مستخدم:Majed Faraj1
في فهم (تعريف) الممكن
الدلالة المنطقية لمفهوم الممكن عند ديودورس:
واعتماداً على ما قدمه بوئثيوس و شيشرون من روايات عن النظرية الديودورية في الممكن، فإن ديودورس لم يعرف جهة الممكن على نحو بسيط، بل من خلال ارتباطات زمنية متنوعة , فالممكن – من وجهة نظره - " هو ما يكون صادقاً أو سيكون صادقاً ".[[1]1]
ويلاحظ أن ديودورس لم يتحدث عن الممكن بالإطلاق – على غرار ما فعل ارسطو والمناطقة العرب - بل عن الممكن في زمن ما فإذا ما تغيرت قيم صدق القضية الممكنة وجب تغيير جهتها [2[2]]
وعلى هذا النحو فإن القضية الممكنة قد تكون ضرورية وتنتهي بالاستحالة، ويمكننا أن نمثل للحركة المفترضة للقضية ضمن سياقها الزمني على النحو الآتي[[3]3]:
إِذ تمثل اللحظة (ز0) الزمن الحاضر واللحظة (ز1) زمن المستقبل واللحظة (ز-1) الزمن الماضي وبناء على ذلك، يمكننا التعبير عن التعريف الديودوري للممكن على النحو الآتي:
<> ق= ق ( ز 0) V ق (ز+1)
وهكذا فإن قضية تقول: (إنه نهار) ستكون صادقة في وقت ما، وكاذبة في وقت آخر. لذا يجب علينا – بحسب ديودورس- تحديد الزمن الذي وقعت فيه القضية، فالثلج أبيض في زمن ما ,وليس دائماً.[4][4]وهكذا فإن ديودورس يبنى تعريفه للممكن على عنصر التغيير, وهذا يعني أن تعريف ديودوروس للممكن يشتمل على دلالتين، هما:
1- الأولى: وهي ما يعرف عنده بالحجة الكبرى : Master argument
2- الثانية: تتعلق بالممكن الأنطولوجي المتعلق بالحتمية أو الجبرية الكلية الناظمة لحركة الإنسان والكون : Fatalism[5][5]
ديودورس قد افترض في حجته الكبرى ثلاث قضايا يمكن ألا تكون كلها صادقة، وهي على النحو الآتي:
1- كل ما كان صادقاً في الماضي فهو ضروري.
2- الممتنع لا يلزم عن الممكن.
3- الممكن هو ما لا يكون، ولا سوف يكون صادقاً.[[6]6]
[1] روبير بلانشي، المنطق وتاريخه.
[2] Kneale, William & Marth Kneale. The Development of logic, 0p cit, P: 118
9Les Librairie philosophique J. Cleanthe et Chrysipp face au maitre Argument de Diodore Herve,barreau , vrin، Paris 1978. P – P: 28 – 29 .
[4] Mates, Benson. Stoic Logic, University of California Press, Berkeley and Angeles,
Second printing, 1961, P: 36.
[5] Kneale, William & Marth Kneale. The Development of logic, 0p cit, P – P: 118 –
119.
[6] Epictetus. The Discourses as Reported, Trans into Englich by: R.G. Bury, the Loeb
classical Library, William Heinemann LTD, London,1976, Book: II, XIX, 2 – 9, P: 359
- ^ المنطق وتاريخه من أرسطو إلى راسل. ديوان المطبوعات الجزائرية. 2002. ISBN:9953-427-24-0. OCLC:945662540.
- ^ Mates، Benson؛ Kneale، William؛ Kneale، Martha (1986-06). "The Development of Logic". The Journal of Symbolic Logic. ج. 51 ع. 2: 476. DOI:10.2307/2274076. ISSN:0022-4812.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في:|date=(مساعدة) - ^ Duchesneau، François (1972). "Jean Milet, Gabriel Tarde et la philosophie de l'Histoire, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1970 (16 X 25 cm), 410 pages". Laval théologique et philosophique. ج. 28 ع. 2: 196. DOI:10.7202/1020303ar. ISSN:0023-9054.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: no-break space character في|title=في مكان 113 (مساعدة) - ^ Church، Alonzo (1963-12). "Benson Mates. Stoic logic. University of California Press, Berkeley and Los Angeles1961, vii + 148 pp". Journal of Symbolic Logic. ج. 28 ع. 4: 295–295. DOI:10.2307/2271323. ISSN:0022-4812.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في:|date=(مساعدة) - ^ Mates، Benson؛ Kneale، William؛ Kneale، Martha (1986-06). "The Development of Logic". The Journal of Symbolic Logic. ج. 51 ع. 2: 476. DOI:10.2307/2274076. ISSN:0022-4812.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في:|date=(مساعدة) - ^ Epictetus (1925). "Discourses". Digital Loeb Classical Library. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-13.