له إرادة ناقِصة، والمرأة لها إرادة وهي عاجِزة''".<ref>[http://www.alukah.net/social/0/27156/#_ftn1 مكانة المرأة في بعض الحضارات القديمة والأديان الأخرى (عبدالرحمن الطوخي) ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170719203516/http://www.alukah.net/social/0/27156/ |date=19 يوليو 2017}}</ref>. وقد قال:" إن المراة رجل غير كامل، وقد تركتها الطبيعة في الدرك الأسفل من سلم الخليقة " وهو القائل أن المرأة للرجل كالعبد للسيّد، والعامل للعالم، والبربري لليوناني، وأن الرجل أعلى منزلة من المرأة.<ref>[http://www.saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm غادة الخرسا، المرأة والإسلام ،ص:23] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170915221224/http://saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm |date=15 سبتمبر 2017}}</ref>
==== رأي الفيلسوف سقراط عن المرأة ====
وقد قال عنها '''[[سقراط|الفيلسوف سقراط]]''': "''إنَّ وجودَ المرأة هو أكبر منشأ ومصْدر للأزمة والانهيار في العالَم، إنَّ المرأة تُشبه شجرةً مَسْمومة، حيث يكون ظاهرها جميلاً، ولكن عندما تأكل منها [[جواثم|العصافير]] تموت حالاً''" <ref>[http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/chain/Return_of_Hijab/ar_02_Return_of_Hijab.pdf كتاب عودة الحجاب د. محمد المقدم صفحة 47 المجلد الثاني] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130905193525/http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/chain/Return_of_Hijab/ar_02_Return_of_Hijab.pdf |date=05 سبتمبر 2013}}</ref>.
=== مكانة المرأة في حضارة الرومان ===
أعتبرت المرأة عند [[رومان (توضيح)|الرومان]] متاعاً مملوكاً للرجل وسلعة من السلع الرخيصة يتصرف الرجال فيها كيف يشاؤن، وكان يعتبرها الرجال شراً لا بد من اجتنابه، وأنها مخلوقة للمتعة وكانت دائماً خاضعة للرجل أباً كان أو زوجاً، وكان الرجل يملك مالها فهي في نظره ونظر الرجال ونظر المجتمع كله أمة لا قيمة لها، وكان بيد أبيها وزوجها حق حياتها وحق موتها وإذا كانت ملك ابيها في شبابها فهو الذي يختار لها زوجها فإذا تزوجت ملكها زوجها وفي ذلك يقول [[جايوس ترينتيوس فارو|جايوس]] {{اقتباس مضمن|توجب عادتنا على النساء الرشيدات أن يبقين تحت الوصاية لخفة عقولهن}}.
[[ملف:Herkulaneischer Meister 002.jpg|تصغير|المرأة الرومية]]
==== المؤتمر الكبير الذي عقد بمجمع روما ====
وعلى الرغم من كثرة [[المشرعين]] في [[روما]] فإنهم لم يهتموا بالمرأة ولم يهتموا [[حق|بحقوقها]] وإنما عينوا ما عليها من واجبات، وقد كانت المرأة في أعينهم أمة شرعية يتصرف فيها [[رب]] الأسرة كما يتصرف في [[عبودية|عبيد]]ه، وقد عقد أجتماعاً في مجتمع روما للبحث في شؤون المرأة فقرر أنها بلا نفس أو خلود وأنها لن ترث [[الحياة الآخرة (فلسفة)|الحياة الآخرة]] وأنها رجس ويجب ألا تأكل اللحم وألا تضحك وألا تتكلم وعليها أن تمضى جميع أوقاتها في الخدمة والطاعة وقد حكموا عليها بأن تمنع من الكلام.<ref>[http://alkawtharfm.com/permalink/4559.html حق الزوج على زوجه وحق الزوجة على زوجها: طه عبدالله العفيفي، ص12 و13] {{وصلة مكسورة|date= أغسطس 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141021123236/http://alkawtharfm.com/permalink/4559.html |date=21 أكتوبر 2014}} </ref>
==== القفل الحديدي على فم المرأة ====
وحتى يمنعوا المرأة من الكلام حكموا عليها بأن تضع على فمها قفلاً كانوا يسمونه ال[[موزلير]] فكانت النساء جميعهم من أعالي الأسر وأدناها تسير في الطرقات وفي فمها [[قفل]] وتروح وتغدو في دارها وفي فمها قفل من [[حديد]].<ref>[http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html#.VDwEBvmUdCM المرأة وحقوقها في الإسلام: لمبشر الطرازي ص 10،9 ] {{وصلة مكسورة|date= أغسطس 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160624210211/http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html |date=24 يونيو 2016}} </ref> وهذا عد العقوبات البدنية التي كانت تتعرض لها المرأة لأنها أداة الإغواء وآلة التسويل، ويستخدمها الشيطان لأفساد القلوب. وكانوا يسكبون [[زيت|الزيت]] الحار على جسم المرأة ويربطونها بذيول الخيول ثم يجرونها بأقص سرعة كما يربطون الشقيات بالأعمدة ويصبون الزيت الحار والنار على أبدانهن.<ref>[http://islaamlight.com/files/dolm/osoor.htm ظلم المرأة في العصور السابقة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305012644/http://islaamlight.com/files/dolm/osoor.htm |date=05 مارس 2016}}</ref>
كما تقدم بعض أعضاء مجلس التربيون الرومانى يحرم على المرأة التملك لأكثر من نصف أوقيه من [[ذهب|الذهب]] وألا تلبس ملابس مختلفة اللون وألا تركب عربات إلى مدى ميل من روما، إلا في بعض الحفلات العامة.<ref>[http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html#.VDwEBvmUdCM حق الزوج علة زوجته، وحق الزوجة على زوجها: طه عبد الله عفيفي ص 12،13] {{وصلة مكسورة|date= أغسطس 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160624210211/http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html |date=24 يونيو 2016}} </ref>.
==== الطلاق عند الرومان ====
كما عرف الرومان [[طلاق|الطلاق]] وقد طلق الخاصة و[[عائلة رومانوف|القياصرة]] كما طلق الشعب فإن [[يوليوس قيصر]] طلق مرتين، و[[مارك أنطوني|أنطونيو]] طلق ثلاثا، و[[أغسطس (إمبراطور)|أوكتافيو]] طلق أربعا. وظل الطلاق منتشرا حتى خففت المسيحية من شرته وكان الطلاق عندهم لأتفه الأسباب فهذا [[لوكيوس سينيكا|سينيكا]] الفيلسوف الرومانى الشهير يندب كثرة الطلاق بين بنى جلدته فيقول (''لم يعد الطلاق اليوم شيئا يندم عليه أو يستحيا منه في بلاد الرومان وقد بلغ من كثرته وذيوع أمره أن جعلت النساء يعدون أعمارهن بأعداد أزواجهن'').
وكانت المرأة الواحدة تتزوج رجلاً بعد آخر وقد ذكر مارشل امرأة تزوجت عشرة رجال وكذلك كتب جووينل عن امرأة تقلبت في أحضان ثمانية أزواج في خمس سنوات وأعجب من ذلك ما ذكره [[قديس|القديس]] جروم عن امرأة تزوجت في المرة الأخيرة الثالث والعشرين من أزواجها وكانت هي أيضا الزوجة الحادية والعشرين [http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=عربي&word=بعل لبعلها] ثم بدأت تتغير نظرتهم إلى العلاقات والروابط القائمة بين الرجل والمرأة من غير عقد مشروع وقد بلغ بهم التطرف في آخر الأمر أن جعل كبار علماء الأخلاق منهم يعدون الزنى شيئا عاديا.<ref>[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد المرأة على مر العصور] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد |date=24 مارس 2020}}</ref>.
=== المرأة عند فارس ===
ما يخص الزواج فلم يكن هناك إستثناء عند الفُرس، فقد أبيح الزواج بالأمهات والأخوات والبنات والخالات والعمات وبنات الأخ والأخت حتى أن [[يزدجر الثاني]] والذي حكم في أواسط القرن الخامس قد تزوج من إبنته ثم قتلها، و [[بهرام جوبين]] والذي تملك القرن السادس قد كان متزوجاً بأخته <ref>ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ص 40 </ref>
وفي [[الزرادشتية]] كانت المرأة تعاقب عقاباً شديداً عند الخطأ وعند أقل هفوة .
وكانت المرأة عند الفرس في وقت الطمث تنفى خارج المدينة ولا يتم مخالطتها، وأما عن حقوق الميراث فهي مسلوبة.
وأما في عهد الساسانيين لم يكن زواج المحرمات يعد معصية عند الإيرانيين بل هو تقرب إلى الله. <ref>ايران في عهد الساسانيين ،ترجمة د. محمد إقبال من الفرنسية الى الأردية ص 439</ref>
== الفرق بين الرجل والمرأة في الإسلام ==
[[ملف:University student, Damascus, Syria.jpg|تصغير|طالبة سورية ،من دمشق]]
بعد قراءة لمكانة المرأة في [[حضارة|الحضارات]] التي سبقت الإسلام في [[اليونان القديمة|الحضارة اليونانية]] و[[ثقافة روما القديمة|الرومانية]] و[[بلاد بابل|البابلية]] و[[ثقافة فارسية|الفارسية]] و[[حضارة هندية|الهندية]] والصينية لن نجد سوى ظلم للمرأة واضطهادا لها وتحقيراً لشانها في المجتمعات السابقة للإسلام وحتى في [[مصر القديمة|الحضارة الفرعونية]] فقد كانت هناك ظاهرة [[عروس]] [[نهر النيل|النيل]] حيث كانت تزين المرأة بالحلي وبالثياب الجميلة وتلقى في [[نهر|النهر]] ،و[[عدل (توضيح)|العدل]] الذين كانوا يحاولو تنفيذه لم يسمي عدلاً للمرأة بل كان [[تعذيب|تعذيباً]] لها وإهداراً لحقوقها حيث أنها لم تاخذ مكانتا جيداً فقد أجبرت على تحمل مسؤوليات أكبر من احتمالها وعندما بحثوا في سبب أنه لم تتولى حكم [[مصر]] إلا خمس [[ملكة (توضيح)|ملكات]] وذلك مقابل أربعمائة وسبعين ملكاً، فوجدوا أن ذلك يرجع إلى شعور المرأة بأنوثتها وأن تلك المناصب لا يتولاها إلا الرجال وذلك لصعوبة تحمل المرأة هذه المسؤولية وأكبر من احتمالها بخلاف الرجل الذي خلق ذو بنية قوية لتحمل مشاق الحياة وصعوباتها ولكي يستطيع تلبية مطالب ورغبات زوجته وأولاده لذلك خلق بتلك البنية القوية ذات التحمل. حتى أن [[حتشبسوت|الملكة حتشبسوت]] إرتدت ثياب الرجال مراعاة للرأى [[سنة|العام]].
لقد أتى [[إسلام|الإسلام]] على [[جاهلية]] ٬ و كانت البنت التي تولد نصيبها [[دفن|الوأد]] و[[دفن|الدفن]] في [[رمل|الرمل]] ٬والرجل يتزوج العشرة والعشرين ويكره [[جواري (قرية)|جواري]]ه
على [[البغاء]] ويقبض الثمن . فكان ما جاء به الإسلام من إباحة الزواج بأربع [[تقييد|تقييداً]] وليس تعديداً.<ref>[https://attachment.fbsbx.com/file_download.php?id=365936163556125&eid=ASsNBHm41qi42mDr1zgegt-jwXL0hgtgpglZra7xvlYdAxTAYQxChuVpobJtBnpFwmM&inline=1&ext=1413307393&hash=ASv9b90Ah6aJVD7C كتاب حوار مع صديقي الملحد د:مصطفي محمود] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200324193124/https://attachment.fbsbx.com/file_download.php?id=365936163556125&eid=ASsNBHm41qi42mDr1zgegt-jwXL0hgtgpglZra7xvlYdAxTAYQxChuVpobJtBnpFwmM&inline=1&ext=1413307393&hash=ASv9b90Ah6aJVD7C |date=24 مارس 2020}}</ref>
=== هل حكم الإسلام على المرأة البقاء في البيت؟ ===
[[ملف:Dina Oktavia.JPG|تصغير|مرأة مسلمة]]
البقاء في البيوت أمر وارد لزوجات النبي باعتبارهن مثلا عليا. '''{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}'''<ref>[//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Sura33.pdf سورة الأحزاب الآية (33)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141204070326/https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Sura33.pdf |date=4 ديسمبر 2014}}</ref>
كانت في الإسلام فقيهات وشاعرات. لقد شارك مع [[محمد|النبي صلى الله عليه وسلم]] في عدة من غزواته بعض [[صحابة|الصحابيات]] بما في ذلك نساؤه.
وكان النبي يصطحب نسائه معه إذا خرج إلى [[جهاد|الجهاد في سبيل الله]] فقد كان إذا أراد الغزو أجرى قرعة بين نسائه فمن يخرج سهمها يأخذها النبي معه، فكانت معه [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] في [[غزوة بني المصطلق]] سنة ستة للهجرة، وكانت معه [[أم سلمة]] عند [[صلح الحديبية]]، كما حضرت معه في [[غزوة أحد]] [[نسيبة بنت كعب|أم عمارة]] [[نسيبة بنت كعب]]، وكانت تباشر القتال بنفسها دفاعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا الحال في [[أم سليم بنت ملحان]] فقد كانت حاضرة [[غزوة حنين|يوم حنين]] مع زوجها [[أبو طلحة الأنصاري|أبي طلحة]]، وكانت حاملاً بإبنها عبد الله بن أبي طلحة، وقد ثبتت مع النبي صلى الله عليه وسلم في من ثبت معه عند الهزيمة التي وقعت أولاً، وكان الغالب على دور النساء مُداواة الجرحى والمرضى ومناولة الطعام والشراب. وكن أيضاً يخرجن للعلم.إنما توجهت الآية إلى نساء النبي كمثل عليا٬ وبين المثال والممكن والواقع درجات متعددة.<ref>[http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=45641 مشاركة النساء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170727195904/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=45641 |date=27 يوليو 2017}}</ref> ويؤخذ من ذلك أن الخروج لمعونة الزوج في كفاح شريف هو أمر لا [[غبار]] عليه.
=== الحجاب هل هو ظلم للمرأة، أَم تكرماً لها ؟ ===
[[ملف:Muslim woman in Yemen.jpg|تصغير|مرأة مسلمة في اليمن]]
هل ظلم الإسلام المرأة بجعلها تغطي جسدها من الرجال؟، أم كرمها بهذا الحجاب؟. من المعلوم أن الممنوع مرغوب وأن ستر مواطن الفتنة يزيدها جاذبية. وإذا نظرنا إلى حال القبائل البدائية وبسبب العري الكامل يفتر الشوق تماماً وينتهي الفضول ونرى الرجل لا يخالط زوجته إلا مرة في الشهر وإذا حملت قاطعها سنتين.وعلى الشواطئ في الصيف حينما يتراكم اللحم العاري المباح للعيون يفقدالجسم العاري جاذبيته وطرافته وفتنته ويصبح عادياً لا يثير الفضول.ولا شك أنه من صالح المرأة أن تكون مرغوبة أكثر وألا تتحول إلى شيء عادي لا يثير.<ref>كتاب حوار مع صديقي الملحد (د:مصطفى محمود)</ref>
=== الطلاق والزواج ===
أما حق الرجل في الطلاق فيقابله حق المرأة أيضا على الطرف الآخر فيمكن للمرأة أن تطلب الطلاق بالمحكمة وتحصل عليه إذا أبدت المبررات الكافية. ويمكن للمرأة أن تشترط الاحتفاظ ب[[عصمة|عصمتها]] عند العقد. وبذلك يكون لها حق الرجل في الطلاق. والإسلام يعطي الزوجة حقوقا لا تحصل عليها الزوجة في أوروبا، فالزوجة عندنا تأخذ مهراً. وعندهم تدفع دوطة.والزوجة عندنا لها حق التصرف في أملاكها. وعندهم تفقد هذا الحق بمجرد الزواج ويصبح الزوج هو القيم على أملاكها.
=== هل أمر الإسلام بالرق ===
أما حكاية '''(ما ملكت أيمانكم)''' التي أشار إليها السائل فإنها تجرنا إلى قضية [[عبودية|الرق]] في الإسلام. وإتهام المستشرقين للإسلام بأنه دعا إلى الرق. والحقيقة أن الإسلام لم يدع إلى الرق. بل كان الدين الوحيد الذي دعا إلى تصفية الرق. ولو قرأنا [[إنجيل|الإنجيل]]. وما قاله [[بولس الطرسوسي|بولس الرسول]] في رسائله إلى أهل افسس وماأوصى به العبيد لوجدناه يدعو العبيد دعوة صريحة إلى طاعة سادتهم كما الرب. (''أيها العبيد .أطيعوا سادتكم بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما الرب''). ولم يأمر الإنجيل بتصفية الرق كنظام وإنما أقصى ما طالب به كان الأمر بالمحبة وحسن المعاملة بين العبيد وسادتهم. وفي [[التوراة]] المتداولة كان نصيب الأحرار أسوأ من نصيب العبيد. ومن وصايا التوراة أن البلد التي تستسلم بلا حرب يكون حظ أهلها أن يساقوا رقيقا وأسارى والتي تدافع عن نفسها بالسيف ثم تستسلم يعرض أهلها على السلاح ويقتل. شيوخها وشبابها ونساؤها وأطفالها ويذبحوا تذبيحا.<ref>حوار مع صديقي الملحد (د: مصطفي محمود)</ref> كان [[عبودية|الاسترقاق]] إذاً حقيقة ثابتة قبل مجيء الإسلام وكانت الأديان السابقة توصي بولاء العبد لسيده. فنزل القرآن ليكون أول كتاب سماوي يتكلم عن فك الرقاب وعتق الرقاب. ولم يحرم القرآن الرق بالنص والصريح. ولم يأمر بتسريح الرقيق. لأن تسريحهم فجأة وبأمر قرآني في ذلك الوقت وهم مئات الآلاف بدون صناعة وبدون عمل اجتماعي وبدون توظيف يستوعبهم كان معناه كارثة اجتماعية وكان معناه خروج مئات الألوف من الشحاذين في الطرقات يستجدون الناس، ويمارسون السرقة والدعارة ليجدوا اللقمة. وهو أمر أسوأ من الرق ٬فكان الحل القرآني هو قفل باب الرق ثم تصفية الموجود منه. وكان مصدر الرق في ذلك العصر هو استرقاق الأسرى في الحروب فأمر القرآن بأن يطلق الأسير أو تؤخذ فيه [[فدية]] وبأن لا يؤخذ الأسرى أرقاء.(فإما منا بعد .. وإما فداء.) فإما أن تمن على الأسير فتطلقه لوجه الله. وإما تأخذ فيه فدية. أما الرقيق الموجود بالفعل فتكون تصفيته بالتدرج وذلك بجعل فك الرقاب وعتق الرقاب [[كفارة]] الذنوب صغيرها وكبيرها وبهذا ينتهي الرق بالتدريج. وإلى أن تأتي تلك النهاية فماذا تكون معاملة السيد لما ملكت يمينه. أباح له الإسلام أن يعاشرها كزوجته. وهذه حكاية '''(ما ملكت أيمانكم)''' التي أشار إليها السائل ولا شك أن معاشرة المرأة الرقيق كالزوجة كان في تلك الأيام تكريما لا إهانة. وينبغي ألا ننسى موقف الإسلام من العبد الرقيق وكيف جعل منه أخا بعد أن كان عبدا يداس بالقدم.(إنما المؤمنون إخوة.) '''(هو الذي خلقكم من نفس واحدة)'''.
== مصادر ==
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
{{مراجع}}
{{نهاية المراجع}}
{{شريط بوابات|المرأة}}
[[تصنيف:المرأة حسب البلد]]
[[تصنيف:تفاوت اجتماعي]]
[[تصنيف:ثقافة]]
[[تصنيف:حضارة]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '{{إعادة كتابة|تاريخ|نوفمبر 2018|تاريخ=أبريل 2019}}
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2016}}
[[ملف:Symbol venus.svg|تصغير|شعار المرأة]]
إن المرأة تؤثر بشكل كبير في المجتمع، فهي البنية الأساسية لتقدم المجتمع، لأنها مربية الأجيال. وقد برعت المرأة في الكثير من المجالات ونافست أيضاً الرجال حيث أثبتت انه لا يمكن وصف المرأة بالضعف وقلة الذكاء فقد وصلت إلى الرئاسة وهناك المهندسات اللاتي برعن في مجالاتهن فالبحرينية [[مريم جمعان]] أول امرأة تحصل على [[معركة الزمالة|الزمالة]] [[هندسة كيميائية|الهندسية الكيميائية]] من بين 97 امرأة على مستوى العالم والأولى على [[الشرق الأوسط]]. أما [[عائشة الهاملى]] فهي أول امرأة تقود طائرة في [[الإمارات العربية المتحدة|الإمارات]] ،وتعتبر أول عضو نسائي في مجلس منظمة [[الطيران المدنى الدولى]] ،وأصغرهم سنا.<ref>[http://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/07/10/المرأة-حضارة-باقية-على-مر-العصور/ مجلة عشتار العراقية ،المرأة حضارة باقية على مر العصور] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919135007/https://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/07/10/المرأة-حضارة-باقية-على-مر-العصور/ |date=19 سبتمبر 2016}}</ref>
== نظرة المجتمعات للمرأة عصور ما قبل الإسلام ==
لا شك أن المرأة شطر النفس الإنسانية وأنها صانعه الجنس البشرى، ولكن، هل كانت نظرة الرجل للمرأة علي هذا النحو علي مر العصور في مختلف [[حضارة|الحضارات]] البشرية التي سبقت [[إسلام|الإسلام]]؟.
لقد أعتبر الرجال المرأة علي مر العصور كائناً منحطا وأيضا شيطانا رجيما يوسوس بالشر وقد أُهينت كثيراً في تلك العصور حيث أنها كانت تُشتري وتباع في الاسواق كالسلع أو كالمواشي والمتاع.<ref>[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد كتاب المراة علي مر العصور .محمد فكرى الدراوى] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد |date=24 مارس 2020}}</ref>
وكانت تكره على الزواج وعلى البغاء، وتورّث ولا ترث، وتملك ولا تملك وكانت دائما خاضعة للرجل أباً وزوجا فملك زوجها مالها وأقام عليها وصيا قبل موته. بينما الرجال كانت لهم السلطة والسيادة في كل شئ وأعتبروا المرأة بالنسبة لهم لا شئ، تعامل كالمتاع في المنزل وليس لها أية حقوق ولكن عليها واجبات كثيرة.
اختلف الرجال في بعض البلاد على كنية المراة هل هي إنسان له روح خالدة وتدخل [[جنة|الجنة]] كالرجل أم لا ؟. وفي النهاية قرر أحد المجامع ب[[روما]] أنها حيوان نجس أو أنها بلا روح ولا خلود ولكن يجب عليها العبادة والخدمة وأن يكم فمها كالبعير أو الكلب العقور لمنعها من الضحك والكلام لأنها كانت في نظرهم أحبولة الشيطان.<ref name="ahlalhdeeth.com">[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد كتاب المراة علي مر العصور .محمد فكري الدراوي] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد |date=24 مارس 2020}}</ref>
ليست هناك معلومات متوفرة عن مكانة المراة أو حقيقة العلاقة بين الرجل والمرأة فيما قبل التاريخ. فلا توجد معلومات عن نظرة الرجل للمراة في تلك الأزمنة ولا يمكن الحكم إن كان يُنظر إليها نظرة احترام وتقدير أم ازدراء وتحقير، إذ أنه لا يمكن الذهاب بالعلاقات بين الرجل والمرأة إلى أبعد من عشرة ألاف سنة من عمر الزمان لأنه لا يمكن الاعتماد على الحفريات التي خلفتها هذه الأزمان البعيدة وذلك لأن بعض ال[[جمجمة|جماجم]] القديمة التي عثر عليها علماء [[وصف الأعراق البشرية|الاثنوجرافيا]] في [[أوروبا]] و[[إفريقية]] و[[الصين]] لا يعرفون على وجه الدقة ما إذا كانت لذكور أم إناث إلا أن بعض علماء الأجتماع و[[وصف الأعراق البشرية|الاثنوجرافيا]] من أمثال العالم [[لويس مورجان]] و[[باخوفية]] و[[فريدريك إنجلز|فريدريك انجلز]] يقولون أن التاريخ البشرى عرف أولاً [[الشيوعية الجنسية]] التي تكون فيها جميع النساء حقاً مشاعا لجميع الرجال في المجتمع الذي كان يعيش كما تعيش بقية الحيوانات في قطعان تبحث عن الطعام وتحقق غريزتها الجنسية بأي طريق متاح مع أي أنثى فكان الذكور لكل الإناث والعكس.
ولكن هذا الكلام غير صحيح، وذلك لأن الزواج وتكوين الأسرة هو نظام قائم بين الرجل والمرأة منذ خلق البشر، وهناك عدة أدلة وبراهين تثبت هذا وأولها وأهمها هو أبو البشر [[آدم]] عليه السلام، وأمهم حواء. فتلك الأسرة مكونة من أم وأب يرعون أبنائهم. وقد ذكرت أمثلة أخرى لأسر عديدة قبل الميلاد كما جاء في [[القرآن]] فهناك امرأة فرعون وامرأة نوح وامرأة لوط.
وقد كان الزواج بين الرجل والمرأة قائماً في عدة حضارات قديمة ك[[مصر القديمة|الحضارة الفرعونية]] و[[الحضارة الأندوكية|الأندوكية]].<ref name="ahlalhdeeth.com"/>
=== مكانة المرأة في الحضارة الفرعونية ===
[[ملف:Maler der Grabkammer des Menna 005.jpg|تصغير|امراة من العصر الفرعوني]]
لقد تبوأت الحضارة الفرعونية المرتبة الأولى بين الحضارات الأنسانية من حيث معاملتها وتقديرها للمرأة، فكانت المرأة الفرعونية لها الحق في الورث، وكانت تملك، وكانت تتولى أمر أُسرتها في غياب زوجها، وكانوا يعتقدون أن المرأة أكثر كمالاً من الرجل، وكان الزوج يكتب كل ما يملك من عقارات لزوجته. و كان الأطفال ينتسبون لأمهاتهم لا لآبائهم، كما كانت القوامة للمرأة على زوجها لا للرجل على زوجته، وعلى الزوج أن يتعهّد في عقد الزواج أن يكون مطيعا لزوجته في جميع الأمور.<ref>[http://www.saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm المرأة عبر العصور. أ.سحر عبد القادر اللبان] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170915221224/http://saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm |date=15 سبتمبر 2017}}</ref><ref>[http://www.saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm غادة الخرسا، المرأة والإسلام ،ص:25] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170915221224/http://saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm |date=15 سبتمبر 2017}}</ref>
وكان من حق المرأة أيضا في عهد الفراعنة أن تتولى الحكم وذلك إن لم يكن هناك حكام ذكور وعلى الرغم من هذا فلم تتولى حكم [[مصر]] إلا خمس ملكات وذلك مقابل أربعمائة وسبعين ملكاً وذلك يرجع إلى شعور المرأة بأنوثتها وأن تلك المناصب لا يتولاها إلا الرجال. حتى أن [[حتشبسوت|الملكة حتشبسوت]] أرتدت ثياب الرجال مراعاة [[رأي عام|للرأى العام]].<ref>[http://madinagate.com/الفقه-الاسلامى/54-القضايا-الفقهية-المعاصرة/1103-المرأة-في-مصر-القديمة-3 المرأة في مصر القديمة] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170517071021/http://madinagate.com:80/الفقه-الاسلامى/54-القضايا-الفقهية-المعاصرة/1103-المرأة-في-مصر-القديمة-3 |date=17 مايو 2017}}</ref>
وتلك الوصية التي أذاعها [[بتاح حتب]] لما طعن في السن على بني وطنه هي أيضاً دليل على أهتمام المجتمع المصري قديما بالمرأة وجاء فيها.
((''إذا كنت عاقلا فجد تموين بيتك واحبب أمرأتك ولا تشاحنها وغذها وزينها وعطرها ومتعها ما حييت فهى ملك يجب أن تكون جديرة بالمالك ولا تكن معها فظا غليظاً'')).<ref>[http://aletgahnews.com/news/View/28719/معاملة-الزوجة-في-العصر-الفرعونى/ معاملة الزوجة في العصر الفرعونى] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170324071607/http://aletgahnews.com:80/news/View/28719/معاملة-الزوجة-في-العصر-الفرعونى |date=24 مارس 2017}}</ref><ref>[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد كتاب المرأة على مر العصور] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد |date=24 مارس 2020}}</ref>.
وكان هناك ما يسمي بظاهرة عروس النيل والتي كانوا يأتون فيها بفتاة جميلة مزينة بالحلي وبأفضل الثياب، ثم يلقونها في نهر النيل، ظناً منهم أنهم بهذا سيفيض ويعم النماء. وظل هذا التقليد سارياً حتى جاء [[إسلام|الإسلام]] وألغاه على يد «[[عمرو بن العاص]]» في عهد الخليفة [[عمر بن الخطاب]].<ref>[http://www.taqrib.info/arabic/index.php?option=com_content&view=article&id=1050:1390-08-20-15-57-55&catid=78:1389-05-25-06-44-09&Itemid=248#_edn2 راجع مختصر تاريخ الحضارة: نور الدين حاطون ونيه عاقل: ص 209] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141019110028/http://www.taqrib.info/arabic/index.php?option=com_content&view=article&id=1050:1390-08-20-15-57-55&catid=78:1389-05-25-06-44-09&Itemid=248 |date=19 أكتوبر 2014}}</ref>
=== مكانة المرأة في حضارة الإغريق ===
[[ملف:KAMA Démétria & Pamphilè.jpg|تصغير|المرأة في الحضارة الإغرقية]]
كانت المرأة عند [[يونانيون|الإغريق]] شجرة مسمومة، وكانت محتقرة مهينة حتي سموها رجس من عمل الشيطان.<ref>[http://majles.alukah.net/t58058/ المرأة على مر العصور (بحث قيم جدا)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170311023501/http://majles.alukah.net/t58058/ |date=11 مارس 2017}}</ref>. وكانتْ كسقط المتاع تُباع وتشترَى في الأسواق، مسلوبة الحقوق، محرومة من حقِّ الميراث وحقِّ التصرُّف في المال، وكانتْ في غايةِ الانحطاط.<ref>[http://files.books.elebda3.net/elebda3.net-wq-2439.pdf الحجاب للمودودي ص 12] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304211357/http://files.books.elebda3.net/elebda3.net-wq-2439.pdf |date=04 مارس 2016}}</ref> حتى أنها لم تسلم من فلاسفة الإغريق.
==== رأي الفيلسوف أرسطو عن المرأة ====
لم يقتصر هذا الرأي فقط على الرجال العاديين أو الجهلاء من الشعب عند [[يونانيون|الإغريق]] ،بل كانت أيضاً نظرة المفكرين والعقلاء والفلاسفة إليها على هذا النحو بينما كان الرجل العاقل صاحب جميع الحقوق. فهذا هو [[أرسطو|الفيلسوف أرسطو]] يبدي رأيه عن مكانة المرأة في مجتمعهم بعد تحليل وتفكير ويقول: "''إنَّ الطبيعة لم تزودِ المرأةَ بأيِّ إستعداد عقلي يُعتَدُّ به؛ ولذلك يجب أن تقتصرَ تربيتُها على شؤون التدبير المنزلي والأُمومة والحَضانة وما إلى ذلك،'' ثم يقول: "''ثلاث ليس لهنَّ التصرُّف في أنفسهنَّ: العبد ليس له إرادة، والطِّفل له إرادة ناقِصة، والمرأة لها إرادة وهي عاجِزة''".<ref>[http://www.alukah.net/social/0/27156/#_ftn1 مكانة المرأة في بعض الحضارات القديمة والأديان الأخرى (عبدالرحمن الطوخي) ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170719203516/http://www.alukah.net/social/0/27156/ |date=19 يوليو 2017}}</ref>. وقد قال:" إن المراة رجل غير كامل، وقد تركتها الطبيعة في الدرك الأسفل من سلم الخليقة " وهو القائل أن المرأة للرجل كالعبد للسيّد، والعامل للعالم، والبربري لليوناني، وأن الرجل أعلى منزلة من المرأة.<ref>[http://www.saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm غادة الخرسا، المرأة والإسلام ،ص:23] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170915221224/http://saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm |date=15 سبتمبر 2017}}</ref>
==== رأي الفيلسوف سقراط عن المرأة ====
وقد قال عنها '''[[سقراط|الفيلسوف سقراط]]''': "''إنَّ وجودَ المرأة هو أكبر منشأ ومصْدر للأزمة والانهيار في العالَم، إنَّ المرأة تُشبه شجرةً مَسْمومة، حيث يكون ظاهرها جميلاً، ولكن عندما تأكل منها [[جواثم|العصافير]] تموت حالاً''" <ref>[http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/chain/Return_of_Hijab/ar_02_Return_of_Hijab.pdf كتاب عودة الحجاب د. محمد المقدم صفحة 47 المجلد الثاني] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130905193525/http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/chain/Return_of_Hijab/ar_02_Return_of_Hijab.pdf |date=05 سبتمبر 2013}}</ref>.
=== مكانة المرأة في حضارة الرومان ===
أعتبرت المرأة عند [[رومان (توضيح)|الرومان]] متاعاً مملوكاً للرجل وسلعة من السلع الرخيصة يتصرف الرجال فيها كيف يشاؤن، وكان يعتبرها الرجال شراً لا بد من اجتنابه، وأنها مخلوقة للمتعة وكانت دائماً خاضعة للرجل أباً كان أو زوجاً، وكان الرجل يملك مالها فهي في نظره ونظر الرجال ونظر المجتمع كله أمة لا قيمة لها، وكان بيد أبيها وزوجها حق حياتها وحق موتها وإذا كانت ملك ابيها في شبابها فهو الذي يختار لها زوجها فإذا تزوجت ملكها زوجها وفي ذلك يقول [[جايوس ترينتيوس فارو|جايوس]] {{اقتباس مضمن|توجب عادتنا على النساء الرشيدات أن يبقين تحت الوصاية لخفة عقولهن}}.
[[ملف:Herkulaneischer Meister 002.jpg|تصغير|المرأة الرومية]]
==== المؤتمر الكبير الذي عقد بمجمع روما ====
وعلى الرغم من كثرة [[المشرعين]] في [[روما]] فإنهم لم يهتموا بالمرأة ولم يهتموا [[حق|بحقوقها]] وإنما عينوا ما عليها من واجبات، وقد كانت المرأة في أعينهم أمة شرعية يتصرف فيها [[رب]] الأسرة كما يتصرف في [[عبودية|عبيد]]ه، وقد عقد أجتماعاً في مجتمع روما للبحث في شؤون المرأة فقرر أنها بلا نفس أو خلود وأنها لن ترث [[الحياة الآخرة (فلسفة)|الحياة الآخرة]] وأنها رجس ويجب ألا تأكل اللحم وألا تضحك وألا تتكلم وعليها أن تمضى جميع أوقاتها في الخدمة والطاعة وقد حكموا عليها بأن تمنع من الكلام.<ref>[http://alkawtharfm.com/permalink/4559.html حق الزوج على زوجه وحق الزوجة على زوجها: طه عبدالله العفيفي، ص12 و13] {{وصلة مكسورة|date= أغسطس 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141021123236/http://alkawtharfm.com/permalink/4559.html |date=21 أكتوبر 2014}} </ref>
==== القفل الحديدي على فم المرأة ====
وحتى يمنعوا المرأة من الكلام حكموا عليها بأن تضع على فمها قفلاً كانوا يسمونه ال[[موزلير]] فكانت النساء جميعهم من أعالي الأسر وأدناها تسير في الطرقات وفي فمها [[قفل]] وتروح وتغدو في دارها وفي فمها قفل من [[حديد]].<ref>[http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html#.VDwEBvmUdCM المرأة وحقوقها في الإسلام: لمبشر الطرازي ص 10،9 ] {{وصلة مكسورة|date= أغسطس 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160624210211/http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html |date=24 يونيو 2016}} </ref> وهذا عد العقوبات البدنية التي كانت تتعرض لها المرأة لأنها أداة الإغواء وآلة التسويل، ويستخدمها الشيطان لأفساد القلوب. وكانوا يسكبون [[زيت|الزيت]] الحار على جسم المرأة ويربطونها بذيول الخيول ثم يجرونها بأقص سرعة كما يربطون الشقيات بالأعمدة ويصبون الزيت الحار والنار على أبدانهن.<ref>[http://islaamlight.com/files/dolm/osoor.htm ظلم المرأة في العصور السابقة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305012644/http://islaamlight.com/files/dolm/osoor.htm |date=05 مارس 2016}}</ref>
كما تقدم بعض أعضاء مجلس التربيون الرومانى يحرم على المرأة التملك لأكثر من نصف أوقيه من [[ذهب|الذهب]] وألا تلبس ملابس مختلفة اللون وألا تركب عربات إلى مدى ميل من روما، إلا في بعض الحفلات العامة.<ref>[http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html#.VDwEBvmUdCM حق الزوج علة زوجته، وحق الزوجة على زوجها: طه عبد الله عفيفي ص 12،13] {{وصلة مكسورة|date= أغسطس 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160624210211/http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html |date=24 يونيو 2016}} </ref>.
==== الطلاق عند الرومان ====
كما عرف الرومان [[طلاق|الطلاق]] وقد طلق الخاصة و[[عائلة رومانوف|القياصرة]] كما طلق الشعب فإن [[يوليوس قيصر]] طلق مرتين، و[[مارك أنطوني|أنطونيو]] طلق ثلاثا، و[[أغسطس (إمبراطور)|أوكتافيو]] طلق أربعا. وظل الطلاق منتشرا حتى خففت المسيحية من شرته وكان الطلاق عندهم لأتفه الأسباب فهذا [[لوكيوس سينيكا|سينيكا]] الفيلسوف الرومانى الشهير يندب كثرة الطلاق بين بنى جلدته فيقول (''لم يعد الطلاق اليوم شيئا يندم عليه أو يستحيا منه في بلاد الرومان وقد بلغ من كثرته وذيوع أمره أن جعلت النساء يعدون أعمارهن بأعداد أزواجهن'').
وكانت المرأة الواحدة تتزوج رجلاً بعد آخر وقد ذكر مارشل امرأة تزوجت عشرة رجال وكذلك كتب جووينل عن امرأة تقلبت في أحضان ثمانية أزواج في خمس سنوات وأعجب من ذلك ما ذكره [[قديس|القديس]] جروم عن امرأة تزوجت في المرة الأخيرة الثالث والعشرين من أزواجها وكانت هي أيضا الزوجة الحادية والعشرين [http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=عربي&word=بعل لبعلها] ثم بدأت تتغير نظرتهم إلى العلاقات والروابط القائمة بين الرجل والمرأة من غير عقد مشروع وقد بلغ بهم التطرف في آخر الأمر أن جعل كبار علماء الأخلاق منهم يعدون الزنى شيئا عاديا.<ref>[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد المرأة على مر العصور] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد |date=24 مارس 2020}}</ref>.
=== المرأة عند فارس ===
ما يخص الزواج فلم يكن هناك إستثناء عند الفُرس، فقد أبيح الزواج بالأمهات والأخوات والبنات والخالات والعمات وبنات الأخ والأخت حتى أن [[يزدجر الثاني]] والذي حكم في أواسط القرن الخامس قد تزوج من إبنته ثم قتلها، و [[بهرام جوبين]] والذي تملك القرن السادس قد كان متزوجاً بأخته <ref>ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ص 40 </ref>
وفي [[الزرادشتية]] كانت المرأة تعاقب عقاباً شديداً عند الخطأ وعند أقل هفوة .
وكانت المرأة عند الفرس في وقت الطمث تنفى خارج المدينة ولا يتم مخالطتها، وأما عن حقوق الميراث فهي مسلوبة.
وأما في عهد الساسانيين لم يكن زواج المحرمات يعد معصية عند الإيرانيين بل هو تقرب إلى الله. <ref>ايران في عهد الساسانيين ،ترجمة د. محمد إقبال من الفرنسية الى الأردية ص 439</ref>
== الفرق بين الرجل والمرأة في الإسلام ==
[[ملف:University student, Damascus, Syria.jpg|تصغير|طالبة سورية ،من دمشق]]
بعد قراءة لمكانة المرأة في [[حضارة|الحضارات]] التي سبقت الإسلام في [[اليونان القديمة|الحضارة اليونانية]] و[[ثقافة روما القديمة|الرومانية]] و[[بلاد بابل|البابلية]] و[[ثقافة فارسية|الفارسية]] و[[حضارة هندية|الهندية]] والصينية لن نجد سوى ظلم للمرأة واضطهادا لها وتحقيراً لشانها في المجتمعات السابقة للإسلام وحتى في [[مصر القديمة|الحضارة الفرعونية]] فقد كانت هناك ظاهرة [[عروس]] [[نهر النيل|النيل]] حيث كانت تزين المرأة بالحلي وبالثياب الجميلة وتلقى في [[نهر|النهر]] ،و[[عدل (توضيح)|العدل]] الذين كانوا يحاولو تنفيذه لم يسمي عدلاً للمرأة بل كان [[تعذيب|تعذيباً]] لها وإهداراً لحقوقها حيث أنها لم تاخذ مكانتا جيداً فقد أجبرت على تحمل مسؤوليات أكبر من احتمالها وعندما بحثوا في سبب أنه لم تتولى حكم [[مصر]] إلا خمس [[ملكة (توضيح)|ملكات]] وذلك مقابل أربعمائة وسبعين ملكاً، فوجدوا أن ذلك يرجع إلى شعور المرأة بأنوثتها وأن تلك المناصب لا يتولاها إلا الرجال وذلك لصعوبة تحمل المرأة هذه المسؤولية وأكبر من احتمالها بخلاف الرجل الذي خلق ذو بنية قوية لتحمل مشاق الحياة وصعوباتها ولكي يستطيع تلبية مطالب ورغبات زوجته وأولاده لذلك خلق بتلك البنية القوية ذات التحمل. حتى أن [[حتشبسوت|الملكة حتشبسوت]] إرتدت ثياب الرجال مراعاة للرأى [[سنة|العام]].
لقد أتى [[إسلام|الإسلام]] على [[جاهلية]] ٬ و كانت البنت التي تولد نصيبها [[دفن|الوأد]] و[[دفن|الدفن]] في [[رمل|الرمل]] ٬والرجل يتزوج العشرة والعشرين ويكره [[جواري (قرية)|جواري]]ه
على [[البغاء]] ويقبض الثمن . فكان ما جاء به الإسلام من إباحة الزواج بأربع [[تقييد|تقييداً]] وليس تعديداً.<ref>[https://attachment.fbsbx.com/file_download.php?id=365936163556125&eid=ASsNBHm41qi42mDr1zgegt-jwXL0hgtgpglZra7xvlYdAxTAYQxChuVpobJtBnpFwmM&inline=1&ext=1413307393&hash=ASv9b90Ah6aJVD7C كتاب حوار مع صديقي الملحد د:مصطفي محمود] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200324193124/https://attachment.fbsbx.com/file_download.php?id=365936163556125&eid=ASsNBHm41qi42mDr1zgegt-jwXL0hgtgpglZra7xvlYdAxTAYQxChuVpobJtBnpFwmM&inline=1&ext=1413307393&hash=ASv9b90Ah6aJVD7C |date=24 مارس 2020}}</ref>
=== هل حكم الإسلام على المرأة البقاء في البيت؟ ===
[[ملف:Dina Oktavia.JPG|تصغير|مرأة مسلمة]]
البقاء في البيوت أمر وارد لزوجات النبي باعتبارهن مثلا عليا. '''{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}'''<ref>[//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Sura33.pdf سورة الأحزاب الآية (33)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141204070326/https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Sura33.pdf |date=4 ديسمبر 2014}}</ref>
كانت في الإسلام فقيهات وشاعرات. لقد شارك مع [[محمد|النبي صلى الله عليه وسلم]] في عدة من غزواته بعض [[صحابة|الصحابيات]] بما في ذلك نساؤه.
وكان النبي يصطحب نسائه معه إذا خرج إلى [[جهاد|الجهاد في سبيل الله]] فقد كان إذا أراد الغزو أجرى قرعة بين نسائه فمن يخرج سهمها يأخذها النبي معه، فكانت معه [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] في [[غزوة بني المصطلق]] سنة ستة للهجرة، وكانت معه [[أم سلمة]] عند [[صلح الحديبية]]، كما حضرت معه في [[غزوة أحد]] [[نسيبة بنت كعب|أم عمارة]] [[نسيبة بنت كعب]]، وكانت تباشر القتال بنفسها دفاعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا الحال في [[أم سليم بنت ملحان]] فقد كانت حاضرة [[غزوة حنين|يوم حنين]] مع زوجها [[أبو طلحة الأنصاري|أبي طلحة]]، وكانت حاملاً بإبنها عبد الله بن أبي طلحة، وقد ثبتت مع النبي صلى الله عليه وسلم في من ثبت معه عند الهزيمة التي وقعت أولاً، وكان الغالب على دور النساء مُداواة الجرحى والمرضى ومناولة الطعام والشراب. وكن أيضاً يخرجن للعلم.إنما توجهت الآية إلى نساء النبي كمثل عليا٬ وبين المثال والممكن والواقع درجات متعددة.<ref>[http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=45641 مشاركة النساء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170727195904/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=45641 |date=27 يوليو 2017}}</ref> ويؤخذ من ذلك أن الخروج لمعونة الزوج في كفاح شريف هو أمر لا [[غبار]] عليه.
=== الحجاب هل هو ظلم للمرأة، أَم تكرماً لها ؟ ===
[[ملف:Muslim woman in Yemen.jpg|تصغير|مرأة مسلمة في اليمن]]
هل ظلم الإسلام المرأة بجعلها تغطي جسدها من الرجال؟، أم كرمها بهذا الحجاب؟. من المعلوم أن الممنوع مرغوب وأن ستر مواطن الفتنة يزيدها جاذبية. وإذا نظرنا إلى حال القبائل البدائية وبسبب العري الكامل يفتر الشوق تماماً وينتهي الفضول ونرى الرجل لا يخالط زوجته إلا مرة في الشهر وإذا حملت قاطعها سنتين.وعلى الشواطئ في الصيف حينما يتراكم اللحم العاري المباح للعيون يفقدالجسم العاري جاذبيته وطرافته وفتنته ويصبح عادياً لا يثير الفضول.ولا شك أنه من صالح المرأة أن تكون مرغوبة أكثر وألا تتحول إلى شيء عادي لا يثير.<ref>كتاب حوار مع صديقي الملحد (د:مصطفى محمود)</ref>
=== الطلاق والزواج ===
أما حق الرجل في الطلاق فيقابله حق المرأة أيضا على الطرف الآخر فيمكن للمرأة أن تطلب الطلاق بالمحكمة وتحصل عليه إذا أبدت المبررات الكافية. ويمكن للمرأة أن تشترط الاحتفاظ ب[[عصمة|عصمتها]] عند العقد. وبذلك يكون لها حق الرجل في الطلاق. والإسلام يعطي الزوجة حقوقا لا تحصل عليها الزوجة في أوروبا، فالزوجة عندنا تأخذ مهراً. وعندهم تدفع دوطة.والزوجة عندنا لها حق التصرف في أملاكها. وعندهم تفقد هذا الحق بمجرد الزواج ويصبح الزوج هو القيم على أملاكها.
=== هل أمر الإسلام بالرق ===
'''(ما ملكت أيمانكم)''' التي دعا الأسلام فيها الى سبي النساء وأباحة ما هو موجود عند الغزوات من نساء وغلمان. تعدد الزوجات واهانتهم والهجرة في المضاجع. كلها تحرض على النساء في الأسلام للأسف.
== مصادر ==
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
{{مراجع}}
{{نهاية المراجع}}
{{شريط بوابات|المرأة}}
[[تصنيف:المرأة حسب البلد]]
[[تصنيف:تفاوت اجتماعي]]
[[تصنيف:ثقافة]]
[[تصنيف:حضارة]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -92,5 +92,5 @@
=== هل أمر الإسلام بالرق ===
-أما حكاية '''(ما ملكت أيمانكم)''' التي أشار إليها السائل فإنها تجرنا إلى قضية [[عبودية|الرق]] في الإسلام. وإتهام المستشرقين للإسلام بأنه دعا إلى الرق. والحقيقة أن الإسلام لم يدع إلى الرق. بل كان الدين الوحيد الذي دعا إلى تصفية الرق. ولو قرأنا [[إنجيل|الإنجيل]]. وما قاله [[بولس الطرسوسي|بولس الرسول]] في رسائله إلى أهل افسس وماأوصى به العبيد لوجدناه يدعو العبيد دعوة صريحة إلى طاعة سادتهم كما الرب. (''أيها العبيد .أطيعوا سادتكم بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما الرب''). ولم يأمر الإنجيل بتصفية الرق كنظام وإنما أقصى ما طالب به كان الأمر بالمحبة وحسن المعاملة بين العبيد وسادتهم. وفي [[التوراة]] المتداولة كان نصيب الأحرار أسوأ من نصيب العبيد. ومن وصايا التوراة أن البلد التي تستسلم بلا حرب يكون حظ أهلها أن يساقوا رقيقا وأسارى والتي تدافع عن نفسها بالسيف ثم تستسلم يعرض أهلها على السلاح ويقتل. شيوخها وشبابها ونساؤها وأطفالها ويذبحوا تذبيحا.<ref>حوار مع صديقي الملحد (د: مصطفي محمود)</ref> كان [[عبودية|الاسترقاق]] إذاً حقيقة ثابتة قبل مجيء الإسلام وكانت الأديان السابقة توصي بولاء العبد لسيده. فنزل القرآن ليكون أول كتاب سماوي يتكلم عن فك الرقاب وعتق الرقاب. ولم يحرم القرآن الرق بالنص والصريح. ولم يأمر بتسريح الرقيق. لأن تسريحهم فجأة وبأمر قرآني في ذلك الوقت وهم مئات الآلاف بدون صناعة وبدون عمل اجتماعي وبدون توظيف يستوعبهم كان معناه كارثة اجتماعية وكان معناه خروج مئات الألوف من الشحاذين في الطرقات يستجدون الناس، ويمارسون السرقة والدعارة ليجدوا اللقمة. وهو أمر أسوأ من الرق ٬فكان الحل القرآني هو قفل باب الرق ثم تصفية الموجود منه. وكان مصدر الرق في ذلك العصر هو استرقاق الأسرى في الحروب فأمر القرآن بأن يطلق الأسير أو تؤخذ فيه [[فدية]] وبأن لا يؤخذ الأسرى أرقاء.(فإما منا بعد .. وإما فداء.) فإما أن تمن على الأسير فتطلقه لوجه الله. وإما تأخذ فيه فدية. أما الرقيق الموجود بالفعل فتكون تصفيته بالتدرج وذلك بجعل فك الرقاب وعتق الرقاب [[كفارة]] الذنوب صغيرها وكبيرها وبهذا ينتهي الرق بالتدريج. وإلى أن تأتي تلك النهاية فماذا تكون معاملة السيد لما ملكت يمينه. أباح له الإسلام أن يعاشرها كزوجته. وهذه حكاية '''(ما ملكت أيمانكم)''' التي أشار إليها السائل ولا شك أن معاشرة المرأة الرقيق كالزوجة كان في تلك الأيام تكريما لا إهانة. وينبغي ألا ننسى موقف الإسلام من العبد الرقيق وكيف جعل منه أخا بعد أن كان عبدا يداس بالقدم.(إنما المؤمنون إخوة.) '''(هو الذي خلقكم من نفس واحدة)'''.
+'''(ما ملكت أيمانكم)''' التي دعا الأسلام فيها الى سبي النساء وأباحة ما هو موجود عند الغزوات من نساء وغلمان. تعدد الزوجات واهانتهم والهجرة في المضاجع. كلها تحرض على النساء في الأسلام للأسف.
== مصادر ==
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 33812 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 37349 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | -3537 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => ''''(ما ملكت أيمانكم)''' التي دعا الأسلام فيها الى سبي النساء وأباحة ما هو موجود عند الغزوات من نساء وغلمان. تعدد الزوجات واهانتهم والهجرة في المضاجع. كلها تحرض على النساء في الأسلام للأسف.'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => 'أما حكاية '''(ما ملكت أيمانكم)''' التي أشار إليها السائل فإنها تجرنا إلى قضية [[عبودية|الرق]] في الإسلام. وإتهام المستشرقين للإسلام بأنه دعا إلى الرق. والحقيقة أن الإسلام لم يدع إلى الرق. بل كان الدين الوحيد الذي دعا إلى تصفية الرق. ولو قرأنا [[إنجيل|الإنجيل]]. وما قاله [[بولس الطرسوسي|بولس الرسول]] في رسائله إلى أهل افسس وماأوصى به العبيد لوجدناه يدعو العبيد دعوة صريحة إلى طاعة سادتهم كما الرب. (''أيها العبيد .أطيعوا سادتكم بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما الرب''). ولم يأمر الإنجيل بتصفية الرق كنظام وإنما أقصى ما طالب به كان الأمر بالمحبة وحسن المعاملة بين العبيد وسادتهم. وفي [[التوراة]] المتداولة كان نصيب الأحرار أسوأ من نصيب العبيد. ومن وصايا التوراة أن البلد التي تستسلم بلا حرب يكون حظ أهلها أن يساقوا رقيقا وأسارى والتي تدافع عن نفسها بالسيف ثم تستسلم يعرض أهلها على السلاح ويقتل. شيوخها وشبابها ونساؤها وأطفالها ويذبحوا تذبيحا.<ref>حوار مع صديقي الملحد (د: مصطفي محمود)</ref> كان [[عبودية|الاسترقاق]] إذاً حقيقة ثابتة قبل مجيء الإسلام وكانت الأديان السابقة توصي بولاء العبد لسيده. فنزل القرآن ليكون أول كتاب سماوي يتكلم عن فك الرقاب وعتق الرقاب. ولم يحرم القرآن الرق بالنص والصريح. ولم يأمر بتسريح الرقيق. لأن تسريحهم فجأة وبأمر قرآني في ذلك الوقت وهم مئات الآلاف بدون صناعة وبدون عمل اجتماعي وبدون توظيف يستوعبهم كان معناه كارثة اجتماعية وكان معناه خروج مئات الألوف من الشحاذين في الطرقات يستجدون الناس، ويمارسون السرقة والدعارة ليجدوا اللقمة. وهو أمر أسوأ من الرق ٬فكان الحل القرآني هو قفل باب الرق ثم تصفية الموجود منه. وكان مصدر الرق في ذلك العصر هو استرقاق الأسرى في الحروب فأمر القرآن بأن يطلق الأسير أو تؤخذ فيه [[فدية]] وبأن لا يؤخذ الأسرى أرقاء.(فإما منا بعد .. وإما فداء.) فإما أن تمن على الأسير فتطلقه لوجه الله. وإما تأخذ فيه فدية. أما الرقيق الموجود بالفعل فتكون تصفيته بالتدرج وذلك بجعل فك الرقاب وعتق الرقاب [[كفارة]] الذنوب صغيرها وكبيرها وبهذا ينتهي الرق بالتدريج. وإلى أن تأتي تلك النهاية فماذا تكون معاملة السيد لما ملكت يمينه. أباح له الإسلام أن يعاشرها كزوجته. وهذه حكاية '''(ما ملكت أيمانكم)''' التي أشار إليها السائل ولا شك أن معاشرة المرأة الرقيق كالزوجة كان في تلك الأيام تكريما لا إهانة. وينبغي ألا ننسى موقف الإسلام من العبد الرقيق وكيف جعل منه أخا بعد أن كان عبدا يداس بالقدم.(إنما المؤمنون إخوة.) '''(هو الذي خلقكم من نفس واحدة)'''.'
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | ' تحتاج هذه المقالة كاملةً أو أجزاءً منها لإعادة الكتابة حسبَ أسلوب ويكيبيديا. فضلًا، ساهم بإعادة كتابتها لتتوافق معه. (أبريل 2019)
هذه المقالة يتيمة إذ لا تصل إليها مقالة أخرى. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها. (أبريل 2016)
شعار المرأة
إن المرأة تؤثر بشكل كبير في المجتمع، فهي البنية الأساسية لتقدم المجتمع، لأنها مربية الأجيال. وقد برعت المرأة في الكثير من المجالات ونافست أيضاً الرجال حيث أثبتت انه لا يمكن وصف المرأة بالضعف وقلة الذكاء فقد وصلت إلى الرئاسة وهناك المهندسات اللاتي برعن في مجالاتهن فالبحرينية مريم جمعان أول امرأة تحصل على الزمالة الهندسية الكيميائية من بين 97 امرأة على مستوى العالم والأولى على الشرق الأوسط. أما عائشة الهاملى فهي أول امرأة تقود طائرة في الإمارات ،وتعتبر أول عضو نسائي في مجلس منظمة الطيران المدنى الدولى ،وأصغرهم سنا.[1]
محتويات
1 نظرة المجتمعات للمرأة عصور ما قبل الإسلام
1.1 مكانة المرأة في الحضارة الفرعونية
1.2 مكانة المرأة في حضارة الإغريق
1.2.1 رأي الفيلسوف أرسطو عن المرأة
1.2.2 رأي الفيلسوف سقراط عن المرأة
1.3 مكانة المرأة في حضارة الرومان
1.3.1 المؤتمر الكبير الذي عقد بمجمع روما
1.3.2 القفل الحديدي على فم المرأة
1.3.3 الطلاق عند الرومان
1.4 المرأة عند فارس
2 الفرق بين الرجل والمرأة في الإسلام
2.1 هل حكم الإسلام على المرأة البقاء في البيت؟
2.2 الحجاب هل هو ظلم للمرأة، أَم تكرماً لها ؟
2.3 الطلاق والزواج
2.4 هل أمر الإسلام بالرق
3 مصادر
نظرة المجتمعات للمرأة عصور ما قبل الإسلام
لا شك أن المرأة شطر النفس الإنسانية وأنها صانعه الجنس البشرى، ولكن، هل كانت نظرة الرجل للمرأة علي هذا النحو علي مر العصور في مختلف الحضارات البشرية التي سبقت الإسلام؟.
لقد أعتبر الرجال المرأة علي مر العصور كائناً منحطا وأيضا شيطانا رجيما يوسوس بالشر وقد أُهينت كثيراً في تلك العصور حيث أنها كانت تُشتري وتباع في الاسواق كالسلع أو كالمواشي والمتاع.[2]
وكانت تكره على الزواج وعلى البغاء، وتورّث ولا ترث، وتملك ولا تملك وكانت دائما خاضعة للرجل أباً وزوجا فملك زوجها مالها وأقام عليها وصيا قبل موته. بينما الرجال كانت لهم السلطة والسيادة في كل شئ وأعتبروا المرأة بالنسبة لهم لا شئ، تعامل كالمتاع في المنزل وليس لها أية حقوق ولكن عليها واجبات كثيرة.
اختلف الرجال في بعض البلاد على كنية المراة هل هي إنسان له روح خالدة وتدخل الجنة كالرجل أم لا ؟. وفي النهاية قرر أحد المجامع بروما أنها حيوان نجس أو أنها بلا روح ولا خلود ولكن يجب عليها العبادة والخدمة وأن يكم فمها كالبعير أو الكلب العقور لمنعها من الضحك والكلام لأنها كانت في نظرهم أحبولة الشيطان.[3]
ليست هناك معلومات متوفرة عن مكانة المراة أو حقيقة العلاقة بين الرجل والمرأة فيما قبل التاريخ. فلا توجد معلومات عن نظرة الرجل للمراة في تلك الأزمنة ولا يمكن الحكم إن كان يُنظر إليها نظرة احترام وتقدير أم ازدراء وتحقير، إذ أنه لا يمكن الذهاب بالعلاقات بين الرجل والمرأة إلى أبعد من عشرة ألاف سنة من عمر الزمان لأنه لا يمكن الاعتماد على الحفريات التي خلفتها هذه الأزمان البعيدة وذلك لأن بعض الجماجم القديمة التي عثر عليها علماء الاثنوجرافيا في أوروبا وإفريقية والصين لا يعرفون على وجه الدقة ما إذا كانت لذكور أم إناث إلا أن بعض علماء الأجتماع والاثنوجرافيا من أمثال العالم لويس مورجان وباخوفية وفريدريك انجلز يقولون أن التاريخ البشرى عرف أولاً الشيوعية الجنسية التي تكون فيها جميع النساء حقاً مشاعا لجميع الرجال في المجتمع الذي كان يعيش كما تعيش بقية الحيوانات في قطعان تبحث عن الطعام وتحقق غريزتها الجنسية بأي طريق متاح مع أي أنثى فكان الذكور لكل الإناث والعكس.
ولكن هذا الكلام غير صحيح، وذلك لأن الزواج وتكوين الأسرة هو نظام قائم بين الرجل والمرأة منذ خلق البشر، وهناك عدة أدلة وبراهين تثبت هذا وأولها وأهمها هو أبو البشر آدم عليه السلام، وأمهم حواء. فتلك الأسرة مكونة من أم وأب يرعون أبنائهم. وقد ذكرت أمثلة أخرى لأسر عديدة قبل الميلاد كما جاء في القرآن فهناك امرأة فرعون وامرأة نوح وامرأة لوط.
وقد كان الزواج بين الرجل والمرأة قائماً في عدة حضارات قديمة كالحضارة الفرعونية والأندوكية.[3]
مكانة المرأة في الحضارة الفرعونية
امراة من العصر الفرعوني
لقد تبوأت الحضارة الفرعونية المرتبة الأولى بين الحضارات الأنسانية من حيث معاملتها وتقديرها للمرأة، فكانت المرأة الفرعونية لها الحق في الورث، وكانت تملك، وكانت تتولى أمر أُسرتها في غياب زوجها، وكانوا يعتقدون أن المرأة أكثر كمالاً من الرجل، وكان الزوج يكتب كل ما يملك من عقارات لزوجته. و كان الأطفال ينتسبون لأمهاتهم لا لآبائهم، كما كانت القوامة للمرأة على زوجها لا للرجل على زوجته، وعلى الزوج أن يتعهّد في عقد الزواج أن يكون مطيعا لزوجته في جميع الأمور.[4][5]
وكان من حق المرأة أيضا في عهد الفراعنة أن تتولى الحكم وذلك إن لم يكن هناك حكام ذكور وعلى الرغم من هذا فلم تتولى حكم مصر إلا خمس ملكات وذلك مقابل أربعمائة وسبعين ملكاً وذلك يرجع إلى شعور المرأة بأنوثتها وأن تلك المناصب لا يتولاها إلا الرجال. حتى أن الملكة حتشبسوت أرتدت ثياب الرجال مراعاة للرأى العام.[6]
وتلك الوصية التي أذاعها بتاح حتب لما طعن في السن على بني وطنه هي أيضاً دليل على أهتمام المجتمع المصري قديما بالمرأة وجاء فيها.
((إذا كنت عاقلا فجد تموين بيتك واحبب أمرأتك ولا تشاحنها وغذها وزينها وعطرها ومتعها ما حييت فهى ملك يجب أن تكون جديرة بالمالك ولا تكن معها فظا غليظاً)).[7][8].
وكان هناك ما يسمي بظاهرة عروس النيل والتي كانوا يأتون فيها بفتاة جميلة مزينة بالحلي وبأفضل الثياب، ثم يلقونها في نهر النيل، ظناً منهم أنهم بهذا سيفيض ويعم النماء. وظل هذا التقليد سارياً حتى جاء الإسلام وألغاه على يد «عمرو بن العاص» في عهد الخليفة عمر بن الخطاب.[9]
مكانة المرأة في حضارة الإغريق
المرأة في الحضارة الإغرقية
كانت المرأة عند الإغريق شجرة مسمومة، وكانت محتقرة مهينة حتي سموها رجس من عمل الشيطان.[10]. وكانتْ كسقط المتاع تُباع وتشترَى في الأسواق، مسلوبة الحقوق، محرومة من حقِّ الميراث وحقِّ التصرُّف في المال، وكانتْ في غايةِ الانحطاط.[11] حتى أنها لم تسلم من فلاسفة الإغريق.
رأي الفيلسوف أرسطو عن المرأة
لم يقتصر هذا الرأي فقط على الرجال العاديين أو الجهلاء من الشعب عند الإغريق ،بل كانت أيضاً نظرة المفكرين والعقلاء والفلاسفة إليها على هذا النحو بينما كان الرجل العاقل صاحب جميع الحقوق. فهذا هو الفيلسوف أرسطو يبدي رأيه عن مكانة المرأة في مجتمعهم بعد تحليل وتفكير ويقول: "إنَّ الطبيعة لم تزودِ المرأةَ بأيِّ إستعداد عقلي يُعتَدُّ به؛ ولذلك يجب أن تقتصرَ تربيتُها على شؤون التدبير المنزلي والأُمومة والحَضانة وما إلى ذلك، ثم يقول: "ثلاث ليس لهنَّ التصرُّف في أنفسهنَّ: العبد ليس له إرادة، والطِّفل له إرادة ناقِصة، والمرأة لها إرادة وهي عاجِزة".[12]. وقد قال:" إن المراة رجل غير كامل، وقد تركتها الطبيعة في الدرك الأسفل من سلم الخليقة " وهو القائل أن المرأة للرجل كالعبد للسيّد، والعامل للعالم، والبربري لليوناني، وأن الرجل أعلى منزلة من المرأة.[13]
رأي الفيلسوف سقراط عن المرأة
وقد قال عنها الفيلسوف سقراط: "إنَّ وجودَ المرأة هو أكبر منشأ ومصْدر للأزمة والانهيار في العالَم، إنَّ المرأة تُشبه شجرةً مَسْمومة، حيث يكون ظاهرها جميلاً، ولكن عندما تأكل منها العصافير تموت حالاً" [14].
مكانة المرأة في حضارة الرومان
أعتبرت المرأة عند الرومان متاعاً مملوكاً للرجل وسلعة من السلع الرخيصة يتصرف الرجال فيها كيف يشاؤن، وكان يعتبرها الرجال شراً لا بد من اجتنابه، وأنها مخلوقة للمتعة وكانت دائماً خاضعة للرجل أباً كان أو زوجاً، وكان الرجل يملك مالها فهي في نظره ونظر الرجال ونظر المجتمع كله أمة لا قيمة لها، وكان بيد أبيها وزوجها حق حياتها وحق موتها وإذا كانت ملك ابيها في شبابها فهو الذي يختار لها زوجها فإذا تزوجت ملكها زوجها وفي ذلك يقول جايوس «توجب عادتنا على النساء الرشيدات أن يبقين تحت الوصاية لخفة عقولهن».
المرأة الرومية
المؤتمر الكبير الذي عقد بمجمع روما
وعلى الرغم من كثرة المشرعين في روما فإنهم لم يهتموا بالمرأة ولم يهتموا بحقوقها وإنما عينوا ما عليها من واجبات، وقد كانت المرأة في أعينهم أمة شرعية يتصرف فيها رب الأسرة كما يتصرف في عبيده، وقد عقد أجتماعاً في مجتمع روما للبحث في شؤون المرأة فقرر أنها بلا نفس أو خلود وأنها لن ترث الحياة الآخرة وأنها رجس ويجب ألا تأكل اللحم وألا تضحك وألا تتكلم وعليها أن تمضى جميع أوقاتها في الخدمة والطاعة وقد حكموا عليها بأن تمنع من الكلام.[15]
القفل الحديدي على فم المرأة
وحتى يمنعوا المرأة من الكلام حكموا عليها بأن تضع على فمها قفلاً كانوا يسمونه الموزلير فكانت النساء جميعهم من أعالي الأسر وأدناها تسير في الطرقات وفي فمها قفل وتروح وتغدو في دارها وفي فمها قفل من حديد.[16] وهذا عد العقوبات البدنية التي كانت تتعرض لها المرأة لأنها أداة الإغواء وآلة التسويل، ويستخدمها الشيطان لأفساد القلوب. وكانوا يسكبون الزيت الحار على جسم المرأة ويربطونها بذيول الخيول ثم يجرونها بأقص سرعة كما يربطون الشقيات بالأعمدة ويصبون الزيت الحار والنار على أبدانهن.[17]
كما تقدم بعض أعضاء مجلس التربيون الرومانى يحرم على المرأة التملك لأكثر من نصف أوقيه من الذهب وألا تلبس ملابس مختلفة اللون وألا تركب عربات إلى مدى ميل من روما، إلا في بعض الحفلات العامة.[18].
الطلاق عند الرومان
كما عرف الرومان الطلاق وقد طلق الخاصة والقياصرة كما طلق الشعب فإن يوليوس قيصر طلق مرتين، وأنطونيو طلق ثلاثا، وأوكتافيو طلق أربعا. وظل الطلاق منتشرا حتى خففت المسيحية من شرته وكان الطلاق عندهم لأتفه الأسباب فهذا سينيكا الفيلسوف الرومانى الشهير يندب كثرة الطلاق بين بنى جلدته فيقول (لم يعد الطلاق اليوم شيئا يندم عليه أو يستحيا منه في بلاد الرومان وقد بلغ من كثرته وذيوع أمره أن جعلت النساء يعدون أعمارهن بأعداد أزواجهن).
وكانت المرأة الواحدة تتزوج رجلاً بعد آخر وقد ذكر مارشل امرأة تزوجت عشرة رجال وكذلك كتب جووينل عن امرأة تقلبت في أحضان ثمانية أزواج في خمس سنوات وأعجب من ذلك ما ذكره القديس جروم عن امرأة تزوجت في المرة الأخيرة الثالث والعشرين من أزواجها وكانت هي أيضا الزوجة الحادية والعشرين لبعلها ثم بدأت تتغير نظرتهم إلى العلاقات والروابط القائمة بين الرجل والمرأة من غير عقد مشروع وقد بلغ بهم التطرف في آخر الأمر أن جعل كبار علماء الأخلاق منهم يعدون الزنى شيئا عاديا.[19].
المرأة عند فارس
ما يخص الزواج فلم يكن هناك إستثناء عند الفُرس، فقد أبيح الزواج بالأمهات والأخوات والبنات والخالات والعمات وبنات الأخ والأخت حتى أن يزدجر الثاني والذي حكم في أواسط القرن الخامس قد تزوج من إبنته ثم قتلها، و بهرام جوبين والذي تملك القرن السادس قد كان متزوجاً بأخته [20]
وفي الزرادشتية كانت المرأة تعاقب عقاباً شديداً عند الخطأ وعند أقل هفوة .
وكانت المرأة عند الفرس في وقت الطمث تنفى خارج المدينة ولا يتم مخالطتها، وأما عن حقوق الميراث فهي مسلوبة.
وأما في عهد الساسانيين لم يكن زواج المحرمات يعد معصية عند الإيرانيين بل هو تقرب إلى الله. [21]
الفرق بين الرجل والمرأة في الإسلام
طالبة سورية ،من دمشق
بعد قراءة لمكانة المرأة في الحضارات التي سبقت الإسلام في الحضارة اليونانية والرومانية والبابلية والفارسية والهندية والصينية لن نجد سوى ظلم للمرأة واضطهادا لها وتحقيراً لشانها في المجتمعات السابقة للإسلام وحتى في الحضارة الفرعونية فقد كانت هناك ظاهرة عروس النيل حيث كانت تزين المرأة بالحلي وبالثياب الجميلة وتلقى في النهر ،والعدل الذين كانوا يحاولو تنفيذه لم يسمي عدلاً للمرأة بل كان تعذيباً لها وإهداراً لحقوقها حيث أنها لم تاخذ مكانتا جيداً فقد أجبرت على تحمل مسؤوليات أكبر من احتمالها وعندما بحثوا في سبب أنه لم تتولى حكم مصر إلا خمس ملكات وذلك مقابل أربعمائة وسبعين ملكاً، فوجدوا أن ذلك يرجع إلى شعور المرأة بأنوثتها وأن تلك المناصب لا يتولاها إلا الرجال وذلك لصعوبة تحمل المرأة هذه المسؤولية وأكبر من احتمالها بخلاف الرجل الذي خلق ذو بنية قوية لتحمل مشاق الحياة وصعوباتها ولكي يستطيع تلبية مطالب ورغبات زوجته وأولاده لذلك خلق بتلك البنية القوية ذات التحمل. حتى أن الملكة حتشبسوت إرتدت ثياب الرجال مراعاة للرأى العام.
لقد أتى الإسلام على جاهلية ٬ و كانت البنت التي تولد نصيبها الوأد والدفن في الرمل ٬والرجل يتزوج العشرة والعشرين ويكره جواريه
على البغاء ويقبض الثمن . فكان ما جاء به الإسلام من إباحة الزواج بأربع تقييداً وليس تعديداً.[22]
هل حكم الإسلام على المرأة البقاء في البيت؟
مرأة مسلمة
البقاء في البيوت أمر وارد لزوجات النبي باعتبارهن مثلا عليا. {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}[23]
كانت في الإسلام فقيهات وشاعرات. لقد شارك مع النبي صلى الله عليه وسلم في عدة من غزواته بعض الصحابيات بما في ذلك نساؤه.
وكان النبي يصطحب نسائه معه إذا خرج إلى الجهاد في سبيل الله فقد كان إذا أراد الغزو أجرى قرعة بين نسائه فمن يخرج سهمها يأخذها النبي معه، فكانت معه عائشة في غزوة بني المصطلق سنة ستة للهجرة، وكانت معه أم سلمة عند صلح الحديبية، كما حضرت معه في غزوة أحد أم عمارة نسيبة بنت كعب، وكانت تباشر القتال بنفسها دفاعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا الحال في أم سليم بنت ملحان فقد كانت حاضرة يوم حنين مع زوجها أبي طلحة، وكانت حاملاً بإبنها عبد الله بن أبي طلحة، وقد ثبتت مع النبي صلى الله عليه وسلم في من ثبت معه عند الهزيمة التي وقعت أولاً، وكان الغالب على دور النساء مُداواة الجرحى والمرضى ومناولة الطعام والشراب. وكن أيضاً يخرجن للعلم.إنما توجهت الآية إلى نساء النبي كمثل عليا٬ وبين المثال والممكن والواقع درجات متعددة.[24] ويؤخذ من ذلك أن الخروج لمعونة الزوج في كفاح شريف هو أمر لا غبار عليه.
الحجاب هل هو ظلم للمرأة، أَم تكرماً لها ؟
مرأة مسلمة في اليمن
هل ظلم الإسلام المرأة بجعلها تغطي جسدها من الرجال؟، أم كرمها بهذا الحجاب؟. من المعلوم أن الممنوع مرغوب وأن ستر مواطن الفتنة يزيدها جاذبية. وإذا نظرنا إلى حال القبائل البدائية وبسبب العري الكامل يفتر الشوق تماماً وينتهي الفضول ونرى الرجل لا يخالط زوجته إلا مرة في الشهر وإذا حملت قاطعها سنتين.وعلى الشواطئ في الصيف حينما يتراكم اللحم العاري المباح للعيون يفقدالجسم العاري جاذبيته وطرافته وفتنته ويصبح عادياً لا يثير الفضول.ولا شك أنه من صالح المرأة أن تكون مرغوبة أكثر وألا تتحول إلى شيء عادي لا يثير.[25]
الطلاق والزواج
أما حق الرجل في الطلاق فيقابله حق المرأة أيضا على الطرف الآخر فيمكن للمرأة أن تطلب الطلاق بالمحكمة وتحصل عليه إذا أبدت المبررات الكافية. ويمكن للمرأة أن تشترط الاحتفاظ بعصمتها عند العقد. وبذلك يكون لها حق الرجل في الطلاق. والإسلام يعطي الزوجة حقوقا لا تحصل عليها الزوجة في أوروبا، فالزوجة عندنا تأخذ مهراً. وعندهم تدفع دوطة.والزوجة عندنا لها حق التصرف في أملاكها. وعندهم تفقد هذا الحق بمجرد الزواج ويصبح الزوج هو القيم على أملاكها.
هل أمر الإسلام بالرق
(ما ملكت أيمانكم) التي دعا الأسلام فيها الى سبي النساء وأباحة ما هو موجود عند الغزوات من نساء وغلمان. تعدد الزوجات واهانتهم والهجرة في المضاجع. كلها تحرض على النساء في الأسلام للأسف.
مصادر
^ مجلة عشتار العراقية ،المرأة حضارة باقية على مر العصور نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
^ كتاب المراة علي مر العصور .محمد فكرى الدراوى[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 24 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑ أ ب كتاب المراة علي مر العصور .محمد فكري الدراوي[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 24 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
^ المرأة عبر العصور. أ.سحر عبد القادر اللبان نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
^ غادة الخرسا، المرأة والإسلام ،ص:25 نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
^ المرأة في مصر القديمة[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 17 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
^ معاملة الزوجة في العصر الفرعونى نسخة محفوظة 24 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
^ كتاب المرأة على مر العصور[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 24 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
^ راجع مختصر تاريخ الحضارة: نور الدين حاطون ونيه عاقل: ص 209 نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
^ المرأة على مر العصور (بحث قيم جدا) نسخة محفوظة 11 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
^ الحجاب للمودودي ص 12 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
^ مكانة المرأة في بعض الحضارات القديمة والأديان الأخرى (عبدالرحمن الطوخي) نسخة محفوظة 19 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
^ غادة الخرسا، المرأة والإسلام ،ص:23 نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
^ كتاب عودة الحجاب د. محمد المقدم صفحة 47 المجلد الثاني نسخة محفوظة 05 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
^ حق الزوج على زوجه وحق الزوجة على زوجها: طه عبدالله العفيفي، ص12 و13[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
^ المرأة وحقوقها في الإسلام: لمبشر الطرازي ص 10،9 [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 24 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
^ ظلم المرأة في العصور السابقة نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
^ حق الزوج علة زوجته، وحق الزوجة على زوجها: طه عبد الله عفيفي ص 12،13[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 24 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
^ المرأة على مر العصور[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 24 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
^ ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ص 40
^ ايران في عهد الساسانيين ،ترجمة د. محمد إقبال من الفرنسية الى الأردية ص 439
^ كتاب حوار مع صديقي الملحد د:مصطفي محمود[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 24 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
^ سورة الأحزاب الآية (33) نسخة محفوظة 4 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
^ مشاركة النساء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم نسخة محفوظة 27 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
^ كتاب حوار مع صديقي الملحد (د:مصطفى محمود)
بوابة المرأة' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><div class="إعلام محتوى" style="محتوى"><div class="صورة" style="display:inline"><img alt="Crystal Clear app kedit.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Crystal_Clear_app_kedit.svg/40px-Crystal_Clear_app_kedit.svg.png" decoding="async" width="40" height="40" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Crystal_Clear_app_kedit.svg/60px-Crystal_Clear_app_kedit.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Crystal_Clear_app_kedit.svg/80px-Crystal_Clear_app_kedit.svg.png 2x" data-file-width="128" data-file-height="128" /></div> <div style="display:inline"><span style="float:left;"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="تعرَّف على طريقة التعامل مع هذه المسألة من أجل إزالة هذا القالب."><img alt="تعرَّف على طريقة التعامل مع هذه المسألة من أجل إزالة هذا القالب." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Breezeicons-actions-22-help-about.svg/22px-Breezeicons-actions-22-help-about.svg.png" decoding="async" width="22" height="22" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Breezeicons-actions-22-help-about.svg/33px-Breezeicons-actions-22-help-about.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Breezeicons-actions-22-help-about.svg/44px-Breezeicons-actions-22-help-about.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span>تحتاج هذه المقالة كاملةً أو أجزاءً منها <b>لإعادة الكتابة</b> حسبَ <b><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%88%D8%A8" title="ويكيبيديا:دليل الأسلوب">أسلوب ويكيبيديا</a></b>. فضلًا، ساهم <b><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%A9&action=edit">بإعادة كتابتها</a></b> لتتوافق معه. <small>(أبريل 2019)</small></div></div>
<div class="إعلام أسلوب مخفي" style="display:none"><div class="صورة" style="display:inline"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Icone_Puzzle.svg" class="image"><img alt="Icone Puzzle.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Icone_Puzzle.svg/30px-Icone_Puzzle.svg.png" decoding="async" width="30" height="30" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Icone_Puzzle.svg/45px-Icone_Puzzle.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Icone_Puzzle.svg/60px-Icone_Puzzle.svg.png 2x" data-file-width="371" data-file-height="371" /></a></div> <div style="display:inline">هذه المقالة <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="ويكيبيديا:يتيمة">يتيمة</a> إذ <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7_%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D9%87%D9%86%D8%A7&target=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%A9&namespace=0">لا تصل إليها</a> مقالة أخرى. ساعد بإضافة <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A9" title="مساعدة:وصلة">وصلة</a> إليها في مقالة متعلقة بها. (أبريل 2016)</div></div>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Symbol_venus.svg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Symbol_venus.svg/220px-Symbol_venus.svg.png" decoding="async" width="220" height="340" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Symbol_venus.svg/330px-Symbol_venus.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Symbol_venus.svg/440px-Symbol_venus.svg.png 2x" data-file-width="260" data-file-height="402" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Symbol_venus.svg" class="internal" title="كبّر"></a></div>شعار المرأة</div></div></div>
<p>إن المرأة تؤثر بشكل كبير في المجتمع، فهي البنية الأساسية لتقدم المجتمع، لأنها مربية الأجيال. وقد برعت المرأة في الكثير من المجالات ونافست أيضاً الرجال حيث أثبتت انه لا يمكن وصف المرأة بالضعف وقلة الذكاء فقد وصلت إلى الرئاسة وهناك المهندسات اللاتي برعن في مجالاتهن فالبحرينية <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="مريم جمعان (الصفحة غير موجودة)">مريم جمعان</a> أول امرأة تحصل على <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="معركة الزمالة">الزمالة</a> <a href="/wiki/%D9%87%D9%86%D8%AF%D8%B3%D8%A9_%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9" title="هندسة كيميائية">الهندسية الكيميائية</a> من بين 97 امرأة على مستوى العالم والأولى على <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7" title="الشرق الأوسط">الشرق الأوسط</a>. أما <a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%89&action=edit&redlink=1" class="new" title="عائشة الهاملى (الصفحة غير موجودة)">عائشة الهاملى</a> فهي أول امرأة تقود طائرة في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="الإمارات العربية المتحدة">الإمارات</a> ،وتعتبر أول عضو نسائي في مجلس منظمة <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%89&action=edit&redlink=1" class="new" title="الطيران المدنى الدولى (الصفحة غير موجودة)">الطيران المدنى الدولى</a> ،وأصغرهم سنا.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[1]</a></sup>
</p>
<div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#نظرة_المجتمعات_للمرأة_عصور_ما_قبل_الإسلام"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">نظرة المجتمعات للمرأة عصور ما قبل الإسلام</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-2"><a href="#مكانة_المرأة_في_الحضارة_الفرعونية"><span class="tocnumber">1.1</span> <span class="toctext">مكانة المرأة في الحضارة الفرعونية</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#مكانة_المرأة_في_حضارة_الإغريق"><span class="tocnumber">1.2</span> <span class="toctext">مكانة المرأة في حضارة الإغريق</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-4"><a href="#رأي_الفيلسوف_أرسطو_عن_المرأة"><span class="tocnumber">1.2.1</span> <span class="toctext">رأي الفيلسوف أرسطو عن المرأة</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-5"><a href="#رأي_الفيلسوف_سقراط_عن_المرأة"><span class="tocnumber">1.2.2</span> <span class="toctext">رأي الفيلسوف سقراط عن المرأة</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#مكانة_المرأة_في_حضارة_الرومان"><span class="tocnumber">1.3</span> <span class="toctext">مكانة المرأة في حضارة الرومان</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-7"><a href="#المؤتمر_الكبير_الذي_عقد_بمجمع_روما"><span class="tocnumber">1.3.1</span> <span class="toctext">المؤتمر الكبير الذي عقد بمجمع روما</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-8"><a href="#القفل_الحديدي_على_فم_المرأة"><span class="tocnumber">1.3.2</span> <span class="toctext">القفل الحديدي على فم المرأة</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-9"><a href="#الطلاق_عند_الرومان"><span class="tocnumber">1.3.3</span> <span class="toctext">الطلاق عند الرومان</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#المرأة_عند_فارس"><span class="tocnumber">1.4</span> <span class="toctext">المرأة عند فارس</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-11"><a href="#الفرق_بين_الرجل_والمرأة_في_الإسلام"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">الفرق بين الرجل والمرأة في الإسلام</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-12"><a href="#هل_حكم_الإسلام_على_المرأة_البقاء_في_البيت؟"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">هل حكم الإسلام على المرأة البقاء في البيت؟</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-13"><a href="#الحجاب_هل_هو_ظلم_للمرأة،_أَم_تكرماً_لها_؟"><span class="tocnumber">2.2</span> <span class="toctext">الحجاب هل هو ظلم للمرأة، أَم تكرماً لها ؟</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-14"><a href="#الطلاق_والزواج"><span class="tocnumber">2.3</span> <span class="toctext">الطلاق والزواج</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-15"><a href="#هل_أمر_الإسلام_بالرق"><span class="tocnumber">2.4</span> <span class="toctext">هل أمر الإسلام بالرق</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-16"><a href="#مصادر"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">مصادر</span></a></li>
</ul>
</div>
<h2><span id=".D9.86.D8.B8.D8.B1.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.AC.D8.AA.D9.85.D8.B9.D8.A7.D8.AA_.D9.84.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A3.D8.A9_.D8.B9.D8.B5.D9.88.D8.B1_.D9.85.D8.A7_.D9.82.D8.A8.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="نظرة_المجتمعات_للمرأة_عصور_ما_قبل_الإسلام">نظرة المجتمعات للمرأة عصور ما قبل الإسلام</span></h2>
<p>لا شك أن المرأة شطر النفس الإنسانية وأنها صانعه الجنس البشرى، ولكن، هل كانت نظرة الرجل للمرأة علي هذا النحو علي مر العصور في مختلف <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9" title="حضارة">الحضارات</a> البشرية التي سبقت <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="إسلام">الإسلام</a>؟.
لقد أعتبر الرجال المرأة علي مر العصور كائناً منحطا وأيضا شيطانا رجيما يوسوس بالشر وقد أُهينت كثيراً في تلك العصور حيث أنها كانت تُشتري وتباع في الاسواق كالسلع أو كالمواشي والمتاع.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2">[2]</a></sup>
</p><p>وكانت تكره على الزواج وعلى البغاء، وتورّث ولا ترث، وتملك ولا تملك وكانت دائما خاضعة للرجل أباً وزوجا فملك زوجها مالها وأقام عليها وصيا قبل موته. بينما الرجال كانت لهم السلطة والسيادة في كل شئ وأعتبروا المرأة بالنسبة لهم لا شئ، تعامل كالمتاع في المنزل وليس لها أية حقوق ولكن عليها واجبات كثيرة.
</p><p>اختلف الرجال في بعض البلاد على كنية المراة هل هي إنسان له روح خالدة وتدخل <a href="/wiki/%D8%AC%D9%86%D8%A9" title="جنة">الجنة</a> كالرجل أم لا ؟. وفي النهاية قرر أحد المجامع <a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7" title="روما">بروما</a> أنها حيوان نجس أو أنها بلا روح ولا خلود ولكن يجب عليها العبادة والخدمة وأن يكم فمها كالبعير أو الكلب العقور لمنعها من الضحك والكلام لأنها كانت في نظرهم أحبولة الشيطان.<sup id="cite_ref-ahlalhdeeth.com_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-ahlalhdeeth.com-3">[3]</a></sup>
</p><p>ليست هناك معلومات متوفرة عن مكانة المراة أو حقيقة العلاقة بين الرجل والمرأة فيما قبل التاريخ. فلا توجد معلومات عن نظرة الرجل للمراة في تلك الأزمنة ولا يمكن الحكم إن كان يُنظر إليها نظرة احترام وتقدير أم ازدراء وتحقير، إذ أنه لا يمكن الذهاب بالعلاقات بين الرجل والمرأة إلى أبعد من عشرة ألاف سنة من عمر الزمان لأنه لا يمكن الاعتماد على الحفريات التي خلفتها هذه الأزمان البعيدة وذلك لأن بعض <a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%A9" title="جمجمة">الجماجم</a> القديمة التي عثر عليها علماء <a href="/wiki/%D9%88%D8%B5%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="وصف الأعراق البشرية">الاثنوجرافيا</a> في <a href="/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7" title="أوروبا">أوروبا</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="إفريقية">وإفريقية</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86" title="الصين">والصين</a> لا يعرفون على وجه الدقة ما إذا كانت لذكور أم إناث إلا أن بعض علماء الأجتماع <a href="/wiki/%D9%88%D8%B5%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="وصف الأعراق البشرية">والاثنوجرافيا</a> من أمثال العالم <a href="/w/index.php?title=%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3_%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="لويس مورجان (الصفحة غير موجودة)">لويس مورجان</a> <a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%AE%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="باخوفية (الصفحة غير موجودة)">وباخوفية</a> <a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D9%83_%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%B2" title="فريدريك إنجلز">وفريدريك انجلز</a> يقولون أن التاريخ البشرى عرف أولاً <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الشيوعية الجنسية (الصفحة غير موجودة)">الشيوعية الجنسية</a> التي تكون فيها جميع النساء حقاً مشاعا لجميع الرجال في المجتمع الذي كان يعيش كما تعيش بقية الحيوانات في قطعان تبحث عن الطعام وتحقق غريزتها الجنسية بأي طريق متاح مع أي أنثى فكان الذكور لكل الإناث والعكس.
</p><p>ولكن هذا الكلام غير صحيح، وذلك لأن الزواج وتكوين الأسرة هو نظام قائم بين الرجل والمرأة منذ خلق البشر، وهناك عدة أدلة وبراهين تثبت هذا وأولها وأهمها هو أبو البشر <a href="/wiki/%D8%A2%D8%AF%D9%85" title="آدم">آدم</a> عليه السلام، وأمهم حواء. فتلك الأسرة مكونة من أم وأب يرعون أبنائهم. وقد ذكرت أمثلة أخرى لأسر عديدة قبل الميلاد كما جاء في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="القرآن">القرآن</a> فهناك امرأة فرعون وامرأة نوح وامرأة لوط.
وقد كان الزواج بين الرجل والمرأة قائماً في عدة حضارات قديمة <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="مصر القديمة">كالحضارة الفرعونية</a> <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%83%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الحضارة الأندوكية (الصفحة غير موجودة)">والأندوكية</a>.<sup id="cite_ref-ahlalhdeeth.com_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-ahlalhdeeth.com-3">[3]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D9.85.D9.83.D8.A7.D9.86.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A3.D8.A9_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.B6.D8.A7.D8.B1.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.81.D8.B1.D8.B9.D9.88.D9.86.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="مكانة_المرأة_في_الحضارة_الفرعونية">مكانة المرأة في الحضارة الفرعونية</span></h3>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Maler_der_Grabkammer_des_Menna_005.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Maler_der_Grabkammer_des_Menna_005.jpg/220px-Maler_der_Grabkammer_des_Menna_005.jpg" decoding="async" width="220" height="304" class="thumbimage" data-file-width="1576" data-file-height="2180" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Maler_der_Grabkammer_des_Menna_005.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>امراة من العصر الفرعوني</div></div></div>
<p>لقد تبوأت الحضارة الفرعونية المرتبة الأولى بين الحضارات الأنسانية من حيث معاملتها وتقديرها للمرأة، فكانت المرأة الفرعونية لها الحق في الورث، وكانت تملك، وكانت تتولى أمر أُسرتها في غياب زوجها، وكانوا يعتقدون أن المرأة أكثر كمالاً من الرجل، وكان الزوج يكتب كل ما يملك من عقارات لزوجته. و كان الأطفال ينتسبون لأمهاتهم لا لآبائهم، كما كانت القوامة للمرأة على زوجها لا للرجل على زوجته، وعلى الزوج أن يتعهّد في عقد الزواج أن يكون مطيعا لزوجته في جميع الأمور.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4">[4]</a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">[5]</a></sup>
</p><p>وكان من حق المرأة أيضا في عهد الفراعنة أن تتولى الحكم وذلك إن لم يكن هناك حكام ذكور وعلى الرغم من هذا فلم تتولى حكم <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر">مصر</a> إلا خمس ملكات وذلك مقابل أربعمائة وسبعين ملكاً وذلك يرجع إلى شعور المرأة بأنوثتها وأن تلك المناصب لا يتولاها إلا الرجال. حتى أن <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AA%D8%B4%D8%A8%D8%B3%D9%88%D8%AA" title="حتشبسوت">الملكة حتشبسوت</a> أرتدت ثياب الرجال مراعاة <a href="/wiki/%D8%B1%D8%A3%D9%8A_%D8%B9%D8%A7%D9%85" title="رأي عام">للرأى العام</a>.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup>
وتلك الوصية التي أذاعها <a href="/wiki/%D8%A8%D8%AA%D8%A7%D8%AD_%D8%AD%D8%AA%D8%A8" title="بتاح حتب">بتاح حتب</a> لما طعن في السن على بني وطنه هي أيضاً دليل على أهتمام المجتمع المصري قديما بالمرأة وجاء فيها.
((<i>إذا كنت عاقلا فجد تموين بيتك واحبب أمرأتك ولا تشاحنها وغذها وزينها وعطرها ومتعها ما حييت فهى ملك يجب أن تكون جديرة بالمالك ولا تكن معها فظا غليظاً</i>)).<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7">[7]</a></sup><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8">[8]</a></sup>.
</p><p>وكان هناك ما يسمي بظاهرة عروس النيل والتي كانوا يأتون فيها بفتاة جميلة مزينة بالحلي وبأفضل الثياب، ثم يلقونها في نهر النيل، ظناً منهم أنهم بهذا سيفيض ويعم النماء. وظل هذا التقليد سارياً حتى جاء <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="إسلام">الإسلام</a> وألغاه على يد <a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5" title="عمرو بن العاص">«عمرو بن العاص</a>» في عهد الخليفة <a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عمر بن الخطاب">عمر بن الخطاب</a>.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9">[9]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D9.85.D9.83.D8.A7.D9.86.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A3.D8.A9_.D9.81.D9.8A_.D8.AD.D8.B6.D8.A7.D8.B1.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.BA.D8.B1.D9.8A.D9.82"></span><span class="mw-headline" id="مكانة_المرأة_في_حضارة_الإغريق">مكانة المرأة في حضارة الإغريق</span></h3>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:KAMA_D%C3%A9m%C3%A9tria_%26_Pamphil%C3%A8.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/KAMA_D%C3%A9m%C3%A9tria_%26_Pamphil%C3%A8.jpg/220px-KAMA_D%C3%A9m%C3%A9tria_%26_Pamphil%C3%A8.jpg" decoding="async" width="220" height="318" class="thumbimage" data-file-width="1000" data-file-height="1446" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:KAMA_D%C3%A9m%C3%A9tria_%26_Pamphil%C3%A8.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>المرأة في الحضارة الإغرقية</div></div></div>
<p>كانت المرأة عند <a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يونانيون">الإغريق</a> شجرة مسمومة، وكانت محتقرة مهينة حتي سموها رجس من عمل الشيطان.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup>. وكانتْ كسقط المتاع تُباع وتشترَى في الأسواق، مسلوبة الحقوق، محرومة من حقِّ الميراث وحقِّ التصرُّف في المال، وكانتْ في غايةِ الانحطاط.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11">[11]</a></sup> حتى أنها لم تسلم من فلاسفة الإغريق.
</p>
<h4><span id=".D8.B1.D8.A3.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D9.81.D9.8A.D9.84.D8.B3.D9.88.D9.81_.D8.A3.D8.B1.D8.B3.D8.B7.D9.88_.D8.B9.D9.86_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A3.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="رأي_الفيلسوف_أرسطو_عن_المرأة">رأي الفيلسوف أرسطو عن المرأة</span></h4>
<p>لم يقتصر هذا الرأي فقط على الرجال العاديين أو الجهلاء من الشعب عند <a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يونانيون">الإغريق</a> ،بل كانت أيضاً نظرة المفكرين والعقلاء والفلاسفة إليها على هذا النحو بينما كان الرجل العاقل صاحب جميع الحقوق. فهذا هو <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%88" title="أرسطو">الفيلسوف أرسطو</a> يبدي رأيه عن مكانة المرأة في مجتمعهم بعد تحليل وتفكير ويقول: "<i>إنَّ الطبيعة لم تزودِ المرأةَ بأيِّ إستعداد عقلي يُعتَدُّ به؛ ولذلك يجب أن تقتصرَ تربيتُها على شؤون التدبير المنزلي والأُمومة والحَضانة وما إلى ذلك،</i> ثم يقول: "<i>ثلاث ليس لهنَّ التصرُّف في أنفسهنَّ: العبد ليس له إرادة، والطِّفل له إرادة ناقِصة، والمرأة لها إرادة وهي عاجِزة</i>".<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12">[12]</a></sup>. وقد قال:" إن المراة رجل غير كامل، وقد تركتها الطبيعة في الدرك الأسفل من سلم الخليقة " وهو القائل أن المرأة للرجل كالعبد للسيّد، والعامل للعالم، والبربري لليوناني، وأن الرجل أعلى منزلة من المرأة.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13">[13]</a></sup>
</p>
<h4><span id=".D8.B1.D8.A3.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D9.81.D9.8A.D9.84.D8.B3.D9.88.D9.81_.D8.B3.D9.82.D8.B1.D8.A7.D8.B7_.D8.B9.D9.86_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A3.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="رأي_الفيلسوف_سقراط_عن_المرأة">رأي الفيلسوف سقراط عن المرأة</span></h4>
<p>وقد قال عنها <b><a href="/wiki/%D8%B3%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7" title="سقراط">الفيلسوف سقراط</a></b>: "<i>إنَّ وجودَ المرأة هو أكبر منشأ ومصْدر للأزمة والانهيار في العالَم، إنَّ المرأة تُشبه شجرةً مَسْمومة، حيث يكون ظاهرها جميلاً، ولكن عندما تأكل منها <a href="/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AB%D9%85" title="جواثم">العصافير</a> تموت حالاً</i>" <sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14">[14]</a></sup>.
</p>
<h3><span id=".D9.85.D9.83.D8.A7.D9.86.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A3.D8.A9_.D9.81.D9.8A_.D8.AD.D8.B6.D8.A7.D8.B1.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D9.88.D9.85.D8.A7.D9.86"></span><span class="mw-headline" id="مكانة_المرأة_في_حضارة_الرومان">مكانة المرأة في حضارة الرومان</span></h3>
<p>أعتبرت المرأة عند <a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="رومان (توضيح)">الرومان</a> متاعاً مملوكاً للرجل وسلعة من السلع الرخيصة يتصرف الرجال فيها كيف يشاؤن، وكان يعتبرها الرجال شراً لا بد من اجتنابه، وأنها مخلوقة للمتعة وكانت دائماً خاضعة للرجل أباً كان أو زوجاً، وكان الرجل يملك مالها فهي في نظره ونظر الرجال ونظر المجتمع كله أمة لا قيمة لها، وكان بيد أبيها وزوجها حق حياتها وحق موتها وإذا كانت ملك ابيها في شبابها فهو الذي يختار لها زوجها فإذا تزوجت ملكها زوجها وفي ذلك يقول <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%88" title="جايوس ترينتيوس فارو">جايوس</a> «<span class="script-arabic">توجب عادتنا على النساء الرشيدات أن يبقين تحت الوصاية لخفة عقولهن</span>».
</p>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Herkulaneischer_Meister_002.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Herkulaneischer_Meister_002.jpg/220px-Herkulaneischer_Meister_002.jpg" decoding="async" width="220" height="218" class="thumbimage" data-file-width="1600" data-file-height="1582" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Herkulaneischer_Meister_002.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>المرأة الرومية</div></div></div>
<h4><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.A4.D8.AA.D9.85.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D9.83.D8.A8.D9.8A.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.B0.D9.8A_.D8.B9.D9.82.D8.AF_.D8.A8.D9.85.D8.AC.D9.85.D8.B9_.D8.B1.D9.88.D9.85.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="المؤتمر_الكبير_الذي_عقد_بمجمع_روما">المؤتمر الكبير الذي عقد بمجمع روما</span></h4>
<p>وعلى الرغم من كثرة <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="المشرعين (الصفحة غير موجودة)">المشرعين</a> في <a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7" title="روما">روما</a> فإنهم لم يهتموا بالمرأة ولم يهتموا <a href="/wiki/%D8%AD%D9%82" title="حق">بحقوقها</a> وإنما عينوا ما عليها من واجبات، وقد كانت المرأة في أعينهم أمة شرعية يتصرف فيها <a href="/wiki/%D8%B1%D8%A8" title="رب">رب</a> الأسرة كما يتصرف في <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="عبودية">عبيده</a>، وقد عقد أجتماعاً في مجتمع روما للبحث في شؤون المرأة فقرر أنها بلا نفس أو خلود وأنها لن ترث <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="الحياة الآخرة (فلسفة)">الحياة الآخرة</a> وأنها رجس ويجب ألا تأكل اللحم وألا تضحك وألا تتكلم وعليها أن تمضى جميع أوقاتها في الخدمة والطاعة وقد حكموا عليها بأن تمنع من الكلام.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15">[15]</a></sup>
</p>
<h4><span id=".D8.A7.D9.84.D9.82.D9.81.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AF.D9.8A.D8.AF.D9.8A_.D8.B9.D9.84.D9.89_.D9.81.D9.85_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A3.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="القفل_الحديدي_على_فم_المرأة">القفل الحديدي على فم المرأة</span></h4>
<p>وحتى يمنعوا المرأة من الكلام حكموا عليها بأن تضع على فمها قفلاً كانوا يسمونه <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%84%D9%8A%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="موزلير (الصفحة غير موجودة)">الموزلير</a> فكانت النساء جميعهم من أعالي الأسر وأدناها تسير في الطرقات وفي فمها <a href="/wiki/%D9%82%D9%81%D9%84" title="قفل">قفل</a> وتروح وتغدو في دارها وفي فمها قفل من <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF" title="حديد">حديد</a>.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16">[16]</a></sup> وهذا عد العقوبات البدنية التي كانت تتعرض لها المرأة لأنها أداة الإغواء وآلة التسويل، ويستخدمها الشيطان لأفساد القلوب. وكانوا يسكبون <a href="/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%AA" title="زيت">الزيت</a> الحار على جسم المرأة ويربطونها بذيول الخيول ثم يجرونها بأقص سرعة كما يربطون الشقيات بالأعمدة ويصبون الزيت الحار والنار على أبدانهن.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17">[17]</a></sup>
كما تقدم بعض أعضاء مجلس التربيون الرومانى يحرم على المرأة التملك لأكثر من نصف أوقيه من <a href="/wiki/%D8%B0%D9%87%D8%A8" title="ذهب">الذهب</a> وألا تلبس ملابس مختلفة اللون وألا تركب عربات إلى مدى ميل من روما، إلا في بعض الحفلات العامة.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18">[18]</a></sup>.
</p>
<h4><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B7.D9.84.D8.A7.D9.82_.D8.B9.D9.86.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D9.88.D9.85.D8.A7.D9.86"></span><span class="mw-headline" id="الطلاق_عند_الرومان">الطلاق عند الرومان</span></h4>
<p>كما عرف الرومان <a href="/wiki/%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82" title="طلاق">الطلاق</a> وقد طلق الخاصة <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%84%D8%A9_%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%81" title="عائلة رومانوف">والقياصرة</a> كما طلق الشعب فإن <a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D9%82%D9%8A%D8%B5%D8%B1" title="يوليوس قيصر">يوليوس قيصر</a> طلق مرتين، <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83_%D8%A3%D9%86%D8%B7%D9%88%D9%86%D9%8A" title="مارك أنطوني">وأنطونيو</a> طلق ثلاثا، <a href="/wiki/%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3_(%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1)" title="أغسطس (إمبراطور)">وأوكتافيو</a> طلق أربعا. وظل الطلاق منتشرا حتى خففت المسيحية من شرته وكان الطلاق عندهم لأتفه الأسباب فهذا <a href="/wiki/%D9%84%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%83%D8%A7" title="لوكيوس سينيكا">سينيكا</a> الفيلسوف الرومانى الشهير يندب كثرة الطلاق بين بنى جلدته فيقول (<i>لم يعد الطلاق اليوم شيئا يندم عليه أو يستحيا منه في بلاد الرومان وقد بلغ من كثرته وذيوع أمره أن جعلت النساء يعدون أعمارهن بأعداد أزواجهن</i>).
وكانت المرأة الواحدة تتزوج رجلاً بعد آخر وقد ذكر مارشل امرأة تزوجت عشرة رجال وكذلك كتب جووينل عن امرأة تقلبت في أحضان ثمانية أزواج في خمس سنوات وأعجب من ذلك ما ذكره <a href="/wiki/%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%B3" title="قديس">القديس</a> جروم عن امرأة تزوجت في المرة الأخيرة الثالث والعشرين من أزواجها وكانت هي أيضا الزوجة الحادية والعشرين <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=عربي&word=بعل">لبعلها</a> ثم بدأت تتغير نظرتهم إلى العلاقات والروابط القائمة بين الرجل والمرأة من غير عقد مشروع وقد بلغ بهم التطرف في آخر الأمر أن جعل كبار علماء الأخلاق منهم يعدون الزنى شيئا عاديا.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19">[19]</a></sup>.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A3.D8.A9_.D8.B9.D9.86.D8.AF_.D9.81.D8.A7.D8.B1.D8.B3"></span><span class="mw-headline" id="المرأة_عند_فارس">المرأة عند فارس</span></h3>
<p>ما يخص الزواج فلم يكن هناك إستثناء عند الفُرس، فقد أبيح الزواج بالأمهات والأخوات والبنات والخالات والعمات وبنات الأخ والأخت حتى أن <a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D8%B2%D8%AF%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="يزدجر الثاني (الصفحة غير موجودة)">يزدجر الثاني</a> والذي حكم في أواسط القرن الخامس قد تزوج من إبنته ثم قتلها، و <a href="/wiki/%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%86" title="بهرام جوبين">بهرام جوبين</a> والذي تملك القرن السادس قد كان متزوجاً بأخته <sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20">[20]</a></sup>
</p><p>وفي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="الزرادشتية">الزرادشتية</a> كانت المرأة تعاقب عقاباً شديداً عند الخطأ وعند أقل هفوة .
</p><p>وكانت المرأة عند الفرس في وقت الطمث تنفى خارج المدينة ولا يتم مخالطتها، وأما عن حقوق الميراث فهي مسلوبة.
</p><p>وأما في عهد الساسانيين لم يكن زواج المحرمات يعد معصية عند الإيرانيين بل هو تقرب إلى الله. <sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21">[21]</a></sup>
</p><p><br />
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.81.D8.B1.D9.82_.D8.A8.D9.8A.D9.86_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D8.AC.D9.84_.D9.88.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A3.D8.A9_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="الفرق_بين_الرجل_والمرأة_في_الإسلام">الفرق بين الرجل والمرأة في الإسلام</span></h2>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:University_student,_Damascus,_Syria.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/42/University_student%2C_Damascus%2C_Syria.jpg/220px-University_student%2C_Damascus%2C_Syria.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="thumbimage" data-file-width="3888" data-file-height="2592" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:University_student,_Damascus,_Syria.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>طالبة سورية ،من دمشق</div></div></div>
<p>بعد قراءة لمكانة المرأة في <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9" title="حضارة">الحضارات</a> التي سبقت الإسلام في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="اليونان القديمة">الحضارة اليونانية</a> <a href="/wiki/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="ثقافة روما القديمة">والرومانية</a> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84" title="بلاد بابل">والبابلية</a> <a href="/wiki/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="ثقافة فارسية">والفارسية</a> <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="حضارة هندية">والهندية</a> والصينية لن نجد سوى ظلم للمرأة واضطهادا لها وتحقيراً لشانها في المجتمعات السابقة للإسلام وحتى في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="مصر القديمة">الحضارة الفرعونية</a> فقد كانت هناك ظاهرة <a href="/wiki/%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B3" title="عروس">عروس</a> <a href="/wiki/%D9%86%D9%87%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D9%84" title="نهر النيل">النيل</a> حيث كانت تزين المرأة بالحلي وبالثياب الجميلة وتلقى في <a href="/wiki/%D9%86%D9%87%D8%B1" title="نهر">النهر</a> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%84_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="عدل (توضيح)">،والعدل</a> الذين كانوا يحاولو تنفيذه لم يسمي عدلاً للمرأة بل كان <a href="/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%B0%D9%8A%D8%A8" title="تعذيب">تعذيباً</a> لها وإهداراً لحقوقها حيث أنها لم تاخذ مكانتا جيداً فقد أجبرت على تحمل مسؤوليات أكبر من احتمالها وعندما بحثوا في سبب أنه لم تتولى حكم <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر">مصر</a> إلا خمس <a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="ملكة (توضيح)">ملكات</a> وذلك مقابل أربعمائة وسبعين ملكاً، فوجدوا أن ذلك يرجع إلى شعور المرأة بأنوثتها وأن تلك المناصب لا يتولاها إلا الرجال وذلك لصعوبة تحمل المرأة هذه المسؤولية وأكبر من احتمالها بخلاف الرجل الذي خلق ذو بنية قوية لتحمل مشاق الحياة وصعوباتها ولكي يستطيع تلبية مطالب ورغبات زوجته وأولاده لذلك خلق بتلك البنية القوية ذات التحمل. حتى أن <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AA%D8%B4%D8%A8%D8%B3%D9%88%D8%AA" title="حتشبسوت">الملكة حتشبسوت</a> إرتدت ثياب الرجال مراعاة للرأى <a href="/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%A9" title="سنة">العام</a>.
لقد أتى <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="إسلام">الإسلام</a> على <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="جاهلية">جاهلية</a> ٬ و كانت البنت التي تولد نصيبها <a href="/wiki/%D8%AF%D9%81%D9%86" title="دفن">الوأد</a> <a href="/wiki/%D8%AF%D9%81%D9%86" title="دفن">والدفن</a> في <a href="/wiki/%D8%B1%D9%85%D9%84" title="رمل">الرمل</a> ٬والرجل يتزوج العشرة والعشرين ويكره <a href="/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%8A_(%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9)" title="جواري (قرية)">جواريه</a>
على <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D8%A7%D8%A1&action=edit&redlink=1" class="new" title="البغاء (الصفحة غير موجودة)">البغاء</a> ويقبض الثمن . فكان ما جاء به الإسلام من إباحة الزواج بأربع <a href="/wiki/%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF" title="تقييد">تقييداً</a> وليس تعديداً.<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22">[22]</a></sup>
</p><p><br />
</p><p><br />
</p>
<h3><span id=".D9.87.D9.84_.D8.AD.D9.83.D9.85_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85_.D8.B9.D9.84.D9.89_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A3.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A8.D9.82.D8.A7.D8.A1_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D8.A8.D9.8A.D8.AA.D8.9F"></span><span class="mw-headline" id="هل_حكم_الإسلام_على_المرأة_البقاء_في_البيت؟">هل حكم الإسلام على المرأة البقاء في البيت؟</span></h3>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Dina_Oktavia.JPG" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Dina_Oktavia.JPG/220px-Dina_Oktavia.JPG" decoding="async" width="220" height="294" class="thumbimage" data-file-width="828" data-file-height="1107" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Dina_Oktavia.JPG" class="internal" title="كبّر"></a></div>مرأة مسلمة</div></div></div>
<p>البقاء في البيوت أمر وارد لزوجات النبي باعتبارهن مثلا عليا. <b>{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}</b><sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23">[23]</a></sup>
كانت في الإسلام فقيهات وشاعرات. لقد شارك مع <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">النبي صلى الله عليه وسلم</a> في عدة من غزواته بعض <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="صحابة">الصحابيات</a> بما في ذلك نساؤه.
وكان النبي يصطحب نسائه معه إذا خرج إلى <a href="/wiki/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF" title="جهاد">الجهاد في سبيل الله</a> فقد كان إذا أراد الغزو أجرى قرعة بين نسائه فمن يخرج سهمها يأخذها النبي معه، فكانت معه <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A8%D9%83%D8%B1" title="عائشة بنت أبي بكر">عائشة</a> في <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D9%82" title="غزوة بني المصطلق">غزوة بني المصطلق</a> سنة ستة للهجرة، وكانت معه <a href="/wiki/%D8%A3%D9%85_%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9" title="أم سلمة">أم سلمة</a> عند <a href="/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="صلح الحديبية">صلح الحديبية</a>، كما حضرت معه في <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A3%D8%AD%D8%AF" title="غزوة أحد">غزوة أحد</a> <a href="/wiki/%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A8%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D9%83%D8%B9%D8%A8" title="نسيبة بنت كعب">أم عمارة</a> <a href="/wiki/%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A8%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D9%83%D8%B9%D8%A8" title="نسيبة بنت كعب">نسيبة بنت كعب</a>، وكانت تباشر القتال بنفسها دفاعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا الحال في <a href="/wiki/%D8%A3%D9%85_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D9%85%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%86" title="أم سليم بنت ملحان">أم سليم بنت ملحان</a> فقد كانت حاضرة <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%86" title="غزوة حنين">يوم حنين</a> مع زوجها <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A" title="أبو طلحة الأنصاري">أبي طلحة</a>، وكانت حاملاً بإبنها عبد الله بن أبي طلحة، وقد ثبتت مع النبي صلى الله عليه وسلم في من ثبت معه عند الهزيمة التي وقعت أولاً، وكان الغالب على دور النساء مُداواة الجرحى والمرضى ومناولة الطعام والشراب. وكن أيضاً يخرجن للعلم.إنما توجهت الآية إلى نساء النبي كمثل عليا٬ وبين المثال والممكن والواقع درجات متعددة.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24">[24]</a></sup> ويؤخذ من ذلك أن الخروج لمعونة الزوج في كفاح شريف هو أمر لا <a href="/wiki/%D8%BA%D8%A8%D8%A7%D8%B1" title="غبار">غبار</a> عليه.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AC.D8.A7.D8.A8_.D9.87.D9.84_.D9.87.D9.88_.D8.B8.D9.84.D9.85_.D9.84.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A3.D8.A9.D8.8C_.D8.A3.D9.8E.D9.85_.D8.AA.D9.83.D8.B1.D9.85.D8.A7.D9.8B_.D9.84.D9.87.D8.A7_.D8.9F"></span><span class="mw-headline" id="الحجاب_هل_هو_ظلم_للمرأة،_أَم_تكرماً_لها_؟">الحجاب هل هو ظلم للمرأة، أَم تكرماً لها ؟</span></h3>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Muslim_woman_in_Yemen.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Muslim_woman_in_Yemen.jpg/220px-Muslim_woman_in_Yemen.jpg" decoding="async" width="220" height="334" class="thumbimage" data-file-width="720" data-file-height="1092" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Muslim_woman_in_Yemen.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>مرأة مسلمة في اليمن</div></div></div>
<p>هل ظلم الإسلام المرأة بجعلها تغطي جسدها من الرجال؟، أم كرمها بهذا الحجاب؟. من المعلوم أن الممنوع مرغوب وأن ستر مواطن الفتنة يزيدها جاذبية. وإذا نظرنا إلى حال القبائل البدائية وبسبب العري الكامل يفتر الشوق تماماً وينتهي الفضول ونرى الرجل لا يخالط زوجته إلا مرة في الشهر وإذا حملت قاطعها سنتين.وعلى الشواطئ في الصيف حينما يتراكم اللحم العاري المباح للعيون يفقدالجسم العاري جاذبيته وطرافته وفتنته ويصبح عادياً لا يثير الفضول.ولا شك أنه من صالح المرأة أن تكون مرغوبة أكثر وألا تتحول إلى شيء عادي لا يثير.<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25">[25]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B7.D9.84.D8.A7.D9.82_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.B2.D9.88.D8.A7.D8.AC"></span><span class="mw-headline" id="الطلاق_والزواج">الطلاق والزواج</span></h3>
<p>أما حق الرجل في الطلاق فيقابله حق المرأة أيضا على الطرف الآخر فيمكن للمرأة أن تطلب الطلاق بالمحكمة وتحصل عليه إذا أبدت المبررات الكافية. ويمكن للمرأة أن تشترط الاحتفاظ <a href="/wiki/%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9" title="عصمة">بعصمتها</a> عند العقد. وبذلك يكون لها حق الرجل في الطلاق. والإسلام يعطي الزوجة حقوقا لا تحصل عليها الزوجة في أوروبا، فالزوجة عندنا تأخذ مهراً. وعندهم تدفع دوطة.والزوجة عندنا لها حق التصرف في أملاكها. وعندهم تفقد هذا الحق بمجرد الزواج ويصبح الزوج هو القيم على أملاكها.
</p>
<h3><span id=".D9.87.D9.84_.D8.A3.D9.85.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85_.D8.A8.D8.A7.D9.84.D8.B1.D9.82"></span><span class="mw-headline" id="هل_أمر_الإسلام_بالرق">هل أمر الإسلام بالرق</span></h3>
<p><b>(ما ملكت أيمانكم)</b> التي دعا الأسلام فيها الى سبي النساء وأباحة ما هو موجود عند الغزوات من نساء وغلمان. تعدد الزوجات واهانتهم والهجرة في المضاجع. كلها تحرض على النساء في الأسلام للأسف.
</p>
<h2><span id=".D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="مصادر">مصادر</span></h2>
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
<div class="reflist"><ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/07/10/المرأة-حضارة-باقية-على-مر-العصور/">مجلة عشتار العراقية ،المرأة حضارة باقية على مر العصور</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160919135007/https://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/07/10/المرأة-حضارة-باقية-على-مر-العصور/">نسخة محفوظة</a> 19 سبتمبر 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-2">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد">كتاب المراة علي مر العصور .محمد فكرى الدراوى</a><sup class="noprint Inline-Template"><span title=" منذ مايو 2019" style="white-space0: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد">نسخة محفوظة</a> 24 مارس 2020 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-ahlalhdeeth.com-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-ahlalhdeeth.com_3-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-ahlalhdeeth.com_3-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد">كتاب المراة علي مر العصور .محمد فكري الدراوي</a><sup class="noprint Inline-Template"><span title=" منذ مايو 2019" style="white-space0: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد">نسخة محفوظة</a> 24 مارس 2020 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-4">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm">المرأة عبر العصور. أ.سحر عبد القادر اللبان</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170915221224/http://saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm">نسخة محفوظة</a> 15 سبتمبر 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm">غادة الخرسا، المرأة والإسلام ،ص:25</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170915221224/http://saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm">نسخة محفوظة</a> 15 سبتمبر 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://madinagate.com/الفقه-الاسلامى/54-القضايا-الفقهية-المعاصرة/1103-المرأة-في-مصر-القديمة-3">المرأة في مصر القديمة</a><sup class="noprint Inline-Template"><span title=" منذ مايو 2019" style="white-space0: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170517071021/http://madinagate.com:80/الفقه-الاسلامى/54-القضايا-الفقهية-المعاصرة/1103-المرأة-في-مصر-القديمة-3">نسخة محفوظة</a> 17 مايو 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-7">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://aletgahnews.com/news/View/28719/معاملة-الزوجة-في-العصر-الفرعونى/">معاملة الزوجة في العصر الفرعونى</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170324071607/http://aletgahnews.com:80/news/View/28719/معاملة-الزوجة-في-العصر-الفرعونى">نسخة محفوظة</a> 24 مارس 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد">كتاب المرأة على مر العصور</a><sup class="noprint Inline-Template"><span title=" منذ مايو 2019" style="white-space0: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد">نسخة محفوظة</a> 24 مارس 2020 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.taqrib.info/arabic/index.php?option=com_content&view=article&id=1050:1390-08-20-15-57-55&catid=78:1389-05-25-06-44-09&Itemid=248#_edn2">راجع مختصر تاريخ الحضارة: نور الدين حاطون ونيه عاقل: ص 209</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141019110028/http://www.taqrib.info/arabic/index.php?option=com_content&view=article&id=1050:1390-08-20-15-57-55&catid=78:1389-05-25-06-44-09&Itemid=248">نسخة محفوظة</a> 19 أكتوبر 2014 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://majles.alukah.net/t58058/">المرأة على مر العصور (بحث قيم جدا)</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170311023501/http://majles.alukah.net/t58058/">نسخة محفوظة</a> 11 مارس 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://files.books.elebda3.net/elebda3.net-wq-2439.pdf">الحجاب للمودودي ص 12</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160304211357/http://files.books.elebda3.net/elebda3.net-wq-2439.pdf">نسخة محفوظة</a> 04 مارس 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.alukah.net/social/0/27156/#_ftn1">مكانة المرأة في بعض الحضارات القديمة والأديان الأخرى (عبدالرحمن الطوخي) </a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170719203516/http://www.alukah.net/social/0/27156/">نسخة محفوظة</a> 19 يوليو 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-13">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm">غادة الخرسا، المرأة والإسلام ،ص:23</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170915221224/http://saaid.net/daeyat/saharlabban/28.htm">نسخة محفوظة</a> 15 سبتمبر 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-14">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/chain/Return_of_Hijab/ar_02_Return_of_Hijab.pdf">كتاب عودة الحجاب د. محمد المقدم صفحة 47 المجلد الثاني</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130905193525/http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/chain/Return_of_Hijab/ar_02_Return_of_Hijab.pdf">نسخة محفوظة</a> 05 سبتمبر 2013 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-15">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://alkawtharfm.com/permalink/4559.html">حق الزوج على زوجه وحق الزوجة على زوجها: طه عبدالله العفيفي، ص12 و13</a><sup class="noprint Inline-Template"><span title=" منذ أغسطس 2017" style="white-space0: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141021123236/http://alkawtharfm.com/permalink/4559.html">نسخة محفوظة</a> 21 أكتوبر 2014 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>. </span>
</li>
<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html#.VDwEBvmUdCM">المرأة وحقوقها في الإسلام: لمبشر الطرازي ص 10،9 </a><sup class="noprint Inline-Template"><span title=" منذ أغسطس 2017" style="white-space0: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160624210211/http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html">نسخة محفوظة</a> 24 يونيو 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>. </span>
</li>
<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-17">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://islaamlight.com/files/dolm/osoor.htm">ظلم المرأة في العصور السابقة</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160305012644/http://islaamlight.com/files/dolm/osoor.htm">نسخة محفوظة</a> 05 مارس 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-18">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html#.VDwEBvmUdCM">حق الزوج علة زوجته، وحق الزوجة على زوجها: طه عبد الله عفيفي ص 12،13</a><sup class="noprint Inline-Template"><span title=" منذ أغسطس 2017" style="white-space0: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160624210211/http://mrx540.blogspot.com/p/10-10.html">نسخة محفوظة</a> 24 يونيو 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>. </span>
</li>
<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-19">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد">المرأة على مر العصور</a><sup class="noprint Inline-Template"><span title=" منذ مايو 2019" style="white-space0: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200324193119/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/المنتديات-الخاصة/استراحة-الملتقى/231422-صفحات-من-كتابى-المرأة-على-مرالعصور-متجدد">نسخة محفوظة</a> 24 مارس 2020 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-20">^</a></b></span> <span class="reference-text">ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ص 40 </span>
</li>
<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-21">^</a></b></span> <span class="reference-text">ايران في عهد الساسانيين ،ترجمة د. محمد إقبال من الفرنسية الى الأردية ص 439</span>
</li>
<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-22">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://attachment.fbsbx.com/file_download.php?id=365936163556125&eid=ASsNBHm41qi42mDr1zgegt-jwXL0hgtgpglZra7xvlYdAxTAYQxChuVpobJtBnpFwmM&inline=1&ext=1413307393&hash=ASv9b90Ah6aJVD7C">كتاب حوار مع صديقي الملحد د:مصطفي محمود</a><sup class="noprint Inline-Template"><span title=" منذ مايو 2019" style="white-space0: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200324193124/https://attachment.fbsbx.com/file_download.php?id=365936163556125&eid=ASsNBHm41qi42mDr1zgegt-jwXL0hgtgpglZra7xvlYdAxTAYQxChuVpobJtBnpFwmM&inline=1&ext=1413307393&hash=ASv9b90Ah6aJVD7C">نسخة محفوظة</a> 24 مارس 2020 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-23">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a class="external text" href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Sura33.pdf">سورة الأحزاب الآية (33)</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141204070326/https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Sura33.pdf">نسخة محفوظة</a> 4 ديسمبر 2014 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-24">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=45641">مشاركة النساء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170727195904/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=45641">نسخة محفوظة</a> 27 يوليو 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-25">^</a></b></span> <span class="reference-text">كتاب حوار مع صديقي الملحد (د:مصطفى محمود)</span>
</li>
</ol></div>
</div>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9" title="بوابة:المرأة"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Symbol_venus.svg/18px-Symbol_venus.svg.png" decoding="async" width="18" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Symbol_venus.svg/27px-Symbol_venus.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Symbol_venus.svg/36px-Symbol_venus.svg.png 2x" data-file-width="260" data-file-height="402" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9" title="بوابة:المرأة">بوابة المرأة</a></span></li></ul>
' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1596261681 |