افحص التغييرات الفردية

'{{مصدر}} {{ويكي}} بنو الحارث بن كعب قبيلة عربية من مذحج ملكوا نجران وكانوا يعبدون الصنم ذو الخلصة قبل دخولهم الإسلام، وهم إحدى جمرات العرب. == النسب == قبيلة بالحارث أو بنى الحارث هي قبيلة قحطانية الأصل وهم بنوو الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلَة بن جلد بن مالك (ومالك هم مذحج) بن أُدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان فهم من مذحج من كهلان بن سبأ بن قحطان . <ref>نهاية الأرب في معرفةأنساب العرب , أبي العباس أحمد القلقشندي , ص 48 , ص 49 </ref> == مناطق جغرافية == أهم منازل هذه القبيلة قديماُ نجران وهم ملوكها واما في عصرنا الحديث : 1- الجزء الأعظم منهم في نجران وعالية نجد والحجاز وتحديداً شرق وجنوب شرق الطائف ومناطقهم الآن هي : قيـا وابوراكة وميسان والصور 2- جنوب جزيرة العرب ا- وادي ترج في بيشة 3- لهذه القبيلة العريقة وجود في العراق واليمن وعمان والإمارات وقطر وتسكن قبيلة بني الحارث في منطقه نجران والحجاز وعالية نجد وتقع أغلب بلاد قبيلة بني الحارث بالنسبة لمدينة الطائف شرق وجنوب شرق. ويبعد أولها مسافة 45 كيلا وهي مستطيلة. ويحـدها مـن القـبائل :من الشمال: بني سـعد (من عتيبه). ومن الـجنوب : بنومالك وزهران وثَقِيْف. ومن الغرب: بنو فهـم. ومن الشرق: البقوم، وجزء من غـامـد فـي جـنوب الـحـد الـشرقـي.و اراضيها مـمـتـدة مـن الـشرق إلـى الـغـرب في الـسـراة الـوقـعـة بين سراة بـنـي مـالـك وسـراة بـنـي ســعـد(من عـتيبـه.( و هي بذلك تكون مخترقة جبال السروات، وهي أرض ذات جبال وسهول تقع سهولها في عالية نجد وتمتد جبالها على امتداد جبال السروات، وفيها عدد من الاودية والقرى المشهورة، منها: ميسان وادي، بَوَاء، وادي ضَرَاء، أبو راكة, قِيَا، الصَّور، غَزَايل، البيضة، الجبـوب، شـوقب، عـردة، أم الحميطة، وقرماء، المشراة، الحدب، الصخرة وبيضان، الشرى، ريشان، المريفيـق، الغـوقه، الموذحه، السد، الـفـرعـه، جويه ,المناضح، غياض والعقيبة والغالة والشُعْبَة وأغـر والمكرة ’ البوره، حريزة والجناب، مقسى، مشرق، شدانه، عنّ، مثان، مرقنه وظفر وداماء والحراء, كتنه وغيرها كثير من القرى لايسع المجال لذكرها . ،<ref> حمد الجاسر , معجم قبائل المملكة العربية السعودية </ref> == التاريخ القديم == ومن بنى الحارث في التاريخ القديم بنو عبد المدان فهم كانوا شيوخ بني الحارث وكبارهم وهم بنو عبد المدان ولهم شهرة ومنزلة وهم أخوال أبو العباس السفاح أول خلفاء بني العباس 0 وهم الذين قال فيهم الشاعر : ولو أني بليت بهاشمي = خؤولته بنو عبدالمدان لهان علي ما أجد ولكن = تعالوا فانظروا بمن ابتلاني == انتـقالهم إلى الحجاز == لا نشك ابدا انه حتى عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت منازل هذه القبيلة هي نجران ولا زال هناك منهم جزء كبير في هذه المنطقة. وليس بغريب ابدا ان نجد لبني الحارث تواجد كبير جدا في نجران ومنطقة الحجاز وبالطائف تحديدا ومنطقة بيشة. فالمدة الزمنية (أكثر من الف واربعمائة سنة) خلال هذه المدة الطويلة من الزمان ارتحل جزء منهم ليستوطن مناطق أخرى كالطائف وبيشة وغيرها. بني الحـــــــــارث بن كعب القبيلة العريقة تزخر أقدم المصادر واوثقها بذكر اسم (بني الحارث بن كعب ) منذ العصر الجاهلي حتى يوم الناس هذا وهي من القبائل القليلة التي لم يتغير اسمها أو لم تغيره كقريش ... وهذيل ... وسليم ... وثقيف ... وجهينة، ويوجد الآن قرى لهم تعود مسمياتها اليهم وهي قرية قرن قريش وقرية قرن هذيل والان يسكنون تهامه. في حين اندثر اسم أكثر من قبيلة كانت حتى عهد الخلافة الراشدة وعصر بني امية ملء السمع والبصر كغطفان وطيء وعامر ... وقيس ... والكثير الكثير من القبائل. فأين ذهبت هذه القبائل هل انقرظت بالتأكيد الجواب لا ولكنها قد اعادت صياغه تركيبتها واحلافها وظهرت بمسميات جديدة ونراها ونسمع بها اليوم. من هنا تاتي عراقة (بني الحارث بن كعب) ورسوخها التاريخي بين قبائل العرب. == جمرة العرب == ذكر الاصمعي ان جمرات العرب وهو اسم كانت تطلقه العرب على بعض قبائلها وهي اربع قبائل منهم بني الحارث ومعناه ( احتراق نسب كل من دخل في هذه القبائل ) والدخول في مسماها ونسبها. يقول الاصمعي انطفأت اليوم يقصد في زمنه من جمرات العرب ثلاث ولم يبقى الا واحدة يقصد بذلك (بني الحارث بن كعب) وبناء عليه لم يبقى من جمرات العرب حتى زمننا هذا سوى (بني الحارث) وبالتالي فهي الوريثة الوحيدة لهذا اللقب. == نبذة تاريخية == كل مطلع على كتب السيرة وامهات المصادر التاريخية لن يجد صعوبة في ايجاد أكثر من خبر واكثر من إشارة عن هذه القبيلة وعن رجالها وفرسانها وشعراءها منذ العهد الجاهلي حتى زماننا هذا. وبني عبد المدان ... وهم روس بني الحارث في الجاهلية وصدر الإسلام حيث كان لهم ملك عظيم وجبروت جنوبا ونجد شرقا وشمالا ورد في (الايجاز فيما تشابه من أسماء المدن في العراق والحجاز) ما يلي ((وكان لبني الحارث ابهه وملك وكان ملكهم في بني عبد المدان ويذكر المؤرخون ان بني عبد المدان كانوا يغزون قلب نجد وكان من ينظر إلى نجران وبعدها عن نجد يرى ان ذلك من الخوارق لبعدها عن نجد.. وكان العرب ينظرون لبني عبد المدان نظرة اعجاب وهيبة يقول أحد شعراء العرب لآخر كان يمشي متبخترا تلوث عمامة وتجر رمحا = كأنك من بني عبد المدان وقد بنوا بني عبد المدان الحارثي في الجاهلية في نجران كعبة واسموها (كعبة نجران) لاعتزازهم بأنفسهم وحتى لا يعظمون الكعبه التي يعظمها كل العرب لان قريش هم اهلها وسدنتها ... وبذلك لا يكون لقريش عليهم فخرا. وكان بني مراد وهم أبناء عمومة بني الحارث يغزون في جاهليتهم وكان رأسهم الفارس المشهور عمرو بن معدي كرب الملقب بفارس العرب ولكنهم عند حضور بني الحارث يتنحون جانبا وتكون الرياسة والكلمة الأولى والأخيرة لبني الحارث اعترافا من بني مراد بافضليتهم عليهم وكانوا بنى الحارث هم شوكة مذحج. == اعلام وصحابه وفرسان بني الحارث في الجاهلية والإسلام == ''' بني عبد المدان ''' هم رؤوس بني الحارث في الجاهلية وصدر الإسلام حيث كان لهم ملك عظيم وجبروت فقد كانوا شيوخ بني الحارث وكبارهم وهم بنو عبد المدان وهو عمرو بن الديّان بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب ولهم شهرة ومنزلة وهم أخوال أبو العباس السفاح أول خلفاء بني العباس وهم الذين قال فيهم الشاعر : ولو أني بليت بهاشمي = خؤولته بنو عبدالمدان لهان علي ما أجد ولكن = تعالوا فانظروا بمن ابتلاني وروي عن النبي محمد انه عندما رأى وفدهم قال ((من هؤلاء الذين كأنهم من رجال الهند)) وقد شهد لهم النبي بالغلبة والقوة حيث قال لهم : ((بماذا كنتم تغلبون الناس يا بني الحارث)) ورد في (الايجاز فيما تشابه من أسماء المدن في العراق والحجاز) ما يلي ((وكان لبني الحارث ابهه وملك وكان ملكهم في بني عبد المدان ويذكر المؤرخون ان بني عبد المدان كانوا يغزون قلب نجد وكان من ينظر إلى نجران وبعدها عن نجد يرى ان ذلك من الخوارق لبعدها عن نجد.. وكان العرب ينظرون لبني عبد المدان نظرة اعجاب وهيبة يقول أحد شعراء العرب لآخر كان يمشي متبخترا تلوث عمامة وتجر رمحا = كأنك من بني عبد المدان وقد بنوا بني عبد المدان الحارثي في الجاهلية في نجران كعبة واسموها (كعبة نجران) فخرا. ومنهم يزيد بن عبد المدان كان ذو سلاسه وشجاعة وحكمه وهو أول حارثي يحكم نجران التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم القرى المحفوظه اربع وهي (مكه والمدينة ونجران وايليا)) .. وعبد الله بن عبد المدان ومنهم عبد الله بن هانئ... وهانئ بن يزيد.. وجبار بن فيض...ومنهم الربيع بن زياد والمهاجر بن زياد رضي الله عنه.. ومحمد بن النعمان وغيرهم الكثير. ومنهم الملك الفارس عبد يغوث الحارثي : جهز جيشاُ من اثنى عشر الف مقاتل وكان يقوم بغزو نجد بااستمرار وفي يوم من الايام خسر معركة في نجد في معركة يوم كلاب الشهيرة ووقع في الاسر ومات سكراناُ حسب طلب وقال قبل موته قصيدة يرثي نفسه وهي من أجمل الشعر : أَلاَ لا تَلُومَانِي كَفي اللَّوْمَ ما بِيَـا = وما لَكُما في اللَّوْم خَيْـرٌ ولا لِيَـا أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّ المَلاَمَةَ نَفْعُها قليـلٌ = وما لَوْمِـي أَخِـي مِـن شِمَالِيَـا فَيَا راكِباً إِمَّا عَرَضْـتَ فَبَلِّغَـنْ = نَدامَايَ مِن نَجْـرَانَ أَنْ لا تَلاَقِيَـا أَبَا كَـرِبٍ والأَْيْهَمَيْـنِ كِلَيْهِمَـا = وقَيْساً بِأَعْلَي حَضْرَمَوْتَ اليمَانِيَـا جَزَى اللهُ قَوْمِي بالكُلاَبِ مَلاَمَـةً = صَرِيحَهُـمُ والآخَرِيـنَ المَوَالـيَـا ولو شِئْتُ نَجَّتْنِي مِن الْخَيْلِ نَهْدَةٌ = تَرَى خَلْفَها الحُـوَّ الْجِيَـادَ تَوَالِيَـا ولكِنَّنِـي أَحْمِـي ذِمـارَ أَبِيكُـمُ = وكانَ الرِّماحُ يَخْتَطِفْـنَ المُحَامِيَـا أَقُولُ وقد شَدُّوا لسانِـي بِنِسْعَـةٍ = أَمَعْشَرَ تَيْمٍ أَطْلِقُـوا عـن لِسَانِيَـا أَمَعْشَرَ تَيْمٍ قَدْ مَلَكْتُهُمْ فأَسْجِحُـوا =فإِنَّ أَخاكمْ لـم يَكُـنْ مِـن بَوَائِيَـا فإِنْ تَقْتُلُونِي تَقْتُلُـوا بِـيَ سَيِّـداً = وإِنْ تُطْلِقُونِـي تَحْرُبُونِـي بِمَالِيَـا أَحَقًّا عِبَادَ اللهِ أَنْ لَسْـتُ سامِعـاً = نَشِيدَ الرُّعَـاءِ المُعْزِبيـنَ المَتَاليَـا وتَضْحَكُ مِنِّي شَيْخَـةٌ عبْشَمِيَّـةٌ = كأَنْ لَمْ تَرَى قبْلِـي أَسِيـراً يمَانِيَـا وقد عَلِمَتْ عِرْسِي مُلَيْكَـةُ أَنَّنِـي = أَنَا اللَّيْـثُ مَعْـدُوًّا علـيَّ وعادِيـا وقد كُنْتُ نَحَّارَ الجَزُورِ ومُعْمِـلَ = الْمَطِيِّ وأَمْضِي حَيْثُ لا حَيَّ مَاضِيَا وأَنْحَرُ لِلشَّرْبِ الكِـرَامِ مَطِيَّتِـي = وأَصْـدَعُ بَيْـن القَيْنَتَيْـنِ رِدَائِيَـا فيا راكباً - إمّا عرضتَ – فَبَلِّغَن = نداماي من نجـران أن لا تَلاقيـا جزا الله قومي بالكُلاب ملامـة = صَريحَهـمُ، والاخريـن المواليـا أقول وقد شدّوا لسانـي بنسعـةٍ = أمعشر تَيم ٍ: أطلقوا عـن لسانيـا وتضحك منّي شيخة ٌ عبشميـةٌ = كأن لم ترا قبلي أسيـراً يمانيـا !! وكنْتُ إِذا ما الْخَيْلُ شَمَّصَهَا القَنَا = لَبِيقـاً بتَصْرِيـفِ القَنَـاةِ بَنَانِيَـا وعادِيَةٍ سَوْمَ الجَـرَادِ وَزَعْتُهـا = بِكَفِّي وقـد أَنْحَـوْا إِلـيَّ العَوَالِيَـا كأَنِّيَ لم أَرْكَبْ جَوَاداً ولـم أَقُـلْ = لِخَيْلِيَ كُرِّي نَفِّسِـي عـن رِجَالِيَـا ولم أَسْبَاِء الزِّقَّ الرَّوِيَّ ولم أَقُـلْ = لأَِيْسَارِ صِدْقٍ: أَعْظِمُوا ضَوْءَ نَارِيَا اماالحارث بن كعب بن عمرو بن وعلة المذحجي القحطاني قال قصائد مشهورة وهي : بَنِيَّ اِهتَدوا في ما اِهتَدَيتُ سَبيلَـهُ = فَأَكرَمُ هَذا الناسَ مَن كانَ هادِيـا عَنَيتُ زَماناً لَستُ أَعرِفُ ما الهُدى = وَقَد كانَ ذاكُم ضَلَّةً مِن ضَلالِيـا فَلَمّا أَرادَ اللَـهُ رُشـدي وَزُلفَتـي = أَضاءَ سَبيلَ الحَقِّ لـي وَهَدانِيـا فَأَلقَيتُ عَنّي الغَيَّ لِلرُشدِ وَالهُـدى = وَيَمَّمـتُ نـوراً لِلحَنيفَـةِ بادِيـا وَصِرتُ إِلى عيسى بنُ مَريَمَ هادِيا = رَشيداً فَسَمّاني المَسيـحُ حَوارِيـا بَنِيَّ اِتَّقوا اللَهَ الَّـذي هُـوَ رَبُّكُـم = بَراكُم لَـهُ فيمـا بَـرا وَبَرانِيـا لِنَعبُـدَهُ سُبحانَـهُ دونَ غَـيـرِهِ = لِنَستَدفِعَ البَلـوى بِـهِ وَالدَواهِيـا وَنُؤمِنَ بِالإِنجيلِ وَالصُحُفِ الَّتـي = بها يَهتَدي مَن كانَ لِلوَحـيِ تالِيـا بَنِيَّ صَحِبتُ الناسَ ثُـمَّ خَبِرتُهُـم = فَأَفضُلُهُم أَلفَيتُ مَن كـانَ واعِيـا وألفيتُ أسناهُم محـلاً ومَنصِبـاً = رشيداً عنِ الفحشاءِ والإفكِ ناهِيا وألفيتُ أهواهُم لـدى كُـلِ أمـرةٍ = مُضِلاً لِتضلالِ العشيـرةَ غاويـا بَنِيَّ اِحفَظوا لِلجارِ واجِـبَ حَقِّـهِ = وَلا تَسلِموا في النائِباتِ المَوالِيـا وَشُبّوا عَلى فَرعِ اليَفاعَـةِ نارَكُـم = لِيَأتيها الضَيفُ الَّذي باتَ سارِيـا وَلا تَبدأوا بِالحَربِ مَن لَم يَكُن لَكُم = مِنَ الناسِ لِلعُدوانِ وَالظُلـمِ بادِيـا وَمَهمـا اِزدَرَعتُـم يابَنِـيَّ فَإِنَّـهُ = سَيُحصَدُ يَوماً بَذرُ ما كانَ زاكِيـا قال أبو حاتم: جمع الحارث بن كعب بنيه لما حضرته الوفاة. فقال: يا بني قد أتت عليّ ستون ومائة سنة ما صافحت يميني يمين غادر، ولا قنعت نفسي بخلة فاجر، ولا صوت بابنة عم ولا كنة ولا طرحت عندي مومس قناعها، ولا بحت لصديق بسر، وإني لعلى دين شعيب النبي ()، وما عليه أحد من العرب غيري وغير أسد بن خزيمة، وتميم بن مرفا، فاحفظوا وصيتي، وموتوا على شريعة إلهكم... ثم أنشأ يقول: أَكَلـتُ شَبابـي فَأَفنَيـتُـهُ = وَأَفنَيتُ بَعدَ شُهورٍ شُهـورا ثَلاثَـةُ أَهليـنَ صاحَبتُهُـم = فَباتوا وَأَصبَحتُ شَيخاً كَبيرا قَليلَ الطَعامِ عَسيـرَ القِيـامِ = قَد تَرَكَ القَيدُ خَطوي قَصيرا أَبيتُ أُراعي نُجومَ السَمـاءِ = اقَلِّبُ أَمري بُطوناً ظُهـورا وقــد ذكر احــد الشعراء ديــار واوديــة من ديــار القبيــلة الحــالية وقد ورد في شعر العطاف العقيلي اذا كل حاديها من الانس أووني = بعثنا لها من ولد ابليس حاديا فلن ترتعي جنبي ضراءولن تري = جبوب سليل ماعددت اللياليا فقد ذكر ضراءوالجبوب . من شعر الشمردل بن جابر الاحمسي البجلي طبعا ساكتفي ببيت او بيتين : فياليت شعري هل اراني وصحبتي = نجوب الفلا بالناعجات الضوامر وهل اهبطن الجزع من بطن شوقب = وهل اسمعن من اهله صوت سامر == اقسام بنى الحارث == هذه القبيله الآن تسكن في منطقه نجران والحجاز ونجد وبيشة وهي قبيله كبيره ويبلغ عدد افرادها حوالي اربعمائه الف نسمه وقال عنهم المؤرخ الكبير محمد العلي العبيد في كتابه المخطوط (النجم اللامع للنوادر جامع)مانصه (وكانوا بنى الحارث هؤلاء اقل القبائل عددا واكثرهم في الكرم والشجاعه وحفظ الجوار والوقوف دون "من" التجأ اليهم مع الشيمه العليا ولقد سيرت بين القبائل وكنت اعتادهم سنين فلم اجد مثلهم من القبائل الا قليل لحسن مقابلتهم للضيف ومحافظتهم عليه وعلي ماله الذي معه) ثم قال (واما اكرامهم للضيف فحدث ولا حرج وحفظهم للجار وحرصهم علي حفظ جواره وكانوا يقدمونه علي انفسهم عند ورود الماء ورعي الكلا، ولقد كنت احفظ لكثير من قبائل الباديه هفوات مع من يجاورهم أو يصحبهم في الطريق فقد تحولت بينهم سبع سنين فما اعلم ان احدا ذكر ان رجلا من بنى الحارث خان جاره أو غدر برفيقه في الطريق) ثم قال (وكل ماذكر عن كرمهم فلا تجد من ينكر عليهم، ولنا اسوه بقول شاعر ليس منهم ويقال أنه من قبيلة العجمان يدعى ريمان العجمي وقيل هو الشاعر الشريف أبو جري الجنوبي وقيل هو الشاعر محمد البقمي وقد أختلفت الروايات حيث اكرموه بنو الحارث ياضيف من عقب الشلاوى استر الحال = والنفـس صبرهـا علـي مايجيهـا اهل حكارٍ فوقهـا السمـن زلال = ما دوروا بيعـات الاربـاح فيهـا ياما نزل يـم الامريـن مـن مـال = في حلةٍ ضيـف العشـاء يمتنيهـا اهل حلة للضيف منصـى ومدهـال = هذا مـدورهــا وذا ملتـقـيـهـا ''' الأولى : قبيلة الشلاوى ''' ومسماهم قديماُ المخلد وعزوت فخوذ الشلاوى هي الاد شالي ومفردها ابن شالي وقد قال ابن عريعر للخلاوي عندما قال< انا من اهل الشوايع نهار الوقايع> قال ابن عريعر ذولي الشلاوى ولانك منهم نجم بن صالح المخلدي هو شيخ الشلاوى في عهد بريمان الحنيش الناصري محدد ديار بني الحارث قاطبة وله قصيدة في ذلك ترجع لعام 1007 هجرية أبا أوصي العـراف منـي وصيـة = وصيـة تبقـى مــع التاليـيـن ترى حدنا من يَمّـة الشـام يمنـا = عُرف وماتدنـي الحـراج يميـن وترى حدنا الصُّوان وأقصى زرايبة = مـا تبقـى منهـا ومـا يبـيـن ترى حدنا سلوان يـا جاهـلٍ بنـا = هو مرتع السفرات في كـل حيـن وترى حدنا المزروبـة المستقلـة = وياطـى الألال وملتقـى الحيديـن والعقرب الفيحاء غدتلـي غلاطـة = أخذها ابن عياش السـروق بديـن وشد الحديد مـن الحزيـز مبكـر = وذوده على عشق الرقيق الحزيـن قومـت دعواهـا وثبـت حـدهـا = وأدّنـت فيهـا واقتضيـت الديـن عطيت الخطا من دونها طالب الخطا = وعطيت القدا من دونها المقديـن وعلي يدين الغالبي جـت حقوقهـا = وعليها مـن الآد الحـلال أثنيـن كتبت حجتها على خمس فــ الشهر = عـام ألـف هجرية وسبـع سنيـن وينقسمون الشلاوى إلى تسعة فروع ينحدر منها بطون وهذه الفروع التسعة: الفُرْع الأول ((ذوي حَطَّاب)): وفيه أربعة بطون 1-بطون ذوي دخيل الله ومنهم الحرشة وهم بيت إمارة في ذوي حَطَّاب كافة، والحسانين وذوي بُنَيَّة، والغدافين والعطاش وذوي حامل وذوي مفلح والبداهين. بطن الحسابلة ومنهم المهالجة وهم بيت إمارة على الحسابلة، وذوي عشيش والجغاثمة، والشوامين والضوارين وذوي جبر والدحالين والدلابين والدواغين. 2-بطن الطفلة ومنهم: السبور والكراشين واللوامي والسهاوين والدبالين والدواغين. 3-بطن العجالين ومنهم: ذوي مثعي وذوي عَليٍّ وذوي سُلَيْم وذوي قين والظوالعة. ويسكنون ابوراكة والخمرة ووادي بَوَاء والعشارية وعنّ. (((ونشير إلى أن جزءا من ذوي حَطَّاب استوطنوا الآن الرياض والوشم وسدير.)) (((الفُرْع الثاني))): المعاتبة- وهم ستة بطون ومنهم الجماعين والهجادين وذوي زايد والخماسين... وبطن العميان-وبطن العوادين 7-وبطن ذوي عبد الله. وبطن الضبابين وبطن الصوانعة ويسكنون وادي بَوَاء ووادي ضَرَاء ابوراكة. ((الفُرْع الثالث)): ذوي حُنَيْتم وهم أربعة بطون: السرايين والهوايف والمزايمة والجهامين. ويسكنون وادي بَوَاء، والعشارية، وقريدان. ((الفُرْع الرابع)): الجعارين وهم أربعة بطون: القحرة وذوي سيف وذوي محيسن والمشالحة، ويسكنون وادي ضَرَاء ووادي بَوَاء. ((الفُرْع الخامس)): القناثلة: وهم أربعة بطون: العكاوكة والمراسنة والدخانين والهداوين. ويسكنون وادي بَوَاء ووادي ضَرَاء ووادي ابوراكه ((الفُرْع السادس)): الجثايث: وهم ثلاثة بطون: الدواشين وذوي عبيـدالله والتويمات، وسكناهم وادي بَوَاء، ووادي ضَرَاء. ((الفُرْع السابع)): الحمدات: وهم بطنان: المعزة والروامي ويسكنون وادي بَوَاء.ابوراكة ((الفُرْع الثامن)): العمور، وهم خمسة بطون: بطن الخنازرة - بطن العواجية - وبطن الدجمان، وذوي عبيان والدحافلة. ويسكنون التشمية ووادي بَوَاء والعشارية. ((الفُرْع التاسع)): الجلاه ويسكنون وادي بَوَاء ووادي ضَرَاء. ومن مشاهير وفرسان قبيله الشلاوي وهم 1- ذوي حطاب من مشاهيرهم سابقا الشيخ طراخم بن حريش وكان من أشهر ثلاثة رماة في جزيرة العرب والشيخ بنيه بن جريس (توفي تقريبا عام 1245هـ) والشيخ حسين بن حريش والشيخ دوخي بن مهلج (قتل عام 1298هـ) والفارس ناصر بن داغان والفارس محمد بن قين وغيرهم 2- المعاتبه ومن مشاهيرهم شاهر بن عجيان (أخو شاهه) وهو من فرسان الشلاوى القدماء والشيخ سودان بن رماح (توفي تقريبا 1335هـ) واسيود بن رماح وغيرهم 3- ذوي حنيتم ومن مشاهيرهم الشيخ عيد بن عايش (قتل عام 1280هـ) والشيخ مصلح بن عايش ونوار بن عايش وغيرهم 4- الجعارين ومن مشاهيرهم الشيخ مقبول بن هريس(أخو حمده) (توفي عام 1290هـ تقريبا) وهو شيخ الشلاوي كافه في عهده وغيره والفارس سيف بن محارب والفارس ملحق 5 - العمور ومن مشاهيرهم بشران العبيسي 6- القناثله ومن مشاهيرهم العكيوكي وغيره 7- الحمدات ومن مشاهيرهم المعاز وابن وسيود ومبارك بن هليمة وغيره 8- الجثايث ومن مشاهيرهم خاتم بن بنيان وصويب بن عبيدالله وسحيم بن سليم ومعيض بن سليم الذي قتل عند التصدي لجيش الشريف ومرزوق بن وصل 9- الجلاه اما بالنسبه لتواجد قبيله الشلاوي في نجد فهذا الشئ معروف والي الان بدو هذه القبيله ينتقلون في نجد حيث المرعى لابلهم اما بالنسبه لقراهم في نجد فلهم هجره (القرنه ) بالقرب من الدوادمي حيث يسكنها ذوي حطاب من الشلاوي وقبيله الجياشه من بنيوس ومن الاسر المتحضرة من قبيلة الشــــــلاوى ((أل شلوان)) من سكان القصيم وهي من الاسر المتحضرة من قبيلة الشلاوى ومن اعلامهم : الشيخ عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن شلوان (من علماء آخر القرن الثالث عشر الهجري وأول الرابع عشر الهجري): الشيخ عبد العزيز بن محمد بن عبد الله آل شلوان، وآل شلوان أسرة تنسب إلى قبيلة الشلاوي ولد المترجم حيث كانت تقيم أسرته في الرياض، ونشأ فيها ورغب في العلم، فأخذ عن علماء الرياض، ومن أشهرهم الشيخ عبد اللطيف والشيخ حمد بن عتيق، والشيخ عبد الله بن عدوان. وجد واجتهد حتى أدرك وصار من العلماء المشار إليهم في سعة الأطلاع، مما أهله لأن يعينه الإمام فيصل قاضياً في الرياض. وصار مع القضاء يقوم بالتدريس، فتخرج على يده عدد من كبار العلماء كالشيخ عبد الله بن عبد اللطيف والفقيه الشيخ محمد بن محمود وغيرهما، ولا يعرف تاريخ وفاته، ولكنه من علماء آخر القرن الثالث عشر إلى أول القرن الرابع عشر. تعالى. ''' الشلاوى في الأردن ''' يوجد من هذه القبيلة في الأردن فروع، حامولة الشعيبات وحامولة الحوارثة مع عشيرة الغنميين في الشوبك – جنوب الأردن.. وكثير من افراد قبيله الشلاوى نزحوا الي الأردن عند سقوط حكم الاشراف في الحجاز واحتلوا مناصب كبيره في عهد الشريف عبد الله الأول ومنهم الشيخ عايض بن سالم بن جنف المعتبي الشلوي الذي كان اخ للشريف طلال من الرضاعه وكان رئيس الديوان الملكي الهاشمي وقتل في احداث ايلول الاسود ولم ينجب أحد ''' الشلاوى في ليبيا ''' ويتركز معظم القبيلة في شرق ليبيا في منطقة درنة وطبرق وتعتبر مرابطين خلال الفتح الإسلامي كانت افراد القبيلة قدمت من الجزيرة العربية خلال الفتح الإسلامي وكانت ترابط على الثغور ول لك سمينا بالمرابطين ثم هاجرت القبيلة خلاال فتح الاندلس إلى خروج العرب من الاندلس استوطنت القبيلة في شرق ليبيا وهم اهل جهاد ورباط وقادة المجاهدين. كما يوجد في فلسطين عرب اسمهم عرب التعامرة يرجعون باصولهم الى قبيلة بني الحارث الحجازية ويقطنون قضاء بيت لحم. ''' ثانيا : قبيله بنيوس ''' 1- الشدادين ومن مشاهيرهم الشيخ عجار بن مهرس (قتل عام 1329هـ ) والشيخ مفلح بن مهرس (قتل عام 1255هـ) والشيخ عايض بن مهرس وغيرهم 2- الجياشه ومن مشاهيرهم الشيخ محمد بن عاتق وفطحان الجياشي وغيرهما 3- الشواحطه 4-الصلخات 5- المذاهبه 6- الطهفه 7- الشبعه 8- العضاوين ومن مشاهيرهم ابوسنانه وغيره 9- متعان 10- الغوريه وهؤلاء يسكنون في منطقه تهامه وقبيله بنيوس تسكن في تهامه والحجاز ونجد . ''' ثالثا :قبيله ناصره ''' 1- الحسكان 2- ال موسي 3- شعيث ومن مشاهير ناصره الشيخ بريمان الحنيش (توفي في بدايه القرن العاشر الهجري ) وابن غزال وابوعليه وابن ختام والمحياني وغيرهم الكثير وقبيله ناصره تسكن في الحجاز فقط وهم اهل قري ماعدا قبيلتي المسيلات والكرايعه وهم من الموسي فهم اهل عمود وقعود ويتجولون في منطقتهم . ،<ref> حمد الجاسر , معجم قبائل المملكة العربية السعودية </ref> [http://www.arteimi.info/site/genealogy/saudiarabiatribes.pdf كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية ] {{قبائل عربية}} {{جمرات العرب}} [[تصنيف:بذرة سعودية]] [[تصنيف:قبائل سعودية]] [[تصنيف:قبائل العرب في الجاهلية]] [[تصنيف:قبائل قحطانية]] {{ثبت المراجع}}'