مستخدم:Ahmed hegazzy/Edward Paterson
كان إدوارد "نيد" باترسون (1895–1974) مدرسًا رائدًا للفنون في روديسيا. يشتهر بتأسيس مدرسة Cyrene بالقرب من بولاوايو ، وبتقديمه أسلوب الفنون والحرف اليدوية للأفارقة في كل من جنوب إفريقيا وروديسيا. كان بعض طلابه من أوائل الفنانين الأفارقة المحترفين في روديسيا.
حياته المبكرة[عدل]
ولد ادوارد في أبردين في دولة اسكتلندا ثم هاجر إلى جنوب إفريقيا مع أسرته عام 1901. ترك المدرسة مبكرا وذهب للعمل في في سن المراهقة في الرابعة عشر ، وعمل بدوام جزئي في فوج ترانسفال الاسكتلندي . خلال الحرب العالمية الأولى ، تم انضم لكتيبته ، وخدم باترسون في حملات ناميبيا وشرق إفريقيا قبل تسريحه في عام 1918. [1] بعد الحرب حصل على منحة محارب قديم ، وذهب للدراسة في المدرسة المركزية للفنون والحرف في لندن. على الرغم من أنه كان يمتلك حبًا هائلاً للفن ، لم يكن باترسون موهوبًا بما يكفي لمتابعة مهنة فنية بمفرده. عاد إلى جنوب إفريقيا ، وانضم إلى أبرشية ترانسفال التابعة للكنيسة الأنجليكانية في عام 1924 ، وأكمل تدريبه في الكنيسة في عام 1928 عندما رُسم شماساً.
جريس ديو عام في 1925[عدل]
ظهر التأثير الفني لباترسون لأول مرة في جريس ديو ، مدرسة ثانوية أنجليكانية للأفارقة بالقرب من بيترسبيرج ، حيث تم تعيينه للعام الدراسي 1925. كان للمدرسة منهج غير عادي يتضمن النجارة والرسم. قدم باترسون لطلاب ورشة العمل بالمدرسة أسلوب نحت النحت البارز ، الذي تعلمه في مدرسة الفنون. سرعان ما أصبح هذا الشكل من النحت أسلوب العلامة التجارية للمدرسة ، واستمر من قبل راهبة تدعى الأخت بولين بعد رحيل باترسون. [2] قبل فترة طويلة ، طورت المدرسة ما سيصبح أول ورشة عمل فنية في إفريقيا ، مع الطلاب والنحاتين المحترفين الملحقين بإنتاج المنحوتات الدينية بتكليف للكنائس التي تحتاج إلى أثاث وأشياء كنسية. خرج إرنست مانكوبا وجوب كيكانا ، وهما من أوائل الفنانين السود المحترفين في جنوب إفريقيا ، من هذه الورشة. [3] لم يُمنح النحاتون الأفارقة في الورشة مجالًا لإنشاء تصميماتهم الخاصة في الورشة ، ولكن بدلاً من ذلك تم منحهم تصاميم وطُلب منهم نقلها إلى الخشب. قدم باترسون العديد من التصاميم المستخدمة في ورشة العمل حتى أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي كوسيلة لزيادة دخله الضئيل.
في عام 1924 أو 1925 ، استكشف الأب باترسون إمكانيات نحت الخشب على الخشب المهمل من النجارة. ورشة عمل في Grace Dieu ، والتي قدمت الصناعية الوحيدة دورة للأفارقة في ترانسفال في ذلك الوقت.
كانت بدأت كتجربة وهواية باستخدام سكاكين رخيصة من بازارات بيترز بورغ دي بي كان متحمسا حملتها الأخت بولين كر. تحت إشرافها، على الرغم من عدم حصولها على تدريب فني ، تم تطوير 9 نحت على الخشب في قسم منفصل في عام 1934. أثاثات خشبية راقية ودينية وعلمانية ومزخرفة مع المنحوتات ، وكذلك المنحوتات المستقلة ، تطورت من Grace Dieu ، وتم بيعها على نطاق واسع في جنوب إفريقيا و خارج البلاد. تم إنتاجها من قبل العديد من النحاتين الذين أسمائهم لم يتم توثيقها ، ولكن تم ذكرها بشكل جماعي على أنها "الثالثة عام عادي الطلاب "أو" طلاب النجارة "، وكذلك من قبل جوب كيكانا (مواليد 1916) ، إريك شيموازا ، ديك ماكامبولا ، توماس ماكينا وإرنست مانكوبا ، الذين نعرف منهم سجلات البعثة والكتالوجات من جنوب أفريقيا
معارض الأكاديمية في قاعة سيلبورن بجوهانسبرج.
عمل في الترانسفال ، 1928-1938[عدل]
بعد أن رُسمت ، خدم باترسون عددًا من التجمعات الأفريقية لأبرشية ترانسفال لمدة عقد في مواقع مثل صوفياتاون وبوتشيفستروم . خلال هذا الوقت ساعد في تزيين عدد من الكنائس الأنجليكانية الجديدة في أبرشيته ، بما في ذلك العديد من الجداريات والمنحوتات. [4] تم محو كل هذا العمل في الخمسينيات من القرن الماضي عندما نقلت الحكومة القومية الأفارقة الحضريين إلى البلدات ودمرت أحيائهم القديمة. في عام 1933 ، تزوج باترسون من ماري فيليبس ، وأنجب منها أربعة أطفال.
مهمة القيرواني ، 1939-1953[عدل]
كانت محور حياة باترسون المهنية هي السنوات التي قضاها في إدارة مدرسة سيرين، بالقرب من بولاوايو في روديسيا ، حيث انتقل إليها في عام 1939. هذه المدرسة ، التي بدأها باترسون من الصفر ، ركزت على التعليم العملي والزراعي. كانت أول مدرسة أفريقية في روديسيا لديها دروس في الفنون ، والتي أصبحت إلزامية لجميع الطلاب. "هدفنا هو تطوير نوع البرجر القائم بذاته ، والقادر على الزراعة بشكل عقلاني والعناية بماشيته ، والقدرة على بناء منزله الخاص وصنع أثاثه وحتى إثرائها بالنحت والتصميم". [5] أخذ جميع الطلاب دروس الرسم والرسم مع باترسون حتى ترك المدرسة في عام 1953. كما أنشأ ورشة عمل فنية اجتمعت في فترة بعد الظهر ، والتي تضمنت عادةً الطلاب المعاقين غير القادرين على المشاركة في الرياضة أو البناء. تعلم هؤلاء الطلاب أيضًا نحت ونحت وإنتاج مطبوعات لينوكوت.
أصبح سيرين معروفًا جيدًا حيث سعى باترسون لعرض فنانيه وبيع أعمالهم من أجل تعويض التكاليف الباهظة لتوفير التعليم الفني. بحلول عام 1944 ، كان فنانيه يبيعون بقوة بين الروديسيين البيض. في عام 1947 ، كانت سمعة قورينا كافية لاجتذاب زيارة من جولة الملك جورج السادس عام 1947 في جنوب إفريقيا. في أعقاب الدعاية التي تلت الزيارة الملكية ، قامت معارض متنقلة لفن طلاب سيرين بجولة منتظمة في جنوب إفريقيا وإنجلترا والولايات المتحدة من عام 1949 إلى 1953 ، حيث جمعت أموالًا كافية لباترسون لتغطية عجز ميزانيته السنوية. [6] جعلت هذه المعارض من باترسون أشهر معلم فني في إفريقيا في عصره. في النهاية ، ظهر عدد من أوائل الفنانين الأفارقة المحترفين في روديسيا من قورينا. ومن بين هؤلاء سام سونجو ولعازر كومالو وكينجسلي سامبو .
تدريب فني في سالزبوري ، 1954-1974[عدل]
سعيًا وراء آفاق جديدة ، تحولت مدينة باترسون إلى العاصمة الحضرية المتنامية سالزبوري . واصل تعليم الفن للأطفال الأفارقة ، أولاً في تشيرودزو(1954–61) ، و نياروتسيتسو (1961-1968) ، ولاحقًا في مركز Farayi للفنون (1968–74). بعد انتقاله إلى سالزبوري ، توقع باترسون أن يكون له دور مهم في المعرض الوطني الجديد ، الذي تم تأجيره عام 1954 وتأسيسه عام 1957. تم عرض العديد من طلاب مدينة باترسون في المعارض الأولية ، ولكن سرعان ما تم تهميش مدينة باترسون ومعظم طلابها من قبل مدير المعرض الوطني ، فرانك مكيوين . انتهى المطاف بالعديد من تلاميذ مدينة باترسون السابقين ، كينغسلي سامبو ، وبويرا متكي ، وتوماس موكاروبجوا ، في "مدرسة ورشة العمل" لماكيوين. كان له وماكيوين عددًا من المشاجرات العامة ، وتم استبعاد مدينة باترسون فعليًا من جميع أعمال المعرض الوطني الرئيسية بعد ذلك.
تراث فني[عدل]
لقي إرث باترسون استقبالًا متباينًا من العلماء. دون أدنى شك ، أسكت ماكيوين ، الذي حددت كتاباته ومعارضه نغمة الاستقبال الدولي المزدهر للفن الزيمبابوي ، أي نقاش حول تأثير باترسون.[بحاجة لمصدر] سعى جوناثان زيلبيرج إلى إحياء سمعة باترسون ، مؤكداً أن تاريخ منحوتات شونا يحتاج إلى "تحرير" من خلال التركيز على أصوله مع مدينة باترسون. [7] المنح الدراسية الحديثة الأخرى اتخذت وجهة نظر أكثر سلبية بكثير. أكد راندلز ، على سبيل المثال ، أن محطات الإرساليات مثل سيرين أعاقت بشكل عام تطور فنانيها. [8] في غضون ذلك ، أكد مورتون أن طلاب مدينة باترسون عادة ما يقلدون أسلوبه المحدود ، ولم يتمكنوا أبدًا من الحصول على التدريب الذي يحتاجونه للتقدم تقنيًا. فقط الفنانين مثل سامبو ، الذي انفصل عن باترسون ، أو مانكوبا ، الذي أصر على تصميم أعماله الخاصة ، تمكنوا من تجاوز التدريب المحدود الذي تلقوه منه. ووفقًا لمورتون ، أنتج باقي طلاب مدينة باترسون للتجارة السياحية: "إرث باترسون الرئيسي في الفن السياحي". [9] [[تصنيف:معلمون زيمبابويون]] [[تصنيف:أشخاص من أبردين]] [[تصنيف:وفيات 1974]] [[تصنيف:مواليد 1895]]
- ^ D. Walker. Paterson of Cyrene: A Biography. Gweru: Mambo Press, 1985, 1-8. (ردمك 0869223402)
- ^ G. Butler. The Prophetic Nun. Johannesburg: Random House, 2000, 47. (ردمك 095841954X)
- ^ E. Morton, "Grace Dieu Mission in South Africa: Defining the Modern Art Workshop in Africa," in S. Kasfir and T. Forster, eds., African Art and Agency in the Workshop (Bloomington: Indiana University Press, 2013), 42-3. (ردمك 9780253007414). https://books.google.com/books?isbn=0253007585
- ^ Walker, Paterson of Cyrene, 22-8.
- ^ E. Morton, "Ned Paterson and the Cyrene Mission Tradition," 2003, 71-2. https://www.academia.edu/6779249/Elizabeth_Morton_Ned_Paterson_and_the_Cyrene_Mission_Tradition
- ^ J. Zilberg, "Drawing Paintings by Rhodesian School Children in the Smithsonian." 2013. https://www.academia.edu/3622672/Drawing_Paintings_by_Rhodesian_School_Children
- ^ J. Zilberg, "The Priest Who Made Frank McEwen's Workshop School Project Possible." 2013. https://www.academia.edu/5371536/The_Priest_Who_Made_Frank_McEwens_Workshop_School_Project_Possible
- ^ E. Randles. "Mission Art in Zimbabwe", in G. Bourgois and E. De Palmenaer, eds., Zimbabwe, Legacies of Stone Past and Present, Vol. 2 (Tervuren: Royal Museum for Central Africa, 1997) 71-83. (ردمك 9789075894172). https://books.google.com/books?isbn=9075894171
- ^ E. Morton, "Ned Paterson and the Cyrene Mission Tradition," 108.