افحص التغييرات الفردية
تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.
المتغيرات المولدة لهذا التغيير
| متغير | قيمة |
|---|---|
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | 69 |
اسم حساب المستخدم (user_name) | 'آية عماد' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 1085183 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*',
1 => 'user',
2 => 'autoconfirmed'
] |
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups) | [] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | false |
هوية الصفحة (page_id) | 7984697 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'انتشار الإسلام' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'انتشار الإسلام' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'JarBot',
1 => 'آية عماد',
2 => 'Cyclone605',
3 => 'إسلام',
4 => 'لوقا',
5 => '72.136.67.152',
6 => 'Dr-Taher',
7 => 'Almousa Alibrahim',
8 => 'Mr.Ibrahembot',
9 => 'Zanatos'
] |
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age) | 5991619 |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | 'الاسلام في الاندلس والهند' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '{{راجع الترجمة|تاريخ=يناير 2021}}
{{إسلام}}
[[تاريخ إسلامي|يمتد تاريخ انتشار الإسلام]] إلى حوالي 1410 سنة. أدت الفتوحات الإسلامية التي أعقبت موت [[محمد]] إلى خلق [[خلافة إسلامية|الخلافة]]، واحتلال منطقة جغرافية شاسعة. تم تعزيز [[تحول ديني|التحول إلى الإسلام]] من خلال [[العمل الدعوي الإسلامي|الأنشطة التبشيرية]]، لا سيما [[العمل الدعوي الإسلامي|أنشطة]] [[إمام|الأئمة]]، الذين اختلطوا مع السكان المحليين لنشر التعاليم [[دين (معتقد)|الدينية]].<ref>The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir Thomas Walker Arnold, pp.125-126</ref> أدت هذه [[خلافة إسلامية|الخلافة]] المبكرة، مقترنة بالاقتصاد الإسلامي والتجارة، [[العصر الذهبي للإسلام|والعصر الذهبي الإسلامي]]، [[إمبراطوريات البارود|وعصر البنادق الإسلامية]]، إلى انتشار [[الإسلام]] خارج [[مكة]] باتجاه [[المحيط الأطلسي|المحيط]] [[المحيط الهندي|الهندي]] [[المحيط الأطلسي|والأطلسي]] [[المحيط الهادئ|والمحيط الهادئ]] وخلق [[العالم الإسلامي]]. لعبت التجارة دورًا مهمًا في '''انتشار الإسلام''' في أجزاء عديدة من العالم، وخاصة [[الإسلام في إندونيسيا|التجار الهنود في جنوب شرق آسيا]].<ref>Gibbon, ci, ed. Bury, London, 1898, V, 436</ref> <ref name="Berkey">Berkey, pg. 101-102</ref>
سرعان ما نشأت الإمبراطوريات والسلالات الاسلامية مثل [[بنو أمية (قبيلة)|الأمويين]]، [[الدولة العباسية|العباسيين]]، [[الدولة الفاطمية|الفاطميين]]، [[مملوك (تاريخ)|المماليك]]، [[السلالة السلجوقية|السلاجقة]]، و[[الدولة الأيوبية|الأيوبيين]] كانوا من بين الأكبر والأقوى في العالم. و[[سلطنة أجوران]] و[[عدل (سلطنة)|سلطنة العدل]]، و[[مملكة مالي]] الغنية، في [[شمال أفريقيا]]، و[[سلطنة دلهي|دلهي]]، [[سلطنات الدكن|الدكن]]، و[[سلطنة البنغال]]، و[[سلطنة مغول الهند|المغول]] و[[الدولة الدرانية|دوراني الامبراطوريات]]، و[[مملكة ميسور]] و[[سلالة نظام الملك (الهند)|نزام من حيدر أباد]] في [[شبه قارة الهند|شبه القارة الهندية]]، و[[السلالة الغزنوية|الغزنويين]]، [[غوريون|الغوريين]]، [[الإمبراطورية السامانية|السامانيين]] والتيموريون [[الدولة الصفوية|والصفويون]] في [[إيران|بلاد فارس]] [[الدولة العثمانية|والإمبراطورية العثمانية]] في [[الأناضول]] غيروا بشكل كبير مجرى التاريخ. أنشأت شعوب العالم الإسلامي العديد من المراكز المتطورة للثقافة والعلوم مع شبكات تجارية بعيدة المدى ومستكشفون وعلماء وصيادين وعلماء رياضيات وأطباء [[فلسفة إسلامية|وفلاسفة]]، وكلها ساهمت في العصر الذهبي الإسلامي. أدى عصر النهضة التيموري والتوسع الإسلامي في جنوب وشرق آسيا إلى تعزيز الثقافات الإسلامية العالمية والانتقائية في شبه القارة الهندية [[ماليزيا|وماليزيا]] [[إندونيسيا|وإندونيسيا]] [[الصين|والصين]].<ref name="articles.latimes.com">{{استشهاد ويب
| مسار = http://articles.latimes.com/2010/oct/24/opinion/la-oe-kaplan-20101024
| عنوان = Eastern Islam and the 'clash of civilizations'
| موقع = Los Angeles Times
| تاريخ الوصول = 15 February 2015
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181021222900/http://articles.latimes.com:80/2010/oct/24/opinion/la-oe-kaplan-20101024
|تاريخ أرشيف=2018-10-21}}</ref>
بحلول عام 2016، كان هناك 1.6 مليار مسلم،<ref name="pewmuslim4">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.pewforum.org/2011/01/27/the-future-of-the-global-muslim-population
| عنوان = Executive Summary
| موقع = The Future of the Global Muslim Population
| ناشر = Pew Research Center
| تاريخ الوصول = 22 December 2011
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201207021105/https://www.pewforum.org/2011/01/27/the-future-of-the-global-muslim-population/
|تاريخ أرشيف=2020-12-07}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://features.pewforum.org/muslim-population/?sort=Pop2030
| عنوان = Table: Muslim Population by Country | Pew Research Center's Religion & Public Life Project
| تاريخ = 2011-01-27
| ناشر = Features.pewforum.org
| تاريخ الوصول = 2014-07-23
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20130801220350/http://features.pewforum.org:80/muslim-population/?sort=Pop2030
|تاريخ أرشيف=2013-08-01}}</ref> مع واحد من كل أربعة أشخاص في العالم مسلم،<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Hallaq|الأول=Wael|وصلة مؤلف=Wael B. Hallaq|عنوان=An introduction to Islamic law|ناشر=[[مطبعة جامعة كامبريدج]]|سنة=2009|ISBN=9780521678735|صفحة=1}}</ref> مما يجعل الإسلام [[مجموعات دينية رئيسية|ثاني أكبر ديانة]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections-2010-2050/
| عنوان = Religion and Public Life
| موقع = Pew Research Center
| تاريخ الوصول = 16 April 2016
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201207093700/https://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections-2010-2050/
|تاريخ أرشيف=2020-12-07}}</ref> من بين الأطفال المولودين من عام 2010 إلى عام 2015، كان 31٪ من المسلمين <ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/
| عنوان = The Changing Global Religious Landscape
| تاريخ = 2017-04-05
| عمل = Pew Research Center's Religion & Public Life Project
| تاريخ الوصول = 2018-02-15
| لغة = en-US
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201130060903/https://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/
|تاريخ أرشيف=2020-11-30}}</ref> ويعتبر الإسلام حاليًا [[نمو الدين|الدين الرئيسي الأسرع نموًا]] في العالم.<ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = http://www.pewforum.org/2015/04/02/main-factors-driving-population-growth/
| عنوان = Main Factors Driving Population Growth
| تاريخ = 2015-04-02
| عمل = Pew Research Center's Religion & Public Life Project
| تاريخ الوصول = 2018-10-23
| لغة = en-US
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201201205139/https://www.pewforum.org/2015/04/02/main-factors-driving-population-growth/
|تاريخ أرشيف=2020-12-01}}</ref> <ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = http://edition.cnn.com/2015/04/02/living/pew-study-religion/
| عنوان = The world's fastest-growing religion is...
| الأخير = Burke
| الأول = Daniel
| تاريخ = April 4, 2015
| تاريخ الوصول = 18 April 2015
| وكالة = CNN
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201125060533/https://edition.cnn.com/2015/04/02/living/pew-study-religion/
|تاريخ أرشيف=2020-11-25}}</ref> <ref name="USNewsLippman">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.usnews.com/news/religion/articles/2008/04/07/no-god-but-god
| عنوان = No God But God
| تاريخ = 2008-04-07
| ناشر = U.S. News & World Report
| تاريخ الوصول = 2013-09-24
| اقتباس = Islam is the youngest, the fastest growing, and in many ways the least complicated of the world's great monotheistic faiths. It is based on its own holy book, but it is also a direct descendant of Judaism and Christianity, incorporating some of the teachings of those religions—modifying some and rejecting others.
| الأخير = Lippman, Thomas W.
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201116181425/https://www.usnews.com/news/religion/articles/2008/04/07/no-god-but-god
|تاريخ أرشيف=2020-11-16}}</ref>
== التاريخ ==
التوسع العربي الإسلامي في القرون الأولى بعد وفاة [[محمد]] أسس سلالات في [[شمال أفريقيا|شمال إفريقيا]]، [[غرب أفريقيا|وغرب إفريقيا]]، [[الشرق الأوسط|والشرق الأوسط]]، وجنوبًا إلى [[الصومال|الصومال من]] قبل [[صحابة|أصحاب النبي]]، وأبرزهم [[الخلافة الراشدة]] والفتوحات العسكرية [[خالد بن الوليد|لخالد بن الوليد]] [[عمرو بن العاص|وعمرو بن العاص]] [[سعد بن أبي وقاص|وسعد بن أبي وقاص]]
توفي [[الرسول محمد صلى الله عليه وسلم]] ولم يتعد الإسلام [[جزيرة العربية|جزيرة العرب،]] وكان قد بدأ بدعوة الامم المجاورة ومناوشتها، ثم تتابعت الفتوح بعد، ففتح العراق وكان يسكنه بعض قبائل عربية من [[ربيعة]] ومضر وبعض الفرس وكان منهم نصارى، و<nowiki/>[[مزدكية]] و<nowiki/>[[الزرادشتية|زردشتية]]، وأنشأ العرب مدينتي [[البصرة]] سنة 15ه، و<nowiki/>[[الكوفة]] 17ه /238م.
وفتحت فارس، وكان يسكنها الفرس، وقليل من اليهود، وبعض الروم، الذين أسروا في الحرب الفارسية الرومانية.
وفتح [[بلاد الشام|الشام]] وكان إقليما رومانيا يتثقف بثقافة الرومانيين ويتدين دينهم، ففتحه الإسلام، وكان يسكن هذه البلاد عند الفتح السوريون و<nowiki/>[[أرمن|الأرمن]] واليهود، وبعض من الروم وبعض قبائل عربية ومنها: "[[غساسنة|غسان]]،لخك،جذام، كلب، [[قضاعة (قبيلة)|قضاعة،]] وطائف من تغلب" وكان هؤلاء يتكلمون لغة هي مزج بين العربية و<nowiki/>[[اللغة الآرامية|الآرامية.]]
وفتحت مصر مهد المدنية القديمة، والوارثة لحضارة قدماء المصرييين واليونان والرومان، وكان يسكنها المصريون ومزيج من أمم أخرى كاليهود والرومان، وفتحت بلاد المغرب من [[برقة]] وتونس والجزائر و<nowiki/>[[مراكش]] إلى [[مضيق جبل طارق]]، وكانت كذلك بيد الرومان. وفي عهد [[الوليد بن عبد الملك]] فتحت [[السند (إقليم)|السند]] و<nowiki/>[[بخارى]] و<nowiki/>[[خوارزم]] و<nowiki/>[[سمرقند]] إلى [[كاشغر]] وفتحت كذلك [[الأندلس|الاندلس]].
== تعاليم الإسلام في الفتح ==
تقضي تعاليم [[الإسلام]] بإنه إذا أراد المسلمون غزو بلد وجب عليهم أولا أن يدعوا أهله إلى الدخول في الإسلام، فإن اسلموا كانوا هم وسائر المسلمين سواء، وإن لم يسلموا دعوهم إلى أن يسلَموا بلادهم للمسلمين يحكمونها، ويبقوا على دينهم إن شاؤوا ويدفعوا [[جزية|الجزية]] فإن قبلوا كان لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم، وكانوا في ذمة المسلمين يحمونهم ويدافعون عنهم ومن أجل هذا يسمون "أهل الذمَة" وإن لم يقبلوا الإسلام ولا الدخول تحت حكمه أعلنت عليهم الحرب وقوتلوا، وإذا استرق الأسرى أو أهل البلد المفتوح وزعت توزيع [[غنيمة|الغنائم]] فترى من هذا [[فتوحات إسلامية|الفتح الإسلامي]] كان يستتبع رقَا، وهذا [[الرق في الإسلام|الرقَ]] هو الذي له الأثر الأكبر في عملية المزج، ولما كثرت الفتوح كثر الأسترقاق من الأمم المفتوحة كثرة هائلة، ووزع المسترقون على العرب الفاتحين، وقد أوجب الأسلام حسن معاملتهم وحبب إلى المالك العتق، وللمالك ان يعتق عبده أو أمته: أي يرد له حريته، ولكن تبقى هنالك صلة بين العتيق والمعتوق تسمى<nowiki/>[[الولاء والبراء|"الولاء"]] فيسلم رجل على يد رجل آخر، ويتعاقد معه ويكون ولاؤه له. فنتج من هذا أن البيت العربي دخلت فيه عناصر آخرى فارسية أو رومانية أو سورية أو مصرية أو [[لغات أمازيغية|بربرية]]، فلم يعد البيت العربي بيتا عربيا بل بيتا مختلطا، وكان عدد هذا النوع كبيرا لكثرة الفتوح التي فتحها المسلمون في عهد الخليفة [[عمر بن الخطاب|عمر بن الخطاب ومن بعده.]]
لما جاء الإسلام أفاد الحركة العلمية من وجوه :
● الأول : أن نشر الدين كان يستتبع الحاجة إلى القارئين الكاتبين، فكانت آيات القرآن تُكتب ويتلوها من يعرف القراءة على من يعرف، وقد ورد في [[غزوة بدر]] " كان فداء بعض الأسرى الذين يكتبون أن يُعلموا عشرة صبيان من المدينة الكتابة"، بل وحث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعض أصحابه أن يتعلموا لغة غير اللغة العربية، لمادعت الحاجة إلى ذلك بعد إنتشار الإسلام.
●الثاني: مما أثر به ألإسلام في الحركة العلمية أنه نشر بين العرب كثير من التعاليم فرفعت مستواهم العقلي كما نشر بينهم كثيرا من أحوال الأمم الأخرى وتاريخها، فقص علينا قصة [[آدم]] و<nowiki/>[[نوح|نوح وإبراهبم ويوسف ويونس وداود وسليمان]] وغيرهم عليهم السلام، وشيئا نن أخبار أممهم، في أسلوب جذاب هيج النفوس إلى الاستزادة وتعرف ما عند الأمم الأخرى كاليهود والنصارى
● الثالث: كان للإسلام أثر كبير في الحياة العقلية، وهو أنه سلك في دعوته إلى الإيمان بالله وصفاته من علم وقدرة مسلكا يثير العقل، وهو الدعوة إلى مافي العالم من الظواهر: (فلينظر الإنسان ممَ خُلِلق) <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=سورة الطارق|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>، (أولم ينظروا في ملكوت السموات والإرض وما خلق الله من شيءٍ)<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=سورة الاعراف|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>، (ومن آياته خلق السموات والأرض وأختلاف ألسنتكم وألوانكم)<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=سورة الروم|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>؛ وغيرها الكثير.الذي كان له الأثر في نمو الحياة العقلية وهو الذي أطلق عليه القرآن "الحكمة" فقد قال تعالى :(ولقد ءاتينا لقمان الحكمة)، وهي المعرفة التي يعتد بها الله ...إلخ.
=== دخول البلاد المفتوحة في الإسلام ===
دخل في الإسلام كثير من أهل البلاد المفتوحة، وامتزجوا بالعرب كأنهم منهم، وقد كان الباعث للناس على الدخول في الإسلام مختلفا، فمنهم من دخل فيه مؤمنا بحسن مبادئه و
[[ملف:Muslim world map-ar.png|يمين|تصغير|471x471بك|خارطة العالم الأسلامي]]
صدقها، وساعد على ذلك بساطة العقيدة الأسلامية وسهولة فهمها، ومنهم من دخل فيه فرارا من [[جزية|الجزية]]، ومنهم من كان يسلم فرارا لما يشعر به من المهانة، فالإسلام هو الدين الذي عتَز من انتسب إليه.
=== الاختلاط في السكنى ===
بعد الفتح صارت البلاد مسكونة بالفاتحين والمفتوحين جميعا، فكان هذا عامل من عوامل المزج، وسائر البلاد أصبح فيها العنصر العربي والاجنبي ممتزجين تمام الامتزاج، في [[فارس (محافظة)|فارس]] والشام ومصر والمغرب، حتى [[جزيرة العربية|جزيرة العرب]] نفسها لم تعد جزيرة العرب بل صارت جزيرة المسلمين جميعا، أضف إلى هذا أن مكة والمدينة كانت مقصد الحجاج والزائرين من الداخلين في الإسلام من بقاع الأرض وهكذا جعل [[جزيرة العربية|جزيرة العرب]] شائعة بين المسلمين، وشأنها في ذلك شأن الممالك الأخرى المفتوحة . كل هذه العوامل كان لها الأثر في الامتزاج وقانون الفرس والروم امتزجا بالأحكام التي أوضحها القرآن والسنة،
=== الفرس وأثرهم ===
أصبحت فارس ولاية إسلامية ووقع كثير منهم أسرى في أيدي العرب ودخل كثير من الفرس في الإسلام، وتعلم كثير منهم العربية، ففهموا الإسلام بالقدر الذي يسمح به دين قديم اعتنقه قومه أجيالا، كان من أثر ذلك طبيعيا أن تدخل في الإسلام تعاليم جديدة، ونزعات دينية جديدة، ظهر أثرها فيما بعد، وأضهرها في الإسلام [[الشيعة|التشيع]] و<nowiki/>[[صوفية|التصوف]].
الديانة ا<nowiki/>[[الزرادشتية|لزردشتية]] كانت هي الديانة السائدة في فارس وما حولها في عهد الكيانيين إلى ان انتصر [[الإسكندر الأكبر|الاسكندر]] 331 ق.م ثم إنتعشت في عهد الاسرة [[الإمبراطورية الساسانية|الساسانية]] سنة 226م وظلت هي ديانة الفرس إلى الفتح الإسلامي فاعتنق كثير منهم الإسلام . ومن المذاهب الأخى التي كانت موجودة هي [[المانوية]] التي كانت تمزج بين الديانة ا<nowiki/>[[المسيحية|لنصرانية]] و<nowiki/>[[الزرادشتية|الزردشتية]]، وكانت هنالك ايا الديانة [[مزدكية|المزدكية]] التي كان مؤسسها يشتهر بتعاليمه [[اشتراكية|الاشتراكية]] وظل قومه يتبعون مذهبه حتى إلى مابعد الأسلام . وبمرور الزمن صبغوا آرائهم بصبغة الإسلام .
=== التأثير الروماني-اليوناني ===
فتح المسلمون بلاد [[رومان (توضيح)|الروم]] وهي مملوءة بالنصارى في مصر وبلاد المغرب و<nowiki/>[[الأندلس|الاندلس]] والشام، وكانت النصرانية عند الفتح منقسمة إلى جملة طوائف أشهرها: اليعاقبة والنساطرة والملكانية التي كانت منتشرة في بلاد [[المغرب]] وصقلية و<nowiki/>[[الأندلس]] والشام" وقد لجأت النصرانية إلى الفلسفة اليونانية لتستعين بها على الجدل، ولتؤيد تعاليمها وعقائدها امام [[وثنية|الوثنيين]] والمسلمين فكان كثير من رجال الدين فلاسفة كالب [[أوغسطينوس]](354-430م) وكانت [[الإسكندرية|الأسكندرية]] هي المركز الجغرافي لمزج الدين بالفلسفة، فسهل الأتصال والأمتزاج، فأتسعت دائرة الفكر، وقورن بين الآراء المختلفة، حيث تقابلت في [[الإسكندرية|الأسكندرية]] آراء الشرقيين والغربيين "اليونان" فأمتزج روح اليونان بروح المشارقة، فأستخرجت العقائد الدينية والنظم الفلسفية التي بلغت الذروة في مذهب الغنوسطية و<nowiki/>[[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية الحديثة]] ولذا أمتاز هذا العصر بميل الفلسفة إلى الدين وميل الدين إلى الفلسفة . ثم دخل المذهب [[أفلاطونية محدثة|الافلاطوني]] في الإسلام عن طريق فريق من [[المعتزلة]] والحكماء والصوفية، ومنهم أخذت جل أفكارهم جماعة "[[إخوان الصفا|أخوان الصفا]] "وغيرهم. فنستطيع أن نفهم أن الثقافة اليونانية كانت منتشرة في العراق والشام والأسكندرية وأن المدارس أنتشرت فيها على يد السريانيين ثم أصبحت هذه المدارس تحت حكم المسلمين.وامتزج الحاكمين بالمحكومين فكان من نتائج هذا أن تشعَّت هذه التعاليم في الملكة الإسلامية، فكان من نتيجة هذا التزاوج الثقافة العربية أو الأسلامية، ونتجت المذاهب الدينية والفلسفة الإسلامية والحركات العلمية والفنون الأدبية.
== الخلفاء الراشدين والأمويين (610-750 م) ==
في غضون قرن من ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية والتوسع السريع اللاحق خلال الفتوحات الإسلامية المبكرة، تم تشكيل واحدة من أهم الإمبراطوريات في تاريخ العالم. بالنسبة لرعايا هذه الإمبراطورية الجديدة، الذين كانوا في السابق رعايا للإمبراطورية [[بيزنطة|البيزنطية]] المختزلة بشكل كبير ومحو الإمبراطورية الساسانية، لم يتغير الكثير من الناحية العملية. كان الهدف من الفتوحات في الغالب ذا طبيعة عملية، حيث كانت الأراضي الخصبة والمياه شحيحة في شبه الجزيرة العربية. لذلك لم تظهر الأسلمة الحقيقية إلا في القرون اللاحقة.
يميز إيرا م. لابيدوس بين طائفتين منفصلتين من المتحولين في ذلك الوقت: [[وثنية|الوثنيون]] و<nowiki/>[[شرك بالله|المشركون]] من المجتمعات القبلية لشبه الجزيرة العربية والهلال الخصيب والمسيحيين واليهود الأصليين الذين عاشوا بسلام قبل وصول الغزاة المسلمين.
امتدت الإمبراطورية من المحيط الأطلسي إلى بحر [[آرال|آرال،]] ومن جبال الأطلس إلى [[هندوكوش|هندو كوش]]، وكان لا يوقفها في الغالب سوى "الحواجز الطبيعية والدول المنظمة جيدًا".
== وسائل إنتشار الإسلام ==
=== القرآن ===
نزل القرآن بلغة العرب وعلى أساليب العرب في كلامهم، وتوفي رسول الله ولم يجمع القرآن في مصحف، بل كان في صحف مفرّقة كتبها كتّاب الوحي، وفي عهد [[أبو بكر الصديق|أبي بكر]] أمر بجمع القرآن، وانتقلت من بعده إلى [[عمر بن الخطاب|عمر]] حتى وصلت [[عثمان بن عفان|عثمان]] وعهد إلى جمع من الصحابة بجمعها في مصحف واحد، وكتب منه نسخاً كثيرة، وزعت على الأمصار، وكان حفظ القرآن موزعا على الصحابة، كعثمان بن عفان وبن مسعود وغيرهما، وكان أشهر المفسرين [[علي بن أبي طالب|علي بن ابي طالب]] و<nowiki/>[[عبد الله بن عباس]]، و<nowiki/>[[عبد الله بن مسعود]]، و<nowiki/>[[زيد بن ثابت]] و<nowiki/>[[أبو موسى الأشعري]]، واشتهر بعد الصحابة عدد من التابعين كمجاهد، وعطاء بن رباح وعكرى مة و<nowiki/>[[سعيد بن جبير]].
=== الحديث ===
كان للحديث أكبر أثرا في نشر الإسلام فقد أقبل الناس علية يتدارسونه، وسبب حرص الناس على رواية الحديث رحلة العلماء إلى أقاصي المملكة وطوافهم في البلدلن يأخذ بعصهم عن بعص، فالتاريخ الإسلامي بدأ بشكل حديث ثم تطور التاريخ إلى أن صار كتبا قائمة بنفسها؛ كسيرة [[ابن هشام الأنصاري|ابن هشام]] و<nowiki/>[[البلاذري]] في [[فتوح البلدان]]،فكان لها من الأثر في الناس ما ليس للتعاليم الدنيوية.
=== التشريع ===
مصدر التشريع هما الكتاب والسنة فبعد ان توفي رسول الله وانقطع [[وحي|الوحي]]، واتسعت المملكة الاسلامية اتساعا عظيماً حيث فتحت [[دمشق]] سنة [[14 هـ|١٤ه]] و<nowiki/>[[العراق]] [[17 هـ|١٧ه]] ، و٢١ه فتحت فارس، وفي ٥٦ه وصل المسلمون إلى [[سمرقند]]، و٢٠ه أخذت مصر حتى وصلوا في الغرب إلى [[إسبانيا|أسبانيا]] سنة ٩٣ه، وكانت هذه الممالك ممدنة كأرقى ما وصلت إليه المدنية في ذلك العصر؛ وكان الفتح الإسلامي فتحا منظما يسير فيه القرّراء والمعلمون مع الجند الفاتحين، فواجه المسلمون مسائل كثيرة تحتاج إلى تشريع . وكان كثير من الصحابة يرى أن يستعمل الرأي حيث لا نص من كتاب والسنة وكان [[عمر بن الخطاب]] أضهر الصحابة في هذا الباب وكذلك زيد بن ثابت و<nowiki/>[[أبي بن كعب]] و<nowiki/>[[معاذ بن جبل]].
=== الحركة الدينية: ===
كانت هي أكثر الحركات تأثيرا وأوسعها نطاقا، فقد أقبل الناس على القرآن يفهمون معانيه، ويستنبطون منه الأحكان، وكذلك فعلوا في الحديث. وقد بدأت هذه الحركة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخذت في الإتساع بعده، وكان بين الصحابة الكثير من العلماء الذين تفرقوا في المملكة الإسلامية، في جميع أنحائها، ووزعوا على الأمصارقصداً إلى تعليمها؛أمثال :
•عمر بن الخطاب
•علي بن ابي طالب
•ابن مسعود
•ابن عباس
•زيد بن ثابت
•عائشة رضي الله عنهم جميعا
== أشهر الامصار التي أنتشر فيها الإسلام ==
=== الكوفة ===
وقد نزل بالكوفة كثير من أصخاب رسول الله كعلي بن ابي طالب وبن مسعود وكان سادس من أسلم لرسول اللت وشغف بالقرآنيحفظه ويتفهمه؛ وقد بعثه عمر بن الخطاب إلى اهل الكوفة يعلمهن، فأخذ عزن كثير من الكوفييم، وكان يعلم الماس القرآن ويروي أحاديث سمعها من رسول الله .
=== البصرة ===
وكذلك نزل باابصرة عدد كبير من الصحابة، أشهرهم [[أبو موسى الأشعري]]، و<nowiki/>[[أنس بن مالك|أنس بن مالك.]] وكان أبو موسى يعد من أعلم الصحابة، وقدم [[البصرة]] وعلًم بها فقد كان فقيها ومدًثا وأما [[أنس بن مالك]] فقد نزل باابصرة وعمر فيها طويلاً، وتوفي سنة ٩٢ه، وتبعهم [[الحسن البصري]] و<nowiki/>[[محمد بن سيرين|ابن سيرين]]، فأبو الحسن كان مولي لزيد وسيرين أبو محمد كان مولى لانس بن مالك. وذهب بعضهم إلى التدوين للعلوم والأخبار منذ منتصف القرن الثاني للهجرة، في كثير من البلدان كاليمن و<nowiki/>[[الحيرة]]، وقليلا في الحجاز، فالحميريون دونوا كثير من أخبارهم وحوادثهم، ونقشوها على الأحجار، وأتخذ الرسول كتبة للوحي، فكانوا يكتبون على الرًقاع والأضلاع وسعف النخل ثم جمعت في عهد [[أبو بكر الصديق|أبي بكر]]، أي أن التدوين لم ينشأ في العصر العباسي وإنما قبل ذلك بكثير ولكن ما كُتبَ في عصر [[الدولة الأموية|الامويين]] لم يصل منه إلى أيدينا إلا القليل.
=== مصر ===
أصبحت مصر منذ دخول العرب اليها مركزا في المملكة الإسلامية وكان من الصحابة الذين نزلوا بمصر [[عبد الله بن عمرو بن العاص]] وكان أشهر الناس حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخذ عنه كثير من أهل مصر، واشتهر بعد الصحابة [[يزيد بن أبي حبيب]]، وقال عنه [[الكندي]]:إنه أول من نشر العلم في مصرفي الحلال والحرام ومسائل الفقه.
[[ملف:Prayer in Cairo 1865.jpg|تصغير|مصلين في القاهرة]]
== عصر الخلافة العباسية ==
إن المملكة الإسلامية في هذا العصر كانت مكونة من أمم مختلفة. فكان من أجزائها المغرب ومصر والشام ، وجزيرة العرب والعراق، وفارس، وما وراء النهر. وكلها خضعت للحكم الإسلامي، وتكون منها جميعا مملكة واحدة، كذلك كان في كل أمة طوائف مختلفة لها شعائر، وعادات خاصة ،من مميزات هذا العصر "التدوين". فقد ظهرت حركة التدوين في هذا العصر في كل فروع العلم، وقد دونت في هذا العصؤ كتب الفقه.إن المملكة الإسلامية في هذا العصر كانت مكونة من أمم مختلفة. فكان من أجزائها المغرب ومصر والشام ، وجزيرة العرب والعراق، وفارس، وما وراء النهر. وكلها خضعت للحكم الإسلامي، وتكون منها جميعا مملكة واحدة، كذلك كان في كل أمة طوائف مختلفة لها شعائر، وعادات خاصة. وقد كانت هناك عوامل قوية ساعدت على هذا الإمتزاج وهو عملية "التوليد" وتعني أن يتزاوج رجل من أمّة أخرى ،فينشأ بينهما نسلً يجري في عروقه دم الأمتين. وقد أمتاز العصر العباسي بكثرة هذا الجيل من الناس. وقد أصبح البيت الإسلامي ينتج من النسل ما يحمل خصائص الأمم المختلفة. حتى بعض الخلفاء أنفسهم كموسى الهادي و<nowiki/>[[هارون الرشيد]]، ابني محمد المهدي، و<nowiki/>[[شاه فرمان|شاهسفرم]] بنت فيروز بن [[يزدجرد بن بهرام|يزدجرد]] بن شهريار بن [[كسرى الأول|كسرى]] ومثل ذلك في العلماء والشعراء. وكذلك كان هناك توليدً عقلي، فالفارسي يحمل عقلا فارسيا ثم يعتنق الإسلام. ويتعلم اللغة العربية، فتتولد أفكار جديدة واليوناني النصراني والعراقي اليهودي، يخالط العربي المسلم .فقد جاء الإسلام ونشر سلطانه على الممالك الشرقية وعمل في توحيدها، فقد كانت هذه الأمم المختلفة تخضع لقانون واحد وتتكلم بلغة واحدة، ويدين أغلبها بدين واحد.
وأصبحت [[بغداد]] أهم مركز للحضارة والثقافة في المملكة الإسلامية، بل في العالم كله فقد كان يسكن العراق أمم مختلفة، وكان يسكنه قبيل الفتح الإسلامي بقايا من [[آشوريون/سريان/كلدان|الكلدان]] والسريان، والعرب من اياد و<nowiki/>[[ربيعة (قبيلة)|ربيعة]]، وكانت مدنية الفرس غالبة عليه، وأخذ طائفة من الكتبة ينقلون الثقافة الاسلامية من وإلى الفرس منهم
كثرت في هذا العصر رحلة العلماء من بلد إلى بلد، في طلب العلم، حيث يقول بشر بن عبيد الحضرمي(إن كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه).وكان المحدثون انشط الناس لرحيلٍ، فجّد العلماء في الرحلة يأخذون الأحاديث عن أهلها، ويجمعون ما تفرق منها، وكان باعثهم الديني يذلل كل عقبة، كمسلم بن حجاج صاحب الصحيح، [[محمد بن إسماعيل البخاري|والبخاري]] صاحب [[الصحيح من سيرة النبي الأعظم|الصحيح]] و<nowiki/>[[حنين بن إسحاق]]. وهكذا كانت المملكة الاسلامبة في سهولة انتقال العلماء من مكان إلى مكان.
== دور العلماء في نشر الإسلام ==
أن الجمع في الحديث بدأ في أوائل النصف الثاني من القرن الثاني وكان ابن جريج في مكة أسبق العلماء وقد مات سمة ١٥٠ه وعمّت الفكرة الأمصار من طريق [[الحج في الإسلام|الحج]]، فالعلماء الذين رحلوا إلى مكة أخذوا فكرة جمع الحديث أثناء حجهم ونشروها في بلادهم، ولم يصل إلينا منها إلا "[[موطأ الإمام مالك|موطأ مالك]]" وكان الغرض من جمع الأحاديث خدمة التشريع بتسهيل إستنباط الأحكام منها، وهي أحاديث يرويها مالك عن فلان عن فلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضها مرسل والآخر منقطع. وكذلك صنّف عبيد الله بن موسى الكوفي مسنداً وصنف نعيم ابن حماد الخزاعي مسنداً ثم أقتفى الأئمة بعد ذلك أثرهم،. وكانت طريقة هذه الأسانيد أن يرتب الأحاديث على حسب الرواة من الصحابة. وفي القرن الثالث نشطت حركة الجمع والنقد، وتمييز الصحيح من الضعيف، وقد ألفت أهم كتب الحديث، كالبخاري [[256 هـ|٢٥٦ه]] وكتابه [[صحيح البخاري|الجامع الصحبح]]، و<nowiki/>[[مسلم بن الحجاج|مسلم]] وصحيحه ٢٦١ه وسنن [[ابن ماجه]] ٢٧٣ه، وسنن [[أبو داود|أبي داود]] ٢٧٥ه، و<nowiki/>[[سنن الترمذي|جامع الترمذي]] ٢٧٩ه، و<nowiki/>[[أحمد بن شعيب النسائي|النسائي]] ٣٠٣ه، وهي التي سميت بالكتب الستة .
وأشهر هؤلاء العلماء والمحدثين :
[[ملف:SaheehAlBukhari1.png|تصغير|146x146بك]]
1.البخاري: محمد بن إسماعيل بن المغيرة لن بردزبه، كانت اجداده على دين [[مجوس|المجوس]]، وأول من أسلم من أجداده المغيرة، وهو من [[بخارى]] ولد ١٩٤ه وكان أبوه محدثاً أيضا، ولما بلغ عشر سنين بدأ حفظ الحديث، وكان من المحدثين الذين يقتصرون في حديثهم على ما يجمعون من أحاديث مصرهم، ثم ذهب إلى [[بلخ]] ومرو و<nowiki/>[[نيسابور]] وبغداد والبصرة والكوفة ومكة والمدينة ومصر ودمشق و<nowiki/>[[عسقلان]] و<nowiki/>[[حمص]]، يجمع ما تفرق من الحديث في الأمصار، وأقام في هذه الرحلات نحو ستة عشر عاماً، ومات سنة ٢٥٦ه في موطنه.وتميز بحافظة قوية لاقطة فروي انه كان يحفظ سبعين الف حديث واكثر،.وقد اشترط في جمعه للاحاديث ان يكون إسناده متصلاً وقد رتبه ترتيبا فقهيا كما فعل مالك في [[موطأ الإمام مالك|الموطأ]].
2.مسلم: [[مسلم بن الحجاج|مسلم بن الحجّاج]] عربي الأصل من قشير، ومسكن أهله [[نيسابور]]، بدأ في طلب الحديث ورحل في طلبه من نيسابور إلى العراق والحجاز والشام ومصر، وذهب إلى بغداد مرارا وقد استفاد كثيرا من البخاري حينما استوطن نيسابور، وأخذ عنه ومات بنيسابور سنة ٢٦١ه، وألف كتبا كثيرة أهمها [[الصحيح من سيرة النبي الأعظم|الصحيح]]. وفيه يقسم الحديث ثلاثة أقسام الأول مارواه الحفاظ المتقنون، والثاني ما رواه المستوردون المتوسطون في الحفظ، والثالث ما رواه الضعفاء .
3. أحمد بن حنبل: هو عربي الاصل وأصله من مرو، نشأ في بغداد سنة ١٦٤ه، ورحل إلى ا<nowiki/>[[الكوفة|لكوفة]] والبصرة ومكة والمدينة والشام واليمن، وفد صحب [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] وأخذ عنه وقد رتب مسنده حسب الصحابي الذي روى الحديث ولم تبلغ أحاديثه في الصحة مبلغ البخاري ومسلم، وقد تجلّت فيه الشجاعة وعدم الخوف من العباسيين.
4.[[أبو حنيفة النعمان|أبو حنيفة]]: أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي، فارسي الأصل، وولد بالكوفة.سنة [[80 هـ|٨٠ ه]] ومات ببغداد ١٥٠ه، وكان يجلس في حلقات المتكلمين في مجلس الكوفة، ودرس الفقه في مدرسة الكوفة، وسمع عن عطاء بن رباح وابي سليمان الاشعري. وكان لايقبل الخبر عن رسول الله إلا إذا رواه جماعة عن جماعة.وكان قوي الحجة، وقد روي عنه إنه قال ستين ألف مسألة . ومن كتبه [[الفقه الأكبر|الفقه الأكب]]<nowiki/>ر، ورسالته إلى البستي، وكتاب العالم والمتعلم، والرد على القدرية .
5.[[أبو يوسف]]: عربي الأصل وأخذ الفقه على [[أبو حنيفة النعمان|أبي حنيفة]]، ولد ١١٣ه، وتوفي ١٨٢ه، وتولى القضاء لثلاثة من الخلفاء: [[المهدي العباسي|المهدي]] ثم الهادي، ثم [[هارون الرشيد]]، وكان قاضي القضاة، وعند الرشيد حظيّيا مكيناَ.وقد تولى القضاء عهدا طويلا، وفي هذا فائدة للفقه، وكان أوسع اتصالا بالمحدقين وأكثر رواية للحديث عنهم، وقد ألف [[كتاب الصلاة وأحكام تاركها|كتاب الصلاة]]، كتاب الزكاة، كتاب الصيام، كتاب الفرائض، كتاب البيوع، كتاب الحدود، كتاب الوصايا وغيرها الكثير.
6.[[مالك بن أنس]]: الاصبحي المدني، عربي الاصل ولد ٩٣ه، وتوفي ١٧٩ه وعاش بالمدينة، وكان من أعلم الناس في زمنه بالسنة، وقد روى عن مالك في الموطأ مائة وأثنين وثلاثين حديثا، وكان شديد التحري وقد جمع الموطأ وظل سنين يحرره، ويحذف منه الحديث الذي يتبين عدم صحته، وأكبر الآثار التي نقلت عنه هي "الموطأ" و"المدّونة"
7.[[الشافعي]]: هو محمد بن أدريس قرشي من جهة الاب ولد في [[عسقلان]] ١٥٠ه، وقد افادته الإقامة في [[بادية|البادية]] معرفة واسعة باللغة والشعر، أعانته على تفهم معاني القرآن والسنة، واتجه إلى الحديث والفقه، وسن نحو أربع وثلاثين سنة، وقدم بغداد واقام بها سنتين، وخرج إلى مصر ومات ٢٠٤ه. وقد خلف كتاب "الأم"، وأهم ما وصل إلينا من عمله رسالته في أصول الفقه.
== تأثير إنتشار الأسلام في الأمم الأخرى ==
=== الترك<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=النجوم الزاهرة-ج2|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=ابن تغري بردي|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=ج2،ص232|الأول=|via=|عمل=}}</ref><ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|عنوان=ضهر الاسلام|تاريخ=|ناشر=الدار المصرية اللبنانية|مؤلف1=احمد امين|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref> ===
بدأ ضهور عنصر الاتراك مع بداية عهد [[المعتصم بالله|المعتصم]] الذي تولى الخلافة 218ه، وكان في طباعه كثير من طباع الاتراك من القوة والشجاعة والاعتداد بقوة الجسم، وقد أستكثر منهم حتى ملؤوا بغداد وقد كان لقبضهم على زمام الحكم أثر في دخول كثير منهم في الأسلام وانتشارهم في المملكة الإسلامية، وكانوا أقوياء أشداء أصحاء كما تستلزمه طبيعة بلادهم، وقد أطلق عليهم ا<nowiki/>[[الجاحظ|لجاحظ]] "أعراب العجم"، وكان كثير من امراء البلد في هذا العصر من التراك، كما هو الشأن في مصر، فمن سنة 242هجرية وحكام مصر أتراك، واستمرت مدة سيادتهم طول مدة [[الدولة الطولونية|الطولونيين]] التراك و<nowiki/>[[الدولة الإخشيدية|الاخشيديين]] الأتراك وكان من مظاهر انتشار الإسلام بين الترك هو الغاء سلطان المعتزلة وإعلاء شأن المحدثين فقد نهى [[أبو الفضل جعفر المتوكل على الله|المتوكل]] عن القول بخلق القرآن وامر بترك الجدال في القرآن وأظهر الميل إلى السنة ونصر أهلها . وقد أخذت طائفة من الأتراك يتعلمون اللغة العربية والدين، وأشهرهم "أحمد بن طولون"، فدرس اللغة العربية وحفظ القرآن، وتفقه على مذهب أبي حنيفة . وكذلك "ا<nowiki/>[[الفتح بن خاقان|لفتح بن خاقان]] "التركي وكان في نهاية الذكاء وحسن الادب و "أبو نصر الفارابي" الفيلسوف الأسلامي الكبير.
=== السود <ref name=":0" /> ===
الزنج هم من العناصر التي كثرت في ذلك العصر والتي كان لها أثر كبير وكانوا يجلبون من سواحل افريقيا الشرقية، وكان عددهم كبيرا وفيهم شجاعة نادرة ومران على القتال. وفي بعض الوقائع الحربية انضمت الفرقة السودانية في الجيش العباسي، وكانت تطلق كلمة السودان على الأحباش وكان منهم [[بلال الحبشي]] مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نبغ منهم [[كافور الأخشيدي]] الذي ملك مصر والشام .
=== بلاد المغرب ===
2.مسلم: مسلم بن الحجّاج عربي الأصل من قشير، ومسكن أهله نيسابور،
كان العرب يطلقون عللى سكانها [[أمازيغ|البربر]] وتم فتحها 81 ه وهي تشمل المملكة الأفريقية والمفرب الأدنى والمغرب الأوسط ، ثم جاءت [[الدولة الفاطمية]] وكان منشؤها المغرب، فبسطت سلطانها على جميع بلاد المغرب، من حدود مصر إلى المحيط الأطلنطي، وتوالى عليهم أمراء عظام عملوا نشر الأسلامبين سكان المغرب كحسان بن النعمان الغساني هو الذي دون الدواوين باللغة العربية في عهد [[عبد الملك بن مروان]] ، و<nowiki/>[[موسى بن نصير]] الذي أمر بتعليمهم القرآن واللغة ، وكذلك ارسل [[عمر بن عبد العزيز]] عشرة من التابعين يفقهون أهل المغرب في الدين. وقد أخذ أهل المغرب بمذهب ابي حنيفة في الأصول والفروع ، وكانت اسباب انتشار الأسلام الأخرى بينهم هي التجارة والمعاملات واختلاط العرب المسلمين بأهلها ووقوعها بين مصر والأندلس، واشتهرت بتقمها في العلم والأدب والحضارة كالقبروان التي أسسها [[عقبة بن نافع]] ، والمهدية التي أختطها المهدي رأس الفاطميين ، وفاس. وأشتهرت هذه المدن بالعناية بالحديث والفقه وخاصة الفقه [[مالكية|المالكي]] كأسد بن الفرات وسحنون وأبو بكر المعروف بأبن اللباد وأبو ميمونة.
كان لأتصال المسلمين بالهند من ناحية النجارة والفتح العربي الذي جعل بلاد [[السند (إقليم)|السند]] جزء من المملكة الأسلامية تخضع لنظامها، وينتقل المسلمون إليها وينتقل الهنود إلى أنحاء العالم الأسلامي المختلفة وقد عدها المسلمون من الأمم ذات الصفات الممتازة. وكان تأثيرهم من نواح منها الإلهيات، أو المقالات الدينية، والأدب والرياضيات . وأنتشرت في الهند ديانة البراهمة ثم [[البوذية]] وكانت لهم نظرية سائدة هي [[تناسخ الأرواح]] وأخذ العرب عنهم القصص الهندي وأراء في الأدب والبلاغة اتي ذابت في المملكة الأسلامية وكانت عنصرا هاما من عناصر الآداب العربية.
=== [[السند (إقليم)|السند]] وافغانستان ===
وقد قامت فيهم الدولة [[الدولة الغزنوية|الغزنوية]] من سنة 351ه إلى 582ه. ومن أشهر رجال هذه الدولة بل من أشهر أعلام الأسلام "[[محمود الغزنوي|محمود بن سبكتكين]]" الذي وسع فتوحه إلى ما وراء [[كشمير]] وبنجاب، وبخارى وما وراء النهر. وقد نبغ فيهم الكثير من رجال العلم وكان فيهم خلق وجلادة، واغلبهم على مذهب الحنفية، ومنهم سعيد السجزي القاضي الحنفي وأبو أحمد بن أحمد السجزي، وكان من أهل العلم وسمع الحديث بخراسان والعراق.
== عهد [[الدولة الفاطمية]] (362ه-567ه) والطولونية (245ه-292ه). ==
وعد رجالها أنشط العلماء وأميلهم إلى الأفادة والإستفادة للوازع الديني القوي عندهم، فكان مسجد عمرو بن العاص ومسجد أحمد بن طولون، و<nowiki/>[[الجامع الأزهر|الأزهر]] تعد مصادر لثقافة دينية واسعة حيث يرد عليها كثير من علماء الدين من العراق وفارس والحجاز والمغرب، وأشهرالمحدثين والفقهاء الربيع بن سلمان المرادي وامتاز بسعة الحفظ وله الفضل الأكبر في حفظ مذهب الشافعي، و<nowiki/>[[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]] الذي كان له أثر في الحديث والفقه في الشام و<nowiki/>[[الطحاوي|أبو جعفر الطحاوي]] إمام الحنفية وأبو بكر بن الحداد عالم القرآن والحديث و<nowiki/>[[الكندي]] والمسعودي و<nowiki/>[[ذو النون المصري|ذي النون المصري]] أحد مؤسسي التصوف . وكانت الدروس في هذا العصر تلقى بالمساجد وتقام الصلوات فيها وتنشر منها الدعوة الشيعية وأسسوا الأزهر لهذا الغرض الذي كان مركز الفقه الفاطمي ، ومكتبة دار الحكمة وكانت مكتبة قيمة تدرس فيها العلوم .
== انظر أيضًا ==
* [[النمو السكاني للمسلمين|نمو السكان المسلمين]]
* [[أسلمة|الأسلمة]]
* [[تاريخ إسلامي|تاريخ الإسلام]]
* [[قائمة أشخاص اعتنقوا الإسلام|اعتنقوا الاسلام]]
* [[تحول ديني|التحول الديني]]
* [[إسلاموية|الإسلاموية]]
* [[قائمة أشخاص اعتنقوا الإسلام|قائمة المتحولين إلى الإسلام]]
* [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]]
* [[العمل الدعوي الإسلامي|النشاط الدعوي الإسلامي]]
* [[العالم الإسلامي]]
* [[الإسلام حسب البلد]]
== المراجع ==
=== اقتباسات ===
{{مراجع|2}}
=== المصادر ===
* Schuon، Frithjof، ''Understanding Islam''، World Wisdom Books، 2013.
* ستودارت، ويليام، ''ماذا يعني الإسلام في عالم اليوم؟''، كتب الحكمة العالمية، 2011.
* Devin De Weese، Devin A، ''"الأسلمة والدين الأصلي في القبيلة الذهبية"''، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 1 سبتمبر 1994 ({{ردمك|0-271-01073-8}}).
* فريد أسترين، ''"Karaite Judaism and Historical Understanding'' "، مطبعة جامعة ساوث كارولينا، 1 فبراير 2004 ({{ردمك|1-57003-518-0}}).
* توبين سيبرز، " ''الدين وسلطة الماضي'' "، مطبعة جامعة ميشيغان، 1 نوفمبر 1993 ({{ردمك|0-472-08259-0}}).
* جوناثان بيركي، " ''نشأة الإسلام'' "، [[مطبعة جامعة كامبريدج]]، 1 يناير 2003 ({{ردمك|0-521-58813-8}}).
* جودارد، هيو جودارد، ''"المسيحيون والمسلمون: من المعايير المزدوجة إلى التفاهم المتبادل"''، روتليدج (المملكة المتحدة)، 26 أكتوبر 1995 ({{ردمك|0-7007-0364-0}}).
* حوراني، ألبرت، 2002، ''تاريخ الشعوب العربية''، فابر وفابر ({{ردمك|0-571-21591-2}}).
* ستولر، بول. "المال ليس له رائحة: أفريقية مدينة نيويورك ،" شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ({{ردمك|978-0-226-77529-6}}).
* إيتون، ريتشارد م. صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1993 1993. [http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft067n99v9/ آخر إصدار على الإنترنت تم الوصول إليه في 1 مايو 1948]
* بيتر فان دير فير، ''"القومية الدينية: الهندوس والمسلمون في الهند"''، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 7 فبراير 1994 ({{ردمك|0-520-08256-7}}).
* كياديبي، سايم. "الروابط العثمانية بعالم الملايو: الإسلام والقانون والمجتمع"، كوالالمبور: الصحافة الأخرى، 2011 ({{ردمك|978 983 954 1779}}).
* سواريس دي أزيفيدو، ماتيوس. ''رجال كتاب واحد: الأصولية في الإسلام والمسيحية''، الحكمة العالمية، 2011.
{{شريط بوابات|الإسلام}}
[[تصنيف:استيعاب ثقافي]]
[[تصنيف:دخول في الإسلام]]
[[تصنيف:فتوحات إسلامية]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '{{راجع الترجمة|تاريخ=يناير 2021}}
{{إسلام}}
[[تاريخ إسلامي|يمتد تاريخ انتشار الإسلام]] إلى حوالي 1410 سنة. أدت الفتوحات الإسلامية التي أعقبت موت [[محمد]] إلى خلق [[خلافة إسلامية|الخلافة]]، واحتلال منطقة جغرافية شاسعة. تم تعزيز [[تحول ديني|التحول إلى الإسلام]] من خلال [[العمل الدعوي الإسلامي|الأنشطة التبشيرية]]، لا سيما [[العمل الدعوي الإسلامي|أنشطة]] [[إمام|الأئمة]]، الذين اختلطوا مع السكان المحليين لنشر التعاليم [[دين (معتقد)|الدينية]].<ref>The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir Thomas Walker Arnold, pp.125-126</ref> أدت هذه [[خلافة إسلامية|الخلافة]] المبكرة، مقترنة بالاقتصاد الإسلامي والتجارة، [[العصر الذهبي للإسلام|والعصر الذهبي الإسلامي]]، [[إمبراطوريات البارود|وعصر البنادق الإسلامية]]، إلى انتشار [[الإسلام]] خارج [[مكة]] باتجاه [[المحيط الأطلسي|المحيط]] [[المحيط الهندي|الهندي]] [[المحيط الأطلسي|والأطلسي]] [[المحيط الهادئ|والمحيط الهادئ]] وخلق [[العالم الإسلامي]]. لعبت التجارة دورًا مهمًا في '''انتشار الإسلام''' في أجزاء عديدة من العالم، وخاصة [[الإسلام في إندونيسيا|التجار الهنود في جنوب شرق آسيا]].<ref>Gibbon, ci, ed. Bury, London, 1898, V, 436</ref> <ref name="Berkey">Berkey, pg. 101-102</ref>
سرعان ما نشأت الإمبراطوريات والسلالات الاسلامية مثل [[بنو أمية (قبيلة)|الأمويين]]، [[الدولة العباسية|العباسيين]]، [[الدولة الفاطمية|الفاطميين]]، [[مملوك (تاريخ)|المماليك]]، [[السلالة السلجوقية|السلاجقة]]، و[[الدولة الأيوبية|الأيوبيين]] كانوا من بين الأكبر والأقوى في العالم. و[[سلطنة أجوران]] و[[عدل (سلطنة)|سلطنة العدل]]، و[[مملكة مالي]] الغنية، في [[شمال أفريقيا]]، و[[سلطنة دلهي|دلهي]]، [[سلطنات الدكن|الدكن]]، و[[سلطنة البنغال]]، و[[سلطنة مغول الهند|المغول]] و[[الدولة الدرانية|دوراني الامبراطوريات]]، و[[مملكة ميسور]] و[[سلالة نظام الملك (الهند)|نزام من حيدر أباد]] في [[شبه قارة الهند|شبه القارة الهندية]]، و[[السلالة الغزنوية|الغزنويين]]، [[غوريون|الغوريين]]، [[الإمبراطورية السامانية|السامانيين]] والتيموريون [[الدولة الصفوية|والصفويون]] في [[إيران|بلاد فارس]] [[الدولة العثمانية|والإمبراطورية العثمانية]] في [[الأناضول]] غيروا بشكل كبير مجرى التاريخ. أنشأت شعوب العالم الإسلامي العديد من المراكز المتطورة للثقافة والعلوم مع شبكات تجارية بعيدة المدى ومستكشفون وعلماء وصيادين وعلماء رياضيات وأطباء [[فلسفة إسلامية|وفلاسفة]]، وكلها ساهمت في العصر الذهبي الإسلامي. أدى عصر النهضة التيموري والتوسع الإسلامي في جنوب وشرق آسيا إلى تعزيز الثقافات الإسلامية العالمية والانتقائية في شبه القارة الهندية [[ماليزيا|وماليزيا]] [[إندونيسيا|وإندونيسيا]] [[الصين|والصين]].<ref name="articles.latimes.com">{{استشهاد ويب
| مسار = http://articles.latimes.com/2010/oct/24/opinion/la-oe-kaplan-20101024
| عنوان = Eastern Islam and the 'clash of civilizations'
| موقع = Los Angeles Times
| تاريخ الوصول = 15 February 2015
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181021222900/http://articles.latimes.com:80/2010/oct/24/opinion/la-oe-kaplan-20101024
|تاريخ أرشيف=2018-10-21}}</ref>
بحلول عام 2016، كان هناك 1.6 مليار مسلم،<ref name="pewmuslim4">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.pewforum.org/2011/01/27/the-future-of-the-global-muslim-population
| عنوان = Executive Summary
| موقع = The Future of the Global Muslim Population
| ناشر = Pew Research Center
| تاريخ الوصول = 22 December 2011
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201207021105/https://www.pewforum.org/2011/01/27/the-future-of-the-global-muslim-population/
|تاريخ أرشيف=2020-12-07}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://features.pewforum.org/muslim-population/?sort=Pop2030
| عنوان = Table: Muslim Population by Country | Pew Research Center's Religion & Public Life Project
| تاريخ = 2011-01-27
| ناشر = Features.pewforum.org
| تاريخ الوصول = 2014-07-23
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20130801220350/http://features.pewforum.org:80/muslim-population/?sort=Pop2030
|تاريخ أرشيف=2013-08-01}}</ref> مع واحد من كل أربعة أشخاص في العالم مسلم،<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Hallaq|الأول=Wael|وصلة مؤلف=Wael B. Hallaq|عنوان=An introduction to Islamic law|ناشر=[[مطبعة جامعة كامبريدج]]|سنة=2009|ISBN=9780521678735|صفحة=1}}</ref> مما يجعل الإسلام [[مجموعات دينية رئيسية|ثاني أكبر ديانة]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections-2010-2050/
| عنوان = Religion and Public Life
| موقع = Pew Research Center
| تاريخ الوصول = 16 April 2016
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201207093700/https://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections-2010-2050/
|تاريخ أرشيف=2020-12-07}}</ref> من بين الأطفال المولودين من عام 2010 إلى عام 2015، كان 31٪ من المسلمين <ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/
| عنوان = The Changing Global Religious Landscape
| تاريخ = 2017-04-05
| عمل = Pew Research Center's Religion & Public Life Project
| تاريخ الوصول = 2018-02-15
| لغة = en-US
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201130060903/https://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/
|تاريخ أرشيف=2020-11-30}}</ref> ويعتبر الإسلام حاليًا [[نمو الدين|الدين الرئيسي الأسرع نموًا]] في العالم.<ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = http://www.pewforum.org/2015/04/02/main-factors-driving-population-growth/
| عنوان = Main Factors Driving Population Growth
| تاريخ = 2015-04-02
| عمل = Pew Research Center's Religion & Public Life Project
| تاريخ الوصول = 2018-10-23
| لغة = en-US
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201201205139/https://www.pewforum.org/2015/04/02/main-factors-driving-population-growth/
|تاريخ أرشيف=2020-12-01}}</ref> <ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = http://edition.cnn.com/2015/04/02/living/pew-study-religion/
| عنوان = The world's fastest-growing religion is...
| الأخير = Burke
| الأول = Daniel
| تاريخ = April 4, 2015
| تاريخ الوصول = 18 April 2015
| وكالة = CNN
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201125060533/https://edition.cnn.com/2015/04/02/living/pew-study-religion/
|تاريخ أرشيف=2020-11-25}}</ref> <ref name="USNewsLippman">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.usnews.com/news/religion/articles/2008/04/07/no-god-but-god
| عنوان = No God But God
| تاريخ = 2008-04-07
| ناشر = U.S. News & World Report
| تاريخ الوصول = 2013-09-24
| اقتباس = Islam is the youngest, the fastest growing, and in many ways the least complicated of the world's great monotheistic faiths. It is based on its own holy book, but it is also a direct descendant of Judaism and Christianity, incorporating some of the teachings of those religions—modifying some and rejecting others.
| الأخير = Lippman, Thomas W.
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201116181425/https://www.usnews.com/news/religion/articles/2008/04/07/no-god-but-god
|تاريخ أرشيف=2020-11-16}}</ref>
== التاريخ ==
التوسع العربي الإسلامي في القرون الأولى بعد وفاة [[محمد]] أسس سلالات في [[شمال أفريقيا|شمال إفريقيا]]، [[غرب أفريقيا|وغرب إفريقيا]]، [[الشرق الأوسط|والشرق الأوسط]]، وجنوبًا إلى [[الصومال|الصومال من]] قبل [[صحابة|أصحاب النبي]]، وأبرزهم [[الخلافة الراشدة]] والفتوحات العسكرية [[خالد بن الوليد|لخالد بن الوليد]] [[عمرو بن العاص|وعمرو بن العاص]] [[سعد بن أبي وقاص|وسعد بن أبي وقاص]]
توفي [[الرسول محمد صلى الله عليه وسلم]] ولم يتعد الإسلام [[جزيرة العربية|جزيرة العرب،]] وكان قد بدأ بدعوة الامم المجاورة ومناوشتها، ثم تتابعت الفتوح بعد، ففتح العراق وكان يسكنه بعض قبائل عربية من [[ربيعة]] ومضر وبعض الفرس وكان منهم نصارى، و<nowiki/>[[مزدكية]] و<nowiki/>[[الزرادشتية|زردشتية]]، وأنشأ العرب مدينتي [[البصرة]] سنة 15ه، و<nowiki/>[[الكوفة]] 17ه /238م.
وفتحت فارس، وكان يسكنها الفرس، وقليل من اليهود، وبعض الروم، الذين أسروا في الحرب الفارسية الرومانية.
وفتح [[بلاد الشام|الشام]] وكان إقليما رومانيا يتثقف بثقافة الرومانيين ويتدين دينهم، ففتحه الإسلام، وكان يسكن هذه البلاد عند الفتح السوريون و<nowiki/>[[أرمن|الأرمن]] واليهود، وبعض من الروم وبعض قبائل عربية ومنها: "[[غساسنة|غسان]]،لخك،جذام، كلب، [[قضاعة (قبيلة)|قضاعة،]] وطائف من تغلب" وكان هؤلاء يتكلمون لغة هي مزج بين العربية و<nowiki/>[[اللغة الآرامية|الآرامية.]]
وفتحت مصر مهد المدنية القديمة، والوارثة لحضارة قدماء المصرييين واليونان والرومان، وكان يسكنها المصريون ومزيج من أمم أخرى كاليهود والرومان، وفتحت بلاد المغرب من [[برقة]] وتونس والجزائر و<nowiki/>[[مراكش]] إلى [[مضيق جبل طارق]]، وكانت كذلك بيد الرومان. وفي عهد [[الوليد بن عبد الملك]] فتحت [[السند (إقليم)|السند]] و<nowiki/>[[بخارى]] و<nowiki/>[[خوارزم]] و<nowiki/>[[سمرقند]] إلى [[كاشغر]] وفتحت كذلك [[الأندلس|الاندلس]].
== تعاليم الإسلام في الفتح ==
تقضي تعاليم [[الإسلام]] بإنه إذا أراد المسلمون غزو بلد وجب عليهم أولا أن يدعوا أهله إلى الدخول في الإسلام، فإن اسلموا كانوا هم وسائر المسلمين سواء، وإن لم يسلموا دعوهم إلى أن يسلَموا بلادهم للمسلمين يحكمونها، ويبقوا على دينهم إن شاؤوا ويدفعوا [[جزية|الجزية]] فإن قبلوا كان لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم، وكانوا في ذمة المسلمين يحمونهم ويدافعون عنهم ومن أجل هذا يسمون "أهل الذمَة" وإن لم يقبلوا الإسلام ولا الدخول تحت حكمه أعلنت عليهم الحرب وقوتلوا، وإذا استرق الأسرى أو أهل البلد المفتوح وزعت توزيع [[غنيمة|الغنائم]] فترى من هذا [[فتوحات إسلامية|الفتح الإسلامي]] كان يستتبع رقَا، وهذا [[الرق في الإسلام|الرقَ]] هو الذي له الأثر الأكبر في عملية المزج، ولما كثرت الفتوح كثر الأسترقاق من الأمم المفتوحة كثرة هائلة، ووزع المسترقون على العرب الفاتحين، وقد أوجب الأسلام حسن معاملتهم وحبب إلى المالك العتق، وللمالك ان يعتق عبده أو أمته: أي يرد له حريته، ولكن تبقى هنالك صلة بين العتيق والمعتوق تسمى<nowiki/>[[الولاء والبراء|"الولاء"]] فيسلم رجل على يد رجل آخر، ويتعاقد معه ويكون ولاؤه له. فنتج من هذا أن البيت العربي دخلت فيه عناصر آخرى فارسية أو رومانية أو سورية أو مصرية أو [[لغات أمازيغية|بربرية]]، فلم يعد البيت العربي بيتا عربيا بل بيتا مختلطا، وكان عدد هذا النوع كبيرا لكثرة الفتوح التي فتحها المسلمون في عهد الخليفة [[عمر بن الخطاب|عمر بن الخطاب ومن بعده.]]
لما جاء الإسلام أفاد الحركة العلمية من وجوه :
● الأول : أن نشر الدين كان يستتبع الحاجة إلى القارئين الكاتبين، فكانت آيات القرآن تُكتب ويتلوها من يعرف القراءة على من يعرف، وقد ورد في [[غزوة بدر]] " كان فداء بعض الأسرى الذين يكتبون أن يُعلموا عشرة صبيان من المدينة الكتابة"، بل وحث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعض أصحابه أن يتعلموا لغة غير اللغة العربية، لمادعت الحاجة إلى ذلك بعد إنتشار الإسلام.
●الثاني: مما أثر به ألإسلام في الحركة العلمية أنه نشر بين العرب كثير من التعاليم فرفعت مستواهم العقلي كما نشر بينهم كثيرا من أحوال الأمم الأخرى وتاريخها، فقص علينا قصة [[آدم]] و<nowiki/>[[نوح|نوح وإبراهبم ويوسف ويونس وداود وسليمان]] وغيرهم عليهم السلام، وشيئا نن أخبار أممهم، في أسلوب جذاب هيج النفوس إلى الاستزادة وتعرف ما عند الأمم الأخرى كاليهود والنصارى
● الثالث: كان للإسلام أثر كبير في الحياة العقلية، وهو أنه سلك في دعوته إلى الإيمان بالله وصفاته من علم وقدرة مسلكا يثير العقل، وهو الدعوة إلى مافي العالم من الظواهر: (فلينظر الإنسان ممَ خُلِلق) <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=سورة الطارق|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>، (أولم ينظروا في ملكوت السموات والإرض وما خلق الله من شيءٍ)<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=سورة الاعراف|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>، (ومن آياته خلق السموات والأرض وأختلاف ألسنتكم وألوانكم)<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=سورة الروم|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>؛ وغيرها الكثير.الذي كان له الأثر في نمو الحياة العقلية وهو الذي أطلق عليه القرآن "الحكمة" فقد قال تعالى :(ولقد ءاتينا لقمان الحكمة)، وهي المعرفة التي يعتد بها الله ...إلخ.
=== دخول البلاد المفتوحة في الإسلام ===
دخل في الإسلام كثير من أهل البلاد المفتوحة، وامتزجوا بالعرب كأنهم منهم، وقد كان الباعث للناس على الدخول في الإسلام مختلفا، فمنهم من دخل فيه مؤمنا بحسن مبادئه و
[[ملف:Muslim world map-ar.png|يمين|تصغير|471x471بك|خارطة العالم الأسلامي]]
صدقها، وساعد على ذلك بساطة العقيدة الأسلامية وسهولة فهمها، ومنهم من دخل فيه فرارا من [[جزية|الجزية]]، ومنهم من كان يسلم فرارا لما يشعر به من المهانة، فالإسلام هو الدين الذي عتَز من انتسب إليه.
=== الاختلاط في السكنى ===
بعد الفتح صارت البلاد مسكونة بالفاتحين والمفتوحين جميعا، فكان هذا عامل من عوامل المزج، وسائر البلاد أصبح فيها العنصر العربي والاجنبي ممتزجين تمام الامتزاج، في [[فارس (محافظة)|فارس]] والشام ومصر والمغرب، حتى [[جزيرة العربية|جزيرة العرب]] نفسها لم تعد جزيرة العرب بل صارت جزيرة المسلمين جميعا، أضف إلى هذا أن مكة والمدينة كانت مقصد الحجاج والزائرين من الداخلين في الإسلام من بقاع الأرض وهكذا جعل [[جزيرة العربية|جزيرة العرب]] شائعة بين المسلمين، وشأنها في ذلك شأن الممالك الأخرى المفتوحة . كل هذه العوامل كان لها الأثر في الامتزاج وقانون الفرس والروم امتزجا بالأحكام التي أوضحها القرآن والسنة،
=== الفرس وأثرهم ===
أصبحت فارس ولاية إسلامية ووقع كثير منهم أسرى في أيدي العرب ودخل كثير من الفرس في الإسلام، وتعلم كثير منهم العربية، ففهموا الإسلام بالقدر الذي يسمح به دين قديم اعتنقه قومه أجيالا، كان من أثر ذلك طبيعيا أن تدخل في الإسلام تعاليم جديدة، ونزعات دينية جديدة، ظهر أثرها فيما بعد، وأضهرها في الإسلام [[الشيعة|التشيع]] و<nowiki/>[[صوفية|التصوف]].
الديانة ا<nowiki/>[[الزرادشتية|لزردشتية]] كانت هي الديانة السائدة في فارس وما حولها في عهد الكيانيين إلى ان انتصر [[الإسكندر الأكبر|الاسكندر]] 331 ق.م ثم إنتعشت في عهد الاسرة [[الإمبراطورية الساسانية|الساسانية]] سنة 226م وظلت هي ديانة الفرس إلى الفتح الإسلامي فاعتنق كثير منهم الإسلام . ومن المذاهب الأخى التي كانت موجودة هي [[المانوية]] التي كانت تمزج بين الديانة ا<nowiki/>[[المسيحية|لنصرانية]] و<nowiki/>[[الزرادشتية|الزردشتية]]، وكانت هنالك ايا الديانة [[مزدكية|المزدكية]] التي كان مؤسسها يشتهر بتعاليمه [[اشتراكية|الاشتراكية]] وظل قومه يتبعون مذهبه حتى إلى مابعد الأسلام . وبمرور الزمن صبغوا آرائهم بصبغة الإسلام .
=== التأثير الروماني-اليوناني ===
فتح المسلمون بلاد [[رومان (توضيح)|الروم]] وهي مملوءة بالنصارى في مصر وبلاد المغرب و<nowiki/>[[الأندلس|الاندلس]] والشام، وكانت النصرانية عند الفتح منقسمة إلى جملة طوائف أشهرها: اليعاقبة والنساطرة والملكانية التي كانت منتشرة في بلاد [[المغرب]] وصقلية و<nowiki/>[[الأندلس]] والشام" وقد لجأت النصرانية إلى الفلسفة اليونانية لتستعين بها على الجدل، ولتؤيد تعاليمها وعقائدها امام [[وثنية|الوثنيين]] والمسلمين فكان كثير من رجال الدين فلاسفة كالب [[أوغسطينوس]](354-430م) وكانت [[الإسكندرية|الأسكندرية]] هي المركز الجغرافي لمزج الدين بالفلسفة، فسهل الأتصال والأمتزاج، فأتسعت دائرة الفكر، وقورن بين الآراء المختلفة، حيث تقابلت في [[الإسكندرية|الأسكندرية]] آراء الشرقيين والغربيين "اليونان" فأمتزج روح اليونان بروح المشارقة، فأستخرجت العقائد الدينية والنظم الفلسفية التي بلغت الذروة في مذهب الغنوسطية و<nowiki/>[[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية الحديثة]] ولذا أمتاز هذا العصر بميل الفلسفة إلى الدين وميل الدين إلى الفلسفة . ثم دخل المذهب [[أفلاطونية محدثة|الافلاطوني]] في الإسلام عن طريق فريق من [[المعتزلة]] والحكماء والصوفية، ومنهم أخذت جل أفكارهم جماعة "[[إخوان الصفا|أخوان الصفا]] "وغيرهم. فنستطيع أن نفهم أن الثقافة اليونانية كانت منتشرة في العراق والشام والأسكندرية وأن المدارس أنتشرت فيها على يد السريانيين ثم أصبحت هذه المدارس تحت حكم المسلمين.وامتزج الحاكمين بالمحكومين فكان من نتائج هذا أن تشعَّت هذه التعاليم في الملكة الإسلامية، فكان من نتيجة هذا التزاوج الثقافة العربية أو الأسلامية، ونتجت المذاهب الدينية والفلسفة الإسلامية والحركات العلمية والفنون الأدبية.
== الخلفاء الراشدين والأمويين (610-750 م) ==
في غضون قرن من ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية والتوسع السريع اللاحق خلال الفتوحات الإسلامية المبكرة، تم تشكيل واحدة من أهم الإمبراطوريات في تاريخ العالم. بالنسبة لرعايا هذه الإمبراطورية الجديدة، الذين كانوا في السابق رعايا للإمبراطورية [[بيزنطة|البيزنطية]] المختزلة بشكل كبير ومحو الإمبراطورية الساسانية، لم يتغير الكثير من الناحية العملية. كان الهدف من الفتوحات في الغالب ذا طبيعة عملية، حيث كانت الأراضي الخصبة والمياه شحيحة في شبه الجزيرة العربية. لذلك لم تظهر الأسلمة الحقيقية إلا في القرون اللاحقة.
يميز إيرا م. لابيدوس بين طائفتين منفصلتين من المتحولين في ذلك الوقت: [[وثنية|الوثنيون]] و<nowiki/>[[شرك بالله|المشركون]] من المجتمعات القبلية لشبه الجزيرة العربية والهلال الخصيب والمسيحيين واليهود الأصليين الذين عاشوا بسلام قبل وصول الغزاة المسلمين.
امتدت الإمبراطورية من المحيط الأطلسي إلى بحر [[آرال|آرال،]] ومن جبال الأطلس إلى [[هندوكوش|هندو كوش]]، وكان لا يوقفها في الغالب سوى "الحواجز الطبيعية والدول المنظمة جيدًا".
== وسائل إنتشار الإسلام ==
=== القرآن ===
نزل القرآن بلغة العرب وعلى أساليب العرب في كلامهم، وتوفي رسول الله ولم يجمع القرآن في مصحف، بل كان في صحف مفرّقة كتبها كتّاب الوحي، وفي عهد [[أبو بكر الصديق|أبي بكر]] أمر بجمع القرآن، وانتقلت من بعده إلى [[عمر بن الخطاب|عمر]] حتى وصلت [[عثمان بن عفان|عثمان]] وعهد إلى جمع من الصحابة بجمعها في مصحف واحد، وكتب منه نسخاً كثيرة، وزعت على الأمصار، وكان حفظ القرآن موزعا على الصحابة، كعثمان بن عفان وبن مسعود وغيرهما، وكان أشهر المفسرين [[علي بن أبي طالب|علي بن ابي طالب]] و<nowiki/>[[عبد الله بن عباس]]، و<nowiki/>[[عبد الله بن مسعود]]، و<nowiki/>[[زيد بن ثابت]] و<nowiki/>[[أبو موسى الأشعري]]، واشتهر بعد الصحابة عدد من التابعين كمجاهد، وعطاء بن رباح وعكرى مة و<nowiki/>[[سعيد بن جبير]].
=== الحديث ===
كان للحديث أكبر أثرا في نشر الإسلام فقد أقبل الناس علية يتدارسونه، وسبب حرص الناس على رواية الحديث رحلة العلماء إلى أقاصي المملكة وطوافهم في البلدلن يأخذ بعصهم عن بعص، فالتاريخ الإسلامي بدأ بشكل حديث ثم تطور التاريخ إلى أن صار كتبا قائمة بنفسها؛ كسيرة [[ابن هشام الأنصاري|ابن هشام]] و<nowiki/>[[البلاذري]] في [[فتوح البلدان]]،فكان لها من الأثر في الناس ما ليس للتعاليم الدنيوية.
=== التشريع ===
مصدر التشريع هما الكتاب والسنة فبعد ان توفي رسول الله وانقطع [[وحي|الوحي]]، واتسعت المملكة الاسلامية اتساعا عظيماً حيث فتحت [[دمشق]] سنة [[14 هـ|١٤ه]] و<nowiki/>[[العراق]] [[17 هـ|١٧ه]] ، و٢١ه فتحت فارس، وفي ٥٦ه وصل المسلمون إلى [[سمرقند]]، و٢٠ه أخذت مصر حتى وصلوا في الغرب إلى [[إسبانيا|أسبانيا]] سنة ٩٣ه، وكانت هذه الممالك ممدنة كأرقى ما وصلت إليه المدنية في ذلك العصر؛ وكان الفتح الإسلامي فتحا منظما يسير فيه القرّراء والمعلمون مع الجند الفاتحين، فواجه المسلمون مسائل كثيرة تحتاج إلى تشريع . وكان كثير من الصحابة يرى أن يستعمل الرأي حيث لا نص من كتاب والسنة وكان [[عمر بن الخطاب]] أضهر الصحابة في هذا الباب وكذلك زيد بن ثابت و<nowiki/>[[أبي بن كعب]] و<nowiki/>[[معاذ بن جبل]].
=== الحركة الدينية: ===
كانت هي أكثر الحركات تأثيرا وأوسعها نطاقا، فقد أقبل الناس على القرآن يفهمون معانيه، ويستنبطون منه الأحكان، وكذلك فعلوا في الحديث. وقد بدأت هذه الحركة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخذت في الإتساع بعده، وكان بين الصحابة الكثير من العلماء الذين تفرقوا في المملكة الإسلامية، في جميع أنحائها، ووزعوا على الأمصارقصداً إلى تعليمها؛أمثال :
•عمر بن الخطاب
•علي بن ابي طالب
•ابن مسعود
•ابن عباس
•زيد بن ثابت
•عائشة رضي الله عنهم جميعا
== أشهر الامصار التي أنتشر فيها الإسلام ==
الأمصار التي فتحها المسلمون :
=== ○العراق ===
هو الجزء الجنوبي من وادي دجلة والفرات، تعاقبت فيه الأمم المتحضرة كالبالبليون والآشوريون والكلدانيون والفرس واليونان، كان أكثر سكان العراق من الفرس،. وكان [[الموالي (العراق)|الموالي]] هم القائمين بالحرف والصناعات والتجارة أما العنصر السائد المشرف على الأمر هم العرب. والعرب فيه أقلية، كقبيلة بكر وربيعة في [[مناذرة|المناذرة]]، واليمنيون والنزاريون في ا<nowiki/>[[البصرة|لبصرة]] و<nowiki/>[[الكوفة]]. فإذا قيل العراق معناه البصرة والكوفة. أما الكوفة وأشهر علماؤها :الشعبي والنخعي و<nowiki/>[[أبو حنيفة النعمان]] وأما [[البصرة]] وأشهر من خرجت من العلماء في العصر الأموي هم [[الحسن البصري]] و<nowiki/>[[محمد بن سيرين|ابن سيرين]] و"جماعة أخوان الصفا" أما في بغداد فهي حاظرة العلم في حينها وأهم ما حوته هو "[[بيت الحكمة|بيت الحكمة"]] التي أنشأها [[هارون الرشيد]]، وأصبحت بغداد أهم مركز للحضارة والثقافة في المملكة الإسلامية، بل في العالم كله فقد كان يسكن العراق أمم مختلفة، وكان يسكنه قبيل الفتح الإسلامي بقايا من الكلدان والسريان، والعرب من اياد وربيعة، وكانت مدنية الفرس غالبة عليه، وأخذ طائفة من الكتبة ينقلون الثقافة الاسلامية من والى الفرس منهم. <ref>{{Cite book|title=الفهرست|author1=ابن النديم}}</ref>وهكذا تمتزج في العراق كل الثقافات، وتعرض كل الآداب.<ref>{{Cite book|title=الكامل في التاريخ|author1=ابن الاثير}}</ref>
==== الكوفة ====
وقد نزل بالكوفة كثير من أصخاب رسول الله كعلي بن ابي طالب وبن مسعود وكان سادس من أسلم لرسول اللت وشغف بالقرآنيحفظه ويتفهمه؛ وقد بعثه عمر بن الخطاب إلى اهل الكوفة يعلمهن، فأخذ عزن كثير من الكوفييم، وكان يعلم الماس القرآن ويروي أحاديث سمعها من رسول الله .
==== البصرة ====
وكذلك نزل باابصرة عدد كبير من الصحابة، أشهرهم [[أبو موسى الأشعري]]، و<nowiki/>[[أنس بن مالك|أنس بن مالك.]] وكان أبو موسى يعد من أعلم الصحابة، وقدم [[البصرة]] وعلًم بها فقد كان فقيها ومدًثا وأما [[أنس بن مالك]] فقد نزل باابصرة وعمر فيها طويلاً، وتوفي سنة ٩٢ه، وتبعهم [[الحسن البصري]] و<nowiki/>[[محمد بن سيرين|ابن سيرين]]، فأبو الحسن كان مولي لزيد وسيرين أبو محمد كان مولى لانس بن مالك. وذهب بعضهم إلى التدوين للعلوم والأخبار منذ منتصف القرن الثاني للهجرة، في كثير من البلدان كاليمن و<nowiki/>[[الحيرة]]، وقليلا في الحجاز، فالحميريون دونوا كثير من أخبارهم وحوادثهم، ونقشوها على الأحجار، وأتخذ الرسول كتبة للوحي، فكانوا يكتبون على الرًقاع والأضلاع وسعف النخل ثم جمعت في عهد [[أبو بكر الصديق|أبي بكر]]، أي أن التدوين لم ينشأ في العصر العباسي وإنما قبل ذلك بكثير ولكن ما كُتبَ في عصر [[الدولة الأموية|الامويين]] لم يصل منه إلى أيدينا إلا القليل.<ref>{{Cite book|title=فجر الاسلام|author1=احمد امين}}</ref>
=== مصر ===
[[ملف:جامع الازهر.jpg|يمين|تصغير|437x437بك|الجامع الأزهر-اكبر المساجد في مصر]]
أصبحت مصر منذ دخول العرب اليها مركزا في المملكة الإسلامية وكان من الصحابة الذين نزلوا بمصر [[عبد الله بن عمرو بن العاص]] وكان أشهر الناس حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخذ عنه كثير من أهل مصر، واشتهر بعد الصحابة [[يزيد بن أبي حبيب]]، وقال عنه [[الكندي]]:إنه أول من نشر العلم في مصرفي الحلال والحرام ومسائل الفقه. فتح المسلمون مصر والثقافة اليونانية والرومانية منتشرة فيها، وأقبل العرب عليها لغناها ودخل كثير من القبط في الأسلام، واختلطت أنساب العرب بأنساب المصريين. فأصبحت مركزاً علميا في المملكة الإسلامية كما هي مركز سياسي ونواة هذه الحركة هم الصحابة الذين جاؤوا لفتح مصر واستوطنوها. وكان بها ناحية علمية هي إمتداد مدرسة الأسكندرية قبل الفتح وحركة لاهوتية طبية فلسفية تُعنى باللغة السريانية. وقد كان قبيل الفتح مكتبات كثيرة، مثل [[مكتبة الإسكندرية]]، وحركة دينية كبيرة تدرس القرآن والحديث، أما ثقافة الشعب في القرى والبلدان فهي على النمط القبطي قبل الفتح حتى أُخمدت ثورة [[قبط|القبط]] وانتشر المسلمون في البلاد عقب 216 هجرية حملوا ثقافتهم الدينية ونشروها في أنحاء القطر. ومن أعلامها "ابن هشام" صاحب السيرة المنسوبة إليه، وأزدهرت الحركة في مصر خلال العهد الطولوني.
=== ○الشام ===
[[ملف:الجامع الاموي-2.jpg|تصغير|269x269بك|الجامع الاموي:اقدم مساجد دمشق]]
تعاقبت عليه المدنيات المختلفة كفينيقيون وكلدانيون ومصريون وعبريون ويونانيون ورمانيون، واشتهر فيه كثير من المدن، كصُور وأنطاكية وبيروت ودمشق؛ وإمارة [[غساسنة|الغساسنة]] التي أنشأها العرب. وقد فتح الأسلام هذه البلاد ونشر لغته وتعاليمه بها، فأخذ أهلها يتعلمون لغة العرب مع لغتهم [[اللغة الآرامية|الآرامية]] أو اليونانية؛ وأخذ الأسلام يحل محل النصرانية واليهودية، وقامت المساجد بجانب الكنائس. وأصبحت هي مركز الخلافة في عهد [[الدولة الأموية]]. ويذهب بعض الباحثين مثل "جولدزيهر" والمستشرق"سانتلانا" إلى إن الفقه الإسلامي تأثر كثيراً بالقانون الروماني، فقد كانت في الشام مدارس للقانون الروماني عند الفتح الإسلامي واستمرت هذه المحاكم في البلاد بعد الإسلام زمناً طويلاً. وكان بها حركة علمية تتدارس القرآن والحديث ونواتها علماء الصحابة الذين دخلوا الشام عند الفتح. وحركة أدبية من نثر وشعر لقربها من الجزيرة العربية. وأصبحت حاضرة الدولة الإسلامية في [[الدولة الأموية|العهد الأموي]]. وأشهر من نبغ منهم عبد الحميد الكاتب.
== عصر الخلافة العباسية ==
إن المملكة الإسلامية في هذا العصر كانت مكونة من أمم مختلفة. فكان من أجزائها المغرب ومصر والشام ، وجزيرة العرب والعراق، وفارس، وما وراء النهر. وكلها خضعت للحكم الإسلامي، وتكون منها جميعا مملكة واحدة، كذلك كان في كل أمة طوائف مختلفة لها شعائر، وعادات خاصة ،من مميزات هذا العصر "التدوين". فقد ظهرت حركة التدوين في هذا العصر في كل فروع العلم، وقد دونت في هذا العصؤ كتب الفقه.إن المملكة الإسلامية في هذا العصر كانت مكونة من أمم مختلفة. فكان من أجزائها المغرب ومصر والشام ، وجزيرة العرب والعراق، وفارس، وما وراء النهر. وكلها خضعت للحكم الإسلامي، وتكون منها جميعا مملكة واحدة، كذلك كان في كل أمة طوائف مختلفة لها شعائر، وعادات خاصة. وقد كانت هناك عوامل قوية ساعدت على هذا الإمتزاج وهو عملية "التوليد" وتعني أن يتزاوج رجل من أمّة أخرى ،فينشأ بينهما نسلً يجري في عروقه دم الأمتين. وقد أمتاز العصر العباسي بكثرة هذا الجيل من الناس. وقد أصبح البيت الإسلامي ينتج من النسل ما يحمل خصائص الأمم المختلفة. حتى بعض الخلفاء أنفسهم كموسى الهادي و<nowiki/>[[هارون الرشيد]]، ابني محمد المهدي، و<nowiki/>[[شاه فرمان|شاهسفرم]] بنت فيروز بن [[يزدجرد بن بهرام|يزدجرد]] بن شهريار بن [[كسرى الأول|كسرى]] ومثل ذلك في العلماء والشعراء. وكذلك كان هناك توليدً عقلي، فالفارسي يحمل عقلا فارسيا ثم يعتنق الإسلام. ويتعلم اللغة العربية، فتتولد أفكار جديدة واليوناني النصراني والعراقي اليهودي، يخالط العربي المسلم .فقد جاء الإسلام ونشر سلطانه على الممالك الشرقية وعمل في توحيدها، فقد كانت هذه الأمم المختلفة تخضع لقانون واحد وتتكلم بلغة واحدة، ويدين أغلبها بدين واحد.
وأصبحت [[بغداد]] أهم مركز للحضارة والثقافة في المملكة الإسلامية، بل في العالم كله فقد كان يسكن العراق أمم مختلفة، وكان يسكنه قبيل الفتح الإسلامي بقايا من [[آشوريون/سريان/كلدان|الكلدان]] والسريان، والعرب من اياد و<nowiki/>[[ربيعة (قبيلة)|ربيعة]]، وكانت مدنية الفرس غالبة عليه، وأخذ طائفة من الكتبة ينقلون الثقافة الاسلامية من وإلى الفرس منهم
كثرت في هذا العصر رحلة العلماء من بلد إلى بلد، في طلب العلم، حيث يقول بشر بن عبيد الحضرمي(إن كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه).وكان المحدثون انشط الناس لرحيلٍ، فجّد العلماء في الرحلة يأخذون الأحاديث عن أهلها، ويجمعون ما تفرق منها، وكان باعثهم الديني يذلل كل عقبة، كمسلم بن حجاج صاحب الصحيح، [[محمد بن إسماعيل البخاري|والبخاري]] صاحب [[الصحيح من سيرة النبي الأعظم|الصحيح]] و<nowiki/>[[حنين بن إسحاق]]. وهكذا كانت المملكة الاسلامبة في سهولة انتقال العلماء من مكان إلى مكان.
== دور العلماء في نشر الإسلام ==
أن الجمع في الحديث بدأ في أوائل النصف الثاني من القرن الثاني وكان ابن جريج في مكة أسبق العلماء وقد مات سمة ١٥٠ه وعمّت الفكرة الأمصار من طريق [[الحج في الإسلام|الحج]]، فالعلماء الذين رحلوا إلى مكة أخذوا فكرة جمع الحديث أثناء حجهم ونشروها في بلادهم، ولم يصل إلينا منها إلا "[[موطأ الإمام مالك|موطأ مالك]]" وكان الغرض من جمع الأحاديث خدمة التشريع بتسهيل إستنباط الأحكام منها، وهي أحاديث يرويها مالك عن فلان عن فلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضها مرسل والآخر منقطع. وكذلك صنّف عبيد الله بن موسى الكوفي مسنداً وصنف نعيم ابن حماد الخزاعي مسنداً ثم أقتفى الأئمة بعد ذلك أثرهم،. وكانت طريقة هذه الأسانيد أن يرتب الأحاديث على حسب الرواة من الصحابة. وفي القرن الثالث نشطت حركة الجمع والنقد، وتمييز الصحيح من الضعيف، وقد ألفت أهم كتب الحديث، كالبخاري [[256 هـ|٢٥٦ه]] وكتابه [[صحيح البخاري|الجامع الصحبح]]، و<nowiki/>[[مسلم بن الحجاج|مسلم]] وصحيحه ٢٦١ه وسنن [[ابن ماجه]] ٢٧٣ه، وسنن [[أبو داود|أبي داود]] ٢٧٥ه، و<nowiki/>[[سنن الترمذي|جامع الترمذي]] ٢٧٩ه، و<nowiki/>[[أحمد بن شعيب النسائي|النسائي]] ٣٠٣ه، وهي التي سميت بالكتب الستة.
وأشهر هؤلاء العلماء والمحدثين :
[[ملف:SaheehAlBukhari1.png|تصغير|146x146بك]]
1.البخاري: محمد بن إسماعيل بن المغيرة لن بردزبه، كانت اجداده على دين [[مجوس|المجوس]]، وأول من أسلم من أجداده المغيرة، وهو من [[بخارى]] ولد ١٩٤ه وكان أبوه محدثاً أيضا، ولما بلغ عشر سنين بدأ حفظ الحديث، وكان من المحدثين الذين يقتصرون في حديثهم على ما يجمعون من أحاديث مصرهم، ثم ذهب إلى [[بلخ]] ومرو و<nowiki/>[[نيسابور]] وبغداد والبصرة والكوفة ومكة والمدينة ومصر ودمشق و<nowiki/>[[عسقلان]] و<nowiki/>[[حمص]]، يجمع ما تفرق من الحديث في الأمصار، وأقام في هذه الرحلات نحو ستة عشر عاماً، ومات سنة ٢٥٦ه في موطنه.وتميز بحافظة قوية لاقطة فروي انه كان يحفظ سبعين الف حديث واكثر،.وقد اشترط في جمعه للاحاديث ان يكون إسناده متصلاً وقد رتبه ترتيبا فقهيا كما فعل مالك في [[موطأ الإمام مالك|الموطأ]].
2.مسلم: [[مسلم بن الحجاج|مسلم بن الحجّاج]] عربي الأصل من قشير، ومسكن أهله [[نيسابور]]، بدأ في طلب الحديث ورحل في طلبه من نيسابور إلى العراق والحجاز والشام ومصر، وذهب إلى بغداد مرارا وقد استفاد كثيرا من البخاري حينما استوطن نيسابور، وأخذ عنه ومات بنيسابور سنة ٢٦١ه، وألف كتبا كثيرة أهمها [[الصحيح من سيرة النبي الأعظم|الصحيح]]. وفيه يقسم الحديث ثلاثة أقسام الأول مارواه الحفاظ المتقنون، والثاني ما رواه المستوردون المتوسطون في الحفظ، والثالث ما رواه الضعفاء .
3. أحمد بن حنبل: هو عربي الاصل وأصله من مرو، نشأ في بغداد سنة ١٦٤ه، ورحل إلى ا<nowiki/>[[الكوفة|لكوفة]] والبصرة ومكة والمدينة والشام واليمن، وفد صحب [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] وأخذ عنه وقد رتب مسنده حسب الصحابي الذي روى الحديث ولم تبلغ أحاديثه في الصحة مبلغ البخاري ومسلم، وقد تجلّت فيه الشجاعة وعدم الخوف من العباسيين.
4.[[أبو حنيفة النعمان|أبو حنيفة]]: أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي، فارسي الأصل، وولد بالكوفة.سنة [[80 هـ|٨٠ ه]] ومات ببغداد ١٥٠ه، وكان يجلس في حلقات المتكلمين في مجلس الكوفة، ودرس الفقه في مدرسة الكوفة، وسمع عن عطاء بن رباح وابي سليمان الاشعري. وكان لايقبل الخبر عن رسول الله إلا إذا رواه جماعة عن جماعة.وكان قوي الحجة، وقد روي عنه إنه قال ستين ألف مسألة . ومن كتبه [[الفقه الأكبر|الفقه الأكب]]<nowiki/>ر، ورسالته إلى البستي، وكتاب العالم والمتعلم، والرد على القدرية .
5.[[أبو يوسف]]: عربي الأصل وأخذ الفقه على [[أبو حنيفة النعمان|أبي حنيفة]]، ولد ١١٣ه، وتوفي ١٨٢ه، وتولى القضاء لثلاثة من الخلفاء: [[المهدي العباسي|المهدي]] ثم الهادي، ثم [[هارون الرشيد]]، وكان قاضي القضاة، وعند الرشيد حظيّيا مكيناَ.وقد تولى القضاء عهدا طويلا، وفي هذا فائدة للفقه، وكان أوسع اتصالا بالمحدقين وأكثر رواية للحديث عنهم، وقد ألف [[كتاب الصلاة وأحكام تاركها|كتاب الصلاة]]، كتاب الزكاة، كتاب الصيام، كتاب الفرائض، كتاب البيوع، كتاب الحدود، كتاب الوصايا وغيرها الكثير.
6.[[مالك بن أنس]]: الاصبحي المدني، عربي الاصل ولد ٩٣ه، وتوفي ١٧٩ه وعاش بالمدينة، وكان من أعلم الناس في زمنه بالسنة، وقد روى عن مالك في الموطأ مائة وأثنين وثلاثين حديثا، وكان شديد التحري وقد جمع الموطأ وظل سنين يحرره، ويحذف منه الحديث الذي يتبين عدم صحته، وأكبر الآثار التي نقلت عنه هي "الموطأ" و"المدّونة"
7.[[الشافعي]]: هو محمد بن أدريس قرشي من جهة الاب ولد في [[عسقلان]] ١٥٠ه، وقد افادته الإقامة في [[بادية|البادية]] معرفة واسعة باللغة والشعر، أعانته على تفهم معاني القرآن والسنة، واتجه إلى الحديث والفقه، وسن نحو أربع وثلاثين سنة، وقدم بغداد واقام بها سنتين، وخرج إلى مصر ومات ٢٠٤ه. وقد خلف كتاب "الأم"، وأهم ما وصل إلينا من عمله رسالته في أصول الفقه.
== تأثير إنتشار الأسلام في الأمم الأخرى ==
لم يكن الفتح الإسلامي سلباً ونهبا وتدميراً وإنما كان فتحاً منظماً يسير فيه القُرّاء والقانونيون والمعلمون مع الجند الفاتحين. وكانت الفتوحات سبباً في نشر الإسلام لأن القواد العرب كانوا يقيمون المساجد في بعض المدن الكبيرة.
=== الترك<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=النجوم الزاهرة-ج2|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=ابن تغري بردي|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=ج2،ص232|الأول=|via=|عمل=}}</ref><ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|عنوان=ضهر الاسلام|تاريخ=|ناشر=الدار المصرية اللبنانية|مؤلف1=احمد امين|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref> ===
بدأ ضهور عنصر الاتراك مع بداية عهد [[المعتصم بالله|المعتصم]] الذي تولى الخلافة 218ه، وكان في طباعه كثير من طباع الاتراك من القوة والشجاعة والاعتداد بقوة الجسم، وقد أستكثر منهم حتى ملؤوا بغداد وقد كان لقبضهم على زمام الحكم أثر في دخول كثير منهم في الأسلام وانتشارهم في المملكة الإسلامية، وكانوا أقوياء أشداء أصحاء كما تستلزمه طبيعة بلادهم، وقد أطلق عليهم ا<nowiki/>[[الجاحظ|لجاحظ]] "أعراب العجم"، وكان كثير من امراء البلد في هذا العصر من التراك، كما هو الشأن في مصر، فمن سنة 242هجرية وحكام مصر أتراك، واستمرت مدة سيادتهم طول مدة [[الدولة الطولونية|الطولونيين]] التراك و<nowiki/>[[الدولة الإخشيدية|الاخشيديين]] الأتراك وكان من مظاهر انتشار الإسلام بين الترك هو الغاء سلطان المعتزلة وإعلاء شأن المحدثين فقد نهى [[أبو الفضل جعفر المتوكل على الله|المتوكل]] عن القول بخلق القرآن وامر بترك الجدال في القرآن وأظهر الميل إلى السنة ونصر أهلها . وقد أخذت طائفة من الأتراك يتعلمون اللغة العربية والدين، وأشهرهم "أحمد بن طولون"، فدرس اللغة العربية وحفظ القرآن، وتفقه على مذهب أبي حنيفة . وكذلك "ا<nowiki/>[[الفتح بن خاقان|لفتح بن خاقان]] "التركي وكان في نهاية الذكاء وحسن الادب و "أبو نصر الفارابي" الفيلسوف الأسلامي الكبير.
=== السود <ref name=":0" /> ===
الزنج هم من العناصر التي كثرت في ذلك العصر والتي كان لها أثر كبير وكانوا يجلبون من سواحل افريقيا الشرقية، وكان عددهم كبيرا وفيهم شجاعة نادرة ومران على القتال. وفي بعض الوقائع الحربية انضمت الفرقة السودانية في الجيش العباسي، وكانت تطلق كلمة السودان على الأحباش وكان منهم [[بلال الحبشي]] مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نبغ منهم [[كافور الأخشيدي]] الذي ملك مصر والشام .
=== فتح الأندلس<ref>{{Cite book|title=العقد الفريد|author1=ابن عبد ربه}}</ref><ref>{{Cite book|title=ظهر الاسلام|publisher=الدار المصرية اللبنانية|author1=احمد امين|place=الجزء الثاني ص19}}</ref> ===
[[ملف:Musa bin Nusayr - موسى بن نصير.png|تصغير|فاتح الاندلس القائد العربي المسلم موسى بن نصير]]
في سنة 91هجرية أُرسل [[موسى بن نصير]] عاملاً على أفريقيا وعزم على فتح [[الأندلس]]، وكان أبرز قادة الفتح "[[طارق بن زياد]]" وأسباب إنتصار العرب المسلمين في الفتح يعود لحسن سمعتهم وشجاعتهم وإستماتهم في نشر الدعوة. وقد سادت في الأندلس العناصر التالية: العرب وا<nowiki/>[[أمازيغ|لبربر]] و"الأسبان" وهم مسحيون كاثوليك، والمسلمون المولّدون من تزاوج العرب بالبربر. وبقيت الأندلس ولاية تابعة للخلافة الأموية قي [[دمشق]]، ثم تولى زمام الأمور فيها"[[عبد الرحمن الداخل]]" الذي أسس دولة متينة الأركان، ومن بعده [[عبد الرحمن الناصر لدين الله|عبد الرحمن الناصر]] الذي حكم خمسين سنة، وكان أعظم الأمويين في أسبانيا، حيث أزدهرت الحضارة الأندلسية في عهده وفاقت [[قرطبة]] كثيراً من مدن أوربا، وقد تغلب العرب والبربر الفاتحين على الإسبانيين، وبدخول العرب والمغاربة فيها باتت مسكن كثير من الأوربيين والآسيويين، ولم يتغلبوا بالسيف وحده، بل تغلبوا أيضاً بروحهم ولغتهم ودينهم، حتى دخل كثير من الإسبانيين في الإسلام، إضف إلى ذلك التأثر الذي أحدثته فلسفة ابن رشد لدى أوربا كان عن طريق الأندلسيين. كانت للأندلسيين صفات خاصة كعلوَّ الهمَّة والرغبة في العلم والرغبة في التفوق والذكاء . وأبرز من رحل اليها من العلماء "أبو علي القالي" الذي ينشر العلم في الإندلس فكان هو أول من وضع أساساً للثقالة المشرقية في الأندلس في اللغة والأدب<ref>{{Cite book|title=سير اعلام النبلاء|author1=الزركلي|place=الطبقة العشرون}}</ref>. وعاشت الحضارة الأندلسية زهاء ثمانية قرون وأثرت بقوة من خلال الإحتكاك بين الشرق والغرب، نشأ التصوف في الأندلس في القرن الثاني بعد الفتح الإسلامي، الذي كان مزيجاً من تعاليم الإسلام وتعاليم [[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية]] واليونانية، وأبرز أئمة التصوف الأندلسيين هو [[محيي الدين بن عربي|محي الدين بن عربي]] الذي نشر تصوفه في الشرق والغرب، ولا يكاد يخلو عصر من عصور الإندلس من الصوفية. ومنهم من رحل لتعلم [[فقه إسلامي|الفقه]] والنحو والتفسير والحديث، حتى تكونت لديهم طبقة من العلماء والمحدثين كأبن القوطي، و<nowiki/>[[ابن حزم الأندلسي|ابن حزم]]، و<nowiki/>[[ابن عبد ربه]] وابن مالك صاحب الألفية وعبد الملك بن حبيب السُّلمي .وجمع الكتب من أهم وسائل الحركة العلمية في الأندلس، وبالحج وما كان يكثر التلاقي فيه والحديث عن العلم والأدب والكتب وتبادل كل ذلك.وقد تدين الأنلدلسيون بمذهب الأوزاعيَّ، والإمام مالك. وقد عنوا بتفسير القرآن كالقرطبي والشاطبي الذي أخذ عن الإمام [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]].
=== بلاد المغرب ===
كان العرب يطلقون عللى سكانها [[أمازيغ|البربر]] وتم فتحها 81 ه وهي تشمل المملكة الأفريقية والمفرب الأدنى والمغرب الأوسط ، ثم جاءت [[الدولة الفاطمية]] وكان منشؤها المغرب، فبسطت سلطانها على جميع بلاد المغرب، من حدود مصر إلى المحيط الأطلنطي، وتوالى عليهم أمراء عظام عملوا نشر الأسلامبين سكان المغرب كحسان بن النعمان الغساني هو الذي دون الدواوين باللغة العربية في عهد [[عبد الملك بن مروان]] ، و<nowiki/>[[موسى بن نصير]] الذي أمر بتعليمهم القرآن واللغة ، وكذلك ارسل [[عمر بن عبد العزيز]] عشرة من التابعين يفقهون أهل المغرب في الدين. وقد أخذ أهل المغرب بمذهب ابي حنيفة في الأصول والفروع ، وكانت اسباب انتشار الأسلام الأخرى بينهم هي التجارة والمعاملات واختلاط العرب المسلمين بأهلها ووقوعها بين مصر والأندلس، واشتهرت بتقمها في العلم والأدب والحضارة كالقبروان التي أسسها [[عقبة بن نافع]] ، والمهدية التي أختطها المهدي رأس الفاطميين ، وفاس. وأشتهرت هذه المدن بالعناية بالحديث والفقه وخاصة الفقه [[مالكية|المالكي]] كأسد بن الفرات وسحنون وأبو بكر المعروف بأبن اللباد وأبو ميمونة.
كان لأتصال المسلمين بالهند من ناحية النجارة والفتح العربي الذي جعل بلاد [[السند (إقليم)|السند]] جزء من المملكة الأسلامية تخضع لنظامها، وينتقل المسلمون إليها وينتقل الهنود إلى أنحاء العالم الأسلامي المختلفة وقد عدها المسلمون من الأمم ذات الصفات الممتازة. وكان تأثيرهم من نواح منها الإلهيات، أو المقالات الدينية، والأدب والرياضيات . وأنتشرت في الهند ديانة البراهمة ثم [[البوذية]] وكانت لهم نظرية سائدة هي [[تناسخ الأرواح]] وأخذ العرب عنهم القصص الهندي وأراء في الأدب والبلاغة اتي ذابت في المملكة الأسلامية وكانت عنصرا هاما من عناصر الآداب العربية.
مصدر: ابن الاثير ج٤ ص ٥٣٧
=== الهند ===
لما فتح المسلمون فارس والعراق فكّروا في الهند، سنة [[89 هـ|٨٩]] هجرية وجه [[الحجاج بن يوسف الثقفي|الحجاح]] بفتح بلاد الهند فأجتاوزا مدينة الديبل وبنى فيها مسجدا وهدم معبد بوذا وواصل زحفه حتى بلغ [[نهر السند]]، وأستولى على كثير منها صلحا على أن يعاملوهم معاملة اليهود والنصارى. وكان بعض الفاتحين أنفسهم من العلماء، فلم يكن الجيش الإسلامي فاتحاً فقط، بل ناشراً للدعوة ومعلماً. أثرَ الهنود في الثقافة الإسلامية من ناحية مباشرة: وذلك لإتصال المسلمين بالهند من طريق التجارة، والفتح العربي. فقد كانت لهم عادات وتقاليد ونظم . فأماتة الحيوان محظورة عليهم، وكانت هذه التعاليم هي التي أثرت في جملة من العرب أشهرهم [[أبو العلاء المعري|أبي العلاء المعريّ]] فحرّم على نفسه اللحم وكره ذبح الحيوان.
وكان لمسألة [[تناسخ الأرواح]] أثر كبير في المسلمين، وهذه النظرية (إن الأرواح لا تموت، لكنها تنتقل من بدن إلى بدن) ،التي لعبت دوراً هاماً في المذاهب الأسلامية والتصوف.
ونظرية التناسخ تُسلم إلى مذهب الحلول. وكان لهذا كله أثر في مذهب الصوفية. و"السمنية" وهو من مذاهب الهند القائلة بالتناسخ، نسبة إلى "سومنات". وقد عرف العلماء المسلمين السُّمنية وناقشوهم طويلاً في علم الكلام.
=== [[السند (إقليم)|السند]] وافغانستان ===
وقد قامت فيهم الدولة [[الدولة الغزنوية|الغزنوية]] من سنة 351ه إلى 582ه. ومن أشهر رجال هذه الدولة بل من أشهر أعلام الأسلام "[[محمود الغزنوي|محمود بن سبكتكين]]" الذي وسع فتوحه إلى ما وراء [[كشمير]] وبنجاب، وبخارى وما وراء النهر. وقد نبغ فيهم الكثير من رجال العلم وكان فيهم خلق وجلادة، واغلبهم على مذهب الحنفية، ومنهم سعيد السجزي القاضي الحنفي وأبو أحمد بن أحمد السجزي، وكان من أهل العلم وسمع الحديث بخراسان والعراق.
== عهد [[الدولة الفاطمية]] (362ه-567ه) والطولونية (245ه-292ه). ==
وعد رجالها أنشط العلماء وأميلهم إلى الأفادة والإستفادة للوازع الديني القوي عندهم، فكان مسجد عمرو بن العاص ومسجد أحمد بن طولون، و<nowiki/>[[الجامع الأزهر|الأزهر]] تعد مصادر لثقافة دينية واسعة حيث يرد عليها كثير من علماء الدين من العراق وفارس والحجاز والمغرب، وأشهرالمحدثين والفقهاء الربيع بن سلمان المرادي وامتاز بسعة الحفظ وله الفضل الأكبر في حفظ مذهب الشافعي، و<nowiki/>[[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]] الذي كان له أثر في الحديث والفقه في الشام و<nowiki/>[[الطحاوي|أبو جعفر الطحاوي]] إمام الحنفية وأبو بكر بن الحداد عالم القرآن والحديث و<nowiki/>[[الكندي]] والمسعودي و<nowiki/>[[ذو النون المصري|ذي النون المصري]] أحد مؤسسي التصوف . وكانت الدروس في هذا العصر تلقى بالمساجد وتقام الصلوات فيها وتنشر منها الدعوة الشيعية وأسسوا الأزهر لهذا الغرض الذي كان مركز الفقه الفاطمي ، ومكتبة دار الحكمة وكانت مكتبة قيمة تدرس فيها العلوم .
== انظر أيضًا ==
* [[النمو السكاني للمسلمين|نمو السكان المسلمين]]
* [[أسلمة|الأسلمة]]
* [[تاريخ إسلامي|تاريخ الإسلام]]
* [[قائمة أشخاص اعتنقوا الإسلام|اعتنقوا الاسلام]]
* [[تحول ديني|التحول الديني]]
* [[إسلاموية|الإسلاموية]]
* [[قائمة أشخاص اعتنقوا الإسلام|قائمة المتحولين إلى الإسلام]]
* [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]]
* [[العمل الدعوي الإسلامي|النشاط الدعوي الإسلامي]]
* [[العالم الإسلامي]]
* [[الإسلام حسب البلد]]
== المراجع ==
=== اقتباسات ===
{{مراجع|2}}
=== المصادر ===
* Schuon، Frithjof، ''Understanding Islam''، World Wisdom Books، 2013.
* ستودارت، ويليام، ''ماذا يعني الإسلام في عالم اليوم؟''، كتب الحكمة العالمية، 2011.
* Devin De Weese، Devin A، ''"الأسلمة والدين الأصلي في القبيلة الذهبية"''، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 1 سبتمبر 1994 ({{ردمك|0-271-01073-8}}).
* فريد أسترين، ''"Karaite Judaism and Historical Understanding'' "، مطبعة جامعة ساوث كارولينا، 1 فبراير 2004 ({{ردمك|1-57003-518-0}}).
* توبين سيبرز، " ''الدين وسلطة الماضي'' "، مطبعة جامعة ميشيغان، 1 نوفمبر 1993 ({{ردمك|0-472-08259-0}}).
* جوناثان بيركي، " ''نشأة الإسلام'' "، [[مطبعة جامعة كامبريدج]]، 1 يناير 2003 ({{ردمك|0-521-58813-8}}).
* جودارد، هيو جودارد، ''"المسيحيون والمسلمون: من المعايير المزدوجة إلى التفاهم المتبادل"''، روتليدج (المملكة المتحدة)، 26 أكتوبر 1995 ({{ردمك|0-7007-0364-0}}).
* حوراني، ألبرت، 2002، ''تاريخ الشعوب العربية''، فابر وفابر ({{ردمك|0-571-21591-2}}).
* ستولر، بول. "المال ليس له رائحة: أفريقية مدينة نيويورك ،" شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ({{ردمك|978-0-226-77529-6}}).
* إيتون، ريتشارد م. صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1993 1993. [http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft067n99v9/ آخر إصدار على الإنترنت تم الوصول إليه في 1 مايو 1948]
* بيتر فان دير فير، ''"القومية الدينية: الهندوس والمسلمون في الهند"''، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 7 فبراير 1994 ({{ردمك|0-520-08256-7}}).
* كياديبي، سايم. "الروابط العثمانية بعالم الملايو: الإسلام والقانون والمجتمع"، كوالالمبور: الصحافة الأخرى، 2011 ({{ردمك|978 983 954 1779}}).
* سواريس دي أزيفيدو، ماتيوس. ''رجال كتاب واحد: الأصولية في الإسلام والمسيحية''، الحكمة العالمية، 2011.
{{شريط بوابات|الإسلام}}{{شريط بوابات|الفتوحات الاسلامية}}
[[تصنيف:استيعاب ثقافي]]
[[تصنيف:دخول في الإسلام]]
[[تصنيف:فتوحات إسلامية]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -85,5 +85,5 @@
● الأول : أن نشر الدين كان يستتبع الحاجة إلى القارئين الكاتبين، فكانت آيات القرآن تُكتب ويتلوها من يعرف القراءة على من يعرف، وقد ورد في [[غزوة بدر]] " كان فداء بعض الأسرى الذين يكتبون أن يُعلموا عشرة صبيان من المدينة الكتابة"، بل وحث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعض أصحابه أن يتعلموا لغة غير اللغة العربية، لمادعت الحاجة إلى ذلك بعد إنتشار الإسلام.
-●الثاني: مما أثر به ألإسلام في الحركة العلمية أنه نشر بين العرب كثير من التعاليم فرفعت مستواهم العقلي كما نشر بينهم كثيرا من أحوال الأمم الأخرى وتاريخها، فقص علينا قصة [[آدم]] و<nowiki/>[[نوح|نوح وإبراهبم ويوسف ويونس وداود وسليمان]] وغيرهم عليهم السلام، وشيئا نن أخبار أممهم، في أسلوب جذاب هيج النفوس إلى الاستزادة وتعرف ما عند الأمم الأخرى كاليهود والنصارى
+●الثاني: مما أثر به ألإسلام في الحركة العلمية أنه نشر بين العرب كثير من التعاليم فرفعت مستواهم العقلي كما نشر بينهم كثيرا من أحوال الأمم الأخرى وتاريخها، فقص علينا قصة [[آدم]] و<nowiki/>[[نوح|نوح وإبراهبم ويوسف ويونس وداود وسليمان]] وغيرهم عليهم السلام، وشيئا نن أخبار أممهم، في أسلوب جذاب هيج النفوس إلى الاستزادة وتعرف ما عند الأمم الأخرى كاليهود والنصارى
● الثالث: كان للإسلام أثر كبير في الحياة العقلية، وهو أنه سلك في دعوته إلى الإيمان بالله وصفاته من علم وقدرة مسلكا يثير العقل، وهو الدعوة إلى مافي العالم من الظواهر: (فلينظر الإنسان ممَ خُلِلق) <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=سورة الطارق|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>، (أولم ينظروا في ملكوت السموات والإرض وما خلق الله من شيءٍ)<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=سورة الاعراف|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>، (ومن آياته خلق السموات والأرض وأختلاف ألسنتكم وألوانكم)<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=سورة الروم|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>؛ وغيرها الكثير.الذي كان له الأثر في نمو الحياة العقلية وهو الذي أطلق عليه القرآن "الحكمة" فقد قال تعالى :(ولقد ءاتينا لقمان الحكمة)، وهي المعرفة التي يعتد بها الله ...إلخ.
@@ -93,4 +93,5 @@
[[ملف:Muslim world map-ar.png|يمين|تصغير|471x471بك|خارطة العالم الأسلامي]]
صدقها، وساعد على ذلك بساطة العقيدة الأسلامية وسهولة فهمها، ومنهم من دخل فيه فرارا من [[جزية|الجزية]]، ومنهم من كان يسلم فرارا لما يشعر به من المهانة، فالإسلام هو الدين الذي عتَز من انتسب إليه.
+
@@ -144,14 +145,26 @@
== أشهر الامصار التي أنتشر فيها الإسلام ==
+الأمصار التي فتحها المسلمون :
+
+=== ○العراق ===
+هو الجزء الجنوبي من وادي دجلة والفرات، تعاقبت فيه الأمم المتحضرة كالبالبليون والآشوريون والكلدانيون والفرس واليونان، كان أكثر سكان العراق من الفرس،. وكان [[الموالي (العراق)|الموالي]] هم القائمين بالحرف والصناعات والتجارة أما العنصر السائد المشرف على الأمر هم العرب. والعرب فيه أقلية، كقبيلة بكر وربيعة في [[مناذرة|المناذرة]]، واليمنيون والنزاريون في ا<nowiki/>[[البصرة|لبصرة]] و<nowiki/>[[الكوفة]]. فإذا قيل العراق معناه البصرة والكوفة. أما الكوفة وأشهر علماؤها :الشعبي والنخعي و<nowiki/>[[أبو حنيفة النعمان]] وأما [[البصرة]] وأشهر من خرجت من العلماء في العصر الأموي هم [[الحسن البصري]] و<nowiki/>[[محمد بن سيرين|ابن سيرين]] و"جماعة أخوان الصفا" أما في بغداد فهي حاظرة العلم في حينها وأهم ما حوته هو "[[بيت الحكمة|بيت الحكمة"]] التي أنشأها [[هارون الرشيد]]، وأصبحت بغداد أهم مركز للحضارة والثقافة في المملكة الإسلامية، بل في العالم كله فقد كان يسكن العراق أمم مختلفة، وكان يسكنه قبيل الفتح الإسلامي بقايا من الكلدان والسريان، والعرب من اياد وربيعة، وكانت مدنية الفرس غالبة عليه، وأخذ طائفة من الكتبة ينقلون الثقافة الاسلامية من والى الفرس منهم. <ref>{{Cite book|title=الفهرست|author1=ابن النديم}}</ref>وهكذا تمتزج في العراق كل الثقافات، وتعرض كل الآداب.<ref>{{Cite book|title=الكامل في التاريخ|author1=ابن الاثير}}</ref>
-=== الكوفة ===
+==== الكوفة ====
وقد نزل بالكوفة كثير من أصخاب رسول الله كعلي بن ابي طالب وبن مسعود وكان سادس من أسلم لرسول اللت وشغف بالقرآنيحفظه ويتفهمه؛ وقد بعثه عمر بن الخطاب إلى اهل الكوفة يعلمهن، فأخذ عزن كثير من الكوفييم، وكان يعلم الماس القرآن ويروي أحاديث سمعها من رسول الله .
-=== البصرة ===
-وكذلك نزل باابصرة عدد كبير من الصحابة، أشهرهم [[أبو موسى الأشعري]]، و<nowiki/>[[أنس بن مالك|أنس بن مالك.]] وكان أبو موسى يعد من أعلم الصحابة، وقدم [[البصرة]] وعلًم بها فقد كان فقيها ومدًثا وأما [[أنس بن مالك]] فقد نزل باابصرة وعمر فيها طويلاً، وتوفي سنة ٩٢ه، وتبعهم [[الحسن البصري]] و<nowiki/>[[محمد بن سيرين|ابن سيرين]]، فأبو الحسن كان مولي لزيد وسيرين أبو محمد كان مولى لانس بن مالك. وذهب بعضهم إلى التدوين للعلوم والأخبار منذ منتصف القرن الثاني للهجرة، في كثير من البلدان كاليمن و<nowiki/>[[الحيرة]]، وقليلا في الحجاز، فالحميريون دونوا كثير من أخبارهم وحوادثهم، ونقشوها على الأحجار، وأتخذ الرسول كتبة للوحي، فكانوا يكتبون على الرًقاع والأضلاع وسعف النخل ثم جمعت في عهد [[أبو بكر الصديق|أبي بكر]]، أي أن التدوين لم ينشأ في العصر العباسي وإنما قبل ذلك بكثير ولكن ما كُتبَ في عصر [[الدولة الأموية|الامويين]] لم يصل منه إلى أيدينا إلا القليل.
+==== البصرة ====
+وكذلك نزل باابصرة عدد كبير من الصحابة، أشهرهم [[أبو موسى الأشعري]]، و<nowiki/>[[أنس بن مالك|أنس بن مالك.]] وكان أبو موسى يعد من أعلم الصحابة، وقدم [[البصرة]] وعلًم بها فقد كان فقيها ومدًثا وأما [[أنس بن مالك]] فقد نزل باابصرة وعمر فيها طويلاً، وتوفي سنة ٩٢ه، وتبعهم [[الحسن البصري]] و<nowiki/>[[محمد بن سيرين|ابن سيرين]]، فأبو الحسن كان مولي لزيد وسيرين أبو محمد كان مولى لانس بن مالك. وذهب بعضهم إلى التدوين للعلوم والأخبار منذ منتصف القرن الثاني للهجرة، في كثير من البلدان كاليمن و<nowiki/>[[الحيرة]]، وقليلا في الحجاز، فالحميريون دونوا كثير من أخبارهم وحوادثهم، ونقشوها على الأحجار، وأتخذ الرسول كتبة للوحي، فكانوا يكتبون على الرًقاع والأضلاع وسعف النخل ثم جمعت في عهد [[أبو بكر الصديق|أبي بكر]]، أي أن التدوين لم ينشأ في العصر العباسي وإنما قبل ذلك بكثير ولكن ما كُتبَ في عصر [[الدولة الأموية|الامويين]] لم يصل منه إلى أيدينا إلا القليل.<ref>{{Cite book|title=فجر الاسلام|author1=احمد امين}}</ref>
=== مصر ===
-أصبحت مصر منذ دخول العرب اليها مركزا في المملكة الإسلامية وكان من الصحابة الذين نزلوا بمصر [[عبد الله بن عمرو بن العاص]] وكان أشهر الناس حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخذ عنه كثير من أهل مصر، واشتهر بعد الصحابة [[يزيد بن أبي حبيب]]، وقال عنه [[الكندي]]:إنه أول من نشر العلم في مصرفي الحلال والحرام ومسائل الفقه.
-[[ملف:Prayer in Cairo 1865.jpg|تصغير|مصلين في القاهرة]]
+[[ملف:جامع الازهر.jpg|يمين|تصغير|437x437بك|الجامع الأزهر-اكبر المساجد في مصر]]
+
+
+أصبحت مصر منذ دخول العرب اليها مركزا في المملكة الإسلامية وكان من الصحابة الذين نزلوا بمصر [[عبد الله بن عمرو بن العاص]] وكان أشهر الناس حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخذ عنه كثير من أهل مصر، واشتهر بعد الصحابة [[يزيد بن أبي حبيب]]، وقال عنه [[الكندي]]:إنه أول من نشر العلم في مصرفي الحلال والحرام ومسائل الفقه. فتح المسلمون مصر والثقافة اليونانية والرومانية منتشرة فيها، وأقبل العرب عليها لغناها ودخل كثير من القبط في الأسلام، واختلطت أنساب العرب بأنساب المصريين. فأصبحت مركزاً علميا في المملكة الإسلامية كما هي مركز سياسي ونواة هذه الحركة هم الصحابة الذين جاؤوا لفتح مصر واستوطنوها. وكان بها ناحية علمية هي إمتداد مدرسة الأسكندرية قبل الفتح وحركة لاهوتية طبية فلسفية تُعنى باللغة السريانية. وقد كان قبيل الفتح مكتبات كثيرة، مثل [[مكتبة الإسكندرية]]، وحركة دينية كبيرة تدرس القرآن والحديث، أما ثقافة الشعب في القرى والبلدان فهي على النمط القبطي قبل الفتح حتى أُخمدت ثورة [[قبط|القبط]] وانتشر المسلمون في البلاد عقب 216 هجرية حملوا ثقافتهم الدينية ونشروها في أنحاء القطر. ومن أعلامها "ابن هشام" صاحب السيرة المنسوبة إليه، وأزدهرت الحركة في مصر خلال العهد الطولوني.
+
+
+
+=== ○الشام ===
+[[ملف:الجامع الاموي-2.jpg|تصغير|269x269بك|الجامع الاموي:اقدم مساجد دمشق]]
+تعاقبت عليه المدنيات المختلفة كفينيقيون وكلدانيون ومصريون وعبريون ويونانيون ورمانيون، واشتهر فيه كثير من المدن، كصُور وأنطاكية وبيروت ودمشق؛ وإمارة [[غساسنة|الغساسنة]] التي أنشأها العرب. وقد فتح الأسلام هذه البلاد ونشر لغته وتعاليمه بها، فأخذ أهلها يتعلمون لغة العرب مع لغتهم [[اللغة الآرامية|الآرامية]] أو اليونانية؛ وأخذ الأسلام يحل محل النصرانية واليهودية، وقامت المساجد بجانب الكنائس. وأصبحت هي مركز الخلافة في عهد [[الدولة الأموية]]. ويذهب بعض الباحثين مثل "جولدزيهر" والمستشرق"سانتلانا" إلى إن الفقه الإسلامي تأثر كثيراً بالقانون الروماني، فقد كانت في الشام مدارس للقانون الروماني عند الفتح الإسلامي واستمرت هذه المحاكم في البلاد بعد الإسلام زمناً طويلاً. وكان بها حركة علمية تتدارس القرآن والحديث ونواتها علماء الصحابة الذين دخلوا الشام عند الفتح. وحركة أدبية من نثر وشعر لقربها من الجزيرة العربية. وأصبحت حاضرة الدولة الإسلامية في [[الدولة الأموية|العهد الأموي]]. وأشهر من نبغ منهم عبد الحميد الكاتب.
== عصر الخلافة العباسية ==
@@ -160,8 +173,8 @@
وأصبحت [[بغداد]] أهم مركز للحضارة والثقافة في المملكة الإسلامية، بل في العالم كله فقد كان يسكن العراق أمم مختلفة، وكان يسكنه قبيل الفتح الإسلامي بقايا من [[آشوريون/سريان/كلدان|الكلدان]] والسريان، والعرب من اياد و<nowiki/>[[ربيعة (قبيلة)|ربيعة]]، وكانت مدنية الفرس غالبة عليه، وأخذ طائفة من الكتبة ينقلون الثقافة الاسلامية من وإلى الفرس منهم
-كثرت في هذا العصر رحلة العلماء من بلد إلى بلد، في طلب العلم، حيث يقول بشر بن عبيد الحضرمي(إن كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه).وكان المحدثون انشط الناس لرحيلٍ، فجّد العلماء في الرحلة يأخذون الأحاديث عن أهلها، ويجمعون ما تفرق منها، وكان باعثهم الديني يذلل كل عقبة، كمسلم بن حجاج صاحب الصحيح، [[محمد بن إسماعيل البخاري|والبخاري]] صاحب [[الصحيح من سيرة النبي الأعظم|الصحيح]] و<nowiki/>[[حنين بن إسحاق]]. وهكذا كانت المملكة الاسلامبة في سهولة انتقال العلماء من مكان إلى مكان.
+كثرت في هذا العصر رحلة العلماء من بلد إلى بلد، في طلب العلم، حيث يقول بشر بن عبيد الحضرمي(إن كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه).وكان المحدثون انشط الناس لرحيلٍ، فجّد العلماء في الرحلة يأخذون الأحاديث عن أهلها، ويجمعون ما تفرق منها، وكان باعثهم الديني يذلل كل عقبة، كمسلم بن حجاج صاحب الصحيح، [[محمد بن إسماعيل البخاري|والبخاري]] صاحب [[الصحيح من سيرة النبي الأعظم|الصحيح]] و<nowiki/>[[حنين بن إسحاق]]. وهكذا كانت المملكة الاسلامبة في سهولة انتقال العلماء من مكان إلى مكان.
== دور العلماء في نشر الإسلام ==
-أن الجمع في الحديث بدأ في أوائل النصف الثاني من القرن الثاني وكان ابن جريج في مكة أسبق العلماء وقد مات سمة ١٥٠ه وعمّت الفكرة الأمصار من طريق [[الحج في الإسلام|الحج]]، فالعلماء الذين رحلوا إلى مكة أخذوا فكرة جمع الحديث أثناء حجهم ونشروها في بلادهم، ولم يصل إلينا منها إلا "[[موطأ الإمام مالك|موطأ مالك]]" وكان الغرض من جمع الأحاديث خدمة التشريع بتسهيل إستنباط الأحكام منها، وهي أحاديث يرويها مالك عن فلان عن فلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضها مرسل والآخر منقطع. وكذلك صنّف عبيد الله بن موسى الكوفي مسنداً وصنف نعيم ابن حماد الخزاعي مسنداً ثم أقتفى الأئمة بعد ذلك أثرهم،. وكانت طريقة هذه الأسانيد أن يرتب الأحاديث على حسب الرواة من الصحابة. وفي القرن الثالث نشطت حركة الجمع والنقد، وتمييز الصحيح من الضعيف، وقد ألفت أهم كتب الحديث، كالبخاري [[256 هـ|٢٥٦ه]] وكتابه [[صحيح البخاري|الجامع الصحبح]]، و<nowiki/>[[مسلم بن الحجاج|مسلم]] وصحيحه ٢٦١ه وسنن [[ابن ماجه]] ٢٧٣ه، وسنن [[أبو داود|أبي داود]] ٢٧٥ه، و<nowiki/>[[سنن الترمذي|جامع الترمذي]] ٢٧٩ه، و<nowiki/>[[أحمد بن شعيب النسائي|النسائي]] ٣٠٣ه، وهي التي سميت بالكتب الستة .
+أن الجمع في الحديث بدأ في أوائل النصف الثاني من القرن الثاني وكان ابن جريج في مكة أسبق العلماء وقد مات سمة ١٥٠ه وعمّت الفكرة الأمصار من طريق [[الحج في الإسلام|الحج]]، فالعلماء الذين رحلوا إلى مكة أخذوا فكرة جمع الحديث أثناء حجهم ونشروها في بلادهم، ولم يصل إلينا منها إلا "[[موطأ الإمام مالك|موطأ مالك]]" وكان الغرض من جمع الأحاديث خدمة التشريع بتسهيل إستنباط الأحكام منها، وهي أحاديث يرويها مالك عن فلان عن فلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضها مرسل والآخر منقطع. وكذلك صنّف عبيد الله بن موسى الكوفي مسنداً وصنف نعيم ابن حماد الخزاعي مسنداً ثم أقتفى الأئمة بعد ذلك أثرهم،. وكانت طريقة هذه الأسانيد أن يرتب الأحاديث على حسب الرواة من الصحابة. وفي القرن الثالث نشطت حركة الجمع والنقد، وتمييز الصحيح من الضعيف، وقد ألفت أهم كتب الحديث، كالبخاري [[256 هـ|٢٥٦ه]] وكتابه [[صحيح البخاري|الجامع الصحبح]]، و<nowiki/>[[مسلم بن الحجاج|مسلم]] وصحيحه ٢٦١ه وسنن [[ابن ماجه]] ٢٧٣ه، وسنن [[أبو داود|أبي داود]] ٢٧٥ه، و<nowiki/>[[سنن الترمذي|جامع الترمذي]] ٢٧٩ه، و<nowiki/>[[أحمد بن شعيب النسائي|النسائي]] ٣٠٣ه، وهي التي سميت بالكتب الستة.
وأشهر هؤلاء العلماء والمحدثين :
@@ -182,4 +195,5 @@
== تأثير إنتشار الأسلام في الأمم الأخرى ==
+لم يكن الفتح الإسلامي سلباً ونهبا وتدميراً وإنما كان فتحاً منظماً يسير فيه القُرّاء والقانونيون والمعلمون مع الجند الفاتحين. وكانت الفتوحات سبباً في نشر الإسلام لأن القواد العرب كانوا يقيمون المساجد في بعض المدن الكبيرة.
=== الترك<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=النجوم الزاهرة-ج2|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=ابن تغري بردي|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=ج2،ص232|الأول=|via=|عمل=}}</ref><ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|عنوان=ضهر الاسلام|تاريخ=|ناشر=الدار المصرية اللبنانية|مؤلف1=احمد امين|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref> ===
@@ -188,11 +202,22 @@
=== السود <ref name=":0" /> ===
الزنج هم من العناصر التي كثرت في ذلك العصر والتي كان لها أثر كبير وكانوا يجلبون من سواحل افريقيا الشرقية، وكان عددهم كبيرا وفيهم شجاعة نادرة ومران على القتال. وفي بعض الوقائع الحربية انضمت الفرقة السودانية في الجيش العباسي، وكانت تطلق كلمة السودان على الأحباش وكان منهم [[بلال الحبشي]] مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نبغ منهم [[كافور الأخشيدي]] الذي ملك مصر والشام .
+
+=== فتح الأندلس<ref>{{Cite book|title=العقد الفريد|author1=ابن عبد ربه}}</ref><ref>{{Cite book|title=ظهر الاسلام|publisher=الدار المصرية اللبنانية|author1=احمد امين|place=الجزء الثاني ص19}}</ref> ===
+[[ملف:Musa bin Nusayr - موسى بن نصير.png|تصغير|فاتح الاندلس القائد العربي المسلم موسى بن نصير]]
+في سنة 91هجرية أُرسل [[موسى بن نصير]] عاملاً على أفريقيا وعزم على فتح [[الأندلس]]، وكان أبرز قادة الفتح "[[طارق بن زياد]]" وأسباب إنتصار العرب المسلمين في الفتح يعود لحسن سمعتهم وشجاعتهم وإستماتهم في نشر الدعوة. وقد سادت في الأندلس العناصر التالية: العرب وا<nowiki/>[[أمازيغ|لبربر]] و"الأسبان" وهم مسحيون كاثوليك، والمسلمون المولّدون من تزاوج العرب بالبربر. وبقيت الأندلس ولاية تابعة للخلافة الأموية قي [[دمشق]]، ثم تولى زمام الأمور فيها"[[عبد الرحمن الداخل]]" الذي أسس دولة متينة الأركان، ومن بعده [[عبد الرحمن الناصر لدين الله|عبد الرحمن الناصر]] الذي حكم خمسين سنة، وكان أعظم الأمويين في أسبانيا، حيث أزدهرت الحضارة الأندلسية في عهده وفاقت [[قرطبة]] كثيراً من مدن أوربا، وقد تغلب العرب والبربر الفاتحين على الإسبانيين، وبدخول العرب والمغاربة فيها باتت مسكن كثير من الأوربيين والآسيويين، ولم يتغلبوا بالسيف وحده، بل تغلبوا أيضاً بروحهم ولغتهم ودينهم، حتى دخل كثير من الإسبانيين في الإسلام، إضف إلى ذلك التأثر الذي أحدثته فلسفة ابن رشد لدى أوربا كان عن طريق الأندلسيين. كانت للأندلسيين صفات خاصة كعلوَّ الهمَّة والرغبة في العلم والرغبة في التفوق والذكاء . وأبرز من رحل اليها من العلماء "أبو علي القالي" الذي ينشر العلم في الإندلس فكان هو أول من وضع أساساً للثقالة المشرقية في الأندلس في اللغة والأدب<ref>{{Cite book|title=سير اعلام النبلاء|author1=الزركلي|place=الطبقة العشرون}}</ref>. وعاشت الحضارة الأندلسية زهاء ثمانية قرون وأثرت بقوة من خلال الإحتكاك بين الشرق والغرب، نشأ التصوف في الأندلس في القرن الثاني بعد الفتح الإسلامي، الذي كان مزيجاً من تعاليم الإسلام وتعاليم [[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية]] واليونانية، وأبرز أئمة التصوف الأندلسيين هو [[محيي الدين بن عربي|محي الدين بن عربي]] الذي نشر تصوفه في الشرق والغرب، ولا يكاد يخلو عصر من عصور الإندلس من الصوفية. ومنهم من رحل لتعلم [[فقه إسلامي|الفقه]] والنحو والتفسير والحديث، حتى تكونت لديهم طبقة من العلماء والمحدثين كأبن القوطي، و<nowiki/>[[ابن حزم الأندلسي|ابن حزم]]، و<nowiki/>[[ابن عبد ربه]] وابن مالك صاحب الألفية وعبد الملك بن حبيب السُّلمي .وجمع الكتب من أهم وسائل الحركة العلمية في الأندلس، وبالحج وما كان يكثر التلاقي فيه والحديث عن العلم والأدب والكتب وتبادل كل ذلك.وقد تدين الأنلدلسيون بمذهب الأوزاعيَّ، والإمام مالك. وقد عنوا بتفسير القرآن كالقرطبي والشاطبي الذي أخذ عن الإمام [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]].
=== بلاد المغرب ===
-2.مسلم: مسلم بن الحجّاج عربي الأصل من قشير، ومسكن أهله نيسابور،
-
كان العرب يطلقون عللى سكانها [[أمازيغ|البربر]] وتم فتحها 81 ه وهي تشمل المملكة الأفريقية والمفرب الأدنى والمغرب الأوسط ، ثم جاءت [[الدولة الفاطمية]] وكان منشؤها المغرب، فبسطت سلطانها على جميع بلاد المغرب، من حدود مصر إلى المحيط الأطلنطي، وتوالى عليهم أمراء عظام عملوا نشر الأسلامبين سكان المغرب كحسان بن النعمان الغساني هو الذي دون الدواوين باللغة العربية في عهد [[عبد الملك بن مروان]] ، و<nowiki/>[[موسى بن نصير]] الذي أمر بتعليمهم القرآن واللغة ، وكذلك ارسل [[عمر بن عبد العزيز]] عشرة من التابعين يفقهون أهل المغرب في الدين. وقد أخذ أهل المغرب بمذهب ابي حنيفة في الأصول والفروع ، وكانت اسباب انتشار الأسلام الأخرى بينهم هي التجارة والمعاملات واختلاط العرب المسلمين بأهلها ووقوعها بين مصر والأندلس، واشتهرت بتقمها في العلم والأدب والحضارة كالقبروان التي أسسها [[عقبة بن نافع]] ، والمهدية التي أختطها المهدي رأس الفاطميين ، وفاس. وأشتهرت هذه المدن بالعناية بالحديث والفقه وخاصة الفقه [[مالكية|المالكي]] كأسد بن الفرات وسحنون وأبو بكر المعروف بأبن اللباد وأبو ميمونة.
كان لأتصال المسلمين بالهند من ناحية النجارة والفتح العربي الذي جعل بلاد [[السند (إقليم)|السند]] جزء من المملكة الأسلامية تخضع لنظامها، وينتقل المسلمون إليها وينتقل الهنود إلى أنحاء العالم الأسلامي المختلفة وقد عدها المسلمون من الأمم ذات الصفات الممتازة. وكان تأثيرهم من نواح منها الإلهيات، أو المقالات الدينية، والأدب والرياضيات . وأنتشرت في الهند ديانة البراهمة ثم [[البوذية]] وكانت لهم نظرية سائدة هي [[تناسخ الأرواح]] وأخذ العرب عنهم القصص الهندي وأراء في الأدب والبلاغة اتي ذابت في المملكة الأسلامية وكانت عنصرا هاما من عناصر الآداب العربية.
+
+مصدر: ابن الاثير ج٤ ص ٥٣٧
+
+=== الهند ===
+لما فتح المسلمون فارس والعراق فكّروا في الهند، سنة [[89 هـ|٨٩]] هجرية وجه [[الحجاج بن يوسف الثقفي|الحجاح]] بفتح بلاد الهند فأجتاوزا مدينة الديبل وبنى فيها مسجدا وهدم معبد بوذا وواصل زحفه حتى بلغ [[نهر السند]]، وأستولى على كثير منها صلحا على أن يعاملوهم معاملة اليهود والنصارى. وكان بعض الفاتحين أنفسهم من العلماء، فلم يكن الجيش الإسلامي فاتحاً فقط، بل ناشراً للدعوة ومعلماً. أثرَ الهنود في الثقافة الإسلامية من ناحية مباشرة: وذلك لإتصال المسلمين بالهند من طريق التجارة، والفتح العربي. فقد كانت لهم عادات وتقاليد ونظم . فأماتة الحيوان محظورة عليهم، وكانت هذه التعاليم هي التي أثرت في جملة من العرب أشهرهم [[أبو العلاء المعري|أبي العلاء المعريّ]] فحرّم على نفسه اللحم وكره ذبح الحيوان.
+
+وكان لمسألة [[تناسخ الأرواح]] أثر كبير في المسلمين، وهذه النظرية (إن الأرواح لا تموت، لكنها تنتقل من بدن إلى بدن) ،التي لعبت دوراً هاماً في المذاهب الأسلامية والتصوف.
+
+ونظرية التناسخ تُسلم إلى مذهب الحلول. وكان لهذا كله أثر في مذهب الصوفية. و"السمنية" وهو من مذاهب الهند القائلة بالتناسخ، نسبة إلى "سومنات". وقد عرف العلماء المسلمين السُّمنية وناقشوهم طويلاً في علم الكلام.
=== [[السند (إقليم)|السند]] وافغانستان ===
@@ -239,7 +264,6 @@
* سواريس دي أزيفيدو، ماتيوس. ''رجال كتاب واحد: الأصولية في الإسلام والمسيحية''، الحكمة العالمية، 2011.
-{{شريط بوابات|الإسلام}}
-
+{{شريط بوابات|الإسلام}}{{شريط بوابات|الفتوحات الاسلامية}}
[[تصنيف:استيعاب ثقافي]]
[[تصنيف:دخول في الإسلام]]
[[تصنيف:فتوحات إسلامية]]
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 67149 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 55026 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | 12123 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => '●الثاني: مما أثر به ألإسلام في الحركة العلمية أنه نشر بين العرب كثير من التعاليم فرفعت مستواهم العقلي كما نشر بينهم كثيرا من أحوال الأمم الأخرى وتاريخها، فقص علينا قصة [[آدم]] و<nowiki/>[[نوح|نوح وإبراهبم ويوسف ويونس وداود وسليمان]] وغيرهم عليهم السلام، وشيئا نن أخبار أممهم، في أسلوب جذاب هيج النفوس إلى الاستزادة وتعرف ما عند الأمم الأخرى كاليهود والنصارى',
1 => '',
2 => 'الأمصار التي فتحها المسلمون :',
3 => '',
4 => '=== ○العراق ===',
5 => 'هو الجزء الجنوبي من وادي دجلة والفرات، تعاقبت فيه الأمم المتحضرة كالبالبليون والآشوريون والكلدانيون والفرس واليونان، كان أكثر سكان العراق من الفرس،. وكان [[الموالي (العراق)|الموالي]] هم القائمين بالحرف والصناعات والتجارة أما العنصر السائد المشرف على الأمر هم العرب. والعرب فيه أقلية، كقبيلة بكر وربيعة في [[مناذرة|المناذرة]]، واليمنيون والنزاريون في ا<nowiki/>[[البصرة|لبصرة]] و<nowiki/>[[الكوفة]]. فإذا قيل العراق معناه البصرة والكوفة. أما الكوفة وأشهر علماؤها :الشعبي والنخعي و<nowiki/>[[أبو حنيفة النعمان]] وأما [[البصرة]] وأشهر من خرجت من العلماء في العصر الأموي هم [[الحسن البصري]] و<nowiki/>[[محمد بن سيرين|ابن سيرين]] و"جماعة أخوان الصفا" أما في بغداد فهي حاظرة العلم في حينها وأهم ما حوته هو "[[بيت الحكمة|بيت الحكمة"]] التي أنشأها [[هارون الرشيد]]، وأصبحت بغداد أهم مركز للحضارة والثقافة في المملكة الإسلامية، بل في العالم كله فقد كان يسكن العراق أمم مختلفة، وكان يسكنه قبيل الفتح الإسلامي بقايا من الكلدان والسريان، والعرب من اياد وربيعة، وكانت مدنية الفرس غالبة عليه، وأخذ طائفة من الكتبة ينقلون الثقافة الاسلامية من والى الفرس منهم. <ref>{{Cite book|title=الفهرست|author1=ابن النديم}}</ref>وهكذا تمتزج في العراق كل الثقافات، وتعرض كل الآداب.<ref>{{Cite book|title=الكامل في التاريخ|author1=ابن الاثير}}</ref>',
6 => '==== الكوفة ====',
7 => '==== البصرة ====',
8 => 'وكذلك نزل باابصرة عدد كبير من الصحابة، أشهرهم [[أبو موسى الأشعري]]، و<nowiki/>[[أنس بن مالك|أنس بن مالك.]] وكان أبو موسى يعد من أعلم الصحابة، وقدم [[البصرة]] وعلًم بها فقد كان فقيها ومدًثا وأما [[أنس بن مالك]] فقد نزل باابصرة وعمر فيها طويلاً، وتوفي سنة ٩٢ه، وتبعهم [[الحسن البصري]] و<nowiki/>[[محمد بن سيرين|ابن سيرين]]، فأبو الحسن كان مولي لزيد وسيرين أبو محمد كان مولى لانس بن مالك. وذهب بعضهم إلى التدوين للعلوم والأخبار منذ منتصف القرن الثاني للهجرة، في كثير من البلدان كاليمن و<nowiki/>[[الحيرة]]، وقليلا في الحجاز، فالحميريون دونوا كثير من أخبارهم وحوادثهم، ونقشوها على الأحجار، وأتخذ الرسول كتبة للوحي، فكانوا يكتبون على الرًقاع والأضلاع وسعف النخل ثم جمعت في عهد [[أبو بكر الصديق|أبي بكر]]، أي أن التدوين لم ينشأ في العصر العباسي وإنما قبل ذلك بكثير ولكن ما كُتبَ في عصر [[الدولة الأموية|الامويين]] لم يصل منه إلى أيدينا إلا القليل.<ref>{{Cite book|title=فجر الاسلام|author1=احمد امين}}</ref>',
9 => '[[ملف:جامع الازهر.jpg|يمين|تصغير|437x437بك|الجامع الأزهر-اكبر المساجد في مصر]]',
10 => '',
11 => '',
12 => 'أصبحت مصر منذ دخول العرب اليها مركزا في المملكة الإسلامية وكان من الصحابة الذين نزلوا بمصر [[عبد الله بن عمرو بن العاص]] وكان أشهر الناس حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخذ عنه كثير من أهل مصر، واشتهر بعد الصحابة [[يزيد بن أبي حبيب]]، وقال عنه [[الكندي]]:إنه أول من نشر العلم في مصرفي الحلال والحرام ومسائل الفقه. فتح المسلمون مصر والثقافة اليونانية والرومانية منتشرة فيها، وأقبل العرب عليها لغناها ودخل كثير من القبط في الأسلام، واختلطت أنساب العرب بأنساب المصريين. فأصبحت مركزاً علميا في المملكة الإسلامية كما هي مركز سياسي ونواة هذه الحركة هم الصحابة الذين جاؤوا لفتح مصر واستوطنوها. وكان بها ناحية علمية هي إمتداد مدرسة الأسكندرية قبل الفتح وحركة لاهوتية طبية فلسفية تُعنى باللغة السريانية. وقد كان قبيل الفتح مكتبات كثيرة، مثل [[مكتبة الإسكندرية]]، وحركة دينية كبيرة تدرس القرآن والحديث، أما ثقافة الشعب في القرى والبلدان فهي على النمط القبطي قبل الفتح حتى أُخمدت ثورة [[قبط|القبط]] وانتشر المسلمون في البلاد عقب 216 هجرية حملوا ثقافتهم الدينية ونشروها في أنحاء القطر. ومن أعلامها "ابن هشام" صاحب السيرة المنسوبة إليه، وأزدهرت الحركة في مصر خلال العهد الطولوني.',
13 => '',
14 => '',
15 => '',
16 => '=== ○الشام ===',
17 => '[[ملف:الجامع الاموي-2.jpg|تصغير|269x269بك|الجامع الاموي:اقدم مساجد دمشق]]',
18 => 'تعاقبت عليه المدنيات المختلفة كفينيقيون وكلدانيون ومصريون وعبريون ويونانيون ورمانيون، واشتهر فيه كثير من المدن، كصُور وأنطاكية وبيروت ودمشق؛ وإمارة [[غساسنة|الغساسنة]] التي أنشأها العرب. وقد فتح الأسلام هذه البلاد ونشر لغته وتعاليمه بها، فأخذ أهلها يتعلمون لغة العرب مع لغتهم [[اللغة الآرامية|الآرامية]] أو اليونانية؛ وأخذ الأسلام يحل محل النصرانية واليهودية، وقامت المساجد بجانب الكنائس. وأصبحت هي مركز الخلافة في عهد [[الدولة الأموية]]. ويذهب بعض الباحثين مثل "جولدزيهر" والمستشرق"سانتلانا" إلى إن الفقه الإسلامي تأثر كثيراً بالقانون الروماني، فقد كانت في الشام مدارس للقانون الروماني عند الفتح الإسلامي واستمرت هذه المحاكم في البلاد بعد الإسلام زمناً طويلاً. وكان بها حركة علمية تتدارس القرآن والحديث ونواتها علماء الصحابة الذين دخلوا الشام عند الفتح. وحركة أدبية من نثر وشعر لقربها من الجزيرة العربية. وأصبحت حاضرة الدولة الإسلامية في [[الدولة الأموية|العهد الأموي]]. وأشهر من نبغ منهم عبد الحميد الكاتب.',
19 => 'كثرت في هذا العصر رحلة العلماء من بلد إلى بلد، في طلب العلم، حيث يقول بشر بن عبيد الحضرمي(إن كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه).وكان المحدثون انشط الناس لرحيلٍ، فجّد العلماء في الرحلة يأخذون الأحاديث عن أهلها، ويجمعون ما تفرق منها، وكان باعثهم الديني يذلل كل عقبة، كمسلم بن حجاج صاحب الصحيح، [[محمد بن إسماعيل البخاري|والبخاري]] صاحب [[الصحيح من سيرة النبي الأعظم|الصحيح]] و<nowiki/>[[حنين بن إسحاق]]. وهكذا كانت المملكة الاسلامبة في سهولة انتقال العلماء من مكان إلى مكان.',
20 => 'أن الجمع في الحديث بدأ في أوائل النصف الثاني من القرن الثاني وكان ابن جريج في مكة أسبق العلماء وقد مات سمة ١٥٠ه وعمّت الفكرة الأمصار من طريق [[الحج في الإسلام|الحج]]، فالعلماء الذين رحلوا إلى مكة أخذوا فكرة جمع الحديث أثناء حجهم ونشروها في بلادهم، ولم يصل إلينا منها إلا "[[موطأ الإمام مالك|موطأ مالك]]" وكان الغرض من جمع الأحاديث خدمة التشريع بتسهيل إستنباط الأحكام منها، وهي أحاديث يرويها مالك عن فلان عن فلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضها مرسل والآخر منقطع. وكذلك صنّف عبيد الله بن موسى الكوفي مسنداً وصنف نعيم ابن حماد الخزاعي مسنداً ثم أقتفى الأئمة بعد ذلك أثرهم،. وكانت طريقة هذه الأسانيد أن يرتب الأحاديث على حسب الرواة من الصحابة. وفي القرن الثالث نشطت حركة الجمع والنقد، وتمييز الصحيح من الضعيف، وقد ألفت أهم كتب الحديث، كالبخاري [[256 هـ|٢٥٦ه]] وكتابه [[صحيح البخاري|الجامع الصحبح]]، و<nowiki/>[[مسلم بن الحجاج|مسلم]] وصحيحه ٢٦١ه وسنن [[ابن ماجه]] ٢٧٣ه، وسنن [[أبو داود|أبي داود]] ٢٧٥ه، و<nowiki/>[[سنن الترمذي|جامع الترمذي]] ٢٧٩ه، و<nowiki/>[[أحمد بن شعيب النسائي|النسائي]] ٣٠٣ه، وهي التي سميت بالكتب الستة.',
21 => 'لم يكن الفتح الإسلامي سلباً ونهبا وتدميراً وإنما كان فتحاً منظماً يسير فيه القُرّاء والقانونيون والمعلمون مع الجند الفاتحين. وكانت الفتوحات سبباً في نشر الإسلام لأن القواد العرب كانوا يقيمون المساجد في بعض المدن الكبيرة.',
22 => '',
23 => '=== فتح الأندلس<ref>{{Cite book|title=العقد الفريد|author1=ابن عبد ربه}}</ref><ref>{{Cite book|title=ظهر الاسلام|publisher=الدار المصرية اللبنانية|author1=احمد امين|place=الجزء الثاني ص19}}</ref> ===',
24 => '[[ملف:Musa bin Nusayr - موسى بن نصير.png|تصغير|فاتح الاندلس القائد العربي المسلم موسى بن نصير]]',
25 => 'في سنة 91هجرية أُرسل [[موسى بن نصير]] عاملاً على أفريقيا وعزم على فتح [[الأندلس]]، وكان أبرز قادة الفتح "[[طارق بن زياد]]" وأسباب إنتصار العرب المسلمين في الفتح يعود لحسن سمعتهم وشجاعتهم وإستماتهم في نشر الدعوة. وقد سادت في الأندلس العناصر التالية: العرب وا<nowiki/>[[أمازيغ|لبربر]] و"الأسبان" وهم مسحيون كاثوليك، والمسلمون المولّدون من تزاوج العرب بالبربر. وبقيت الأندلس ولاية تابعة للخلافة الأموية قي [[دمشق]]، ثم تولى زمام الأمور فيها"[[عبد الرحمن الداخل]]" الذي أسس دولة متينة الأركان، ومن بعده [[عبد الرحمن الناصر لدين الله|عبد الرحمن الناصر]] الذي حكم خمسين سنة، وكان أعظم الأمويين في أسبانيا، حيث أزدهرت الحضارة الأندلسية في عهده وفاقت [[قرطبة]] كثيراً من مدن أوربا، وقد تغلب العرب والبربر الفاتحين على الإسبانيين، وبدخول العرب والمغاربة فيها باتت مسكن كثير من الأوربيين والآسيويين، ولم يتغلبوا بالسيف وحده، بل تغلبوا أيضاً بروحهم ولغتهم ودينهم، حتى دخل كثير من الإسبانيين في الإسلام، إضف إلى ذلك التأثر الذي أحدثته فلسفة ابن رشد لدى أوربا كان عن طريق الأندلسيين. كانت للأندلسيين صفات خاصة كعلوَّ الهمَّة والرغبة في العلم والرغبة في التفوق والذكاء . وأبرز من رحل اليها من العلماء "أبو علي القالي" الذي ينشر العلم في الإندلس فكان هو أول من وضع أساساً للثقالة المشرقية في الأندلس في اللغة والأدب<ref>{{Cite book|title=سير اعلام النبلاء|author1=الزركلي|place=الطبقة العشرون}}</ref>. وعاشت الحضارة الأندلسية زهاء ثمانية قرون وأثرت بقوة من خلال الإحتكاك بين الشرق والغرب، نشأ التصوف في الأندلس في القرن الثاني بعد الفتح الإسلامي، الذي كان مزيجاً من تعاليم الإسلام وتعاليم [[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية]] واليونانية، وأبرز أئمة التصوف الأندلسيين هو [[محيي الدين بن عربي|محي الدين بن عربي]] الذي نشر تصوفه في الشرق والغرب، ولا يكاد يخلو عصر من عصور الإندلس من الصوفية. ومنهم من رحل لتعلم [[فقه إسلامي|الفقه]] والنحو والتفسير والحديث، حتى تكونت لديهم طبقة من العلماء والمحدثين كأبن القوطي، و<nowiki/>[[ابن حزم الأندلسي|ابن حزم]]، و<nowiki/>[[ابن عبد ربه]] وابن مالك صاحب الألفية وعبد الملك بن حبيب السُّلمي .وجمع الكتب من أهم وسائل الحركة العلمية في الأندلس، وبالحج وما كان يكثر التلاقي فيه والحديث عن العلم والأدب والكتب وتبادل كل ذلك.وقد تدين الأنلدلسيون بمذهب الأوزاعيَّ، والإمام مالك. وقد عنوا بتفسير القرآن كالقرطبي والشاطبي الذي أخذ عن الإمام [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]].',
26 => '',
27 => 'مصدر: ابن الاثير ج٤ ص ٥٣٧ ',
28 => '',
29 => '=== الهند ===',
30 => 'لما فتح المسلمون فارس والعراق فكّروا في الهند، سنة [[89 هـ|٨٩]] هجرية وجه [[الحجاج بن يوسف الثقفي|الحجاح]] بفتح بلاد الهند فأجتاوزا مدينة الديبل وبنى فيها مسجدا وهدم معبد بوذا وواصل زحفه حتى بلغ [[نهر السند]]، وأستولى على كثير منها صلحا على أن يعاملوهم معاملة اليهود والنصارى. وكان بعض الفاتحين أنفسهم من العلماء، فلم يكن الجيش الإسلامي فاتحاً فقط، بل ناشراً للدعوة ومعلماً. أثرَ الهنود في الثقافة الإسلامية من ناحية مباشرة: وذلك لإتصال المسلمين بالهند من طريق التجارة، والفتح العربي. فقد كانت لهم عادات وتقاليد ونظم . فأماتة الحيوان محظورة عليهم، وكانت هذه التعاليم هي التي أثرت في جملة من العرب أشهرهم [[أبو العلاء المعري|أبي العلاء المعريّ]] فحرّم على نفسه اللحم وكره ذبح الحيوان.',
31 => '',
32 => 'وكان لمسألة [[تناسخ الأرواح]] أثر كبير في المسلمين، وهذه النظرية (إن الأرواح لا تموت، لكنها تنتقل من بدن إلى بدن) ،التي لعبت دوراً هاماً في المذاهب الأسلامية والتصوف. ',
33 => '',
34 => 'ونظرية التناسخ تُسلم إلى مذهب الحلول. وكان لهذا كله أثر في مذهب الصوفية. و"السمنية" وهو من مذاهب الهند القائلة بالتناسخ، نسبة إلى "سومنات". وقد عرف العلماء المسلمين السُّمنية وناقشوهم طويلاً في علم الكلام.',
35 => '{{شريط بوابات|الإسلام}}{{شريط بوابات|الفتوحات الاسلامية}}'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => '●الثاني: مما أثر به ألإسلام في الحركة العلمية أنه نشر بين العرب كثير من التعاليم فرفعت مستواهم العقلي كما نشر بينهم كثيرا من أحوال الأمم الأخرى وتاريخها، فقص علينا قصة [[آدم]] و<nowiki/>[[نوح|نوح وإبراهبم ويوسف ويونس وداود وسليمان]] وغيرهم عليهم السلام، وشيئا نن أخبار أممهم، في أسلوب جذاب هيج النفوس إلى الاستزادة وتعرف ما عند الأمم الأخرى كاليهود والنصارى ',
1 => '=== الكوفة ===',
2 => '=== البصرة ===',
3 => 'وكذلك نزل باابصرة عدد كبير من الصحابة، أشهرهم [[أبو موسى الأشعري]]، و<nowiki/>[[أنس بن مالك|أنس بن مالك.]] وكان أبو موسى يعد من أعلم الصحابة، وقدم [[البصرة]] وعلًم بها فقد كان فقيها ومدًثا وأما [[أنس بن مالك]] فقد نزل باابصرة وعمر فيها طويلاً، وتوفي سنة ٩٢ه، وتبعهم [[الحسن البصري]] و<nowiki/>[[محمد بن سيرين|ابن سيرين]]، فأبو الحسن كان مولي لزيد وسيرين أبو محمد كان مولى لانس بن مالك. وذهب بعضهم إلى التدوين للعلوم والأخبار منذ منتصف القرن الثاني للهجرة، في كثير من البلدان كاليمن و<nowiki/>[[الحيرة]]، وقليلا في الحجاز، فالحميريون دونوا كثير من أخبارهم وحوادثهم، ونقشوها على الأحجار، وأتخذ الرسول كتبة للوحي، فكانوا يكتبون على الرًقاع والأضلاع وسعف النخل ثم جمعت في عهد [[أبو بكر الصديق|أبي بكر]]، أي أن التدوين لم ينشأ في العصر العباسي وإنما قبل ذلك بكثير ولكن ما كُتبَ في عصر [[الدولة الأموية|الامويين]] لم يصل منه إلى أيدينا إلا القليل.',
4 => 'أصبحت مصر منذ دخول العرب اليها مركزا في المملكة الإسلامية وكان من الصحابة الذين نزلوا بمصر [[عبد الله بن عمرو بن العاص]] وكان أشهر الناس حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخذ عنه كثير من أهل مصر، واشتهر بعد الصحابة [[يزيد بن أبي حبيب]]، وقال عنه [[الكندي]]:إنه أول من نشر العلم في مصرفي الحلال والحرام ومسائل الفقه.',
5 => '[[ملف:Prayer in Cairo 1865.jpg|تصغير|مصلين في القاهرة]]',
6 => 'كثرت في هذا العصر رحلة العلماء من بلد إلى بلد، في طلب العلم، حيث يقول بشر بن عبيد الحضرمي(إن كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه).وكان المحدثون انشط الناس لرحيلٍ، فجّد العلماء في الرحلة يأخذون الأحاديث عن أهلها، ويجمعون ما تفرق منها، وكان باعثهم الديني يذلل كل عقبة، كمسلم بن حجاج صاحب الصحيح، [[محمد بن إسماعيل البخاري|والبخاري]] صاحب [[الصحيح من سيرة النبي الأعظم|الصحيح]] و<nowiki/>[[حنين بن إسحاق]]. وهكذا كانت المملكة الاسلامبة في سهولة انتقال العلماء من مكان إلى مكان. ',
7 => 'أن الجمع في الحديث بدأ في أوائل النصف الثاني من القرن الثاني وكان ابن جريج في مكة أسبق العلماء وقد مات سمة ١٥٠ه وعمّت الفكرة الأمصار من طريق [[الحج في الإسلام|الحج]]، فالعلماء الذين رحلوا إلى مكة أخذوا فكرة جمع الحديث أثناء حجهم ونشروها في بلادهم، ولم يصل إلينا منها إلا "[[موطأ الإمام مالك|موطأ مالك]]" وكان الغرض من جمع الأحاديث خدمة التشريع بتسهيل إستنباط الأحكام منها، وهي أحاديث يرويها مالك عن فلان عن فلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضها مرسل والآخر منقطع. وكذلك صنّف عبيد الله بن موسى الكوفي مسنداً وصنف نعيم ابن حماد الخزاعي مسنداً ثم أقتفى الأئمة بعد ذلك أثرهم،. وكانت طريقة هذه الأسانيد أن يرتب الأحاديث على حسب الرواة من الصحابة. وفي القرن الثالث نشطت حركة الجمع والنقد، وتمييز الصحيح من الضعيف، وقد ألفت أهم كتب الحديث، كالبخاري [[256 هـ|٢٥٦ه]] وكتابه [[صحيح البخاري|الجامع الصحبح]]، و<nowiki/>[[مسلم بن الحجاج|مسلم]] وصحيحه ٢٦١ه وسنن [[ابن ماجه]] ٢٧٣ه، وسنن [[أبو داود|أبي داود]] ٢٧٥ه، و<nowiki/>[[سنن الترمذي|جامع الترمذي]] ٢٧٩ه، و<nowiki/>[[أحمد بن شعيب النسائي|النسائي]] ٣٠٣ه، وهي التي سميت بالكتب الستة .',
8 => '2.مسلم: مسلم بن الحجّاج عربي الأصل من قشير، ومسكن أهله نيسابور،',
9 => '',
10 => '{{شريط بوابات|الإسلام}}',
11 => ''
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | ' تحتاج النصوص المترجمة في هذه المقالة إلى مراجعة لضمان معلوماتها وإسنادها وأسلوبها ومصطلحاتها ووضوحها للقارئ، لأنها تشمل ترجمة اقتراضية أو غير سليمة. فضلاً ساهم في تطوير هذه المقالة بمراجعة النصوص وإعادة صياغتها بما يتناسب مع دليل الأسلوب في ويكيبيديا. (يناير 2021)
جزء من سلسلة مقالات حولالإسلام
العقيدة
الإيمان
توحيد الله
الإيمان بالملائكة
الإيمان بالكتب السماوية
الإيمان بالرسل والأنبياء
الإيمان باليوم الآخر
الإيمان بالقضاء والقدر
أركان الإسلام
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
إقامة الصلاة
إيتاء الزكاة
صوم رمضان
الحج
مصادر التشريع
القرآن الكريم
السنة النبوية
أحاديث أهل البيت
إجماع أقوال العلماء
القياس
الاجتهاد
شخصيات محورية
محمد رسول الله
إبراهيم رسول الله
الأنبياء
أهل البيت
الصحابة
الخلفاء الراشدون
الأئمة
أمهات المؤمنين
طوائف إسلامية
أهل السنة والجماعة
السلفية
الأشعرية
الماتريدية
الشيعة
الزيدية
الإمامية
الخوارج
الأزارقة
النجدات
الصفرية
الإباضية
كلامية
المرجئة
المعتزلة
الجهمية
الحرورية
فرق أخرى
تاريخ إسلامي
مدن مقدسة
مكة المكرمة
المدينة المنورة
القدس الشريف
مواقع مقدسة
المسجد الحرام
المسجد النبوي
المسجد الأقصى
الخلافة الإسلامية
الخلافة الراشدة
الخلافة الأموية
الخلافة العباسية
الخلافة القرطبية
الخلافة الموحدية
الخلافة الفاطمية
الخلافة العثمانية
الفتوحات الإسلامية
مكة
الشام
فارس
مصر
المغرب
الأندلس
الغال
ما وراء النهر
السند
القسطنطينية
جنوب إيطاليا
الهند
أعياد ومناسبات
الأعياد في الإسلام
عيد الفطر
عيد الأضحى
مناسبات إسلامية
ذكرى المولد النبوي
ذكرى عاشوراء
احتفال رأس السنة الهجرية
إحياء ليلة القدر
إحياء ليلة النصف من شعبان
ذكرى الإسراء والمعراج
انظر أيضاً
الأمة الإسلامية
الثقافة الإسلامية
الإسلام والأديان الأخرى
العالم الإسلامي
العمل الصالح
بوابة الإسلام
بوابة إسلامعنت
يمتد تاريخ انتشار الإسلام إلى حوالي 1410 سنة. أدت الفتوحات الإسلامية التي أعقبت موت محمد إلى خلق الخلافة، واحتلال منطقة جغرافية شاسعة. تم تعزيز التحول إلى الإسلام من خلال الأنشطة التبشيرية، لا سيما أنشطة الأئمة، الذين اختلطوا مع السكان المحليين لنشر التعاليم الدينية.[1] أدت هذه الخلافة المبكرة، مقترنة بالاقتصاد الإسلامي والتجارة، والعصر الذهبي الإسلامي، وعصر البنادق الإسلامية، إلى انتشار الإسلام خارج مكة باتجاه المحيط الهندي والأطلسي والمحيط الهادئ وخلق العالم الإسلامي. لعبت التجارة دورًا مهمًا في انتشار الإسلام في أجزاء عديدة من العالم، وخاصة التجار الهنود في جنوب شرق آسيا.[2] [3]
سرعان ما نشأت الإمبراطوريات والسلالات الاسلامية مثل الأمويين، العباسيين، الفاطميين، المماليك، السلاجقة، والأيوبيين كانوا من بين الأكبر والأقوى في العالم. وسلطنة أجوران وسلطنة العدل، ومملكة مالي الغنية، في شمال أفريقيا، ودلهي، الدكن، وسلطنة البنغال، والمغول ودوراني الامبراطوريات، ومملكة ميسور ونزام من حيدر أباد في شبه القارة الهندية، والغزنويين، الغوريين، السامانيين والتيموريون والصفويون في بلاد فارس والإمبراطورية العثمانية في الأناضول غيروا بشكل كبير مجرى التاريخ. أنشأت شعوب العالم الإسلامي العديد من المراكز المتطورة للثقافة والعلوم مع شبكات تجارية بعيدة المدى ومستكشفون وعلماء وصيادين وعلماء رياضيات وأطباء وفلاسفة، وكلها ساهمت في العصر الذهبي الإسلامي. أدى عصر النهضة التيموري والتوسع الإسلامي في جنوب وشرق آسيا إلى تعزيز الثقافات الإسلامية العالمية والانتقائية في شبه القارة الهندية وماليزيا وإندونيسيا والصين.[4]
بحلول عام 2016، كان هناك 1.6 مليار مسلم،[5] [6] مع واحد من كل أربعة أشخاص في العالم مسلم،[7] مما يجعل الإسلام ثاني أكبر ديانة.[8] من بين الأطفال المولودين من عام 2010 إلى عام 2015، كان 31٪ من المسلمين [9] ويعتبر الإسلام حاليًا الدين الرئيسي الأسرع نموًا في العالم.[10] [11] [12]
محتويات
1 التاريخ
2 تعاليم الإسلام في الفتح
2.1 دخول البلاد المفتوحة في الإسلام
2.2 الاختلاط في السكنى
2.3 الفرس وأثرهم
2.4 التأثير الروماني-اليوناني
3 الخلفاء الراشدين والأمويين (610-750 م)
4 وسائل إنتشار الإسلام
4.1 القرآن
4.2 الحديث
4.3 التشريع
4.4 الحركة الدينية:
5 أشهر الامصار التي أنتشر فيها الإسلام
5.1 ○العراق
5.1.1 الكوفة
5.1.2 البصرة
5.2 مصر
5.3 ○الشام
6 عصر الخلافة العباسية
7 دور العلماء في نشر الإسلام
8 تأثير إنتشار الأسلام في الأمم الأخرى
8.1 الترك[19][20]
8.2 السود [20]
8.3 فتح الأندلس[21][22]
8.4 بلاد المغرب
8.5 الهند
8.6 السند وافغانستان
9 عهد الدولة الفاطمية (362ه-567ه) والطولونية (245ه-292ه).
10 انظر أيضًا
11 المراجع
11.1 اقتباسات
11.2 المصادر
التاريخ[عدل]
التوسع العربي الإسلامي في القرون الأولى بعد وفاة محمد أسس سلالات في شمال إفريقيا، وغرب إفريقيا، والشرق الأوسط، وجنوبًا إلى الصومال من قبل أصحاب النبي، وأبرزهم الخلافة الراشدة والفتوحات العسكرية لخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وسعد بن أبي وقاص
توفي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولم يتعد الإسلام جزيرة العرب، وكان قد بدأ بدعوة الامم المجاورة ومناوشتها، ثم تتابعت الفتوح بعد، ففتح العراق وكان يسكنه بعض قبائل عربية من ربيعة ومضر وبعض الفرس وكان منهم نصارى، ومزدكية وزردشتية، وأنشأ العرب مدينتي البصرة سنة 15ه، والكوفة 17ه /238م.
وفتحت فارس، وكان يسكنها الفرس، وقليل من اليهود، وبعض الروم، الذين أسروا في الحرب الفارسية الرومانية.
وفتح الشام وكان إقليما رومانيا يتثقف بثقافة الرومانيين ويتدين دينهم، ففتحه الإسلام، وكان يسكن هذه البلاد عند الفتح السوريون والأرمن واليهود، وبعض من الروم وبعض قبائل عربية ومنها: "غسان،لخك،جذام، كلب، قضاعة، وطائف من تغلب" وكان هؤلاء يتكلمون لغة هي مزج بين العربية والآرامية.
وفتحت مصر مهد المدنية القديمة، والوارثة لحضارة قدماء المصرييين واليونان والرومان، وكان يسكنها المصريون ومزيج من أمم أخرى كاليهود والرومان، وفتحت بلاد المغرب من برقة وتونس والجزائر ومراكش إلى مضيق جبل طارق، وكانت كذلك بيد الرومان. وفي عهد الوليد بن عبد الملك فتحت السند وبخارى وخوارزم وسمرقند إلى كاشغر وفتحت كذلك الاندلس.
تعاليم الإسلام في الفتح[عدل]
تقضي تعاليم الإسلام بإنه إذا أراد المسلمون غزو بلد وجب عليهم أولا أن يدعوا أهله إلى الدخول في الإسلام، فإن اسلموا كانوا هم وسائر المسلمين سواء، وإن لم يسلموا دعوهم إلى أن يسلَموا بلادهم للمسلمين يحكمونها، ويبقوا على دينهم إن شاؤوا ويدفعوا الجزية فإن قبلوا كان لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم، وكانوا في ذمة المسلمين يحمونهم ويدافعون عنهم ومن أجل هذا يسمون "أهل الذمَة" وإن لم يقبلوا الإسلام ولا الدخول تحت حكمه أعلنت عليهم الحرب وقوتلوا، وإذا استرق الأسرى أو أهل البلد المفتوح وزعت توزيع الغنائم فترى من هذا الفتح الإسلامي كان يستتبع رقَا، وهذا الرقَ هو الذي له الأثر الأكبر في عملية المزج، ولما كثرت الفتوح كثر الأسترقاق من الأمم المفتوحة كثرة هائلة، ووزع المسترقون على العرب الفاتحين، وقد أوجب الأسلام حسن معاملتهم وحبب إلى المالك العتق، وللمالك ان يعتق عبده أو أمته: أي يرد له حريته، ولكن تبقى هنالك صلة بين العتيق والمعتوق تسمى"الولاء" فيسلم رجل على يد رجل آخر، ويتعاقد معه ويكون ولاؤه له. فنتج من هذا أن البيت العربي دخلت فيه عناصر آخرى فارسية أو رومانية أو سورية أو مصرية أو بربرية، فلم يعد البيت العربي بيتا عربيا بل بيتا مختلطا، وكان عدد هذا النوع كبيرا لكثرة الفتوح التي فتحها المسلمون في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ومن بعده.
لما جاء الإسلام أفاد الحركة العلمية من وجوه :
● الأول : أن نشر الدين كان يستتبع الحاجة إلى القارئين الكاتبين، فكانت آيات القرآن تُكتب ويتلوها من يعرف القراءة على من يعرف، وقد ورد في غزوة بدر " كان فداء بعض الأسرى الذين يكتبون أن يُعلموا عشرة صبيان من المدينة الكتابة"، بل وحث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعض أصحابه أن يتعلموا لغة غير اللغة العربية، لمادعت الحاجة إلى ذلك بعد إنتشار الإسلام.
●الثاني: مما أثر به ألإسلام في الحركة العلمية أنه نشر بين العرب كثير من التعاليم فرفعت مستواهم العقلي كما نشر بينهم كثيرا من أحوال الأمم الأخرى وتاريخها، فقص علينا قصة آدم ونوح وإبراهبم ويوسف ويونس وداود وسليمان وغيرهم عليهم السلام، وشيئا نن أخبار أممهم، في أسلوب جذاب هيج النفوس إلى الاستزادة وتعرف ما عند الأمم الأخرى كاليهود والنصارى
● الثالث: كان للإسلام أثر كبير في الحياة العقلية، وهو أنه سلك في دعوته إلى الإيمان بالله وصفاته من علم وقدرة مسلكا يثير العقل، وهو الدعوة إلى مافي العالم من الظواهر: (فلينظر الإنسان ممَ خُلِلق) [13]، (أولم ينظروا في ملكوت السموات والإرض وما خلق الله من شيءٍ)[14]، (ومن آياته خلق السموات والأرض وأختلاف ألسنتكم وألوانكم)[15]؛ وغيرها الكثير.الذي كان له الأثر في نمو الحياة العقلية وهو الذي أطلق عليه القرآن "الحكمة" فقد قال تعالى :(ولقد ءاتينا لقمان الحكمة)، وهي المعرفة التي يعتد بها الله ...إلخ.
دخول البلاد المفتوحة في الإسلام[عدل]
دخل في الإسلام كثير من أهل البلاد المفتوحة، وامتزجوا بالعرب كأنهم منهم، وقد كان الباعث للناس على الدخول في الإسلام مختلفا، فمنهم من دخل فيه مؤمنا بحسن مبادئه و
خارطة العالم الأسلامي
صدقها، وساعد على ذلك بساطة العقيدة الأسلامية وسهولة فهمها، ومنهم من دخل فيه فرارا من الجزية، ومنهم من كان يسلم فرارا لما يشعر به من المهانة، فالإسلام هو الدين الذي عتَز من انتسب إليه.
الاختلاط في السكنى[عدل]
بعد الفتح صارت البلاد مسكونة بالفاتحين والمفتوحين جميعا، فكان هذا عامل من عوامل المزج، وسائر البلاد أصبح فيها العنصر العربي والاجنبي ممتزجين تمام الامتزاج، في فارس والشام ومصر والمغرب، حتى جزيرة العرب نفسها لم تعد جزيرة العرب بل صارت جزيرة المسلمين جميعا، أضف إلى هذا أن مكة والمدينة كانت مقصد الحجاج والزائرين من الداخلين في الإسلام من بقاع الأرض وهكذا جعل جزيرة العرب شائعة بين المسلمين، وشأنها في ذلك شأن الممالك الأخرى المفتوحة . كل هذه العوامل كان لها الأثر في الامتزاج وقانون الفرس والروم امتزجا بالأحكام التي أوضحها القرآن والسنة،
الفرس وأثرهم[عدل]
أصبحت فارس ولاية إسلامية ووقع كثير منهم أسرى في أيدي العرب ودخل كثير من الفرس في الإسلام، وتعلم كثير منهم العربية، ففهموا الإسلام بالقدر الذي يسمح به دين قديم اعتنقه قومه أجيالا، كان من أثر ذلك طبيعيا أن تدخل في الإسلام تعاليم جديدة، ونزعات دينية جديدة، ظهر أثرها فيما بعد، وأضهرها في الإسلام التشيع والتصوف.
الديانة الزردشتية كانت هي الديانة السائدة في فارس وما حولها في عهد الكيانيين إلى ان انتصر الاسكندر 331 ق.م ثم إنتعشت في عهد الاسرة الساسانية سنة 226م وظلت هي ديانة الفرس إلى الفتح الإسلامي فاعتنق كثير منهم الإسلام . ومن المذاهب الأخى التي كانت موجودة هي المانوية التي كانت تمزج بين الديانة النصرانية والزردشتية، وكانت هنالك ايا الديانة المزدكية التي كان مؤسسها يشتهر بتعاليمه الاشتراكية وظل قومه يتبعون مذهبه حتى إلى مابعد الأسلام . وبمرور الزمن صبغوا آرائهم بصبغة الإسلام .
التأثير الروماني-اليوناني[عدل]
فتح المسلمون بلاد الروم وهي مملوءة بالنصارى في مصر وبلاد المغرب والاندلس والشام، وكانت النصرانية عند الفتح منقسمة إلى جملة طوائف أشهرها: اليعاقبة والنساطرة والملكانية التي كانت منتشرة في بلاد المغرب وصقلية والأندلس والشام" وقد لجأت النصرانية إلى الفلسفة اليونانية لتستعين بها على الجدل، ولتؤيد تعاليمها وعقائدها امام الوثنيين والمسلمين فكان كثير من رجال الدين فلاسفة كالب أوغسطينوس(354-430م) وكانت الأسكندرية هي المركز الجغرافي لمزج الدين بالفلسفة، فسهل الأتصال والأمتزاج، فأتسعت دائرة الفكر، وقورن بين الآراء المختلفة، حيث تقابلت في الأسكندرية آراء الشرقيين والغربيين "اليونان" فأمتزج روح اليونان بروح المشارقة، فأستخرجت العقائد الدينية والنظم الفلسفية التي بلغت الذروة في مذهب الغنوسطية والأفلاطونية الحديثة ولذا أمتاز هذا العصر بميل الفلسفة إلى الدين وميل الدين إلى الفلسفة . ثم دخل المذهب الافلاطوني في الإسلام عن طريق فريق من المعتزلة والحكماء والصوفية، ومنهم أخذت جل أفكارهم جماعة "أخوان الصفا "وغيرهم. فنستطيع أن نفهم أن الثقافة اليونانية كانت منتشرة في العراق والشام والأسكندرية وأن المدارس أنتشرت فيها على يد السريانيين ثم أصبحت هذه المدارس تحت حكم المسلمين.وامتزج الحاكمين بالمحكومين فكان من نتائج هذا أن تشعَّت هذه التعاليم في الملكة الإسلامية، فكان من نتيجة هذا التزاوج الثقافة العربية أو الأسلامية، ونتجت المذاهب الدينية والفلسفة الإسلامية والحركات العلمية والفنون الأدبية.
الخلفاء الراشدين والأمويين (610-750 م)[عدل]
في غضون قرن من ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية والتوسع السريع اللاحق خلال الفتوحات الإسلامية المبكرة، تم تشكيل واحدة من أهم الإمبراطوريات في تاريخ العالم. بالنسبة لرعايا هذه الإمبراطورية الجديدة، الذين كانوا في السابق رعايا للإمبراطورية البيزنطية المختزلة بشكل كبير ومحو الإمبراطورية الساسانية، لم يتغير الكثير من الناحية العملية. كان الهدف من الفتوحات في الغالب ذا طبيعة عملية، حيث كانت الأراضي الخصبة والمياه شحيحة في شبه الجزيرة العربية. لذلك لم تظهر الأسلمة الحقيقية إلا في القرون اللاحقة.
يميز إيرا م. لابيدوس بين طائفتين منفصلتين من المتحولين في ذلك الوقت: الوثنيون والمشركون من المجتمعات القبلية لشبه الجزيرة العربية والهلال الخصيب والمسيحيين واليهود الأصليين الذين عاشوا بسلام قبل وصول الغزاة المسلمين.
امتدت الإمبراطورية من المحيط الأطلسي إلى بحر آرال، ومن جبال الأطلس إلى هندو كوش، وكان لا يوقفها في الغالب سوى "الحواجز الطبيعية والدول المنظمة جيدًا".
وسائل إنتشار الإسلام[عدل]
القرآن[عدل]
نزل القرآن بلغة العرب وعلى أساليب العرب في كلامهم، وتوفي رسول الله ولم يجمع القرآن في مصحف، بل كان في صحف مفرّقة كتبها كتّاب الوحي، وفي عهد أبي بكر أمر بجمع القرآن، وانتقلت من بعده إلى عمر حتى وصلت عثمان وعهد إلى جمع من الصحابة بجمعها في مصحف واحد، وكتب منه نسخاً كثيرة، وزعت على الأمصار، وكان حفظ القرآن موزعا على الصحابة، كعثمان بن عفان وبن مسعود وغيرهما، وكان أشهر المفسرين علي بن ابي طالب وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت وأبو موسى الأشعري، واشتهر بعد الصحابة عدد من التابعين كمجاهد، وعطاء بن رباح وعكرى مة وسعيد بن جبير.
الحديث[عدل]
كان للحديث أكبر أثرا في نشر الإسلام فقد أقبل الناس علية يتدارسونه، وسبب حرص الناس على رواية الحديث رحلة العلماء إلى أقاصي المملكة وطوافهم في البلدلن يأخذ بعصهم عن بعص، فالتاريخ الإسلامي بدأ بشكل حديث ثم تطور التاريخ إلى أن صار كتبا قائمة بنفسها؛ كسيرة ابن هشام والبلاذري في فتوح البلدان،فكان لها من الأثر في الناس ما ليس للتعاليم الدنيوية.
التشريع[عدل]
مصدر التشريع هما الكتاب والسنة فبعد ان توفي رسول الله وانقطع الوحي، واتسعت المملكة الاسلامية اتساعا عظيماً حيث فتحت دمشق سنة ١٤ه والعراق ١٧ه ، و٢١ه فتحت فارس، وفي ٥٦ه وصل المسلمون إلى سمرقند، و٢٠ه أخذت مصر حتى وصلوا في الغرب إلى أسبانيا سنة ٩٣ه، وكانت هذه الممالك ممدنة كأرقى ما وصلت إليه المدنية في ذلك العصر؛ وكان الفتح الإسلامي فتحا منظما يسير فيه القرّراء والمعلمون مع الجند الفاتحين، فواجه المسلمون مسائل كثيرة تحتاج إلى تشريع . وكان كثير من الصحابة يرى أن يستعمل الرأي حيث لا نص من كتاب والسنة وكان عمر بن الخطاب أضهر الصحابة في هذا الباب وكذلك زيد بن ثابت وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل.
الحركة الدينية:[عدل]
كانت هي أكثر الحركات تأثيرا وأوسعها نطاقا، فقد أقبل الناس على القرآن يفهمون معانيه، ويستنبطون منه الأحكان، وكذلك فعلوا في الحديث. وقد بدأت هذه الحركة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخذت في الإتساع بعده، وكان بين الصحابة الكثير من العلماء الذين تفرقوا في المملكة الإسلامية، في جميع أنحائها، ووزعوا على الأمصارقصداً إلى تعليمها؛أمثال :
•عمر بن الخطاب
•علي بن ابي طالب
•ابن مسعود
•ابن عباس
•زيد بن ثابت
•عائشة رضي الله عنهم جميعا
أشهر الامصار التي أنتشر فيها الإسلام[عدل]
الأمصار التي فتحها المسلمون :
○العراق[عدل]
هو الجزء الجنوبي من وادي دجلة والفرات، تعاقبت فيه الأمم المتحضرة كالبالبليون والآشوريون والكلدانيون والفرس واليونان، كان أكثر سكان العراق من الفرس،. وكان الموالي هم القائمين بالحرف والصناعات والتجارة أما العنصر السائد المشرف على الأمر هم العرب. والعرب فيه أقلية، كقبيلة بكر وربيعة في المناذرة، واليمنيون والنزاريون في البصرة والكوفة. فإذا قيل العراق معناه البصرة والكوفة. أما الكوفة وأشهر علماؤها :الشعبي والنخعي وأبو حنيفة النعمان وأما البصرة وأشهر من خرجت من العلماء في العصر الأموي هم الحسن البصري وابن سيرين و"جماعة أخوان الصفا" أما في بغداد فهي حاظرة العلم في حينها وأهم ما حوته هو "بيت الحكمة" التي أنشأها هارون الرشيد، وأصبحت بغداد أهم مركز للحضارة والثقافة في المملكة الإسلامية، بل في العالم كله فقد كان يسكن العراق أمم مختلفة، وكان يسكنه قبيل الفتح الإسلامي بقايا من الكلدان والسريان، والعرب من اياد وربيعة، وكانت مدنية الفرس غالبة عليه، وأخذ طائفة من الكتبة ينقلون الثقافة الاسلامية من والى الفرس منهم. [16]وهكذا تمتزج في العراق كل الثقافات، وتعرض كل الآداب.[17]
الكوفة[عدل]
وقد نزل بالكوفة كثير من أصخاب رسول الله كعلي بن ابي طالب وبن مسعود وكان سادس من أسلم لرسول اللت وشغف بالقرآنيحفظه ويتفهمه؛ وقد بعثه عمر بن الخطاب إلى اهل الكوفة يعلمهن، فأخذ عزن كثير من الكوفييم، وكان يعلم الماس القرآن ويروي أحاديث سمعها من رسول الله .
البصرة[عدل]
وكذلك نزل باابصرة عدد كبير من الصحابة، أشهرهم أبو موسى الأشعري، وأنس بن مالك. وكان أبو موسى يعد من أعلم الصحابة، وقدم البصرة وعلًم بها فقد كان فقيها ومدًثا وأما أنس بن مالك فقد نزل باابصرة وعمر فيها طويلاً، وتوفي سنة ٩٢ه، وتبعهم الحسن البصري وابن سيرين، فأبو الحسن كان مولي لزيد وسيرين أبو محمد كان مولى لانس بن مالك. وذهب بعضهم إلى التدوين للعلوم والأخبار منذ منتصف القرن الثاني للهجرة، في كثير من البلدان كاليمن والحيرة، وقليلا في الحجاز، فالحميريون دونوا كثير من أخبارهم وحوادثهم، ونقشوها على الأحجار، وأتخذ الرسول كتبة للوحي، فكانوا يكتبون على الرًقاع والأضلاع وسعف النخل ثم جمعت في عهد أبي بكر، أي أن التدوين لم ينشأ في العصر العباسي وإنما قبل ذلك بكثير ولكن ما كُتبَ في عصر الامويين لم يصل منه إلى أيدينا إلا القليل.[18]
مصر[عدل]
الجامع الأزهر-اكبر المساجد في مصر
أصبحت مصر منذ دخول العرب اليها مركزا في المملكة الإسلامية وكان من الصحابة الذين نزلوا بمصر عبد الله بن عمرو بن العاص وكان أشهر الناس حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخذ عنه كثير من أهل مصر، واشتهر بعد الصحابة يزيد بن أبي حبيب، وقال عنه الكندي:إنه أول من نشر العلم في مصرفي الحلال والحرام ومسائل الفقه. فتح المسلمون مصر والثقافة اليونانية والرومانية منتشرة فيها، وأقبل العرب عليها لغناها ودخل كثير من القبط في الأسلام، واختلطت أنساب العرب بأنساب المصريين. فأصبحت مركزاً علميا في المملكة الإسلامية كما هي مركز سياسي ونواة هذه الحركة هم الصحابة الذين جاؤوا لفتح مصر  واستوطنوها. وكان بها ناحية علمية هي إمتداد مدرسة الأسكندرية قبل الفتح وحركة لاهوتية طبية فلسفية تُعنى باللغة السريانية. وقد كان قبيل الفتح مكتبات كثيرة، مثل مكتبة الإسكندرية، وحركة دينية كبيرة تدرس القرآن والحديث، أما ثقافة الشعب في القرى والبلدان فهي على النمط القبطي قبل الفتح حتى أُخمدت ثورة القبط وانتشر المسلمون في البلاد عقب 216 هجرية حملوا ثقافتهم الدينية ونشروها في أنحاء القطر. ومن أعلامها "ابن هشام" صاحب السيرة المنسوبة إليه، وأزدهرت الحركة في مصر خلال العهد الطولوني.
○الشام[عدل]
الجامع الاموي:اقدم مساجد دمشق
تعاقبت عليه المدنيات المختلفة كفينيقيون وكلدانيون ومصريون وعبريون ويونانيون ورمانيون، واشتهر فيه كثير من المدن، كصُور وأنطاكية وبيروت ودمشق؛ وإمارة الغساسنة التي أنشأها العرب. وقد فتح الأسلام هذه البلاد ونشر لغته وتعاليمه بها، فأخذ أهلها يتعلمون لغة العرب مع لغتهم الآرامية أو اليونانية؛ وأخذ الأسلام يحل محل النصرانية واليهودية، وقامت المساجد بجانب الكنائس. وأصبحت هي مركز الخلافة في عهد الدولة الأموية. ويذهب بعض الباحثين مثل "جولدزيهر" والمستشرق"سانتلانا" إلى إن الفقه الإسلامي تأثر كثيراً بالقانون الروماني، فقد كانت في الشام مدارس للقانون الروماني عند الفتح الإسلامي واستمرت هذه المحاكم في البلاد بعد الإسلام زمناً طويلاً. وكان بها حركة علمية تتدارس القرآن والحديث ونواتها علماء الصحابة الذين دخلوا الشام عند الفتح. وحركة أدبية من نثر وشعر لقربها من الجزيرة العربية. وأصبحت حاضرة الدولة الإسلامية في العهد الأموي. وأشهر من نبغ منهم عبد الحميد الكاتب.
عصر الخلافة العباسية[عدل]
إن المملكة الإسلامية في هذا العصر كانت مكونة من أمم مختلفة. فكان من أجزائها المغرب ومصر والشام ، وجزيرة العرب والعراق، وفارس، وما وراء النهر. وكلها خضعت للحكم الإسلامي، وتكون منها جميعا مملكة واحدة، كذلك كان في كل أمة طوائف مختلفة لها شعائر، وعادات خاصة ،من مميزات هذا العصر "التدوين". فقد ظهرت حركة التدوين في هذا العصر في كل فروع العلم، وقد دونت في هذا العصؤ كتب الفقه.إن المملكة الإسلامية في هذا العصر كانت مكونة من أمم مختلفة. فكان من أجزائها المغرب ومصر والشام ، وجزيرة العرب والعراق، وفارس، وما وراء النهر. وكلها خضعت للحكم الإسلامي، وتكون منها جميعا مملكة واحدة، كذلك كان في كل أمة طوائف مختلفة لها شعائر، وعادات خاصة. وقد كانت هناك عوامل قوية ساعدت على هذا الإمتزاج وهو عملية "التوليد" وتعني أن يتزاوج رجل من أمّة أخرى ،فينشأ بينهما نسلً يجري في عروقه دم الأمتين. وقد أمتاز العصر العباسي بكثرة هذا الجيل من الناس. وقد أصبح البيت الإسلامي ينتج من النسل ما يحمل خصائص الأمم المختلفة. حتى بعض الخلفاء أنفسهم كموسى الهادي وهارون الرشيد، ابني محمد المهدي، وشاهسفرم بنت فيروز بن يزدجرد بن شهريار بن كسرى ومثل ذلك في العلماء والشعراء. وكذلك كان هناك توليدً عقلي، فالفارسي يحمل عقلا فارسيا ثم يعتنق الإسلام. ويتعلم اللغة العربية، فتتولد أفكار جديدة واليوناني النصراني والعراقي اليهودي، يخالط العربي المسلم .فقد جاء الإسلام ونشر سلطانه على الممالك الشرقية وعمل في توحيدها، فقد كانت هذه الأمم المختلفة تخضع لقانون واحد وتتكلم بلغة واحدة، ويدين أغلبها بدين واحد.
وأصبحت بغداد أهم مركز للحضارة والثقافة في المملكة الإسلامية، بل في العالم كله فقد كان يسكن العراق أمم مختلفة، وكان يسكنه قبيل الفتح الإسلامي بقايا من الكلدان والسريان، والعرب من اياد وربيعة، وكانت مدنية الفرس غالبة عليه، وأخذ طائفة من الكتبة ينقلون الثقافة الاسلامية من وإلى الفرس منهم
كثرت في هذا العصر رحلة العلماء من بلد إلى بلد، في طلب العلم، حيث يقول بشر بن عبيد الحضرمي(إن كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه).وكان المحدثون انشط الناس لرحيلٍ، فجّد العلماء في الرحلة يأخذون الأحاديث عن أهلها، ويجمعون ما تفرق منها، وكان باعثهم الديني يذلل كل عقبة، كمسلم بن حجاج صاحب الصحيح، والبخاري صاحب الصحيح وحنين بن إسحاق. وهكذا كانت المملكة الاسلامبة في سهولة انتقال العلماء من مكان إلى مكان.
دور العلماء في نشر الإسلام[عدل]
أن الجمع في الحديث بدأ في أوائل النصف الثاني من القرن الثاني وكان ابن جريج في مكة أسبق العلماء وقد مات سمة ١٥٠ه وعمّت الفكرة الأمصار من طريق الحج، فالعلماء الذين رحلوا إلى مكة أخذوا فكرة جمع الحديث أثناء حجهم ونشروها في بلادهم، ولم يصل إلينا منها إلا "موطأ مالك" وكان الغرض من جمع الأحاديث خدمة التشريع بتسهيل إستنباط الأحكام منها، وهي أحاديث يرويها مالك عن فلان عن فلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضها مرسل والآخر منقطع. وكذلك صنّف عبيد الله بن موسى الكوفي مسنداً وصنف نعيم ابن حماد الخزاعي مسنداً ثم أقتفى الأئمة بعد ذلك أثرهم،. وكانت طريقة هذه الأسانيد أن يرتب الأحاديث على حسب الرواة من الصحابة. وفي القرن الثالث نشطت حركة الجمع والنقد، وتمييز الصحيح من الضعيف، وقد ألفت أهم كتب الحديث، كالبخاري ٢٥٦ه وكتابه الجامع الصحبح، ومسلم وصحيحه ٢٦١ه وسنن ابن ماجه ٢٧٣ه، وسنن أبي داود ٢٧٥ه، وجامع الترمذي ٢٧٩ه، والنسائي ٣٠٣ه، وهي التي سميت بالكتب الستة.
وأشهر هؤلاء العلماء والمحدثين :
1.البخاري: محمد بن إسماعيل بن المغيرة لن بردزبه، كانت اجداده على دين المجوس، وأول من أسلم من أجداده المغيرة، وهو من بخارى ولد ١٩٤ه وكان أبوه محدثاً أيضا، ولما بلغ عشر سنين بدأ حفظ الحديث، وكان من المحدثين الذين يقتصرون في حديثهم على ما يجمعون من أحاديث مصرهم، ثم ذهب إلى بلخ ومرو ونيسابور وبغداد والبصرة والكوفة ومكة والمدينة ومصر ودمشق وعسقلان وحمص، يجمع ما تفرق من الحديث في الأمصار، وأقام في هذه الرحلات نحو ستة عشر عاماً، ومات سنة ٢٥٦ه في موطنه.وتميز بحافظة قوية لاقطة فروي انه كان يحفظ سبعين الف حديث واكثر،.وقد اشترط في جمعه للاحاديث ان يكون إسناده متصلاً وقد رتبه ترتيبا فقهيا كما فعل مالك في الموطأ.
2.مسلم: مسلم بن الحجّاج عربي الأصل من قشير، ومسكن أهله نيسابور، بدأ في طلب الحديث ورحل في طلبه من نيسابور إلى العراق والحجاز والشام ومصر، وذهب إلى بغداد مرارا وقد استفاد كثيرا من البخاري حينما استوطن نيسابور، وأخذ عنه ومات بنيسابور سنة ٢٦١ه، وألف كتبا كثيرة أهمها الصحيح. وفيه يقسم الحديث ثلاثة أقسام الأول مارواه الحفاظ المتقنون، والثاني ما رواه المستوردون المتوسطون في الحفظ، والثالث ما رواه الضعفاء .
3. أحمد بن حنبل: هو عربي الاصل وأصله من مرو، نشأ في بغداد سنة ١٦٤ه، ورحل إلى الكوفة والبصرة ومكة والمدينة والشام واليمن، وفد صحب الشافعي وأخذ عنه وقد رتب مسنده حسب الصحابي الذي روى الحديث ولم تبلغ أحاديثه في الصحة مبلغ البخاري ومسلم، وقد تجلّت فيه الشجاعة وعدم الخوف من العباسيين.
4.أبو حنيفة: أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي، فارسي الأصل، وولد بالكوفة.سنة ٨٠ ه ومات ببغداد ١٥٠ه، وكان يجلس في حلقات المتكلمين في مجلس الكوفة، ودرس الفقه في مدرسة الكوفة، وسمع عن عطاء بن رباح وابي سليمان الاشعري. وكان لايقبل الخبر عن رسول الله إلا إذا رواه جماعة عن جماعة.وكان قوي الحجة، وقد روي عنه إنه قال ستين ألف مسألة . ومن كتبه الفقه الأكبر، ورسالته إلى البستي، وكتاب العالم والمتعلم، والرد على القدرية .
5.أبو يوسف: عربي الأصل وأخذ الفقه على أبي حنيفة، ولد ١١٣ه، وتوفي ١٨٢ه، وتولى القضاء لثلاثة من الخلفاء: المهدي ثم الهادي، ثم هارون الرشيد، وكان قاضي القضاة، وعند الرشيد حظيّيا مكيناَ.وقد تولى القضاء عهدا طويلا، وفي هذا فائدة للفقه، وكان أوسع اتصالا بالمحدقين وأكثر رواية للحديث عنهم، وقد ألف كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصيام، كتاب الفرائض، كتاب البيوع، كتاب الحدود، كتاب الوصايا وغيرها الكثير.
6.مالك بن أنس: الاصبحي المدني، عربي الاصل ولد ٩٣ه، وتوفي ١٧٩ه وعاش بالمدينة، وكان من أعلم الناس في زمنه بالسنة، وقد روى عن مالك في الموطأ مائة وأثنين وثلاثين حديثا، وكان شديد التحري وقد جمع الموطأ وظل سنين يحرره، ويحذف منه الحديث الذي يتبين عدم صحته، وأكبر الآثار التي نقلت عنه هي "الموطأ" و"المدّونة"
7.الشافعي: هو محمد بن أدريس قرشي من جهة الاب ولد في عسقلان ١٥٠ه، وقد افادته الإقامة في البادية معرفة واسعة باللغة والشعر، أعانته على تفهم معاني القرآن والسنة، واتجه إلى الحديث والفقه، وسن نحو أربع وثلاثين سنة، وقدم بغداد واقام بها سنتين، وخرج إلى مصر ومات ٢٠٤ه. وقد خلف كتاب "الأم"، وأهم ما وصل إلينا من عمله رسالته في أصول الفقه.
تأثير إنتشار الأسلام في الأمم الأخرى[عدل]
لم يكن الفتح الإسلامي سلباً ونهبا وتدميراً وإنما كان فتحاً منظماً يسير فيه القُرّاء والقانونيون والمعلمون مع الجند الفاتحين. وكانت الفتوحات سبباً في نشر الإسلام لأن القواد العرب كانوا يقيمون المساجد في بعض المدن الكبيرة.
الترك[19][20][عدل]
بدأ ضهور عنصر الاتراك مع بداية عهد المعتصم الذي تولى الخلافة 218ه، وكان في طباعه كثير من طباع الاتراك من القوة والشجاعة والاعتداد بقوة الجسم، وقد أستكثر منهم حتى ملؤوا بغداد وقد كان لقبضهم على زمام الحكم أثر في دخول كثير منهم في الأسلام وانتشارهم في المملكة الإسلامية، وكانوا أقوياء أشداء أصحاء كما تستلزمه طبيعة بلادهم، وقد أطلق عليهم الجاحظ "أعراب العجم"، وكان كثير من امراء البلد في هذا العصر من التراك، كما هو الشأن في مصر، فمن سنة 242هجرية وحكام مصر أتراك، واستمرت مدة سيادتهم طول مدة الطولونيين التراك والاخشيديين الأتراك وكان من مظاهر انتشار الإسلام بين الترك هو الغاء سلطان المعتزلة وإعلاء شأن المحدثين فقد نهى المتوكل عن القول بخلق القرآن وامر بترك الجدال في القرآن وأظهر الميل إلى السنة ونصر أهلها . وقد أخذت طائفة من الأتراك يتعلمون اللغة العربية والدين، وأشهرهم "أحمد بن طولون"، فدرس اللغة العربية وحفظ القرآن، وتفقه على مذهب أبي حنيفة . وكذلك "الفتح بن خاقان "التركي وكان في نهاية الذكاء وحسن الادب و "أبو نصر الفارابي" الفيلسوف الأسلامي الكبير.
السود [20][عدل]
الزنج هم من العناصر التي كثرت في ذلك العصر والتي كان لها أثر كبير وكانوا يجلبون من سواحل افريقيا الشرقية، وكان عددهم كبيرا وفيهم شجاعة نادرة ومران على القتال. وفي بعض الوقائع الحربية انضمت الفرقة السودانية في الجيش العباسي، وكانت تطلق كلمة السودان على الأحباش وكان منهم بلال الحبشي مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نبغ منهم كافور الأخشيدي الذي ملك مصر والشام .
فتح الأندلس[21][22][عدل]
فاتح الاندلس القائد العربي المسلم موسى بن نصير
في سنة 91هجرية أُرسل موسى بن نصير عاملاً على أفريقيا وعزم على فتح الأندلس، وكان أبرز قادة الفتح "طارق بن زياد" وأسباب إنتصار العرب المسلمين في الفتح يعود لحسن سمعتهم وشجاعتهم وإستماتهم في نشر الدعوة. وقد سادت في الأندلس العناصر التالية: العرب والبربر و"الأسبان" وهم مسحيون كاثوليك، والمسلمون المولّدون من تزاوج العرب بالبربر. وبقيت الأندلس ولاية تابعة للخلافة الأموية قي دمشق، ثم تولى زمام الأمور فيها"عبد الرحمن الداخل" الذي أسس دولة متينة الأركان، ومن بعده عبد الرحمن الناصر الذي حكم خمسين سنة، وكان أعظم الأمويين في أسبانيا، حيث أزدهرت الحضارة الأندلسية في عهده وفاقت قرطبة كثيراً من مدن أوربا، وقد تغلب العرب والبربر الفاتحين على الإسبانيين، وبدخول العرب والمغاربة فيها باتت مسكن كثير من الأوربيين والآسيويين، ولم يتغلبوا بالسيف وحده، بل تغلبوا أيضاً بروحهم ولغتهم ودينهم، حتى دخل كثير من الإسبانيين في الإسلام، إضف إلى ذلك التأثر الذي أحدثته فلسفة ابن رشد لدى أوربا كان عن طريق الأندلسيين. كانت للأندلسيين صفات خاصة كعلوَّ الهمَّة والرغبة في العلم والرغبة في التفوق والذكاء . وأبرز من رحل اليها من العلماء "أبو علي القالي" الذي ينشر العلم في الإندلس فكان هو أول من وضع أساساً للثقالة المشرقية في الأندلس في اللغة والأدب[23]. وعاشت الحضارة الأندلسية زهاء ثمانية قرون وأثرت بقوة من خلال الإحتكاك بين الشرق والغرب، نشأ التصوف في الأندلس في القرن الثاني بعد الفتح الإسلامي، الذي كان مزيجاً من تعاليم الإسلام وتعاليم الأفلاطونية واليونانية، وأبرز أئمة التصوف الأندلسيين هو محي الدين بن عربي الذي نشر تصوفه في الشرق والغرب، ولا يكاد يخلو عصر من عصور الإندلس من الصوفية. ومنهم من رحل لتعلم الفقه والنحو والتفسير والحديث، حتى تكونت لديهم طبقة من العلماء والمحدثين كأبن القوطي، وابن حزم، وابن عبد ربه وابن مالك صاحب الألفية وعبد الملك بن حبيب السُّلمي .وجمع الكتب من أهم وسائل الحركة العلمية في الأندلس، وبالحج وما كان يكثر التلاقي فيه والحديث عن العلم والأدب والكتب وتبادل كل ذلك.وقد تدين الأنلدلسيون بمذهب الأوزاعيَّ، والإمام مالك. وقد عنوا بتفسير القرآن كالقرطبي والشاطبي الذي أخذ عن الإمام الشافعي.
بلاد المغرب[عدل]
كان العرب يطلقون عللى سكانها البربر وتم فتحها 81 ه وهي تشمل المملكة الأفريقية والمفرب الأدنى والمغرب الأوسط ، ثم جاءت الدولة الفاطمية وكان منشؤها المغرب، فبسطت سلطانها على جميع بلاد المغرب، من حدود مصر إلى المحيط الأطلنطي، وتوالى عليهم أمراء عظام عملوا نشر الأسلامبين سكان المغرب كحسان بن النعمان الغساني هو الذي دون الدواوين باللغة العربية في عهد عبد الملك بن مروان ، وموسى بن نصير الذي أمر بتعليمهم القرآن واللغة ، وكذلك ارسل عمر بن عبد العزيز عشرة من التابعين يفقهون أهل المغرب في الدين. وقد أخذ أهل المغرب بمذهب ابي حنيفة في الأصول والفروع ، وكانت اسباب انتشار الأسلام الأخرى بينهم هي التجارة والمعاملات واختلاط العرب المسلمين بأهلها ووقوعها بين مصر والأندلس، واشتهرت بتقمها في العلم والأدب والحضارة كالقبروان التي أسسها عقبة بن نافع ، والمهدية التي أختطها المهدي رأس الفاطميين ، وفاس. وأشتهرت هذه المدن بالعناية بالحديث والفقه وخاصة الفقه المالكي كأسد بن الفرات وسحنون وأبو بكر المعروف بأبن اللباد وأبو ميمونة.
كان لأتصال المسلمين بالهند من ناحية النجارة والفتح العربي الذي جعل بلاد السند جزء من المملكة الأسلامية تخضع لنظامها، وينتقل المسلمون إليها وينتقل الهنود إلى أنحاء العالم الأسلامي المختلفة وقد عدها المسلمون من الأمم ذات الصفات الممتازة. وكان تأثيرهم من نواح منها الإلهيات، أو المقالات الدينية، والأدب والرياضيات . وأنتشرت في الهند ديانة البراهمة ثم البوذية وكانت لهم نظرية سائدة هي تناسخ الأرواح وأخذ العرب عنهم القصص الهندي وأراء في الأدب والبلاغة اتي ذابت في المملكة الأسلامية وكانت عنصرا هاما من عناصر الآداب العربية.
مصدر: ابن الاثير ج٤ ص ٥٣٧
الهند[عدل]
لما فتح المسلمون فارس والعراق فكّروا في الهند، سنة ٨٩ هجرية وجه الحجاح بفتح بلاد الهند فأجتاوزا مدينة الديبل وبنى فيها مسجدا وهدم معبد بوذا وواصل زحفه حتى بلغ نهر السند، وأستولى على كثير منها صلحا على أن يعاملوهم معاملة اليهود والنصارى. وكان بعض الفاتحين أنفسهم من العلماء، فلم يكن الجيش الإسلامي فاتحاً فقط، بل ناشراً للدعوة ومعلماً. أثرَ الهنود في الثقافة الإسلامية من ناحية مباشرة: وذلك لإتصال المسلمين بالهند من طريق التجارة، والفتح العربي.  فقد كانت لهم عادات  وتقاليد ونظم . فأماتة الحيوان محظورة عليهم، وكانت هذه التعاليم هي التي أثرت في جملة من العرب أشهرهم أبي العلاء المعريّ فحرّم على نفسه اللحم وكره ذبح الحيوان.
وكان لمسألة تناسخ الأرواح أثر كبير في المسلمين،  وهذه النظرية (إن الأرواح لا تموت، لكنها تنتقل من بدن إلى بدن) ،التي لعبت دوراً هاماً في المذاهب الأسلامية والتصوف.
ونظرية التناسخ تُسلم إلى مذهب الحلول. وكان لهذا كله أثر في  مذهب الصوفية. و"السمنية" وهو من مذاهب الهند القائلة بالتناسخ، نسبة إلى "سومنات".  وقد عرف العلماء المسلمين السُّمنية وناقشوهم طويلاً في علم الكلام.
السند وافغانستان[عدل]
وقد قامت فيهم الدولة الغزنوية من سنة 351ه إلى 582ه. ومن أشهر رجال هذه الدولة بل من أشهر أعلام الأسلام "محمود بن سبكتكين" الذي وسع فتوحه إلى ما وراء كشمير وبنجاب، وبخارى وما وراء النهر. وقد نبغ فيهم الكثير من رجال العلم وكان فيهم خلق وجلادة، واغلبهم على مذهب الحنفية، ومنهم سعيد السجزي القاضي الحنفي وأبو أحمد بن أحمد السجزي، وكان من أهل العلم وسمع الحديث بخراسان والعراق.
عهد الدولة الفاطمية (362ه-567ه) والطولونية (245ه-292ه).[عدل]
وعد رجالها أنشط العلماء وأميلهم إلى الأفادة والإستفادة للوازع الديني القوي عندهم، فكان مسجد عمرو بن العاص ومسجد أحمد بن طولون، والأزهر تعد مصادر لثقافة دينية واسعة حيث يرد عليها كثير من علماء الدين من العراق وفارس والحجاز والمغرب، وأشهرالمحدثين والفقهاء الربيع بن سلمان المرادي وامتاز بسعة الحفظ وله الفضل الأكبر في حفظ مذهب الشافعي، والأوزاعي الذي كان له أثر في الحديث والفقه في الشام وأبو جعفر الطحاوي إمام الحنفية وأبو بكر بن الحداد عالم القرآن والحديث والكندي والمسعودي وذي النون المصري أحد مؤسسي التصوف . وكانت الدروس في هذا العصر تلقى بالمساجد وتقام الصلوات فيها وتنشر منها الدعوة الشيعية وأسسوا الأزهر لهذا الغرض الذي كان مركز الفقه الفاطمي ، ومكتبة دار الحكمة وكانت مكتبة قيمة تدرس فيها العلوم .
انظر أيضًا[عدل]
نمو السكان المسلمين
الأسلمة
تاريخ الإسلام
اعتنقوا الاسلام
التحول الديني
الإسلاموية
قائمة المتحولين إلى الإسلام
الفتوحات الإسلامية
النشاط الدعوي الإسلامي
العالم الإسلامي
الإسلام حسب البلد
المراجع[عدل]
اقتباسات[عدل]
^ The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir Thomas Walker Arnold, pp.125-126
^ Gibbon, ci, ed. Bury, London, 1898, V, 436
^ Berkey, pg. 101-102
^ "Eastern Islam and the 'clash of civilizations'". Los Angeles Times. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 15 فبراير 2015. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة).mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}
^ "Executive Summary". The Future of the Global Muslim Population. Pew Research Center. مؤرشف من الأصل في 07 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2011. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "Table: Muslim Population by Country | Pew Research Center's Religion & Public Life Project". Features.pewforum.org. 2011-01-27. مؤرشف من الأصل في 01 أغسطس 2013. اطلع عليه بتاريخ 23 يوليو 2014. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ Hallaq, Wael (2009). An introduction to Islamic law. مطبعة جامعة كامبريدج. صفحة 1. ISBN 9780521678735. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "Religion and Public Life". Pew Research Center. مؤرشف من الأصل في 07 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2016. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "The Changing Global Religious Landscape". Pew Research Center's Religion & Public Life Project (باللغة الإنجليزية). 2017-04-05. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 15 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "Main Factors Driving Population Growth". Pew Research Center's Religion & Public Life Project (باللغة الإنجليزية). 2015-04-02. مؤرشف من الأصل في 01 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ Burke, Daniel (April 4, 2015). "The world's fastest-growing religion is..." CNN. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2015. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ Lippman, Thomas W. (2008-04-07). "No God But God". U.S. News & World Report. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2013. Islam is the youngest, the fastest growing, and in many ways the least complicated of the world's great monotheistic faiths. It is based on its own holy book, but it is also a direct descendant of Judaism and Christianity, incorporating some of the teachings of those religions—modifying some and rejecting others. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ سورة الطارق. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ سورة الاعراف. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ سورة الروم. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ ابن النديم. الفهرست. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ ابن الاثير. الكامل في التاريخ. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ احمد امين. فجر الاسلام. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ ابن تغري بردي. النجوم الزاهرة-ج2. ج2،ص232. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: location (link)
↑ أ ب احمد امين. ضهر الاسلام. الدار المصرية اللبنانية. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ ابن عبد ربه. العقد الفريد. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ احمد امين. ظهر الاسلام. الجزء الثاني ص19: الدار المصرية اللبنانية. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: location (link)
^ الزركلي. سير اعلام النبلاء. الطبقة العشرون. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
المصادر[عدل]
Schuon، Frithjof، Understanding Islam، World Wisdom Books، 2013.
ستودارت، ويليام، ماذا يعني الإسلام في عالم اليوم؟، كتب الحكمة العالمية، 2011.
Devin De Weese، Devin A، "الأسلمة والدين الأصلي في القبيلة الذهبية"، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 1 سبتمبر 1994 ((ردمك 0-271-01073-8)).
فريد أسترين، "Karaite Judaism and Historical Understanding "، مطبعة جامعة ساوث كارولينا، 1 فبراير 2004 ((ردمك 1-57003-518-0)).
توبين سيبرز، " الدين وسلطة الماضي "، مطبعة جامعة ميشيغان، 1 نوفمبر 1993 ((ردمك 0-472-08259-0)).
جوناثان بيركي، " نشأة الإسلام "، مطبعة جامعة كامبريدج، 1 يناير 2003 ((ردمك 0-521-58813-8)).
جودارد، هيو جودارد، "المسيحيون والمسلمون: من المعايير المزدوجة إلى التفاهم المتبادل"، روتليدج (المملكة المتحدة)، 26 أكتوبر 1995 ((ردمك 0-7007-0364-0)).
حوراني، ألبرت، 2002، تاريخ الشعوب العربية، فابر وفابر ((ردمك 0-571-21591-2)).
ستولر، بول. "المال ليس له رائحة: أفريقية مدينة نيويورك ،" شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ((ردمك 978-0-226-77529-6)).
إيتون، ريتشارد م. صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1993 1993. آخر إصدار على الإنترنت تم الوصول إليه في 1 مايو 1948
بيتر فان دير فير، "القومية الدينية: الهندوس والمسلمون في الهند"، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 7 فبراير 1994 ((ردمك 0-520-08256-7)).
كياديبي، سايم. "الروابط العثمانية بعالم الملايو: الإسلام والقانون والمجتمع"، كوالالمبور: الصحافة الأخرى، 2011 ((ردمك 978 983 954 1779)).
سواريس دي أزيفيدو، ماتيوس. رجال كتاب واحد: الأصولية في الإسلام والمسيحية، الحكمة العالمية، 2011.
بوابة الإسلام
بوابة الفتوحات الاسلامية' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><div class="إعلام أسلوب" style="أسلوب"><div class="صورة" style="display:inline"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Edit-clear.svg" class="image"><img alt="Edit-clear.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f2/Edit-clear.svg/40px-Edit-clear.svg.png" decoding="async" width="40" height="40" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f2/Edit-clear.svg/60px-Edit-clear.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f2/Edit-clear.svg/80px-Edit-clear.svg.png 2x" data-file-width="48" data-file-height="48" /></a></div> <div style="display:inline"><span style="float:left;"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9" title="تعرَّف على طريقة التعامل مع هذه المسألة من أجل إزالة هذا القالب."><img alt="تعرَّف على طريقة التعامل مع هذه المسألة من أجل إزالة هذا القالب." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Breezeicons-actions-22-help-about.svg/22px-Breezeicons-actions-22-help-about.svg.png" decoding="async" width="22" height="22" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Breezeicons-actions-22-help-about.svg/33px-Breezeicons-actions-22-help-about.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Breezeicons-actions-22-help-about.svg/44px-Breezeicons-actions-22-help-about.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span>تحتاج <b>النصوص المترجمة</b> في هذه المقالة إلى <b>مراجعة</b> لضمان معلوماتها <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%88%D8%AB%D9%88%D9%82%D8%A9" title="ويكيبيديا:مصادر موثوقة">وإسنادها</a> <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%88%D8%A8" title="ويكيبيديا:دليل الأسلوب">وأسلوبها</a> <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%85_%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="ويكيبيديا:معاجم رقمية">ومصطلحاتها</a> ووضوحها للقارئ، لأنها تشمل <b><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9" title="ترجمة اقتراضية">ترجمة اقتراضية</a></b> أو غير سليمة. فضلاً <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit">ساهم في تطوير</a> هذه المقالة <b>بمراجعة النصوص</b> وإعادة صياغتها بما يتناسب مع <b><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%88%D8%A8" title="ويكيبيديا:دليل الأسلوب">دليل الأسلوب</a></b> في ويكيبيديا. <small>(يناير 2021)</small></div></div>
<table class="vertical-navbox nowraplinks" style="float:left;clear:left;width:22.0em;margin:0 0 1.0em 1.0em;background:#f9f9f9;border:1px solid #aaa;padding:0.2em;border-spacing:0.4em 0;text-align:center;line-height:1.4em;font-size:88%"><tbody><tr><td style="padding-top:0.4em;line-height:1.2em">جزء <a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="تصنيف:إسلام">من سلسلة مقالات</a> حول</td></tr><tr><th style="padding:0.2em 0.4em 0.2em;padding-top:0;font-size:145%;line-height:1.2em"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الإسلام">الإسلام</a></th></tr><tr><td style="padding:0.2em 0 0.4em"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png" class="image"><img alt="الإسلام.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png/220px-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png" decoding="async" width="220" height="221" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png/330px-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png/440px-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png 2x" data-file-width="580" data-file-height="582" /></a></td></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">العقيدة</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="إيمان (إسلام)">الإيمان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="التوحيد في الإسلام">توحيد الله </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%83%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الملائكة في الإسلام">الإيمان بالملائكة </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الكتب المقدسة في الإسلام">الإيمان بالكتب السماوية </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="النبوة في الإسلام">الإيمان بالرسل والأنبياء </a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="يوم القيامة في الإسلام">الإيمان باليوم الآخر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%AF%D8%B1_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="قدر (إسلام)">الإيمان بالقضاء والقدر </a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">أركان الإسلام</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="الشهادتان">شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الصلاة في الإسلام">إقامة الصلاة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9" title="زكاة">إيتاء الزكاة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الصوم في الإسلام">صوم رمضان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الحج في الإسلام">الحج</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">مصادر التشريع</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="القرآن"> القرآن الكريم </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" title="حديث نبوي"> السنة النبوية </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%B9%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="الحديث عند الشيعة"> أحاديث أهل البيت</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9_(%D9%81%D9%82%D9%87)" title="إجماع (فقه)"> إجماع أقوال العلماء</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="قياس (إسلام)"> القياس </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="اجتهاد (إسلام)"> الاجتهاد</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">شخصيات محورية</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد"> محمد رسول الله </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85" title="إبراهيم"> إبراهيم رسول الله </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="النبوة في الإسلام"> الأنبياء </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA" title="أهل البيت"> أهل البيت </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="صحابة"> الصحابة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D9%88%D9%86" title="الخلفاء الراشدون"> الخلفاء الراشدون </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="إمامية"> الأئمة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86" title="أمهات المؤمنين"> أمهات المؤمنين </a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">طوائف إسلامية</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة"> أهل السنة والجماعة </a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="سلفية">السلفية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="أشعرية">الأشعرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="ماتريدية">الماتريدية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" class="mw-redirect" title="شيعة">الشيعة</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="زيدية">الزيدية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="إمامية">الإمامية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AC" title="خوارج"> الخوارج</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9" title="أزارقة">الأزارقة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%AA" title="نجدات">النجدات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="صفرية">الصفرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9" title="الإباضية">الإباضية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85" title="علم الكلام"> كلامية</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%A6%D8%A9" title="مرجئة">المرجئة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9" title="المعتزلة">المعتزلة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="جهمية">الجهمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الحرورية">الحرورية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="فرقة (إسلام)"> فرق أخرى</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">تاريخ إسلامي</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<dl><dt>مدن مقدسة</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9" title="مكة"> مكة المكرمة </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="المدينة المنورة"> المدينة المنورة </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="القدس"> القدس الشريف </a></li></ul>
<dl><dt>مواقع مقدسة</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85" title="المسجد الحرام"> المسجد الحرام </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" title="المسجد النبوي"> المسجد النبوي </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89" title="المسجد الأقصى"> المسجد الأقصى </a></li></ul>
<dl><dt>الخلافة الإسلامية</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D8%A9" title="الخلافة الراشدة"> الخلافة الراشدة </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الأموية"> الخلافة الأموية </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="الدولة العباسية"> الخلافة العباسية </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="الدولة الأموية في الأندلس"> الخلافة القرطبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D9%86_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="موحدون (توضيح)"> الخلافة الموحدية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الفاطمية"> الخلافة الفاطمية </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الدولة العثمانية"> الخلافة العثمانية </a></li></ul>
<dl><dt>الفتوحات الإسلامية</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D9%85%D9%83%D8%A9" title="فتح مكة"> مكة </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85" title="الفتح الإسلامي للشام"> الشام </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3" title="الفتح الإسلامي لفارس"> فارس </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="الفتح الإسلامي لمصر"> مصر </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8" title="الفتح الإسلامي للمغرب"> المغرب </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="الفتح الإسلامي للأندلس"> الأندلس </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A7%D9%84" title="الفتح الإسلامي للغال"> الغال </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D9%85%D8%A7_%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B1" title="الفتح الإسلامي لما وراء النهر"> ما وراء النهر </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%AF" title="الفتح الإسلامي للسند"> السند </a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فتح القسطنطينية"> القسطنطينية </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7" title="تاريخ الإسلام في جنوب إيطاليا"> جنوب إيطاليا </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية"> الهند </a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">أعياد ومناسبات</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<dl><dt>الأعياد في الإسلام</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1" title="عيد الفطر"> عيد الفطر </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B6%D8%AD%D9%89" title="عيد الأضحى"> عيد الأضحى </a></li></ul>
<dl><dt>مناسبات إسلامية</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" title="المولد النبوي"> ذكرى المولد النبوي </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1" title="عاشوراء"> ذكرى عاشوراء </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D8%A3%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="رأس السنة الهجرية"> احتفال رأس السنة الهجرية </a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B1" title="ليلة القدر"> إحياء ليلة القدر </a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9_%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B5%D9%81_%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86" title="ليلة منتصف شعبان"> إحياء ليلة النصف من شعبان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC" title="الإسراء والمعراج"> ذكرى الإسراء والمعراج </a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">انظر أيضاً</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%A9_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="أمة (إسلام)"> الأمة الإسلامية </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ثقافة إسلامية"> الثقافة الإسلامية </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B1%D9%89" title="الإسلام والأديان الأخرى"> الإسلام والأديان الأخرى </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="العالم الإسلامي"> العالم الإسلامي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="العمل الصالح في الإسلام"> العمل الصالح</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام"><img alt="تخطيط كلمة الإسلام.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/%D8%AA%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%B7_%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png/66px-%D8%AA%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%B7_%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png" decoding="async" width="66" height="66" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/%D8%AA%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%B7_%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png/99px-%D8%AA%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%B7_%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/%D8%AA%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%B7_%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png/132px-%D8%AA%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%B7_%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png 2x" data-file-width="1000" data-file-height="1000" /></a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام"> بوابة الإسلام </a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="plainlist" style="padding:0.3em 0.4em 0.3em;font-weight:bold;border-top: 1px solid #aaa; border-bottom: 1px solid #aaa;">
<p><span class="metadata"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:IslamSymbolAllah.PNG" class="image"><img alt="شعار بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/27px-IslamSymbolAllah.PNG" decoding="async" width="27" height="28" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/40px-IslamSymbolAllah.PNG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/54px-IslamSymbolAllah.PNG 2x" data-file-width="267" data-file-height="278" /></a></span>
</p>
<a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="بوابة:إسلام">بوابة إسلام</a></td></tr><tr><td style="text-align:left;font-size:115%;padding-top: 0.6em;"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="قالب:إسلام"><abbr title="عرض هذا القالب">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="نقاش القالب:إسلام"><abbr title="ناقش هذا القالب">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب">ت</abbr></a></li></ul></div></td></tr></tbody></table>
<p><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="تاريخ إسلامي">يمتد تاريخ انتشار الإسلام</a> إلى حوالي 1410 سنة. أدت الفتوحات الإسلامية التي أعقبت موت <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> إلى خلق <a href="/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="خلافة إسلامية">الخلافة</a>، واحتلال منطقة جغرافية شاسعة. تم تعزيز <a href="/wiki/%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="تحول ديني">التحول إلى الإسلام</a> من خلال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="العمل الدعوي الإسلامي">الأنشطة التبشيرية</a>، لا سيما <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="العمل الدعوي الإسلامي">أنشطة</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85" title="إمام">الأئمة</a>، الذين اختلطوا مع السكان المحليين لنشر التعاليم <a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%86_(%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%AF)" title="دين (معتقد)">الدينية</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[1]</a></sup> أدت هذه <a href="/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="خلافة إسلامية">الخلافة</a> المبكرة، مقترنة بالاقتصاد الإسلامي والتجارة، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="العصر الذهبي للإسلام">والعصر الذهبي الإسلامي</a>، <a href="/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%AF" title="إمبراطوريات البارود">وعصر البنادق الإسلامية</a>، إلى انتشار <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الإسلام">الإسلام</a> خارج <a href="/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9" title="مكة">مكة</a> باتجاه <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%84%D8%B3%D9%8A" title="المحيط الأطلسي">المحيط</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A" title="المحيط الهندي">الهندي</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%84%D8%B3%D9%8A" title="المحيط الأطلسي">والأطلسي</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A6" title="المحيط الهادئ">والمحيط الهادئ</a> وخلق <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="العالم الإسلامي">العالم الإسلامي</a>. لعبت التجارة دورًا مهمًا في <b>انتشار الإسلام</b> في أجزاء عديدة من العالم، وخاصة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%A5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A7" title="الإسلام في إندونيسيا">التجار الهنود في جنوب شرق آسيا</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2">[2]</a></sup> <sup id="cite_ref-Berkey_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Berkey-3">[3]</a></sup>
</p><p>سرعان ما نشأت الإمبراطوريات والسلالات الاسلامية مثل <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9)" title="بنو أمية (قبيلة)">الأمويين</a>، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="الدولة العباسية">العباسيين</a>، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الفاطمية">الفاطميين</a>، <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83_(%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE)" title="مملوك (تاريخ)">المماليك</a>، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="السلالة السلجوقية">السلاجقة</a>، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الأيوبية">والأيوبيين</a> كانوا من بين الأكبر والأقوى في العالم. <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A3%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="سلطنة أجوران">وسلطنة أجوران</a> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%84_(%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9)" title="عدل (سلطنة)">وسلطنة العدل</a>، <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A" title="مملكة مالي">ومملكة مالي</a> الغنية، في <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7" title="شمال أفريقيا">شمال أفريقيا</a>، <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%AF%D9%84%D9%87%D9%8A" title="سلطنة دلهي">ودلهي</a>، <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D9%86" title="سلطنات الدكن">الدكن</a>، <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%BA%D8%A7%D9%84" title="سلطنة البنغال">وسلطنة البنغال</a>، <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D9%85%D8%BA%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="سلطنة مغول الهند">والمغول</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الدرانية">ودوراني الامبراطوريات</a>، <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%85%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B1" title="مملكة ميسور">ومملكة ميسور</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_(%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF)" title="سلالة نظام الملك (الهند)">ونزام من حيدر أباد</a> في <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="شبه قارة الهند">شبه القارة الهندية</a>، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="السلالة الغزنوية">والغزنويين</a>، <a href="/wiki/%D8%BA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86" title="غوريون">الغوريين</a>، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية السامانية">السامانيين</a> والتيموريون <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الصفوية">والصفويون</a> في <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="إيران">بلاد فارس</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الدولة العثمانية">والإمبراطورية العثمانية</a> في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A7%D8%B6%D9%88%D9%84" title="الأناضول">الأناضول</a> غيروا بشكل كبير مجرى التاريخ. أنشأت شعوب العالم الإسلامي العديد من المراكز المتطورة للثقافة والعلوم مع شبكات تجارية بعيدة المدى ومستكشفون وعلماء وصيادين وعلماء رياضيات وأطباء <a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة إسلامية">وفلاسفة</a>، وكلها ساهمت في العصر الذهبي الإسلامي. أدى عصر النهضة التيموري والتوسع الإسلامي في جنوب وشرق آسيا إلى تعزيز الثقافات الإسلامية العالمية والانتقائية في شبه القارة الهندية <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A7" title="ماليزيا">وماليزيا</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A7" title="إندونيسيا">وإندونيسيا</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86" title="الصين">والصين</a>.<sup id="cite_ref-articles.latimes.com_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-articles.latimes.com-4">[4]</a></sup>
</p><p>بحلول عام 2016، كان هناك 1.6 مليار مسلم،<sup id="cite_ref-pewmuslim4_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-pewmuslim4-5">[5]</a></sup> <sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup> مع واحد من كل أربعة أشخاص في العالم مسلم،<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7">[7]</a></sup> مما يجعل الإسلام <a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="مجموعات دينية رئيسية">ثاني أكبر ديانة</a>.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8">[8]</a></sup> من بين الأطفال المولودين من عام 2010 إلى عام 2015، كان 31٪ من المسلمين <sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9">[9]</a></sup> ويعتبر الإسلام حاليًا <a href="/wiki/%D9%86%D9%85%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86" title="نمو الدين">الدين الرئيسي الأسرع نموًا</a> في العالم.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup> <sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11">[11]</a></sup> <sup id="cite_ref-USNewsLippman_12-0" class="reference"><a href="#cite_note-USNewsLippman-12">[12]</a></sup>
</p>
<div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#التاريخ"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">التاريخ</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#تعاليم_الإسلام_في_الفتح"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">تعاليم الإسلام في الفتح</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#دخول_البلاد_المفتوحة_في_الإسلام"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">دخول البلاد المفتوحة في الإسلام</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#الاختلاط_في_السكنى"><span class="tocnumber">2.2</span> <span class="toctext">الاختلاط في السكنى</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#الفرس_وأثرهم"><span class="tocnumber">2.3</span> <span class="toctext">الفرس وأثرهم</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#التأثير_الروماني-اليوناني"><span class="tocnumber">2.4</span> <span class="toctext">التأثير الروماني-اليوناني</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="#الخلفاء_الراشدين_والأمويين_(610-750_م)"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">الخلفاء الراشدين والأمويين (610-750 م)</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-8"><a href="#وسائل_إنتشار_الإسلام"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">وسائل إنتشار الإسلام</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-9"><a href="#القرآن"><span class="tocnumber">4.1</span> <span class="toctext">القرآن</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#الحديث"><span class="tocnumber">4.2</span> <span class="toctext">الحديث</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-11"><a href="#التشريع"><span class="tocnumber">4.3</span> <span class="toctext">التشريع</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-12"><a href="#الحركة_الدينية:"><span class="tocnumber">4.4</span> <span class="toctext">الحركة الدينية:</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-13"><a href="#أشهر_الامصار_التي_أنتشر_فيها_الإسلام"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">أشهر الامصار التي أنتشر فيها الإسلام</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-14"><a href="#○العراق"><span class="tocnumber">5.1</span> <span class="toctext">○العراق</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-15"><a href="#الكوفة"><span class="tocnumber">5.1.1</span> <span class="toctext">الكوفة</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-16"><a href="#البصرة"><span class="tocnumber">5.1.2</span> <span class="toctext">البصرة</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-2 tocsection-17"><a href="#مصر"><span class="tocnumber">5.2</span> <span class="toctext">مصر</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-18"><a href="#○الشام"><span class="tocnumber">5.3</span> <span class="toctext">○الشام</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-19"><a href="#عصر_الخلافة_العباسية"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">عصر الخلافة العباسية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-20"><a href="#دور_العلماء_في_نشر_الإسلام"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">دور العلماء في نشر الإسلام</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-21"><a href="#تأثير_إنتشار_الأسلام_في_الأمم_الأخرى"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">تأثير إنتشار الأسلام في الأمم الأخرى</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-22"><a href="#الترك[19][20]"><span class="tocnumber">8.1</span> <span class="toctext">الترك<sup>[19]</sup><sup>[20]</sup></span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-23"><a href="#السود_[20]"><span class="tocnumber">8.2</span> <span class="toctext">السود <sup>[20]</sup></span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-24"><a href="#فتح_الأندلس[21][22]"><span class="tocnumber">8.3</span> <span class="toctext">فتح الأندلس<sup>[21]</sup><sup>[22]</sup></span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-25"><a href="#بلاد_المغرب"><span class="tocnumber">8.4</span> <span class="toctext">بلاد المغرب</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-26"><a href="#الهند"><span class="tocnumber">8.5</span> <span class="toctext">الهند</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-27"><a href="#السند_وافغانستان"><span class="tocnumber">8.6</span> <span class="toctext">السند وافغانستان</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-28"><a href="#عهد_الدولة_الفاطمية_(362ه-567ه)_والطولونية_(245ه-292ه)."><span class="tocnumber">9</span> <span class="toctext">عهد الدولة الفاطمية (362ه-567ه) والطولونية (245ه-292ه).</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-29"><a href="#انظر_أيضًا"><span class="tocnumber">10</span> <span class="toctext">انظر أيضًا</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-30"><a href="#المراجع"><span class="tocnumber">11</span> <span class="toctext">المراجع</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-31"><a href="#اقتباسات"><span class="tocnumber">11.1</span> <span class="toctext">اقتباسات</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-32"><a href="#المصادر"><span class="tocnumber">11.2</span> <span class="toctext">المصادر</span></a></li>
</ul>
</li>
</ul>
</div>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE"></span><span class="mw-headline" id="التاريخ">التاريخ</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=1" title="عدل القسم: التاريخ">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>التوسع العربي الإسلامي في القرون الأولى بعد وفاة <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> أسس سلالات في <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7" title="شمال أفريقيا">شمال إفريقيا</a>، <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7" title="غرب أفريقيا">وغرب إفريقيا</a>، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7" title="الشرق الأوسط">والشرق الأوسط</a>، وجنوبًا إلى <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%84" title="الصومال">الصومال من</a> قبل <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="صحابة">أصحاب النبي</a>، وأبرزهم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D8%A9" title="الخلافة الراشدة">الخلافة الراشدة</a> والفتوحات العسكرية <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF" title="خالد بن الوليد">لخالد بن الوليد</a> <a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5" title="عمرو بن العاص">وعمرو بن العاص</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%B5" title="سعد بن أبي وقاص">وسعد بن أبي وقاص</a>
</p><p>توفي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85" class="mw-redirect" title="الرسول محمد صلى الله عليه وسلم">الرسول محمد صلى الله عليه وسلم</a> ولم يتعد الإسلام <a href="/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="جزيرة العربية">جزيرة العرب،</a> وكان قد بدأ بدعوة الامم المجاورة ومناوشتها، ثم تتابعت الفتوح بعد، ففتح العراق وكان يسكنه بعض قبائل عربية من <a href="/wiki/%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9" class="mw-redirect mw-disambig" title="ربيعة">ربيعة</a> ومضر وبعض الفرس وكان منهم نصارى، و<a href="/wiki/%D9%85%D8%B2%D8%AF%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="مزدكية">مزدكية</a> و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="الزرادشتية">زردشتية</a>، وأنشأ العرب مدينتي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9" title="البصرة">البصرة</a> سنة 15ه، و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A9" title="الكوفة">الكوفة</a> 17ه /238م.
</p><p>وفتحت فارس، وكان يسكنها الفرس، وقليل من اليهود، وبعض الروم، الذين أسروا في الحرب الفارسية الرومانية.
</p><p>وفتح <a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85" title="بلاد الشام">الشام</a> وكان إقليما رومانيا يتثقف بثقافة الرومانيين ويتدين دينهم، ففتحه الإسلام، وكان يسكن هذه البلاد عند الفتح السوريون و<a href="/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%86" title="أرمن">الأرمن</a> واليهود، وبعض من الروم وبعض قبائل عربية ومنها: "<a href="/wiki/%D8%BA%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%86%D8%A9" title="غساسنة">غسان</a>،لخك،جذام، كلب، <a href="/wiki/%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%B9%D8%A9_(%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9)" title="قضاعة (قبيلة)">قضاعة،</a> وطائف من تغلب" وكان هؤلاء يتكلمون لغة هي مزج بين العربية و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="اللغة الآرامية">الآرامية.</a>
</p><p>وفتحت مصر مهد المدنية القديمة، والوارثة لحضارة قدماء المصرييين واليونان والرومان، وكان يسكنها المصريون ومزيج من أمم أخرى كاليهود والرومان، وفتحت بلاد المغرب من <a href="/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9" title="برقة">برقة</a> وتونس والجزائر و<a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B4" title="مراكش">مراكش</a> إلى <a href="/wiki/%D9%85%D8%B6%D9%8A%D9%82_%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82" title="مضيق جبل طارق">مضيق جبل طارق</a>، وكانت كذلك بيد الرومان. وفي عهد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83" title="الوليد بن عبد الملك">الوليد بن عبد الملك</a> فتحت <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%AF_(%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85)" title="السند (إقليم)">السند</a> و<a href="/wiki/%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%89" title="بخارى">بخارى</a> و<a href="/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85" title="خوارزم">خوارزم</a> و<a href="/wiki/%D8%B3%D9%85%D8%B1%D9%82%D9%86%D8%AF" title="سمرقند">سمرقند</a> إلى <a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B4%D8%BA%D8%B1" title="كاشغر">كاشغر</a> وفتحت كذلك <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="الأندلس">الاندلس</a>.
</p>
<h2><span id=".D8.AA.D8.B9.D8.A7.D9.84.D9.8A.D9.85_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D9.81.D8.AA.D8.AD"></span><span class="mw-headline" id="تعاليم_الإسلام_في_الفتح">تعاليم الإسلام في الفتح</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=2" title="عدل القسم: تعاليم الإسلام في الفتح">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>تقضي تعاليم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الإسلام">الإسلام</a> بإنه إذا أراد المسلمون غزو بلد وجب عليهم أولا أن يدعوا أهله إلى الدخول في الإسلام، فإن اسلموا كانوا هم وسائر المسلمين سواء، وإن لم يسلموا دعوهم إلى أن يسلَموا بلادهم للمسلمين يحكمونها، ويبقوا على دينهم إن شاؤوا ويدفعوا <a href="/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%A9" title="جزية">الجزية</a> فإن قبلوا كان لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم، وكانوا في ذمة المسلمين يحمونهم ويدافعون عنهم ومن أجل هذا يسمون "أهل الذمَة" وإن لم يقبلوا الإسلام ولا الدخول تحت حكمه أعلنت عليهم الحرب وقوتلوا، وإذا استرق الأسرى أو أهل البلد المفتوح وزعت توزيع <a href="/wiki/%D8%BA%D9%86%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="غنيمة">الغنائم</a> فترى من هذا <a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A7%D8%AA_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="فتوحات إسلامية">الفتح الإسلامي</a> كان يستتبع رقَا، وهذا <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الرق في الإسلام">الرقَ</a> هو الذي له الأثر الأكبر في عملية المزج، ولما كثرت الفتوح كثر الأسترقاق من الأمم المفتوحة كثرة هائلة، ووزع المسترقون على العرب الفاتحين، وقد أوجب الأسلام حسن معاملتهم وحبب إلى المالك العتق، وللمالك ان يعتق عبده أو أمته: أي يرد له حريته، ولكن تبقى هنالك صلة بين العتيق والمعتوق تسمى<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1" title="الولاء والبراء">"الولاء"</a> فيسلم رجل على يد رجل آخر، ويتعاقد معه ويكون ولاؤه له. فنتج من هذا أن البيت العربي دخلت فيه عناصر آخرى فارسية أو رومانية أو سورية أو مصرية أو <a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA_%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA%D9%8A%D8%A9" title="لغات أمازيغية">بربرية</a>، فلم يعد البيت العربي بيتا عربيا بل بيتا مختلطا، وكان عدد هذا النوع كبيرا لكثرة الفتوح التي فتحها المسلمون في عهد الخليفة <a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عمر بن الخطاب">عمر بن الخطاب ومن بعده.</a>
</p><p>لما جاء الإسلام أفاد الحركة العلمية من وجوه :
</p><p>● الأول : أن نشر الدين كان يستتبع الحاجة إلى القارئين الكاتبين، فكانت آيات القرآن تُكتب ويتلوها من يعرف القراءة على من يعرف، وقد ورد في <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8%AF%D8%B1" title="غزوة بدر">غزوة بدر</a> " كان فداء بعض الأسرى الذين يكتبون أن يُعلموا عشرة صبيان من المدينة الكتابة"، بل وحث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعض أصحابه أن يتعلموا لغة غير اللغة العربية، لمادعت الحاجة إلى ذلك بعد إنتشار الإسلام.
</p><p>●الثاني: مما أثر به ألإسلام في الحركة العلمية أنه نشر بين العرب كثير من التعاليم فرفعت مستواهم العقلي كما نشر بينهم كثيرا من أحوال الأمم الأخرى وتاريخها، فقص علينا قصة <a href="/wiki/%D8%A2%D8%AF%D9%85" title="آدم">آدم</a> و<a href="/wiki/%D9%86%D9%88%D8%AD" title="نوح">نوح وإبراهبم ويوسف ويونس وداود وسليمان</a> وغيرهم عليهم السلام، وشيئا نن أخبار أممهم، في أسلوب جذاب هيج النفوس إلى الاستزادة وتعرف ما عند الأمم الأخرى كاليهود والنصارى
</p><p>● الثالث: كان للإسلام أثر كبير في الحياة العقلية، وهو أنه سلك في دعوته إلى الإيمان بالله وصفاته من علم وقدرة مسلكا يثير العقل، وهو الدعوة إلى مافي العالم من الظواهر: (فلينظر الإنسان ممَ خُلِلق) <sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13">[13]</a></sup>، (أولم ينظروا في ملكوت السموات والإرض وما خلق الله من شيءٍ)<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14">[14]</a></sup>، (ومن آياته خلق السموات والأرض وأختلاف ألسنتكم وألوانكم)<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15">[15]</a></sup>؛ وغيرها الكثير.الذي كان له الأثر في نمو الحياة العقلية وهو الذي أطلق عليه القرآن "الحكمة" فقد قال تعالى :(ولقد ءاتينا لقمان الحكمة)، وهي المعرفة التي يعتد بها الله ...إلخ.
</p>
<h3><span id=".D8.AF.D8.AE.D9.88.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.A8.D9.84.D8.A7.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D9.85.D9.81.D8.AA.D9.88.D8.AD.D8.A9_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="دخول_البلاد_المفتوحة_في_الإسلام">دخول البلاد المفتوحة في الإسلام</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=3" title="عدل القسم: دخول البلاد المفتوحة في الإسلام">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>دخل في الإسلام كثير من أهل البلاد المفتوحة، وامتزجوا بالعرب كأنهم منهم، وقد كان الباعث للناس على الدخول في الإسلام مختلفا، فمنهم من دخل فيه مؤمنا بحسن مبادئه و
</p>
<div class="thumb tright"><div class="thumbinner" style="width:473px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Muslim_world_map-ar.png" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d3/Muslim_world_map-ar.png/471px-Muslim_world_map-ar.png" decoding="async" width="471" height="204" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d3/Muslim_world_map-ar.png/707px-Muslim_world_map-ar.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d3/Muslim_world_map-ar.png/942px-Muslim_world_map-ar.png 2x" data-file-width="1420" data-file-height="616" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Muslim_world_map-ar.png" class="internal" title="كبّر"></a></div>خارطة العالم الأسلامي</div></div></div>
<p>صدقها، وساعد على ذلك بساطة العقيدة الأسلامية وسهولة فهمها، ومنهم من دخل فيه فرارا من <a href="/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%A9" title="جزية">الجزية</a>، ومنهم من كان يسلم فرارا لما يشعر به من المهانة، فالإسلام هو الدين الذي عتَز من انتسب إليه.
</p><p><br />
</p><p><br />
</p><p><br />
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.AE.D8.AA.D9.84.D8.A7.D8.B7_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.83.D9.86.D9.89"></span><span class="mw-headline" id="الاختلاط_في_السكنى">الاختلاط في السكنى</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=4" title="عدل القسم: الاختلاط في السكنى">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>بعد الفتح صارت البلاد مسكونة بالفاتحين والمفتوحين جميعا، فكان هذا عامل من عوامل المزج، وسائر البلاد أصبح فيها العنصر العربي والاجنبي ممتزجين تمام الامتزاج، في <a href="/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3_(%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9)" title="فارس (محافظة)">فارس</a> والشام ومصر والمغرب، حتى <a href="/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="جزيرة العربية">جزيرة العرب</a> نفسها لم تعد جزيرة العرب بل صارت جزيرة المسلمين جميعا، أضف إلى هذا أن مكة والمدينة كانت مقصد الحجاج والزائرين من الداخلين في الإسلام من بقاع الأرض وهكذا جعل <a href="/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="جزيرة العربية">جزيرة العرب</a> شائعة بين المسلمين، وشأنها في ذلك شأن الممالك الأخرى المفتوحة . كل هذه العوامل كان لها الأثر في الامتزاج وقانون الفرس والروم امتزجا بالأحكام التي أوضحها القرآن والسنة،
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.81.D8.B1.D8.B3_.D9.88.D8.A3.D8.AB.D8.B1.D9.87.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="الفرس_وأثرهم">الفرس وأثرهم</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=5" title="عدل القسم: الفرس وأثرهم">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>أصبحت فارس ولاية إسلامية ووقع كثير منهم أسرى في أيدي العرب ودخل كثير من الفرس في الإسلام، وتعلم كثير منهم العربية، ففهموا الإسلام بالقدر الذي يسمح به دين قديم اعتنقه قومه أجيالا، كان من أثر ذلك طبيعيا أن تدخل في الإسلام تعاليم جديدة، ونزعات دينية جديدة، ظهر أثرها فيما بعد، وأضهرها في الإسلام <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="الشيعة">التشيع</a> و<a href="/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="صوفية">التصوف</a>.
</p><p>الديانة ا<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="الزرادشتية">لزردشتية</a> كانت هي الديانة السائدة في فارس وما حولها في عهد الكيانيين إلى ان انتصر <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1" title="الإسكندر الأكبر">الاسكندر</a> 331 ق.م ثم إنتعشت في عهد الاسرة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية الساسانية">الساسانية</a> سنة 226م وظلت هي ديانة الفرس إلى الفتح الإسلامي فاعتنق كثير منهم الإسلام . ومن المذاهب الأخى التي كانت موجودة هي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="المانوية">المانوية</a> التي كانت تمزج بين الديانة ا<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="المسيحية">لنصرانية</a> و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="الزرادشتية">الزردشتية</a>، وكانت هنالك ايا الديانة <a href="/wiki/%D9%85%D8%B2%D8%AF%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="مزدكية">المزدكية</a> التي كان مؤسسها يشتهر بتعاليمه <a href="/wiki/%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="اشتراكية">الاشتراكية</a> وظل قومه يتبعون مذهبه حتى إلى مابعد الأسلام . وبمرور الزمن صبغوا آرائهم بصبغة الإسلام .
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A3.D8.AB.D9.8A.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D9.88.D9.85.D8.A7.D9.86.D9.8A-.D8.A7.D9.84.D9.8A.D9.88.D9.86.D8.A7.D9.86.D9.8A"></span><span class="mw-headline" id="التأثير_الروماني-اليوناني">التأثير الروماني-اليوناني</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=6" title="عدل القسم: التأثير الروماني-اليوناني">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>فتح المسلمون بلاد <a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="رومان (توضيح)">الروم</a> وهي مملوءة بالنصارى في مصر وبلاد المغرب و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="الأندلس">الاندلس</a> والشام، وكانت النصرانية عند الفتح منقسمة إلى جملة طوائف أشهرها: اليعاقبة والنساطرة والملكانية التي كانت منتشرة في بلاد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8" title="المغرب">المغرب</a> وصقلية و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="الأندلس">الأندلس</a> والشام" وقد لجأت النصرانية إلى الفلسفة اليونانية لتستعين بها على الجدل، ولتؤيد تعاليمها وعقائدها امام <a href="/wiki/%D9%88%D8%AB%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="وثنية">الوثنيين</a> والمسلمين فكان كثير من رجال الدين فلاسفة كالب <a href="/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%B3" title="أوغسطينوس">أوغسطينوس</a>(354-430م) وكانت <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الإسكندرية">الأسكندرية</a> هي المركز الجغرافي لمزج الدين بالفلسفة، فسهل الأتصال والأمتزاج، فأتسعت دائرة الفكر، وقورن بين الآراء المختلفة، حيث تقابلت في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الإسكندرية">الأسكندرية</a> آراء الشرقيين والغربيين "اليونان" فأمتزج روح اليونان بروح المشارقة، فأستخرجت العقائد الدينية والنظم الفلسفية التي بلغت الذروة في مذهب الغنوسطية و<a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D8%A9" title="أفلاطونية محدثة">الأفلاطونية الحديثة</a> ولذا أمتاز هذا العصر بميل الفلسفة إلى الدين وميل الدين إلى الفلسفة . ثم دخل المذهب <a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D8%A9" title="أفلاطونية محدثة">الافلاطوني</a> في الإسلام عن طريق فريق من <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9" title="المعتزلة">المعتزلة</a> والحكماء والصوفية، ومنهم أخذت جل أفكارهم جماعة "<a href="/wiki/%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%A7" title="إخوان الصفا">أخوان الصفا</a> "وغيرهم. فنستطيع أن نفهم أن الثقافة اليونانية كانت منتشرة في العراق والشام والأسكندرية وأن المدارس أنتشرت فيها على يد السريانيين ثم أصبحت هذه المدارس تحت حكم المسلمين.وامتزج الحاكمين بالمحكومين فكان من نتائج هذا أن تشعَّت هذه التعاليم في الملكة الإسلامية، فكان من نتيجة هذا التزاوج الثقافة العربية أو الأسلامية، ونتجت المذاهب الدينية والفلسفة الإسلامية والحركات العلمية والفنون الأدبية.
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AE.D9.84.D9.81.D8.A7.D8.A1_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D8.A7.D8.B4.D8.AF.D9.8A.D9.86_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.A3.D9.85.D9.88.D9.8A.D9.8A.D9.86_.28610-750_.D9.85.29"></span><span class="mw-headline" id="الخلفاء_الراشدين_والأمويين_(610-750_م)">الخلفاء الراشدين والأمويين (610-750 م)</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=7" title="عدل القسم: الخلفاء الراشدين والأمويين (610-750 م)">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>في غضون قرن من ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية والتوسع السريع اللاحق خلال الفتوحات الإسلامية المبكرة، تم تشكيل واحدة من أهم الإمبراطوريات في تاريخ العالم. بالنسبة لرعايا هذه الإمبراطورية الجديدة، الذين كانوا في السابق رعايا للإمبراطورية <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B2%D9%86%D8%B7%D8%A9" title="بيزنطة">البيزنطية</a> المختزلة بشكل كبير ومحو الإمبراطورية الساسانية، لم يتغير الكثير من الناحية العملية. كان الهدف من الفتوحات في الغالب ذا طبيعة عملية، حيث كانت الأراضي الخصبة والمياه شحيحة في شبه الجزيرة العربية. لذلك لم تظهر الأسلمة الحقيقية إلا في القرون اللاحقة.
</p><p>يميز إيرا م. لابيدوس بين طائفتين منفصلتين من المتحولين في ذلك الوقت: <a href="/wiki/%D9%88%D8%AB%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="وثنية">الوثنيون</a> و<a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D9%83_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" title="شرك بالله">المشركون</a> من المجتمعات القبلية لشبه الجزيرة العربية والهلال الخصيب والمسيحيين واليهود الأصليين الذين عاشوا بسلام قبل وصول الغزاة المسلمين.
</p><p>امتدت الإمبراطورية من المحيط الأطلسي إلى بحر <a href="/wiki/%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%84" title="آرال">آرال،</a> ومن جبال الأطلس إلى <a href="/wiki/%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%83%D9%88%D8%B4" title="هندوكوش">هندو كوش</a>، وكان لا يوقفها في الغالب سوى "الحواجز الطبيعية والدول المنظمة جيدًا".
</p>
<h2><span id=".D9.88.D8.B3.D8.A7.D8.A6.D9.84_.D8.A5.D9.86.D8.AA.D8.B4.D8.A7.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="وسائل_إنتشار_الإسلام">وسائل إنتشار الإسلام</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=8" title="عدل القسم: وسائل إنتشار الإسلام">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.82.D8.B1.D8.A2.D9.86"></span><span class="mw-headline" id="القرآن">القرآن</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=9" title="عدل القسم: القرآن">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>نزل القرآن بلغة العرب وعلى أساليب العرب في كلامهم، وتوفي رسول الله ولم يجمع القرآن في مصحف، بل كان في صحف مفرّقة كتبها كتّاب الوحي، وفي عهد <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82" title="أبو بكر الصديق">أبي بكر</a> أمر بجمع القرآن، وانتقلت من بعده إلى <a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عمر بن الخطاب">عمر</a> حتى وصلت <a href="/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%86" title="عثمان بن عفان">عثمان</a> وعهد إلى جمع من الصحابة بجمعها في مصحف واحد، وكتب منه نسخاً كثيرة، وزعت على الأمصار، وكان حفظ القرآن موزعا على الصحابة، كعثمان بن عفان وبن مسعود وغيرهما، وكان أشهر المفسرين <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">علي بن ابي طالب</a> و<a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3" title="عبد الله بن عباس">عبد الله بن عباس</a>، و<a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF" title="عبد الله بن مسعود">عبد الله بن مسعود</a>، و<a href="/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D8%AA" title="زيد بن ثابت">زيد بن ثابت</a> و<a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A" title="أبو موسى الأشعري">أبو موسى الأشعري</a>، واشتهر بعد الصحابة عدد من التابعين كمجاهد، وعطاء بن رباح وعكرى مة و<a href="/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%A8%D9%8A%D8%B1" title="سعيد بن جبير">سعيد بن جبير</a>.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AF.D9.8A.D8.AB"></span><span class="mw-headline" id="الحديث">الحديث</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=10" title="عدل القسم: الحديث">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>كان للحديث أكبر أثرا في نشر الإسلام فقد أقبل الناس علية يتدارسونه، وسبب حرص الناس على رواية الحديث رحلة العلماء إلى أقاصي المملكة وطوافهم في البلدلن يأخذ بعصهم عن بعص، فالتاريخ الإسلامي بدأ بشكل حديث ثم تطور التاريخ إلى أن صار كتبا قائمة بنفسها؛ كسيرة <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A" title="ابن هشام الأنصاري">ابن هشام</a> و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B0%D8%B1%D9%8A" title="البلاذري">البلاذري</a> في <a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86" title="فتوح البلدان">فتوح البلدان</a>،فكان لها من الأثر في الناس ما ليس للتعاليم الدنيوية.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.B4.D8.B1.D9.8A.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="التشريع">التشريع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=11" title="عدل القسم: التشريع">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>مصدر التشريع هما الكتاب والسنة فبعد ان توفي رسول الله وانقطع <a href="/wiki/%D9%88%D8%AD%D9%8A" title="وحي">الوحي</a>، واتسعت المملكة الاسلامية اتساعا عظيماً حيث فتحت <a href="/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82" title="دمشق">دمشق</a> سنة <a href="/wiki/14_%D9%87%D9%80" title="14 هـ">١٤ه</a> و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" title="العراق">العراق</a> <a href="/wiki/17_%D9%87%D9%80" title="17 هـ">١٧ه</a> ، و٢١ه فتحت فارس، وفي ٥٦ه وصل المسلمون إلى <a href="/wiki/%D8%B3%D9%85%D8%B1%D9%82%D9%86%D8%AF" title="سمرقند">سمرقند</a>، و٢٠ه أخذت مصر حتى وصلوا في الغرب إلى <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="إسبانيا">أسبانيا</a> سنة ٩٣ه، وكانت هذه الممالك ممدنة كأرقى ما وصلت إليه المدنية في ذلك العصر؛ وكان الفتح الإسلامي فتحا منظما يسير فيه القرّراء والمعلمون مع الجند الفاتحين، فواجه المسلمون مسائل كثيرة تحتاج إلى تشريع . وكان كثير من الصحابة يرى أن يستعمل الرأي حيث لا نص من كتاب والسنة وكان <a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عمر بن الخطاب">عمر بن الخطاب</a> أضهر الصحابة في هذا الباب وكذلك زيد بن ثابت و<a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%83%D8%B9%D8%A8" title="أبي بن كعب">أبي بن كعب</a> و<a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B0_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%A8%D9%84" title="معاذ بن جبل">معاذ بن جبل</a>.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.B1.D9.83.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.8A.D9.86.D9.8A.D8.A9:"></span><span class="mw-headline" id="الحركة_الدينية:">الحركة الدينية:</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=12" title="عدل القسم: الحركة الدينية:">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>كانت هي أكثر الحركات تأثيرا وأوسعها نطاقا، فقد أقبل الناس على القرآن يفهمون معانيه، ويستنبطون منه الأحكان، وكذلك فعلوا في الحديث. وقد بدأت هذه الحركة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخذت في الإتساع بعده، وكان بين الصحابة الكثير من العلماء الذين تفرقوا في المملكة الإسلامية، في جميع أنحائها، ووزعوا على الأمصارقصداً إلى تعليمها؛أمثال :
</p><p>•عمر بن الخطاب
</p><p>•علي بن ابي طالب
</p><p>•ابن مسعود
</p><p>•ابن عباس
</p><p>•زيد بن ثابت
</p><p>•عائشة رضي الله عنهم جميعا
</p>
<h2><span id=".D8.A3.D8.B4.D9.87.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.A7.D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.8A_.D8.A3.D9.86.D8.AA.D8.B4.D8.B1_.D9.81.D9.8A.D9.87.D8.A7_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="أشهر_الامصار_التي_أنتشر_فيها_الإسلام">أشهر الامصار التي أنتشر فيها الإسلام</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=13" title="عدل القسم: أشهر الامصار التي أنتشر فيها الإسلام">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>الأمصار التي فتحها المسلمون :
</p>
<h3><span id=".E2.97.8B.D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.B1.D8.A7.D9.82"></span><span class="mw-headline" id="○العراق">○العراق</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=14" title="عدل القسم: ○العراق">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>هو الجزء الجنوبي من وادي دجلة والفرات، تعاقبت فيه الأمم المتحضرة كالبالبليون والآشوريون والكلدانيون والفرس واليونان، كان أكثر سكان العراق من الفرس،. وكان <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A_(%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)" title="الموالي (العراق)">الموالي</a> هم القائمين بالحرف والصناعات والتجارة أما العنصر السائد المشرف على الأمر هم العرب. والعرب فيه أقلية، كقبيلة بكر وربيعة في <a href="/wiki/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B0%D8%B1%D8%A9" title="مناذرة">المناذرة</a>، واليمنيون والنزاريون في ا<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9" title="البصرة">لبصرة</a> و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A9" title="الكوفة">الكوفة</a>. فإذا قيل العراق معناه البصرة والكوفة. أما الكوفة وأشهر علماؤها :الشعبي والنخعي و<a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86" title="أبو حنيفة النعمان">أبو حنيفة النعمان</a> وأما <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9" title="البصرة">البصرة</a> وأشهر من خرجت من العلماء في العصر الأموي هم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%8A" title="الحسن البصري">الحسن البصري</a> و<a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86" title="محمد بن سيرين">ابن سيرين</a> و"جماعة أخوان الصفا" أما في بغداد فهي حاظرة العلم في حينها وأهم ما حوته هو "<a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9" title="بيت الحكمة">بيت الحكمة"</a> التي أنشأها <a href="/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF" title="هارون الرشيد">هارون الرشيد</a>، وأصبحت بغداد أهم مركز للحضارة والثقافة في المملكة الإسلامية، بل في العالم كله فقد كان يسكن العراق أمم مختلفة، وكان يسكنه قبيل الفتح الإسلامي بقايا من الكلدان والسريان، والعرب من اياد وربيعة، وكانت مدنية الفرس غالبة عليه، وأخذ طائفة من الكتبة ينقلون الثقافة الاسلامية من والى الفرس منهم. <sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16">[16]</a></sup>وهكذا تمتزج في العراق كل الثقافات، وتعرض كل الآداب.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17">[17]</a></sup>
</p>
<h4><span id=".D8.A7.D9.84.D9.83.D9.88.D9.81.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="الكوفة">الكوفة</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=15" title="عدل القسم: الكوفة">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h4>
<p>وقد نزل بالكوفة كثير من أصخاب رسول الله كعلي بن ابي طالب وبن مسعود وكان سادس من أسلم لرسول اللت وشغف بالقرآنيحفظه ويتفهمه؛ وقد بعثه عمر بن الخطاب إلى اهل الكوفة يعلمهن، فأخذ عزن كثير من الكوفييم، وكان يعلم الماس القرآن ويروي أحاديث سمعها من رسول الله .
</p>
<h4><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A8.D8.B5.D8.B1.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="البصرة">البصرة</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=16" title="عدل القسم: البصرة">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h4>
<p>وكذلك نزل باابصرة عدد كبير من الصحابة، أشهرهم <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A" title="أبو موسى الأشعري">أبو موسى الأشعري</a>، و<a href="/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83" title="أنس بن مالك">أنس بن مالك.</a> وكان أبو موسى يعد من أعلم الصحابة، وقدم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9" title="البصرة">البصرة</a> وعلًم بها فقد كان فقيها ومدًثا وأما <a href="/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83" title="أنس بن مالك">أنس بن مالك</a> فقد نزل باابصرة وعمر فيها طويلاً، وتوفي سنة ٩٢ه، وتبعهم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%8A" title="الحسن البصري">الحسن البصري</a> و<a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86" title="محمد بن سيرين">ابن سيرين</a>، فأبو الحسن كان مولي لزيد وسيرين أبو محمد كان مولى لانس بن مالك. وذهب بعضهم إلى التدوين للعلوم والأخبار منذ منتصف القرن الثاني للهجرة، في كثير من البلدان كاليمن و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9" title="الحيرة">الحيرة</a>، وقليلا في الحجاز، فالحميريون دونوا كثير من أخبارهم وحوادثهم، ونقشوها على الأحجار، وأتخذ الرسول كتبة للوحي، فكانوا يكتبون على الرًقاع والأضلاع وسعف النخل ثم جمعت في عهد <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82" title="أبو بكر الصديق">أبي بكر</a>، أي أن التدوين لم ينشأ في العصر العباسي وإنما قبل ذلك بكثير ولكن ما كُتبَ في عصر <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الأموية">الامويين</a> لم يصل منه إلى أيدينا إلا القليل.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18">[18]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D9.85.D8.B5.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="مصر">مصر</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=17" title="عدل القسم: مصر">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div class="thumb tright"><div class="thumbinner" style="width:439px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1.jpg/437px-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1.jpg" decoding="async" width="437" height="291" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1.jpg/656px-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1.jpg/874px-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1.jpg 2x" data-file-width="2048" data-file-height="1366" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>الجامع الأزهر-اكبر المساجد في مصر</div></div></div>
<p><br />
أصبحت مصر منذ دخول العرب اليها مركزا في المملكة الإسلامية وكان من الصحابة الذين نزلوا بمصر <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5" title="عبد الله بن عمرو بن العاص">عبد الله بن عمرو بن العاص</a> وكان أشهر الناس حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخذ عنه كثير من أهل مصر، واشتهر بعد الصحابة <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8" title="يزيد بن أبي حبيب">يزيد بن أبي حبيب</a>، وقال عنه <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%AF%D9%8A" title="الكندي">الكندي</a>:إنه أول من نشر العلم في مصرفي الحلال والحرام ومسائل الفقه. فتح المسلمون مصر والثقافة اليونانية والرومانية منتشرة فيها، وأقبل العرب عليها لغناها ودخل كثير من القبط في الأسلام، واختلطت أنساب العرب بأنساب المصريين. فأصبحت مركزاً علميا في المملكة الإسلامية كما هي مركز سياسي ونواة هذه الحركة هم الصحابة الذين جاؤوا لفتح مصر  واستوطنوها. وكان بها ناحية علمية هي إمتداد مدرسة الأسكندرية قبل الفتح وحركة لاهوتية طبية فلسفية تُعنى باللغة السريانية. وقد كان قبيل الفتح مكتبات كثيرة، مثل <a href="/wiki/%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="مكتبة الإسكندرية">مكتبة الإسكندرية</a>، وحركة دينية كبيرة تدرس القرآن والحديث، أما ثقافة الشعب في القرى والبلدان فهي على النمط القبطي قبل الفتح حتى أُخمدت ثورة <a href="/wiki/%D9%82%D8%A8%D8%B7" title="قبط">القبط</a> وانتشر المسلمون في البلاد عقب 216 هجرية حملوا ثقافتهم الدينية ونشروها في أنحاء القطر. ومن أعلامها "ابن هشام" صاحب السيرة المنسوبة إليه، وأزدهرت الحركة في مصر خلال العهد الطولوني.
</p><p><br />
</p>
<h3><span id=".E2.97.8B.D8.A7.D9.84.D8.B4.D8.A7.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="○الشام">○الشام</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=18" title="عدل القسم: ○الشام">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:271px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A-2.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A-2.jpg/269px-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A-2.jpg" decoding="async" width="269" height="111" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A-2.jpg/404px-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A-2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A-2.jpg/538px-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A-2.jpg 2x" data-file-width="2835" data-file-height="1175" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A-2.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>الجامع الاموي:اقدم مساجد دمشق</div></div></div>
<p>تعاقبت عليه المدنيات المختلفة كفينيقيون وكلدانيون ومصريون وعبريون ويونانيون ورمانيون، واشتهر فيه كثير من المدن، كصُور وأنطاكية وبيروت ودمشق؛ وإمارة <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%86%D8%A9" title="غساسنة">الغساسنة</a> التي أنشأها العرب. وقد فتح الأسلام هذه البلاد ونشر لغته وتعاليمه بها، فأخذ أهلها يتعلمون لغة العرب مع لغتهم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="اللغة الآرامية">الآرامية</a> أو اليونانية؛ وأخذ الأسلام يحل محل النصرانية واليهودية، وقامت المساجد بجانب الكنائس. وأصبحت هي مركز الخلافة في عهد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الأموية">الدولة الأموية</a>. ويذهب بعض الباحثين مثل "جولدزيهر" والمستشرق"سانتلانا" إلى إن الفقه الإسلامي تأثر كثيراً بالقانون الروماني، فقد كانت في الشام مدارس للقانون الروماني عند الفتح الإسلامي واستمرت هذه المحاكم في البلاد بعد الإسلام زمناً طويلاً. وكان بها حركة علمية تتدارس القرآن والحديث ونواتها علماء الصحابة الذين دخلوا الشام عند الفتح. وحركة أدبية من نثر وشعر لقربها من الجزيرة العربية. وأصبحت حاضرة الدولة الإسلامية في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الأموية">العهد الأموي</a>. وأشهر من نبغ منهم عبد الحميد الكاتب.
</p>
<h2><span id=".D8.B9.D8.B5.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.AE.D9.84.D8.A7.D9.81.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.A8.D8.A7.D8.B3.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="عصر_الخلافة_العباسية">عصر الخلافة العباسية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=19" title="عدل القسم: عصر الخلافة العباسية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>إن المملكة الإسلامية في هذا العصر كانت مكونة من أمم مختلفة. فكان من أجزائها المغرب ومصر والشام ، وجزيرة العرب والعراق، وفارس، وما وراء النهر. وكلها خضعت للحكم الإسلامي، وتكون منها جميعا مملكة واحدة، كذلك كان في كل أمة طوائف مختلفة لها شعائر، وعادات خاصة ،من مميزات هذا العصر "التدوين". فقد ظهرت حركة التدوين في هذا العصر في كل فروع العلم، وقد دونت في هذا العصؤ كتب الفقه.إن المملكة الإسلامية في هذا العصر كانت مكونة من أمم مختلفة. فكان من أجزائها المغرب ومصر والشام ، وجزيرة العرب والعراق، وفارس، وما وراء النهر. وكلها خضعت للحكم الإسلامي، وتكون منها جميعا مملكة واحدة، كذلك كان في كل أمة طوائف مختلفة لها شعائر، وعادات خاصة. وقد كانت هناك عوامل قوية ساعدت على هذا الإمتزاج وهو عملية "التوليد" وتعني أن يتزاوج رجل من أمّة أخرى ،فينشأ بينهما نسلً يجري في عروقه دم الأمتين. وقد أمتاز العصر العباسي بكثرة هذا الجيل من الناس. وقد أصبح البيت الإسلامي ينتج من النسل ما يحمل خصائص الأمم المختلفة. حتى بعض الخلفاء أنفسهم كموسى الهادي و<a href="/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF" title="هارون الرشيد">هارون الرشيد</a>، ابني محمد المهدي، و<a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87_%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86" title="شاه فرمان">شاهسفرم</a> بنت فيروز بن <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B2%D8%AF%D8%AC%D8%B1%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85" title="يزدجرد بن بهرام">يزدجرد</a> بن شهريار بن <a href="/wiki/%D9%83%D8%B3%D8%B1%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="كسرى الأول">كسرى</a> ومثل ذلك في العلماء والشعراء. وكذلك كان هناك توليدً عقلي، فالفارسي يحمل عقلا فارسيا ثم يعتنق الإسلام. ويتعلم اللغة العربية، فتتولد أفكار جديدة واليوناني النصراني والعراقي اليهودي، يخالط العربي المسلم .فقد جاء الإسلام ونشر سلطانه على الممالك الشرقية وعمل في توحيدها، فقد كانت هذه الأمم المختلفة تخضع لقانون واحد وتتكلم بلغة واحدة، ويدين أغلبها بدين واحد.
</p><p>وأصبحت <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a> أهم مركز للحضارة والثقافة في المملكة الإسلامية، بل في العالم كله فقد كان يسكن العراق أمم مختلفة، وكان يسكنه قبيل الفتح الإسلامي بقايا من <a href="/wiki/%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86/%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86/%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86" title="آشوريون/سريان/كلدان">الكلدان</a> والسريان، والعرب من اياد و<a href="/wiki/%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9_(%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9)" title="ربيعة (قبيلة)">ربيعة</a>، وكانت مدنية الفرس غالبة عليه، وأخذ طائفة من الكتبة ينقلون الثقافة الاسلامية من وإلى الفرس منهم
</p><p>كثرت في هذا العصر رحلة العلماء من بلد إلى بلد، في طلب العلم، حيث يقول بشر بن عبيد الحضرمي(إن كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه).وكان المحدثون انشط الناس لرحيلٍ، فجّد العلماء في الرحلة يأخذون الأحاديث عن أهلها، ويجمعون ما تفرق منها، وكان باعثهم الديني يذلل كل عقبة، كمسلم بن حجاج صاحب الصحيح، <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A" title="محمد بن إسماعيل البخاري">والبخاري</a> صاحب <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85" title="الصحيح من سيرة النبي الأعظم">الصحيح</a> و<a href="/wiki/%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82" title="حنين بن إسحاق">حنين بن إسحاق</a>. وهكذا كانت المملكة الاسلامبة في سهولة انتقال العلماء من مكان إلى مكان.
</p>
<h2><span id=".D8.AF.D9.88.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.84.D9.85.D8.A7.D8.A1_.D9.81.D9.8A_.D9.86.D8.B4.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="دور_العلماء_في_نشر_الإسلام">دور العلماء في نشر الإسلام</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=20" title="عدل القسم: دور العلماء في نشر الإسلام">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>أن الجمع في الحديث بدأ في أوائل النصف الثاني من القرن الثاني وكان ابن جريج في مكة أسبق العلماء وقد مات سمة ١٥٠ه وعمّت الفكرة الأمصار من طريق <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الحج في الإسلام">الحج</a>، فالعلماء الذين رحلوا إلى مكة أخذوا فكرة جمع الحديث أثناء حجهم ونشروها في بلادهم، ولم يصل إلينا منها إلا "<a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83" title="موطأ الإمام مالك">موطأ مالك</a>" وكان الغرض من جمع الأحاديث خدمة التشريع بتسهيل إستنباط الأحكام منها، وهي أحاديث يرويها مالك عن فلان عن فلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضها مرسل والآخر منقطع. وكذلك صنّف عبيد الله بن موسى الكوفي مسنداً وصنف نعيم ابن حماد الخزاعي مسنداً ثم أقتفى الأئمة بعد ذلك أثرهم،. وكانت طريقة هذه الأسانيد أن يرتب الأحاديث على حسب الرواة من الصحابة. وفي القرن الثالث نشطت حركة الجمع والنقد، وتمييز الصحيح من الضعيف، وقد ألفت أهم كتب الحديث، كالبخاري <a href="/wiki/256_%D9%87%D9%80" title="256 هـ">٢٥٦ه</a> وكتابه <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A" title="صحيح البخاري">الجامع الصحبح</a>، و<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC" title="مسلم بن الحجاج">مسلم</a> وصحيحه ٢٦١ه وسنن <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%AC%D9%87" title="ابن ماجه">ابن ماجه</a> ٢٧٣ه، وسنن <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF" title="أبو داود">أبي داود</a> ٢٧٥ه، و<a href="/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A" title="سنن الترمذي">جامع الترمذي</a> ٢٧٩ه، و<a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A" title="أحمد بن شعيب النسائي">النسائي</a> ٣٠٣ه، وهي التي سميت بالكتب الستة.
</p><p>وأشهر هؤلاء العلماء والمحدثين :
</p>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:110px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:SaheehAlBukhari1.png" class="image"><img alt="SaheehAlBukhari1.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/SaheehAlBukhari1.png/108px-SaheehAlBukhari1.png" decoding="async" width="108" height="146" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/SaheehAlBukhari1.png/162px-SaheehAlBukhari1.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/SaheehAlBukhari1.png/217px-SaheehAlBukhari1.png 2x" data-file-width="925" data-file-height="1246" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:SaheehAlBukhari1.png" class="internal" title="كبّر"></a></div></div></div></div>
<p>1.البخاري: محمد بن إسماعيل بن المغيرة لن بردزبه، كانت اجداده على دين <a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%88%D8%B3" title="مجوس">المجوس</a>، وأول من أسلم من أجداده المغيرة، وهو من <a href="/wiki/%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%89" title="بخارى">بخارى</a> ولد ١٩٤ه وكان أبوه محدثاً أيضا، ولما بلغ عشر سنين بدأ حفظ الحديث، وكان من المحدثين الذين يقتصرون في حديثهم على ما يجمعون من أحاديث مصرهم، ثم ذهب إلى <a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%AE" title="بلخ">بلخ</a> ومرو و<a href="/wiki/%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1" title="نيسابور">نيسابور</a> وبغداد والبصرة والكوفة ومكة والمدينة ومصر ودمشق و<a href="/wiki/%D8%B9%D8%B3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86" title="عسقلان">عسقلان</a> و<a href="/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B5" title="حمص">حمص</a>، يجمع ما تفرق من الحديث في الأمصار، وأقام في هذه الرحلات نحو ستة عشر عاماً، ومات سنة ٢٥٦ه في موطنه.وتميز بحافظة قوية لاقطة فروي انه كان يحفظ سبعين الف حديث واكثر،.وقد اشترط في جمعه للاحاديث ان يكون إسناده متصلاً وقد رتبه ترتيبا فقهيا كما فعل مالك في <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83" title="موطأ الإمام مالك">الموطأ</a>.
</p><p>2.مسلم: <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC" title="مسلم بن الحجاج">مسلم بن الحجّاج</a> عربي الأصل من قشير، ومسكن أهله <a href="/wiki/%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1" title="نيسابور">نيسابور</a>، بدأ في طلب الحديث ورحل في طلبه من نيسابور إلى العراق والحجاز والشام ومصر، وذهب إلى بغداد مرارا وقد استفاد كثيرا من البخاري حينما استوطن نيسابور، وأخذ عنه ومات بنيسابور سنة ٢٦١ه، وألف كتبا كثيرة أهمها <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85" title="الصحيح من سيرة النبي الأعظم">الصحيح</a>. وفيه يقسم الحديث ثلاثة أقسام الأول مارواه الحفاظ المتقنون، والثاني ما رواه المستوردون المتوسطون في الحفظ، والثالث ما رواه الضعفاء .
</p><p>3. أحمد بن حنبل: هو عربي الاصل وأصله من مرو، نشأ في بغداد سنة ١٦٤ه، ورحل إلى ا<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A9" title="الكوفة">لكوفة</a> والبصرة ومكة والمدينة والشام واليمن، وفد صحب <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A" title="محمد بن إدريس الشافعي">الشافعي</a> وأخذ عنه وقد رتب مسنده حسب الصحابي الذي روى الحديث ولم تبلغ أحاديثه في الصحة مبلغ البخاري ومسلم، وقد تجلّت فيه الشجاعة وعدم الخوف من العباسيين.
</p><p>4.<a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86" title="أبو حنيفة النعمان">أبو حنيفة</a>: أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي، فارسي الأصل، وولد بالكوفة.سنة <a href="/wiki/80_%D9%87%D9%80" title="80 هـ">٨٠ ه</a> ومات ببغداد ١٥٠ه، وكان يجلس في حلقات المتكلمين في مجلس الكوفة، ودرس الفقه في مدرسة الكوفة، وسمع عن عطاء بن رباح وابي سليمان الاشعري. وكان لايقبل الخبر عن رسول الله إلا إذا رواه جماعة عن جماعة.وكان قوي الحجة، وقد روي عنه إنه قال ستين ألف مسألة . ومن كتبه <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1" title="الفقه الأكبر">الفقه الأكب</a>ر، ورسالته إلى البستي، وكتاب العالم والمتعلم، والرد على القدرية .
</p><p>5.<a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81" title="أبو يوسف">أبو يوسف</a>: عربي الأصل وأخذ الفقه على <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86" title="أبو حنيفة النعمان">أبي حنيفة</a>، ولد ١١٣ه، وتوفي ١٨٢ه، وتولى القضاء لثلاثة من الخلفاء: <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A" title="المهدي العباسي">المهدي</a> ثم الهادي، ثم <a href="/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF" title="هارون الرشيد">هارون الرشيد</a>، وكان قاضي القضاة، وعند الرشيد حظيّيا مكيناَ.وقد تولى القضاء عهدا طويلا، وفي هذا فائدة للفقه، وكان أوسع اتصالا بالمحدقين وأكثر رواية للحديث عنهم، وقد ألف <a href="/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D9%88%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%87%D8%A7" title="كتاب الصلاة وأحكام تاركها">كتاب الصلاة</a>، كتاب الزكاة، كتاب الصيام، كتاب الفرائض، كتاب البيوع، كتاب الحدود، كتاب الوصايا وغيرها الكثير.
</p><p>6.<a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D9%86%D8%B3" title="مالك بن أنس">مالك بن أنس</a>: الاصبحي المدني، عربي الاصل ولد ٩٣ه، وتوفي ١٧٩ه وعاش بالمدينة، وكان من أعلم الناس في زمنه بالسنة، وقد روى عن مالك في الموطأ مائة وأثنين وثلاثين حديثا، وكان شديد التحري وقد جمع الموطأ وظل سنين يحرره، ويحذف منه الحديث الذي يتبين عدم صحته، وأكبر الآثار التي نقلت عنه هي "الموطأ" و"المدّونة"
</p><p>7.<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A" class="mw-redirect" title="الشافعي">الشافعي</a>: هو محمد بن أدريس قرشي من جهة الاب ولد في <a href="/wiki/%D8%B9%D8%B3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86" title="عسقلان">عسقلان</a> ١٥٠ه، وقد افادته الإقامة في <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="بادية">البادية</a> معرفة واسعة باللغة والشعر، أعانته على تفهم معاني القرآن والسنة، واتجه إلى الحديث والفقه، وسن نحو أربع وثلاثين سنة، وقدم بغداد واقام بها سنتين، وخرج إلى مصر ومات ٢٠٤ه. وقد خلف كتاب "الأم"، وأهم ما وصل إلينا من عمله رسالته في أصول الفقه.
</p>
<h2><span id=".D8.AA.D8.A3.D8.AB.D9.8A.D8.B1_.D8.A5.D9.86.D8.AA.D8.B4.D8.A7.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.A3.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D8.A3.D9.85.D9.85_.D8.A7.D9.84.D8.A3.D8.AE.D8.B1.D9.89"></span><span class="mw-headline" id="تأثير_إنتشار_الأسلام_في_الأمم_الأخرى">تأثير إنتشار الأسلام في الأمم الأخرى</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=21" title="عدل القسم: تأثير إنتشار الأسلام في الأمم الأخرى">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>لم يكن الفتح الإسلامي سلباً ونهبا وتدميراً وإنما كان فتحاً منظماً يسير فيه القُرّاء والقانونيون والمعلمون مع الجند الفاتحين. وكانت الفتوحات سبباً في نشر الإسلام لأن القواد العرب كانوا يقيمون المساجد في بعض المدن الكبيرة.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.B1.D9.83.5B19.5D.5B20.5D"></span><span class="mw-headline" id="الترك[19][20]">الترك<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19">[19]</a></sup><sup id="cite_ref-:0_20-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-20">[20]</a></sup></span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=22" title="عدل القسم: الترك[19][20]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>بدأ ضهور عنصر الاتراك مع بداية عهد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" title="المعتصم بالله">المعتصم</a> الذي تولى الخلافة 218ه، وكان في طباعه كثير من طباع الاتراك من القوة والشجاعة والاعتداد بقوة الجسم، وقد أستكثر منهم حتى ملؤوا بغداد وقد كان لقبضهم على زمام الحكم أثر في دخول كثير منهم في الأسلام وانتشارهم في المملكة الإسلامية، وكانوا أقوياء أشداء أصحاء كما تستلزمه طبيعة بلادهم، وقد أطلق عليهم ا<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%AD%D8%B8" title="الجاحظ">لجاحظ</a> "أعراب العجم"، وكان كثير من امراء البلد في هذا العصر من التراك، كما هو الشأن في مصر، فمن سنة 242هجرية وحكام مصر أتراك، واستمرت مدة سيادتهم طول مدة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%84%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الطولونية">الطولونيين</a> التراك و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D8%B4%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الإخشيدية">الاخشيديين</a> الأتراك وكان من مظاهر انتشار الإسلام بين الترك هو الغاء سلطان المعتزلة وإعلاء شأن المحدثين فقد نهى <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%84_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" title="أبو الفضل جعفر المتوكل على الله">المتوكل</a> عن القول بخلق القرآن وامر بترك الجدال في القرآن وأظهر الميل إلى السنة ونصر أهلها . وقد أخذت طائفة من الأتراك يتعلمون اللغة العربية والدين، وأشهرهم "أحمد بن طولون"، فدرس اللغة العربية وحفظ القرآن، وتفقه على مذهب أبي حنيفة . وكذلك "ا<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%86" title="الفتح بن خاقان">لفتح بن خاقان</a> "التركي وكان في نهاية الذكاء وحسن الادب و "أبو نصر الفارابي" الفيلسوف الأسلامي الكبير.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.88.D8.AF_.5B20.5D"></span><span class="mw-headline" id="السود_[20]">السود <sup id="cite_ref-:0_20-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-20">[20]</a></sup></span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=23" title="عدل القسم: السود [20]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>الزنج هم من العناصر التي كثرت في ذلك العصر والتي كان لها أثر كبير وكانوا يجلبون من سواحل افريقيا الشرقية، وكان عددهم كبيرا وفيهم شجاعة نادرة ومران على القتال. وفي بعض الوقائع الحربية انضمت الفرقة السودانية في الجيش العباسي، وكانت تطلق كلمة السودان على الأحباش وكان منهم <a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%B4%D9%8A" class="mw-redirect" title="بلال الحبشي">بلال الحبشي</a> مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نبغ منهم <a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B4%D9%8A%D8%AF%D9%8A" class="mw-redirect" title="كافور الأخشيدي">كافور الأخشيدي</a> الذي ملك مصر والشام .
</p>
<h3><span id=".D9.81.D8.AA.D8.AD_.D8.A7.D9.84.D8.A3.D9.86.D8.AF.D9.84.D8.B3.5B21.5D.5B22.5D"></span><span class="mw-headline" id="فتح_الأندلس[21][22]">فتح الأندلس<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21">[21]</a></sup><sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22">[22]</a></sup></span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=24" title="عدل القسم: فتح الأندلس[21][22]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Musa_bin_Nusayr_-_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1.png" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Musa_bin_Nusayr_-_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1.png/220px-Musa_bin_Nusayr_-_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1.png" decoding="async" width="220" height="244" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Musa_bin_Nusayr_-_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1.png/330px-Musa_bin_Nusayr_-_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/Musa_bin_Nusayr_-_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1.png 2x" data-file-width="371" data-file-height="412" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Musa_bin_Nusayr_-_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1.png" class="internal" title="كبّر"></a></div>فاتح الاندلس القائد العربي المسلم موسى بن نصير</div></div></div>
<p>في سنة 91هجرية أُرسل <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1" title="موسى بن نصير">موسى بن نصير</a> عاملاً على أفريقيا وعزم على فتح <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="الأندلس">الأندلس</a>، وكان أبرز قادة الفتح "<a href="/wiki/%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AF" title="طارق بن زياد">طارق بن زياد</a>" وأسباب إنتصار العرب المسلمين في الفتح يعود لحسن سمعتهم وشجاعتهم وإستماتهم في نشر الدعوة. وقد سادت في الأندلس العناصر التالية: العرب وا<a href="/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA" title="أمازيغ">لبربر</a> و"الأسبان" وهم مسحيون كاثوليك، والمسلمون المولّدون من تزاوج العرب بالبربر. وبقيت الأندلس ولاية تابعة للخلافة الأموية قي <a href="/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82" title="دمشق">دمشق</a>، ثم تولى زمام الأمور فيها"<a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84" title="عبد الرحمن الداخل">عبد الرحمن الداخل</a>" الذي أسس دولة متينة الأركان، ومن بعده <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" title="عبد الرحمن الناصر لدين الله">عبد الرحمن الناصر</a> الذي حكم خمسين سنة، وكان أعظم الأمويين في أسبانيا، حيث أزدهرت الحضارة الأندلسية في عهده وفاقت <a href="/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A8%D8%A9" title="قرطبة">قرطبة</a> كثيراً من مدن أوربا، وقد تغلب العرب والبربر الفاتحين على الإسبانيين، وبدخول العرب والمغاربة فيها باتت مسكن كثير من الأوربيين والآسيويين، ولم يتغلبوا بالسيف وحده، بل تغلبوا أيضاً بروحهم ولغتهم ودينهم، حتى دخل كثير من الإسبانيين في الإسلام، إضف إلى ذلك التأثر الذي أحدثته فلسفة ابن رشد لدى أوربا كان عن طريق الأندلسيين. كانت للأندلسيين صفات خاصة كعلوَّ الهمَّة والرغبة في العلم والرغبة في التفوق والذكاء . وأبرز من رحل اليها من العلماء "أبو علي القالي" الذي ينشر العلم في الإندلس فكان هو أول من وضع أساساً للثقالة المشرقية في الأندلس في اللغة والأدب<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23">[23]</a></sup>. وعاشت الحضارة الأندلسية زهاء ثمانية قرون وأثرت بقوة من خلال الإحتكاك بين الشرق والغرب، نشأ التصوف في الأندلس في القرن الثاني بعد الفتح الإسلامي، الذي كان مزيجاً من تعاليم الإسلام وتعاليم <a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D8%A9" title="أفلاطونية محدثة">الأفلاطونية</a> واليونانية، وأبرز أئمة التصوف الأندلسيين هو <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%8A%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" title="محيي الدين بن عربي">محي الدين بن عربي</a> الذي نشر تصوفه في الشرق والغرب، ولا يكاد يخلو عصر من عصور الإندلس من الصوفية. ومنهم من رحل لتعلم <a href="/wiki/%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="فقه إسلامي">الفقه</a> والنحو والتفسير والحديث، حتى تكونت لديهم طبقة من العلماء والمحدثين كأبن القوطي، و<a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B2%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A" title="ابن حزم الأندلسي">ابن حزم</a>، و<a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%B1%D8%A8%D9%87" title="ابن عبد ربه">ابن عبد ربه</a> وابن مالك صاحب الألفية وعبد الملك بن حبيب السُّلمي .وجمع الكتب من أهم وسائل الحركة العلمية في الأندلس، وبالحج وما كان يكثر التلاقي فيه والحديث عن العلم والأدب والكتب وتبادل كل ذلك.وقد تدين الأنلدلسيون بمذهب الأوزاعيَّ، والإمام مالك. وقد عنوا بتفسير القرآن كالقرطبي والشاطبي الذي أخذ عن الإمام <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A" title="محمد بن إدريس الشافعي">الشافعي</a>.
</p>
<h3><span id=".D8.A8.D9.84.D8.A7.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.BA.D8.B1.D8.A8"></span><span class="mw-headline" id="بلاد_المغرب">بلاد المغرب</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=25" title="عدل القسم: بلاد المغرب">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>كان العرب يطلقون عللى سكانها <a href="/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA" title="أمازيغ">البربر</a> وتم فتحها 81 ه وهي تشمل المملكة الأفريقية والمفرب الأدنى والمغرب الأوسط ، ثم جاءت <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الفاطمية">الدولة الفاطمية</a> وكان منشؤها المغرب، فبسطت سلطانها على جميع بلاد المغرب، من حدود مصر إلى المحيط الأطلنطي، وتوالى عليهم أمراء عظام عملوا نشر الأسلامبين سكان المغرب كحسان بن النعمان الغساني هو الذي دون الدواوين باللغة العربية في عهد <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86" title="عبد الملك بن مروان">عبد الملك بن مروان</a> ، و<a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1" title="موسى بن نصير">موسى بن نصير</a> الذي أمر بتعليمهم القرآن واللغة ، وكذلك ارسل <a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2" title="عمر بن عبد العزيز">عمر بن عبد العزيز</a> عشرة من التابعين يفقهون أهل المغرب في الدين. وقد أخذ أهل المغرب بمذهب ابي حنيفة في الأصول والفروع ، وكانت اسباب انتشار الأسلام الأخرى بينهم هي التجارة والمعاملات واختلاط العرب المسلمين بأهلها ووقوعها بين مصر والأندلس، واشتهرت بتقمها في العلم والأدب والحضارة كالقبروان التي أسسها <a href="/wiki/%D8%B9%D9%82%D8%A8%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B9" title="عقبة بن نافع">عقبة بن نافع</a> ، والمهدية التي أختطها المهدي رأس الفاطميين ، وفاس. وأشتهرت هذه المدن بالعناية بالحديث والفقه وخاصة الفقه <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="مالكية">المالكي</a> كأسد بن الفرات وسحنون وأبو بكر المعروف بأبن اللباد وأبو ميمونة.
</p><p>كان لأتصال المسلمين بالهند من ناحية النجارة والفتح العربي الذي جعل بلاد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%AF_(%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85)" title="السند (إقليم)">السند</a> جزء من المملكة الأسلامية تخضع لنظامها، وينتقل المسلمون إليها وينتقل الهنود إلى أنحاء العالم الأسلامي المختلفة وقد عدها المسلمون من الأمم ذات الصفات الممتازة. وكان تأثيرهم من نواح منها الإلهيات، أو المقالات الدينية، والأدب والرياضيات . وأنتشرت في الهند ديانة البراهمة ثم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B0%D9%8A%D8%A9" title="البوذية">البوذية</a> وكانت لهم نظرية سائدة هي <a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD" title="تناسخ الأرواح">تناسخ الأرواح</a> وأخذ العرب عنهم القصص الهندي وأراء في الأدب والبلاغة اتي ذابت في المملكة الأسلامية وكانت عنصرا هاما من عناصر الآداب العربية.
</p><p>مصدر: ابن الاثير ج٤ ص ٥٣٧
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.87.D9.86.D8.AF"></span><span class="mw-headline" id="الهند">الهند</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=26" title="عدل القسم: الهند">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>لما فتح المسلمون فارس والعراق فكّروا في الهند، سنة <a href="/wiki/89_%D9%87%D9%80" title="89 هـ">٨٩</a> هجرية وجه <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D9%81%D9%8A" title="الحجاج بن يوسف الثقفي">الحجاح</a> بفتح بلاد الهند فأجتاوزا مدينة الديبل وبنى فيها مسجدا وهدم معبد بوذا وواصل زحفه حتى بلغ <a href="/wiki/%D9%86%D9%87%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%AF" title="نهر السند">نهر السند</a>، وأستولى على كثير منها صلحا على أن يعاملوهم معاملة اليهود والنصارى. وكان بعض الفاتحين أنفسهم من العلماء، فلم يكن الجيش الإسلامي فاتحاً فقط، بل ناشراً للدعوة ومعلماً. أثرَ الهنود في الثقافة الإسلامية من ناحية مباشرة: وذلك لإتصال المسلمين بالهند من طريق التجارة، والفتح العربي.  فقد كانت لهم عادات  وتقاليد ونظم . فأماتة الحيوان محظورة عليهم، وكانت هذه التعاليم هي التي أثرت في جملة من العرب أشهرهم <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%8A" title="أبو العلاء المعري">أبي العلاء المعريّ</a> فحرّم على نفسه اللحم وكره ذبح الحيوان.
</p><p>وكان لمسألة <a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD" title="تناسخ الأرواح">تناسخ الأرواح</a> أثر كبير في المسلمين،  وهذه النظرية (إن الأرواح لا تموت، لكنها تنتقل من بدن إلى بدن) ،التي لعبت دوراً هاماً في المذاهب الأسلامية والتصوف.
</p><p>ونظرية التناسخ تُسلم إلى مذهب الحلول. وكان لهذا كله أثر في  مذهب الصوفية. و"السمنية" وهو من مذاهب الهند القائلة بالتناسخ، نسبة إلى "سومنات".  وقد عرف العلماء المسلمين السُّمنية وناقشوهم طويلاً في علم الكلام.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.86.D8.AF_.D9.88.D8.A7.D9.81.D8.BA.D8.A7.D9.86.D8.B3.D8.AA.D8.A7.D9.86"></span><span class="mw-headline" id="السند_وافغانستان"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%AF_(%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85)" title="السند (إقليم)">السند</a> وافغانستان</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=27" title="عدل القسم: السند وافغانستان">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>وقد قامت فيهم الدولة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الغزنوية">الغزنوية</a> من سنة 351ه إلى 582ه. ومن أشهر رجال هذه الدولة بل من أشهر أعلام الأسلام "<a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D9%86%D9%88%D9%8A" title="محمود الغزنوي">محمود بن سبكتكين</a>" الذي وسع فتوحه إلى ما وراء <a href="/wiki/%D9%83%D8%B4%D9%85%D9%8A%D8%B1" title="كشمير">كشمير</a> وبنجاب، وبخارى وما وراء النهر. وقد نبغ فيهم الكثير من رجال العلم وكان فيهم خلق وجلادة، واغلبهم على مذهب الحنفية، ومنهم سعيد السجزي القاضي الحنفي وأبو أحمد بن أحمد السجزي، وكان من أهل العلم وسمع الحديث بخراسان والعراق.
</p>
<h2><span id=".D8.B9.D9.87.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.88.D9.84.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.81.D8.A7.D8.B7.D9.85.D9.8A.D8.A9_.28362.D9.87-567.D9.87.29_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.B7.D9.88.D9.84.D9.88.D9.86.D9.8A.D8.A9_.28245.D9.87-292.D9.87.29."></span><span class="mw-headline" id="عهد_الدولة_الفاطمية_(362ه-567ه)_والطولونية_(245ه-292ه).">عهد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الفاطمية">الدولة الفاطمية</a> (362ه-567ه) والطولونية (245ه-292ه).</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=28" title="عدل القسم: عهد الدولة الفاطمية (362ه-567ه) والطولونية (245ه-292ه).">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>وعد رجالها أنشط العلماء وأميلهم إلى الأفادة والإستفادة للوازع الديني القوي عندهم، فكان مسجد عمرو بن العاص ومسجد أحمد بن طولون، و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1" title="الجامع الأزهر">الأزهر</a> تعد مصادر لثقافة دينية واسعة حيث يرد عليها كثير من علماء الدين من العراق وفارس والحجاز والمغرب، وأشهرالمحدثين والفقهاء الربيع بن سلمان المرادي وامتاز بسعة الحفظ وله الفضل الأكبر في حفظ مذهب الشافعي، و<a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A" title="عبد الرحمن الأوزاعي">الأوزاعي</a> الذي كان له أثر في الحديث والفقه في الشام و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%8A" title="الطحاوي">أبو جعفر الطحاوي</a> إمام الحنفية وأبو بكر بن الحداد عالم القرآن والحديث و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%AF%D9%8A" title="الكندي">الكندي</a> والمسعودي و<a href="/wiki/%D8%B0%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A" title="ذو النون المصري">ذي النون المصري</a> أحد مؤسسي التصوف . وكانت الدروس في هذا العصر تلقى بالمساجد وتقام الصلوات فيها وتنشر منها الدعوة الشيعية وأسسوا الأزهر لهذا الغرض الذي كان مركز الفقه الفاطمي ، ومكتبة دار الحكمة وكانت مكتبة قيمة تدرس فيها العلوم .
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.86.D8.B8.D8.B1_.D8.A3.D9.8A.D8.B6.D9.8B.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="انظر_أيضًا">انظر أيضًا</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=29" title="عدل القسم: انظر أيضًا">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86" title="النمو السكاني للمسلمين">نمو السكان المسلمين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9" title="أسلمة">الأسلمة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="تاريخ إسلامي">تاريخ الإسلام</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A3%D8%B4%D8%AE%D8%A7%D8%B5_%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%86%D9%82%D9%88%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="قائمة أشخاص اعتنقوا الإسلام">اعتنقوا الاسلام</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="تحول ديني">التحول الديني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="إسلاموية">الإسلاموية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A3%D8%B4%D8%AE%D8%A7%D8%B5_%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%86%D9%82%D9%88%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="قائمة أشخاص اعتنقوا الإسلام">قائمة المتحولين إلى الإسلام</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A7%D8%AA_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="فتوحات إسلامية">الفتوحات الإسلامية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="العمل الدعوي الإسلامي">النشاط الدعوي الإسلامي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="العالم الإسلامي">العالم الإسلامي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF" title="الإسلام حسب البلد">الإسلام حسب البلد</a></li></ul>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="المراجع">المراجع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=30" title="عدل القسم: المراجع">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<h3><span id=".D8.A7.D9.82.D8.AA.D8.A8.D8.A7.D8.B3.D8.A7.D8.AA"></span><span class="mw-headline" id="اقتباسات">اقتباسات</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=31" title="عدل القسم: اقتباسات">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div class="reflist reflist-cols reflist-cols2"><ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text">The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir Thomas Walker Arnold, pp.125-126</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-2">^</a></b></span> <span class="reference-text">Gibbon, ci, ed. Bury, London, 1898, V, 436</span>
</li>
<li id="cite_note-Berkey-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Berkey_3-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">Berkey, pg. 101-102</span>
</li>
<li id="cite_note-articles.latimes.com-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-articles.latimes.com_4-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20181021222900/http://articles.latimes.com:80/2010/oct/24/opinion/la-oe-kaplan-20101024">"Eastern Islam and the 'clash of civilizations<span class="cs1-kern-right">'</span>"</a>. <i>Los Angeles Times</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://articles.latimes.com/2010/oct/24/opinion/la-oe-kaplan-20101024">الأصل</a> في 21 أكتوبر 2018<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 15 فبراير 2015</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=Los+Angeles+Times&rft.atitle=Eastern+Islam+and+the+%27clash+of+civilizations%27&rft_id=http%3A%2F%2Farticles.latimes.com%2F2010%2Foct%2F24%2Fopinion%2Fla-oe-kaplan-20101024&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r47703133">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}</style></span>
</li>
<li id="cite_note-pewmuslim4-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-pewmuslim4_5-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201207021105/https://www.pewforum.org/2011/01/27/the-future-of-the-global-muslim-population/">"Executive Summary"</a>. <i>The Future of the Global Muslim Population</i>. Pew Research Center. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pewforum.org/2011/01/27/the-future-of-the-global-muslim-population">الأصل</a> في 07 ديسمبر 2020<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2011</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=The+Future+of+the+Global+Muslim+Population&rft.atitle=Executive+Summary&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.pewforum.org%2F2011%2F01%2F27%2Fthe-future-of-the-global-muslim-population&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130801220350/http://features.pewforum.org:80/muslim-population/?sort=Pop2030">"Table: Muslim Population by Country | Pew Research Center's Religion & Public Life Project"</a>. Features.pewforum.org. 2011-01-27. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://features.pewforum.org/muslim-population/?sort=Pop2030">الأصل</a> في 01 أغسطس 2013<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 23 يوليو 2014</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=Table%3A+Muslim+Population+by+Country+%26%23124%3B+Pew+Research+Center%27s+Religion+%26+Public+Life+Project&rft.pub=Features.pewforum.org&rft.date=2011-01-27&rft_id=http%3A%2F%2Ffeatures.pewforum.org%2Fmuslim-population%2F%3Fsort%3DPop2030&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-7">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFHallaq2009" class="citation book"><a href="/w/index.php?title=Wael_B._Hallaq&action=edit&redlink=1" class="new" title="Wael B. Hallaq (الصفحة غير موجودة)">Hallaq, Wael</a> (2009). <i>An introduction to Islamic law</i>. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B7%D8%A8%D8%B9%D8%A9_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D9%83%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%AC" title="مطبعة جامعة كامبريدج">مطبعة جامعة كامبريدج</a>. صفحة 1. <a href="/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A" title="رقم الكتاب المعياري الدولي">ISBN</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/9780521678735" title="خاص:مصادر كتاب/9780521678735"><bdi>9780521678735</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=An+introduction+to+Islamic+law&rft.pages=1&rft.pub=%D9%85%D8%B7%D8%A8%D8%B9%D8%A9+%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9+%D9%83%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%AC&rft.date=2009&rft.isbn=9780521678735&rft.aulast=Hallaq&rft.aufirst=Wael&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201207093700/https://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections-2010-2050/">"Religion and Public Life"</a>. <i>Pew Research Center</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections-2010-2050/">الأصل</a> في 07 ديسمبر 2020<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2016</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=Pew+Research+Center&rft.atitle=Religion+and+Public+Life&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.pewforum.org%2F2015%2F04%2F02%2Freligious-projections-2010-2050%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation news"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201130060903/https://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/">"The Changing Global Religious Landscape"</a>. <i>Pew Research Center's Religion & Public Life Project</i> (باللغة الإنجليزية). 2017-04-05. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/">الأصل</a> في 30 نوفمبر 2020<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 15 فبراير 2018</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Pew+Research+Center%27s+Religion+%26+Public+Life+Project&rft.atitle=The+Changing+Global+Religious+Landscape&rft.date=2017-04-05&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.pewforum.org%2F2017%2F04%2F05%2Fthe-changing-global-religious-landscape%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation news"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201201205139/https://www.pewforum.org/2015/04/02/main-factors-driving-population-growth/">"Main Factors Driving Population Growth"</a>. <i>Pew Research Center's Religion & Public Life Project</i> (باللغة الإنجليزية). 2015-04-02. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pewforum.org/2015/04/02/main-factors-driving-population-growth/">الأصل</a> في 01 ديسمبر 2020<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2018</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Pew+Research+Center%27s+Religion+%26+Public+Life+Project&rft.atitle=Main+Factors+Driving+Population+Growth&rft.date=2015-04-02&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.pewforum.org%2F2015%2F04%2F02%2Fmain-factors-driving-population-growth%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFBurke2015" class="citation news">Burke, Daniel (April 4, 2015). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201125060533/https://edition.cnn.com/2015/04/02/living/pew-study-religion/">"The world's fastest-growing religion is..."</a> CNN. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://edition.cnn.com/2015/04/02/living/pew-study-religion/">الأصل</a> في 25 نوفمبر 2020<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2015</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=The+world%27s+fastest-growing+religion+is...&rft.date=2015-04-04&rft.aulast=Burke&rft.aufirst=Daniel&rft_id=http%3A%2F%2Fedition.cnn.com%2F2015%2F04%2F02%2Fliving%2Fpew-study-religion%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-USNewsLippman-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-USNewsLippman_12-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFLippman,_Thomas_W.2008" class="citation web">Lippman, Thomas W. (2008-04-07). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201116181425/https://www.usnews.com/news/religion/articles/2008/04/07/no-god-but-god">"No God But God"</a>. U.S. News & World Report. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.usnews.com/news/religion/articles/2008/04/07/no-god-but-god">الأصل</a> في 16 نوفمبر 2020<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2013</span>. <q>Islam is the youngest, the fastest growing, and in many ways the least complicated of the world's great monotheistic faiths. It is based on its own holy book, but it is also a direct descendant of Judaism and Christianity, incorporating some of the teachings of those religions—modifying some and rejecting others.</q></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=No+God+But+God&rft.pub=U.S.+News+%26+World+Report&rft.date=2008-04-07&rft.au=Lippman%2C+Thomas+W.&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.usnews.com%2Fnews%2Freligion%2Farticles%2F2008%2F04%2F07%2Fno-god-but-god&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-13">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>سورة الطارق</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-14">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>سورة الاعراف</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%81&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-15">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>سورة الروم</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFابن_النديم" class="citation book">ابن النديم. <i>الفهرست</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA&rft.au=%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%8A%D9%85&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-17">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFابن_الاثير" class="citation book">ابن الاثير. <i>الكامل في التاريخ</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE&rft.au=%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D8%B1&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-18">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFاحمد_امين" class="citation book">احمد امين. <i>فجر الاسلام</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D9%81%D8%AC%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&rft.au=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-19">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFابن_تغري_بردي" class="citation book">ابن تغري بردي. <i>النجوم الزاهرة-ج2</i>. ج2،ص232.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%AC2&rft.place=%D8%AC2%D8%8C%D8%B5232&rft.au=%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%AA%D8%BA%D8%B1%D9%8A+%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D9%8A&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><span class="cs1-maint citation-comment">CS1 maint: location (<a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:CS1_maint:_location" title="تصنيف:CS1 maint: location">link</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-:0-20"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-:0_20-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:0_20-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFاحمد_امين" class="citation book">احمد امين. <i>ضهر الاسلام</i>. الدار المصرية اللبنانية.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%B6%D9%87%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&rft.pub=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&rft.au=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-21">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFابن_عبد_ربه" class="citation book">ابن عبد ربه. <i>العقد الفريد</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF&rft.au=%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%B1%D8%A8%D9%87&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-22">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFاحمد_امين" class="citation book">احمد امين. <i>ظهر الاسلام</i>. الجزء الثاني ص19: الدار المصرية اللبنانية.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%B8%D9%87%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&rft.place=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A+%D8%B519&rft.pub=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&rft.au=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><span class="cs1-maint citation-comment">CS1 maint: location (<a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:CS1_maint:_location" title="تصنيف:CS1 maint: location">link</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-23">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFالزركلي" class="citation book">الزركلي. <i>سير اعلام النبلاء</i>. الطبقة العشرون.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%B3%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1&rft.place=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&rft.au=%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%83%D9%84%D9%8A&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
</ol></div>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="المصادر">المصادر</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&section=32" title="عدل القسم: المصادر">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<ul><li>Schuon، Frithjof، <i>Understanding Islam</i>، World Wisdom Books، 2013.</li>
<li>ستودارت، ويليام، <i>ماذا يعني الإسلام في عالم اليوم؟</i>، كتب الحكمة العالمية، 2011.</li>
<li>Devin De Weese، Devin A، <i>"الأسلمة والدين الأصلي في القبيلة الذهبية"</i>، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 1 سبتمبر 1994 ((<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/0-271-01073-8" title="خاص:مصادر كتاب/0-271-01073-8">0-271-01073-8</a></span></span>)).</li>
<li>فريد أسترين، <i>"Karaite Judaism and Historical Understanding</i> "، مطبعة جامعة ساوث كارولينا، 1 فبراير 2004 ((<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/1-57003-518-0" title="خاص:مصادر كتاب/1-57003-518-0">1-57003-518-0</a></span></span>)).</li>
<li>توبين سيبرز، " <i>الدين وسلطة الماضي</i> "، مطبعة جامعة ميشيغان، 1 نوفمبر 1993 ((<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/0-472-08259-0" title="خاص:مصادر كتاب/0-472-08259-0">0-472-08259-0</a></span></span>)).</li>
<li>جوناثان بيركي، " <i>نشأة الإسلام</i> "، <a href="/wiki/%D9%85%D8%B7%D8%A8%D8%B9%D8%A9_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D9%83%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%AC" title="مطبعة جامعة كامبريدج">مطبعة جامعة كامبريدج</a>، 1 يناير 2003 ((<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/0-521-58813-8" title="خاص:مصادر كتاب/0-521-58813-8">0-521-58813-8</a></span></span>)).</li>
<li>جودارد، هيو جودارد، <i>"المسيحيون والمسلمون: من المعايير المزدوجة إلى التفاهم المتبادل"</i>، روتليدج (المملكة المتحدة)، 26 أكتوبر 1995 ((<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/0-7007-0364-0" title="خاص:مصادر كتاب/0-7007-0364-0">0-7007-0364-0</a></span></span>)).</li>
<li>حوراني، ألبرت، 2002، <i>تاريخ الشعوب العربية</i>، فابر وفابر ((<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/0-571-21591-2" title="خاص:مصادر كتاب/0-571-21591-2">0-571-21591-2</a></span></span>)).</li>
<li>ستولر، بول. "المال ليس له رائحة: أفريقية مدينة نيويورك ،" شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ((<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-226-77529-6" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-226-77529-6">978-0-226-77529-6</a></span></span>)).</li>
<li>إيتون، ريتشارد م. صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1993 1993. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft067n99v9/">آخر إصدار على الإنترنت تم الوصول إليه في 1 مايو 1948</a></li>
<li>بيتر فان دير فير، <i>"القومية الدينية: الهندوس والمسلمون في الهند"</i>، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 7 فبراير 1994 ((<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/0-520-08256-7" title="خاص:مصادر كتاب/0-520-08256-7">0-520-08256-7</a></span></span>)).</li>
<li>كياديبي، سايم. "الروابط العثمانية بعالم الملايو: الإسلام والقانون والمجتمع"، كوالالمبور: الصحافة الأخرى، 2011 ((<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978_983_954_1779" title="خاص:مصادر كتاب/978 983 954 1779">978 983 954 1779</a></span></span>)).</li>
<li>سواريس دي أزيفيدو، ماتيوس. <i>رجال كتاب واحد: الأصولية في الإسلام والمسيحية</i>، الحكمة العالمية، 2011.</li></ul>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/27px-IslamSymbolAllah.PNG" decoding="async" width="27" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/40px-IslamSymbolAllah.PNG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/54px-IslamSymbolAllah.PNG 2x" data-file-width="267" data-file-height="278" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام">بوابة الإسلام</a></span></li></ul>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="بوابة:الفتوحات الاسلامية"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Portal-puzzle.svg/32px-Portal-puzzle.svg.png" decoding="async" width="32" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Portal-puzzle.svg/48px-Portal-puzzle.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Portal-puzzle.svg/64px-Portal-puzzle.svg.png 2x" data-file-width="32" data-file-height="28" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="بوابة:الفتوحات الاسلامية (الصفحة غير موجودة)">بوابة الفتوحات الاسلامية</a></span></li></ul>
' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1613518539 |