هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها

مؤتمر نساء أوهايو في ساليم عام 1980

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

عقد مؤتمر نساء أوهايو في ساليم في التاسع عشر و العشرين من أبريل عام 1980 في ساليم ،أوهايو، الذي يعتبر مركز لنشاط الإصلاح. كان يعتبر المؤتمر الثالث من سلسلة مؤتمرات حقوق المرأة التي بدأت بمؤتمر سينيكا فولز عام 1848.

كان يعتبر المؤتمر الأول من كل تلك المؤتمرات الذي تم تنظيمه على أساس مستوى الولاية كلها. حضره حوالي خمسمائة شخص. كان جميع مسؤولي المؤتمر نساء. لم يسمح للرجال ادلاء أصواتهم، يجلسون على منصة المؤتمر او يتحدثوا أثناء المؤتمر. المؤتمر ارسل طلب مذكرة للمؤتمر الذي كان يعد دستور جديد لولايه أوهايو مطالبا إعطاء النساء حقهم في التصويت.

التاريخ[عدل]

مؤتمر نساء أوهايو في ساليم عقد في ال 19 - 20 من أبريل عام 1980 في ساليم، أوهايو. حوالي خمسمائة شخص حضروا المؤتمر[1]. عقد في الكنيسة المعمدانية الثانيه و منزل التقاء أصدقاء (كويكر). كان المؤتمر الثالث من سلسلة مؤتمرات حقوق المرأة اللي بدأت بمؤتمر سينيكا فولز عام 1848 وتبعه مؤتمر روتشستر بعدها باسبوعين. كلا المؤتمران كانا من التجمعات الإقليمية في ولاية نيويورك الغريبه. مؤتمر ساليم كان الأول من مؤتمرات حقوق المرأة الذي تم تنظيمه على أساس مستوى الولاية كلها[2]. أول مؤتمر تم تنظيمه على مستوى إقليمي كان المؤتمر الوطني لحقوق المرأة في ووستر بولاية ماساتشوسيتس أكتوبر عام 1850.

تعتبر ساليم هي مركز نشاط الإصلاح. سكانها شملوا عدد من نشطاء ضد العبودية، الكثير منهم كان من الكويكرز[3] (جمعية الأصدقاء الدينية).  بوق إلغاء العبودية " جريدة إلغاء ضد العبودية''، تم نشرها في ساليم في اوائل عام 1845[4]. مجموعة محلية من الأصدقاء المتقدمين ، مجموعة من معاونين الكوكيز انفصلوا من الجسم الرئيسي جزئيا لكي يكونوا أكثر تحررا في العمل في مثل تلك الحالات كالابطاليه و حقوق المرأة تم تكوينها في ساليم 1849 [5].  مجلس المدرسة المحلية كان مكون من البطالين من كلا الطرفين في تلك الحركة : متابعين ويلم لورد غاريسون، الذين عارضوا التدخل في النشاط السياسي، و مساندون حزب الحرية، حزب الابطال السياسي. جميع الثمانية أعضاء من مجلس المدرسة الإقليمية كان لهم أقارب نساء اللاتي شاركوا في مؤتمر ساليم في أوهايو[6].

كانت رسالة  مؤتمر ساليم قد صرحت على أن يكون هدفها الأساسي، أن تأمن لكل الناس المعرفة بحقوقهم ال متساوية و امداد الحكومة لهم بامتيازات دون التفريق على أساس الجنس أو اللون[7].

بيتسي ميكس كولز كانت قد انتخبت لتصبح رئيسة المؤتمر. كولز، التي كان لها روابط لكلا الطرفين من حركات الأبطال، كانت من مدافعين عن حقوق الأفارقة الأمريكيين لفترة طويلة. وقد قادت حملات ضد قوانين التي تفرق الأطفال السود في المدارس العامة في أوهايو[8]. في عام 1835 أصبحت كولز قائدة المجتمع النسائي ضد العبودية في مقاطعة اشتابولا[9]جين إليزابيث جونز، كانت محاضرة ابطالين، وقد أعطت المؤتمر عنوانه الجديد[10]. جوزفين جريفين ، كانت ناشطة أخرى بارزة ضد العبودية و حقوق المرأة، كانت تخدم في لجنة الأعمال[11].

كان كل مديرين المؤتمر نساء. لم يسمح للرجال بالتصويت  و لم يسمح لهم بالجلوس على المنصة او التحدث أثناء المؤتمر. قد كان  كل المشاهدون الرجال داعمين للمؤتمر ومع ذلك عند انتهاء المؤتمر، خلق الرجال منظمة خاصة بهم وايدوا اجرأت المؤتمر النسائي[12].

كان قد التقي المؤتمر منذ أقل من شهر مسبقا لمؤتمر الولاية الذي تم فيه مراجعة اصلا ولايه أوهايو في عام 1850-1851. مؤتمر ساليم أصدر مذكره التي تم بعثها لـ المؤتمر الإصلاحي وبه ٨٠٠٠ توقيع[8]. شملت تلك المذكرة بالقول :

يجب على القانون الحفاظ على وحماية كل من يأتي تحت حكمة، وعدم خلق أي حالة من الاستقلال و الاكتئاب في اي بشر. لا يجب على القوانين ان تجعل المرأة مجرد سجينه في ظل زوجها، هذا يعد استعباد لارادتها و اهانه لها لشرط الاعتماد المطلق. الإيمان بأن المرأة لا تعاني لوحدها عندما تتعرض قوانين غير عادلة وظالمة، بل هذا يؤثر بشكل مؤلم على اهتمامتها، هذا تخريب على أعلى الخير في العرق كله، نحن نطلب بجدية أن الإصلاحات الجديدة التي يتم تشكيلها في ولاية أوهايو، ان تكون المرأة أمنه، ليس فقد حق الاقتراع بل في  كل الحقوق السياسية والشرعية المضمونه للرجال[12]. 

قد تم قراءة تلك الرسائل في المؤتمر من كل القائدات البارزات في حقوق المرأة اللاتي لم يتمكن من حضور المؤتمر من ضمنهم إليزابيث كادي ستانتون و لوكريتيا موت و لوسي ستون.

المراجع[عدل]

  1. ^ Elizabeth Cady؛ Gordon، Ann Dexter؛ Anthony، Susan Brownell (1997). The Selected Papers of Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony: In the school of anti-slavery, 1840 to 1866 (باللغة الإنجليزية). Rutgers University Press. ISBN 9780813523170. 
  2. ^ Wellman، Judith. ""The Seneca Falls Women's Rights Convention and the Origin of the Women's Rights Movement"". 
  3. ^ Stephane Elise (2001). Buckeye women: the history of Ohio's daughters (باللغة الإنجليزية). Ohio University Press. ISBN 9780821413906. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019. 
  4. ^ Humanities، National Endowment for the. "Anti-slavery bugle. [volume]". ISSN 2166-1863. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 09 نوفمبر 2019. 
  5. ^ Bulletin of the Friends Historical Association (باللغة الإنجليزية). 1915. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019. 
  6. ^ Nancy (1998). Sex and Citizenship in Antebellum America (باللغة الإنجليزية). Univ of North Carolina Press. ISBN 9780807847466. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019. 
  7. ^ Elizabeth Cady؛ Anthony، Susan B. (Susan Brownell)؛ Gage، Matilda Joslyn؛ Harper، Ida Husted؛ Harper، Ida Husted (1887-1902). History of woman suffrage;. Rochester, Anthony. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2017. 
  8. أ ب "Isenberg". 1998. 
  9. ^ ""[48] Papers of Betsy Mix Cowles, 1835-1868". 2016. 
  10. ^ "CONTENTdm". www.ohiomemory.org. مؤرشف من الأصل في 09 نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 09 نوفمبر 2019. 
  11. ^ "Stanton, Anthony, Gage p.104". 1881. 
  12. أ ب "Stanton, Anthony, Gage". 1881.